第一篇：高考材料作文開(kāi)頭如何引述材料

材料作文開(kāi)頭如何引述材料

作文失分，主要是立意不太準(zhǔn)確。如有些考生立意太大，把孝敬父母轉(zhuǎn)化成一般性的“感恩、回報(bào)”；或立意太小，把孝敬父母轉(zhuǎn)化為“關(guān)心父母的身體健康”、“當(dāng)父母生病的時(shí)候，我該怎么做”之類(lèi)；或立意太偏，把孝敬父母要么引申到對(duì)“老齡化社會(huì)”的議論，要么引申到“老吾老以及人之老”。

作文失分的另一大因素是因?yàn)閷?duì)材料的運(yùn)用不恰當(dāng)：不知道要引述材料；引述材料太晚，在文章中間部分甚至是在結(jié)尾處才出現(xiàn)；把材料降低到普通論據(jù)的地位。

⑴引論的寫(xiě)作

考生在寫(xiě)作供料議論文時(shí)，在“引論”部分最容易犯的毛病是：

1、引述材料過(guò)長(zhǎng)，不簡(jiǎn)潔，不概括；

2、亮出的觀點(diǎn)不夠鮮明有力；

3、材料和觀點(diǎn)之間缺乏有機(jī)的過(guò)渡，使觀點(diǎn)和材料成為“兩張皮”，不貼肉。

要使材料引述簡(jiǎn)潔、概括，必須根據(jù)觀點(diǎn)的需要進(jìn)行定向敘述。所謂定向敘述，既是要分析論點(diǎn)中所限定的要素，按照限定的要素進(jìn)行敘述。例如提煉的論點(diǎn)是“勤能補(bǔ)拙”，引述的材料必須具有以下三個(gè)要素：①要有“拙”；②要有“勤”；③能補(bǔ)“拙”，并出成果。這里的“拙”是非常重要的因素，缺少了“拙”就難以分析出論點(diǎn)。再如論點(diǎn)是“不要畏懼失敗”，這也限定了引述材料必須具備下列三個(gè)要素：①要有“失敗”；②要有“不畏的情況”；③經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)奮斗后取得勝利。這里的“失敗”因素很重要，而學(xué)生在引述材料時(shí)常常忽視關(guān)于“失敗”因素的引述。

要使亮出的觀點(diǎn)鮮明有力，就必須明確表示反對(duì)什么，主張什么，擁護(hù)什么，應(yīng)該旗幟鮮明，愛(ài)憎分明，切忌語(yǔ)言閃閃爍爍，模棱兩可。

要避免材料和觀點(diǎn)之間出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，就必須對(duì)原材料作一點(diǎn)分析，它的好處是：①告訴讀者，我的立論是有根據(jù)的，使立論站住腳跟；②蓄勢(shì)。對(duì)材料的分析是圍繞立論進(jìn)行的，這樣，就為進(jìn)一步論證作了必要的準(zhǔn)備。當(dāng)然，對(duì)材料的分析要力求簡(jiǎn)潔，一二句話即可。

二忌材料使用不當(dāng)。試題是提供的材料，是寫(xiě)作的話題、“引子”，全文的中心、觀點(diǎn)、論證都是由材料生發(fā)而來(lái)的。寫(xiě)議論文，切忌開(kāi)頭不引述材料，其他文體也不能整篇脫開(kāi)材料。開(kāi)頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者（評(píng)卷人）不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與試題提供的材料和寫(xiě)作要求則無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)。因此，材料作文一定要正確使用材料，議論文一開(kāi)頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。也不可在文章一開(kāi)頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類(lèi)的話代替對(duì)材料的引述，把作文寫(xiě)一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開(kāi)試卷即不知“這”為何云。這種為答題而作文的作法是比較普遍的毛病，為材料作文之一大忌。

首先看材料在寫(xiě)作過(guò)程的作用，話題作文中的材料只是提出話題的背景，材料作文的材料則是特定的觀點(diǎn)的載體。也就是說(shuō)：前者的材料只是為了引出一個(gè)話題，本身并不規(guī)定文章的中心，材料與文章是一種疏遠(yuǎn)的關(guān)系；而后者的材料卻是寫(xiě)作內(nèi)容和立意的依據(jù)，本身規(guī)定了文章的中心,文章與材料是一種很親密的關(guān)系。其次看寫(xiě)作的角度，話題作文圍繞的是話題，所寫(xiě)的文字只須與話題有關(guān)就可以，材料作文圍饒的是材，所寫(xiě)文字與材料密切相關(guān)。

（1）引述材料，巧妙概括，只用一句話。（2）句馬上亮出了全文的中心論點(diǎn) 1．引——從材料中引出論題或論點(diǎn)?；蜷_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，或邊聯(lián)系實(shí)際邊敘述感受，或述讀材料，或引用名言警句等方式提出論題或論點(diǎn)。需要注意的是，“引”的語(yǔ)言要精練，概括力要強(qiáng)，80字左右為宜，否則，會(huì)讓人覺(jué)得拖泥帶水，不簡(jiǎn)潔?！罢擃}或論點(diǎn)”從材料中“引”出，是一種高層次的緊扣“材料”。請(qǐng)看《繞樹(shù)三匝，何枝可依？》的開(kāi)頭：

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》詩(shī)中的詩(shī)句。

我們何不以此自問(wèn)，“何枝可依？”問(wèn)自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸屬。

此文開(kāi)頭，借曹操的詩(shī)句引出“何枝可依？”的疑問(wèn)，然后順勢(shì)提出觀點(diǎn)——“找準(zhǔn)自己的位置”——“引”得巧妙又干脆——論點(diǎn)源于材料又高于材料。

我給學(xué)生總結(jié)了給材料議論文五步曲：“一標(biāo)二轉(zhuǎn)三證四聯(lián)五結(jié)”。一標(biāo)，標(biāo)題，二轉(zhuǎn)，是指正文開(kāi)頭就要轉(zhuǎn)述材料提出論點(diǎn)。三證，是指從原材料中提出論點(diǎn)后，擺事實(shí)，講道理，就是用事實(shí)和道理去證明論點(diǎn)的正確，使之有說(shuō)服力。四聯(lián)，是指應(yīng)該由點(diǎn)到面生發(fā)升華。五結(jié)，緊扣主題，寫(xiě)好結(jié)尾。

二轉(zhuǎn)，給材料議論文寫(xiě)作，切忌開(kāi)頭不引述材料。開(kāi)頭不引述材料而在論證過(guò)程中使用,就把話題引子當(dāng)成了論據(jù)，使讀者不明白你的中心是根據(jù)什么提出來(lái)的；更甚者，如果整篇文章不見(jiàn)所給材料，你的作文與所給材料和寫(xiě)作要求就無(wú)法直接聯(lián)系起來(lái)，使人產(chǎn)生一種另起爐灶的感覺(jué)，因此，給材料議論文一定要一開(kāi)頭即要引述材料，論證時(shí)還要回扣材料。轉(zhuǎn)述時(shí)，應(yīng)作一些技術(shù)加工，凡材料中與論點(diǎn)關(guān)系不大或毫不相干的內(nèi)容都要淡化或刪去，而材料中與論點(diǎn)密切相關(guān)或明確表達(dá)觀點(diǎn)的內(nèi)容則要強(qiáng)調(diào)和突出，使材料的轉(zhuǎn)述和提出的論點(diǎn)保持一致，達(dá)到“論點(diǎn)源自材料，材料生發(fā)論點(diǎn)”的要求。注意，不可用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫(huà)”之類(lèi)的話代替對(duì)材料的轉(zhuǎn)述，把作文與一般的回答問(wèn)題等同起來(lái)，離開(kāi)試卷即不知“這”為何物。

引述材料的要求是簡(jiǎn)潔、有度、融合。簡(jiǎn)潔和有度是引述材料的基本要求，而融合則是引述材料的較高要求。引述材料要簡(jiǎn)潔，因?yàn)樵u(píng)卷老師太熟悉材料了，行文拖泥帶水會(huì)引起他們的反感，從而影響得分。有度地引述材料，是一般考生都能夠做到的，它使文章緊扣題目，思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，不至于在內(nèi)容項(xiàng)、結(jié)構(gòu)項(xiàng)大量失分。如能靈活地引述材料，使之如鹽入水，便達(dá)到融合的標(biāo)準(zhǔn)，很能體現(xiàn)較高的寫(xiě)作水平，極容易得到閱卷老師的青睞，因而獲得高分。

引用材料要簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔引述材料，是以閱讀理解試題的供料為前提。只有準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，把握住中心，才能實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)潔引述材料的目標(biāo)。其次，心中要有閱卷老師。你的作文是寫(xiě)給他們看的，他們對(duì)于供料熟悉的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)自己，大可不必?fù)?dān)心他們看不懂自己扼要的引述。第三，引述材料要善于捕捉與自己議論有關(guān)的句子和詞語(yǔ)，增強(qiáng)引述的向心力。

開(kāi)頭引用材料，主體聯(lián)系材料，結(jié)尾點(diǎn)及材料，算是引述材料有度。引述材料較高的境界是“融合”

所謂“融合”是把引述材料與議論緊密地結(jié)合起來(lái)，表面上不曾直接搬用材料，實(shí)際上卻把材料的引述融化在分析說(shuō)理之中。這是高標(biāo)準(zhǔn)引述材料，具備較高寫(xiě)作水平的同學(xué)可以一用。

現(xiàn)在介紹幾種引述材料的方法。照搬法

此法適用于短小的供料，引用時(shí)可一字不易地抄錄。如：根據(jù)“材料2”和“材料3”，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇議論文。

[材料2]某雜志社作調(diào)查：“你對(duì)同學(xué)最贊賞的品質(zhì)是什么?”調(diào)查結(jié)果是，排在第一位的是“樂(lè)于助人”。

[材料3]某單位在一些青少年中作不記名問(wèn)卷調(diào)查：“你如果遇到別人碰上麻煩事時(shí)會(huì)怎樣對(duì)待?”回答“悄悄走開(kāi)”的人不少。

這是1997年高考作文試題，材料非常簡(jiǎn)潔明了，引述材料可用照搬法，一次性照搬兩則形成對(duì)比，或一次照搬一則分而用之亦可。

概述法 供料的篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容比較豐富，引述時(shí)可用自己的話簡(jiǎn)要地加以概括。如：1987年全國(guó)高考作文試題： 1、1987年6月，A縣舉行小學(xué)生游泳比賽，育民小學(xué)取得了團(tuán)體冠軍。2．1986年初，育民小學(xué)一位老師提出建議：“我們這里河湖港汊很多，應(yīng)該充分利用這一自然條件，為校內(nèi)學(xué)生舉辦游泳訓(xùn)練班?！?/p>

3．1986年4月，育民小學(xué)校務(wù)會(huì)議同意了這一建議，并決定請(qǐng)一位教練進(jìn)行理論指導(dǎo)。4．1986年4月中旬，育民小學(xué)聽(tīng)到一些家長(zhǎng)的反映。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“舉辦游泳訓(xùn)練班會(huì)不會(huì)影響孩子們的學(xué)習(xí)?有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我們的孩子從小在水里泡大的，還要訓(xùn)練什么？”

5．1986年5月初，育民小學(xué)校長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上說(shuō)：“我們舉辦游泳訓(xùn)練班有兩個(gè)目的：一是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，一是為國(guó)家培養(yǎng)體育人才。近年來(lái)，我國(guó)游泳水平有了很大提高，出現(xiàn)了一些具有國(guó)際水平的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，在一些國(guó)際比賽中拿了不少金牌，但和世界游泳強(qiáng)國(guó)相比，還有很大差距。至于說(shuō)在水里泡大的孩子不需要專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，這種認(rèn)識(shí)是片面的。在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練?！?/p>

6．1986年5月，在取得家長(zhǎng)同意后，育民小學(xué)游泳訓(xùn)練班正式開(kāi)辦。經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練，學(xué)生游泳水平有了明顯提高。結(jié)合以上材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義這個(gè)問(wèn)題寫(xiě)一篇短文，題目自擬。字?jǐn)?shù)在400～600之間。

這道作文題目的材料篇幅長(zhǎng)、內(nèi)容多，宜用概述法：

育民小學(xué)在A縣游泳賽中一舉奪得團(tuán)體冠軍，為什么呢?經(jīng)過(guò)了解，原來(lái)該校辦了一個(gè)游泳訓(xùn)練班。在一位教練的理論指導(dǎo)下進(jìn)行了嚴(yán)格的科學(xué)訓(xùn)練，這才奪冠的。

運(yùn)用概述法，一是扼要的概括要覆蓋材料的內(nèi)容，二是行文要跟中心論點(diǎn)同向。

裁縫法 供料的篇幅較長(zhǎng)，但內(nèi)容比較單一，可以先刪去不太重要的句子，再把主干句連綴起來(lái)，這種處理供料的方法叫裁縫法。如：

閱讀下面材料，以《更心愛(ài)的》為題，寫(xiě)一篇思想評(píng)論。

傳說(shuō)華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)砍倒了。父親發(fā)現(xiàn)后質(zhì)問(wèn)家人：“這是誰(shuí)干的好事?”華盛頓心里有點(diǎn)緊張，但還是勇敢地走到父親面前，帶著羞慚的神色說(shuō)：“爸爸，這是我干的?！备赣H問(wèn)道：“砍掉我的櫻桃樹(shù)，你不知道我要揍你嗎?”華盛頓回答說(shuō)：“可我告訴你的是一個(gè)事實(shí)呀!”父親聽(tīng)后，不但沒(méi)有懲罰華盛頓，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹(shù)還有價(jià)值。”

用裁縫法引述，請(qǐng)看：

華盛頓小時(shí)候曾把父親心愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)砍倒了，但他還是勇敢地走到父親面前承認(rèn)了，結(jié)果父親不但沒(méi)有懲罰他，反而贊揚(yáng)說(shuō)：“承認(rèn)錯(cuò)誤是英雄行為，要比一千棵櫻桃樹(shù)還有價(jià)值?！?/p>

這樣引述材料，其篇幅不及原來(lái)的一半，但把華盛頓砍櫻桃樹(shù)，向父親承認(rèn)，以及受到贊揚(yáng)的主要內(nèi)容保留下來(lái)了，而且?guī)缀跏且迷?，很有裁縫法的特色。

切割法 在引述材料時(shí)截取供料的部分內(nèi)容用以開(kāi)頭或用以議論的方法。如： 請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇議論文，不少于600字。一次，吉鴻昌將軍與國(guó)民黨駐美大使館的一位參贊去華盛頓郵局。郵局的工作人員看不起中國(guó)人，態(tài)度傲慢，吉鴻昌正要發(fā)作，那參贊悄悄地說(shuō)：“你為什么說(shuō)你是中國(guó)人呢?你可以說(shuō)是日本人，這樣就會(huì)受到禮遇?！奔櫜?tīng)了勃然大怒，大聲訓(xùn)斥：“你覺(jué)得做一個(gè)中國(guó)人丟臉嗎?”說(shuō)完怒沖沖地回到住聽(tīng)，找了一塊木牌，在上面寫(xiě)了“我是中國(guó)人”五個(gè)大字，佩在胸前，出入于美國(guó)大庭廣眾之中。

對(duì)這道題目的供料就可以用切割法處理，先截取供料的前半部分開(kāi)頭，而后對(duì)參贊進(jìn)行批評(píng)，再引述供料的后半部分，對(duì)吉鴻昌的愛(ài)國(guó)行為予以贊頌，這樣開(kāi)頭和議論都會(huì)與眾不同，很有特色。

議論法

不是直接去引述材料，而是在議論中引述材料，把敘與議有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“融合”的境界。如：

辯證唯物主義告訴我們，理論源于實(shí)踐并反作用于實(shí)踐，科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有有指導(dǎo)作用。育民小學(xué)的孩子們也許水性很好，至于如何才能減少水對(duì)身體的阻力，如何才能游得快，他們就不知道了。而這些正是力學(xué)理論要告訴他們的?？茖W(xué)理論一經(jīng)與嚴(yán)格訓(xùn)練相結(jié)合，就成了孩子們提高游泳技術(shù)的物質(zhì)力量。

這是1987年高考作文優(yōu)卷的選段，作者運(yùn)用議論法引述材料，把材料溶解在分析說(shuō)理之中，令人耳目一新。

引述材料最大的誤區(qū)在于隨意性，致使引述材料的文字缺乏向心力?？朔姆椒ǎ合榷ㄖ行恼擖c(diǎn)，后引述材料，剔除原材料中與論點(diǎn)無(wú)關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容，做到要言不煩，中心明確。引述材料過(guò)于繁冗，在文中占過(guò)大的比例，也是常見(jiàn)的毛病。解決的辦法是力求簡(jiǎn)潔，盡量少引述材料，把重點(diǎn)放在分析說(shuō)理上。

作文強(qiáng)化訓(xùn)練：

1、對(duì)此題審定主題的關(guān)鍵詞是

2、你欲擬制的標(biāo)題是

3、你在此標(biāo)題下的精致化開(kāi)頭是：

4、你想在構(gòu)思的文中欲引用的素材是（簡(jiǎn)單列出數(shù)例如名句、名人等）

達(dá)芬奇(公元1452—1519)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利的一位卓越的畫(huà)家。他從小愛(ài)好繪畫(huà)，父親送他到當(dāng)時(shí)意大利的名城佛羅倫薩，拜名畫(huà)家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫(huà)蛋入手。他畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)，足足畫(huà)了十幾天。老師見(jiàn)到他有些不耐煩了，對(duì)他說(shuō)：不要以為畫(huà)蛋容易。要知道，一千個(gè)蛋當(dāng)中從來(lái)沒(méi)有兩個(gè)是形狀完全相同的：即使是同一個(gè)蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說(shuō)，把頭抬高一點(diǎn)看，或者把眼睛放低一點(diǎn)去看，這個(gè)蛋的橢圓形輪廓就會(huì)有差異。所以，要在畫(huà)紙上把它完美地表現(xiàn)出來(lái)，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說(shuō)：反復(fù)地練習(xí)畫(huà)蛋，就是嚴(yán)格地訓(xùn)練眼睛細(xì)致地觀察形象，用手準(zhǔn)確地描繪形象，做到手眼一致，不論畫(huà)什么就都能得心應(yīng)手了。后來(lái)芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫(huà)，成為一代宗師。

這是1980年高考作文的供料《畫(huà)蛋》，要求考生據(jù)此寫(xiě)一篇讀后感。有位考生在文中這樣引述材料——

當(dāng)達(dá)·芬奇投師于佛羅基奧時(shí)，佛羅基奧沒(méi)有首先教他創(chuàng)作作品，卻要他畫(huà)蛋，這是佛與凡人不同之處。十幾天只是畫(huà)蛋，達(dá)·芬奇自然是不耐煩了。這時(shí)，那位名畫(huà)家才告訴他畫(huà)蛋的意義所在：他的目的是嚴(yán)格訓(xùn)練學(xué)生的細(xì)致觀察與準(zhǔn)確描繪形象的能力。這正是佛羅基奧的“有方”。正是由于這有方，才使芬奇得以日后功成。

這位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)簡(jiǎn)潔的了。由于他透徹地理解了材料，同時(shí)又把閱卷老師作為傾吐對(duì)象，所以能夠大膽地準(zhǔn)確地剪裁材料。特別值得一提的是，這段引述材料的文字有著很強(qiáng)的向心力。本文的中心論點(diǎn)是：名師出高徒。其一是師之教有方，其二是徒之學(xué)不怠。上面的引引文圍繞“師之教有方”引述材料，要言不煩，中心突出。引述材料要達(dá)到簡(jiǎn)潔的標(biāo)準(zhǔn)，必須具備較強(qiáng)的閱讀能力，能準(zhǔn)確理解材料的內(nèi)涵，善于捕捉其中的關(guān)鍵句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)；并具備較強(qiáng)的遣詞造句的能力，能夠靈活地將句群變成復(fù)句、復(fù)句變成單句，用簡(jiǎn)單的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，做到以簡(jiǎn)馭繁，以少總多。

第二篇：材料作文開(kāi)頭如何引述材料？

材料作文開(kāi)頭如何引述材料？

李學(xué)開(kāi)

材料作文是近幾年高考常見(jiàn)的一種題型，不少學(xué)生寫(xiě)材料作文時(shí)，不知道如何引述材料，下面以2016年全國(guó)新課標(biāo)Ⅱ卷為例，談?wù)劜牧献魑拈_(kāi)頭引述材料的方法，供大家參考。

【試題回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

【佳作示例】

例1：一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升，僅憑語(yǔ)文課堂上的接受、社會(huì)實(shí)踐中的習(xí)得，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這兩種途徑固然有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升，但比起課外閱讀的作用還是星光較之月輝，不能相提并論。課堂學(xué)習(xí)重在知識(shí)積累，生活實(shí)踐重在語(yǔ)言交際，只有課外閱讀才更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，而且是“量小”非君子，“無(wú)讀”不丈夫！（吉林一考生《“量小”非君子

“無(wú)讀”不丈夫》）

例2：在現(xiàn)代飛速發(fā)展的社會(huì)中，人們要求有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以謀求發(fā)展，同時(shí)也要求有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)以提升品德修養(yǎng)和審美情趣。那么對(duì)于我們中學(xué)生而言，如何提升語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，并且要三管齊下，不可偏廢。（遼寧一考生《三管齊下，不可偏廢》）

例3：如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)？文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真萬(wàn)確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)、或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。（新疆一考生《投身社會(huì)生活

提升語(yǔ)文素養(yǎng)》）

例4：盡管“對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有‘課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐’三條途徑”，但回顧十幾年的學(xué)習(xí)生活，我還是覺(jué)得課堂有效教學(xué)讓我的受益最大。我向語(yǔ)文課堂致敬?。兾饕豢忌断蛘Z(yǔ)文課堂致敬》）

例5：宋朝詩(shī)人黃三谷有一句名言：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！钡拇_，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人往往是乏味的，因而是不讓人喜歡的。但慶幸的是，我愛(ài)讀書(shū)。寒窗十載，課外閱讀不僅極大地提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，更給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，課外閱讀伴我前行。（青海一考生《課外閱讀伴我前行》）

【方法指導(dǎo)】

1、引述材料要簡(jiǎn)潔、概括，要根據(jù)觀點(diǎn)的需要進(jìn)行定向敘述。上面5個(gè)例子，引述材料的語(yǔ)言都非常簡(jiǎn)潔，干脆利落，不拖泥帶水。例1圍繞“課外閱讀更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)”、例2圍繞“三管齊下，不可偏廢”、例3圍繞“提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐”、例4圍繞“向語(yǔ)文課堂致敬”、例5圍繞“課外閱讀伴我前行”定向引述材料，提煉觀點(diǎn)，直擊核心，立意精準(zhǔn)。

2、引述的材料和觀點(diǎn)之間要緊密聯(lián)系、有機(jī)過(guò)渡。要避免材料和觀點(diǎn)之間出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，就必須對(duì)原材料作一點(diǎn)分析和過(guò)渡。例1在分析課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐固然有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升的基礎(chǔ)上，用轉(zhuǎn)折詞“但”過(guò)渡到“只有課外閱讀才更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。例2從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，闡明提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，藉此指出提升語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，接著用“并且”一詞強(qiáng)調(diào)“三管齊下，不可偏廢”的觀點(diǎn)。例3用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出材料中的三條途徑，接著用“但”“我倒覺(jué)得”一轉(zhuǎn)，導(dǎo)出“提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐”的觀點(diǎn)。例4引用材料中的三條途徑，然后用“但”轉(zhuǎn)折，接著用“我還是覺(jué)得”導(dǎo)出“向語(yǔ)文課堂致敬”的觀點(diǎn)。例5先引用宋朝詩(shī)人黃三谷有關(guān)讀書(shū)的名言，然后用“但”轉(zhuǎn)到“我愛(ài)讀書(shū)”，再分析讀書(shū)課外閱讀的作用，藉此提出“課外閱讀伴我前行”的觀點(diǎn)。5個(gè)例子中的材料和觀點(diǎn)水乳交融，渾然一體。

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第三篇：材料作文開(kāi)頭如何引述材料

材料作文開(kāi)頭如何引述材料

不少考生在寫(xiě)材料作文時(shí)，不知道如何引述材料，下面筆者就以2016年全國(guó)卷Ⅱ?yàn)槔?，談?wù)劜牧献魑拈_(kāi)頭引述材料的方法，供大家參考。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個(gè)人的終身發(fā)展，社會(huì)整體的語(yǔ)文素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的軟實(shí)力和文化自信。對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。

請(qǐng)根據(jù)材料，從自己語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體會(huì)出發(fā)，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

片段1：一個(gè)人語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升，僅憑課堂上的所學(xué)知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這兩種途徑固然有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升，但比起課外閱讀的作用還是星光較之月輝，不能相提并論。課堂學(xué)習(xí)重在知識(shí)積累，生活實(shí)踐重在語(yǔ)言交際，只有課外閱讀才更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)，而且是“量小”非君子，“無(wú)讀”不丈夫！

――一考生《“量小”非君子 “無(wú)讀”不丈夫》

片段2：在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人們需要有較高的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以謀求發(fā)展，同時(shí)也需要有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)以提升品德修養(yǎng)和審美情趣。那么對(duì)于我們中學(xué)生而言，如何提升語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我認(rèn)為主要有三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐，并且要三管齊下，不可偏廢。

――一考生《三管齊下，不可偏廢》

片段3：如何提升一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？文題材料給出了三條途徑：課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐。這似乎千真?f確、無(wú)可厚非，但仔細(xì)考究、認(rèn)真體味，我倒覺(jué)得能夠真正提升語(yǔ)文素養(yǎng)，或者說(shuō)提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐。

――一考生《投身社會(huì)生活 提升語(yǔ)文素養(yǎng)》

片段4：盡管對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升有課堂有效教學(xué)、課外大量閱讀、社會(huì)生活實(shí)踐三條途徑，但回顧十幾年的學(xué)習(xí)生活，我還是覺(jué)得課堂有效教學(xué)讓我的受益最大。我向語(yǔ)文課堂致敬！

――一考生《向語(yǔ)文課堂致敬》

片段5：宋朝詩(shī)人黃山谷有一句名言：“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！钡拇_，一個(gè)不愛(ài)讀書(shū)的人往往是乏味的，因而是難讓人喜歡的。值得慶幸的是，我愛(ài)讀書(shū)。寒窗十載，課外閱讀不僅極大地提高了我的語(yǔ)文素養(yǎng)，更給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣，課外閱讀伴我前行。

――一考生《課外閱讀伴我前行》

一、引述材料要簡(jiǎn)潔、概括，要根據(jù)觀點(diǎn)的需要進(jìn)行定向敘述。

前面5個(gè)片段，引述材料的語(yǔ)言都非常簡(jiǎn)潔，干脆利落。片段1圍繞“課外閱讀更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)”、片段2圍繞“三管齊下，不可偏廢”、片段3圍繞“提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐”、片段4圍繞“向語(yǔ)文課堂致敬”、片段5圍繞“課外閱讀伴我前行”，均為定向引述材料，提煉觀點(diǎn)，直擊核心，立意精準(zhǔn)。

二、引述的材料和觀點(diǎn)之間要緊密聯(lián)系、有機(jī)過(guò)渡。

要避免材料和觀點(diǎn)之間出現(xiàn)“兩張皮”現(xiàn)象，就必須對(duì)原材料作一點(diǎn)分析和過(guò)渡。片段1在分析課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐固然有助于語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與提升的基礎(chǔ)上，用轉(zhuǎn)折詞“但”過(guò)渡到“只有課外閱讀才更能提升語(yǔ)文素養(yǎng)”這一觀點(diǎn)。片段2從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要出發(fā)，闡明提升語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，藉此指出提升語(yǔ)文素養(yǎng)的三條途徑，接著用“并且”一詞強(qiáng)調(diào)“三管齊下，不可偏廢”的觀點(diǎn)。片段3用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出材料中的三條途徑，接著用“但”“我倒覺(jué)得”，引出“提升語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)鍵，還在于社會(huì)生活實(shí)踐”的觀點(diǎn)。片段4引用材料中的三條途徑，然后用“但”轉(zhuǎn)折，接著用“我還是覺(jué)得”引出“向語(yǔ)文課堂致敬”的觀點(diǎn)。片段5先引用宋朝詩(shī)人黃山谷有關(guān)讀書(shū)的名言，然后用“但”轉(zhuǎn)到“我愛(ài)讀書(shū)”，再分析課外閱讀的作用，藉此提出“課外閱讀伴我前行”的觀點(diǎn)。5個(gè)片段中的材料和觀點(diǎn)水乳交融，渾然一體。

第四篇：開(kāi)頭引述材料的5種境界

開(kāi)頭引述材料的5種“境界”

【材料在線】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。有一次父親生氣地問(wèn)他：“你為什么總要反著穿呢？線頭露在外面，多難看！”沒(méi)想到他竟理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬題目，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

【境界1】：照抄材料

有個(gè)四五歲男孩，平時(shí)總愛(ài)反著穿襪子，父親有時(shí)幫他把襪子好好地穿上，他還要自己脫下來(lái)，再翻個(gè)面穿上去。當(dāng)父親因嫌難看而責(zé)罵他時(shí)，男孩理直氣壯地說(shuō)：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”我們的祖先，因抵御寒冬冷風(fēng)編織了衣服；因畏懼迢迢路途制造了車(chē)子；因懼怕野獸侵襲建筑了房屋。同樣，襪子的使用是為了保暖和更舒適地行走。（《丟失的初衷》）

【點(diǎn)評(píng)】此類(lèi)基本照抄材料作為作文開(kāi)頭的寫(xiě)作，應(yīng)盡量避免。一是沒(méi)有看點(diǎn)，不能開(kāi)篇就先聲奪人，給評(píng)卷老師留下好的第一印象。二是直接暴露出作者作文的機(jī)械與生硬。【境界2】：轉(zhuǎn)述材料

有則小故事講道：一個(gè)四五歲男孩總愛(ài)將父親為其穿好的襪子脫下來(lái)反著穿。一次面對(duì)父親的責(zé)問(wèn)，他理直氣壯回答道襪子是他在穿，線在里頭會(huì)讓他難受，當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)。故事雖小，卻意味深長(zhǎng)。父親以“線在外頭，多難看”——外界的眼光來(lái)規(guī)定孩子要把襪子穿正；而男孩則以“線在里頭，會(huì)使我的腳步舒服”——自我的感受來(lái)決定自己怎么穿。這里就涉及到一個(gè)觀念問(wèn)題：我們生活著，是該以他人的看法為準(zhǔn)則呢，還是自己的感受？顯然，男孩選擇了后者。（《不要迷失自我》）

【點(diǎn)評(píng)】此類(lèi)開(kāi)頭，與照抄材料開(kāi)頭在內(nèi)容上雖然沒(méi)多大差別，但作者寫(xiě)作的那么一點(diǎn)點(diǎn)靈活性，閱卷者是可以感受到的。一是，作者通過(guò)改換人稱(chēng)對(duì)材料進(jìn)行了得體的轉(zhuǎn)述；二是作者巧妙地把材料轉(zhuǎn)化成了他第2自然段的論據(jù)，材料已經(jīng)與作文渾然一體，而不是像境界1的開(kāi)頭，材料就是材料?！揪辰?】：截取材料

男孩理直氣壯地回答父親：“襪子是我在穿，不是穿給別人看的，線頭在里面，會(huì)使我的腳不舒服，我當(dāng)然要把襪子翻過(guò)來(lái)！”小男孩的回答應(yīng)該能引起不少人的共鳴：反穿不是更舒服嗎，為什么我們都要將線頭對(duì)準(zhǔn)自己的腳呢？因?yàn)閺男∥覀兙捅还噍斶@樣的概念：襪子、衣服穿正面，這樣才美觀。于是，迎合了世俗，我們卻模糊了自己的感受。所以，在我看來(lái)，在非原則性問(wèn)題面前，我們可以像男孩一樣向世俗說(shuō)不！（《向世俗說(shuō)不》）

【點(diǎn)評(píng)】此類(lèi)開(kāi)頭，與前面兩種寫(xiě)法更見(jiàn)機(jī)智。作者沒(méi)有全面沿用材料，只是截取了男孩這方面的信息。這樣寫(xiě)，干練中透露出作者的寫(xiě)作技術(shù)。因?yàn)樗赃x的立意角度是兒子角度，自然扣緊與兒子角度相關(guān)的關(guān)鍵句就足夠?！揪辰?】：駕馭材料

我們已經(jīng)習(xí)慣于將有線頭的一面穿在里面，且從未像小男孩一樣提出質(zhì)問(wèn)：為什么要那么顧及別人的眼光？襪子是自己在穿，線頭會(huì)讓腳不舒服！靜心一想，很多時(shí)候我們真的像一群木偶人，線都被牽在長(zhǎng)輩的手里，他們規(guī)范著我們的一舉一動(dòng)，他們引導(dǎo)著我們的言談禮儀，使我們漸漸符合大眾眼光，適應(yīng)環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)。（《打破常規(guī)》）

【點(diǎn)評(píng)】此類(lèi)開(kāi)頭，與境界3雖然都是從兒子的角度立意，但較境界3更見(jiàn)作者駕馭材料的能力。他沒(méi)有直接摘抄材料，而是根據(jù)自己作文立意的需要，對(duì)材料的使用是在改編中進(jìn)行的。

【境界5】：內(nèi)化材料

人生來(lái)就有兩個(gè)面，一面朝外，是給別人看的；一面朝內(nèi)，是給自己看的。材料中的男孩喜歡反穿襪子，理由很簡(jiǎn)單，反著穿舒服，難道僅僅因?yàn)椴荒敲春每?，就要折磨或委屈自己?jiǎn)?？把這個(gè)觀點(diǎn)放在我這，就成了：好的一面朝向自己。（《將好的一面朝向自己》）【點(diǎn)評(píng)】此類(lèi)開(kāi)頭，看似沒(méi)有使用材料，但作者對(duì)材料內(nèi)核的把握，以及對(duì)材料精髓的領(lǐng)悟呼之欲出。無(wú)聲可以勝有聲，作者達(dá)到了不用材料卻勝過(guò)緊住材料寫(xiě)的效果，是為最高境界?！炯炎鬟x登】

處事圓滑，不做異端

黃巧彤

一個(gè)孩子，襪子反穿，只為自己舒服；大人幫助他穿正，是為整理形象?？此坪?jiǎn)單平常，卻恰恰體現(xiàn)著小孩和大人的區(qū)別。小孩往往只顧著自己，而大人總能考慮到自己的行為對(duì)自身的影響。這種周到的思考是人生奔走于世所應(yīng)具備的——處事圓滑，收起鋒芒，不做社會(huì)的異端，人世大道才更寬闊平坦。

我行我素，徒增累贅。小孩襪子反穿，那些外露的線頭正暴露了內(nèi)心的稚氣與不成熟，不過(guò)小孩終究是小孩，別人只會(huì)一笑而過(guò)。而如果作為一個(gè)成年人，小到穿襪，大至處世，仍一味以這種合自己口味便滿足的心態(tài)做事，以自我為中心，過(guò)分張揚(yáng)，必會(huì)影響他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)和看法。長(zhǎng)大，意味著面對(duì)千萬(wàn)大眾的眼睛，意味著在細(xì)節(jié)上的一個(gè)任性可能影響你的工作，意味著在決斷中的一次執(zhí)拗可能事關(guān)你的未來(lái)。只看見(jiàn)自己，必會(huì)被世道的暗礁所傷害。

收起鋒芒，學(xué)會(huì)生存。弗洛伊德說(shuō)，人類(lèi)為文明所付出的代價(jià)，就是來(lái)自社會(huì)規(guī)范方面的壓抑。正是這種不可回避的壓抑，磨平了人類(lèi)原本尖銳的棱角，使人更圓滑，更能適應(yīng)多變的社會(huì)環(huán)境。俗話說(shuō)，人在江湖，身不由己，真正的俠客都深諳生存之道，混跡人群，方能過(guò)得長(zhǎng)久——那些鋒芒畢露，劍拔弩張的角色，往往是一擊必倒的小嘍羅，抑或被世人拋棄的異端者。只有不斷收斂自己，堅(jiān)守忍耐，方成大器。

處事圓滑，不做異端。當(dāng)我們聽(tīng)見(jiàn)他人抱怨日子不好“混”，通常是因?yàn)樗贿m應(yīng)這個(gè)社會(huì)的要求，使社會(huì)容不下這種“刺頭兒”一樣的存在。萬(wàn)物流變，千百萬(wàn)年，誰(shuí)都是一小粒，嵌在世界的秩序之中，那么，我們就必須遵守游戲規(guī)則，努力為自己增加哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)的積極評(píng)價(jià)，而這些又都通常是日常的一個(gè)又一個(gè)瑣碎的印象組成，這就要求我們處世圓滑，收斂過(guò)度的自我。收起鋒芒并不是泯滅個(gè)性，也非隨波逐流，那只是為了讓以后的路走得更舒坦的防護(hù)衣。

人不僅僅為自己而活，更為別人而活。因?yàn)橛辛藭r(shí)代的包容，我們才能走到今天。自我中心和個(gè)性張揚(yáng)須被磨滅。我們要做時(shí)代機(jī)器上安守本分的齒輪，積極入世，和蕓蕓眾生從容不迫地穿過(guò)光陰。處世圓滑，不做異端，學(xué)會(huì)生存，方得長(zhǎng)久。

隨心而動(dòng)，活出真我

李嵐

不知從合適開(kāi)始，我們的生活總是被一些莫名的規(guī)則所束縛，“襪子”一定要正著穿，“笑不露齒”才是斯文，師長(zhǎng)、社會(huì)所要求的“乖孩子”，不過(guò)是在這些規(guī)則模具下的重鑄再造，鍛煉出一個(gè)模范的“工具”。男孩用一句最樸實(shí)無(wú)華的話回?fù)袅怂麄儯骸耙m子是我穿的，不是穿給別人看。”與此類(lèi)似的，人生是我們的，不需要為任何人而活。

誠(chéng)然，群居的人類(lèi)必須遵守規(guī)則，然而規(guī)則約束的僅是不當(dāng)行為，而非個(gè)體的思想、靈魂。西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物康德便曾深刻剖析“人非工具”的觀念，為西方哲學(xué)史的發(fā)展，人類(lèi)理性解放起到劃時(shí)代的意義。君主專(zhuān)制，宗教壓迫都并不是人類(lèi)自我禁錮的理由，人并非社會(huì)、他人的工具，只有追求自我，才能活出別樣人生。

規(guī)則的力量總是空前的，故習(xí)常規(guī)也總會(huì)與根深蒂固連用，超越規(guī)則與時(shí)代潮流，追隨內(nèi)心的腳步總會(huì)被打上“異端”的烙印。然而，正是這些隨心而動(dòng)的追求，這些敢于打破常規(guī)的思想，鐫刻出彪炳千古的華章。李贄，在那個(gè)被理學(xué)禁錮，以八股為利器壓抑文人的污濁年代，一部《焚書(shū)》《藏書(shū)》，一個(gè)被后人稱(chēng)為“異端”，數(shù)度被囚的文人，敢于對(duì)所謂的正統(tǒng)學(xué)說(shuō)提出尖銳的質(zhì)疑，敢于追求個(gè)性的解放，甚至敢于為追求自由愛(ài)情的婦女正名，開(kāi)創(chuàng)男女平等之先河。他的一生飽受衛(wèi)道士的非議，貧困窘迫的洗禮，然而自由的思想?yún)s引領(lǐng)他走向真我的人生。幸運(yùn)的是，他的著作并沒(méi)有付之一炬，“藏諸名山”，家鄉(xiāng)晉江每年舉辦的“李贄思想研討會(huì)”，不正是他一生隨心而動(dòng)，活出真我，為后人留下的最豐盛的精神盛宴嗎？

生于斯世，規(guī)則束縛我們前行，相互比較令我們裹足不前。社會(huì)也總是因?yàn)橛兴^正道君子的存在，灑脫追求自由的人才會(huì)被稱(chēng)為“異端另類(lèi)”。難道活得像某個(gè)人人稱(chēng)贊的人就是成功嗎？歷史的長(zhǎng)河沖刷了相似的一群人，這些人往往都是固守于社會(huì)規(guī)則，尊崇常規(guī)，只知埋頭苦讀、但求“封妻蔭子”；與之對(duì)應(yīng)的，是卻是時(shí)代洪流大浪淘沙后留下的那群人，他們?yōu)樽非笞晕腋矣诖蚱瞥Ｒ?guī)，活出了自己的人生。我們今天仍然記得的是明清新思潮奠基人李贄，而并非一手工整八股投身仕途的迂腐士人，我們記得的是“非湯武而尊周禮，越名教而任自然”的嵇康，而非晉朝那群荒唐君主，愚昧百官。隨時(shí)代大流的人往往能在社會(huì)中如魚(yú)得水，但他們卻過(guò)著別人的生活。追求自我的人往往四處碰壁，但別樣的人生卻使他們閃耀千古，生生不息。

或許正如柴靜所說(shuō)：“人生不是用來(lái)比較的，而是用來(lái)完成的。”人生匆匆，幾十年轉(zhuǎn)瞬即逝，何不活出個(gè)性，活出風(fēng)格，隨心而動(dòng)。人不必為規(guī)則而活，為別人而活，這才是活著的價(jià)值。

反穿襪子走我的路

琴麗雅

一雙襪子，正穿可顯露有花紋的一面給別人看，反穿可外露線頭使自己雙腳舒服。作為成年人父親選擇正穿，而小男孩卻不顧別人的看法而反穿襪子。怎樣穿襪子，就好像人在社會(huì)上如何選擇過(guò)自己的路一樣。

正如正穿襪子好看但不舒服，如果人得到的東西在自己看來(lái)非心之所愿，即便這些東西再好，在他人眼中是珍珠，但于自己也不過(guò)是石頭。前些天一名北大學(xué)子退學(xué)的事件曝光。周浩棄北大選技校的舉動(dòng)讓許多人咋舌和不解。然而從一名北大尖子生到一個(gè)普通技校學(xué)生，周浩說(shuō)他一點(diǎn)都不后悔，甚至很慶幸。顯然，無(wú)論是他的父母還是社會(huì)各界，都會(huì)認(rèn)為在北大學(xué)習(xí)才是明智的，但周浩頂著壓力依舊選擇“反穿襪子”，只為在技校能更好學(xué)習(xí)自己感興趣的專(zhuān)業(yè)。他不是第一人，現(xiàn)在越來(lái)越多的年輕人自主經(jīng)營(yíng)網(wǎng)店，走上了與外界期望不一樣的創(chuàng)業(yè)之路。的確，我們不能因?yàn)橐恍┩庠谔摕o(wú)的，在別人眼里重要對(duì)自己卻不然的名聲和榮耀而放棄走自己的路。

在這個(gè)社會(huì)上，每天都有各種各樣的訊息在提醒人們要成為怎么樣的人，要走怎樣的成功之路，卻極少有人問(wèn)自己想成為怎樣的人，想走怎樣的路?！败浖笸酢北葼柹w茨的輟學(xué)經(jīng)歷為人熟知，從小喜愛(ài)軟件編程的他沒(méi)有完成學(xué)業(yè)便離校創(chuàng)辦公司，也許這種決定很危險(xiǎn)，在別人眼里很傻，但蓋茨堅(jiān)持走自己的路，“把襪子反穿”，所以今天他才有巨大成就。又如被稱(chēng)為“國(guó)民岳父”的作家韓寒，中學(xué)時(shí)期聽(tīng)從父母意見(jiàn)努力考入重點(diǎn)中學(xué)，但當(dāng)他醒悟 3 過(guò)來(lái)，明白他想要的知識(shí)不是學(xué)校所能給的，便毅然退學(xué)，專(zhuān)心從事寫(xiě)作。他曾說(shuō)自己只是比較幸運(yùn)可以做自己喜歡的事，因?yàn)椤坝泻芏鄰埪裨谵k公室里打字”。因?yàn)楦矣趫?jiān)持自我，不被外界和他人束縛，他滿足地走在自己的路上，即使腳上的襪子線頭外露不太美觀。

每個(gè)人都可為求舒服反穿襪子，但很少人敢于這樣做。人們習(xí)慣了對(duì)社會(huì)強(qiáng)加在身上的條條框框逆來(lái)順受，拼盡所有迎合他人和社會(huì)。有人整容為了順應(yīng)這“看臉時(shí)代”，有人吃力減肥不惜輸?shù)艚】抵粸槌蔀槭浪坠J(rèn)的“女神”，有人抹掉自己的棱角，變得圓滑以便更好得到外界肯定。不管是哪種情況，無(wú)一不是按他人喜惡來(lái)決定自己“穿襪子”的方式。為了讓別人證明自己的價(jià)值，寧愿忍受種種不舒服，那樣的人生之路看似風(fēng)光，但每一歩都如同走在刀刃之上。

腳是我的，襪子套在我的腳上，只要能舒心在我的路上走，反穿襪子又何妨？

第五篇：高考作文萬(wàn)能開(kāi)頭

高考作文萬(wàn)能開(kāi)頭(30)+哲理素材26+精彩結(jié)尾(20)!← 作文指導(dǎo) ← 三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇雕飾風(fēng)頭--打好第一槍

開(kāi)頭方法之一：

開(kāi)門(mén)見(jiàn)山話題點(diǎn)穿

1誠(chéng)實(shí)守信，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠(chéng)信之氣越充盈中華，誠(chéng)信之光越普照華夏。誠(chéng)信早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)?！墩\(chéng)信》

2青春，是三月?tīng)?zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽(yáng)雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長(zhǎng)空的雄鷹；是彈著歡樂(lè)的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊

開(kāi)頭方法之二：

引用名言文采凸現(xiàn)

3如果事業(yè)中摻雜了感情因素那事業(yè)注定要不成功的；我們的公司的管理人員決于能長(zhǎng)著相似的臉。--------福特《2003年高考作文把心放正》

4心睛的時(shí)候，雨也是睛；心雨時(shí)候，睛也是雨。--汪國(guó)真

5哈姆萊特曾高呼：“人啊，看清你自己！”

而我要說(shuō)：“人啊，看清這個(gè)世界。”《2003年高考作文擦亮眼睛看世界》

6美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”《智慧的眼睛》

7馬克o吐溫說(shuō)過(guò)，“一只腳踩編了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。這就是寬容?！薄秾捜?，從這里開(kāi)始》

開(kāi)頭方法之三：

排比點(diǎn)題鋪排文氣

8種子沖破巖層的禁錮影響；迎向光明；

雄鷹風(fēng)暴的陰遏影響，飛向云霄；

駿馬突破韁繩的束縛影響，奔馳原野；

海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。《自由》

9是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)?

是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱?

是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃?

是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想?

哲人對(duì)著藍(lán)天微笑:“是時(shí)間?！?/p>

孩童握著風(fēng)箏拍手:“是風(fēng)。”

流浪者說(shuō):“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！豹?《擁有答案的幸?！?

開(kāi)頭方法之五：

12引用詩(shī)歌勝過(guò)空說(shuō)

我不去想是否能夠成功／

既然選擇了遠(yuǎn)方／

便只顧風(fēng)雨兼程。

-汪國(guó)《2002年高考作文心靈的選擇》

13墻角的花！

你孤芳自賞時(shí)

天地便小了。-冰心

你

一會(huì)看我一會(huì)看云

我覺(jué)得

你看我時(shí)很遠(yuǎn)

你看云時(shí)很近

-《遠(yuǎn)和近》顧城

萬(wàn)能鳳頭

●青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿--歷久彌香；青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹--絢麗輝煌；青春是用永恒的執(zhí)著和頑強(qiáng)的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁--固若金湯。

●信念是巍巍大廈的棟梁，沒(méi)有它，就只是一堆散亂的磚瓦；信念是滔滔大江的河床，沒(méi)有它，就只有一片泛濫的波浪；信念是熊熊烈火的引星，沒(méi)有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是遠(yuǎn)洋巨輪的主機(jī)，沒(méi)有它，就只剩下癱瘓的巨架。

●站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●如果說(shuō)友誼是一顆常青樹(shù)，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說(shuō)友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽(yáng)。

多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。（友誼可以換其他詞語(yǔ)）

●盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的---毅力。

●如果說(shuō)生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說(shuō)生命是一株蒼茂的大樹(shù)，如果說(shuō)生命是一只飛翔的海鳥(niǎo)。

那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?，就是那深扎的?shù)根，就是那扇動(dòng)的翅膀。沒(méi)有信念，生命的動(dòng)力便蕩然無(wú)存；沒(méi)有信念，生命的美麗便杳然西去。（劃線處可以換其他詞語(yǔ)）

●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一點(diǎn)點(diǎn)地累積，才有前不見(jiàn)頭后不見(jiàn)尾的壯麗；毅力，是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞，一絲絲地堅(jiān)持，才有破繭而出重見(jiàn)光明的輝煌；

毅力，是遠(yuǎn)航的船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。

●愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。

●心的本色該是如此。成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將

相本無(wú)主，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬(wàn)千，不屑過(guò)眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。

●快樂(lè)=物質(zhì)/欲望。這是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂(lè)方程式。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂(lè)就越大，正應(yīng)了中國(guó)人的一句古話“知足常樂(lè)”。反之，如果一個(gè)人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無(wú)窮大，將會(huì)怎樣呢？路瓦栽夫人有那么多“夢(mèng)想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢？

●俄國(guó)作家契訶夫說(shuō)：“有大狗，有小狗，小狗不該因?yàn)榇蠊返拇嬖诙幕乓鈦y。所有的狗都應(yīng)該叫，就讓他各自用上帝給他的聲音。

●成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

●愛(ài)，有的時(shí)候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問(wèn)候；愛(ài)，有的時(shí)候不需要梁祝化蝶的悲壯，但她一定需要心有靈犀的默契與投合；愛(ài)，有的時(shí)候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。

●微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀。人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。

●即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬(wàn)紫千紅的世界。即使青春是一株大地偉岸的樹(shù)，但我明白，一株獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長(zhǎng)城。即使青春是一葉大海孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競(jìng)發(fā)才是大海的壯觀。

●生命不是一篇”文摘“，不接受平淡，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過(guò)程，是一個(gè)”連載“，無(wú)論成功還是失敗，她都不會(huì)在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來(lái)，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)，走過(guò)去就無(wú)法回頭。

●試試看--不是像企鵝那樣靜靜的站在海邊，翹首企盼機(jī)會(huì)的來(lái)臨，而是如蒼鷹一般不停的翻飛盤(pán)旋，執(zhí)著的尋求。

試試看--不是面對(duì)峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。

試試看--不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門(mén)扉，使之洞開(kāi)一個(gè)新的天地。微笑著，去唱生活的歌謠。

●能夠破碎的人，必定真正活過(guò)。林黛玉的破碎，在于她有刻骨銘心的愛(ài)情；三毛的破碎，源于她歷經(jīng)滄桑后一剎那的明徹與超脫；凡高的破碎，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，貝多芬的破碎，則是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章。如果說(shuō)那些平凡者的破碎泄漏的是人性最純最美的光點(diǎn)，那么這些優(yōu)秀的靈魂的破碎則如銀色的梨花開(kāi)滿了我們頭頂?shù)奶炜铡?/p>

●春蠶死去了，但留下了華貴絲綢；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；畫(huà)眉飛去了，但留

下了美妙的歌聲；花朵凋謝了，但留下了縷縷幽香；蠟燭燃盡了，但留下一片光明；雷雨過(guò)去了，但留下了七彩霓虹。

●《太陽(yáng)每天都不辭勞苦地升起》巴爾扎克說(shuō)過(guò)”不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵"。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄。

●寬容，是一種坦蕩，可以無(wú)私無(wú)畏，無(wú)拘無(wú)束，無(wú)塵無(wú)染。

寬容，是一種豁達(dá)，是比海洋和天空更為博大的胸襟，是寬廣和寬厚的疊加，延續(xù)和升華。寬容有度，寬容無(wú)價(jià)，寬以待人，這是人生處世的基本法則

高考滿分作文精彩結(jié)尾20例

●01、巴爾扎克說(shuō)過(guò)“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無(wú)底深淵”。風(fēng)雨過(guò)后，眼前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色；

走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道；

登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。

在這個(gè)世界上，一星隕落，黯淡不了星空燦爛，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

人生要盡全力度過(guò)每一關(guān)，不管遇到什么困難不可輕言放棄?！吨泵婵嚯y》

●02、站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊??他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。

●03、只有啟程，才會(huì)到達(dá)理想和目的地，只有拼搏，才會(huì)獲得輝煌的成功，只有播種，才會(huì)有收獲。只有追求，才會(huì)品味堂堂正正的人。

●04、雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗。然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)成為參天大樹(shù)；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭之后，終會(huì)占有藍(lán)天。

●05、冰心說(shuō)道：“愛(ài)在左，同情在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一徑長(zhǎng)途，點(diǎn)綴得香花彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺(jué)得痛苦，有淚可落，卻不是悲涼。”

●06、悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活打??；樂(lè)觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝

生活。悲觀的人，所受的痛苦有限，前途也有限；樂(lè)觀的人，所受的磨難無(wú)量，前途也無(wú)量。在悲觀的人眼里，原來(lái)可能的事也能變成不可能；在樂(lè)觀的人眼里，原來(lái)不可能的事也能變成可能。悲觀只能產(chǎn)生平庸，樂(lè)觀才能造就卓絕。從卓絕的人那里，我們不難發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀的精神；從平庸的人那里，我們很容易找到陰郁的影子。

●07、堅(jiān)持的昨天叫立足，堅(jiān)持的今天叫進(jìn)取，堅(jiān)持的明天叫成功。

●08、如果只看到太陽(yáng)的黑點(diǎn)，那你的生活將缺少溫暖；如果你只看到月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明；如果你總是發(fā)現(xiàn)朋友的缺點(diǎn)，你么你的人生旅程將難以找到知音；同樣，如果你總希望自己完美無(wú)缺，假設(shè)你的這一愿望真的能如愿以償，那么你最大的缺點(diǎn)就是沒(méi)有缺點(diǎn)。

●09、喜馬拉雅直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟；撒哈拉沙漠一望無(wú)垠，可里面有跋涉者的腳??；阿爾卑斯山壁立千仞，可其中有探險(xiǎn)者的身影；雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

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10、流逝的日子像一片片凋零的枯葉與花瓣，漸去漸遠(yuǎn)的是青春的純情與浪漫。不記得曾有多少雨飄在胸前風(fēng)響在耳畔，只知道滄桑早已漫進(jìn)了我的心爬上了我的臉。當(dāng)一個(gè)人與追求同行，便坎坷是伴，磨難也是伴。

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11、月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，命有否泰變化，年有四季更替，熬過(guò)長(zhǎng)夜，你便能見(jiàn)到黎明，飽受痛苦，你便能擁有快樂(lè)，耐過(guò)寒冬，你便無(wú)須蟄伏，落盡寒梅，你便能企盼新春。

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12、沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的壯闊，可以有小溪的優(yōu)雅；沒(méi)有原野的芬芳，可以有小草的翠綠。生活中沒(méi)有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光源，自己的聲音。

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13、或許是命運(yùn)的不幸注定要將自己繽紛多彩的夢(mèng)撞碎；或許是天地的無(wú)情終歸要將自己繼日的辛勤當(dāng)做泡影放飛，或許是許許多多的難以理解卻又實(shí)實(shí)在在的障礙與挫折早已將意氣豐發(fā)的拼搏與百折不撓的進(jìn)擊化為道道憂愁陣陣孤寂，那么就請(qǐng)?jiān)谄鄳K中反省我們自己吧！

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14、“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷；而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨?！保ū恼Z(yǔ)）我們每個(gè)人都渴望成功，那么我們就應(yīng)該在剛剛起步的時(shí)候，用我們無(wú)悔的付出，去澆灌隔那剛剛萌芽的種子。

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15、每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界，每一雙眼睛都嵌進(jìn)一個(gè)多彩的世界，每一條泛著清麗的旋律的小溪都閃爍著美的光輝。不要空嘆人世的無(wú)奈，且用美麗的心情來(lái)看待人世的繁華多彩，細(xì)細(xì)品味那無(wú)處不在的美吧！

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16、也許你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)忍不拔。終會(huì)成為參天大樹(shù)；

也許你只是一條涓涓小溪，然而只要鍥而不舍。終會(huì)擁抱大海；

也許你只是一只雛鷹，然而只要心存高遠(yuǎn)，跌幾個(gè)跟頭，終會(huì)翱翔藍(lán)天。

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17、當(dāng)雛鷹尚嗷嗷待哺于巢穴之中，觀望藍(lán)天白云之時(shí)，它已有了夢(mèng)想，那就是振翅九霄，與藍(lán)天搏擊，與白云共舞；當(dāng)駿馬休憩于柵欄之中，昂首長(zhǎng)嘶之時(shí)，它也已有了夢(mèng)想，那就是奮蹄原野，馳騁天下。

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18、冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖??四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

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19、大海如果失去巨浪的翻滾，也就失去了雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，也就失去了壯美；人生如果失去了真實(shí)的歷程，也就失去了意義。

●20、一條幽徑，曲折迂回中總會(huì)激起心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時(shí)更能疊出驚心動(dòng)魄的鳴響；一個(gè)故事，遺憾悲婉里才有肝腸寸段的凄涼；一種人生，跌宕困頓中方顯驚世駭俗的豪壯。