第一篇：廉潔征文

感 悟 廉 潔

時(shí)光如梭,光陰似箭,轉(zhuǎn)眼已參加工作已經(jīng)1.5年了。閑暇之時(shí),靜下心來回憶起讀書時(shí)候的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對于知識掌握得真是不太牢靠，記憶中留下來的僅一些碎枝細(xì)葉,殘缺不全。近來，公司舉辦“廉潔文化”征文活動，初看到通知時(shí)，頭腦里莫名的浮現(xiàn)出一篇古文《愛蓮說》：水陸草木之花；可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖——還記得老師當(dāng)初的解析：詩人周敦頤予以此詩自喻蓮之纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。

自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會的毒瘤。廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。那么，廉潔是什么？法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。不同的人對廉潔的詮釋不盡相同，但本質(zhì)內(nèi)容是一致的。廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私、貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。

春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢？”

東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷十金相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，地知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，你知，我知” 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內(nèi)涵，他們所關(guān)注的是國家的安穩(wěn)，百姓的困苦。廉潔不僅體現(xiàn)在對本人的影響上，對一個國家的騰飛、企業(yè)的發(fā)展也有不可忽視的作用。翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關(guān)。唐太宗能注重吏治，使得貞觀時(shí)期政治開明，為后來唐朝的強(qiáng)大打下良好的基礎(chǔ)。明太祖對貪污賄賂的行為嚴(yán)懲不怠，換來了明初的興盛。與此相反，在國民黨反動派統(tǒng)治時(shí)期，貪官橫行，政治腐敗，導(dǎo)致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統(tǒng)治。廉潔的意義，決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發(fā)展、國家的繁榮和穩(wěn)定、企業(yè)的生存與進(jìn)步同樣有著巨大的推動作用。如果一個企業(yè)沒有廉潔的企業(yè)文化，沒有干凈的工作作風(fēng)，再大的企業(yè)也會倒閉，再多的資產(chǎn)也會一點(diǎn)一點(diǎn)被吞噬空。“千里之堤，潰于蟻穴”。及早發(fā)現(xiàn)蟻穴并將其堵住，方能實(shí)現(xiàn)企業(yè)長期健康的發(fā)展，員工利益的充分保障，企業(yè)員工雙贏的良好局面。當(dāng)今世界，無論在發(fā)達(dá)國家，還是在發(fā)展中國家，無論大型的國營企業(yè)，還是中小的國營企業(yè)，都或多或少存在著腐敗現(xiàn)象，有世界的普遍性。反腐敗具有長期性、艱巨性、復(fù)雜性，這一點(diǎn)應(yīng)清晰認(rèn)識到?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，從大層面講為了建設(shè)和諧社會，振興我們的國家和民族；從身邊講為了企業(yè)的健康發(fā)展，個人的清風(fēng)亮節(jié)，我們每個人都應(yīng)該從自身做起，立德養(yǎng)廉，形成一種崇尚廉潔的風(fēng)氣，筑起一條防腐倡廉的鋼鐵長城，共迎國家、企業(yè)的美好明天。

焊接公司：張虹

第二篇：廉潔征文

明了，而后踐行

燈紅酒綠，物欲橫流，不小心迷失了自己，于是靜心，想起那樣一句話“輕財(cái)，足以聚人；律己，足以服人；量寬，足以得人；身先，足以率人”。

——題記 當(dāng)我們越來越多的見到那些曾經(jīng)立志為民為社會的官員被曝出擁有多少的豪宅、多少的資產(chǎn)，然后雙規(guī)、落馬、監(jiān)獄，總是不禁扼腕嘆息，貪污受賄已然是為官之路上的考驗(yàn)著他們的一大難題。然而，又有多少人忘記了“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”一千年前的警句其實(shí)早已流傳，只是有沒有鐫刻的問題。

總是覺得那些廉潔離我們似乎很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)得我們忘記了其實(shí)大學(xué)生作為以后社會的建設(shè)者所需承擔(dān)的責(zé)任。當(dāng)廉潔被定義成道德標(biāo)準(zhǔn)，是一種內(nèi)心的行為，一種高尚的社會品格，知恥明廉潔，摒棄所謂的高傲姿態(tài)吧，佛說：世間萬物，皆是茫茫宇宙中一粒浮沉而已。既然如此，謙卑吧，勤儉節(jié)約，潔身自好，每位學(xué)生皆應(yīng)如此，湖大的校園里，千年的文化籠罩著自卑亭，讓一切的可能從自己的一步一步做起。

蓮之出淤泥而不染

古往今來，多少的文人騷客將那一貫高風(fēng)亮節(jié)，那一腔高潔姿態(tài)寄托在蓮花身上，縱使被埋沒了人才，縱然被放逐邊境，那樣的厭棄同流合污的心態(tài)終究會在歷史上流傳千古。人出塵世，身心如鏡，易惹塵埃。若不勤加拂拭，污濁便可全面滲透，蝕其鮮紅，銷其活力，直至精神的防線徹底崩潰。惟有內(nèi)心的堅(jiān)守才能自立于社會，才不至于迷失自己。

廉潔就像是內(nèi)心開出的一朵荷花，這簡單的一筆荷花，可以描繪出很多形象外的美與善，荷葉上的亭亭青葉支撐了多少世紀(jì)的傲骨，告訴我們倘有荷在池，倘有荷在心，則長長的雨季何患？

我們是不是應(yīng)該開始反省，在二十歲的心底是否有足夠圣潔的荷花，陪伴著我們的大學(xué)，以及今后的生活。青春總是很多的叛逆與乖張，追求過分的獨(dú)特，然而，請停下匆忙的腳步，于內(nèi)心種植這樣的蓮，這種勇氣，對于大學(xué)生而言，不是過分的要求，而是為人，立事的基本要求，勤儉節(jié)約，不受賄賂，潔身自好。做好自己的本分，不趨之若鶩，不人云亦云，保持好內(nèi)心高傲的荷花。

松之獨(dú)立堅(jiān)挺

蒼勁、挺拔是大自然賦予松樹的特質(zhì)，也是我們所應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)，以清儉自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以禮讓汰慘急。古人有云：修身，齊家，治國而后平天下。于是乎，修身成為成大事者必須經(jīng)歷的第一件大事?？傆腥吮г?，這樣的大學(xué)太過于失望，這樣的生活太過于無聊，可是還是有那么多人愿意承受高三的痛苦，破繭化蝶只為了有朝一夕踏進(jìn)大學(xué)的校門，因?yàn)榭傆X得沒有大學(xué)的人生是不完整的人生。大學(xué)應(yīng)該是修身立德、培養(yǎng)志趣、博采眾家的地方，培養(yǎng)的是我們的精神和做人，鍛煉的是我們的思想品性。

作為一名大學(xué)生，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，在大學(xué)的氛圍中學(xué)習(xí)如何成為一棵堅(jiān)忍不拔，昂揚(yáng)向上的松樹，堅(jiān)持著最本質(zhì)的信仰。修身，修養(yǎng)內(nèi)涵是一門藝術(shù)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，做一個有道德的人，在人生的步履中可以獨(dú)善其身，問心無愧。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

讓誠信的種子開花

小信誠則大信立，當(dāng)埋怨社會缺乏信用的時(shí)候，我們是否需要問一下自己真的做到誠信了嗎？個人尚且不能做到誠實(shí)守信，又如何去要求營造一個信用的氛圍和環(huán)境。

各種呼吁的聲音此起彼伏，在大學(xué)的象牙塔里，曾經(jīng)憧憬著她的美好，沒有爾虞我詐，沒有傷人的欺瞞，事實(shí)告訴我們那樣的場景只是需要更多的人付出的夢想。時(shí)下的大學(xué)生，考試作弊之風(fēng)仍然盛行，胡亂摘抄論文的現(xiàn)象幾乎遍布校園，那樣混雜了虛榮、懶惰等因素迷惑的表現(xiàn)需要每個人的努力來杜絕。

盡管丟了誠信不痛不癢，但由于缺失了誠信而愈發(fā)執(zhí)迷不悟的心卻會依賴于這種虛假，自古“假做真時(shí)真亦假”，假的真了一時(shí)但絕不會長久，那卷面的分?jǐn)?shù)也許會換來某些榮譽(yù)和名利，但由此而喪失的寶貴的真誠和做人的尊嚴(yán)，卻絕不是一句“后悔”就能挽救得了的。誠實(shí)是一種力量的象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。牢記著湖大的校訓(xùn)“實(shí)事求是”，一千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)督促著我們時(shí)時(shí)刻刻保持著誠信做人的態(tài)度，我們的心底必定有這樣的一顆種子，它其實(shí)早已埋藏在心中，只是可能一直被遺忘了。那么，灌溉它吧，用我們的真誠，呵護(hù)它的發(fā)芽開花。不能消極等待社會信用狀況的好轉(zhuǎn)，應(yīng)該主動出擊，在盡可能大的范圍內(nèi)影響并力求改變現(xiàn)有的狀態(tài)，大學(xué)生是個可塑性很強(qiáng)的集體，只要我們堅(jiān)持誠信原則，弘揚(yáng)誠信精神，勇于面對并努力克服存在的誠信問題，充分發(fā)揮大學(xué)生的先鋒帶頭作用，就一定能夠在不久的將來形成誠實(shí)守信的良好社會風(fēng)尚。

我們這樣九零后的一代，在很多人眼中是不被看好的一代，當(dāng)新聞里不斷播出大學(xué)生開車撞傷了路人、大學(xué)生見死不救，試想還有誰會對我們有信心。何不改變一下，我們不是古怪腦殘，而是個有創(chuàng)新的孩子；我們不是很自戀，而是做個有信心的孩子；并不是消磨青春的銳氣，而是更加內(nèi)斂沉著的處世與應(yīng)對；我們努力嘗試各方面讓自己更加完美。每個人的

品行，就是一種獨(dú)一無二的氣魄，是屬于每一個對生命尊重的人們的。我們都是來人世走一遭的個體，能不能為這些特殊寶貴的歲月添上一筆無愧的畫卷，就要靠自己的修行。無論是廉潔修身，還是誠信做人，一個遵紀(jì)守法的大學(xué)生一定不會忽視了這兩個方面，不需要怎樣的驚天動地，我們只要本著良心從小事做起，明白風(fēng)只會親睞有目標(biāo)的人之后，確立自己的方向，才會有所追求才能對得起大學(xué)青蔥的美好的時(shí)光，為之努力，為之付出血與汗也是值得的。

明了，而后踐行，永遠(yuǎn)不會落伍的修身思想，如同實(shí)事求是、敢為人先，做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生，是我們不可以忘記的真理。

第三篇：廉潔征文

廉潔自古以來都被人們成為一種美德，體現(xiàn)著一個人的崇高品質(zhì)。很多人就把“出污泥而不染”作為自己的座右銘，意思就是做一個不隨俗浮沉、質(zhì)樸高潔的人。其實(shí)我們可以用兩個字來形容這樣的人，那就是“廉潔”。

廉潔是做人的美德。古往今來，哪一位才華橫溢、流芳百世的名人不廉潔呢？他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。

人只有廉潔，才能更好得為人民服務(wù)。于謙兩袖清風(fēng)，包拯剛正不阿，公儀休拒收禮物，陶淵明不為五斗米折腰等名人佚事，都閃耀著廉潔的光芒。人有了廉潔，才會擁有一顆公正的心靈。

有人會說：“廉潔”應(yīng)該是大人的事，好像跟我們小孩子的沒什么關(guān)系。這樣的想法錯了。我們是祖國的未來、民族的希望。我們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，如果不對進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會照搬成年人的某些不負(fù)責(zé)任的行為，從而埋下隱患。而廉潔這兩個字，也是我們應(yīng)該時(shí)刻牢記的。我們不但要記住，更要用實(shí)實(shí)在在地行動來執(zhí)行它。

現(xiàn)在，我校正在舉行“廉潔文化進(jìn)校園”等一系列活動，來向我們每一個人宣傳“廉潔”，倡導(dǎo)“廉潔”。使我們懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們不僅要自己學(xué)習(xí)廉潔，更要向我們的家人，朋友宣揚(yáng)廉潔文化。讓廉潔這一優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳承，發(fā)揚(yáng)光大。

廉潔不是口號，是要用行動做出來的，廉潔不是標(biāo)語，更不是虛榮。它是一種實(shí)實(shí)在在的精神。

第四篇：廉潔征文

從小愛廉潔

學(xué)校決定將這盎然的 月定為我校創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育的宣傳月。我們中學(xué)生從小就要講廉潔，要把廉潔的春風(fēng)送給父老鄉(xiāng)親，送給兄弟姐妹，送給親戚朋友，送給社會。那么，廉潔是什么呢？讓我來告訴你吧，廉潔就是：責(zé)任、節(jié)儉、自律、奉獻(xiàn)、知恥、誠實(shí)、惜物、不昧金、不攀比。這些內(nèi)容都跟我們中學(xué)生息息相關(guān)。有首兒歌題目叫做《廉潔你我他》，歌詞是這么說的：

我到學(xué)校來學(xué)習(xí)，上課認(rèn)真來聽講，課后作業(yè)自己來完成，應(yīng)該穿上校服進(jìn)校園，同學(xué)個個精神佳，不比穿來比學(xué)習(xí)。今天輪到我值日，打早先來掃教室，窗明幾凈好學(xué)習(xí)。中午吃飯排好隊(duì)，魚肉蔬菜都喜愛，細(xì)嚼慢咽助健康。學(xué)習(xí)用品好伙伴，公共財(cái)物人人愛，珍惜愛護(hù)都應(yīng)該。作業(yè)不會怎么辦，不偷看來不抄襲，可問同學(xué)問老師。在校學(xué)習(xí)要主動，回家?guī)椭黾覄?wù)，爭做廉潔好少年，好少年。說廉潔，學(xué)廉潔，做廉潔，廉潔你我他。

我們小學(xué)生要講廉潔，其實(shí)，在古時(shí)有許多先人為我們做了好榜樣。記得有個“兩袖清風(fēng)”的成語故事——

明朝正統(tǒng)年間，宦官王振以權(quán)謀私，每逢朝會，各地官僚為了討好他，都獻(xiàn)以珠寶白銀，巡撫于謙每次進(jìn)京奏事，總是不帶任何禮品。他的同僚勸他說：“你雖然不獻(xiàn)金寶、攀求權(quán)貴，也應(yīng)該帶一些著名的土特產(chǎn)如線香、蘑菇、手帕等物，送點(diǎn)人情呀！”于謙笑著舉起兩袖風(fēng)趣地說：“帶有清風(fēng)！”以示對那些阿諛奉承之貪官的嘲弄。兩袖清風(fēng)的成語從此便流傳下來。

在創(chuàng)建“節(jié)約型校園”和廉潔教育宣傳月中，讓我們增長見識，增長才干，自小就把廉潔的種子扎根在心中，從小就做一個廉潔誠信的好少年。

從小事做起，樹廉潔新風(fēng)

中華上下五千年，有無數(shù)因清正廉潔而千古流芳的英雄和清官，他們永遠(yuǎn)受到敬佩與愛戴，他們的故事更是深入人心，在民間久久傳頌。屈原，包拯，于謙等等，他們的優(yōu)秀事跡給我們做了榜樣，讓我們永遠(yuǎn)把“廉潔”二字銘記在心中。

也許，身邊有些同學(xué)還不理解“廉潔”的意思，“廉潔”，就是不損公肥私，不貪污?？赡苡械耐瑢W(xué)認(rèn)為廉潔對于我們來說是遙不可及的，甚至與我們中學(xué)生完全沒有關(guān)系。可是，真正的廉潔關(guān)乎到了我們每個人，為什么？因?yàn)榱疂嵅⒉皇侵辉谡畽C(jī)構(gòu)或工作單位才會涉及到，廉潔能夠從每一個細(xì)小的舉動滲透出來。

所有不廉潔的情況都是能夠避免的，那么我們怎樣避免不廉潔的事情發(fā)生在自己的身上呢？首先，我們應(yīng)該從每一件小事做起，做到正直無私，清正廉明。一滴水雖小，卻能反映整個太陽的光輝，一件事雖小，卻能折射出一個人的品質(zhì)。所以我們要牢記“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！逼浯?，我們要發(fā)揮每個人的力量，共同抵制不良的社會風(fēng)氣，只有每個人都去反對這些不良的氣息，才能減少不良的貪污氣息。廉潔是做人的基本，只有這樣，我們才能在做人的基礎(chǔ)上越爬越高。同學(xué)們是祖國的花朵，老師是辛勤的園丁，作為人類靈魂的工程師，我們每位老師更要高舉廉潔的大旗，為人師表，從小培養(yǎng)孩子們有清正廉潔的精神與道德觀念，引領(lǐng)同學(xué)們走上正確的道路，把自己的一身正氣傳遞給我們的學(xué)生。

“污泥難染自來清，青梗通直好力擎。嫌色有濁渾不用，身如雕玉志如冰?！闭缭娭兴f的，荷花出污泥而不染，是因?yàn)橛辛疂嵉钠焚|(zhì)。目前，學(xué)校正在開展“校園廉潔文化活動周”活動，當(dāng)廉潔的品質(zhì)深入到我們的校園，我們的校園將因此而變得更加美麗。

第五篇：廉潔,征文

潔身自好，奉廉守法

第一次聽說“反腐倡廉”這個專有名詞時(shí)，我應(yīng)該還在上著小學(xué)。似乎從那時(shí)起，就經(jīng)常聽到新聞里領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)反復(fù)提到這個詞。因此，對它，我印象深刻。

我們這一代人從小開始，就有一股叫做攀比的不良之風(fēng)如影隨形般跟隨著我們。而很多時(shí)候，這股風(fēng)是大人們興起的。疼愛自己的孩子，就把大把大把的錢砸在孩子身上。這一家給孩子買了點(diǎn)好的，另一家的就給孩子買更好的。這樣不僅在無形中加強(qiáng)了這股攀比之風(fēng)，還使得某些心思不正之人借此“良機(jī)”，通過給管事人家的孩子送去一份既討得孩子歡心又極給管事人長面子的禮物，來達(dá)成自己本不能實(shí)現(xiàn)的目的。不知道你有沒有曾經(jīng)聽到過這樣的聲音：“這個可以變形的火車是限量發(fā)行的，是某某叔叔送我的”“我也有一個，某某伯伯說這是美國產(chǎn)的，叫變形金剛，他昨天給我的”……瞧見了嗎？孩子無知的心成了某些人賄賂的中間工具?？赏@樣辦事又很有效，所以，很悲哀的，越來越多的官宦子弟在很早年的時(shí)候就與“廉潔”一詞說了再見。

不過，這恐怕不是我最早見過的賄賂的例子，估計(jì)大家也不是。因?yàn)樾侣勆显?jīng)報(bào)道過某醫(yī)院醫(yī)生收取病人家屬紅包的例子。有可能，你降生的第一眼，正好目睹了這樣一個過程，只是你不自知而已。

其實(shí)說來，廉潔一詞早在很古代很古代的時(shí)候就已經(jīng)被提出來了。同樣，古時(shí)候也會有收受賄賂，為人不直的社會渣滓產(chǎn)生。比如說最有名的貪官秦檜、和珅等等。可是同時(shí)，名垂青史的清廉正直之

人也很多，廉潔之事也不少。

想起這樣一個高中時(shí)常用到的故事：東漢時(shí)的楊震，赴任途經(jīng)昌邑，昌邑縣令王密懷金十斤前來拜謁。楊震怎么做的？肯定不能收的，不然他也不會出現(xiàn)在我們的這個故事里了。除了沒收這么龐大的一筆黑心錢外，他與王密的對話讓他流芳百世。對話很短，是這樣的：“故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震話中略刺的指責(zé)之意，還奮力討好地說了句“天黑，無人知曉。”楊震便怒怒地發(fā)話了：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”看看人家的素質(zhì)。雖然我們是無神論者，但是不從這個角度看，就說他面對金錢的誘惑還能這樣自律自制，在那樣一個年代，不能不說他是個很難得的有品質(zhì)人才。還有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，那更是個高素質(zhì)的廉潔之士。

我不禁想問一下，官場黑暗，官場腐敗，歸根結(jié)底是什么的原因？對，是人。人才是社會的行為主體。而這些事情的發(fā)生是人的本性與現(xiàn)實(shí)情況磨合后，人主動放棄了本性中強(qiáng)硬的一面，以自己的軟弱迎接現(xiàn)實(shí)的刺痛，然后妥協(xié)。然而這種名為腐敗的劣根性是一種法律只能強(qiáng)硬制止，卻無顯著療效，只能以道德來根治的社會頑疾。

說起道德，不得不跟“八榮八恥”聯(lián)系一下。顯然，站在正方的廉潔是一個完全符合八榮的詞匯。而腐敗，不用細(xì)分析大家也知道，與八恥都可以扯上些關(guān)系。腐敗，不僅送禮收禮一樣，還有用公款吃喝等很多為廣大人民群眾所不恥的事情。拿老百姓的血汗來滿足自己不一定正當(dāng)?shù)挠@對其他人是不公平的，而同時(shí)他也是在把自己

拉下一個無底深淵。

現(xiàn)在想來，要做到兩袖清風(fēng)并不是件容易的事。人品再好也不可能有完美到?jīng)]有一點(diǎn)瑕疵。有漏洞就會有人去鉆，等這個漏洞慢慢擴(kuò)大，到一定程度后，腐敗的細(xì)菌就順利通過，寄生在你身上了。那怎么辦？雖說胡書記在第十七屆中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議上發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)了反腐倡廉這個問題，可真正實(shí)行起來，就要從自身抓起了。提高自身道德素質(zhì)，嚴(yán)格遵循社會主義榮辱觀的引導(dǎo)，在日常生活中不斷完善自己，讓腐敗的細(xì)菌遠(yuǎn)離。

作為下一代的接班人，我們青年人更應(yīng)該從現(xiàn)在起，認(rèn)真完成各項(xiàng)教育，牢記“八榮八恥”，提升自身修養(yǎng)，為成為合格的社會主義接班人打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

現(xiàn)在，我們身在一個有良好社會風(fēng)氣的校園，有敬業(yè)的思想道德修養(yǎng)與法律知識老師，我們應(yīng)該利用這個機(jī)會，不斷提高完善自己，樹立社會主義榮辱觀，做一個光榮的廉潔從大人！