第一篇：充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

——認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》

冷 溶

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年09月23日 06 版）

編輯出版《胡錦濤文選》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決定，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。

黨的十八大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了精辟闡述和高度評(píng)價(jià)，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。胡錦濤同志是黨的十六屆、十七屆中央委員會(huì)總書(shū)記，是科學(xué)發(fā)展觀的主要?jiǎng)?chuàng)立者?！逗\濤文選》的出版，為廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供了最好的教材。

一、科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

黨的指導(dǎo)思想是全黨的理論指針和行動(dòng)指南。我們黨自成立之日起，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。黨的七大把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于中國(guó)革命的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十五大把鄧小平理論寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)在自己的旗幟上，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利起到極其重要的作用。

把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求?！逗\濤文選》全面展示了這一科學(xué)理論孕育、形成、發(fā)展的歷史過(guò)程。黨的十六大提出到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央謀篇布局就是從這個(gè)宏偉目標(biāo)開(kāi)始的。胡錦濤同志指出，全面建設(shè)小康社會(huì)是全國(guó)各族人民的根本利益所在，是我們黨在新世紀(jì)新階段肩負(fù)的歷史任務(wù)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2003年的非典疫情，進(jìn)一步加深了我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。新的實(shí)踐要求，迫切需要作出新的理論回答。在這些認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們黨緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和新的階段性特征，總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展要求，創(chuàng)造性提出科學(xué)發(fā)展觀的理論，深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的正確道路。胡錦濤同志在《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》《準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求》《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀》《我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和需要抓緊解決的重大問(wèn)題》《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年大會(huì)上的講話》《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話》等著作中，在黨的十七大報(bào)告、黨的十八大報(bào)告中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)等作了深入闡述。

總結(jié)黨的十六大后全面建設(shè)小康社會(huì)十年的奮斗歷程，最重要的就是形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！?/p>

胡錦濤同志是科學(xué)發(fā)展觀的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平同志指出，胡錦濤同志“以豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民衷心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)”?！逗\濤文選》集中反映了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大成就和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，是學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的生動(dòng)教材。

二、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)不懈奮斗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、探索中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律取得的重大理論成果，既堅(jiān)持和貫穿了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又根據(jù)新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化?！逗\濤文選》集中反映了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間的繼承發(fā)展關(guān)系。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，繼承了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)組成部分，面對(duì)著共同的時(shí)代課題，面臨著共同的歷史任務(wù)，都貫穿了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，都堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)上一以貫之。

科學(xué)發(fā)展觀既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話?？茖W(xué)發(fā)展觀在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論?？茖W(xué)發(fā)展觀提出一系列具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，作出一系列新的理論概括，形成一系列重大戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題上取得的新成果。比如：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)和諧世界；加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，等等?？茖W(xué)發(fā)展觀的這一系列獨(dú)具創(chuàng)新性的思想觀點(diǎn)，集中概括和反映在《胡錦濤文選》的全部?jī)?nèi)容中。

科學(xué)發(fā)展觀是新世紀(jì)新階段馬克思主義中國(guó)化新的重大成果，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。在新的歷史條件下，要把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)貫徹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一起來(lái)，同學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話精神統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)到奪取全面建成小康社會(huì)偉大勝利的實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器

黨的十六大以來(lái)，我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，制定一系列戰(zhàn)略部署，實(shí)施一系列重大舉措，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！逗\濤文選》的第二、三卷，全面反映了這一時(shí)期黨中央推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論和實(shí)踐探索，以及這一時(shí)期黨和國(guó)家經(jīng)歷的重大事件和作出的重大決策。

回顧這十年，我們?nèi)〉镁薮蟀l(fā)展成就，走過(guò)很不平坦的道路。我們成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)，戰(zhàn)勝突如其來(lái)的非典疫情，奪取抗擊汶川特大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，妥善處置一系列重大突發(fā)事件，鞏固和發(fā)展了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。實(shí)踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確理論。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，思想深刻，不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“面向未來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面?！蔽覀円o密聯(lián)系黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心立場(chǎng)是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)、完成全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)而努力工作。

及時(shí)編輯出版黨的重要文獻(xiàn)，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。《胡錦濤文選》是繼《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》之后，中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯出版的又一本黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的著作集，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了重要教材。認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，對(duì)于我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，?jiān)定不移貫徹落實(shí)總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗具有十分重要的意義。

（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室主任）

第二篇：淺析科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

淺析科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和意義

摘要：科學(xué)發(fā)展觀的提出立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的理論形成淵源深厚，概括全面，因而，要準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位及其意義，應(yīng)該溯本求源，以史為證。

關(guān)鍵詞：發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀，歷史地位和意義。

引言：發(fā)展，是人類社會(huì)永恒的主題，是推動(dòng)人類文明進(jìn)程的根本原因。發(fā)展觀是世界觀和方法論在發(fā)展問(wèn)題上的體現(xiàn)。發(fā)展觀決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐起到根本性和全局性的作用。社會(huì)形態(tài)的差異直接導(dǎo)致了發(fā)展觀的多樣性。同時(shí)，發(fā)展觀又將作用于社會(huì)形態(tài)，影響著社會(huì)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的指南針。

一、改變中國(guó)的兩個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略和帶來(lái)的思考

1、毛澤東時(shí)期的大發(fā)展戰(zhàn)略

翻閱歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，自1847年資本主義萌芽在中國(guó)產(chǎn)生到新中國(guó)建立之前的整整一百年里，中國(guó)始終沒(méi)有出現(xiàn)傾全國(guó)之力開(kāi)發(fā)電力、石油、煤炭、鋼鐵中的任何一項(xiàng)的舉動(dòng)，這些資源的匱乏，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)的工業(yè)發(fā)展，而工業(yè)的發(fā)展程度往往決定了經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度。在這一百年里，雖然對(duì)資源有小規(guī)模的開(kāi)采，但中國(guó)的民族資本家還處于資本的原始積累階段，沒(méi)有資金，也沒(méi)有能力進(jìn)行影響和推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的投入和開(kāi)發(fā)，這就是中國(guó)國(guó)力一直都不

能發(fā)展的重要因素。對(duì)于一窮二白的新中國(guó)來(lái)說(shuō)，要想改變舊中國(guó)的貧窮面貌，就得盡快擺脫100年以來(lái)制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資源瓶頸。對(duì)于當(dāng)時(shí)緊張的國(guó)際形勢(shì)，加之列強(qiáng)的封鎖戰(zhàn)略，讓依靠國(guó)外力量的想法落空，中國(guó)的發(fā)展只有靠自己。面對(duì)這樣的局面，唯有傾舉國(guó)之力來(lái)進(jìn)行這場(chǎng)極其艱苦的偉大創(chuàng)業(yè)。這才有了舉國(guó)上下的全民大煉鋼之類的大躍進(jìn)式的發(fā)展。當(dāng)時(shí)國(guó)家的困難我們也許難以體會(huì)，可以用個(gè)小故事來(lái)說(shuō)明。坊間傳聞，是有科學(xué)家在路上突然被人帶走，從此人間蒸發(fā)，杳無(wú)音訊。干什么去了呢？在找那些工業(yè)發(fā)展需要的資源。正是由于幾代中國(guó)科學(xué)家的不懈努力，中國(guó)的版圖上才多了一個(gè)又一個(gè)資源標(biāo)識(shí)圖標(biāo)。毛澤東時(shí)代傾注全國(guó)之力，孤注一擲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略改變了舊中國(guó)落后貧窮的面貌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)工業(yè)眾多的零突破，但如此巨大的代價(jià)，只有在特定歷史條件下才值得付出。而在當(dāng)代其應(yīng)該得到符合時(shí)代的詮釋。

2、鄧小平時(shí)期的區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略

區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，主要研究如何按照地域分工與合作的原則來(lái)組織系統(tǒng)內(nèi)區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展與布局，以便能夠在一國(guó)或一個(gè)地區(qū)內(nèi)形成聚集與分散相結(jié)合，既能最大限度地發(fā)揮各區(qū)域的地區(qū)優(yōu)勢(shì)，又能分工協(xié)作的區(qū)域經(jīng)濟(jì)體系。

針對(duì)建國(guó)初幾十年中為了達(dá)到一種均衡發(fā)展而犧牲效率的狀況，效率優(yōu)先導(dǎo)向的非均衡發(fā)展戰(zhàn)略在改革開(kāi)放這一偉大創(chuàng)舉提出并施行。區(qū)域非均衡發(fā)展戰(zhàn)略以經(jīng)濟(jì)效率為目標(biāo)、以發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的比較優(yōu)勢(shì)為出發(fā)點(diǎn)，符合當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境發(fā)展的要求，它的具體實(shí)

施，扭轉(zhuǎn)了改革前的高投入低產(chǎn)出的低效率發(fā)展局面?？傮w上看，改革開(kāi)放的不斷深入和完善，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，新中國(guó)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

但作為一種針對(duì)區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)區(qū)別對(duì)待的經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)思想，非均衡發(fā)展戰(zhàn)略沒(méi)有兼顧到區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展的問(wèn)題，從而也產(chǎn)生了相應(yīng)的負(fù)面效應(yīng)，主要是導(dǎo)致了東西部發(fā)展差距的不斷擴(kuò)大。東西差距的迅速擴(kuò)大不僅在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了約束，而且也誘發(fā)了一些社會(huì)問(wèn)題甚至于政治問(wèn)題。這些問(wèn)題不容小覷，處理不好，將會(huì)成為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中的一大障礙。

二、不同的社會(huì)形態(tài)與不同的發(fā)展觀

1、發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家的指南針

發(fā)展是人類社會(huì)的永恒主題。發(fā)展觀是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求在思想觀念層面的聚焦和反映，是一個(gè)國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中對(duì)發(fā)展及怎樣發(fā)展的總的和系統(tǒng)的看法。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，決定了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略和基本模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐具有根本性和全局性的重大影響。確立什么樣的發(fā)展觀，是世界各國(guó)面臨的共同課題。社會(huì)形態(tài)，主要是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度、文化背景等的差異直接決定了發(fā)展觀的多樣性。同時(shí)，發(fā)展觀又會(huì)作用于社會(huì)形態(tài)。這也決定了發(fā)展觀將伴隨各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的演變進(jìn)程而不斷完善。因此，發(fā)展觀是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的指南針?，F(xiàn)階段，可以籠統(tǒng)的把發(fā)展觀概括為西方發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀。

2、西方發(fā)展觀

對(duì)于西方發(fā)展觀可以從三個(gè)方面來(lái)闡釋，首先，需要指出的是，其最根本的發(fā)展觀是“叢林法則”，即“弱肉強(qiáng)食，優(yōu)勝劣汰；物競(jìng)天擇，適者生存”，由達(dá)爾文的生物進(jìn)化論演變而來(lái)，強(qiáng)調(diào)大自然中最根本的法則。其次，二次大戰(zhàn)結(jié)束后西方發(fā)展觀進(jìn)入了一個(gè)較快的發(fā)展階段，由以單一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目標(biāo)，到注重社會(huì)的綜合發(fā)展，再到注重人的全面發(fā)展。再次，就是1972年，在人類第一次環(huán)境大會(huì)上，《人類環(huán)境宣言》的發(fā)表，西方發(fā)展觀才有了新的發(fā)展。西方發(fā)展觀在漫長(zhǎng)的工業(yè)化進(jìn)程中艱難的前進(jìn)著，雖然經(jīng)歷了從追求單一經(jīng)濟(jì)利益到綜合考慮社會(huì)和人的各個(gè)方面，但在西方諸強(qiáng)的字典里，“叢林法則”依舊是其賴以發(fā)展并且堅(jiān)持百年不動(dòng)搖的發(fā)展觀。

3、科學(xué)發(fā)展觀

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，第一次系統(tǒng)地回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一關(guān)系到中國(guó)未來(lái)前途命運(yùn)的重大問(wèn)題?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧，指明了我們進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的思路和戰(zhàn)略，明確了科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，標(biāo)志著馬克思主義 的中國(guó)化，標(biāo)志著馬克思主義和新的中國(guó)國(guó)情相結(jié)合達(dá)到了新的高度和階段。

4、科學(xué)發(fā)展觀對(duì)西方發(fā)展觀的揚(yáng)棄與超越

科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立，在積極借鑒西方發(fā)展觀的有益成果的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方發(fā)展觀的揚(yáng)棄和超越。主要表現(xiàn)在：一，科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”思想不但揚(yáng)棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的“物本”思想，而且以其人民性而在發(fā)展目的和發(fā)展動(dòng)力上超越了西方當(dāng)代發(fā)展觀的“人本”思想；二，科學(xué)發(fā)展觀的“全面協(xié)調(diào)發(fā)展”思想不但揚(yáng)棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)論”，而且以其系統(tǒng)性而在發(fā)展內(nèi)涵和發(fā)展方法上超越了西方當(dāng)代發(fā)展觀的“綜合發(fā)展觀”和“整體發(fā)展觀”；三，科學(xué)發(fā)展觀的“可持續(xù)發(fā)展”思想不但揚(yáng)棄了西方傳統(tǒng)發(fā)展觀的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，而且以其和諧性而在發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展道路上超越了西方當(dāng)代的可持續(xù)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀所回答的發(fā)展問(wèn)題本質(zhì)上是對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的準(zhǔn)確把握，是對(duì)世界上各種發(fā)展觀的一次新概括和新總結(jié)。在一定意義上，科學(xué)發(fā)展觀所回答和解決的已經(jīng)不僅僅是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的問(wèn)題，也回答和解決了在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的重大問(wèn)題，為解決人類諸多矛盾、締造一個(gè)和諧世界提供了全新的視野。

因此，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)當(dāng)代西方迄今所實(shí)行的占主導(dǎo)地位的發(fā)展模式的超越。

三、科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐意義

理論的意義在于指導(dǎo)實(shí)踐，任何脫離實(shí)踐的理論都僅僅只是“觀點(diǎn)”。毛澤東曾指出，對(duì)于馬克思主義理論要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果“無(wú)的放矢”，僅僅把箭拿在手里搓來(lái)搓去，連聲說(shuō)“好箭！好箭！”卻老是不愿意放出去，這樣的人就是古董鑒賞家。如何避免成為古董鑒賞家，而浪費(fèi)了科學(xué)發(fā)展觀這支利箭呢？要把科學(xué)發(fā)展觀真正落到實(shí)處，就先得把握其脈絡(luò)，理解其內(nèi)涵。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。首先，科學(xué)發(fā)展觀的主題是發(fā)展，理論基礎(chǔ)是馬克思主義唯物史觀。其次，科學(xué)發(fā)展觀明確了發(fā)展的各個(gè)要素，發(fā)展的價(jià)值取向是以人為本，發(fā)展的基本內(nèi)容是積極推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，發(fā)展的要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展的方法是統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展的根本保證是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，發(fā)展的基本條件是和諧中國(guó)、和諧周邊、和諧世界。最后，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持幾項(xiàng)原則，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為一切發(fā)展的前提；堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，為人民群眾謀利益；堅(jiān)持堅(jiān)持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持把社會(huì)主義全面建設(shè)和人的全面發(fā)展當(dāng)作密切聯(lián)系的有機(jī)整體，做到發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧。

結(jié)語(yǔ)：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷推進(jìn)，民主法治更加健全，區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的局面有所改變，收入分配格局日趨完善，社會(huì)保障體系逐步建立，資源利用率明顯提高，和諧社會(huì)正

蓬勃發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為我們找到了一條通向共產(chǎn)主義理想的康莊大道，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，中國(guó)必將富強(qiáng)，中華必將復(fù)興！

參考文獻(xiàn)：

[1] 《論當(dāng)代中國(guó)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)西方發(fā)展觀的揚(yáng)棄與超越》 2010 李曙新青島大學(xué)師范學(xué)院

[2] 《中國(guó)和西方發(fā)展觀問(wèn)題之比較》 2009-05-18 青島新聞網(wǎng) [3] 《改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的嬗變》 2007 高新才 蘭州大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在帶領(lǐng)黨和人民推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，集中全黨智慧創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

（一）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果

（二）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平

（三）科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新的歷史性成就，在實(shí)踐中顯示了科學(xué)理論的強(qiáng)大真理力量

指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀在從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的卓有成效的創(chuàng)造中，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論。實(shí)踐昭示我們，科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。面向未來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全黨全國(guó)各族人民在新的歷史征程上繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

（二）實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

（三）全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來(lái)，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書(shū)記全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我們黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的基本理論。在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道，是一脈相承的與時(shí)俱進(jìn)的同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在黨的十七大即將召開(kāi)的時(shí)候，我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位

偉大的實(shí)踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。80多年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大理論成果。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“馬克思主義中國(guó)化”的倡導(dǎo)者。他身體力行，親自指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，推進(jìn)馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是指導(dǎo)中國(guó)革命的行動(dòng)指南，并且在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路、社會(huì)主義改造道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了政權(quán)，締造了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，展開(kāi)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。

鄧小平是黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在改革開(kāi)放新時(shí)期，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，取得了認(rèn)識(shí)上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到新境界。鄧小平理論是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的思想旗幟。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)20世紀(jì)90年代和世紀(jì)之交國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云的變幻與演進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索解決中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問(wèn)題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)小康社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)，是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本指針。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，把馬克思主義基本原理同中國(guó)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)；科學(xué)發(fā)展觀傳承了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在改革開(kāi)放過(guò)程中提出并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的發(fā)展思想，吸收了國(guó)外發(fā)展觀的精華，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果，雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史條件和社會(huì)任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，都代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這些理論創(chuàng)新成果中，既包含著實(shí)踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢(shì)的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，迫切需要我們作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化既是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，又是一個(gè)開(kāi)放的思想體系。從馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程看，黨的理論創(chuàng)新成果之間的邏輯關(guān)系是：它們都以中國(guó)工人階級(jí)的立場(chǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。以科學(xué)發(fā)展觀為例，它在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位。也就是說(shuō)，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過(guò)以人為本、科學(xué)發(fā)展來(lái)貫通、解讀和整合。因此，尊重和珍視科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的這種獨(dú)特的歷史地位，才能把中國(guó)化的馬克思主義作為一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺(jué)地運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，形成新認(rèn)識(shí)，解決新問(wèn)題，奪取新勝利。

科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的歷史地位

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局具有統(tǒng)領(lǐng)作用。胡錦濤總書(shū)記在“6·25”講話中明確指出，要努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的前景。因?yàn)?，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的總的看法和基本觀點(diǎn)，因而也是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國(guó)為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問(wèn)題。在黨的十二大報(bào)告中，鄧小平確立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，從此，黨的全國(guó)代表大會(huì)都是以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題。十六大以來(lái)，黨中央全面貫徹十六大確立的主題，全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。包括全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開(kāi)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義在其發(fā)展的各個(gè)階段上的主題，是自己時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的重要體現(xiàn)。以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了“走自己的路”這一探索主題，以鄧小平和江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索并開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本格局，十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。在這個(gè)新的歷史階段上，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，就是全面開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是中國(guó)人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期共同奮斗。鄧小平說(shuō)過(guò)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”這就是說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義將是中國(guó)歷史發(fā)展中的一項(xiàng)長(zhǎng)久性的主題。對(duì)它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，而且還要我們一代一代延續(xù)和發(fā)展下去。黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人著力回答了關(guān)于中國(guó)發(fā)展的一系列根本問(wèn)題的科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用，既體現(xiàn)在我國(guó)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局中，又體現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)過(guò)程中?？茖W(xué)發(fā)展觀當(dāng)之無(wú)愧地贏得了科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展這條切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路的光榮歷史地位。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋，是超越后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。今天，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵及其理論的系統(tǒng)性，對(duì)于堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了中國(guó)馬克思主義發(fā)展觀的新境界。發(fā)展對(duì)于進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有決定性意義。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力始終是社會(huì)主義的根本任務(wù)。進(jìn)一步深化改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中承上啟下的重要階段，在這個(gè)階段中雖然我國(guó)的人民生活與生產(chǎn)力狀況與改革開(kāi)放初期相比有了很大提高和發(fā)展，但社會(huì)的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。實(shí)踐證明，要解決好這個(gè)主要矛盾，就必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，始終把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，大力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下最堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的本質(zhì)核心，抓住“為了人、依靠人、尊重人”這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)提高到新的水平?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，是對(duì)人類發(fā)展的客觀要求和一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和理論升華?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要在發(fā)展中正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系，正確處理好社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，找到了實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)方法。統(tǒng)籌兼顧是我們黨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)基本方針。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)?，F(xiàn)階段，按照統(tǒng)籌兼顧的思想，特別是要搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，注重實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)和共同發(fā)展。

第五篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義

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(一)歷史地位

在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的，同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國(guó)為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問(wèn)題。按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開(kāi)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

(二)指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋，是超越后發(fā)展國(guó)家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的本質(zhì)核心。把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求?？茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。