第一篇：簡單復(fù)雜作文 新（精選）

高三語文第八周周測學(xué)生優(yōu)秀作文

編制：童小囡

審定：陳潔媛

審批：詹鐵柱

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

把簡單的事做復(fù)雜，是一種精益求精的品質(zhì)；把復(fù)雜的事做簡單，是一種刪繁就簡的智慧。當(dāng)然，很多情況下并非都是如此??

簡繁有序，方成大事 高三（6）魏翔

事有巨細(xì)，葉有疏密，文有粗精，萬物有繁簡之分，一概而論必將混亂不堪。人處世間，若無繁簡之分，往往會事倍功半，若成大事，需繁簡有序。

把簡單的事做復(fù)雜是一種精益求精的品質(zhì)；把復(fù)雜的事做簡單，是一種刪繁就簡的智慧。但是很多情情況下，并非如此和諧，有人甚至認(rèn)為二者勢同水火，其實(shí)不然，繁與簡其實(shí)可以如水乳交融一般，彼此交融。

一幅水墨山水畫，觀賞者首先看到的是它的構(gòu)造與色彩搭配，這便是簡細(xì)細(xì)觀賞，作者的筆力，勾勒，點(diǎn)綴，甚至是筆墨與紙的紋路結(jié)合，等等細(xì)鎖之處便是繁，精致的復(fù)雜。一幅好的作品是離不開繁與簡的。構(gòu)造與色彩搭配如鬼斧神工一般，若沒有細(xì)微之處的點(diǎn)畫描繪也終將是廢紙一張。簡繁與有序，不能本末倒置，亦不能宣兵奪主，唯有簡繁有序，才能將一張紙，幾點(diǎn)墨變?yōu)橐患囆g(shù)品。

沈從文，曾將寫作比喻成一棵樹的生長。思想的種子掉落在土地上，生根發(fā)芽，不斷生長之下，它的枝干便顯露出來，同時(shí)成長的還有勃勃綠葉，為主干遮風(fēng)擋雨，為整棵樹給送營養(yǎng)。我想，繁簡之理已然寓于其中了，枝干為簡，綠葉為繁，沒有一片樹葉能脫離枝干浮于空中獨(dú)自生長，也沒有能緊靠自己給送營養(yǎng)的枝干，枝與葉的共存，繁與簡的結(jié)合才能使綠樹常青。繪畫寫作，如此，為人更是如此。托爾斯泰曾說：“一個(gè)真正意義上的人絕不是能一眼望到底的?！奔?xì)細(xì)想來也覺得必是如此。社會與生活是復(fù)雜的，若人卻是簡簡單單一成不變，有可能字這樣的社會中無立足之地。但是一味地讓自己復(fù)雜起來，將許許多多的煩冗加于己身，每天活得像一個(gè)纏滿絲線的木偶，喪失靈魂的同時(shí)也將自己束縛住了，將寸步難行。

在紛雜的社會中，心靈保持簡單一些，保持著內(nèi)心最基本的簡單與樸素，讓自己身上的技藝“復(fù)雜”一點(diǎn)，讓這些復(fù)雜充實(shí)著自己，為生命提供養(yǎng)料。那么人生這棵樹，必然可以煥發(fā)勃勃的生機(jī)。

簡繁有道，回歸本真 高三（6）賈月心

達(dá)芬奇繪制蒙娜麗莎耗盡十余年的時(shí)光，終用斑斕的畫筆描摹出那份神秘莫測的微笑，這是西方繪畫的精益求精。而中國畫更注重“刪繁就三秋樹”的美感，喜歡留白，喜歡用一抹黛青色涂染如畫江山。

西方的繪畫，無論是素描又或是油畫，都喜歡用極為精細(xì)的筆觸細(xì)細(xì)勾勒，極為繁瑣。而國畫則喜歡用寥寥數(shù)筆渲染，簡單，素雅，然而其意境便盈于紙上。即便是有著如此迥然的繪畫風(fēng)格，卻有著近乎相同的評審規(guī)則：人們往往

依賴于繪畫作品其中蘊(yùn)含的思想。如梵高燦爛的向日葵，燦爛而有生機(jī)，如齊白石口中的“多畫失真”，平淡而不乏韻味。繁簡之間，本心自現(xiàn)。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。于今的我們，在現(xiàn)實(shí)的繁與簡中徘徊，踱步。分不清山與水，辨不清明與暗。其實(shí)，繁有繁的精致，簡有簡的素雅。又或許，繁與簡各有其定數(shù)。那么又何必桎梏于繁簡？又何必不去回歸世故的本真？

如同最近上映的喜劇電影《驢得水》，開篇便道：“我給你講個(gè)笑話，你可千萬別哭出來。”如此令人費(fèi)解的一句話，在觀影的兩個(gè)小時(shí)中，竟也不難明白了。作為一部喜劇，編制的悲涼，與現(xiàn)如今的多數(shù)喜劇背道而馳。現(xiàn)如今的喜劇，喜歡將每一句話編成段子，將人情世故戲謔的復(fù)雜，而背后的故事卻乏味的簡單。這樣的電影將票房贏得滿貫，卻始終贏不了口碑。作為喜劇，只重視了笑料，卻忽略了其能帶給人們思想上的震懾。究根結(jié)底在于其失去了本真。

忽然想起麥烈蒂斯在《喜劇論》中的一句話：“真正的喜劇，往往能引起人們含蓄思想的笑?！边@也就是為什么《驢得水》獲得成功的原因。始于簡單，沒有華麗的服飾，沒有巨星級的演員，敘說的也只是幾個(gè)小人物的戲謔與真實(shí)。終于復(fù)雜，其后半段畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，人物性格轉(zhuǎn)變，真實(shí)的揭露了上世紀(jì)四十年代教育的悲哀，作為一部喜劇，也確是笑里帶著淚的喜劇。說來慚愧，我沒有經(jīng)歷過上世紀(jì)的悲涼，也不知這其中真假幾何，但這部電影卻給了非同一般的記憶。記住了玩笑背后的蒼涼，嬉鬧過后的悲愴。也永遠(yuǎn)記住了這份簡單，這份復(fù)雜，這份這份本真。

“那時(shí)車馬很遠(yuǎn)，信箋很慢?！蹦拘南壬苍谶@種溫軟的生活中找到藝術(shù)本真。紅樓夢寫盡賈府興衰，敘盡世態(tài)炎涼，到頭來一句“質(zhì)本潔來還潔去”道出生命本真。林雨眠先生畫中的仕女，亭亭玉立，詮釋素雅的本真??

現(xiàn)在的建筑喜歡以高大標(biāo)榜，離山頂和天空都很近，離往事卻很遠(yuǎn)?，F(xiàn)在的人們喜歡追逐財(cái)富名利，離欲望很近，離本真卻很遠(yuǎn)。

可是，無論多么壯闊的建筑都會有重建的一天，同樣，流離在外的人們也需回歸本真，保持人之簡單，有著疏疏朗朗的淡薄，清清涼涼的寧靜；保持人之復(fù)雜，拉響咿咿呀呀的胡琴，譜寫生命的華章。

簡單的復(fù)雜路 高三（2）王鑫孌

常言道：大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情簡單化，這無疑是一種智慧，可我覺得簡單的事復(fù)雜些，也未嘗不是一種難得的品質(zhì)。

或許有人將這里的“復(fù)雜”誤解為彎路，非也。這里的復(fù)雜其實(shí)是那簡單事中隱藏起來細(xì)節(jié)，那么既然有“易”可圖，為何偏愛那“繁復(fù)”呢？

的確，捷徑提供給我們便利，有時(shí)也會是事半功倍的效果，但我們卻在復(fù)雜的沿途中缺了席。遺失的不僅是那“風(fēng)景”還有內(nèi)心的平靜與充實(shí)和精神的富有。

我們在復(fù)雜途中收獲的是經(jīng)驗(yàn)是熟練的毅力，這些都成為武裝自己的必備品，讓我們精神變得足夠富有，然后以另一種截然不同的方式收獲果實(shí)。

你只聽過數(shù)學(xué)高分者說的“簡單快捷”的思路，卻不知他們背后的“細(xì)節(jié)決定成敗”。這樣把問題簡單化，把過程復(fù)雜化才可謂是絕妙搭配。

《澳門風(fēng)云》里的老頑童周潤發(fā)在出演《上海灘》中一個(gè)削梨的鏡頭時(shí)，特

地為此找了個(gè)水果商拜師學(xué)藝，只為將主人公的形象真實(shí)的再現(xiàn)。

這樣一個(gè)細(xì)節(jié)本可以堂而皇之的忽略，只選取整部電影的主線，而周潤發(fā)卻力求完美，做到精益求精，這固然將過程復(fù)雜化，但也收獲頗多不是嗎？

這種對自己的塑造與打磨便使自己內(nèi)心得以充實(shí)，是自己得站在成功上方俯視成功。如果硬要區(qū)分繁雜與簡單，我想，內(nèi)心與精神的富有便是最清新的界線。

也許“復(fù)雜”這條河流中流淌著人們互相殘殺的結(jié)果，但那河岸上，卻依舊有人能夠建立家園，相親相愛。我們在河岸兩旁，信仰沒有迷失，精神也不會潰爛。

這些簡單中的種種復(fù)雜其實(shí)是我們對待簡單的方式。若以想精益求精的態(tài)度對待，那過程便是復(fù)雜的，但卻不是乏味的。我們不是在拔苗助長，我們享受每一步澆水施肥，等待與播種，享受微妙的細(xì)節(jié)變化和越來越好，我們也期待秋收的盛大與輝煌。

在這通向簡單的復(fù)雜途中，都是我們打磨自己留下的印跡。

茶中思

高三（2）朱友緣

我愛茶。

我喜歡在一個(gè)慵懶的午后，花上很長的時(shí)間去泡一杯茶，從準(zhǔn)備茶具到傾倒熱水，每一個(gè)過程都用心去聆聽。茶葉在杯中翻滾、跳躍，最終止于杯底，就像人生，經(jīng)過大起大落之后，終究回歸平靜。

世事繁冗。刪繁就簡不失為一種智慧。但，就像泡茶這類小事中，將每一個(gè)過程做到最好，也不失為人生智慧。前者出于理性，而后者則是對人生的感悟。

一盞茶，一段歲月，一段成長。泡茶時(shí)的你是與世無爭的。有人會嘲笑，如此簡單的一件小事為何浪費(fèi)這么長的時(shí)間？錯(cuò)矣。在精益求精的過程中，你收獲的是“茶香四溢”，當(dāng)一個(gè)人希望得到“茶香四溢”，那么他就意味著在成長。當(dāng)茶的香氣 沁入心脾，你就會懂得自己精益求精的付出，是值得的。就像《浮生六記》里的蕓娘，生活艱難時(shí)也不忘去泡一杯熱茶，沖淡自己煩躁的內(nèi)心。我似乎能看到蕓娘備茶、選水、燒水、配具，誰能說蕓娘不是智慧的呢？雖然生活苦澀，云娘的的內(nèi)心依然能夠茶香四溢。當(dāng)你能夠從復(fù)雜的過程中悟出人生真諦，你便是成功的。陸羽亦是如此。當(dāng)他將一杯熱氣騰騰的苦丁茶用心沖泡好時(shí)，我想他的心是靜的，同時(shí)也是充滿著生活的哲思的。后來他撰寫了《茶經(jīng)》?？上攵?，那杯熱氣繚繞的苦丁茶花必定花了陸羽很長的時(shí)間，承載了陸羽很多的人生感悟。陸羽將這件簡單的事盡力做好，了悟 人生，得到了禪師的認(rèn)可。若陸羽隨意泡上一杯茶，不加思索，這樣的茶，是沒有人生倒影的。

所以，泡茶這項(xiàng)工作，刪繁就簡是為了解渴，品不出茶中蘊(yùn)藏在最深處的東西。唯有用心，聆聽鐘盤的顫動(dòng)，去感受茶香的擴(kuò)散，才可說是真正的“泡茶”。沉浸其中，會有許許多多的思考，這杯為人生而泡的茶有著醉人的芳香，不只為解渴更為解惑。

因而說，茶是中國的一種文化寄托。人與茶，當(dāng)融為一體時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)茶與人一同翻滾，一同散出香味。在泡茶的每個(gè)過程中，你似能聽到茶與人心臟的律動(dòng)，生活的繁冗，也會因茶香的逐漸溢出而逐漸消逝。在泡茶中，你同樣會感受到時(shí)間真的在慢慢行走。

簡簡單單才是真 高三（14）厲丹丹

莎士比亞曾言：“簡潔是智慧的靈魂，冗長是膚淺的藻飾。”愈來愈多的人開始把復(fù)雜當(dāng)作完美主義的表現(xiàn)，擯棄了簡潔這種靈魂，有時(shí)這可能是精益求精的表現(xiàn)，而更多時(shí)候，這種復(fù)雜鎖縛住人的前行。

簡單本身就是一種品質(zhì)，將由之衍生的復(fù)雜奉為上策免不得將許多事“復(fù)雜化”。正如逐年升溫的過度包裝，人們追求華麗奪目的包裝以此滿足其面子需要，致使產(chǎn)品本身質(zhì)量的下滑，而包裝卻日益繁瑣。對此，德國興起了抵抗過度包裝的“裸購”風(fēng)潮，獲得所需物品需要自己盛裝的袋子，旨在化繁為簡，抑制商品包裝的進(jìn)一步復(fù)雜化。于我而言，正如一本書，假如因豪華的包裝使我感到讀書時(shí)不便，我寧愿會選擇一本簡約的來看。盲目將簡單復(fù)雜化有時(shí)反而是一種負(fù)擔(dān)，縱容了人的虛榮物欲，抹殺了淳樸的本心。

生活本身就是一個(gè)簡單的過程，遇到一些簡單的小事。如此，也就無所謂各種不可預(yù)知的劫難。簡單生活，簡單做人，即是一種品質(zhì)。

簡單地做事，更是簡單地做自己。且看宋時(shí)名相寇準(zhǔn)，一生起起落落卻仍直言坦率簡單真誠。對待朝官的不作為，他直言而諫，令百官股栗，縱然是皇帝，面對他的指責(zé)也無可奈何?？軠?zhǔn)持著簡單地態(tài)度看世人，是便是，非便非，在那個(gè)黑白不分的年代，我看到了他一個(gè)人不與世俗同污，卓然自立于天地間。于他而言，他不是權(quán)傾朝野的一國之相，也不是非要名垂青史的大人物，他只是寇準(zhǔn)，不委曲求全滿腹城府的自由人。唯有簡單才能成就如此豁達(dá)。

簡單的做事還不夠，人要想有超脫蕓蕓眾生的清明，還要耐得住簡單的生活。

無論是鶴子梅妻的林和靖先生，還是悠然見南山的陶淵明，他們都能逃脫現(xiàn)世浮華的引誘，歸真返璞?！叭晃嶂局m，非室家也，非功名富貴也，只覺青山綠水與我情相宜。”每次讀到這，我總不禁想，這樣的人，莫說去做，敢想的能有幾位？遁入山林，沒有瑣事的煩擾，忙時(shí)便埋頭半畝薄田揮鋤耕耘，閑時(shí)看落葉空山，寒枝撿盡，該是如何的清閑靜逸！有簡單而不繁蕪的心才能有明達(dá)之智，有明達(dá)之智方能掙脫俗世束縛，超脫于眾之上。

不亂于心，不困于情，不畏將來，不念過往，順應(yīng)自己自然的欲望，簡簡單單，勝過重重束縛，不可掙脫的亂網(wǎng)。

一朵綻放的花

高三（1）楊雨純

見過苗族的傳統(tǒng)服飾，直至那時(shí)，我才真正領(lǐng)略到一種恢弘的繁復(fù)之美。鮮艷奪目的色彩，復(fù)雜多樣的圖案，琳瑯滿目的銀珠，織繡挑染的技法??每一針，每一線都使這華美的袍花團(tuán)錦簇，流光溢彩。我不覺為之一嘆。

做件衣服，本是個(gè)簡單的事，而把簡單的事做復(fù)雜，則是一種精益求精的品質(zhì)。

繁復(fù)之美有一種鋪天蓋地的氣勢。因?yàn)橐会樢痪€是情感的流露，是文化的傳承?？审@的是那繁復(fù)的色彩，仿佛亂花漸欲迷人眼，又驚于那可愛深紅的美妙。不經(jīng)意的留白，便在繁復(fù)間有了靈氣，心緒也會為它而止，惟有不盡的贊嘆。

倘若沒有那一針一線的細(xì)細(xì)勾勒，五十六個(gè)民族的服飾也千篇一律，各有千秋的美不再，民族的文化不覺被裁去了大半。

筆筆勾勒，淺描的不只有服飾，還有詩詞?！袄淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚”，若不是重復(fù)，又怎深入李才女的苦楚內(nèi)心？寥寥“冷、清、凄、戚”，又怎能表達(dá)其內(nèi)心的凄涼？這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古代的唱法中的抑揚(yáng)頓挫，字畫里的一波三折，豈是“簡單”可表達(dá)得清楚的？可見繁復(fù)的美好之處。

從篆、隸、草、行、楷可見，字體也在不斷地刪繁從簡?？墒遣簧偃巳跃鞈龠@那似畫非畫的篆字，因?yàn)樗冀K有不可替代的繁復(fù)之美。不少人要求寫簡識繁，那是因?yàn)榉斌w字中包含了中華文化的博大精深，誰能想到“亦”是人體的腋窩，而“葉”似乎也和“木”不再有關(guān)系。

如果說簡約之美，是用一朵花代表整個(gè)春天，那么繁復(fù)之美則用整個(gè)春天，鋪陳一朵花的渴望。

昆曲中的繁復(fù)的拖腔，把情感描摹得細(xì)致，蘇州園林里的九曲回廊，紅翠交錯(cuò)，又給人以一種柳暗花明又一村的感覺。

雖然整天穿著明艷繁雜的服飾生活已不現(xiàn)實(shí)；每天吟誦“蒹葭采采”也絕不可能；每天寫著“之乎者也”也少之又少??但也別望了那朵渴望春天的花，它正毅然綻放，每一朵花瓣都是毫發(fā)畢現(xiàn)的，每一枝莖葉都是別出心裁的，它的蕊上染著文化，毫無疑問，它會被喜愛蔓延。

簡單先生和復(fù)雜小姐 高三（13）朱珠

簡單先生住在樓上，復(fù)雜小姐住在樓下，房東是一位頭發(fā)半白精氣神十足的老頭。

簡單先生不喜歡復(fù)雜，就連平日穿的西裝也都是統(tǒng)一樣式。而復(fù)雜小姐恰恰相反，再簡單的煎蛋都得加幾道工序，讓煎蛋變得如廣告畫面里一樣色香誘人。

簡單先生和復(fù)雜小姐就這樣在同一幢樓里表面上風(fēng)平浪靜的生活著，但他們又互相看不慣對方，簡單先生覺得復(fù)雜小姐麻煩死了，而復(fù)雜小姐卻覺得簡單先生馬虎極了。

日子一天天過去了，很快掃過秋天的落葉后，冬天的雪覆蓋了大地，而爭吵恰就在這時(shí)候爆發(fā)。窗外的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著，窗內(nèi)，簡單先生和復(fù)雜小姐吵得不可開交。復(fù)雜小姐堅(jiān)持要用七根火柴點(diǎn)熱壁爐，因?yàn)檫@樣擺出來的火柴堆比較完美。而簡單先生卻認(rèn)為一次扔更多火柴進(jìn)去可以省去加柴次數(shù)，比較簡單。

正在簡單先生和復(fù)雜小姐吵得停不下來的時(shí)候，房門突然打開，冷風(fēng)吹了進(jìn)來，房東手里拎著三條火腿，翻毛的帽子和長長的胡子上都是雪，他瞇了瞇眼睛，像頑皮的孩子一樣抖了抖身上的雪，然后把火腿放下，開始脫靴子。復(fù)雜小姐把火腿拎到了餐桌上，“您有什么客人來嗎？為什么買了這么多火腿呢？”

“哦！圣誕節(jié)快到了，那是給你們的禮物?！狈繓|老頭怎么都脫不下另一只靴子，干脆坐在了地上，使勁地拽著。

“早說了買雙樣式簡單點(diǎn)的吧！這雙多難脫”然后說到“所以，這火腿可以直接吃嗎？”簡單先生幫房東老頭脫下了靴子。

“當(dāng)然不能！不過你只需要用水洗一遍它，然后晾一周就可以吃了！絕對非常美味喔！”房東說完便開心地拎著自己的一條火腿進(jìn)房間了，簡單先生和復(fù)雜小姐也拎著火腿進(jìn)了自己的房間。

很快，一周過去了，圣誕節(jié)晚宴上，三只火腿都被擺上了餐桌，同樣鮮艷的色澤，一嘗，味道立分高下，復(fù)雜小姐因?yàn)橄催^太多次而味道太淡，簡單先生則因?yàn)闆]洗而太咸，只有房東老頭的味道恰到好處。窗外燈光閃爍，熱鬧的圣誕節(jié)正被分享著，窗外簡單先生和復(fù)雜小姐，眼睛亮亮的，臉上還有一絲微紅。沒有發(fā)生什么的圣誕節(jié)相安無事地過去了，只是簡單先生再也不會每天穿相同的襯衫上班，復(fù)雜小姐也不會為了一個(gè)煎蛋花上半天時(shí)間，日子也就這樣簡單且復(fù)雜地過著。

別把復(fù)雜當(dāng)借口

高三（13））王卓文

猶記汪曾祺在《葡萄月令》的開頭說：“那年冬天下大雪，我們什么也不做?！碧貏e的篤定與閑適。汪老的文字中始終透露著生活的簡單之味，不逼迫，淡定從容。

那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，這樣的文學(xué)是為人所不齒的，是被貫上“蒼白空洞”的罪名的?？墒?，汪老并沒有因復(fù)雜混亂的社會的否定而失去信心。而是把復(fù)雜化為了簡單，從口號、標(biāo)語及紛繁的人事中跳脫出來，沉浸于羊舍的夜晚，潛心寫作，不追求題旨玄奧深奇的復(fù)雜，而是娓娓道來、如話家常。以平淡含蓄節(jié)制的敘述，糾偏了那種集體的“宏大敘事”、濫情夸飾的文風(fēng)。讓人重溫了曾經(jīng)消逝的恬淡雍容古典主義的名士風(fēng)的魅力。

混亂的心態(tài)純粹化，復(fù)雜的思緒簡單化，別把復(fù)雜當(dāng)作不前行的借口。《莊子》《楚辭》中信舟垂釣，對酒邀月的漁父成了中國文人隱逸的象征，那些不堪為絲竹亂耳案牘勞形的墨客們，便身心泛若不系之舟，遠(yuǎn)離世間紛擾，將自己同自然融為了一體，獲得了心之真情，生之逍遙，精神之愉悅。那些被紅塵擾攘羈絆腳步的人們，那些被官場里的勾心斗角折磨得身心憔悴的人們，為何不向純粹本真的自然尋求生命的精致呢？這才是一種刪繁就簡的人生智慧！

然而約翰.堂思在《沒有誰能像一座孤島》寫道：“沒有誰能像一座孤島，在大海里隱居，每個(gè)人都如同一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！焙唵蔚膫€(gè)體是不可能脫離復(fù)雜的群體，我們都知道人的固有屬性是社會性，是因?yàn)樵谌后w中，簡單的智慧便會迸發(fā)出光芒走向卓越。所以郁達(dá)夫在《懷魯迅》中說：“在魯迅的彼岸，還照耀著一道更偉大更猛烈的寂光?！边@不簡單的如晴天霹靂的死，讓一代芥子之燈長亮。

當(dāng)小小的設(shè)身處地?cái)U(kuò)展到一個(gè)國家、一個(gè)民族，乃至整個(gè)世界時(shí)，這千絲萬縷的關(guān)系便奏響了一曲無私的壯麗山間的樂章。

然而，平凡如我們，卻鮮有人能將事情做得盡善盡美，并非缺乏深厚的學(xué)識，只因盲目自傲，缺乏偉人的俯仰之間的思想，總是把簡單的事情做復(fù)雜，卻把復(fù)雜的東西想得簡點(diǎn)。眉睫之間，風(fēng)云卷舒，定會生出萬千神思，若有那篤實(shí)的人生觀，才能圓潤空虛的靈魂。

“復(fù)雜不過是借口，自由造就了革命”，別把復(fù)雜當(dāng)借口，于萬物以予之難矣，或虛中得天光云影，神朗氣清。

“刪繁就簡”真的是智慧嗎？

高三（17）于莉

把復(fù)雜的事做的簡單，是不是就是一種刪繁就簡的智慧呢？依我看來，事并非全都如此。

當(dāng)然，對于這種“刪繁就簡” 是智慧的看法，我不予否認(rèn)。

正如《歲月神偷》這一影劇中羅鞋匠一樣，他總是能從復(fù)雜的鞋樣中，抽取其中的精華的縫紉巧筆，精簡精練，運(yùn)用相同的與他人一樣的圖紙，制造出新穎的而又最有效的活計(jì)。不予否認(rèn)，羅鞋匠是智慧。他將本該復(fù)雜耗時(shí)的工程，刪繁就簡之下，既不失質(zhì)量又不失效率的完成了。

但并非人人都是羅鞋匠，個(gè)人天性秉賦有限，若是將“刪繁就簡”不加以考度地，盲目地付諸實(shí)踐，結(jié)果可想而知。

現(xiàn)今額流行熱失淺閱讀，無非是看得淺，用時(shí)少，瀏覽量大。但是淺閱讀之下造成了什么后果?國人素質(zhì)低下，心浮氣躁，無法安心，靜心做事，進(jìn)而拉緩了整個(gè)社會的發(fā)展進(jìn)程。究其原因，是這種“刪繁就簡”的思想，將本該選擇一個(gè)安靜的場所，一塊心靈凈土，耐心且細(xì)心地閱讀給簡單化了。

這種“刪繁就簡”的思想及做法，實(shí)質(zhì)上是一種對復(fù)雜事物采取不認(rèn)真、不深入探討的不負(fù)責(zé)任的思想及做法。試想，若復(fù)雜之事均能一一簡單化，那還成個(gè)什么世界，還有什么深度可言？

古有司馬遷，肯耗費(fèi)時(shí)日完成畢生心血《史記》，現(xiàn)有陳忠實(shí)肯花二年構(gòu)思，來完成《白鹿原》；昔有曹雪芹載十余年寫了著作《紅樓夢》，今有安東尼的《歲月顛沛流離》。由此可見，寫作是一門復(fù)雜做學(xué)問之事，但他們卻未投機(jī)取巧，刪繁就簡。難道他們是沒有這種刪繁就簡的智慧嗎？不是，是他們?yōu)樽约鹤龅氖仑?fù)責(zé)，肯投入精力與心血，做事不糊弄，秉嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度去面對每件事情。

那處理復(fù)雜事物，難道就毫無技巧，注定要孜孜肯肯，不知變通地行動(dòng)嗎？

其實(shí)，也不盡然。“天下難事必作于易；天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大?！惫湃私?jīng)驗(yàn)告訴我們，凡做大事與難事，必將于小處和易處突破，最終才能完成大事。

我們對待問題，應(yīng)具體分析，有時(shí)將刪繁就簡的智慧與從小處突破結(jié)合起來，不失一良策，但前提是需要有認(rèn)真的態(tài)度。

不求簡，不避繁 高三（5）楊成宇

簡單事復(fù)雜做，或許是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)；復(fù)雜事簡單做，或許是刪繁的智慧。然而，事實(shí)果真如此嗎？我想我不敢茍同。

民以食為天，中國自古以來從不缺少鉆研美食的能人，但把簡單的菜肴過于復(fù)雜化，也未必是值得稱贊的廚師。如何把茄子做出雞肉味卻不見肉影？這唬住了初至大觀園的劉姥姥卻難不倒賈府的廚師。暫且不說浪費(fèi)了多少食材作輔料。單就復(fù)雜的制作工藝就得用多少心血去思索。對食物的苛求，也就注定了賈府衰敗的下場。

而反觀當(dāng)下，我們的生活卻走向另一個(gè)極端——一切事物簡單化。我們選擇速食的快餐，我們選擇簡短的信息閱讀，我們選擇電腦打字代替手寫摘抄。然而，身處簡單化的生活當(dāng)中，我們卻并未感到一絲輕松，相比之下，卻比過去少了一份生活的樂趣。

其實(shí)，簡與繁是相對的，我們無須刻意地從二者之中挑個(gè)你優(yōu)我劣。所以，在我看來，保持一顆精益求精的心，不求簡，不避繁，才能妥善處理簡與繁二者關(guān)系的最佳態(tài)度。

前不久，名為《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片迅速走紅，人們在感嘆文物精致的同時(shí)，也不免為工匠們精湛的手藝所折服。文物跨越了千年的風(fēng)霜，修復(fù)工作遠(yuǎn)非表面上簡單。工匠們細(xì)心雕琢每一個(gè)細(xì)節(jié)，舉手投足彰顯著精益求精的品質(zhì)與大國工匠的風(fēng)范。

但畢竟深諳簡繁之理的人少之又少，在時(shí)代快節(jié)奏的催促下，我們難再領(lǐng)悟其間智慧，在簡繁之間找尋平衡點(diǎn)。

單從文學(xué)而言，古代文人早有“字字看來皆是血”的治學(xué)態(tài)度，推敲琢磨之人也不在少數(shù)。看似復(fù)雜，實(shí)則是對文學(xué)抱有敬畏之心。相比之下，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)動(dòng)輒百萬字的知名作家就顯得單薄了。然而，人們卻引以為傲，沒有功底卻自詡作家的人比比皆是。殊不知，文學(xué)積累是文學(xué)的脈搏，俗稱作家刪去了“繁雜而漫長”的過程，實(shí)則掘去了在文學(xué)領(lǐng)域安身立命的基礎(chǔ)與根本。

因是，去簡從繁并不總是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，去繁從簡也不總是智慧，我們所能做的，便是簡繁之間尋找一處平衡。

不求簡，不避繁，以精益求精之心包裹智慧，才是簡繁的真諦所在。

老頭餅醬香餅 高三（9）

陽光透過還帶著些水霧的玻璃照在厚實(shí)的木地板上，我慢慢的抬起頭，望了一眼平日里“罪大惡極”，叫我起床的鬧鐘。一腳蹬開被子，順手拿了幾個(gè)硬幣去解決早餐。

早晨的風(fēng)還是有些唬人，刮在臉上讓人生疼。不遠(yuǎn)處是冒著熱氣的早點(diǎn)鋪，我望見便不由得加快了腳步。腦海中浮現(xiàn)出種種美食。紅色的卷布，白色的大字，因?yàn)橛辛诵┠暝?，上面便裂開了幾道黑口子，但這并不影響老頭餅的生意。滋滋冒油的鐵板，推積成山的煎雞蛋，一片片香氣撲鼻的里脊，分量十足的腌制花干，和肥瘦恰到好處的把子肉，吸引了眾多的食客。再來瞧瞧鋪?zhàn)拥闹魅?，是一位慈祥的老爺爺。即便賣餅也是一絲不茍地穿上了工作服。

“來啦”！老爺爺熱情的打著招呼?！笆菂取?。我朝著這位賣了八年餅的老板笑笑。還是老一套，雞蛋，里脊，把子肉!“好嘞”!爺爺爽快的答應(yīng)著。別看他已花甲之年，做起餅來真是精益求精毫不含糊。掀起蓋子，拿去白毛巾，快速的抽出一個(gè)熱乎乎冒著熱氣的餅。熟練的抹上麻醬汁，辣椒油。拿起瓶子，噴出黃油，放上里脊，便是一陣滋啦的聲響伴隨著讓人流口水的香味。飛快地打上雞蛋，趁一面還沒焦時(shí)，拿出招牌把子肉，隨手扔在鐵板上，任它滋滋冒油。一面煎著里脊，一面熟練的翻著雞蛋。用他的話來說：“現(xiàn)做的口感最好?！碧羧ルu蛋略焦的邊緣，夾上一筷子清爽的土豆子，小半勺過油的花生米，清晨帶著些許露水的生菜，才是精益求精的老頭餅。

相比細(xì)心的老爺爺，正在潑醬的大媽可不是這樣。油光光的餅檔，大餅一攤，便在上面隨意“作畫”。揮毫潑墨，血染江山。待旁人目不忍視之后，才蓋上蓋子，不出兩分鐘，香氣撲鼻，入口即酥，卷起來咔咔作響的醬香餅就出鍋了。大媽朝看呆了的我笑笑說道：“做醬香餅要快準(zhǔn)狠，用最快的速度，最高的溫度，才能出爐最成功的醬香餅。要是慢悠悠的加熱是出不了絕佳的口感的?！焙唵蔚娘炓惨唵蔚淖鲅健?/p>

咬著簡單的老頭餅，卻品嘗到了老爺爺精益求精，細(xì)致入微的口感。望

著醬香餅，也在空氣中嗅到了那簡簡單單的專屬味道。或許生活也當(dāng)如此，用簡單的心細(xì)致品味生活，精益求精的尋找點(diǎn)滴樂趣。也可用曠野的胸懷，盡收天下，明白簡單也有簡單的味道。

回歸本味

高三（11）班 牛露露

京劇中長長的拖腔把情感表達(dá)得更深更細(xì)，繪畫寫意中力求簡潔的神韻是為了勾勒出無盡的意境。繁復(fù)與簡約，就這樣各自追求著自己的極致。

十年磨一劍，不可置否，是在將簡單事物復(fù)雜化的過程中追求精益求精的品質(zhì)。讀書僅為知其大意而不求甚解的陶淵明，顯然深具刪繁就簡的智慧。

然而，我卻獨(dú)以為，精益求精與刪繁就簡倒不如順其自然來得安適。也許有時(shí)候保持事物本來的樣子才是最好的結(jié)果。追求本性，回歸本味，大概是最好的樣子。

中國畫中白描手法力求一筆傳達(dá)音韻，這是追求簡約的美，寥寥幾筆，輕描淡寫，留下的是無限的遐想空間。中國文人追求的意境大概只能在這般簡約中體現(xiàn)。

簡約之美，落落大方，一筆傳神，要簡，便要簡到極致的優(yōu)雅。簡約，是白描本味的描摹。

再讀李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，才知道，有一種美叫做繁復(fù)。繁復(fù)是一種淋漓盡致的表達(dá)，是一種濃墨重彩的抒寫。

《詩經(jīng)》里那些朗朗上口的詩歌，哪一首不是一唱三嘆，反復(fù)吟詠？《關(guān)雎》里再三吟唱“窈窕淑女，寤寐求之”，把癡情男子的九曲回腸唱了出來?！遁筝纭防锔浅擞殖骸拜筝缟n蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！弊屄犝吆孟窕氐搅藥浊昵澳莻€(gè)秋水澄明的清晨，聆聽到男子的心聲。原來，繁復(fù)也是一種美。

繁復(fù)之美，是姹紫嫣紅開遍，是亂花漸欲迷人眼，是千樹萬樹梨花開，是可愛深紅映淺紅，有鋪天蓋地之勢。

“如果說簡約之美是用一朵花代替整個(gè)春天，那么繁復(fù)則是用整個(gè)春天鋪陳一朵花的渴望?！焙喖s有簡約的美，繁復(fù)有繁復(fù)的美。簡約之美要天然質(zhì)樸，要渾然天成，要一筆傳神；繁復(fù)之美要一唱三嘆，要起承轉(zhuǎn)合，要鋪陳渲染。

簡約也好，繁復(fù)也罷，都各自在自己境界中展示著自己的追求，都是本性的體現(xiàn)。不必刻意的鋪陳，無需大肆的刪減，簡約繁復(fù)，各從其類，各自回歸本味，方能各得其所。

我們崇尚簡約，也喜歡繁復(fù)，不光生活，人生也是，疏密有致，回歸本味，各得其所，方能和諧。

第二篇：復(fù)雜記敘文作文

簡單記敘文

我這個(gè)滑雪迷

1在這個(gè)大千世界中，有無數(shù)事物使人癡迷。有人在五彩斑斕的繪畫長廊中流連忘返；有人在撲朔迷離的棋盤對奕中樂此不疲；有人對悠揚(yáng)華美的天籟之音情有獨(dú)鐘。而我對滑雪如醉如癡，算得上一個(gè)不折不扣的滑雪迷。

2記得那一次，父母決定周末帶我去郊區(qū)滑雪。誰知“天公不作美”，破曉的天空灰蒙蒙的，像一張密不透風(fēng)的網(wǎng)籠罩著大地，風(fēng)也在這個(gè)滴水成冰的清晨里呼嘯。媽媽瞅瞅窗外，眉頭皺了起來，說：“佳佳，這樣的天氣就不要去滑雪了吧?！蔽倚募比绶伲赂改阜椿?，忙說：“上周就因?yàn)橐谥锌荚嚊]能去滑雪，這周無論如何也要去?！币苍S是明白我這個(gè)滑雪迷態(tài)度堅(jiān)決，父母不再堅(jiān)持，只好在我的反復(fù)催促下出發(fā)了。

3雪像調(diào)皮的精靈如約而至，那條去過無數(shù)次的路比往日難走了許多。不出所料，雪山上的人寥寥無幾，我站在無邊無際的雪原上，感到前所未有的寒冷，真像掉進(jìn)了寒意徹骨的冰窖一般。風(fēng)如同刀片劃過面頰，滿臉生疼生疼的，雪也像故意和我過不去似的直往領(lǐng)子里、袖口里鉆，雪粒打在臉上逼得人無法睜眼。父母好久才踱到我面前，執(zhí)意勸我回家，不要滑了。我哈哈一笑，輕松地說：“雪越大就越刺激，今天可是個(gè)千載難逢的機(jī)會，我這個(gè)滑雪迷決不會因?yàn)樘鞖庵y而退?！闭f著，我將肩上的滑雪杖向上抬了抬，仿佛霎時(shí)充滿力量，向雪山飛奔而去。心中熱血沸騰，絲毫不理父母的呼聲。

4天上的漫漫飛雪愈演愈烈，腳下一滑，我“啪”的一聲摔倒在雪地上，吃了一嘴的雪。我小心翼翼地站起身，抹去臉上的雪水，二話不說轉(zhuǎn)身繼續(xù)蹣跚地向山頂“爬”去。

5幾經(jīng)周折，我終于站在了雪山頂上，似乎微微踮起腳尖就能觸到飄忽柔曼的纏綿云朵。我迫不及待地用雪杖點(diǎn)地，向下沖去。這飛一樣急速下滑的感覺使我著迷。眼前是一片大海般無邊無際的雪原，銀裝素裹，潔白無瑕。耳邊風(fēng)聲掠過，如一條風(fēng)的綢帶拂過我微微發(fā)燙的臉。腳下騰起一片若有若無的雪霧，霎時(shí)翩翩飛舞般躍起又飛快落在疾馳而下的身后，像一個(gè)個(gè)無憂無慮的快樂精靈，一如我的心中??不知不覺，我已滑到了山腳下。我意猶未盡，顧不得疲憊，抄起雪杖，向雪山又一次奔去。遠(yuǎn)處的雪山高大、潔白，融入了我的身影。

“你真是個(gè)滑雪迷”，父母總是如此說。我當(dāng)然也引以為榮。冬天我會隔三差五邀同學(xué)一同滑雪。春天我會祈求冬天早日歸來。世人愛好各有千秋，而我就是這樣一個(gè)滑雪迷。

“看門”給我快樂

人民大學(xué)附中 許涵

1蘿卜白菜，各有所愛，各有所樂。有人會因五彩斑斕的繪畫長廊中流連忘返；有人會在復(fù)雜多變的棋盤上樂此不疲；有人會對悠揚(yáng)華美的音樂殿堂情有獨(dú)鐘。而我目前最大快樂來自于“看門”--奉獻(xiàn)自己點(diǎn)滴力量、完成自己的任務(wù)而樂。

2上了初中后的第一個(gè)學(xué)期，我就被安排了一個(gè)不太起眼的差事--“看門”。當(dāng)老師大聲地叫出我的職務(wù)時(shí)，我的耳朵就立刻被一陣笑聲充斥了。我也理解，這很正常啊，看門這個(gè)差事讓人一聽就覺得無聊，而且沒有技術(shù)含量，每天要做的就是開門、關(guān)門。估計(jì)是老師看我每天到學(xué)校最早的緣故吧，我暗暗想，既然交給我，我就做好它。沒曾想，這個(gè)差事給我?guī)砹瞬簧倏鞓贰?/p>

3第二天早上，“新官上任”的我自然是早早的來到了學(xué)校，為大家開門。走廊里面靜靜的，一層靜謐而莊重的氣氛似乎籠罩了整個(gè)走廊，氤氳地融在了我的心中。門緊閉著，像掛著一個(gè)齜牙咧嘴的門神一樣把所有的人拒之門外，頓時(shí)，我的嘴角流露出一絲微笑，一種愜意從心底油然而生。我小心翼翼地取出鑰匙，像捧著一個(gè)傳世的寶貝，輕輕插進(jìn)鎖孔，隨著鑰匙在孔里發(fā)出“吧嗒”的響聲，勞動(dòng)付出體現(xiàn)自己的價(jià)值的成就感就像一壺醇酒把我熏醉了一般，快樂像一個(gè)精靈浸透了我的身體，我似乎在燦爛的陽光中盛開了，一朵花，一朵小花。進(jìn)入教室安靜地坐了下來，當(dāng)我看著同學(xué)們一個(gè)一個(gè)地從我開的門走進(jìn)教室的時(shí)候，我第一次感到心里美滋滋的。能為大家提供便利，勞動(dòng)付出帶給了我巨大的快樂。

4這樣一個(gè)微不足道的職位，一種轉(zhuǎn)瞬之間的付出，一份早來晚走的辛勞，從中能體驗(yàn)到快樂，應(yīng)是一種心境吧?？鬃拥茏庸魅A曰：“宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉”，看來小事不小，做好小事，從中體驗(yàn)到樂趣，也是一種享受，更何況“看門”的意義不僅僅在于個(gè)人快樂，還暗含著一種責(zé)任。

5每天放學(xué)后，我都會最后一個(gè)走。聽著大家稀里嘩啦一片收拾作業(yè)的聲音，我仿佛又回到了旌旗獵獵的戰(zhàn)場，如同一個(gè)運(yùn)籌帷幄的將軍，等待著建功立業(yè)，呵呵，思緒飛翔在教室的天花板上，這是怎樣的一種快樂呀，儼然超出了快樂的范疇，可能這就是所謂的奉獻(xiàn)之趣吧。關(guān)上門，隨著鑰匙在孔里發(fā)出“吧嗒”的響聲，教室的門就被鎖住。一種安全感油然而生，雖然教室里的“財(cái)產(chǎn)”與外界只隔了一道門，但是這道門卻免去了同學(xué)們許多東西丟掉之憂。這個(gè)看似很小的差事，卻能使班內(nèi)的“財(cái)產(chǎn)”得到保護(hù)，使同學(xué)們放心地把自己的東西放在班里，減輕肩上的負(fù)擔(dān)，這么“重要”的工作交給我，讓我感到了一份沉甸甸的責(zé)任和自豪，怎么能不讓我快樂呢？

劉心武有篇文章叫做《春從心出》，里面談到春天永遠(yuǎn)在自己心中，只要你有心情，你就會看到大雁跋涉般的豪情，這個(gè)關(guān)鍵是自己的感受。誠然，“看門”這個(gè)差事雖然看起來平淡無奇，但是我從中領(lǐng)悟到了自己的價(jià)值，為班級貢獻(xiàn)了力量，承擔(dān)了自己的責(zé)任，這也是一種最大快樂。

【點(diǎn)評】

本文有兩處“引敘評”結(jié)構(gòu)。

第一處是第四段，引用《論語》中公西華的原句，接著，對這句話進(jìn)行簡單解釋--“小事不小”；最后發(fā)表自己的看法觀點(diǎn)“做好小事，從中體驗(yàn)到樂趣，也是一種享受”。用此結(jié)構(gòu)，順利過渡到“責(zé)任”這個(gè)話題，引起下文。

第二處在結(jié)尾，“引”名著名言--“劉心武有篇文章叫做《春從心出》，里面談到春天永遠(yuǎn)在自己心中，只要你有心情，你就會看到大雁跋涉般的豪情，這個(gè)關(guān)鍵是自己的感受”；“敘”自己體會--“誠然，'看門'這個(gè)差事雖然看起來平淡無奇，但是我從中領(lǐng)悟到了自己的價(jià)值”；“評”主題"為班級貢獻(xiàn)了力量，承擔(dān)了自己的責(zé)任，這也是一種最大快樂。

復(fù)雜記敘文

總有一把鑰匙屬于自己

每個(gè)人心中都有一把屬于自己的鑰匙。有些人的鑰匙是“人間難得幾回聞”的天籟，開啟音樂殿堂；有些人的鑰匙是青山碧水，放飛神思；有些人的鑰匙是默默無聞的平凡之物，偶然間發(fā)人深省。而我心中的鑰匙則是泛著墨香的卷卷書籍，它無時(shí)無刻不給我啟迪。

與書結(jié)緣是在兒時(shí)。水墨畫似的淡黑色夜晚，一盞黃暈的燈總點(diǎn)在床頭，媽媽斜倚在床頭為我讀故事。多變的情節(jié)隨著媽媽月光般輕柔的聲音撒在我心上，雖說只是些淺顯的童話，我卻總能似懂非懂地“悟”出些道理：做人要誠實(shí)，不然會有長鼻子；小女孩太可憐了，我一定要做個(gè)有愛心的人??。

童稚的思考中，我摸索著屬于自己的那把鑰匙，它也總能讓我在失意時(shí)釋懷。

小學(xué)時(shí)一次考試，我考的很差。

午休時(shí)分，夏日悶熱的氣息彌漫在教室中，更充斥在我心里。班中的同學(xué)聊得熱火朝天，一時(shí)間人聲鼎沸，偶爾劃過幾聲惱人的蟬鳴，這一切喧囂像無數(shù)張咧開的嘴，似乎在嘲笑我的失敗。我猛地站起身瞥見班后的書架。慢慢抽出一本《陶淵明文集》，我踱到一個(gè)角落的座位。漸漸地，句句文字擒住了我的雙眼，目光舍不得挪開半寸。它仿佛幻化成一把鑰匙，為我打開心中別有洞天的世界：我仿佛駕一葉小舟駛進(jìn)與世隔絕的桃花源，又仿佛望見一位鶴發(fā)童顏的老翁“采菊東籬下，悠然見南山”，心也就隨之平靜淡泊了。

我恍然間明白了心態(tài)的重要，煩躁也隨風(fēng)飄散。

書籍不僅給我以啟迪，更讓我在傳遞啟迪中收到了成功的歡欣。

記得初一時(shí)品讀了《論語》，便在歷史課上小試牛刀?！啊l(fā)憤忘食，樂以忘憂’，這是對我今天要講的人最好的詮釋。不錯(cuò)，他就是孔子”，我的演講在一片寂靜中展開。漸漸，書中干癟的文字在腦中仿佛匯成了一幅圖畫，我沒有照本宣科，而是將自己收獲的啟示展示給大家。連我都驚訝自己這個(gè)不善言辭的人今日為何滔滔不絕?！敖裉炀徒榻B到這里”，話音剛落，班中襲卷過一陣風(fēng)暴般的掌聲。同學(xué)們瞳仁中閃著羨慕，閃著佩服。還曾記得一個(gè)同學(xué)后來評價(jià)這次演講使他受益匪淺。我暗笑了，知道書籍這把鑰匙已為我打開了一道成功之門。

書籍是我心中的鑰匙，它在成功時(shí)勸誡我戒驕戒躁；它在失敗時(shí)鼓勵(lì)我“失敗是成功之母”；它在迷惘中與我啟迪。我要將這把屬于自己的鑰匙永遠(yuǎn)留在心間，用它去打開理想之門。

登長城之趣

讀書之趣，莫過于在書中尋金，在“會意”之時(shí)品味思想之精神；玩樂之趣，莫過于在玩樂之時(shí)讓身與心都酣暢的飲一回生命熱情之酒。登長城之趣，卻每回都不同。2 小學(xué)時(shí)一次考試，我考的很差。午休時(shí)分，夏日悶熱的氣息彌漫在教室中，更充斥在我心里。班中的同學(xué)聊得熱火朝天，一時(shí)間人聲鼎沸，偶爾劃過幾聲惱人的蟬鳴，這一切喧囂像無數(shù)張咧開的嘴，似乎在嘲笑我的失敗。我猛地站起身瞥見班后的書架。慢慢抽出一本《陶淵明文集》，我踱到一個(gè)角落的座位。漸漸地，句句文字擒住了我的雙眼，目光舍不得挪開半寸。它仿佛幻化成一把鑰匙，為我打開心中別有洞天的世界：我仿佛駕一葉小舟駛進(jìn)與世隔絕的桃花源，又仿佛望見一位鶴發(fā)童顏的老翁“采菊東籬下，悠然見南山”，心也就隨之平靜淡泊了。我恍然間明白了心態(tài)的重要，煩躁也隨風(fēng)飄散。

兒時(shí)登長城，只記得耳邊父親灼熱的喊聲——不到長城非好漢，到了就要爬上去！

那時(shí)，太陽看我登長城累得不行，就越加放肆地拋來一股股炭盆一樣的熱氣。

我的雙腿像是被上了夾板，又酸又抖，已然支持不住。而每每這時(shí)，父親的話卻又如止疼藥一般應(yīng)時(shí)來到，使我重新振奮。我的心只有一種高度——長城之巔。

這種渴望一睹山后風(fēng)景的單純想法，像一壺圣水在滋潤我干涸的心田的同時(shí)，給我以巨大的力量。

在這種力量的作用下，我手腳并用，縱使手像刀割一樣疼，也無法阻擋我完成心愿！

俯瞰群山，景色獨(dú)美——兒時(shí)登長城之趣是成功后的喜悅！

兩年前登長城，這是我最年少輕狂的時(shí)候。2那時(shí)只覺自己的青春之焰是無所不能及的，胸中自然生出一種豪氣來。依舊是烈日炎炎，暑氣非凡。3我像一只頭雁，在山坡上飛翔，把家人甩在身后。登長城對我來說已是抬足之舉，我毫不畏懼那臉色鐵青的大山4因?yàn)槲业男闹杏幸粋€(gè)聲音在叫喊：“第一個(gè)登上長城！”白云沖我微笑，藍(lán)天沖我招手，張開懷抱擁抱我。5當(dāng)我的腳落在最高的一層長城磚上時(shí)，我終于釋然。6俯瞰群山，景色獨(dú)美——兩年前登長城之趣是山高人為峰的豪邁！

現(xiàn)在登長城，我放緩了步子。一個(gè)個(gè)烽火臺像一個(gè)個(gè)士兵，把守著北京的北大門。長城猶如一副徐徐展開的畫卷，鋪在中華大地上。這次登長城，我并不著急。因?yàn)樵跐撘颇形腋惺艿搅酥腥A民族的民族精神——堅(jiān)忍不拔。我們的民族經(jīng)歷過多少侵略和欺辱，但不是曾經(jīng)有無數(shù)人站出來不惜一切保家衛(wèi)國嗎？林則徐、江姐、董存瑞、黃繼光??他們就是中國的長城！是中國的脊梁！我在不知不覺間到了長城上。俯瞰群山，景色獨(dú)美——現(xiàn)在登長城之趣是民族氣節(jié)對我深深的震撼！

書常讀常新，登長 城亦是如此。

第三篇：簡單與復(fù)雜

簡單與復(fù)雜（1200）

-----談干部

作風(fēng)建設(shè)

有句話是這樣說的：“中國人特別擅長干事，能把復(fù)雜的事辦簡單，也能把簡單的事情搞復(fù)雜！”這話聽上去，頗有幾分嘲諷的意味。

復(fù)雜的事情可以辦簡單，看看那些上馬工程項(xiàng)目、事關(guān)社會發(fā)展和民生問題的重大項(xiàng)目，往往幾個(gè)人拍板就可以決定了；而一些再明了不過的事情如工資計(jì)算、手機(jī)套餐等，卻讓人如墜五里云霧，說不清道不明-------一句話，這些不正常的現(xiàn)象，暴露了社會之中種種問題，說明我們求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)還有待增強(qiáng)，我們的辦事效率、工作作風(fēng)還有待改進(jìn)。由此可見，“簡單與復(fù)雜”這一復(fù)雜命題，其實(shí)說穿了也很簡單，那就是廣大干部在說話辦事時(shí)，應(yīng)該樹立什么樣的目標(biāo)，遵循什么樣的規(guī)律，杜絕什么樣的習(xí)氣？

其一，要樹立全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)。湖北咸寧崇陽縣委曾經(jīng)將簡單的事情變復(fù)雜，為防止********群眾堵門,縣委在辦公樓每一層設(shè)了一道大鐵門,還在大院外建了一道圍墻,群眾找縣領(lǐng)導(dǎo)得先闖“四道門”，一時(shí)民怨載道。好在后來縣委書記帶頭用鐵錘砸了保護(hù)門,推倒大院圍墻,建了休閑廣場，將“隔心墻”變成了群眾的樂園。政府敞開大門的同時(shí)，信訪積案也得以解決，其公信力和政府威望也迅速提高，群眾來訪大幅下降。由此可見，領(lǐng)導(dǎo)人員只有把讓民眾滿意作為最高宗旨，才能妥善處理好每一件簡單或復(fù)雜之事，讓民眾稱道。其二，要遵循實(shí)事求是的客觀規(guī)律。有一句名言叫“讓事實(shí)說話”，實(shí)事求是是維系社會發(fā)展的最基本要求。如果客觀現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，那么我們就必須承認(rèn)、并用高度的責(zé)任心來解決復(fù)雜的問題。如果客觀現(xiàn)實(shí)是簡單的，那么絕對不能在主觀意識里將其視為復(fù)雜，并搞出煩瑣的解決方法。譬如新農(nóng)村建設(shè)，這本是一項(xiàng)長期而又艱苦的戰(zhàn)略任務(wù)，個(gè)別地方卻從一個(gè)“村容整潔”目標(biāo)上求速度，找捷徑，大搞形象工程，將“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主”另外四個(gè)目標(biāo)拋之腦后，勞民傷財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，也阻礙了農(nóng)村的真正發(fā)展。求真務(wù)實(shí)是我黨一直秉承的優(yōu)良作風(fēng)，我們只有遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，用科學(xué)發(fā)展觀來想問題，辦事情，才能回歸事物應(yīng)有的簡單與復(fù)雜。

其三，要杜絕功利至上的壞習(xí)氣。時(shí)下少數(shù)干部好大喜功，只求浮華政績、個(gè)人升遷，不求民生小事。這種心態(tài)滋生了他們“官本位”的心態(tài)，助長了他們“一言堂”的現(xiàn)象。譬如處理耗能污染企業(yè)，很簡單，關(guān)閉就行，可是他們?yōu)榱吮ＷDP的數(shù)字政績，找出一大堆“影響就業(yè)”、“阻礙發(fā)展”等復(fù)雜借口來推諉；而大權(quán)在握，國計(jì)民生大事一人就能說了算，報(bào)載某地重點(diǎn)公路工程比計(jì)劃提前一年竣工，而原因竟然是某位領(lǐng)導(dǎo)任期將滿，希望能在任期內(nèi)完成這一 “獻(xiàn)禮工程”，一個(gè)本來可以“造福于民”的大工程就這樣變成了“豆腐渣”工程。這種功利主義要不得，長久以往，必將與人民站在對立的角度，為民眾所厭惡，被民眾所拋棄。

一個(gè)“人”字，一撇一捺好簡單，毛主席號召我們“做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，我想，只要把對人民負(fù)責(zé)作為我們的行為準(zhǔn)則，如何處理簡單與復(fù)雜，廣大干部心中自有一面明鏡。

第四篇：復(fù)雜記敘文寫作

復(fù)雜記敘文寫作

1、了解什么是復(fù)雜記敘文，和初中的簡單記敘文有何不同

初中：①簡單記敘文，情節(jié)簡單，一覽無余，僅從一件事、一個(gè)生活場景去表現(xiàn)作者對生活的觀察和理解。

②簡單記敘文寫事要全景敘述，需要完整地表現(xiàn)事件的來龍去脈，要展現(xiàn)連續(xù)的時(shí)空里相對完整的事件，要寫清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果這“六要素”這些主要內(nèi)容。

③簡單記敘文，主要的表達(dá)方式是記敘、描寫。

高中：①復(fù)雜記敘文，視野更開闊，情感更飽滿，一般要有多個(gè)片段（也可以看成有若干件事），如果只敘述一件事，那就要求把事情敘述得曲折有致，避免直線性的敘事。

②復(fù)雜記敘文寫事需要更多的特寫鏡頭，它不注重事件的來龍去脈，所寫的多個(gè)片段（也可以看成多件事），它們表面上沒有多大聯(lián)系，它們靠的是一條貫穿始終的線索，把多個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)并不連貫的個(gè)片段（或說多件事），串成一個(gè)完美的整體，構(gòu)成合乎邏輯的、有節(jié)奏的、完整的內(nèi)容，共同圍繞同一個(gè)中心，從多個(gè)角度立體地共同凸現(xiàn)同一個(gè)思想。

③復(fù)雜記敘文，仍以記敘、描寫為主，但也少不了精當(dāng)?shù)淖h論和飽滿的抒情。議論抒情可以直接表達(dá)作者的情感態(tài)度、認(rèn)識與感悟，在凸現(xiàn)文章中心，體現(xiàn)作者的審美取向、價(jià)值判斷上，有重要作用，甚至可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。同時(shí)，議論、抒情還能起組織、聯(lián)結(jié)記敘材料的作用。

就以上三個(gè)復(fù)雜性而言，這表達(dá)方式的復(fù)雜最容易捉弄學(xué)生。我們在作文訓(xùn)練的時(shí)候，一提及復(fù)雜的記敘文可有精當(dāng)?shù)淖h論和飽滿的抒情，學(xué)生就會不自覺地把文體寫走樣了，敘事不足，空泛的議論和抒情喧賓奪主，最后文本呈現(xiàn)出記敘不像記敘、議論不像議論的怪模樣。要知道，復(fù)雜的記敘文仍然是記敘文，以寫人和敘事為主，議論和抒情是為了“提神”而已，它們離開了敘述就無所寄托了。

復(fù)雜記敘文的這些特性決定了它在文章結(jié)構(gòu)方面有比較高的要求，而目前高中生作文恰好普遍存在不善于安排文章結(jié)構(gòu)的問題。所以復(fù)雜記敘文在結(jié)構(gòu)方面的基本要求和幾種常見的結(jié)構(gòu)式。

要確定好記敘的線索。文章的線索可以是某個(gè)事物，、某個(gè)人物，也可以是某種感情、人物的某種精神，也可以是某句話、某種行動(dòng)，還可以是某一懸念，某一矛盾沖突等等。

要安排好行文的順序。記敘比較復(fù)雜的事件，一篇文章中往往是以一種敘述方式為主，結(jié)合其他幾種方式，使文章條理清楚，錯(cuò)落有致。如舒婷名作《真水無香》，主要以時(shí)間的先后為順序抒寫了對母親的熱愛，同時(shí)又輔之以插敘、倒敘表達(dá)對母親的思、追憶，行文活潑，選材豐富卻又有條不紊。要注意層次段落之間的銜接，注意過渡和照應(yīng)。

1．逐層遞進(jìn)式。文章各個(gè)片段的中心之間形成層遞關(guān)系，使得文章主旨不斷升華或深入。

2．片斷并列式。對于記敘性作文來說，可以是同一時(shí)間、不同空間的片段形成并列，也可以是不同時(shí)間、同一空間的片段形成并列。比如朱自清的《冬天》，全文四段，首段寫幼時(shí)父愛，第二段寫友誼溫馨，第三段寫夫妻情深，三個(gè)片段都發(fā)生于冬天這一季節(jié)，但時(shí)空變換，成為有序的并列式。

3．一線串珠式。即根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)選準(zhǔn)恰當(dāng)線索，一線串珠式的基本框架是由實(shí)物引起話題——就實(shí)物陳述往事——因?qū)嵨锸惆l(fā)感情。

4．情景交融式。

5．點(diǎn)面結(jié)合式。找準(zhǔn)一個(gè)切入點(diǎn)，由點(diǎn)及面組織文章內(nèi)容。如畢淑敏的作品《回家去問媽媽》由出游敦煌回來偶然聽媽媽憶及往事得出“在我和最親近的母親之間，潛伏著無數(shù)盲點(diǎn)”的感悟，繼而寫道“我們在悲痛中愕然回首，才發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有長大”，“趁老樹虬蚺的枝丫還郁郁蔥蔥時(shí)??”。另外，較為常見的結(jié)構(gòu)形式還有前后比照式、懸念設(shè)置式、鋪敘點(diǎn)化式、虛實(shí)相生式等等。

復(fù)雜記敘文的要求：

1、要寫自己親歷（參與其中）的身邊人、身邊事（非報(bào)道的新聞人物或名人事跡）

2、最好寫一個(gè)人的幾件事（至少兩件），表現(xiàn)一種品質(zhì)或統(tǒng)一于一個(gè)大中心。

3、要寫一個(gè)人的一件事，但要有幾個(gè)情節(jié)片斷或幾處波折（至少兩個(gè)或兩處）。

4、無論寫不連貫的幾件事還是寫一件事的幾個(gè)情節(jié)，一定注意前后銜接自然。

5、要用三種以上的描寫手法體現(xiàn)出場面感、鏡頭感（其中必須同時(shí)具備語言描寫和細(xì)節(jié)動(dòng)作描寫）。

6、不能讓描寫虛設(shè)，必須讓描寫的文字體現(xiàn)主題和人物符合主題的那些特點(diǎn)；更不能主次顛倒，陪襯人物的筆墨一定要少于主角。

7、要記敘、描寫、議論、抒情兼具，但以描寫為主

8、做到事中波引人，事中情感人（有震撼人心、與眾不同的動(dòng)情點(diǎn)），而不是以理服人（議論文）或單純的以情感人（抒情散文）

9、要有明確的中心觀點(diǎn)和扣題語。

精心選材

真。所記敘的人物、事件或景物是記敘文的主體，如果主體虛假，文章就很難站得住，俗話說：“砍的不如旋的圓?！币粋€(gè)學(xué)生在作文中寫道：某某同學(xué)在一個(gè)雪天，用手推車送生了急病的王爺爺去醫(yī)院，路上他頂風(fēng)冒雪，昂首闊步??顯然這是為了突出人物的高大形象而編造的故事情節(jié)，經(jīng)不住推敲。作文的事例要真，抒發(fā)的感情也要真。

新。在保證真實(shí)的前提下，要力爭新。汽車上幫老大娘拎提包，假期中幫五保戶掃院子，麥子地里往外轟小豬子，風(fēng)雪夜老師來家里補(bǔ)課??許多同學(xué)對這類千篇一律、千人一面的陳年舊事情有獨(dú)鐘，百寫不厭。應(yīng)該對這些“俗”的材料“忍痛割愛”！舊布料最難為巧裁縫?！靶隆边€有另一層意思，對同一材料，選擇新的角度，采用新的寫法，抒發(fā)新的感受。表達(dá)方式

記敘要有詳有略。很多學(xué)生在記敘時(shí)平均使用筆墨，一筆一筆地像記豆腐賬，這是造成文章平淡的重要原因。比如寫游記，從假期中幾個(gè)伙伴怎樣商量，如何準(zhǔn)備，到途中所見，爬山流汗，山頂休息，高興返回，一一寫來，沒有重點(diǎn)，沒有高潮，通篇平淡?！拔乃瓶瓷讲幌财健?，必須培養(yǎng)這樣的意識：在哪部分惜墨如金，在哪部分潑墨如水！

注意描寫和抒情。這是復(fù)雜記敘文不可缺少的表達(dá)方式，文章是否生動(dòng)，有無文采，主要靠這兩種表達(dá)方式來體現(xiàn)。

描寫要有明確的目的。能表現(xiàn)人物性格特征，反映人物內(nèi)心世界的就多寫。反之就少寫或不寫。

看看魯迅先生如何描寫眼睛：祥林嫂的“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物?！焙蔚鹊穆槟?！康大叔的“目光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半”，何等的兇惡！

描寫要真切細(xì)膩。朱自清先生的《荷塘月色》中描寫景物最精彩的句子是：“樹梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了?！庇秩鐚O犁的《荷花淀》中：“??這風(fēng)從稻秧上葦尖上刮過來?！焙蔚鹊恼媲?、細(xì)膩，又何等的美！

高潮處要潑墨如水去描寫，去抒情。寫作時(shí)不能總停留在這樣的層次上：爬呀，爬呀，終于爬上了山頂，帶了一會兒就高高興興地回家了?；蛘撸洪L城啊，真長！辛苦功成，極目遠(yuǎn)望，涼風(fēng)拂面，那景物，那詩情畫意哪兒去了？那心情那感受哪兒去了？那聯(lián)想想象，那瑕思邇

想哪兒去了？應(yīng)該盡力描寫極力抒情呀，這正是潑墨如水的時(shí)候！

議論必不可少。文章的分量，主題的升華，主要靠議論來完成。記敘、描寫和抒情是“畫龍”，議論是“點(diǎn)睛”！很多學(xué)生在寫記敘文時(shí)，忽略了議論，議論的成分太少，議論的深度不夠，文章就顯得平淡了。

因此，寫復(fù)雜記敘文，作者要先“復(fù)雜”起來。

第五篇：復(fù)雜問句術(shù)

1.復(fù)雜問句術(shù)

復(fù)雜問句術(shù)是以預(yù)設(shè)作為取勝的手段。所謂預(yù)設(shè)就是預(yù)先設(shè)定的意思，即在論辯過程中雙方共同接受了某種事實(shí)或命題。比如：

甲：“小王今年考上了大學(xué)！”

乙：“小王今年沒考上大學(xué)！”

甲和乙的話雖然尖銳對立，但都共同預(yù)設(shè)“小王今年考了大學(xué)”。預(yù)設(shè)有的是真的，也有的是虛假的。比如：

“永動(dòng)機(jī)是鋼鐵制造的還是稀有金屬制造的?”

這就是虛假的預(yù)設(shè)，因?yàn)橛绖?dòng)機(jī)并不存在。

復(fù)雜問句術(shù)就是運(yùn)用一種隱含著某種虛假預(yù)設(shè)而要求對方回答的問話(對方不論回答“是”或“否”都得承認(rèn)這個(gè)預(yù)設(shè))，使論敵陷入困境，進(jìn)而將論敵駁倒的方法。

清朝時(shí)，有一天，兩個(gè)差役對龐振坤說：“你家養(yǎng)著的賊，偷了這一帶財(cái)主的東西，現(xiàn)在在縣衙候?qū)??！?/p>

龐振坤一聽，就知道是他得罪的財(cái)主要陷害他，而且估計(jì)賊不會認(rèn)識他，于是就跟著走。在街上他向熟人要了一個(gè)紙盒，戴在頭上，把臉蓋住，只留著兩只眼睛。來到大堂上，他對縣官說：“因?yàn)榧依镳B(yǎng)了賊，沒臉見人，所以才用紙盒蓋住?！笨h官問那賊：“這就是你的主人？”賊說：“是的，我在他家已經(jīng)３年了?！边@時(shí)，龐振坤問那賊道：“我龐振坤不出名，我這個(gè)龐大麻子可是遠(yuǎn)近聞名的，你在我家里3年了，你說我是大麻子還是小麻子？是黑麻子還是白麻子？”

那賊愣了一會兒，心想，好厲害的角色，我說個(gè)活絡(luò)話來對付你，于是說：“你這個(gè)麻子嘛，不大不小，不黑不白。”

這時(shí)，龐振坤取下紙盒來：“縣太爺，你看我臉上哪有麻子？”

原來，這賊是財(cái)主們買通了一個(gè)二流子，這人被治了誣陷罪。

假如盜賊確實(shí)是龐振坤家養(yǎng)了多年的，那么就必然知道主人臉上是否有麻。龐振坤料定盜賊不知道這一點(diǎn)，因而用了“我臉上是大麻子還是小麻子，是白麻子還是黑麻子”這種復(fù)雜問語來詢問對方。不管對方怎么回答都得承認(rèn)這一虛假的預(yù)設(shè)：“主人的臉上有麻子?！鼻闆r果然不出所料，這樣對方的謊言便一觸即破。

由于復(fù)雜問語術(shù)包含有一個(gè)預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)可以有效地鑒別某個(gè)觀點(diǎn)的真假，因此，在需要辨別真?zhèn)蔚膱龊?，往往可以用?fù)雜問語術(shù)來達(dá)到目的。

在杭州西湖邊，有個(gè)中學(xué)生拾到一只皮夾，拉開看了看，正欲交給民警。忽然有個(gè)中年男子箭步上前，說：“好同學(xué)，謝謝你，這皮夾子是我的。”

中學(xué)生機(jī)警地問道：“里邊有多少錢？有幾張10元一張的票子？”

男子答：“哦，大概有四五張?！敝袑W(xué)生拉開給他看看，只有4張5元的票子。

中年男子：“哦??我記錯(cuò)了，里面還有糧票?！?/p>

“多少斤？是全國的還是浙江的？”

中年男子答道：“不是全國的，是浙江的。”

中學(xué)生輕蔑地一笑，當(dāng)眾把糧票拿出：“這些都是山東的，沒有一張是全國的，也沒有一張是浙江的?！边@個(gè)中年男子原來是個(gè)冒領(lǐng)者，只得在眾人的奚落聲中，紅著臉離去。

值得注意的是，詭辯者為了達(dá)到其詭辯目的，也往往制造復(fù)雜問語，誘使對方落入他的陷阱，以便將某些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對方，這就是狡詐詰問式詭辯。比如以下一段對話：

甲：“你打過群架嗎？”

乙：“沒有。”

甲：“你侮辱過婦女嗎？”

乙：“沒有?！?/p>

甲：“你掏人家的錢包給逮住過嗎？”

乙：“沒有----不對，我什么時(shí)候掏人家錢包啦！”

這里甲的第三句問話就是狡詐詰問，企圖將“掏人家錢包”的罪名強(qiáng)加給對方。要揭穿這種詭辯，就必須將其中隱含的虛假預(yù)設(shè)揭露出來，才能使對方的目的落空。

櫻娜純梢哉找角Ю鎦猓溝錳煜綠?。爽冬讹喗种具有棘扼反差的◇aΑ狽旁諞黃穡胗攀肓櫻豢淳橢饋?

如論敵用正反比較進(jìn)行詭辯，要反駁這種詭辯，就必須注意對方的材料是否真實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)是否真實(shí)，標(biāo)準(zhǔn)是否合理，分析是否全面等等。

兩位婦女在弄堂口爭吵，各不相讓，異常激烈。

甲：“我男人好壞是個(gè)科長，你男人是什么東西？掃垃圾的！做掃垃圾的老婆有什么光彩？你不害臊，我倒替你害臊哪！”

乙毫不示弱，接口就反駁：“大家聽見了，男人當(dāng)了個(gè)科長，就爬到老百姓頭上拉屎了，要是當(dāng)個(gè)局長、部長呢？那可要張開血口吃人嘍！你男人就是老虎，你也不過是狐貍，狐假虎威才害臊呢！我男人掃垃圾粉民服務(wù)，光榮得很！”

甲將自己和乙比較，得出“我光彩，你不光彩”的結(jié)論，原因是“我丈夫是個(gè)科長，你丈夫是掃垃圾的”。這種比較的根據(jù)是不能得出結(jié)論的。乙反駁甲時(shí)，對甲的論點(diǎn)層層引申，步步深入，推論出“狐假虎威不光彩，為人民服務(wù)光榮得很”的結(jié)論，理直氣壯、氣勢逼人，推翻了對方荒謬的論點(diǎn)，擊退了對方咄咄逼人的傲氣。