第一篇：毛選讀后感必備

毛選讀后感必備.txt大人物的悲哀在于他們需要不停地做出選擇；而小人物的悲哀在于他們從來沒有選擇的機(jī)會(huì)。男人因滄桑而成熟，女人因成熟而滄桑。男人有了煙，有了酒，也就有了故事；女人有了錢，有了資色，也就有了悲劇。

三、毛澤東、鄧小平關(guān)于黨的先進(jìn)性的主要論述

（一）毛澤東關(guān)于黨的先進(jìn)性的主要論述

馬克思、恩格斯所處的時(shí)代，是資本主義的上升時(shí)期，其特點(diǎn)是資本主義還處在自由競爭和相對(duì)穩(wěn)定的發(fā)展階段。那時(shí)的無產(chǎn)階級(jí)革命還處在準(zhǔn)備時(shí)期，怎樣使無產(chǎn)階級(jí)由“自在的階級(jí)”變?yōu)椤白詾榈碾A級(jí)”，這是時(shí)代向革命者提出的重大課題。列寧所處的時(shí)代，資本主義進(jìn)入了帝國主義階段，其特點(diǎn)是資本主義已走向壟斷的、腐朽的時(shí)期，資本主義矛盾進(jìn)一步加深，此時(shí)，無產(chǎn)階級(jí)革命已由準(zhǔn)備時(shí)期進(jìn)入直接實(shí)踐時(shí)期。如何進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，這是時(shí)代向革命者提出的一個(gè)新課題?！笆赂锩钡膭倮淖兞苏麄€(gè)世界歷史發(fā)展的方向，并開創(chuàng)了世界歷史發(fā)展的新時(shí)期，給革命者提出了經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)的國家，包括殖民地半殖民地國家如何進(jìn)行革命的新的重大課題。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為一個(gè)半殖民地半封建的國家，自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)開始解體，無產(chǎn)階級(jí)作為資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立物，開始登上歷史舞臺(tái)。中國的無產(chǎn)階級(jí)不僅同先進(jìn)的生產(chǎn)力相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性，而且更具有革命的徹底性。毛澤東同志創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，成功地解決了在工人階級(jí)人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占人口絕大多數(shù)的半殖民地、半封建的舊中國，如何建設(shè)一個(gè)具有全國范圍的、廣大群眾性的、思想上政治上組織上完全鞏固的真正的馬克思列寧主義政黨的問題，用獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于黨的先進(jìn)性理論。

第一，堅(jiān)持以馬列主義作為黨的指導(dǎo)思想。這是黨的先進(jìn)性首要的決定性因素。中國共產(chǎn)黨在建立之初就強(qiáng)調(diào)馬克思主義的指導(dǎo)作用。毛澤東同志曾說過“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴。所以，要有一種大家共同信守的主義?！盵17]他強(qiáng)調(diào)唯物史觀是 “吾黨的哲學(xué)根據(jù)”。

毛澤東強(qiáng)調(diào)把馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想有其特殊原因。在中國共產(chǎn)黨建立之初，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)占了人口的大多數(shù)。中國沒有強(qiáng)大的小資產(chǎn)階級(jí)政黨，大批的農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子參加到無產(chǎn)階級(jí)政黨中來，使黨內(nèi)農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)出身的分子占了相當(dāng)大的比重，同時(shí)，使小農(nóng)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想也被帶到黨內(nèi)來，從而容易造成黨的思想組織混亂。而另一個(gè)特殊問題是知識(shí)分子問題。在中國共產(chǎn)黨成立初期，大部分黨員來自知識(shí)分子而不是工農(nóng)群眾，這些人按其思想傾向來說多屬激進(jìn)的民主主義者，如何使他們轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，也是共產(chǎn)黨必須解決的問題。為了解決這些問題，就必須用馬克思主義的理論來武裝黨，用辯證唯物主義和歷史唯物主義來處理所遇到的問題，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線，解決黨員的思想入黨問題，不能搞唯“成分論”。

第二，堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。毛澤東指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。”毛澤東的這種為人民謀利益的思想同馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中的論述是一致的。[18]他把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨，要求樹立一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾的觀點(diǎn)。堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去的工作方法。經(jīng)常了解群眾的思想，實(shí)行領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合。建國后，毛澤東同志一再告誡全黨要警惕黨脫離人民群眾的危險(xiǎn)，他認(rèn)為真正靠得住的是人民。因此，要教育黨員和干部放下自己的架子，深入到人民群眾之中，這樣才能保持黨的為人民服務(wù)的革命本色，才能使黨永遠(yuǎn)保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。

第三，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長期的斗爭中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)。在1945年4月，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中對(duì)黨的工作作風(fēng)做了明確的概括，指出“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，在中國人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)?！盵19]在全國解放前夕的七屆二中全會(huì)上，毛澤東又提出“務(wù)必使全黨同志繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)?！盵20]

這些通過無數(shù)共產(chǎn)黨人身體力行而體現(xiàn)出來的優(yōu)良作風(fēng)，最集中地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨作為中華民族的棟梁，作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)的高度黨性原則?！爸袊伯a(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用?！盵21]正是通過這些優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，黨樹立了在全國人民中的良好形象和崇高的威望，贏得了全國人民的信賴、擁護(hù)和支持，使黨的先進(jìn)性得以充分體現(xiàn)。

第四，實(shí)行民主集中制的組織制度。中國共產(chǎn)黨從一成立，就是以俄國布爾什維克黨為榜樣，按照民主集中制的組織原則建立起來的。但是由于中國的特殊社會(huì)歷史條件，黨在按照民主集中制原則進(jìn)行組織建設(shè)的過程中，遇到了許多困難，走了很多彎路。1945年，毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中總結(jié)了黨在執(zhí)行民主集中制問題上的歷史經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)黨內(nèi)民主程度不夠集中也不充分的情況，首次對(duì)民主集中制的內(nèi)涵作了科學(xué)的表述，指出民主集中制是“在民主基礎(chǔ)上的集中，在集中指導(dǎo)下的民主?！盵22]民主集中制是民主和集中的辨證統(tǒng)一。毛澤東提出的“依靠實(shí)行黨的民主集中制去發(fā)動(dòng)全黨的積極性”的方針，為堅(jiān)持民主集中制指出了正確的目標(biāo)和方向。

毛澤東關(guān)于黨的先進(jìn)性的論述是在中國革命和社會(huì)主義革命的過程中形成的，是馬克思主義關(guān)于黨的先進(jìn)性學(xué)說和中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，突出地解決了新民主主義革命和社會(huì)主義革命時(shí)期黨的建設(shè)問題，是徹底贏得新民主主義革命和社會(huì)主義革命勝利的重要保證。

2004-12-6 18:26 回復(fù) 202.206.68.*

第二篇：毛選讀后感

毛澤東選集讀后感

漢語言113 09 方姮堃

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題”。毛澤東在文章的第一段話就提出了這個(gè)問題。中國的政治是長期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄?。毛澤東首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄??！爸袊^去的革命斗爭成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾?，然后提出要區(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開始用馬列世界觀來看待問題了。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在中國以外通常被叫成“毛主義”。中國共產(chǎn)黨則一直使用“毛澤東思想”，或使用“馬列主義、毛澤東思想”的提法。

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來，努力探討具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過，無產(chǎn)階級(jí)取得國家政權(quán)以后，可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取“贖買”的辦法。但是，馬克思、恩格斯沒有機(jī)會(huì)實(shí)踐他們的設(shè)想。列寧雖在1918年和1921年兩次提出“贖買”的主張，但也因受到俄國資本家的抵制而失敗。只有毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，在世界的東方大國采取“贖買”辦法進(jìn)行社會(huì)主義改造并取得了成功。從歷史上看，中華民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；在解放戰(zhàn)爭中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步，擁護(hù)新民主主義，故而中華民族資產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)集體參加了創(chuàng)建中華人民共和國的中國人民政治協(xié)商會(huì)議，其代表人物參加了新中國的政府機(jī)構(gòu)。解放后，由于帝國主義對(duì)新中國的封鎖，把一部分民族工商業(yè)者的市場(chǎng)和原材料、零配件來源切斷，一部分資金凍結(jié)，促使他們對(duì)于人民政府和國營經(jīng)濟(jì)的依賴程度愈來愈深，愈來愈廣。人民政府實(shí)行國家資本主義政策，私營企業(yè)可以通過接受加工、訂貨、代銷等方式維持和發(fā)展生產(chǎn)，可以從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一作為股息。這種富有獨(dú)創(chuàng)性的政策因?qū)γ褡骞ど虡I(yè)者的生產(chǎn)和收入有利而為他們普遍接受。誠然，民族工商業(yè)者中有相當(dāng)一部分人曾同人民政府發(fā)生沖突，甚至發(fā)動(dòng)猖狂進(jìn)攻，但經(jīng)過“三反”、“五反”運(yùn)動(dòng)，擊退了這些人的進(jìn)攻，使他們認(rèn)識(shí)到抗拒改造沒有出路。1953年6月，毛澤東提出了過渡時(shí)期的總路線：要在十年到十五年或者更多一點(diǎn)的時(shí)間內(nèi)，基本上完成國家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。1955年中國農(nóng)村掀起社會(huì)主義高潮，有力地推動(dòng)了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。而這種改造，采取的是“贖買”的辦法，即在一定時(shí)期內(nèi)，國家按核定的私股股額付給私方相當(dāng)高的“定息”（年息五厘），作為“贖買”的代價(jià)。1955年秋冬，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造勝利發(fā)展的形勢(shì)下，毛澤東審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，把對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造推向高潮———從個(gè)別公私合營進(jìn)入全行業(yè)公私合營。到1956年底，私營工業(yè)人數(shù)的99％、私營商業(yè)人數(shù)的85％實(shí)行了全行業(yè)公私合營，基本上完成了國家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。就這樣，中國這個(gè)世界人口最多的大國，以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中先進(jìn)的思想家和革命家以“贖買” 方法解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大設(shè)想。由于發(fā)展迅猛，對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，難免有些簡單粗糙。但應(yīng)該看到，中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性地采用的“贖買”政策，確實(shí)取得了史無前例的、具有深遠(yuǎn)意義的成功。

毛澤東關(guān)于如何鞏固社會(huì)主義的理論，在新的歷史條件下被繼承和發(fā)展了。他為鞏固中華人民共和國，鞏固社會(huì)主義制度所作出的巨大貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。每個(gè)人心中應(yīng)該都有對(duì)毛澤東的定義，我個(gè)人認(rèn)為以《左傳》的“三不朽”的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，毛澤東符合這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。立德，毛澤東是最能代表中國精神的符號(hào)之一，以其頗能代表炎黃子孫形象的容貌、博大的胸懷氣度、強(qiáng)烈的革命精神贏得了全世界向往革命和進(jìn)步人們的愛戴。立功，他締造了中國共產(chǎn)黨和新中國，領(lǐng)導(dǎo)中國人民結(jié)束了一百多年的屈辱史從而第一次挺直了腰桿，使得具有五千年歷史的中國屹立于世界民族之林。立言，他寫了很多膾炙人口的詩詞和文章，他的詩詞和歷史上任何一位文學(xué)家相比也毫不遜色，他的著作擁有世界上最多最崇拜的讀者，他的畫像在人們心中有最深的烙印。這是儒家品評(píng)“不朽”的標(biāo)準(zhǔn)，我覺得毛澤東的意義早已超越了這個(gè)意義。

有中國特色革命道路的歷史是必然，這是我讀毛選的最深刻體會(huì)。

第三篇：毛選讀后感

迫于老師的壓力我讀了《毛澤東選集》,在此之前我讀過了羅斯特里爾的《毛澤東傳》,之后才發(fā)現(xiàn)，《毛澤東選集》遠(yuǎn)比外國作者寫的《毛澤東傳》更能讓我了解到一個(gè)鮮活偉人毛澤東，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。

年輕時(shí)代的毛澤東曾經(jīng)認(rèn)為無政府主義才是興國的路，然而，馬列的思想再后來深深的影響了毛澤東并且讓他找到了一條屬于中國的發(fā)展道路。毛澤東是家庭背叛者，一方面是背離了父親對(duì)他的未來的計(jì)劃，另一方面是對(duì)傳統(tǒng)封建教育的不滿，然而他卻深刻的知道團(tuán)結(jié)的重要性，在第一卷中就指出了：“無產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他科學(xué)地分析了中國社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。”第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來說，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題的前提和條件。為了堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開展兩條戰(zhàn)線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

雖然毛澤東不是農(nóng)民出身，但卻對(duì)于農(nóng)民和土地有著極其深厚的感情。他很早就意識(shí)到了農(nóng)民階層對(duì)中國革命的重要性，并一直致力于發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾的工作。然而當(dāng)時(shí)以陳獨(dú)秀為首的右傾主義者不愿接受他的意見而堅(jiān)持錯(cuò)誤的見解。為此，他回到家鄉(xiāng)湖南，對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民運(yùn)動(dòng)情況做了三十多天的實(shí)地考察，并寫了考察報(bào)告，借此糾正黨內(nèi)部分人士對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)誤看法。

毛主席在1927年3月發(fā)表的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中駁斥了黨內(nèi)外懷疑和指責(zé)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的論調(diào)，總結(jié)了湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)，提出了解決中國民主革命的中心問題——農(nóng)民問題的理論和政策。毛主席當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到農(nóng)民問題的嚴(yán)重性，向黨中央提出解決農(nóng)民問題，已經(jīng)不是宣傳而是立即實(shí)行的問題。當(dāng)時(shí)的農(nóng)民已經(jīng)組織起來，打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)。毛主席看到農(nóng)民群眾對(duì)國民革命做出的重要貢獻(xiàn)，他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，過細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。

之后的幾篇選文中，也都提到了發(fā)動(dòng)農(nóng)民階級(jí)的重要性，足見他對(duì)農(nóng)民的重視程度。顯然，后來的中國早已證明了他當(dāng)時(shí)的分析之準(zhǔn)確。可以說，共產(chǎn)黨能夠取得的所有光輝成就，都離不開廣大農(nóng)民群眾的支持，正應(yīng)了那句“得民心者得天下”。這一點(diǎn)不僅在當(dāng)時(shí)具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，在今天仍然具有很好的教育意義，它告訴我們，任何時(shí)候都不要忘記用辛勤汗水養(yǎng)活我們的農(nóng)民，沒有他們，就沒有你我今天的幸福生活。

毫無疑問，“團(tuán)結(jié)”二字是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的關(guān)鍵字眼。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭取抗戰(zhàn)的勝利。

另外一篇不得不提的是《論持久戰(zhàn)》，在抗日戰(zhàn)爭初期，針對(duì)“亡國論”和“速勝論”發(fā)表的。當(dāng)時(shí)自盧溝橋事變以來，抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)入了全面抗戰(zhàn)的第十個(gè)月。雖然在政治層面上，全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)形成，但是在思想層面上，當(dāng)時(shí)卻是各派分立。而“亡國論”和“速勝論”的爭辯引起了國內(nèi)思想混亂，民心難安。于是就必須得有一種理論，既能解釋抗日戰(zhàn)爭的現(xiàn)狀，又能指導(dǎo)全民族的抗戰(zhàn)。這就是《論持久戰(zhàn)》。《論持久戰(zhàn)》的任務(wù)，一在于廓清思想，把全國人民從速勝論和亡國論的迷途中走出來，他要批判亡國論置國家民族大義于不顧的謬論，使被蒙騙的人清醒，他也要批判速勝論的幻想，使人民能腳踏實(shí)地的看清現(xiàn)實(shí)，他既要鞏固國內(nèi)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，也要向國際反法西斯同盟闡明中國的未來，消除國際社會(huì)的顧慮。二在于軍事上，在戰(zhàn)略上對(duì)抗日戰(zhàn)爭作宏觀的戰(zhàn)略分析，提出戰(zhàn)略決策，用以指導(dǎo)整個(gè)抗日戰(zhàn)爭，在戰(zhàn)術(shù)上從微觀方面提出有效打擊敵人的戰(zhàn)術(shù)，指導(dǎo)軍隊(duì)切實(shí)可行的實(shí)戰(zhàn)戰(zhàn)斗?！墩摮志脩?zhàn)》擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用。他在《論持久戰(zhàn)》中指出，抗日戰(zhàn)爭要經(jīng)歷防御、相持、反攻三個(gè)階段，但是，最終的勝利屬于中國人民。正是這些思想，指揮了中國戰(zhàn)爭，指導(dǎo)了中國革命，戰(zhàn)勝了日本帝國主義，取得了抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

當(dāng)今的社會(huì)競爭如此的激烈而又殘酷，無論何時(shí)何地自己都要保持一個(gè)清醒的頭腦。分析事物要透徹，不要被眼前的假象迷住眼睛，要清醒的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清外 在的事物。沒有完美的事，也沒有完美的人，短淺的去看問題最終一定是以失敗而告終的。毛澤東的心里格局非常之大。我們的思想高度與之是無法相比的。所以我 們只有去推崇去學(xué)習(xí)。我們這些90后真的應(yīng)該去了解這位偉人，去學(xué)習(xí)他，去讀懂他。今天加深對(duì)紅色歷史的理解顯得更為迫切，我們必須提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

第四篇：毛選讀后感

革命的理論來自革命的實(shí)踐——《毛選》第三卷讀后感《毛選》第三卷反映的是1941年～1945年間毛澤東同志的革命實(shí)踐歷程。這段時(shí)間中國革命斗爭正處于抗日戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略僵持及戰(zhàn)略反攻階段。第三卷所收集的文章反映了毛澤東同志對(duì)黨的路線、方針、政策及黨的建設(shè)等方向工作的思考、總結(jié)以及對(duì)具體工作的方法指導(dǎo)既有認(rèn)識(shí)論的思考又有方法論的指導(dǎo)其中經(jīng)典名篇有《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》、《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、《一個(gè)極其重要的政策》、《論聯(lián)合政府》、《愚公移山》等。

在這些篇章中毛澤東同志系統(tǒng)地闡述了中國共產(chǎn)黨建設(shè)的組織原則、工作方針對(duì)當(dāng)時(shí)隊(duì)伍中出現(xiàn)的教條論、經(jīng)驗(yàn)主義等各種不良傾向進(jìn)行了深刻的剖析指出要把馬克思列寧主義與中國的革命實(shí)踐相結(jié)合“在各方面做出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造”。他通過自己的革命工作實(shí)踐總結(jié)出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的方法論原則。在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中他指出在“研究現(xiàn)狀、研究歷史、學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學(xué)習(xí)方法要進(jìn)行改造”。要以科學(xué)的態(tài)度即以馬列主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)要有目的地去研究馬列主義的理論要使馬列主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來要為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從馬列主義中找立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法要有的放矢要有實(shí)事求是的態(tài)度。

《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文明確了我們的文藝為誰服務(wù)的根本性問題。我們的文藝不是為百無聊賴、懂得發(fā)愁的上層分子服務(wù)而是為千千萬萬勞動(dòng)人民為這些國家的精華、力量、未來服務(wù)。在《論聯(lián)合政府》文章中他詳盡地分析了抗日戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻階段黨的工作路線提出了建立聯(lián)合政府的構(gòu)想明確了現(xiàn)階段革命戰(zhàn)略定位建立一個(gè)以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)、而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度全面展現(xiàn)了聯(lián)合政府在工農(nóng)業(yè)、文化教育、外交等方面的基本原則。

毛澤東是偉大的實(shí)踐家具有遠(yuǎn)大的戰(zhàn)略眼光和百折不饒的堅(jiān)毅精神他帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人走過了前人從未經(jīng)歷過的曲折和低潮把中國革命事業(yè)推進(jìn)到了空前的高度。

在重溫這段歷史的過程中我深深感受到了毛澤東科學(xué)思想的號(hào)召力、革命精神的凝聚力、偉大人格的感染力。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展浪潮中我們應(yīng)當(dāng)把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力在工作實(shí)踐中自覺地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的工作方法、認(rèn)識(shí)原則在各種工作環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)不斷錘煉黨性、磨練意志成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人

第五篇：毛選讀后感

讀《反對(duì)自由主義 本本主義》有感

在進(jìn)日通過學(xué)習(xí)毛澤東選集的《反對(duì)自由 本本主義》，我個(gè)人感覺有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。公司領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們學(xué)習(xí)這些章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們從中學(xué)會(huì)了批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)方式。毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實(shí)際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問題，礙于情面，也不愿深說，輕描淡寫地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有害的?，F(xiàn)在明白，如果你不能誠懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了部門良好發(fā)展共同努力，不要把個(gè)人利益和個(gè)人欲望做為工作的最終目的，在我們公司這個(gè)“小社會(huì)”來說，我們應(yīng)該努力達(dá)到的也是這樣的共贏。

在我們的日常工作中，應(yīng)該以工作為主，工作中有什么樣的意見和建議，應(yīng)該明確的指出，哪怕會(huì)有一些爭論，只要得到的結(jié)果是好的，公平的那就可以了。把公司的事情都要看成是自己的事情，不要

因?yàn)檫@個(gè)工作沒有分配給你，就置之不管，不能出現(xiàn)自由主義思想，應(yīng)把握大局觀，無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，把思想戰(zhàn)線統(tǒng)一起來，共同努力，實(shí)現(xiàn)多贏。

通過對(duì)《反對(duì)本本主義》這篇文章的學(xué)習(xí)，為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法?！皼]有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，我想這是大家都耳熟能詳?shù)囊痪湓?，這猶如一聲斷喝，矛頭直指那些不深入實(shí)際調(diào)查就針對(duì)某個(gè)問題胡亂發(fā)言的人。學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾、深入實(shí)際調(diào)查研究的工作作風(fēng)，努力做好各項(xiàng)工作，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

在這里我們應(yīng)當(dāng)正確看待有為和無為：按政策規(guī)范管理是有為，放活政策同樣是有為，有時(shí)對(duì)一些不違反原則的探索性做法采取默許的態(tài)度也是有為；如果把管理變成了管制，搞得許多好事都辦不成，無論多忙多累，也是無所作為。至于管理，我認(rèn)為我們今天的管理，實(shí)質(zhì)上就是服務(wù)——服務(wù)發(fā)展、服務(wù)基層、服務(wù)群眾。

總之，《反對(duì)本本主義》的學(xué)習(xí)中讓我得到了一句話“實(shí)踐才是解決問題的唯一真理”。只有自己去親力.親為才知問題所在。

房務(wù)事務(wù)部：白志成