第一篇：充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義

充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義

學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)前全黨的重要任務(wù)。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀的重要意義，可以從三個(gè)方面理解。

首先，科學(xué)發(fā)展觀不僅僅是對(duì)中國(guó)也是對(duì)整個(gè)世界發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方式、發(fā)展觀念的巨大貢獻(xiàn)。它不僅對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義，隨著時(shí)間的推移，它對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界整體的發(fā)展，都具有十分重大的意義?？茖W(xué)發(fā)展觀是人類發(fā)展理念上的創(chuàng)新、觀念上的進(jìn)步，是具有重大戰(zhàn)略意義的指導(dǎo)思想。隨著今后理論內(nèi)容的不斷豐富和實(shí)踐成果的不斷提升，科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位會(huì)更加突出地表現(xiàn)出來(lái)。

作為一個(gè)黨員，一個(gè)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該從更高的層面，從更寬宏的視野，認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的理論意義。要用科學(xué)發(fā)展觀的理論武裝廣大黨員干部，武裝全體人民，讓我們大家形成一個(gè)共同的意志，自覺(jué)地科學(xué)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，讓科學(xué)發(fā)展觀在我們國(guó)家的新的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮出更大作用，并對(duì)世界的發(fā)展，也做出我們中國(guó)的貢獻(xiàn)。

這應(yīng)該是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的更好的、更全面的理解。

第二，要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義。

要作好學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的結(jié)合。我們既要全面學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的理論，用這個(gè)理論武裝全黨，同時(shí)又要在科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，有所作為?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅僅是教科書中歸納的課本上的知識(shí)，它更是在實(shí)踐活動(dòng)中必須貫徹的一種發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義，在于它確定了發(fā)展的高線，什么是發(fā)展的高線呢，就是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。中國(guó)要發(fā)展，我們每個(gè)人要發(fā)展，發(fā)展是解決問(wèn)題的前提條件，發(fā)展是人民群眾共享改革開(kāi)放成果的根本基礎(chǔ)。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀也定了一條低線，就是發(fā)展必須有新模式，發(fā)展必須有新方法，就是過(guò)去30年積累問(wèn)題的這種發(fā)展方式要調(diào)整、要廢除，過(guò)去30年發(fā)展當(dāng)中的教訓(xùn)要吸取。

科學(xué)發(fā)展應(yīng)該是一種體制、機(jī)制上的創(chuàng)新。這個(gè)創(chuàng)新不僅僅包括人與環(huán)境的協(xié)調(diào)，還包括人與人的協(xié)調(diào)，人與發(fā)展過(guò)程中各種要素的協(xié)調(diào)?？茖W(xué)發(fā)展觀確定了一個(gè)高線，確定了一個(gè)低線，高線低線之間，給我們大家留出了巨大的空間，這個(gè)空間是什么呢？是我們大家要勇于實(shí)踐，要大膽實(shí)踐。只有在實(shí)踐過(guò)程中，證明是先進(jìn)的東西，證明是有價(jià)值的東西，在更大意義上推廣，我們才會(huì)少走彎路，我們就會(huì)有所成效。

所以，科學(xué)發(fā)展觀的重要意義，在于它的實(shí)踐性?？茖W(xué)發(fā)展觀不能光寫在紙上，印在腦子里，更重要的是要落實(shí)在行動(dòng)上，要用科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)尺子,量一量我們的發(fā)展方式是否科學(xué)、我們的發(fā)展機(jī)制是否健全、我們的發(fā)展目標(biāo)是不是實(shí)現(xiàn)了以人為本，全面協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌兼顧。

第三，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，構(gòu)建干部考核評(píng)價(jià)體系。

我們過(guò)去很多的發(fā)展方式，不是社會(huì)發(fā)展所必需的，也不是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的自然選擇，在一定意義上講，是由我們的干部選任機(jī)制和干部考核評(píng)價(jià)體系這個(gè)框架塑造出來(lái)的。比如說(shuō)我們的一些形象工程、一些獻(xiàn)禮工程，以及唯GDP論英雄的思想，它們不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，它們是由我們的干部考核評(píng)價(jià)體系引導(dǎo)出來(lái)的。在這種考核評(píng)價(jià)機(jī)制下，必然會(huì)出現(xiàn)這種不科學(xué)的發(fā)展模式。所以說(shuō)要想實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，我們的干部考核評(píng)價(jià)體系、干部選任機(jī)制、人才錄用機(jī)制，要改變，要建立更加科學(xué)的干部考核評(píng)價(jià)體系。

比如在干部的選用問(wèn)題上，目前存在著更多地看表象、不注重內(nèi)涵，更多地看經(jīng)濟(jì)、不注重社會(huì)，更多地看城市形象，不注重人的潛力培養(yǎng)等情況，這些情況，都不符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。如果能夠在干部考核評(píng)價(jià)機(jī)制和體系上，建立起正確的導(dǎo)向，那么對(duì)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將具有重要的意義。

第二篇：充分認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的意義[推薦]

總書記在全黨深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)暨省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，科學(xué)分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化．全面把握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新要求，精辟闡述了在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義，明確提出了把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平的目標(biāo)任務(wù)和基本要求。這一重要講話，立意高遠(yuǎn)、思想深刻、內(nèi)涵豐富，是指導(dǎo)全黨開(kāi)展好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。按照中央的部署和要求，9月27日，我省召開(kāi)了開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，省委書記張?jiān)拼ù硎∥M(jìn)行了全面動(dòng)員部署，對(duì)第一批開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的單位提出了明確要求。全省各級(jí)黨組織和廣大黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部一定要深刻認(rèn)識(shí)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重要性和緊迫性，以對(duì)黨和人民高度負(fù)責(zé)的精神，卓有成效地搞好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力和水平。

充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的戰(zhàn)略決策，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨的重大舉措，是“三個(gè)代表”重要和保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的繼續(xù)，是深入推進(jìn)改革開(kāi)放、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的迫切需要，是提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性的必然要求，是順應(yīng)人民新期待、進(jìn)一步密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系的重要措施，對(duì)于促進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和全面建設(shè)小康社會(huì)，對(duì)于我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

(一)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的重大戰(zhàn)略決策。黨的十六大以來(lái)，以胡同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)。各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展取得了巨大成就。實(shí)踐充分證明，在全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大征程中，科學(xué)發(fā)展觀越來(lái)越顯示出強(qiáng)大的真理力量，越來(lái)越得到全黨全國(guó)人民的衷心擁護(hù)。黨的十七大在全面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的深刻變化，為了更好地用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝和統(tǒng)一全黨思想，為了更好地解決“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大理論和實(shí)際問(wèn)題，為了更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)十七大提出的宏偉目標(biāo)和行動(dòng)綱領(lǐng)共同奮斗，提出要在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。我們要充分認(rèn)識(shí)到，十七大作出的這一重大戰(zhàn)略決策，是在深刻變化的國(guó)際環(huán)境中推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的迫切需要，是以改革創(chuàng)新精神全面推入黨的建設(shè)新的偉大工程的迫切需要。

(二)開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝和統(tǒng)一全黨思想的重大舉措。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，它是包括鄧?yán)碚?、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。十七大報(bào)告特別指出：“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛思想、鄧?yán)碚摵汀齻€(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”這一重要論述，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作出了明確而科學(xué)的評(píng)價(jià)，深刻地揭示了科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和黨的事業(yè)發(fā)展全局中的歷史地位和指導(dǎo)意義。對(duì)于我們黨和國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝和統(tǒng)一全黨的思想，才能進(jìn)一步引導(dǎo)廣大黨員、干部自覺(jué)用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，不斷提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。只有深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著力解決當(dāng)前面臨的各種矛盾和問(wèn)題，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，才能讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第三篇：淺談科學(xué)發(fā)展觀的意義

從世情、國(guó)情、黨情變化談科學(xué)發(fā)展觀的意義

內(nèi)容提要：中共十八大圓滿落幕，會(huì)議中提出了“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果”，這 明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義，使新時(shí)期黨的指導(dǎo)思想更加完善、更加嚴(yán)謹(jǐn)。本文就從當(dāng)代大學(xué)生角度談?wù)摿丝茖W(xué)發(fā)展觀的意義。

關(guān)鍵詞：十八大 科學(xué)發(fā)展觀 大學(xué)生 黨的十八大站在歷史和時(shí)代的高度，著眼中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，順應(yīng)全黨全國(guó)人民的共同意愿，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想并寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。要充分認(rèn)識(shí)黨的十八大這一歷史性決策的重大意義，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持不懈地用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，在科學(xué)發(fā)展道路上奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。

社會(huì)大眾認(rèn)為，將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，進(jìn)一步體現(xiàn)了全黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的“自覺(jué)”和“自信”。而十八大報(bào)告關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的論述，豐富和發(fā)展了黨的指導(dǎo)思想，為黨的指導(dǎo)思想增加了最新、最鮮活的科學(xué)理論成果，這對(duì)于全黨更加自覺(jué)地深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重大意義。我們都知道，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展成果，回答了在新的歷史階段我國(guó)怎樣發(fā)展的問(wèn)題，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，它在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展的重要地位。

作為當(dāng)代大學(xué)生，在當(dāng)前的“世情、國(guó)情、黨情”都有著深刻變化情況下，又是怎樣去對(duì)待科學(xué)發(fā)展觀的意義的呢？我覺(jué)得對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)能夠提高我們大學(xué)生的覺(jué)悟,指導(dǎo)我們大學(xué)生進(jìn)行自身建設(shè)。

第一，科學(xué)發(fā)展關(guān)可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)富有社會(huì)責(zé)任感的人?？茖W(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，辯證的發(fā)展觀是全面的、對(duì)立統(tǒng)一的發(fā)展觀，這要求我們把個(gè)人發(fā)展與國(guó)家社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，在個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的奉獻(xiàn)。科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)是以人以本，我們重視每個(gè)公民自由而全面的發(fā)展，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人的發(fā)展是其他人發(fā)展的前提，因此要做到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)結(jié)合?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，當(dāng)代大學(xué)生要克服極端的個(gè)人主義，更多地為他人著想，滿懷激情地投入學(xué)習(xí)中去，投入到現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中去，在奉獻(xiàn)社會(huì)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

第二，科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)完善的人?？茖W(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)妗f(xié)調(diào)的發(fā)展自己，要求我們有一個(gè)完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)。由此觀之，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在掌握好專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，廣泛的涉獵其他學(xué)科，做一個(gè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人。

第三，科學(xué)發(fā)展觀可以指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做一個(gè)人格健全的人。科學(xué)發(fā)展觀不僅要求當(dāng)代大學(xué)生取得學(xué)業(yè)的成功，而且要求其人格健全，做一個(gè)身心都健康的人。當(dāng)代大學(xué)生要以高度的自覺(jué)自律精神培養(yǎng)自己的集體主義感、敬業(yè)奉獻(xiàn)和誠(chéng)實(shí)信用品質(zhì)、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擯棄自我中心、功利主義、虛偽欺詐、懶散依賴等不良人格品質(zhì)，并且用自己優(yōu)良的人格品質(zhì)感染他人，教育他人，創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境。做到言行一致，意志堅(jiān)定；遇到挫折不氣餒，愈挫愈奮；成功時(shí)不驕傲，謙虛謹(jǐn)慎；別人有困難時(shí)樂(lè)于幫扶；遵規(guī)守約，積極向上；講求合作團(tuán)結(jié)，不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)同學(xué)間競(jìng)爭(zhēng)求勝求發(fā)展的“雙贏”。

通過(guò)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)代大學(xué)生可以有效的實(shí)現(xiàn)自身和諧健康的成長(zhǎng)，成為“理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)的人；成為追求真理、勇于創(chuàng)新的人；成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人；成為視野開(kāi)闊、胸懷寬廣的人；成為知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地的人?！?/p>

大學(xué)生是21世紀(jì)國(guó)家的主人，也是黨的后備力量的重要來(lái)源，并將是社會(huì)的中流砥柱。所以我們要努力把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的意義

科學(xué)發(fā)展觀的意義、要求、核心、基本要求、根本方法 心得體會(huì)

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中重要篇幅全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深該內(nèi)涵，對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展提出了新的要求。古人云：“工欲善其事，必先利其器”，在新的歷史起點(diǎn)上，科學(xué)發(fā)展觀為我們正確分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，解決復(fù)雜矛盾，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和重大危機(jī)提供了強(qiáng)大的理論武器和實(shí)踐方法。只有深刻理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵，才能使我們廣大黨員干部和群眾更加堅(jiān)定科學(xué)發(fā)展的理念。

“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的集中表述和高度概括。其豐富的思想內(nèi)涵相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，形成具有時(shí)代特色的完整理論體系。在這幾個(gè)關(guān)系中，我認(rèn)為要特別著重理解和把握科學(xué)發(fā)展觀以“以人為本”為核心的內(nèi)涵。以人為本是發(fā)展的目的和最終歸宿，是核心和本質(zhì)?！耙匀藶楸尽崩砟畹奶岢霾粌H僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)和深厚的歷史和現(xiàn)實(shí)背景，體現(xiàn)著鮮明的時(shí)代精神和我們黨深刻的執(zhí)政理念。

一、“民本思想”即是哲學(xué)的范疇更是哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

中國(guó)古代就有“民有邦本，本固邦寧”的民本思想。西方文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)以來(lái)，資產(chǎn)階級(jí)人文主義者提出以人為中心的思想，要求提高人的地位，維護(hù)人的尊嚴(yán)，肯定人的現(xiàn)世幸福生活，真正開(kāi)始了人的自我覺(jué)悟和自我發(fā)現(xiàn)，形成了后來(lái)的人道主義。馬克思在批判繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀深刻揭示了人類存在的真實(shí)本質(zhì)，對(duì)以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的理解。他在《黑格爾的哲學(xué)批判》中寫道：“人并不是抽象的棲息在世界之外的東西。人就是人的世界，就是國(guó)家社會(huì)”，是“歷史的劇作者和劇中人?！鄙鐣?huì)的一切發(fā)展，離開(kāi)人就無(wú)從談起，社會(huì)的一切進(jìn)步，離開(kāi)人都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在唯物史觀的科學(xué)體系中，人的發(fā)展是其理論的核心，以人的發(fā)展為尺度考察社會(huì)的發(fā)展，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)之一，所以“以人為本”是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，把馬克思主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的科學(xué)原理運(yùn)用在黨的全部活動(dòng)中，毛澤東同志在黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中提出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系，全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平同志提出了“三個(gè)有利于”的重要標(biāo)準(zhǔn)，就是著眼于人民群眾的利益，把有利于生產(chǎn)力發(fā)展同堅(jiān)持社會(huì)主義方向和人民群眾的根本利益高度統(tǒng)一起來(lái)。“三個(gè)代表”重要思想是以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性的重要貢獻(xiàn)。黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，“以人為本”既是共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本體現(xiàn)，也是概括了黨在實(shí)踐活動(dòng)中的思想方法和工作方法。

由此可見(jiàn)，“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀同人類的發(fā)展史，同無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的發(fā)展史都密切相關(guān)，一脈相承，有著堅(jiān)實(shí)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)。

二、“以人為本”的理念有著深厚的歷史背景和深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中提出“綜述新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，但我國(guó)仍處在并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情沒(méi)有變”。發(fā)展面臨很多新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，也面臨很多新課題新矛盾。這些發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題需要我們?nèi)ブ匾暫徒鉀Q。這就是提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持“以人為本”理念的歷史背景和現(xiàn)實(shí)意義。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身帶來(lái)一定的消極影響。馬克思曾經(jīng)批判資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的消極事物在當(dāng)今我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中也一定程度的存在，金錢至上主義，“以物為本”主義等等，造成了人的被異化和物化，社會(huì)道德的敗壞以及人對(duì)人的剝削與壓迫。

我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立過(guò)程中出現(xiàn)了發(fā)展不平衡問(wèn)題，一方面是不同階層、不同地區(qū)之間發(fā)展不平衡，出現(xiàn)了社會(huì)收入分配不公加劇，階層差距、城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距持續(xù)擴(kuò)大，社會(huì)貧富分化日益明顯，社會(huì)弱勢(shì)群眾生活困難等現(xiàn)象。另一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失衡，關(guān)注GDP增長(zhǎng)，“效率優(yōu)先”成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針，出現(xiàn)重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，輕社會(huì)發(fā)展。社會(huì)公益性的教育、醫(yī)療衛(wèi)生、社會(huì)保障等事業(yè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的不協(xié)調(diào)，制約了人的全面發(fā)展。把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的核心是對(duì)前一個(gè)時(shí)期一些地方不尊重經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)觀客觀規(guī)律，不尊重人的全面發(fā)展的內(nèi)在要求，而片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的反思中提出的一種發(fā)展觀念，把“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到執(zhí)政施政的各項(xiàng)活動(dòng)中去，落實(shí)到以人的全面發(fā)展為根本價(jià)值目標(biāo)中去，從而實(shí)現(xiàn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。

三、“以人為本”理念體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神的執(zhí)政黨的深刻理念。

從人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)來(lái)看，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步，人的尊嚴(yán)和權(quán)利不斷得到重視和強(qiáng)化，“以人為本”的理念站在歷史發(fā)展的新高度來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，以人的全面健康發(fā)展的目標(biāo)，著眼于全體人民的共同需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，進(jìn)一步體現(xiàn)“以人為本”的時(shí)代特征和豐富的科學(xué)內(nèi)涵。

我們黨是馬克思主義政黨，也是代表全中國(guó)人民利益的執(zhí)政黨?！耙匀藶楸尽钡睦砟钆c黨各個(gè)時(shí)期形成的執(zhí)政理念有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。首先以人為本與黨的執(zhí)政建設(shè)的目的一致。追求人的自由和全面發(fā)展，既是對(duì)人的主體性和能動(dòng)性功能的全面開(kāi)發(fā)，又是人類社會(huì)發(fā)展的目的和歸宿。這與無(wú)產(chǎn)階段與其政黨的奮斗目標(biāo)和歷程是一致的。其次，“以人為本”與黨的執(zhí)政建設(shè)的任務(wù)的一致。黨提出經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科教更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)的歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)“人的自由發(fā)展”，不但揭示了“以人為本”的科學(xué)內(nèi)涵，也提出了黨完成執(zhí)政任務(wù)的路程。因此，“以人為本”的理念體現(xiàn)了我黨深刻的執(zhí)政核心理念。

在新的歷史時(shí)期，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，提出了“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀，是站在歷史發(fā)展的新高度來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，超越單純的經(jīng)濟(jì)眼光，樹(shù)立經(jīng)濟(jì)、政治、文化與環(huán)境全面發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展觀，也是著眼于全體人民的共同需要和長(zhǎng)遠(yuǎn)需要的發(fā)展觀。黨中面提出開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，這是對(duì)黨執(zhí)政理念的戰(zhàn)略思考，是自我警醒和激發(fā)活力的根本需要，必將引領(lǐng)我國(guó)各族人民以更加堅(jiān)定的步伐邁向全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大目標(biāo)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面

第五篇：如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

立足崗位，實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

置身“科學(xué)發(fā)展觀”的大講堂、大學(xué)校中，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、精髓，聯(lián)系以往接受的思想政治理論學(xué)習(xí)，我感到科學(xué)發(fā)展觀理論既是對(duì)馬列主義毛澤東思想的繼承和發(fā)展，更是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的豐富和完善。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展不斷深入深化的大背景條件下，提出堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀理論，并把它作為我黨各項(xiàng)工作必須始終堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，無(wú)疑是及時(shí)和正確的。聯(lián)系個(gè)人，我認(rèn)為要在本職崗位上認(rèn)真加以學(xué)習(xí)實(shí)踐。結(jié)合個(gè)人的學(xué)習(xí)消化和理解，主要有以下兩點(diǎn)體會(huì)認(rèn)識(shí)：

一、對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的特點(diǎn)認(rèn)識(shí)

我認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀有“三無(wú)”特性：一是無(wú)局限性。發(fā)展是硬道理，但無(wú)論哪種發(fā)展都要講科學(xué)，無(wú)論什么時(shí)候都要講科學(xué)；二是無(wú)界限性。從宏觀上看，科學(xué)發(fā)展受到世界認(rèn)同，在全局上看，科學(xué)發(fā)展觀已成為我們國(guó)家建設(shè)的指導(dǎo)思想，到局部和圍觀層面，科學(xué)發(fā)展觀適用各行各業(yè)；三是無(wú)意識(shí)形態(tài)性?？茖W(xué)發(fā)展觀既不姓“資”，也不姓“社”，不僅資本主義國(guó)家適用，社會(huì)主義同樣適用。要把握學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的“三個(gè)重點(diǎn)”：重點(diǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員干部，重點(diǎn)是實(shí)踐，重點(diǎn)是干好本職工作。要處理好幾種關(guān)系：金杯、銀杯與口碑的關(guān)系，眼前與長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的關(guān)系，爭(zhēng)地位與有作為的關(guān)系等等。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，必須入腦入心，必須轉(zhuǎn)變?yōu)樗悸?，轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰ΓD(zhuǎn)變?yōu)槌尚А?/p>

二、如何實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)最終要體現(xiàn)到實(shí)踐中，體現(xiàn)到行動(dòng)上，體現(xiàn)到效果上。聯(lián)系工作實(shí)際，我認(rèn)為實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀要從以下四個(gè)方面入手：

一是立足本職厲行節(jié)約。為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)作貢獻(xiàn)，關(guān)鍵是養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣，從我做起，從小事做起，從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙做起，減少個(gè)人對(duì)社會(huì)資源的浪費(fèi)，并努力使個(gè)人的良好習(xí)慣變成家庭的節(jié)約習(xí)慣，影響并帶動(dòng)身邊人一起踐行節(jié)約行為。

二是面向基層促進(jìn)發(fā)展。圍繞基層需要，要重點(diǎn)提高依法維權(quán)的能力，提高科學(xué)維權(quán)的能力，提高組織動(dòng)員的能力。要通過(guò)提高素質(zhì)促進(jìn)效率，忙得有條理，忙得有效率，忙得有價(jià)值。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)充電，加強(qiáng)實(shí)踐提高，注重積累跨越。

三是服務(wù)職工履行職能。職工是我們存在的理由，要把他們看成是我們的上帝，看做是我們的兄弟姐妹，把為職工服務(wù)看成我們的份內(nèi)事。始終圍繞中心服務(wù)大局，以創(chuàng)建和諧勞動(dòng)關(guān)系為抓手促進(jìn)和諧企業(yè)發(fā)展、和諧社會(huì)建設(shè)。

四是突破瓶頸解決問(wèn)題。要加強(qiáng)工作調(diào)研，真正了解掌握職工所需、所求，切實(shí)找準(zhǔn)工會(huì)維權(quán)的著力點(diǎn)、突破口。善于思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決難題，把工會(huì)的位置找準(zhǔn)擺正，圍繞維權(quán)核心發(fā)揮作用、增強(qiáng)影響。