第一篇：西藏、新疆、臺(tái)灣問題

西藏、新疆、臺(tái)灣問題專題復(fù)習(xí)

一、關(guān)于西藏問題

（1）1951年，西藏獲得和平解放。至此，祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。（2）一五計(jì)劃期間（1953—1957年）：川藏、新藏、青藏公路。（3）民族區(qū)域自治的政策：西藏自治區(qū)。

（4）1959年，西藏地區(qū)勝利完成民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人，進(jìn)入社會(huì)主義階段，今天西藏成為我國(guó)的重要牧區(qū)。（5）山東援藏干部孔繁森。

（6）我國(guó)對(duì)少數(shù)民族實(shí)施的兩項(xiàng)基本政策：民族區(qū)域自治政策；各民族共同發(fā)展。（7）從西藏民族歷史發(fā)展的基本進(jìn)程中，得到哪些啟示？

西藏自古以來就是祖國(guó)不可分割的一部分；民族團(tuán)結(jié)是祖國(guó)統(tǒng)一的必要前提和必然結(jié)果；民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一才能促進(jìn)共同發(fā)展、繁榮。

二、關(guān)于新疆問題

1、列強(qiáng)侵略：（1）1860年和1864年，沙俄先后強(qiáng)迫清政府簽訂《北京條約》和中俄《戡分西北界約記》，割占中國(guó)西北領(lǐng)土44萬平方公里。（2）19世紀(jì)60年代阿古柏入侵新疆。俄英無視中國(guó)主權(quán)，竟承認(rèn)阿古柏偽政權(quán)。（3）1871年俄國(guó)直接出兵占領(lǐng)伊犁地區(qū)。1881年，中俄簽訂《伊犁條約》，中國(guó)收回伊犁，但俄國(guó)割占了中國(guó)西部領(lǐng)土7萬多平方公里。（4）1884年新疆正式建省。

2、新中國(guó)支持促進(jìn)新疆建設(shè)與發(fā)展的措施：（1）新中國(guó)成立后對(duì)少數(shù)民族實(shí)行民族平等、民族團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則。（2）在少數(shù)民族實(shí)行民族區(qū)域自治，成立新疆維吾爾自治區(qū)。（3）派大批干部援疆，成立生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)；從人力、物力和財(cái)力上支持；修建新藏公路、蘭新鐵路，實(shí)施西氣東輸以及歐亞大陸橋等，使古絲綢之路重現(xiàn)蓬勃生機(jī)。（4）20世紀(jì)末，黨中央提出開發(fā)西部戰(zhàn)略，促進(jìn)了新疆地區(qū)的建設(shè)和發(fā)展。

三、關(guān)于臺(tái)灣問題

（1）1894—1895年，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)失敗，簽訂《馬關(guān)條約》，臺(tái)灣割給日本，1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，臺(tái)灣回到祖國(guó)的懷抱。

（2）臺(tái)灣問題的由來：1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)民黨殘余勢(shì)力退到臺(tái)灣，從此，與祖國(guó)大陸分離。

（3）解放臺(tái)灣問題的基本方針：“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”

（4）實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)前提：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則

（5）今天祖國(guó)統(tǒng)一的阻礙因素：“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力的分裂活動(dòng)（最大威脅）；外國(guó)反華勢(shì)力的干涉。

熱點(diǎn)鏈接

一．新中國(guó)建立以來，中共在臺(tái)灣問題上先后提出了哪些政策？從中你獲得了什么啟示？

1、政策：1）新中國(guó)成立以后，主張武力收復(fù)臺(tái)灣。

2）20世紀(jì)50年代中期，毛澤東提出和平解決臺(tái)灣問題的主張。

3）改革開放后，鄧小平提出和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制的方針。

4）1995年，江澤民提出發(fā)展兩岸關(guān)系、推動(dòng)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。（或‘江澤民八項(xiàng)主張’）

2、啟示：不同時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府對(duì)臺(tái)灣問題提出了不同的具體政策，但統(tǒng)一祖國(guó)的決心和方針始終不變，說明中國(guó)共產(chǎn)黨始終把國(guó)家、民族利益放在首位，是國(guó)家民族利益的忠實(shí)代表。祖國(guó)統(tǒng)一是歷史的必然趨勢(shì)，臺(tái)獨(dú)分子的分裂祖國(guó)的圖謀永遠(yuǎn)不會(huì)得逞。

二、為實(shí)現(xiàn)臺(tái)灣的回歸，我們應(yīng)該進(jìn)行怎樣的努力？

答：國(guó)家應(yīng)該：①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，改革開放，實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，增強(qiáng)綜合國(guó)力，為遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力，反對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉臺(tái)灣問題提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)條件②堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，反對(duì)“臺(tái)灣獨(dú)立”“一中一臺(tái)”“兩個(gè)中國(guó)”。③堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一,但不承諾放棄使用武力。④堅(jiān)決反對(duì)任何外來勢(shì)力的干涉。⑤積極發(fā)展兩岸關(guān)系，寄希望于臺(tái)灣人民，爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。

青少年要：①履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的義務(wù)；②同“臺(tái)獨(dú)”等破壞祖國(guó)統(tǒng)一，分裂祖國(guó)的言行作斗爭(zhēng)；③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，報(bào)效祖國(guó)，使祖國(guó)強(qiáng)大。

三、談?wù)勀銓?duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)前景的認(rèn)識(shí)并說明理由。答：祖國(guó)統(tǒng)一必將實(shí)現(xiàn)。理由：（1）民心所向。（2）臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土（3）中共為解決臺(tái)灣問題提出了正確方針（“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”）（4）中國(guó)綜合國(guó)力的日益強(qiáng)大（5）兩岸日益緊密的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系（6）《反國(guó)家分裂法》的制定為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一提供了法律依據(jù)。

四、兩岸交往的感想和啟示：①祖國(guó)統(tǒng)一符合兩岸人民的共同利益，也是兩岸人民共同心愿，②完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

習(xí)題訓(xùn)練 1、2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議表決通過了一項(xiàng)議案，決定把每年3月28日設(shè)為“西藏百萬農(nóng)奴解放紀(jì)念日”，以紀(jì)念50年前在西藏進(jìn)行的民主改革。保障西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本政治制度是

A．民族區(qū)域自治制度

B．“一國(guó)兩制”的構(gòu)想

C．和平共處五項(xiàng)原則

D．“求同存異”方針

2、大型政論片《跨越》分為“走向光明”“換了人間”“春到高原”“世紀(jì)凱歌”“天路新曲”“再創(chuàng)輝煌”六集，翔實(shí)記錄了西藏自古以來就是中國(guó)不可分割的一部分的歷史事實(shí)，以及西藏社會(huì)的偉大歷史跨越。生動(dòng)反映了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下西藏民主改革波瀾壯闊的歷史畫卷。

（1）新中國(guó)成立后，黨和政府在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行什么制度？有什么意義？

（2）材料中的“走向光明”“換了人間”分別是指西藏歷史上哪兩件重大歷史事件？

（3）請(qǐng)舉例說明，新中國(guó)成立后，在黨和政府的關(guān)懷下，西藏地區(qū)取得的建設(shè)成就。（舉三例即可）

民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族平等、民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大意義，成為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策和基本政治制度。

（2）西藏和平解放；西藏民主改革。

3）建成川藏、青藏、新藏公路；修建了青藏鐵路；西藏成為我國(guó)的重要牧區(qū)等。

3、閱讀材料回答問題：

材料一、五十六個(gè)星座五十六只花五十六族兄弟姐妹是一家五十六種語言匯成一句話愛我中華、愛我中華、愛我中華、愛我中華

——《愛我中華》歌詞

材料

二、中新社消息，2010年新疆實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)5418.81億元，比上年增加1141.76億元，突破5000億元大關(guān)。??此外，由于新疆經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，新疆人均生產(chǎn)總值達(dá)到3690美元，首次突破3000美元大關(guān)。而全年城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)13644元，農(nóng)民人均純收入4643元，較上年同期分別增長(zhǎng)11.3%、19.6%，農(nóng)民人均純收入增速居全國(guó)首位。

（1）根據(jù)材料一，指出在歷史長(zhǎng)河中我國(guó)各民族形成了怎樣的關(guān)系？

相互依存、不可分離。

（2）新中國(guó)建立后，我國(guó)是通過什么方式實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主的愿望的？有什么重大意義？

民族區(qū)域自治。它符合中國(guó)歷史傳統(tǒng)、有利于實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了各民族的共同發(fā)展。

（3）材料二的變化說明了什么？

新中國(guó)成立以來，實(shí)行各民族共同發(fā)展的政策，少數(shù)民族地區(qū)得到迅速發(fā)展，特別是西部大開發(fā)以來，西部地區(qū)出現(xiàn)了大開發(fā)、大發(fā)展的局面。

4、近代以來，爭(zhēng)取民族獨(dú)立、民主自由和國(guó)家統(tǒng)一是中華民族孜孜以求的目標(biāo)。國(guó)共兩黨為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)都曾做過重大貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：

（1）為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，20世紀(jì)20年代，國(guó)共兩黨分別制定了怎樣的革命綱領(lǐng)？（2分）

兩黨革命綱領(lǐng)的主要共同點(diǎn)是什么？（2分）

（2）

為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，國(guó)共兩黨曾經(jīng)進(jìn)行了兩次合作。這兩次合作分別取得了哪些重大成果？（4分）

（3）

當(dāng)前形勢(shì)下，國(guó)共兩黨發(fā)展關(guān)系的有利因素和主要障礙分別是什么？（4分）

1.中共：中共二大的民主革命綱領(lǐng)；國(guó)民黨：三民主義

共同點(diǎn)：反帝反封建

3.第一次：推動(dòng)了北伐勝利進(jìn)軍，基本上推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治；促成全民族抗戰(zhàn)，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。

4.有利因素：兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加強(qiáng)；兩黨都承認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則。

5.主要障礙：臺(tái)獨(dú)分裂勢(shì)力，國(guó)際反華勢(shì)力。

第二篇：新疆問題和西藏問題

一、民族政策-----新疆問題和西藏問題

（一）新疆問題 用史實(shí)說明新疆自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分

1、公元前60 年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，總管西域事務(wù)。今新疆地區(qū)開始隸屬中央政 府的管轄，成為我國(guó)不可分割的一部分。

2、唐朝唐太宗和武則天，在今新疆地區(qū)先后設(shè)立了管轄西域的最高行政和軍事機(jī)構(gòu)（安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府）、清朝乾隆帝時(shí)，平定了大小和卓分裂祖國(guó)的叛亂，設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。、阿古柏侵入新疆，左宗棠率清軍收復(fù)新疆。清政府在新疆設(shè)立行省（1884年）。

（二）西藏問題

1、用史實(shí)說明西藏自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分

（1）唐朝與吐蕃“和同為一家” 唐太宗的民族政策：開明的民族政策（自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一）唐朝與吐蕃友好往來的史實(shí)： ①（唐太宗把文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布）文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交 流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。② 金城公主嫁到吐蕃。吐蕃贊普上書唐朝皇帝說，吐蕃與唐朝“和同為一家”。唐與吐蕃的關(guān)系日益密切。

（2）元朝 時(shí)，元政府在中央設(shè)宣政院，負(fù)責(zé)管理藏族地區(qū)的行政事務(wù)，西藏成為元朝正式 的行政區(qū)。

（3）①清朝 順治帝冊(cè)封**，康熙帝冊(cè)封**，并規(guī)定以后**和**都必須經(jīng)過中央政 府的冊(cè)封。②設(shè)置駐藏大臣（1727年），代表中央政府與**、**共同管理西藏事務(wù)。③**和**的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。作用：這些措施，大大加強(qiáng)了中央政府對(duì)西藏的管轄。

2、西藏和平解放：

（1）時(shí)間：1951年,西藏和平解放。（2）意義：祖國(guó)大陸獲得統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。

3、西藏的巨大變化：（1）1951年，西藏獲得和平解放。祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。（2）第一個(gè)五計(jì)劃期間，修建了川藏、青藏、新藏公路，密切了西藏同祖國(guó)內(nèi)地的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。（3）20世紀(jì)60 年代初期，西藏地區(qū)勝利完成民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制，百萬農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人，進(jìn)入社會(huì)主義階段。（紀(jì)念這一事件的歌曲《翻身農(nóng)奴把歌唱》）（4）建立西藏自治區(qū)。西藏成為我國(guó)重要的牧區(qū)。（5）青藏鐵路建成通車，促進(jìn)了西藏交通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）感想：新疆、西藏自古以來就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分；如今新疆、西藏的經(jīng)濟(jì) 迅速發(fā)展，新疆、西藏人民的生活顯著提高，宗教信仰得到尊重，“疆獨(dú)”分子、**集團(tuán)搞獨(dú)立的企圖不得人心，必然受到全國(guó)人民反對(duì)，注定失??；團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂**是禍等。

（四）中國(guó)古代民族關(guān)系發(fā)展的主流：友好交往，和睦共處。

二、對(duì)外交往

（一）我國(guó)歷史上對(duì)外交往的史實(shí)：

1、西漢：漢武帝兩次派張騫通西域，開通了絲綢之路（溝通中西交通的陸上要道）。

2、唐朝：唐朝實(shí)行開放的對(duì)外政策。唐政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，允許他們長(zhǎng)期居住。唐朝在世界上享有很高聲望，各國(guó)稱中國(guó)人為“唐人” ①唐太宗時(shí)，玄奘西游天竺取經(jīng)，為中印文化交流作出了突出貢獻(xiàn)；著《大唐西域記》。②唐玄宗時(shí)，鑒真東渡日本，傳播佛教、建筑、醫(yī)藥知識(shí)，為中日文化交流作出了突出貢獻(xiàn)。③日本多次派遣唐使來中國(guó)。

3、明朝：（1）明朝對(duì)外友好交往典型事件： 鄭和下西洋（目的：為了加強(qiáng)同海外各國(guó)的聯(lián)系。最遠(yuǎn)到達(dá)：紅海沿岸和非洲東海岸。意義：加強(qiáng)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流與友好關(guān)系）

（2）明朝對(duì)外沖突的事件：① 戚繼光抗倭（“封侯非我意，但愿海波平”）② 葡萄牙攫取在我國(guó)澳門的居住權(quán)。

4、清朝：（1）實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策。①根本原因：自給自足的封建經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位。②影響：清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)，起過了一定的自衛(wèi)作用。但是，清政府閉關(guān)鎖國(guó)，與世隔絕，既看不到世界形勢(shì)的變化，也未能適時(shí)地向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和生產(chǎn)技術(shù)，使中國(guó)在世界上逐漸落伍了。③啟示：從“閉關(guān)鎖國(guó)”政策中吸取教訓(xùn)（任何國(guó)家要屹立于世界民族之林，必須融入到世界當(dāng)中去，不能固步自封，閉關(guān)鎖國(guó)）；堅(jiān)定不移地走改革開放之路（今天的開放提高了我國(guó)的國(guó)際地位，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活越來越高，我國(guó)要始終堅(jiān)持改革開放的政策，積極開展對(duì)外貿(mào)易）

（2）清朝前期抗擊外來侵略的事例： ① 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣（開辟荊榛逐荷夷）。② 雅克薩之戰(zhàn)抗擊沙俄侵略。（康熙皇帝兩次派軍隊(duì)圍攻雅克薩，迫使沙俄談判，簽訂了第一個(gè)邊界條約《尼布楚條約》）

5、新中國(guó)建立后，我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策（1）20世紀(jì)50年代：①周恩來總理提出并倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則。②1955年，周恩來總理出席萬隆會(huì)議，提出“求同存異”的方針，促進(jìn)了會(huì)議的圓滿成功，也促進(jìn)了中國(guó)同亞非各國(guó)的團(tuán)結(jié)與合作。（這是第一次沒有殖民主義國(guó)家參加的亞 非國(guó)際會(huì)議。）

（2）20世紀(jì)70年代：①中美關(guān)系正常化； ②中國(guó)恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位；③中日兩國(guó)正式建立外交關(guān)系。

（3）20世紀(jì)90年代：香港、澳門回歸祖國(guó)。

（4）21世紀(jì)：2001年，上海舉行亞太經(jīng)合組織會(huì)議。上海亞太經(jīng)合組織會(huì)議是中國(guó)迄今為止舉行的規(guī)模最大、規(guī)格最高的多邊外交活動(dòng)。

（二）啟示：①必須堅(jiān)持對(duì)外開放，積極對(duì)外交往，互通有無；②國(guó)際地位取決于國(guó)家的綜合國(guó)力，必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高我國(guó)的綜合國(guó)力；③反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，提倡和平外交；④學(xué)習(xí)張騫、鄭和等人不辱使命、不畏艱難、吃苦耐勞的精神。

三、民生措施

1、孔子：孔子提出“仁”的學(xué)說，主張“愛人”，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”。反對(duì)苛政和任意刑殺。

2、孟子：孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。提出“民貴君輕”的思想（“民為貴，社稷次之，君為輕”）。主張自然資源持續(xù)利用。

3、西漢盛世局面有：（1）文景之治 以民為本的思想：漢文帝和漢景帝吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。民生政策：獎(jiǎng)勵(lì)努力耕作的農(nóng)民、勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑；親自下地耕作，給百姓做榜樣；提倡節(jié)儉，并以身作則（2）漢武帝的大一統(tǒng)：漢武帝的民生政策：發(fā)展農(nóng)業(yè)，興修水利，治理黃河；減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)；把鹽鐵經(jīng)營(yíng)權(quán)收歸國(guó)有，統(tǒng)一鑄五銖錢

4、唐朝盛世局面有：（1）唐太宗貞觀之治 材料：唐太宗李世民說：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，也能覆舟。①“舟”和“水”形容什么關(guān)系？君和民的關(guān)系。②反映了唐太宗的治國(guó)思想：從隋末農(nóng)民起義中認(rèn)識(shí)到人民力量的偉大，不能過分的壓榨農(nóng)民。③唐太宗的哪些措施體現(xiàn)了這一思想： 政治上：吸取隋亡教訓(xùn)，注重“戒奢從簡(jiǎn)”；合并州縣，革除“民少吏多”弊政。經(jīng)濟(jì)上：重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。④唐太宗統(tǒng)治時(shí)期歷史上稱為什么局面？貞觀之治。（2）唐玄宗開元盛世 措施：任用姚崇等人為相，勵(lì)精圖治；重視地方吏治；崇尚節(jié)儉，不用奢侈物品。

5、孫中山的民生主義：民生主義就是“平均地權(quán)”，通過改革土地制度，解脫勞動(dòng)者的貧困，做到“家給人足”。

6、建國(guó)后的“三農(nóng)”

1、建國(guó)后農(nóng)村政策四次調(diào)整：（1）土地改革（1950-1952年）：《中華人民共和國(guó)土地改革法》規(guī)定廢除地主階級(jí)封建剝削的土地所有制，實(shí)行農(nóng)民的土地所有制（2）對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造（1953-1956年）：把分散的個(gè)體農(nóng)民組織起來，引導(dǎo)他們參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，走集體化和共同富裕的社會(huì)主義道路。（3）“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)（1958年）：是黨在探索建設(shè)社會(huì)主義道路中的一次重大失誤。（4）實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（1978年）。農(nóng)民有了生產(chǎn)自主權(quán)，生產(chǎn)積極性大大提高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到大發(fā)展，農(nóng)村開始富裕起來。

2、從農(nóng)村政策的不斷調(diào)整中你得到什么啟示？ 按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事；一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要；農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，涉及國(guó)計(jì)民生；中央能根據(jù)實(shí)際情況調(diào)整農(nóng)村政策。

四、三國(guó)鼎立

1、官渡之戰(zhàn)：曹操基本上統(tǒng)一了北方。

2、赤壁之戰(zhàn) 目的：想要統(tǒng)一南北。經(jīng)過：曹軍主力南下進(jìn)攻劉備，孫劉聯(lián)合抗曹，在赤壁大敗曹軍。影響：為三國(guó)鼎立奠定了基礎(chǔ)。

杜甫“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，講的是諸葛亮憑借才智，爭(zhēng)得了三國(guó)鼎立的局面，建立了蓋世功業(yè)。他創(chuàng)造的八陣圖，成就了千古英名。成語故事“三顧茅廬”講的是劉備到隆中三請(qǐng)諸葛亮出山，輔助其成就大業(yè)。和劉備同去的還有關(guān)羽、張飛。

與諸葛亮有關(guān)的成語：三顧茅廬、草船借箭、火燒赤壁等。

經(jīng)典例題：

一、中國(guó)古代對(duì)外友好往來的事例、作用及清朝的閉關(guān)鎖國(guó)。

1、友好往來的事例（1）張騫出使西域，作用：打通了絲綢之路，溝通了中西交通的陸上要道。（2）鑒真東渡，作用：加強(qiáng)了中日兩國(guó)文化交流。（3）玄奘西游，作用：加強(qiáng)了我國(guó)與中亞、印度半島及與我國(guó)新疆地區(qū)的聯(lián)系。（4）鄭和七下西洋，作用（意義）：促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。

2、近代中國(guó)落后了，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)榍宕鷮?duì)外實(shí)行了什么樣的政策，使中國(guó)與世隔絕了？閉關(guān)鎖國(guó)政策。

二、關(guān)于西藏的交往與管轄。

1、吐蕃是藏族的祖先。

2、請(qǐng)你用一句話概括唐代文成公主和金城公主入藏后唐朝與吐蕃的關(guān)系。答:“和同為一家”。

3、唐朝對(duì)西藏等少數(shù)民族地區(qū)和周邊國(guó)家的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，其主要原因有哪些？主要原因：唐朝繁榮富強(qiáng)；開明的民族政策；開放的對(duì)外政策。

4、西藏自哪個(gè)朝代成為我國(guó)的正式行政區(qū)？元朝。5今天以“**”為首的少數(shù)藏獨(dú)分子企圖策劃西藏獨(dú)立，請(qǐng)你用清朝前期的相關(guān)史實(shí)批駁**集團(tuán)的“藏獨(dú)”言行。答：史實(shí)：清朝順治皇帝冊(cè)封“**喇嘛”，康熙皇帝冊(cè)封“**額爾德尼”，并規(guī)定以后西藏歷世**和**，都必須經(jīng)過清朝中央政府的冊(cè)封。1727年清朝開始設(shè)置駐藏大臣。后來，清朝頒布法令，明確規(guī)定駐藏大臣代表中央政府，與**、**共同管理西藏事務(wù)；**和**的繼承，必須報(bào)請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)。

6、新中國(guó)成立后，為了國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，在西藏實(shí)行了怎樣的政治制度？答：民族區(qū)域自治。

7、西藏的巨大變化（1）1951年，西藏獲得和平解放。意義：祖國(guó)大陸獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。（2）20世紀(jì)六十年代初期，西藏廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人。（3）川藏、青藏、新藏公路修到了“世界屋脊”，密切了內(nèi)地與西藏的聯(lián)系，也便利了經(jīng)濟(jì)文化的交流。2007年入藏鐵路全線通車，促進(jìn)了西藏交通業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

8、青少年為民族團(tuán)結(jié)作貢獻(xiàn)（怎么做？）：尊重少數(shù)民族的語言文字風(fēng)俗習(xí)慣，并同破壞民族團(tuán)結(jié)、制造民族分裂的行為作斗爭(zhēng)。

9、新疆和西藏自古是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。請(qǐng)你寫出在清代，中央分別設(shè)置什么機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)這兩個(gè)地區(qū)的管理？答：新疆：設(shè)置伊犁將軍；西藏：設(shè)駐藏大臣。三、三國(guó)鼎立：（著名人物諸葛亮）（1）最能概括諸葛亮功勞的一句話： “功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”。（2）成語故事“三顧茅廬”：是劉備到隆中三請(qǐng)諸葛亮出山，輔助其成就大業(yè)。和劉備同去的還有關(guān)羽、張飛，諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)作了精辟的分析，提出“三分天下”的戰(zhàn)略。（3）與諸葛亮和襄樊有關(guān)的成語典故：三顧茅廬、水淹七軍、隆中對(duì)、火燒赤壁、草船借箭、七擒孟獲等。

（4）歷史人物：諸葛亮、劉備、關(guān)羽、張飛、蔡瑁、龐統(tǒng)、司馬徽。

四、關(guān)于民生的問題。1西漢時(shí)期文帝和景帝在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有哪些好的政策措施？答：（1）吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役、兵役和賦稅負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（2）獎(jiǎng)勵(lì)耕作、勸誡百官關(guān)心農(nóng)桑；親自下地耕作，給百姓做榜樣；提倡節(jié)儉，并以身作則；重視以德化民。2唐太宗在重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面有哪些好的政策措施？答：重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦

稅勞役；注意“戒奢從簡(jiǎn)”，節(jié)制自己的享受欲望；合并州縣，革除“民少吏多”的弊政，有利于減輕人民負(fù)擔(dān)；注意任用賢才和虛心納諫。3“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟”反映了唐太宗什么治國(guó)思想？答：關(guān)心民意、重視人民群眾的偉大力量。4、1978年，我國(guó)在全國(guó)農(nóng)村逐步實(shí)行了什么制度，答：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制?！局袊?guó)古代簡(jiǎn)史】（選擇題）

一、中華文明的起源

1、我國(guó)境內(nèi)已知的 最早人類是元謀人，發(fā)現(xiàn)于云南省元謀縣。

2、北京人生活在距今約七十萬年至二十萬年，過群居生活，形成了早期的原始社會(huì)。

3、我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。

4、炎帝和黃帝部落結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展，形成華夏族。黃帝 被后人尊稱為“人 文初祖”

5、堯舜禹時(shí)期采用的推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做 “禪讓”。

6、禹建立的夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。我國(guó)原始社會(huì)在禹時(shí)期結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。

二、國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革

1、禹死后，啟繼承父位，成為夏朝第二位國(guó)王。從此，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。

2、西周為了鞏固統(tǒng)治，實(shí)行 分封制，建立了眾多的諸侯國(guó)。

3、商朝 司母戊鼎是世界現(xiàn)存最大的青銅器。與商周同期的 “三星堆”文化是我國(guó) 成 都平原的一種獨(dú)特的 青銅文化。

4、東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期著名的霸主有齊桓公、晉文公、楚莊王等。齊桓公成為春秋時(shí)期第一個(gè)霸主。晉楚雙方在 城濮大戰(zhàn)，晉軍大敗楚軍。晉文公成為中原霸主。

5、戰(zhàn)國(guó)末期，秦、趙 長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再也無力抵御秦軍的進(jìn)攻。

6、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的 李冰在岷江中游修筑了著名的 都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”

7、中華文明的勃興（1）商朝 的文字 “甲骨文”“金文”。我國(guó)有文字可考的歷史是從 商朝開始。(2)屈原生活在 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)。代表作《離騷》。(3)湖北隨州出土大量的鐘鼓樂器，以整套 編鐘最為珍貴。(4)春秋晚期的孔子是大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃拥膶W(xué)說成為封建文化的正統(tǒng)思想。(5)道家學(xué)派創(chuàng)始人是 春秋晚期的 老子，他的學(xué)說記錄在 《道德經(jīng)》里。(6)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。(7)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墨家的創(chuàng)始人是 墨子，主張“兼愛”“非攻”，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。(8)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家的代表人物是 孟子，他提出“春秋無義戰(zhàn)”，反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦。提出“民貴君輕”思想。主張不要過分捕撈魚鱉，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹，自然資源持續(xù)利用。(9)道家在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是莊子，主張要順其自然，“無為而治”。(10)法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，主張改革，提倡法治，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。

第三篇：淺談臺(tái)灣問題

形勢(shì)與政策

淺 談 臺(tái) 灣 問 題

院系：興湘學(xué)院 姓名：劉洋波 學(xué)號(hào)：2014961218

淺談臺(tái)灣問題

【摘要】 臺(tái)灣問題是我國(guó)一項(xiàng)基本問題，這不僅關(guān)系到我國(guó)的統(tǒng)一，也關(guān)系到世界的和平和穩(wěn)定。臺(tái)灣問題的產(chǎn)生有其歷史多方面的因素。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。

【關(guān)鍵詞】 臺(tái)灣 政策 統(tǒng)一 和平發(fā)展 【正文】

一、臺(tái)灣問題

在遠(yuǎn)古的時(shí)候，臺(tái)灣島和祖國(guó)大陸是連接在一起的。后來，由于地殼運(yùn)動(dòng)，海平面時(shí)升時(shí)降臺(tái)灣島也時(shí)沉?xí)r浮，直到5000年前，相連接的部分下沉為海峽，臺(tái)灣于是成了祖國(guó)東中的四面環(huán)海的大陸島。在第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)共產(chǎn)黨曾經(jīng)與中國(guó)國(guó)民黨攜手抗擊侵入中國(guó)的日本軍隊(duì)。1945年第二次世界大戰(zhàn)和中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，以蔣介石為首的中國(guó)國(guó)民黨拒絕與中國(guó)共產(chǎn)黨建立聯(lián)合政府并在1946年發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)企圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨建立***的政權(quán)。經(jīng)過三年戰(zhàn)爭(zhēng)，軍事上處于劣勢(shì)但得到人民支持的中國(guó)共產(chǎn)黨打敗了國(guó)民黨。1949年10月1日，取得勝利的中國(guó)共產(chǎn)黨建立了中華人民共和國(guó)。國(guó)民黨勢(shì)力從中國(guó)大陸全面潰退踞只占中國(guó)國(guó)土面積三百分之一的臺(tái)灣島，并在美國(guó)的支持下繼續(xù)與以成為中國(guó)合法代表的中華人民共和國(guó)對(duì)抗。從此臺(tái)灣陷入與中國(guó)大陸分離的狀態(tài)之中至今已有62年?！笆澜缟现挥幸粋€(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分?！笨梢哉f，這是兩岸有識(shí)之士的共同心聲。臺(tái)灣問題可以說是自1949年以來一直困擾中國(guó)的一塊心病。1949年至今，臺(tái)灣問題幾經(jīng)討論兩岸關(guān)系忽冷忽熱，海峽形勢(shì)有時(shí)迷霧一團(tuán)，有時(shí)又晨光初露。但總的來說，還是在波折中探索、在曲折中前進(jìn)。尤其是鄧小平1982年提出來的一國(guó)兩制，真正為兩岸發(fā)展指出一條明路。

二、大陸對(duì)臺(tái)政策

解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。一直以來，中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的決心是一貫的，但解決問題的方針幾十年中也有所變化。大陸主動(dòng)采取了一系列加強(qiáng)兩岸交流、促進(jìn)臺(tái)灣民眾利益的措施：諸如簡(jiǎn)化臺(tái)灣同胞往來大陸的出入境手續(xù)、放寬臺(tái)胞來大陸就業(yè)限制、宣布開放大陸民眾赴臺(tái)觀光、來大陸就讀的臺(tái)灣大學(xué)生與大陸學(xué)生同等收費(fèi)、對(duì)原產(chǎn)臺(tái)灣的15種水果給予零關(guān)稅、為大陸臺(tái)商提供300億元人民幣的開發(fā)性貸款等，想臺(tái)灣同胞之所想，急臺(tái)灣同胞之所急，受到熱烈歡迎。這些政策作為，充分體現(xiàn)了大陸對(duì)臺(tái)政策的新思維，主要表現(xiàn)在：一是原則堅(jiān)定、目標(biāo)務(wù)實(shí)；堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則、“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、和平統(tǒng)一的原則、立場(chǎng)、方向不動(dòng)搖。十六大把實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一作為本世紀(jì)的三大任務(wù)之一，胡錦濤總書記訪問加拿大期間強(qiáng)調(diào)反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)。這表明遏制“臺(tái)獨(dú)”、維護(hù)臺(tái)海和平與穩(wěn)定，現(xiàn)階段大陸對(duì)臺(tái)工作的重點(diǎn)。二是以法遏“獨(dú)”、以法促和；形成以《反分裂國(guó)家法》、胡錦濤“四點(diǎn)意見”。三是以民為本、惠利臺(tái)胞；貫徹“寄希望于臺(tái)灣人民”的方針，充分尊重、信賴、依靠臺(tái)灣同胞，千方百計(jì)解決臺(tái)胞關(guān)心的問題(照顧和維護(hù)臺(tái)胞的正當(dāng)權(quán)益，這是大陸對(duì)臺(tái)工作的心。四是擴(kuò)大交流、深化經(jīng)貿(mào)；積極落實(shí)兩岸黨際交流共識(shí)加強(qiáng)與反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、主張發(fā)展兩岸關(guān)系的臺(tái)灣各黨派的對(duì)話與交流，擴(kuò)大兩岸民間交流與往來，致力于促進(jìn)建立穩(wěn)定的兩岸經(jīng)貿(mào)合作機(jī)制，培植與夯實(shí)促進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的民意基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。五是主動(dòng)靈活、全面推進(jìn)；“軟的更軟，硬的更硬”，務(wù)實(shí)靈活掌握主動(dòng)，操之在我的部分主動(dòng)拿出具體實(shí)施方案。同時(shí)，大陸對(duì)臺(tái)政策涉及兩岸關(guān)系的方方面面兼顧島內(nèi)不同的地域、黨派、族群、階層、行業(yè)等，全盤規(guī)劃整體推進(jìn)。

三、臺(tái)灣問題未來的走向

目前，兩岸間存在的政治爭(zhēng)議現(xiàn)階段很難解決。島內(nèi)絕大多數(shù)人包括統(tǒng)派人士都認(rèn)同“中華民國(guó)”，而大陸認(rèn)為“中華民國(guó)”已在1949年為”為綱領(lǐng)的對(duì)臺(tái)工作法律、政策框架。中國(guó)人民推翻而為中華人民共和國(guó)而取代。這是兩岸關(guān)系中一個(gè)高度敏感的棘手問題。那么臺(tái)灣問題最終將如何解決，其實(shí)無外乎三種情況；

1、和平統(tǒng)一。這也是我們都期望看到的結(jié)局。可以這樣設(shè)想，未來的幾十年，大陸秉持一國(guó)兩制方針，臺(tái)海兩岸關(guān)系在雙方的共同努力下未出現(xiàn)大的波動(dòng)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、軍事等實(shí)力均實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力達(dá)到前所未有的程度。屆時(shí)，我們完全有能力和任何一種反統(tǒng)一勢(shì)力叫板，等于說為統(tǒng)一掃清了障礙。而對(duì)臺(tái)灣來說，回歸大陸不僅能獲得足夠的自由，更將得到一個(gè)強(qiáng)大的靠山和無數(shù)新的發(fā)展機(jī)遇，猶如當(dāng)年的香港。那么，兩岸統(tǒng)一將是大勢(shì)所趨，不會(huì)再有反動(dòng)勢(shì)力阻礙。兩岸真正實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一，中華民族重獲完整。之后，沒有后顧之憂的中國(guó)發(fā)展將不可估量，南海問題、釣魚島爭(zhēng)端等多個(gè)問題都可能得到解決。

2、武力統(tǒng)一。中國(guó)人民統(tǒng)一兩岸的決心絕不會(huì)動(dòng)搖，如果臺(tái)灣真的做出大陸所不能容忍的事，兩岸關(guān)系出現(xiàn)不可挽回的破裂，大陸將考慮武力收復(fù)臺(tái)灣。一旦兩岸開戰(zhàn)，美國(guó)必將以某種方式介入，并且拉動(dòng)其他盟國(guó)參與。到時(shí)，臺(tái)灣激戰(zhàn)不可避免。只要我們團(tuán)結(jié)一致，不惜代價(jià)，解放軍必能登陸臺(tái)灣，收復(fù)臺(tái)灣志在必得，但是，這將造成兩岸共同的損失不僅是經(jīng)濟(jì)軍事的損失更有人民生命的付出。戰(zhàn)后，中國(guó)將花費(fèi)大量時(shí)間休整。所以這是萬不得已的方法。

3、長(zhǎng)期維持現(xiàn)狀，不統(tǒng)一不獨(dú)立最終發(fā)展為主權(quán)共享。臺(tái)灣某些獨(dú)立分子認(rèn)識(shí)到臺(tái)獨(dú)的不可實(shí)現(xiàn)便轉(zhuǎn)而尋求互不干擾的相處模式。他們名義上不獨(dú)立，實(shí)際上卻和獨(dú)立沒多大區(qū)別。到時(shí)臺(tái)灣和大陸相當(dāng)于現(xiàn)在一個(gè)聯(lián)盟同屬于中國(guó)，但是一位大陸，一位臺(tái)灣，彼此沒有領(lǐng)土關(guān)系。這是我們不愿看到的，但卻是美國(guó)等幕后黑手極力推動(dòng)的。所以，我們必須采取手段扭轉(zhuǎn)結(jié)局。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則;堅(jiān)持一國(guó)兩制。抓住歷史機(jī)遇鞏固發(fā)展兩岸和平發(fā)展的好勢(shì)頭并使之不可逆轉(zhuǎn)。

中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程是誰也阻擋不了的。祖國(guó)統(tǒng)一之日也是祖國(guó)強(qiáng)盛之時(shí)，但這一美好的結(jié)局要求中華民族子孫付出智慧和汗水。發(fā)展經(jīng)濟(jì)、抓緊備戰(zhàn)是中國(guó)和平統(tǒng)一的最佳選擇，也是和平統(tǒng)一唯一的希望。眼下正需要全民同心協(xié)力，以當(dāng)年勾踐臥薪嘗膽、矢志復(fù)國(guó)的銳進(jìn)精神來激勵(lì)自己，“十年生聚，十年教訓(xùn)”。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。只要我們努力。“臺(tái)獨(dú)”不會(huì)成功，中國(guó)將走向富強(qiáng)。兩者相輔相成。

第四篇：臺(tái)灣問題

當(dāng)然是和平解決臺(tái)灣問題啦。。用官話說就是因?yàn)椤坝煤推椒绞綄?shí)現(xiàn)統(tǒng)一，有利于祖國(guó)大陸的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，有利于兩岸同胞感情的融合，有利于統(tǒng)一后臺(tái)灣的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，也有利于維護(hù)亞太地區(qū)的和平穩(wěn)定。”為此，我們可以從以下方面著手，積極促進(jìn)“和平統(tǒng)一”。第一，增進(jìn)共識(shí)，確認(rèn)只有一個(gè)中國(guó)。海峽兩岸同胞都是炎黃子孫，隨著歲月流逝和社會(huì)的前進(jìn)，面對(duì)當(dāng)今世界“和平與發(fā)展”的主流，兩岸都應(yīng)以民族大義為重，以國(guó)家統(tǒng)一、民族昌盛和人民幸福為己任，以符合實(shí)際，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，求同存異，化干戈為玉帛，結(jié)束兩岸之間的分隔與對(duì)峙。香港回歸之前，中英談判也很艱難，鄧小平先生卻說：“有什么難談？除了主權(quán)問題不能退讓以外，其他的都好商量?！碑?dāng)人們問及回歸之后香港是什么樣子時(shí)，他風(fēng)趣地說：“舞照樣跳，馬（賽馬）照樣跑，市民的生活不會(huì)受到影響，而且還會(huì)更好，更加繁榮和穩(wěn)定?！笔聦?shí)證明，這一構(gòu)想獲得了成功，并取得包括港澳同胞在內(nèi)的全國(guó)人民認(rèn)同與支持，也受到世界各國(guó)的普遍贊譽(yù)。即便是在20世紀(jì)90年代后期，在亞洲金融風(fēng)暴猛烈沖擊下，香港仍然保持了繁榮與穩(wěn)定，這是個(gè)十分鮮活的客觀的例證。澳門回歸、發(fā)展，也有力地說明了“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的正確性、科學(xué)性，海峽兩岸還有什么見解不能取得一致，不能達(dá)到統(tǒng)一呢？只要臺(tái)灣當(dāng)局摒棄前嫌，放棄“臺(tái)獨(dú)”，兩岸必能達(dá)成利國(guó)利民的統(tǒng)一共識(shí)。第二，增進(jìn)互信，加深理解。傳統(tǒng)文化尤其是長(zhǎng)期占居中國(guó)主導(dǎo)地位的儒家文化，是聯(lián)系兩岸人民的紐帶。中華文化博大精深，深深滲透入每一位中國(guó)人的心中，維持了兩岸同一民族的心理穩(wěn)定性。大力進(jìn)行兩岸傳統(tǒng)文化交流，可以喚醒臺(tái)灣人民的“大中華意識(shí)”。如果未來兩岸能實(shí)現(xiàn)中華文化復(fù)興基礎(chǔ)上的統(tǒng)一，更是全球華人所樂見的。海峽兩岸同是中國(guó)人，中國(guó)有古老的文化，更有許多優(yōu)良傳統(tǒng)，比如誠(chéng)實(shí)、信任、和睦、友善等，為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，造福子孫后代，搭好對(duì)話橋梁，溝通談判渠道。臺(tái)灣方面不必過多仰仗美國(guó)人的鼻息，期望美國(guó)的支援，不必用大量納稅人的金錢去購(gòu)買昂貴的與民生無關(guān)的軍事裝備或新式武器。祖國(guó)大陸的方針是和平統(tǒng)一，當(dāng)然時(shí)間也不能是無限期的，只要不搞“臺(tái)獨(dú)”，不損害國(guó)家領(lǐng)土的完整，在一個(gè)中國(guó)的原則大前提下，商談祖國(guó)統(tǒng)一大計(jì)，便能化干戈為玉帛，消除戰(zhàn)爭(zhēng)陰霾，造福兩岸人民及子孫后代。因此，臺(tái)灣方面應(yīng)徹底拋棄“臺(tái)獨(dú)”幻想，一切不利于和平統(tǒng)一的話不說，一切不利于和平統(tǒng)一的事不做，兩岸應(yīng)共同完成祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)，推進(jìn)中華科學(xué)文明的發(fā)展，提高中華民族在國(guó)際大家庭的聲譽(yù)和地位。第三，增加民間交往，擴(kuò)大經(jīng)貿(mào)合作。20世紀(jì)80年代以來，兩岸之間文化、藝術(shù)、體育、演藝、學(xué)術(shù)、科技的交流不斷增多，兩岸人民受益日增。但總體上看仍在很大程度上受到臺(tái)灣當(dāng)局的阻撓和限制。如：兩岸不能全面直接“三通”等，這些都有待于進(jìn)一步改善與加強(qiáng)。至于未來兩岸經(jīng)濟(jì)貿(mào)易合作與發(fā)展，則更是前景廣闊，機(jī)遇多多。現(xiàn)在海峽兩岸都已正式加入了WTO，臺(tái)商在祖國(guó)大陸的投資已逾數(shù)百億美元，尤其是在閩、粵、江、浙等省更為紅火。兩岸經(jīng)貿(mào)互補(bǔ)性極強(qiáng)，內(nèi)地有廣闊的市場(chǎng)，豐富的資源，充裕的勞力，臺(tái)灣有較雄厚的資金和較強(qiáng)的技術(shù)。近年來在祖國(guó)大陸投資的臺(tái)商，大都得到了良好的回報(bào)。兩岸應(yīng)在互補(bǔ)往來中“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，在經(jīng)濟(jì)上多設(shè)擂臺(tái)，政治上多想統(tǒng)一，在軍事上少設(shè)炮臺(tái)，本著互惠互利的精神，調(diào)整相關(guān)政策，盡快解決全面直接“三通”的問題，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，使兩岸人民在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，相扶相濟(jì)，雙贏共進(jìn)。第四，增加對(duì)話，經(jīng)常溝通。目前兩岸之間對(duì)話渠道并不十分通暢，時(shí)斷時(shí)續(xù)。時(shí)至今日，兩岸政治上的敵對(duì)狀態(tài)并未改變，其實(shí)只要臺(tái)灣當(dāng)局確認(rèn)一個(gè)中國(guó)的原則，不搞“臺(tái)獨(dú)”小動(dòng)作，增加對(duì)話，經(jīng)常溝通，通過實(shí)質(zhì)性的談判，就能商討出各方面都基本能接受的方案，改善和發(fā)展兩岸關(guān)系，完成中華民族大統(tǒng)一的偉業(yè)，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)、繁榮。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的根本利益所在，是所有華夏兒女的共同愿望。和為貴，和則興?！昂推浇y(tǒng)一、一國(guó)兩制”是解決臺(tái)灣問題的最好途徑。和平統(tǒng)一，利國(guó)利民，功在千秋。祝愿祖國(guó)早日統(tǒng)一，繁榮昌盛，人民幸福！[ 內(nèi)容 提要]我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn) 臺(tái)灣 問題 的特殊性,以創(chuàng)新思路,充分發(fā)掘一國(guó)兩制的資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。我們既要維護(hù) 中國(guó) 的統(tǒng)一和主權(quán)的本質(zhì),又要體現(xiàn)臺(tái)灣的完全自治。臺(tái)灣的回歸有一個(gè)基本的前提,即回歸能提供更多的利益和資源,更大的 發(fā)展 空間。

一國(guó)兩制在香港和澳門回歸中顯示了巨大生命力,這充分證明了,在祖國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程中,一國(guó)兩制思想是豐富的 理論 寶庫(kù),它集中地體現(xiàn)了實(shí)事求是、具體問題具體 分析 這一馬克思主義的靈魂和鄧小平理論的精髓。為了最終完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),我們必須發(fā)掘一國(guó)兩制資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。一

香港和澳門的順利回歸,是我國(guó)在思想、理論與 法律 諸方面取得突破的成果,這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 1.一個(gè)中國(guó)的原則下,由憲法規(guī)定香港和澳門特別行政區(qū)的特殊地位,主權(quán)與治權(quán)有所分離。2.兩制并存。祖國(guó)大陸實(shí)行 社會(huì) 主義制度,港澳實(shí)行資本主義制度,兩制長(zhǎng)期并存,和平相處,相互促進(jìn),共同發(fā)展。

3.香港和澳門特別行政區(qū)享有高度自治權(quán)。實(shí)行港人治港,澳人治澳,享有憲法和基本法所賦予的行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán),其中包括獨(dú)立的財(cái)政權(quán)(財(cái)政收入全部用于自身需要)、貨幣發(fā)行權(quán)和外事權(quán),后者包括可以以“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門”的名義,單獨(dú)地同世界各國(guó)、各地區(qū)及有關(guān)國(guó)際組織保持和發(fā)展 經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系,簽訂和履行有關(guān)協(xié)議。對(duì)同特別行政區(qū)有關(guān)的、適當(dāng)領(lǐng)域的國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議,特別行政區(qū)可派遣代表作為中華人民共和國(guó)代表團(tuán)的成員或以中央人民政府和上述有關(guān)國(guó)際組織或國(guó)際會(huì)議允許的身份參加,并以“中國(guó)香港”、“中國(guó)澳門”的名義發(fā)表意見,保持獨(dú)立關(guān)稅區(qū)地位,還可以自行簽發(fā)特別行政區(qū)護(hù)照及其他旅行證件,并實(shí)行出入境管制,經(jīng)授權(quán)可與各國(guó)或各地區(qū)締結(jié)互免簽證協(xié)議,可根據(jù)需要在外國(guó)設(shè)立官方或半官方的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易機(jī)構(gòu),中央政府負(fù)責(zé)國(guó)防與外交事務(wù),有權(quán)任命行政長(zhǎng)官和行政機(jī)關(guān)的主要官員,以及宣布進(jìn)入緊急狀態(tài),特別行政區(qū)制定的法律及內(nèi)政預(yù)算案須報(bào)中央政府備案。

4.從中國(guó)人民的根本利益出發(fā),通過談判解決港澳的回歸問題,用和平方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這是以中國(guó)的綜合國(guó)力為基礎(chǔ)的。

一國(guó)兩制是創(chuàng)新精神的結(jié)晶,是偉大的創(chuàng)舉。它遵循實(shí)事求是的路線,尊重 歷史 ,尊重現(xiàn)實(shí),把握 時(shí)代 ,追求各方利益的均衡,極大地豐富了和平共處思想,首創(chuàng)兩種制度可以處于一國(guó)的理論,從而豐富了國(guó)家理論,中國(guó)單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式中包含甚至超過了某些復(fù)合制的特征,香港、澳門特別行政區(qū)實(shí)際上在對(duì)內(nèi)和對(duì)外諸方面被授予由國(guó)家主權(quán)派生的主權(quán)權(quán)力,享有終審權(quán)、貨幣發(fā)行權(quán)和對(duì)外事務(wù)權(quán),其中包括大為擴(kuò)展的締約權(quán)與交往權(quán),在國(guó)際社會(huì)中享有權(quán)利,承擔(dān)義務(wù),這不僅順利地解決了香港和澳門的回歸問題,也為推動(dòng)兩岸統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。二

臺(tái)灣的回歸與港澳的回歸具有同一性自不待言,但是,兩者之間的差異是明顯的。這種差異性歸因于歷史、政治 以及所處的國(guó)際環(huán)境諸因素。港澳問題是中國(guó)與英國(guó)、葡萄牙之間的國(guó)際問題,是由殖民統(tǒng)治引起的;而臺(tái)灣問題純屬中國(guó)內(nèi)部事務(wù),是由于內(nèi)戰(zhàn)而遺留下來的,卻又具有錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際背景,以美國(guó)為代表的國(guó)際勢(shì)力深深地介入其中。在大陸看來,這是“中國(guó)的分治”,在臺(tái)灣看來,這是“分治的中國(guó)”。盡管兩者之間有巨大的鴻溝,但雙方都承認(rèn)一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):“分治”的現(xiàn)狀。況且,在臺(tái)灣海峽兩邊實(shí)施“分治”的都是中國(guó)人。

但是,我們首先要確立一個(gè)最基本的原則,即一個(gè)中國(guó)的原則?！爸袊?guó)的分治”的內(nèi)涵是十分清楚的:在一個(gè)中國(guó)之下,兩岸分治是暫時(shí)的現(xiàn)象,最終目標(biāo)是統(tǒng)一,而“分治的中國(guó)”則隱含兩岸是對(duì)等的實(shí)體,含有分離的傾向,如果進(jìn)一步把它解讀為“一中一臺(tái)”或“兩個(gè)中國(guó)”,即為追求兩岸分治的永久化,其最終的目標(biāo)是分裂。

臺(tái)灣海峽兩邊的中國(guó)人談兩岸問題,基本的理念是,存在一個(gè)有五千年歷史與文化傳統(tǒng)的中國(guó),一個(gè)有九百六十萬平方公里壯麗山河的中國(guó),這是中華之根,是兩岸問題的核心,是判別統(tǒng)一還是分裂的根本標(biāo)準(zhǔn),只有在達(dá)成這一共識(shí)的基礎(chǔ)上,才能以良好的心態(tài)結(jié)束敵對(duì)狀態(tài),在良好的氣氛中開誠(chéng)布公地就和平統(tǒng)一進(jìn)行平等對(duì)話和協(xié)商。只要有利于和平統(tǒng)一的,什么都能談,什么都能加以討論,什么都能妥協(xié)。離開一個(gè)中國(guó)的目標(biāo)和框架,就失去了互信、互動(dòng)的基礎(chǔ),就走不到一起來,一切都無從談起。

為了有利于 中國(guó) 的和平統(tǒng)一,我們?cè)?臺(tái)灣 問題 上,應(yīng)根據(jù)實(shí)事求是的原則,一切從實(shí)際出發(fā),既要維護(hù)中國(guó)的統(tǒng)一和主權(quán)的本質(zhì),又要體現(xiàn)臺(tái)灣的完全自治,把原則性與靈活性高度地結(jié)合起來。

我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)臺(tái)灣問題的特殊性,以創(chuàng)新思路,充分發(fā)掘一國(guó)兩制的資源,盡快推動(dòng)兩岸統(tǒng)一。我們必須意識(shí)到,臺(tái)灣的回歸有一個(gè)基本前提,即回歸能提供更多的利益和資源,更大的 發(fā)展 空間。

雙方可以對(duì)“一個(gè)中國(guó)”的國(guó)家形式進(jìn)行探討。國(guó)家形式是國(guó)家的外在形態(tài)。國(guó)家的 歷史 形態(tài)是歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它應(yīng)該隨著 時(shí)代 與情勢(shì)的變遷而不斷創(chuàng)新其形式,以便解決國(guó)家主體部分與特殊部分的關(guān)系,以及權(quán)限劃分和由此產(chǎn)生的相互關(guān)系。既然解決港澳問題已經(jīng)突破了中國(guó)單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式,吸收了復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式的某些特征并加以擴(kuò)展,那么,根據(jù)臺(tái)灣的實(shí)際狀況,可以進(jìn)一步吸收和擴(kuò)展復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)的某些特征,由雙方共同創(chuàng)造一種嶄新的國(guó)家表現(xiàn)形態(tài),臺(tái)灣應(yīng)在對(duì)內(nèi)和對(duì)外方面被授予更多的主權(quán)權(quán)力。

在這一框架下,臺(tái)灣可超越港澳的高度自治模式,享有完全自治和自主組織權(quán),保持原有的實(shí)際架構(gòu)與運(yùn)行機(jī)制,自行選舉其領(lǐng)導(dǎo)人,獨(dú)立行使權(quán)力,可以擁有自己的軍事力量,負(fù)責(zé)自身的防務(wù),并以兩岸商定的適當(dāng)身份和方式廣泛參加相關(guān)的國(guó)際組織和國(guó)際會(huì)議,以及在各國(guó)設(shè)立代表機(jī)構(gòu)開展領(lǐng)事業(yè)務(wù)等。這就可以確定臺(tái)灣獨(dú)特的國(guó)際 法律 人格,保證臺(tái)灣獨(dú)特的國(guó)際法律地位,以及在國(guó)際法律關(guān)系中的行為能力和權(quán)利能力。這一點(diǎn)對(duì)于臺(tái)灣拓展國(guó)際空間具有決定性作用,因?yàn)?臺(tái)灣的這種國(guó)際法律地位的形成與持續(xù),至少需要三個(gè)條件,第一是臺(tái)灣的 經(jīng)濟(jì) 實(shí)力和國(guó)際交往能力;第二是國(guó)際 社會(huì) 對(duì)臺(tái)灣地位的認(rèn)可與接受;目前 最關(guān)鍵的是第三個(gè)條件,即臺(tái)灣在一個(gè)中國(guó)框架下被授予的國(guó)際交往的權(quán)力。

臺(tái)灣的完全自治權(quán)就是完全自主治理的權(quán)力,是被授予的一系列主權(quán)權(quán)力的法律標(biāo)志,這意味著,臺(tái)灣在其權(quán)限內(nèi)是完全獨(dú)立的,其自主性表現(xiàn)為在一個(gè)中國(guó)的框架內(nèi)不受干預(yù)性、決定效力的終極性、以及施政手段的可選擇性。

臺(tái)灣在完全自治之外,還可根據(jù)適當(dāng)辦法選出代表參與國(guó)事?？傊?兩岸通過和平談判求得中國(guó)的統(tǒng)一,雙方不再為對(duì)抗消耗大量資源,在穩(wěn)定與安定的情勢(shì)下,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,共同謀求發(fā)展,臺(tái)灣能獲得更多的資源、利益和空間,有百利而無一弊。

第五篇：臺(tái)灣問題

形勢(shì)與政策

題目：在處理復(fù)雜多變的臺(tái)灣問題時(shí)，我們要采取什么態(tài)度？

臺(tái)海問題或者兩岸問題，是指從1949年中華人民共和國(guó)成立與以蔣介石為首的國(guó)民黨集團(tuán)退守臺(tái)灣，至今所衍生的一系列主權(quán)或領(lǐng)土問題。

一、臺(tái)灣問題的由來

臺(tái)灣在 “臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力上臺(tái)，力謀分裂中國(guó) 蔣氏政權(quán)時(shí)期，蔣介石誓死宣稱“漢賊不兩立”，雙方的分歧主要在于究竟是以一個(gè)什么樣的國(guó)號(hào)，即是用中華民國(guó)還是用中華人民共和國(guó)來統(tǒng)一中國(guó)的問題。1988年，蔣經(jīng)國(guó)逝世，李登輝攀上臺(tái)灣權(quán)力頂峰。在其任期前期，即20世紀(jì)90年代初，兩岸關(guān)系突破種種阻力，曾取得重大發(fā)展，一度處于70年代初以來發(fā)展最為快速與互動(dòng)較為良好的時(shí)期，不僅經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)領(lǐng)域的交流不斷突破與發(fā)展，而且事務(wù)性、經(jīng)濟(jì)性商談取得了一定進(jìn)展，主要體現(xiàn)為“九二共識(shí)”的取得和“汪辜會(huì)談”的成功舉行。

四、對(duì)待臺(tái)灣問題我們應(yīng)有的態(tài)度：

①?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)的事實(shí)從未改變。這就是兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀。這不僅是我們的立場(chǎng)，也見之于臺(tái)灣現(xiàn)有的規(guī)定和文件。既然臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)，就不存在所謂大陸和臺(tái)灣誰吞并誰的問題。②爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，只有兩岸和平統(tǒng)一了，才可以彌合兩岸因長(zhǎng)期分離而造成的隔閡，使兩岸同胞增進(jìn)一家親情；才可以結(jié)束兩岸在軍事上的對(duì)抗，使兩岸同胞共同致力于和平建設(shè)；還可以使兩岸經(jīng)濟(jì)更好地互補(bǔ)互利，使兩岸同胞攜手共謀發(fā)展；也可以使兩岸一起共同促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，使兩岸同胞共享偉大祖國(guó)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)；可以真正確保國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使兩岸同胞共同促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。③貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，臺(tái)灣同胞是我們的骨肉兄弟，是發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量，也是遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)的重要力量。“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力越是想把臺(tái)灣同胞同我們分隔開來，我們就越是要更緊密地團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞。無論在什么情況下，我們都尊重他們、信賴他們、依靠他們。

④反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。任何人要危害中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整，在反對(duì)分裂國(guó)家這個(gè)重大原則問題上，我們決不能有絲毫猶豫、含糊和退讓。

五、解決臺(tái)灣問題最佳方案

首先，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，鼓勵(lì)交流，增加交流的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大交流的范圍，提升交流的層次，在交流中傳達(dá)善意，讓更對(duì)的臺(tái)灣同胞感受到交流對(duì)兩岸都又好處，而非有壓力，讓越來越多的臺(tái)灣人了解大陸，激起他們心中更多更強(qiáng)的中華民族意識(shí)，是保障雙方關(guān)系穩(wěn)定的最好方式，也是推動(dòng)兩岸關(guān)系良性發(fā)展的主要途徑。

其次，搞好對(duì)臺(tái)新思維接力賽，使大陸對(duì)臺(tái)政策更富有靈活性、更具有主動(dòng)性?！皻v史無法改變，未來卻可掌握?！薄伴T”已經(jīng)打開，但是如何通過這個(gè)“門”走入一個(gè)新的愿景、新的未來，還需要我們作出更大的努力。

再次，解決問題的關(guān)鍵還在于中國(guó)的強(qiáng)大。只有我們發(fā)達(dá)了、強(qiáng)大了，我們從政治、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境上給予臺(tái)胞的吸引力才會(huì)更大，我們解決臺(tái)灣問題“更寄希望于臺(tái)灣人民”的政策才會(huì)更能有效，問題也才能最終解決。

總之，只要我們牢牢抓住把握好本世紀(jì)頭20年的戰(zhàn)略機(jī)遇期，搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)和平崛起，我們完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的歷史時(shí)刻是不會(huì)很遠(yuǎn)的，我們完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命的日期也不會(huì)遠(yuǎn)了。只要我們國(guó)內(nèi)不出現(xiàn)大的**，保持這樣的發(fā)展勢(shì)頭，我想是沒有任何力量可以阻止我們完成統(tǒng)一大業(yè)，實(shí)現(xiàn)和平崛起、中華民族的偉大復(fù)興的。因?yàn)檫@是歷史發(fā)展潮流的大勢(shì)所趨，人心所向；是任何人，任何勢(shì)力也阻擋不了的！

——日語10903班，25號(hào)（學(xué)號(hào)200900604），鄭聯(lián)坤