第一篇：曹禺《北京人》讀后感

絕望與新生

——曹禺《北京人》讀后感

前言：當(dāng)昔日舊社會的貴族在時(shí)光的洪流中粉碎了榮華尊耀，在那腐朽的宅子中一批人覺醒了，獲得了新生，而另一批人仍然固守一隅，自取滅亡，等待那些陋習(xí)漸漸將他們吸食殆盡后，他們便走向了毀滅。整部劇揭示出代表新生力量的北京人，必將代替封建衰敗勢力的老一代北京人的歷史發(fā)展趨勢。

《北京人》這部劇以舊中國一個(gè)沒落的封建士大夫家庭，曾家人的矛盾沖突為題材，描寫了曾家三代人的性格，思想及命運(yùn)。封建家長曾皓和兒媳曾思懿之間的勾心斗角，兒子曾文清和表妹愫方之間的愛情糾葛，孫子曾霆與瑞貞的夫妻不和等，這些發(fā)生在這座腐朽的大宅子中的人苦苦掙扎。深刻展示了中國傳統(tǒng)封建禮教對人的殘害，從而體會到封建社會死亡，新社會的開始的必然性。最重要的是這部劇發(fā)出的對人性復(fù)歸的熱切呼喚，這才是它的獨(dú)到之處。

在《北京人》中，老一代北京人曾皓是封建衰敗勢力與精神統(tǒng)治的代表，他是一家之主，腐朽的思想統(tǒng)治著曾家的一切。自私，虛偽，頑固、守舊，這些詞構(gòu)成了他的一生，道貌岸然的面孔下是一顆充滿自私與虛偽的心，恪守的破棺材最后因沒錢還債還是忍痛割愛用它來抵擋了債務(wù)。他是可恨的卻也是可憐的。曹禺尤其通過他與愫方的關(guān)系將這種心靈刻畫得入木三分。他一方面想要為愫芳尋求一個(gè)有利于曾家的婚事，而另一方面又不自覺依賴愫芳的照顧，這充分顯示是了他的虛偽與自私。

而另外一個(gè)封建思想下的標(biāo)準(zhǔn)就是兒媳曾思懿。曾思懿年少時(shí)就被指婚給曾文清，自小就受這包辦婚姻與封建社會的壓迫，她沒有可以改變的余地，所以這些一步一步塑造了她蠻橫、無禮、毒辣的性格。影片開頭就讓人對她產(chǎn)生厭惡，長輩面前快嘴吹捧，晚輩面前妄加訓(xùn)斥。曾思懿曾經(jīng)宣稱：“我們家里什么都不講究，就講究這點(diǎn)臭規(guī)矩”。而這“臭規(guī)矩”不僅僅束縛了曾家的其他人，最重要的是束縛了她自己。

劇中的曾文清是曾家第二代北京人。他天資聰慧，飽讀詩書，而又心地善良。他的悲劇在于封建思想和禮教對他的壓迫。他成為了一個(gè)軟弱無能的人，只留下了“生命的空殼”。對生活已經(jīng)徹底地厭倦和失望了。所以他為了逃避現(xiàn)實(shí)生活，就用鴉片來麻痹自己。而在他被迫離家之后在社會上他空有滿腹詩文，他無法適應(yīng)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，新社會不需要他，無法生存的他只能寄居在家中了。這種生活逐漸消磨了他的生存意志，使他陷入了無可救藥的怯懦、頹廢和懶散之中。最后在絕望之中掙扎的他選擇了最后的逃避，在一間小屋里用鴉片結(jié)束了自己的生命。

在第一幕中，文清曾經(jīng)痛苦的說過：“我不是處處聽了你的話嗎？你還要怎樣？”這樣直白的話，軟弱無能的同時(shí)也是他心中無奈的吶喊，然而這并沒有什么用。他被牢牢地釘死在封建禮教之中，沉沒在絕望的之中。他懼怕曾思懿的尖酸刻薄，懼怕曾皓的封建法制。他曾經(jīng)有過生的希望，是他的表妹——愫芳，他們彼此相愛，但又都無力去爭取幸福，只能更加痛苦的掙扎。在愫芳的鼓勵下，文清也曾說過“要成一個(gè)人，死也不回來?！?然而這也只是他的一次逃避，在新舊文化交替的社會中根本就沒有他這樣一個(gè)麻木的，懦弱的人的位置。從根本上說，曾文清生在這樣一個(gè)沒落封建家庭本身就帶有悲劇性。而這個(gè)悲劇也是舊社會的悲劇。

在整部劇作中曾文清都在面對無形的桎梏，他只是忍，無限量的忍耐使他變得彷徨、猶豫、懶散、遇事不自信，當(dāng)忍耐到無法忍耐時(shí)，曾文清并沒有像愫方那樣勇敢地與封建桎梏搏斗，而是采取逃避的態(tài)度。冰冷的現(xiàn)實(shí)令他喪失了一次又一次的希望，他的死也自然是在極度苦惱中的必然選擇。這也正是曹禺的《北京人》所想揭示的在特定的歷史環(huán)境下內(nèi)外在因素共同刺激導(dǎo)致舊社會的人由人變成生命的空殼的過程。這些值得我們深思。

第二篇：曹禺劇作《北京人》解析

曹禺劇作《北京人》解析

1、新的突破：以平實(shí)內(nèi)斂的筆觸描寫封建大家庭的精神破產(chǎn)：

在《北京人》中，曹禺再次回到自己熟悉的領(lǐng)域，將筆觸深入到封建大家庭內(nèi)部腐朽陳滯的生活。不過，與之前不同的是，他放棄了在《雷雨》中戲劇性地表現(xiàn)人物的悲劇命運(yùn)和封建家庭毀滅的方式，轉(zhuǎn)而以平實(shí)內(nèi)斂的手法關(guān)系了一個(gè)“極盛一時(shí)”的封建士大夫家庭，細(xì)膩地刻畫了幾代人命運(yùn)的磨難與消耗，在徹底否定封建宗法主義和資本主義的同時(shí)，從封建精神破產(chǎn)的角度對封建文化思想做了整體的剖析和批判，使《北京人》呈現(xiàn)出更深刻的文化內(nèi)涵和更強(qiáng)烈的歷史縱深感。

2、“北京人”的雙重象征意義：

一方面，它是以那名機(jī)器匠和袁氏父女為代表的理想中的“北京人”；另一方面，它又是以曾皓、文清為代表的現(xiàn)實(shí)中的“北京人”，以及瑞貞、愫方等處于轉(zhuǎn)變中的一代。如果說前一種“北京人”的性格特征表現(xiàn)為體格上的強(qiáng)健有力和精神上的自由無拘，那么這后一種則表現(xiàn)為體格上的軟弱乏力和精神上的僵死禁錮。

3、《北京人》的藝術(shù)特點(diǎn)：

《北京人》不追求曲折離奇的故事情節(jié)，人物之間不展現(xiàn)極端對立的矛盾，外在的戲劇動作比較平緩沖淡。劇作由故事鏈串聯(lián)起來，事件之間沒有綿密的聯(lián)系，只是在平凡的日常生活中，家務(wù)瑣事的閑談中，融入人物間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，在貌似平靜的生活畫面下涌動著性格和情感的較量，具有內(nèi)斂而扣人心弦的藝術(shù)感染力，從而達(dá)到了含蓄蘊(yùn)藉又精巧雋永的審美境界。

《北京人》整體氛圍的成功營造還有其他因素的參與。簡約凝練、世俗人生意味十足的戲劇語言、散發(fā)著濃厚老北京地方特色的舞臺布景和大小道具，既增添了劇作的地方色彩和生活氣息，也處處點(diǎn)染出一個(gè)浸潤在爛熟的文化氛圍中，正在走向潰散的封建大家庭的沉沉暮氣。另外，劇中還有不乏意味的象征意象，像棺材、耗子等，突現(xiàn)了曾家彌漫的死亡頹敗氣息，而鴿子和“北京人”等意象，則以其復(fù)雜的內(nèi)涵，有機(jī)地融入劇作表現(xiàn)的主題意蘊(yùn)中。

可以說，就藝術(shù)的精致圓熟來說，《北京人》是曹禺劇作乃至中國現(xiàn)代話劇不可企及的高峰。

第三篇：曹禺北京人讀書筆記

曹禺北京人讀書筆記范文

當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么總結(jié)呢？何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？下面是小編精心整理的曹禺北京人讀書筆記范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

我們活著就是這么一大段又凄涼又甜蜜的日子?！圆茇摹侗本┤恕贰?/p>

這里的北京很安靜，永遠(yuǎn)吹著冰冷、安靜的曲調(diào)。這里的曾家也很寂靜，住著沒落的封建家庭，供著一群士大夫弟子。他們?nèi)臼芰诉^多的腐爛的北平貴族文化，他們悠閑，雅致，沒有什么謀生的工作，所以有著濃厚的寄生性，慢慢的消磨人的意志。

而男主人公曾文清便是這種沒落文化的產(chǎn)物。他出生在這個(gè)所謂的“書香門第”，寂寞時(shí)徘徊賦詩，心意恬淡時(shí)獨(dú)坐品茗，半生都在空洞的忽悠中度過。他絕頂聰明，然而他給予人的卻是那么一種沉滯的懈怠之感?！皯杏趧幼?，懶于思想，懶于說話，懶于舉步，懶于起床，懶于見人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事”。種種對于生命的厭倦和失望致使他懶于發(fā)泄心中的苦痛，懶到他不想知道自己的感覺，懶到能使一個(gè)有眼的人看得穿，他是棵萎了的苗子，只剩生命的空殼。

他的沉悶窩氣，拼命的吸著煙讓我想到了那張病態(tài)的臉——汪文宣，不，他和汪文宣是不同的，至少汪文宣掙扎過、努力過，而他卻只會用吞煙來慰藉自己那失去靈魂的軀殼。一切脫離軌道的無措讓他對一切變得懶得。

從而他的妻子——曾思懿，那個(gè)自命知書達(dá)理，精明干練，整天滿臉的堆著笑容。虛偽、自私、多話、猜忌多疑，而自以為慷慨大方的女人。她好在自己造想的權(quán)詐，詭秘的空氣中勾心斗角，言辭間總是顯露得她那種謙和、孝順、仁愛……就是一個(gè)封建社會有的“毒婦”。她是悲劇的制造者，她希望擁有最好的，希望自己是主宰，實(shí)際上不過是想在這將傾覆的大廈里撈一點(diǎn)最后的晚餐而已。所以她的一切費(fèi)盡心機(jī)的活動只是加速了大廈的顛覆。而她讓我覺得她同樣不幸，即使她是只張牙舞爪的母老虎，但相對于這個(gè)吃人的禮教、文化，又何足掛齒呢？

而他們的兒子和媳婦，仿佛是這個(gè)破敗貴族文化的“繼承人”。那年輕的，本該充滿生命力的孩子們，失去了本屬于他們的童真，喑啞一般地捱著痛苦的日子，活像一對遭人虐待的“牲畜”。看得出他們討厭這個(gè)家庭，我始終記得當(dāng)曾思懿告訴她兒子自己又懷了孩子的時(shí)候逃離家庭的樣子，他雖然還小，但是他對那種將會又有一個(gè)陪葬品時(shí)的恐慌和憎恨真的是讓我心中一沉。

在這老北京里，明白的北京人應(yīng)該是愫芳。她溫柔，隨性，也因此無可避免的成了曾浩的活拐杖。在曾浩日漸衰頹的暮年里，愫芳是他眼前必不可少的慰藉，也是他半腳步入棺材的“陪葬品”。誰也猜不出她心底壓抑著多少痛苦的思想與愿望，她是緘默不語的。

愫芳在在曾思懿的冷嘲熱諷下，總是低著頭，嘴角總是掛著一抹淺淺的笑（很淡定）。對曾浩這樣的老人，她也是百般照顧，任勞任怨，理由很簡單：“因?yàn)樗龕畚那澹瑦勰莻€(gè)充滿文采、憂郁的文清，她的愛很含蓄，只有在偶爾和文清的詩畫來往中，她才不自知的流露出一點(diǎn)憂郁的情感?！彼龕鬯?，這種愛很安靜，就猶如空氣，仿佛在支持著她活下去的信念。她的愛是超越肉體的，即便在文清終于忍受不住，逃離這個(gè)封建牢籠時(shí)，她沒有選擇和他一起離開。她要留下來，“他的父親可以替他伺候，他的孩子可以替他照料，他愛的字畫我管，他愛的鴿子為他喂，連她不喜歡的人都覺得該體貼，該喜歡，該愛，為著他所不愛的也還親近過的”。這種愛讓她愿意付出一切，包括她的自由。她寧愿困在這個(gè)老咯，就為這么一個(gè)人，只要想著她，她就覺得快樂，心永遠(yuǎn)是暖的，就好像春天一樣，“我們活著就這么一大段又凄涼又甜蜜的日子”。

但是，在我的眼里，就算他和文清相愛，剛開始是文采上的契合和相互吸引，那么至少后來他們的心已經(jīng)隔得很遠(yuǎn)了。愫芳的心永遠(yuǎn)透著光，平靜的眼神深處透著希望的暖光。而文清已只剩下生命的空殼，抽煙成了心里向往愛情卻無能為力的慰藉（當(dāng)然不只是愛情，還有許許多多的羈絆）。他們不可能在一起，因?yàn)樗麄儾恢辉诂F(xiàn)實(shí)我生活中有著有形的隔閡，心與心之間也有著不可預(yù)約的鴻溝，個(gè)人認(rèn)為他配不上她。

他只求安寧，即使心里也有千百萬個(gè)不愿意，但是他沒有保護(hù)自己愛的人的能力，他永遠(yuǎn)不吭聲，害了自己，同時(shí)也苦了別人。他終究有忍無可忍的時(shí)候，他終于因?yàn)樵购尢与x這個(gè)家，但畢竟是折掉羽翼的鳥兒，已經(jīng)無法飛翔了。他終究還是回來了，他的思想已經(jīng)被那封建的思想所侵蝕，他已經(jīng)成了生活的奴隸。，個(gè)人認(rèn)為，他在某些方面還是可以爭取一下的：即便他現(xiàn)實(shí)生活的不容易，讓他一切都變得懶墮。比如當(dāng)她的妻子專橫，潑辣，冷嘲熱諷時(shí)，他是可以拿出一點(diǎn)夫君的威嚴(yán)的。既然他的思想受封建思想的束縛，為什么就不拿出“三從四德”的教條老管制一下他的妻子呢？如果他不敢抵抗，那么他的父親以一個(gè)做父親的身份，屈下那年邁的膝蓋時(shí)，他不就應(yīng)該以“百善孝為先”的信條來戒煙嗎？為什么到最后還是病態(tài)的死去呢？

整個(gè)曾家，就仿佛一個(gè)老北京，這里住著傳統(tǒng)，被封建思想熏陶的老北京人。但是，我看到了曙光，在這個(gè)棺材般的世界里，讓我看到了封建制度垂死的必然性，從這個(gè)封建小家庭震蕩的崩潰的圖景中，看到了新生命發(fā)展的痕跡，看到了新北京人的崛起。他讓我看到了生活的一種規(guī)律，腐朽的走向衰亡，然后在走向新的勝利。愫芳和瑞貞的離開，讓我看到了老北京春天的氣息。新的生活潮流正在沖擊著舊社會的'河床，奔向解放和光明。

在北平曾氏的大家庭里，充斥著虛偽，冷漠，自私，但更令人心痛的是“孤獨(dú)”——對人與人之間的“不相通”的悲哀：夫妻間的不信任如曾文清與曾思懿，親人間的不了解如曾老太爺與曾霆，時(shí)代轉(zhuǎn)換的代溝如曾家人與袁家人等。最可悲的是，當(dāng)我們意識到愫芳和文清所謂的心靈的“溝通”都不過是一個(gè)假象，“海內(nèi)存知己”，僅是海市蜃樓的幻影，心靈本就相隔“天涯”，“若比鄰”云云，只是自欺欺人的虛詞罷了。

在劇中，我們首先看到的是文清與愫芳渴望相互靠近，渴望心靈的溝通，渴望兩個(gè)靈魂的接近。盡管只是在相對無言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，但仍然給我們看到了一絲陽光，只是隨著情節(jié)的發(fā)展，我們不禁會懷疑這兩個(gè)生命真是“同聲同氣”嗎？愫芳與文清，這一對“在靜默中相通”的男女，真的是靈魂的知己嗎？

不，他們之間相距甚遠(yuǎn)。在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。

曾文清表象看起來“溫文有禮”，“清奇飄逸”，他實(shí)際上“只是一個(gè)生命的空殼”。他對生活已經(jīng)徹底“厭倦和失望”了，并且陷入無可救藥的怯懦，頹廢與停滯，懶散之中，“懶于動作，懶于思想，懶于用心，懶于說話，懶于舉步，懶于起床，懶于見人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi)力的事情”，甚至“懶于宣泄心中的苦痛”，“懶到不想感覺自己還有感覺”。生命，對他早已沒有任何吸引了。這生命的“空洞”才是人的最可怕的墮落。但愫芳不同，她的心靈是深深地埋著豐富的寶藏的。她“時(shí)常忘卻自己的幸福和健康，撫愛著和她同樣不幸的人們”，她把她的“慷慨”的愛施于每一個(gè)人：從衰老而自私的姨父，到瑞貞未出世的嬰兒，甚至包括時(shí)時(shí)算計(jì)著她的思懿。她對于文清的愛，更是無私地奉獻(xiàn)，“她哀憐他甚于哀憐自己”，她為他做理應(yīng)由他自己做的事情，替他承受理應(yīng)由他自己承受的一切感情的折磨，卻不要求任何回報(bào)。在她的“異常的緘默”背后，是一個(gè)豐富的，博大的精神世界。我堅(jiān)信心中懷有如此深沉廣博的愛的女人，即使她的生命充滿了艱辛，但她的生命一定是充實(shí)而豐富的。

正因?yàn)殂悍寂c文清的靈魂不同，他們的結(jié)局也不同。在文清能夠去外面的世界“飛翔”時(shí)，愫芳對一切充滿了希望，當(dāng)看到文清“歸來”時(shí)，她才意識到文清早已失去了飛翔的能力。最終文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。

此時(shí)的我們會心生唏噓，愫芳竟是為著文清那樣的“生命的空殼”而作出無私的奉獻(xiàn)，就更會感到，“人”的美好情感與追求是多么容易被無端地扭曲和捉弄。

本認(rèn)為是最接近的兩個(gè)人，實(shí)際卻是離得最遠(yuǎn)的兩個(gè)人。本以為是兩個(gè)人的孤獨(dú)，卻沒想到是，徹徹底底得一個(gè)人的孤獨(dú)。在曾家，愫芳沒有找到靈魂契合的知己，但在外面的世界，她或許可以找到。

第四篇：曹禺雷雨讀后感

曹禺雷雨讀后感

劇中主要人物：周樸園、魯侍萍、周繁漪、周萍、周沖、魯四鳳、魯大海、魯貴，曹禺雷雨讀后感。

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇。通過血緣倫常與性-愛糾葛沖突，探索人性的復(fù)雜性欲人的悲劇。戲劇集中于一天時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn))兩個(gè)舞臺背景，從周樸園的家庭內(nèi)外各成員之間，前后三十年的錯綜復(fù)雜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭中人性的悲劇，故事被安放在長達(dá)三十年的背景下展開，悲劇的沖突建筑在歷史的積累與醞釀中，從歷史發(fā)展的過程探索人性的復(fù)雜性欲人的生存悲劇。

周樸園是《雷雨》的中心人物，周樸園形象的復(fù)雜性在周樸園對婦女與家人的態(tài)度中被揭露的淋漓盡致，他年輕時(shí)愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，就三十年前的情況而言，侍萍的年輕美貌的確能牽動這位青年的心，但為了娶一位有門第的小姐，周家人就逼迫侍萍跳河自盡，盡管此事是封建家長做主，但周樸園默認(rèn)了。

因此周樸園后來內(nèi)疚、懺悔，但后來侍萍活著站在他面前時(shí)，他立即逼問“你來干什么”這就暴露了他的本性，通過它逼蘩漪喝藥就可看出他的封建家長統(tǒng)治本性，因此，它是整個(gè)戲劇矛盾的集中點(diǎn)。

周繁漪在劇中是一位善于反叛和追求自由的新時(shí)代女性，她在周家陷入了周樸園的精神折磨和壓抑，同時(shí)，周萍的背棄使她追求愛情自由破滅，周樸園和周萍的雙重打擊使周繁漪成為一個(gè)憂郁陰鷙性格的女性，從而，使她那顆受盡蹂躪的心靈中，騰起了一個(gè)不可遏制的力量，是當(dāng)時(shí)社會新時(shí)代女性的典型代表。

《雷雨》的主題

《雷雨》是四幕悲劇(初版本有“序幕”和“尾聲”)。它通過周、魯兩個(gè)家庭，8個(gè)人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。在作者看來，這場悲劇和罪惡的制造者正

是那些威嚴(yán)體面、道貌岸然的封建階級和資產(chǎn)階級。當(dāng)時(shí)作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識他的人物的階級屬性和特性，但具體描寫上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級關(guān)系的某些本質(zhì)方面。周樸園

與侍萍的矛盾分明帶有階級對立的性質(zhì)，周樸園與魯大海的沖突，更可看出社會階級斗爭對作

者的直接影響。劇本雖然從性-愛血緣關(guān)系的角度寫了一出家庭的悲劇，但客觀上也反映出中國

半封建半殖民地社會的某些側(cè)面。充滿不義和邪-惡的舊家庭正是整個(gè)舊社會舊制度的縮影。

《雷雨》在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。作者對舊家庭的生活非常熟悉，對所塑造的人物有著深

切的了解，對人物性格的把握相當(dāng)準(zhǔn)確。周樸園的專橫偽善，繁漪的乖戾不馴，都給人以鮮明的印象?！独子辍方邮芰讼ＥD命運(yùn)悲劇的影響，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。作者善于把

眾多的人物納入統(tǒng)一的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，制造出一個(gè)又一個(gè)緊張的場面和強(qiáng)烈的戲劇沖突，再加

上語言的活潑和生動，使《雷雨》獲得空前的成功。1935年4月《雷雨》首次在日本東京演出，同年秋在國內(nèi)上演;從此，《雷雨》成了最受群眾歡迎的話劇之一，一直保持旺盛的藝術(shù)生命

力。

《雷雨》的人物和戲劇沖突

曹禺在《雷雨》中，描寫五四以后一個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭的黑暗生活，以封建家

長和資本家的周樸園為中心，展開了他所直接和間接造成的各種復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，揭露了

舊中國的家庭和社會的罪惡。

30年前，周樸園還是一個(gè)“大少爺”的時(shí)候，曾經(jīng)勾引使女梅侍萍，后來為了要娶“一位

有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個(gè)兒子趕出門去。18年前，他又娶了繁漪。繁漪不堪

忍受他像“閻王”似的壓迫和“監(jiān)獄”似的家庭生活，3年前就和他的長子周萍發(fā)生戀愛。但

是周萍像他父親一樣，不久就厭棄了她，又去勾引使女魯四鳳。同時(shí)，繁漪的兒子周沖也在愛

著四鳳。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。繁漪就叫四鳳的母親來帶走四鳳，以此向周萍報(bào)復(fù)。梅侍萍后來嫁給魯貴，生了四鳳。因此，周萍和四鳳原是

異父同母兄妹，這種亂-倫關(guān)系一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭悲劇就無可避免地發(fā)生了。

《雷雨》以周樸園和婦女尤其是勞動?jì)D女的矛盾為主要矛盾，同時(shí)還表現(xiàn)了資本家和工人

之間的階級矛盾。周樸園一貫剝削工人，“發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)”。他曾經(jīng)命令礦警打死

了30多個(gè)礦工，罷工工人魯大海前來和他交涉，他后來雖然知道魯大海就是他的第二個(gè)兒子，但他終究毫不留情地鎮(zhèn)-壓工潮，并將魯大海開除。

曹禺所要表現(xiàn)的這種生活過程，歷時(shí)30年，而且關(guān)系如此復(fù)雜，斗爭如此尖銳，那么他怎

樣將這些內(nèi)容組織在一篇四幕劇中去，正如狄德羅所說，他怎樣“由主題的中心直入，仔細(xì)分

辨劇情開始的時(shí)機(jī)”呢?

從舞臺形象的塑造上說，近代話劇在時(shí)間和空間上比我國傳統(tǒng)戲曲受到更大的限制。傳統(tǒng)

戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺上所應(yīng)用的布景和幕，即使應(yīng)用，總是帶有虛擬性質(zhì)，因此

劇作家可以較自由地來處理他的內(nèi)容，大致按照矛盾沖突的發(fā)展的自然程序，從頭到尾表現(xiàn)出

來。例如元代雜劇作家紀(jì)君祥在《趙氏孤兒》的楔子和五折戲中，從頭至尾表現(xiàn)了歷時(shí)20年的屠岸賈迫-害趙盾祖孫三代以及趙氏孤兒為家族報(bào)仇的故事。曹禺當(dāng)然不能再用這種結(jié)構(gòu)，必須

根據(jù)話劇舞臺的條件采用新的方法，更緊湊更集中地來組織戲劇動作。他在《雷雨》中，將前

后30年的舊中國家庭和社會的許多矛盾沖突集中在“一個(gè)初夏的上午”到“當(dāng)夜兩點(diǎn)鐘的光景”的一天之內(nèi)以及基本上在周樸園家的客廳來展開，他的這種苦心經(jīng)營的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，主要是從歐

洲的一些劇作家那里得到借鑒的。希臘悲劇作家，由于當(dāng)時(shí)特殊的演出條件以及取材于觀眾早

已熟知的神話傳說，一般都從戲劇沖突的發(fā)展過程的中間或者將近結(jié)尾之處著筆，并不從頭演

起，而將過去情節(jié)由歌隊(duì)歌唱出來。其后，易卜生繼承并發(fā)展了希臘悲劇的結(jié)構(gòu)特征，形成他

那特殊的“回顧方法”，將過去的情節(jié)和現(xiàn)在的情節(jié)交織起來，以“過去的戲劇”來推動“現(xiàn)

在的戲劇”，甚至在舞臺上演出的戲劇只是過去的戲劇的結(jié)果。在《玩偶之家》中是如此，而

在《群鬼》中尤為突出：集中在從上午到次日黎明的時(shí)間內(nèi)所表現(xiàn)在舞臺畫面中的戲劇動作，不過是將近20年前所發(fā)生的事件的結(jié)果，“父親造的孽要在兒女身上遭報(bào)應(yīng)”，等到劇中人阿

爾文太太說明她丈夫生前的許多荒唐行為并且指出正要結(jié)婚的歐士華和呂嘉納原來是同父異母的兄妹之后，悲劇就立刻發(fā)生了。

曹禺的《雷雨》在某些方面曾受到易卜生的《群鬼》的影響。但是我們應(yīng)該看到，《雷

雨》和《群鬼》的結(jié)構(gòu)上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖。曹禺所以要從30年前的矛盾著眼，而從一天之內(nèi)的沖突落筆，我們應(yīng)該從《雷雨》的主題思想來找到解釋。在他看來，一切剝削階級的罪惡，都有歷史根源，而且愈來愈嚴(yán)重，因此只有從歷史的發(fā)展過程中，才能徹底揭露舊中國家庭和社會制度的弊害，才能充分表現(xiàn)受

害者的悲慘命運(yùn)。這樣描寫，對于小說家來說并不算太困難，但是舞臺的容量卻有限度，因此

對于曹禺來說，什么是《雷雨》劇情開始的最好時(shí)機(jī)，從30年前周樸園勾引和遺棄梅侍萍開始，還是從3年前周萍和繁漪發(fā)生不正常的戀愛開始，或者從現(xiàn)在開始，這是首先必須解決的問題。

現(xiàn)在，他以“現(xiàn)在的戲劇”為主，而將“過去的戲劇”穿插其間以便產(chǎn)生推動作用，這個(gè)“劇

情開始的時(shí)機(jī)”顯然是十分有利于主題思想的表現(xiàn)的?？墒沁@種結(jié)構(gòu)方法卻給劇作家?guī)硪恍?/p>

困難，他一方面既要揭開現(xiàn)在的矛盾，另一方面又有許多前情必須逐步交代，因此他就必須苦

心經(jīng)營，巧作安排。曹禺先交代3年前的事，到第二幕才揭開30年前的帷幕，這樣不但有條不

紊，而且使矛盾沖突得到合理的發(fā)展。

《雷雨》中的戲劇沖突所以如此尖銳復(fù)雜，原因在于劇中人物之間有階級的對立和思想的分歧。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時(shí)機(jī)從矛盾沖突中來表現(xiàn)人物性格。

在開幕的那“一個(gè)初夏的上午”以前，所有人物像在生活中一樣，都有各自的貫串動作。周樸

園在3天前剛從礦上回來，正在設(shè)法鎮(zhèn)-壓工人罷工運(yùn)動。像父親一樣自私虛偽的周萍，為了擺

脫繁漪，正想離家到礦上去。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個(gè)人主義的報(bào)

復(fù)手段，為了破壞周萍和四鳳的關(guān)系，早已通知四鳳的母親到周家來。那個(gè)天真幼稚而曾受到

“五四”民-主思想影響的周沖，正在愛著四鳳。四鳳兩年沒有看見母親，聽說她要來很高興，可是想起自己和周萍的事又很著急。她父親魯貴是個(gè)卑鄙惡俗的奴才，想從女兒身上撈一筆錢。

而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見煤礦公司董事長周樸園。至于那個(gè)30年來含垢忍

辱而善良正直的侍萍，本在濟(jì)南一個(gè)學(xué)校里做女工，現(xiàn)在正坐火車趕來，她唯一的人生理想便

是希望女兒不再蹈她的覆轍。我們從曹禺所設(shè)想的各個(gè)人物的貫串動作中可以看到，只有當(dāng)劇

作家對于開幕以前的人物的活動和經(jīng)歷等胸有成竹時(shí)，那么開幕以后的戲劇動作才能迅速展開。

而所謂“劇情的開始”，并不如亞里斯多德所理解的那樣，“指事之不必然上承他事，但自然

引起他事發(fā)生者”亞里斯多德《詩學(xué)》第七章，人民文學(xué)出版社。因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)不

斷發(fā)展的過程，劇作家所描寫的不過是有著普遍聯(lián)系而又自成首尾的某一片段而已。

開幕之后，我們看到“在周宅的客廳里”，四鳳在“濾藥”，魯貴在“擦著矮幾上的銀煙

具”。這一場很長，其中穿插著魯大海的上場和周沖的過常作者在這第一場中，并不平鋪直

敘，而是通過魯貴用威嚇哄騙的手段向四鳳要錢這一動作，表現(xiàn)了鮮明的父女兩人的不同性格，而從性格的矛盾中，生動地交代了許多幕前情節(jié)。他在交代這些幕前情節(jié)時(shí)，沒有脫離人物的性格，而將敘述和動作結(jié)合起來，這就使人不會感到沉悶，而在不知不覺中被逐步引導(dǎo)到戲劇

沖突的中心。

這一場很容易使我們想起易卜生的《群鬼》的第一幕第一常易卜生在那一場中，通過阿

爾文家使女呂嘉納和她那庸俗的后父安格斯川的矛盾進(jìn)行了某些必要的交代。而魯貴所講周萍

和繁漪“鬧鬼”的事，也會叫人憶起阿爾文太太的話：“我聽見呂嘉納和歐士華在飯廳里說話的時(shí)候，我眼前好像就有一群鬼”(第二幕)。但是，曹禺在《雷雨》第一場中并非沒有獨(dú)創(chuàng)之

處。四鳳所“濾”的“藥”一直貫串在第一幕中，到第一幕快要結(jié)束時(shí)，曹禺通過周樸園強(qiáng)迫

繁漪吃藥這一生活細(xì)節(jié)，揭露了夫妻之間的深刻矛盾，表現(xiàn)了兩個(gè)互相對立的性格。此外，正

當(dāng)魯貴恬不知恥逼著四鳳承認(rèn)她和周萍的關(guān)系時(shí)，魯大海突然上場，這一穿插在結(jié)構(gòu)上具有重

要意義。從另一方面說，魯大海的上場可以使得父女兩人那個(gè)場面富于變化因而更加緊張，而

更重要的一方面是在于揭露了資本家周樸園和工人之間的階級矛盾，展現(xiàn)了這個(gè)“體面”家庭的階級實(shí)質(zhì)和周萍的腐朽的精神面貌，讀后感《曹禺雷雨讀后感》。至于周沖的過場，給他以后向母親說明他愛四鳳作了準(zhǔn)

備。但是魯貴父女這個(gè)場面很長，占第一幕三分之一的篇幅，因此難免露出一些雕琢的痕跡—

—例如魯貴過于嘮叨，一再攔阻四鳳送藥上樓，曹禺自己后來甚至嫌它“寫得嗦，不好”張葆

華《曹禺同志談劇作》，《文藝報(bào)》1957年第2期。但是由于其中交代前情相當(dāng)生動，各種

矛盾的線索已開始交織起來，這一場戲頗能引人入勝。

曹禺在這以后的幾個(gè)場面中，一方面迅速發(fā)展矛盾沖突，一方面繼續(xù)交代前情?！独子辍?/p>

既以描寫這個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭生活為主，作者就首先要著重表現(xiàn)四鳳和繁漪、繁漪

和周萍以及周樸園和繁漪之間的矛盾。周萍明天要離家到礦上去做事，這就使得早已存在的復(fù)

雜矛盾更加尖銳化和表面化，而四鳳和繁漪的命運(yùn)，也將因此發(fā)生新的變化。周萍的這個(gè)決定，自然會使我們聯(lián)想到許多問題：他為什么要走?那么四鳳怎么辦?繁漪的態(tài)度怎樣?

關(guān)于周萍明天要走這一情節(jié)，曹禺并不用簡單的方法隨便加以敘述，而是在四鳳和繁漪的場面中結(jié)合人物的內(nèi)心活動交代出來的，這就增強(qiáng)了戲劇的效果。繁漪是主婦而四鳳是使女，但是兩人都愛周萍，繁漪分明懷著敵意可又不便露出聲色，因此吞吞吐吐地追問，而四鳳卻兢

兢業(yè)業(yè)地故意回避，這是一場充滿內(nèi)心動作的戲，十分耐人尋味。

繁漪和周萍過去的亂-倫關(guān)系，系由周樸園間接所造成，而在現(xiàn)在的家庭生活中，他們之間的矛盾表現(xiàn)得很突出。因此，曹禺在第一幕中有必要描寫這兩個(gè)人的場面。一般劇作家，可能

開門見山直接表現(xiàn)兩人相見的場面，但是曹禺先寫周沖向繁漪說明他愛四鳳，然后再讓周萍上

場，因?yàn)橛兄軟_在一起，兩人談話表面上裝模作樣，實(shí)際上皮里陽秋，而繁漪所說的“我怕你

是膽小吧”和“這屋子里曾經(jīng)鬧過鬼”，已經(jīng)是鋒芒畢露，砭人肌骨。劇作家處理矛盾沖突的發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)生活邏輯，既要放得開，又能收得祝繁漪在名義上是周萍的母親，這種曖昧

關(guān)系當(dāng)然不能隨便公開，而她對于周萍的追求和周樸園對她的壓迫，在程度上成正比例，只有

當(dāng)她繼續(xù)受到壓迫時(shí)，她才會一步緊一步抓住周萍不放。同時(shí)，曹禺在第一幕中所著重表現(xiàn)的是周樸園這個(gè)反面典型，因此，繁漪、周沖和周萍那個(gè)場面，從某方面說來，只是一個(gè)引子。

周樸園以一個(gè)封建家長和資本家的姿態(tài)，出現(xiàn)在舞臺上。曹禺從側(cè)面描寫他忙著會客，暗

示他正在設(shè)法對付工潮，所以等他上場以后，就談到礦上已經(jīng)復(fù)工，魯大海已被開除。他會見

家里人，一點(diǎn)沒有情感，而且看著表說，“十分鐘后我還有一個(gè)客來，”催著兒子說話，儼然

一副從德國學(xué)來的資產(chǎn)階級講生意經(jīng)的神氣。他一見繁漪的面就說她有病，強(qiáng)迫她吃藥，很冷

峻地說：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服

從的榜樣?！痹谶@里就出現(xiàn)了第一幕的高-潮。高-潮是矛盾沖突發(fā)展的頂點(diǎn)，在每一階段中都有

一個(gè)頂點(diǎn)，每一幕的高-潮再逐步上升，最后形成全劇的高-潮而至解決。曹禺在這一高-潮中，從

正面和側(cè)面揭露了周樸園對家庭的專制統(tǒng)治和對工人的殘酷手段，因而使得戲劇動作更進(jìn)一步

地向前發(fā)展。

戲劇動作在第二幕迅速發(fā)展。在侍萍上場以前，作者先寫周萍和四鳳之間以及周萍和繁漪

之間的關(guān)系，這樣可以使她在更加緊張的氣氛中出現(xiàn)，形成一觸即發(fā)之勢。而侍萍的出現(xiàn)，使

矛盾沖突更加尖銳復(fù)雜。在“現(xiàn)在的戲劇”開幕之后，通過侍萍揭開了“過去的戲劇”的帷幕，兩者交織起來，戲劇動作于是逐步推向總的高-潮。在這過程中，周樸園的罪惡徹底被揭發(fā)，我們還看到了由于他的罪惡，侍萍和四鳳無辜遭受了悲慘的命運(yùn)。曹禺在穿插侍萍這條線索時(shí)，在結(jié)構(gòu)上顯然是采用了希臘悲劇家所慣用的形式——“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”。亞里斯多德根據(jù)他

對希臘悲劇的研究，指出“‘突轉(zhuǎn)’與‘發(fā)現(xiàn)’是情節(jié)的兩個(gè)成分”。他說：“‘發(fā)現(xiàn)’，如

字義所表示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對方有親屬關(guān)系

或仇敵關(guān)系?！l(fā)現(xiàn)’如與‘突轉(zhuǎn)’同時(shí)出現(xiàn)(例如《俄狄浦斯王》劇中的‘發(fā)現(xiàn)’)，為最好的‘發(fā)現(xiàn)’?！眮喞锼苟嗟隆对妼W(xué)》第十一章。在易卜生的《玩偶之家》和《群鬼》的情節(jié)結(jié)

構(gòu)中，也有這兩個(gè)成分。曹禺的《雷雨》中，有幾重“發(fā)現(xiàn)”，侍萍發(fā)現(xiàn)周樸園，繼而發(fā)現(xiàn)四

鳳的事，周萍和四鳳發(fā)現(xiàn)兄妹關(guān)系，繁漪發(fā)現(xiàn)魯媽就是侍萍，然后急轉(zhuǎn)直下產(chǎn)生悲劇。

侍萍自從30年前受到周家“大少爺”的欺侮之后，唯恐女兒再受到同樣的不幸，所以一向

不肯叫女兒到“大公館”去當(dāng)使女。假如她一到周家就聽到繁漪勸她帶走四鳳的話，按照她的性格，她一定會帶走女兒，避之唯恐不及。她這一走，也就不會有所“發(fā)現(xiàn)”。因此，曹禺在她上場之前，事先作了這樣安排：魯貴上來告訴繁漪“魯媽來了好半天啦”，同時(shí)又傳周樸園的話要她去找“老爺?shù)呐f雨衣”。作者就這樣將繁漪支出去，讓侍萍上場有所“發(fā)現(xiàn)”之后，她再拿著雨衣進(jìn)來，而這雨衣又成為侍萍和周樸園相會的一條線索。曹禺這種安排雖則未免過

于纖巧，但是用心之細(xì)于此可見一斑。

侍萍來到周家客廳，等候繁漪下樓，這樣她就有余暇來注意那關(guān)閉的窗戶和古老的家具，使她疑心“這屋子我像是在哪兒見過似的”。曹禺描寫她低頭沉思，雙手冰涼，以顯示她的心

理過程和生理反應(yīng)。她先斷定“我來過”，再注視著“那個(gè)柜”，聽說這一家姓周，最后看到

“周家第一個(gè)太太的相片”，終于“驚愕得說不出話來”。她最后叫四鳳出去給她倒水，一個(gè)

人自言自語地說：“哦，天底下地方大得很，怎么經(jīng)過這幾十年，偏偏又把我這可憐的孩子，放回到他——他的家里?哦，天哪!”到這里，她已開始有所“發(fā)現(xiàn)”。她想帶著女兒就走，繁

漪卻叫四鳳幫著去找“老爺?shù)挠暌隆比チ恕?/p>

繁漪所以要叫魯媽來帶女兒走，是因?yàn)榧刀仕镍P，但她卻以周沖為借口，說得冠冕堂皇。

這位周太太，雖然身受壓迫，有反封建的精神，但是在她的資產(chǎn)階級民-主思想中卻隱藏著虛偽

自私的個(gè)人主義因素。曹禺在繁漪和侍萍這一場中，又以魯貴屢次上場催她去看病作為穿插。

這個(gè)穿插，具有多方面的作用：一方面和第一幕中周樸園強(qiáng)迫繁漪吃藥那件事相聯(lián)系，進(jìn)一步

展開夫妻間的矛盾;一方面又給周樸園的上場和繁漪的下場作好準(zhǔn)備，以便周樸園“發(fā)現(xiàn)”侍

萍。

侍萍和周樸園相會這段情節(jié)很富于傳奇性，但是作者卻通過這一情節(jié)更突出地表現(xiàn)了周樸園的丑惡靈魂。周樸園認(rèn)為侍萍早已死去，多年來保存了那些舊家具和舊習(xí)慣，自覺心安理得，足

以“彌補(bǔ)我的罪過”。所以他最初曾以主人對待一般“下人”的態(tài)度，和侍萍談及“雨衣”和

“窗戶”，然后看模樣聽口音，開始覺得有些奇怪，于是提起30年前的那件事來。周樸園先后

兩次問侍萍“你……你貴姓?”“你姓什么?”而她的回答是“我姓魯”“我是這兒四鳳的媽”;

在這緊張和松弛相交替的過程中，我們特別覺到緊張。最后，曹禺借用了希臘悲劇和我國戲曲

中的所謂“表記”，讓周樸園因此“發(fā)現(xiàn)”侍萍。周樸園叫侍萍“下去”，順便要四鳳去找

“樟木箱子里的那件舊雨衣”和“幾件舊襯衣”，侍萍就談起“那種綢襯衣……一共有五件”，有一件綢襯衣上“用絲線織成一朵梅花……旁邊還繡著一個(gè)萍字?！边@才使得周樸園不得不承

認(rèn)：“哦，侍萍!(低聲)是你?”

當(dāng)周樸園一旦“發(fā)現(xiàn)”面前的“下人”是侍萍之后，他過去為了所謂“彌補(bǔ)我的罪過”而

裝扮出來的虛偽面貌，在現(xiàn)實(shí)面前立刻現(xiàn)出了原形：為了維持他的名譽(yù)和地位，他想用錢來封

住侍萍的嘴，并且決定立刻辭退魯貴和四鳳。周樸園的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高貴和善良

成對照。在這一場里，不僅有性格描寫，而且戲劇糾葛愈扣愈緊。

侍萍要求“見見我的萍兒”，周樸園以不準(zhǔn)當(dāng)場認(rèn)子為條件答應(yīng)了她。觀眾自然等著要看

侍萍如何會見周萍，這是一個(gè)必不可少的場面。假如曹禺接著就寫母-子相會的情形，比方說周萍見了生母非但當(dāng)作路人，甚至像他父親一樣將她當(dāng)“新來的下人”，甚至責(zé)難她“你不知道

這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來么?”或者擺出“大少爺”架子罵她一頓，這就足夠顯示階級之

間的對立狀態(tài)了。但是曹禺不以此為滿足，為了更深一層地揭露資產(chǎn)階級的兇惡面貌和表現(xiàn)侍

萍的痛苦心情，為了更進(jìn)一步激起觀眾的強(qiáng)烈的憎恨和同情，他將周樸園和魯大海的斗爭穿插

進(jìn)來，使母-子和父子同時(shí)相會，這就比單寫母-子或父子相會，具有更高的思想性和藝術(shù)性。魯

大海早在第一幕中就等著要見周樸園，這也是一個(gè)必不可少的場面。曹禺寫周樸園會見魯大海

時(shí)早已知道他就是自己的兒子，但是毫無父子之情，有的只是階級仇恨，照樣將他開除，這就

比一般的揭露更加深刻。更重要的，曹禺將父子之間的階級斗爭放在侍萍面前展開，而且讓她

親眼看到打她兒子魯大海的不是別人，而是她所要見的兒子周萍，這就使她終于“大哭”，喊

道“這真是一群強(qiáng)盜!”這一場是第二幕的高-潮，從這里又引出了新的動作。魯貴和四鳳被辭

退，周萍決定當(dāng)晚去會四鳳，并向繁漪當(dāng)面承認(rèn)他愛四鳳。繁漪就警告他：“你不要把一個(gè)失

望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的?！蔽覀冊诘诙唤Y(jié)尾就預(yù)感到，“風(fēng)暴就要

起來了!”

戲劇沖突在第三幕中逐漸發(fā)展，而且愈來愈激烈。周沖到魯大海家來找四鳳，一方面是奉

母命送錢——其實(shí)繁漪是要他來監(jiān)視周萍，一方面是來訴說愛情。這就引起侍萍的疑心，逼著

四鳳在雷聲中起誓，永遠(yuǎn)“不見周家的人”。這位相信命運(yùn)的善良女人，認(rèn)為這樣就可以逃避

不幸的命運(yùn)，但是接著由于周萍的闖入和繁漪的阻撓，使她又“發(fā)現(xiàn)”了一件比她所想象的更

可怕的事情——子女亂-倫關(guān)系。在這一場中，每個(gè)人物都具有強(qiáng)烈的動作，展開了激烈的斗

爭：自私的周萍追求著四鳳的愛情;絕望的繁漪開始作“困獸之斗”;侍萍發(fā)現(xiàn)四鳳被勾引以

及亂-倫關(guān)系之后就竭力要挽救這可怕的命運(yùn);四鳳處在對周萍和對母親的愛的尖銳矛盾中，由

于不能抗拒周萍而違反了自己的誓言，并且終于被母親所發(fā)現(xiàn)，最后只得出走;而魯大海看到

周萍，仇恨當(dāng)然更深，但是礙于母命，只得暫時(shí)放過敵人。第三幕的高-潮是以前的高-潮尤其是

第二幕高-潮的發(fā)展，每一個(gè)人到此已經(jīng)欲罷不能，悲劇的結(jié)局已經(jīng)是無可避免。

曹禺在表現(xiàn)全劇高-潮逐步形成的時(shí)候，結(jié)合人物性格，既是層次分明，而又極盡曲折之能

事。而所有這一切，又和周樸園直接或間接相聯(lián)系。曹禺從一個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級家庭中

來揭示這一悲劇的社會根源，因而第四幕中的戲劇動作又在周家展開。戲劇沖突是由不同階級

或不同思想的人所形成，在沖突過程中，人的性格不僅得到表現(xiàn)，而且發(fā)生變化。曹禺在寫全

劇高-潮出現(xiàn)之前，先寫周樸園的性格的某些變化。這位封建家長和資本家，一貫剝削人壓迫人，在表面上似乎頗有聲勢，但是經(jīng)過繁漪的反抗、侍萍的控訴以及魯大海的斗爭，逐漸感到他的統(tǒng)治地位不像以前那樣穩(wěn)如泰山。在半夜兩點(diǎn)鐘光景，外面下著雨，除了自己，“屋子里一個(gè)

人也沒有”，他后來只好對著周沖談起自己的沒落情緒，他“有點(diǎn)覺得老了”，而且還想到

“死”。這和第一幕中他和家人見面那一場相比，前后恰成對照。非常明顯，他已預(yù)感到他所

代表的社會力量似乎開始有些動搖了。

繁漪從魯家回來，精神有些變-態(tài)，周樸園將她看做“瘋子”，因此兩人的矛盾更加尖銳。

這種精神上的迫-害，逼著她向周萍作“最后一次”請求：“我現(xiàn)在求你，你先不要走……即使

你要走，你帶我也離開這兒。”而周萍卻像他父親一樣，對她說：“你現(xiàn)在不像明白人”。當(dāng)

他聽說她曾經(jīng)到過魯家去，他就罵她“你真是一個(gè)瘋子”，甚至“狠惡地”說：“我要你死!”

她一個(gè)人在客廳里，“沉靜地立起來，踱了兩步”，自言自語：“奇怪，我要干什么?”這個(gè)遭

受周家父子兩代欺侮的女人，在遇到最后一次打擊之后，正在醞釀最后一次個(gè)人主義的反抗報(bào)

復(fù)。她這時(shí)候的沉靜的心境，像夏天郁悶而凝固的空氣一樣，正預(yù)示著狂風(fēng)暴雨即將來臨。

接著魯家的人先后又都趕到周家。周萍本來打算當(dāng)夜一個(gè)人溜到礦上去，后來經(jīng)過魯大海的質(zhì)問和四鳳的要求，才勉強(qiáng)決定，“我們現(xiàn)在就走”。(這里應(yīng)該指出，由于曹禺當(dāng)時(shí)對于工

人階級認(rèn)識不足，他描寫魯大海對于周萍和四鳳的關(guān)系所表示的態(tài)度，并不能充分揭示這個(gè)工人的性格。我們從魯大海以前的表現(xiàn)看來，他在第四幕中的言行并不符合他性格的邏輯發(fā)展。在解

放后，曹禺曾經(jīng)將這一點(diǎn)進(jìn)行幾次修改。在1959年的版本中，指出魯大海決心要回到礦上去繼

續(xù)斗爭，又刪去了周萍向魯大海吐露他和繁漪的隱情，魯大海拿出手-槍要打周萍，最后又承認(rèn)

周萍和四鳳的關(guān)系等幾段，并增加了他勸母親“帶著四鳳先回去”這句話。這次刪改雖則較前略

勝一籌，然而仍舊不能完全補(bǔ)救原來的缺陷。)四鳳跟這個(gè)虛偽自私的“大少爺”一起出走，將

來未必能夠得到幸福，但就目前的情形來看，這似乎是她唯一的出路。戲劇沖突發(fā)展到了這個(gè)階

段，就以四鳳跟周萍走作為問題的關(guān)鍵。

然而，四鳳無論如何無法逃避她的悲劇，正像她的母親無法逃避她的悲劇一樣。因?yàn)樵谥軜銏@所

代表的統(tǒng)治勢力沒有崩潰以前，當(dāng)時(shí)勞動?jì)D女的悲劇是必然會發(fā)生的。

四鳳跟著周萍正要出走，她母親卻找來了。曹禺在這一場中深刻細(xì)致地描寫了侍萍的無可告人的痛苦心情。她首先堅(jiān)決表示：“你們不能夠在一塊兒!”當(dāng)她看到四鳳暈倒，并且聽說四鳳已經(jīng)

懷孕之后，她低聲說：“啊，天知道誰犯了罪，誰造的這種孽;——他們都是可憐的孩子，不知

道自己做的是什么。如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上?！彼K于為了兒女而“擔(dān)待”一切罪過，允許他們“一塊兒走”，并且宣布“今天離開，你們無論生死，就永遠(yuǎn)不要見我”。曹禺在這里

描繪了一個(gè)善良的舊時(shí)代勞動?jì)D女的靈魂深處的波濤，讓我們清楚地看到了舊社會舊家庭的罪惡

給予她的傷害。她在當(dāng)時(shí)雖然還不明白是誰犯的罪、誰造的孽，甚至認(rèn)為“罪孽是我造的，苦也

應(yīng)當(dāng)我一個(gè)人嘗”，但是觀眾看得卻很分明，對她深表同情和悲憫，因而更加憎恨造成這種苦難的社會根源。

當(dāng)周萍和四鳳第二次準(zhǔn)備走的時(shí)候，繁漪帶著周沖又來阻撓他們了。這位絕望的女人以前正

在懷疑“我要干什么”，現(xiàn)在顯然已經(jīng)決定要干什么了。她現(xiàn)在是一不做二不休，先叫周沖來破

壞周萍和四鳳的關(guān)系，但是當(dāng)那天真的孩子表示“忽然發(fā)現(xiàn)我好像并不真愛四鳳”的時(shí)候，她毫

無顧忌地當(dāng)眾宣布她和周萍的隱情，并且控訴周萍“是你才欺騙了你的弟弟，是你欺騙了我，是

你欺騙了你的父親!”她想盡一切辦法不讓他們出走，她將“大門鎖了”，并且喊出了周樸園。

周樸園一上場，全劇的高-潮就出現(xiàn)了。他喊出侍萍的名字，命令周萍跪下去認(rèn)他的生母。這個(gè)偽

君子想再來“彌補(bǔ)”他的罪過，反而促使悲劇立刻發(fā)生。四鳳跑出去觸電而死，使侍萍感到了真

正的幻滅。這種結(jié)局當(dāng)然不是出于繁漪的狠毒，歸根到底還是周樸園的“罪孽”所必然產(chǎn)生的惡

果。周沖的慘死，也從側(cè)面表現(xiàn)了這個(gè)主題思想。侍萍經(jīng)過又一次事實(shí)的教訓(xùn)，不可能沒有些新的認(rèn)識。當(dāng)仆人提到魯大海還在周家門口時(shí)，周樸園要叫他進(jìn)來。曹禺在1959年戲劇出版社出版的新版本中，接著這樣描寫侍萍：

魯侍萍(阻止)不用了。(立起，向中門走去，至門口，返身，向周樸園)他不會來的，他恨你!

(昂首返身走出。)

經(jīng)過這番修改，全劇的結(jié)局顯得比較有力，作者這樣暗示我們，悲劇雖然已經(jīng)發(fā)生，沖突暫時(shí)告

一段落，但是由于魯大海和侍萍對周樸園的仇恨愈來愈深，斗爭還將繼續(xù)發(fā)展。

第五篇：曹禺雷雨讀后感

《雷雨》也是一樣的，不同的是，曹禺先生用不同于小說的文學(xué)劇本的形式講述了這個(gè)悲劇故事，曹禺雷雨讀后感。更令人覺得奇巧的是，僅僅是一天的時(shí)間，就揭示出了30年的恩恩怨怨，只有8個(gè)主要人物，他們之間的關(guān)系就像一個(gè)蜘蛛網(wǎng)，紛繁復(fù)雜。讓人覺得刺激緊張，加上“雷雨”式的渲染，更覺得讓人震驚，令人潸然淚下。

曹禺先生在《雷雨》序中說，周蘩漪是一個(gè)最具有“雷雨”性格的女人。嫁給周樸園，本應(yīng)相夫教子，可是，周樸園對她的壓迫，周萍，也是她的所謂繼子的出現(xiàn)，令本應(yīng)壓抑的愛情之火瞬間迸發(fā)。她可以說是對愛專一，因?yàn)橹芷紣凵纤镍P的時(shí)候，她千方百計(jì)要抓住這份愛，即使這份愛早已不屬于她。在風(fēng)雨交加的夜晚，她披頭散發(fā)地出現(xiàn)在四鳳家的窗口時(shí)，在她當(dāng)著周沖的面失去了母親的本性，揭穿她還忘不掉周萍的愛時(shí)，也同樣是愛，讓她突然像暴雨一樣瞬間爆發(fā)，也讓她走向了悲劇的邊緣。

周沖，是一個(gè)充滿陽光又有著悲劇情結(jié)的人物。他心里有著浪漫的夢想，有著美好的空間。他愛著四鳳，這也是他17歲的初戀?；居昙?，誰沒有做過美好的夢？可是，悲劇的是，就是他的美好的夢。他明白，他最愛的女孩心里有著他的哥哥，他同父異母的哥哥，可是，他沒有放棄這個(gè)夢。當(dāng)夢境破碎的時(shí)候，他在說：“不，不，我忽然發(fā)現(xiàn)……我覺得……我好像我并不是真愛四鳳；（渺渺茫茫地）以前——我，我，我——大概是胡鬧！”也許，他愛的，并不是四鳳本人，而是那一個(gè)永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)的夢。這個(gè)時(shí)候，也是他夢醒的時(shí)候。而這個(gè)夢醒，也是他的悲劇。他很可愛、很可憐、很可悲，他為自己的愛獻(xiàn)出了生命，不知道四鳳會不會感受得到。

周樸園、魯侍萍。三十年前的相愛，三十年后的反目成仇。其實(shí)這個(gè)故事，是再也屢見不鮮的。富家子弟愛上平民丫頭，不知是真愛還是玩弄。本應(yīng)是人人羨慕，卻成了常見的結(jié)局。就好像現(xiàn)在嫁入富家豪門，不到幾年就被人遺棄是一樣的。悲劇的起始也源于他們，或許，就沒有周萍與四鳳的那段孽緣，如果沒有他們，周萍與四鳳只是樸園與侍萍愛情故事的翻版，也正因?yàn)橛辛烁篙叺哪跻?，這一對同母異父的親兄妹才有了這有因無果的悲劇愛情，讀后感《曹禺雷雨讀后感》。蘩漪也是這個(gè)悲劇的攪局者，是她將這個(gè)悲劇更近了一步。魯貴也是悲劇的催化劑，如果他不將四鳳送到周家做著和她的母親一樣的工作，重復(fù)著和她的母親侍萍同樣的命運(yùn)，她也不會遇到周萍，更不會有著這樣的悲劇。魯大海也是造成他們悲劇命運(yùn)的因素之一。悲劇的是，他與周萍同父同母，卻要面對不同階級之間的沖突。也是階級的懸殊，構(gòu)成了周萍與四鳳悲劇愛情的一個(gè)原因。

《雷雨》是個(gè)悲劇，8個(gè)人物，各有各的悲劇。是時(shí)代，是當(dāng)時(shí)的社會，是人物的性格，構(gòu)成了這個(gè)悲劇情結(jié)。我們可以抱怨為什么曹禺先生塑造了這么一個(gè)讓人心堵的結(jié)局，我們也可以抱怨為什么命運(yùn)將這幾個(gè)活生生的人推向悲劇的火爐。我們可以為悲劇命運(yùn)流淚，但是我們不可以陷進(jìn)悲劇的陰霾當(dāng)中。作為文學(xué)作品，我們也不能一味追求大團(tuán)圓結(jié)局，雖然人們樂于接受，但是，悲劇自有她的魅力，不然，一些作品不會流傳到現(xiàn)在。悲劇可以令人回味，可以令人悵惘。只要你的心境是樂觀的，你可以不被悲劇的結(jié)局所影響。只要我們肯以陽光的心情面對生活，再悲劇的故事，它也是美的。

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇。通過血緣倫常與性愛糾葛沖突，探索人性的復(fù)雜性欲人的悲劇。戲劇集中于一天時(shí)間（上午到午夜兩點(diǎn)）兩個(gè)舞臺背景，從周樸園的家庭內(nèi)外各成員之間，前后三十年的錯綜復(fù)雜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭中人性的悲劇，故事被安放在長達(dá)三十年的背景下展開，悲劇的沖突建筑在歷史的積累與醞釀中，從歷史發(fā)展的過程探索人性的復(fù)雜性欲人的生存悲劇。

周樸園是《雷雨》的中心人物，周樸園形象的復(fù)雜性在周樸園對婦女與家人的態(tài)度中被揭露的淋漓盡致，他年輕時(shí)愛上了女傭梅媽的女兒侍萍，就三十年前的情況而言，侍萍的年輕美貌的確能牽動這位青年的心，但為了娶一位有門第的小姐，周家人就逼迫侍萍跳河自盡，盡管此事是封建家長做主，但周樸園默認(rèn)了。

因此周樸園后來內(nèi)疚、懺悔，但后來侍萍活著站在他面前時(shí)，他立即逼問“你來干什么”這就暴露了他的本性，通過它逼蘩漪喝藥就可看出他的封建家長統(tǒng)治本性，因此，它是整個(gè)戲劇矛盾的集中點(diǎn)。

周繁漪在劇中是一位善于反叛和追求自由的新時(shí)代女性，她在周家陷入了周樸園的精神折磨和壓抑，同時(shí)，周萍的背棄使她追求愛情自由破滅，周樸園和周萍的雙重打擊使周繁漪成為一個(gè)憂郁陰鷙性格的女性，從而，使她那顆受盡蹂躪的心靈中，騰起了一個(gè)不可遏制的力量，是當(dāng)時(shí)社會新時(shí)代女性的典型代表。