第一篇：大學(xué)生婚戀觀論文

大

學(xué) 生 的 婚 戀 觀

婚戀，你了解多少？

——論大學(xué)生婚戀觀

摘要：愛情——人類永恒的話題。從“窈窕淑女，君子好逑”，到“所謂伊人，在睡衣方”；從作家才子到浪漫詩人，人間處處皆留下了無盡的吟詠和感嘆。隨著社會的發(fā)展，正值青春年華的大學(xué)生不可避免的會遇到戀愛的問題。近年來，這一問題漸趨普遍也成為較為突出的問題。由于時代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化。大學(xué)生作為時代的弄潮兒，他們?nèi)松鷥r值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。然而，不同的大學(xué)生對戀愛問題有不同的看法和認識，即婚戀觀不一樣。此次論文旨在讓大學(xué)生了解自身所形成的婚戀觀，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立科學(xué)合理的婚戀觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

婚戀觀

開放化

戀愛

一、大學(xué)生婚戀觀的概念和現(xiàn)狀

近年來，校園里談戀愛的現(xiàn)象已不是少數(shù)。大學(xué)生戀愛已是大學(xué)生活中的一個組成部分，一直以來，在校大學(xué)生談戀愛都是一個讓高校德育工作者頗感棘手的敏感問題。從最早“在校期間，不準談戀愛”的明文禁止到“不提倡、不反對”的普遍默許，卿卿我我，你儂我儂的校園情侶一直是大學(xué)里一道特有的風(fēng)景，而由之帶來的一系列不良傾向日益凸現(xiàn)，成為高校德育工作無法回避的重要課題。

有同學(xué)這樣說：不談戀愛的大學(xué)是不完美的大學(xué)。學(xué)習(xí)之余，大學(xué)的愛情故事似乎已是大學(xué)生活的必需品。未名湖回蕩著愛情的漣漪，麗娃河延續(xù)著戀愛的傳說；荷塘月色不僅映有朱自清的背影，還有雙雙對對的剪影；光華樓前的大草坪上，也留下學(xué)子伴侶纏綿的步履。其實，每個學(xué)校都有讓愛情駐足、發(fā)酵的地方。然而，大學(xué)里的戀愛也如同他們的青春年華一樣,充滿了風(fēng)雨,充滿了挑戰(zhàn),充滿了坎坷，充滿了太多的浮動與不確定?? 通過問卷顯示：

①有68%的同學(xué)是在熱戀當(dāng)中，表明大多數(shù)大學(xué)生都選擇在大學(xué)戀愛。28%的同學(xué)因為其他的一些原因選擇談戀愛；15%的同學(xué)是因為有利于學(xué)習(xí)而戀愛；同樣，有15%的同學(xué)因為空虛寂寞而戀愛；只有10%的同學(xué)以“找個終生伴侶”為出發(fā)點選擇戀愛。這表明大部分的同學(xué)并不是為了“追求愛情”而戀愛，而只是因為大學(xué)生活的相對自由而引起的“空虛寂寞”或者其他理由戀愛。43%的同學(xué)曾經(jīng)有過1—2段戀愛；分別有9%的同學(xué)有3—5段戀愛以上，這表明大學(xué)生戀愛已是普遍存在的，甚至不是一兩次。

②25%的同學(xué)沒有經(jīng)歷過戀愛;，③27%的同學(xué)戀愛沒有目的；

④有13.1%的同學(xué)認為戀愛費用應(yīng)該由男方承擔(dān)；選擇AA制，即一人一半的同學(xué)占25.1%；受訪者最能接受的是AB制，即男生出大頭，女生出小頭，占32.9%；有10.6%的受訪者表示由經(jīng)濟條件較好的一方承擔(dān)，誰方便誰承擔(dān)；表示無所謂、沒有考慮過的受訪者占16.7%。顯然，在戀愛花費方面，雙方共同承擔(dān)的方式更受大學(xué)生的歡迎，這也反映了大學(xué)生的獨立自主意識。由于當(dāng)前父母對于學(xué)生戀愛采取支持或者默許的態(tài)度，因此，一些家庭狀況較好的學(xué)生，會得到父母資助的 “戀愛經(jīng)費”。有21.5%的同學(xué)表示，會得到父母資助的戀愛費用。其中，有接近44%的同學(xué)每月得到200元到500元的家庭支助，比例最高； 200元以下的為20%，位居第二。

⑤有53.6%的同學(xué)認為，戀愛中精神很重要，物質(zhì)也不能缺少；有33.8%的同學(xué)認為兩者同樣重要；有7%的同學(xué)認為物質(zhì)重要，但精神不能缺少；有4.9%的同學(xué)認為精神至上；而認為物質(zhì)至上的同學(xué)只有0.7%。

⑥在如何看待婚前性行為這一社會現(xiàn)象時，大學(xué)生對于婚前性行為還是嚴肅慎重的。有14.4%的同學(xué)表示 “嘗試過”；有24.0%的同學(xué)表示 “想嘗試，但沒有付諸行動”；值得注意的是，表示 “不想嘗試”的同學(xué)達到61.7%。雖然相比以前的數(shù)據(jù)來看，婚前性行為的隨意性、開放性在增加，但就當(dāng)代大學(xué)生這個群體橫向的比較，本次調(diào)查還顯示，婚前性行為的開放度在城鄉(xiāng)、男女性別上存在著很大的差異?？偟膩砜?，城市在婚前性行為開放度上比農(nóng)村大，男性比女性開放度大。來自城市的同學(xué)表示婚前嘗試過性行為的有16.1%，而來自鄉(xiāng)村的同學(xué)表示嘗試過的為12.2%。

⑦有63%的同學(xué)認為，婚姻是經(jīng)營一輩子的事；有56.0%的同學(xué)認為，婚姻是愛情的結(jié)晶；有意思的是，有38.3%的同學(xué)認為，婚姻是長期穩(wěn)定的互交互助模式。也有極少部分同學(xué)把婚姻看作是搭幫過日子和合伙制 “股份公司”。無論是把婚姻看作事業(yè)，看作愛情發(fā)展的必然，還是把婚姻看作是一起平淡過日子，有一個基本點，那就是長期的共同發(fā)展，浪漫地說是“與子偕老”。

對于大學(xué)里的戀愛,已經(jīng)是一個公開的話題,作為大學(xué)生的我們應(yīng)該明白:戀愛,不僅是一種感情,更是一種責(zé)任.只有勇敢的面對，承擔(dān)，大寫的“人”字才能屹立于天地間。相對而言，大學(xué)是一個比較開放的地方，一些新的觀念、新的思潮、新的方法比較容易在大學(xué)得到首肯或者默許。那么，當(dāng)下的大學(xué)生，是如何看待戀愛婚姻中一些與傳統(tǒng)法則相悖的現(xiàn)象的呢？

二、大學(xué)生婚戀觀的成因分析和影響

我們大學(xué)生只有樹立正確的戀愛婚姻家庭觀，才有利于我們健康成長。大學(xué)生戀愛這種現(xiàn)象并非偶然，它既有內(nèi)在原因，也有外部環(huán)境影響。隨著大學(xué)生戀愛現(xiàn)象所表現(xiàn)出來的問題的增多，這種現(xiàn)象引起了社會，特別是教育工作者和家長的普遍關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生大約在17—24歲之間，性心理發(fā)育也已經(jīng)成熟，但這并不代表他們的心理發(fā)展已成熟。他們的人生觀還不夠穩(wěn)定，因為他們的學(xué)識不夠豐富，社會閱歷也相對缺乏，更沒有獨立的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

大學(xué)是自由的天堂，是美麗的象牙塔，特別是遠離了父母的管轄，老師的敲打，加上又身處異地的孤獨寂寞，使得我們大學(xué)生不得不找精神的寄托；并且大學(xué)是潮流的國度，大學(xué)生更是國度里的新新人類，大學(xué)這個具有浪漫氣息的家園里，使得大學(xué)生不得不追隨愛情。大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走在一起的并不多。

在戀愛問題上，男的希望找一個漂亮的女朋友，女的則希望找一個瀟灑的男朋友，有的同學(xué)看某些同學(xué)成雙入對，便覺得受不了了，于是不管志趣相投，便輕率涉足愛情，而結(jié)果卻是事與愿為。再加上社會上戀愛風(fēng)氣開放化，社會、學(xué)校、家長對學(xué)生有關(guān)兩性教育缺乏，導(dǎo)致大學(xué)生并不能正確認識戀愛與婚姻，使他們對愛情與婚姻缺乏責(zé)任感。而且2005年，教育部出臺了《管理規(guī)定》撤銷了“在校學(xué)習(xí)期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，做退學(xué)處理”方案之后，既然結(jié)婚都可以了，那就意味著就沒有該做不做的事了呢？

三、引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)合理的婚戀觀——做到趨利避害

對大學(xué)生的戀愛教育需要社會、高校和家庭的共同探索和通力配合，在潛移默化中引導(dǎo)和培養(yǎng)大學(xué)生健康理性的婚戀觀念和行為。社會教育將持續(xù)影響人的社會化過程，發(fā)揮正確輿論的導(dǎo)向作用，凈化社會輿論環(huán)境，減少低俗文化對大學(xué)生的侵蝕，促進大學(xué)生形成良好的婚戀觀。家庭也是人生觀﹑價值觀和世界觀形成的搖籃，是傳送健康理念﹑知識的重要載體，父母有著義不容辭的責(zé)任，起著不可替代的作用，在家庭教育中要引導(dǎo)孩子樹立正確的婚戀觀。大學(xué)生婚戀觀在發(fā)生著變化，在這變化過程中，也出現(xiàn)了一些不良傾向。若是任其發(fā)展，最終會給大學(xué)生帶來巨大危害。

1、大學(xué)生婚戀觀日趨開放，相對于封建保守固然是件好事，但同時，也要把握好開放的度，尤其是在性方面。過度的性開放，便會造成對性的隨意化，這將對大學(xué)生的身心造成傷害。鑒于此，大學(xué)生要正確對待同居，對待性，不要盲目跟風(fēng)。同時，學(xué)校及家長也應(yīng)加強這方面的教育。

2、經(jīng)調(diào)查，有26%的人認為戀愛浪費了很多學(xué)習(xí)時間。因此應(yīng)當(dāng)要把握好戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系。大學(xué)生畢竟還是學(xué)生，其首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，切不可本末倒置，一味沉浸于愛情中無法自拔。大學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重，學(xué)習(xí)上相互督促，相互促進，使學(xué)習(xí)和戀愛得以和諧發(fā)展。

3、大學(xué)生目前仍處于“消費”階段，其經(jīng)濟來源主要依靠父母。有些戀愛中的大學(xué)生一味追求浪漫而不惜經(jīng)濟代價，而調(diào)查顯示有19.7%的人認為戀愛使花費增大?？梢?，大學(xué)生戀愛不應(yīng)當(dāng)只追逐形式，揮霍無度，這只會給家庭增加壓力，而是應(yīng)當(dāng)量力而行。我們應(yīng)該樹立正確的婚戀觀，因此應(yīng)該有正確的對策：

①.加強對大學(xué)生的價值觀教育，幫助大學(xué)生樹立正確的戀愛價值觀； ②.加強對大學(xué)生的性觀念教育，幫助大學(xué)生提高戀愛的層次和品位；

③.加強對大學(xué)生的心理健康教育，幫助大學(xué)生保持健康的戀愛心理；

④.加強對大學(xué)生的軟文化教育，幫助大學(xué)生營造優(yōu)雅的戀愛環(huán)境。

綜上所述，大學(xué)生多數(shù)人具有戀愛經(jīng)歷，對性、同居等敏感話題也較開放。同時，在戀愛動機，擇偶標準，對婚戀的看法上，大學(xué)生有著自己不同的看法。大學(xué)生婚戀觀念既有傳統(tǒng)的一面，又有新興的一面。簡言之，大學(xué)生婚戀觀日趨開放和多樣。

四、結(jié)束語：

婚戀觀是指人們對戀愛、婚姻和性的問題的基本看法,受人生觀、價值觀的影響和支配。一個人的人生觀和價值觀往往影響其戀愛的動機、擇偶的標準以及對戀愛、婚姻的觀點、態(tài)度；一個人的戀愛經(jīng)歷、觀念對其人生觀、價值觀的確立又會發(fā)生潛移默化的影響。大學(xué)校園是社會生活的一個縮影,作為新時期大學(xué)生的婚戀觀,不僅折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征,同時在一定程度上也預(yù)示著未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。由于生理、心理的發(fā)展,大學(xué)生對婚戀的關(guān)注和對戀愛甚至性的嘗試已成為其大學(xué)生活中的一個重要部分。與此同時,大學(xué)生又迫切地希望了解戀愛、婚姻、性等方面的知識。

在舊的傳統(tǒng)觀念被解構(gòu)消融而新的觀念尚未建構(gòu)的社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)出開放化和多樣化的趨勢，如戀愛人數(shù)增多且公開化，對性行為及同居的寬容化，戀愛動機、擇偶標準和對婚戀看法的多樣化。同時戀愛給大學(xué)生也帶來了不少消極影響，如對性行為的隨意性，學(xué)業(yè)的荒廢，揮霍的無度。因此,在這一時期,大學(xué)生要端正戀愛動機，樹立正確的擇偶標準，明確愛的責(zé)任，遵循愛的道德，從而減少戀愛中的不文明、不道德的行為，增強戀愛的穩(wěn)定性。同時，通過對大學(xué)生進行戀愛觀教育，使他們認識到愛情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛情的位置，樹立正確的人生觀、戀愛觀，走好人生之路。從而更好地實現(xiàn)個人價值，更好地為社會服務(wù)，促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展，為社會主義和諧社會的建設(shè)添磚加瓦。

作者：佘翠

韋瑤

2012年4月21日

管理工程系35111班

調(diào)查問卷

您好!為了了解大學(xué)生婚戀觀,我們特意設(shè)計此問卷。此項調(diào)查旨在了解西安電力高等?？茖W(xué)校在校大學(xué)生的婚戀觀。問卷所得結(jié)果不做個別呈現(xiàn)。謝謝你的合作！

性別：男 □

女 □

農(nóng)村 □

城市□

1、你現(xiàn)在的戀愛狀態(tài)是 A、正在談戀愛 B、曾經(jīng)有過戀愛經(jīng)歷

C、處于觀望狀態(tài)，一旦有了合適的對象也可以考慮戀愛 D、不準備在大學(xué)期間談戀愛

2、你對愛情的理解是什么？

A、是為了選擇終生伴侶，是婚姻的前奏，是以共同生活為目的 B、是為了排解空虛和寂寞，沒有過多考慮將來 C、是為將來的事業(yè)做跳板

D、不必考慮太多，跟著感覺走就行

3、選擇戀愛對象時，你的首選條件是 A、出眾的外表 B、較強的能力 C、具有共同話題 D、優(yōu)越的家庭條件 E、其它

4、你認為在大學(xué)談戀愛的原因有（多選）A、尋找結(jié)婚對象 B、打發(fā)時間

C、別人都談戀愛，隨大流 D、可以相互支撐，共同克服困難 E、其它

5、如果戀愛和學(xué)業(yè)發(fā)生沖突，你會如何選擇（單選）A、學(xué)業(yè)為重，愛情總會有的 B、學(xué)業(yè)誠可貴，愛情價更高 C、不好說

6、您認為大學(xué)期間的戀愛是

A、一段真摯的感情，是人生不可或缺的寶貴經(jīng)歷 B、順其自然，不能強求 C、只是游戲 D、沒概念

7、您認為戀愛和學(xué)業(yè)之間有何關(guān)系？

A、學(xué)習(xí)與戀愛二者不可兼得 談戀愛肯定要影響學(xué)習(xí)

B、愛情是一種動力，可以促進學(xué)習(xí)，男女朋友之間可以相互監(jiān)督，促進學(xué)習(xí)

C、沒有必然聯(lián)系 D、沒概念

8、您認為您每月的戀愛消費是多少可以承受？ A、100元以下 B、100~200元 C、200~300元 D、300元以上 E、從未計算過

9、你對婚姻的看法

A、愛情的升華，是兩個相愛的人的結(jié)合 B、生育后代，是一種社會責(zé)任 C、其它

10、在選擇結(jié)婚對象時，你考慮更多的是 A、只自己的想法，和相愛的人結(jié)婚 B、聽父母的，和他們覺得相愛的人結(jié)婚 C、和父母溝通，最終權(quán)衡決定對象人選

11、是否接受過婚戀觀教育或性教育 A、只接受過婚戀觀教育 B、只接受過性教育 C、都沒接受過 D、都接受過

12、你覺得婚姻是多久 A、一輩子愛了就不能分手 B、說不準離婚太平常，出軌不可忍 C、與雙方的忠誠度直接關(guān)系

第二篇：淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)(論文_)

淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

。正確的婚戀觀從萌發(fā)到確立的過程,也是建立思想品德修養(yǎng)的過程。長期以來，大學(xué)生戀愛問題是困擾高校德育工作的一個突出問題，如何正確的對待這個問題，并尋求對策加以解決，是大多數(shù)高校德育教師們不容回避的課題?；閼儆^積極與否,合理與否不僅直接關(guān)系到大學(xué)生心理健康與否、學(xué)業(yè)成功與否等問題,而且某種程度上可以預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢,影響著未來社會的穩(wěn)定發(fā)展和國民素質(zhì)的整體提高。

一.大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀

(一)婚戀觀的定義和大學(xué)生擁有正確婚戀觀的重要性

婚戀觀就是人們的價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。如今，傳統(tǒng)的愛情婚姻觀正在遭受強烈的沖擊，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往那種婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。這必然影響當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀。大學(xué)生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價值取向的基本特征，也是考察社會變化的主要角度之一。他們的婚戀觀積極與否,合理與否不僅直接關(guān)系到大學(xué)生心理健康與否、學(xué)業(yè)成功與否等問題,而且某種程度上可以預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢,影響著未來社會的穩(wěn)定發(fā)展和國民素質(zhì)的整體提高。

(二)研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國社會情愛道德的發(fā)展態(tài)勢，因此，對大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學(xué)中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經(jīng)濟發(fā)展對倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學(xué)研究的不足。

從現(xiàn)實意義上說，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛道德教育體系，制定實施相關(guān)的教育措施提供參考。1

(三)當(dāng)代大學(xué)生戀愛現(xiàn)狀及特點

1肖莉.大學(xué)生戀愛心理調(diào)查及戀愛觀教育探析[J];連云港化工高等?？茖W(xué)校學(xué)報;2002年03期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

大學(xué)校園歷來都是新思想、新文化的發(fā)源地，在戀愛觀上更有革故求新的特殊條件。莘莘學(xué)子，正值青春妙齡，其生理早已成熟，一旦進入大學(xué)校門，心理上立即萌生勢不可擋的生機盎然的愛情意識，這就使大學(xué)生追求自由與愛情成為校園永恒的話題。隨著我國大學(xué)依法治校的理念逐步形成，談戀愛也是大學(xué)生的基本權(quán)利，本應(yīng)無可非議。但在改革開放的形勢下，不少年輕人受價值觀多元化的影響，觀念判斷出現(xiàn)混亂，導(dǎo)致思想迷茫，使愛情觀發(fā)生偏差，影響了他們的健康成長。大學(xué)生戀愛的現(xiàn)狀可簡單的概括為以下幾點：

1.戀愛比例大，公開且主動性強。有調(diào)查顯示，在一些高校中，大學(xué)生戀愛比例竟達到60％以上。一些新生在入學(xué)之初，便得到老生的面授技藝：戀愛是大學(xué)的必修課，在大學(xué)里沒談過戀愛就不算是一個合格的大學(xué)生。在這種思想的影響下，很多大學(xué)生義無返顧的投身于戀愛的洪流中去。在戀愛中，一些同學(xué)也拋開了應(yīng)有的矜持與含蓄，表現(xiàn)得越發(fā)投入與大膽，在教室、食堂、操場等公眾場合旁若無人，令人生厭。這種表現(xiàn)在師生中間產(chǎn)生了不良的影響，破壞了大學(xué)生的良好形象。

2．戀愛周期縮短，頻率增快。戀愛中的“短平快”已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生戀愛的一個特征。成功率低，有少數(shù)大學(xué)生把在大學(xué)里戀愛視為在經(jīng)營“實驗田”,出現(xiàn)了“戀愛專業(yè)戶”。

3．戀愛動機的多樣化。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，以“建立家庭”為戀愛目的的大學(xué)生越來越少，現(xiàn)在更多是以“豐富生活”、“擺脫孤獨寂寞”為目的，也有為追求金錢、名譽和地位的。只注重戀愛過程的情感投入和體驗，走出了“交往——戀愛——結(jié)婚”的傳統(tǒng)愛情三步曲，認為戀愛不必托付終身。因此出現(xiàn)了“契約式戀愛”，在校時卿卿我我，心理上相互填補空白，畢業(yè)時就分道揚鑣。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學(xué)生不會處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。1

三.大學(xué)生戀愛中存在的誤區(qū)

從以上的調(diào)查中不難看出，大學(xué)情侶在談戀愛中存在著一些錯誤觀念和誤區(qū)，筆者總結(jié)出其中最普遍的問題，以供參考。

(一)以不尊重群體的心理和不合時宜的方式去表達愛情

愛情的表達方式反映了一個人的道德修養(yǎng)和文化水平?，F(xiàn)在的校園提供了許 1盧春莉.當(dāng)代大學(xué)生戀愛觀的新動態(tài)探析[J];山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年03期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

多機會讓學(xué)生更開放地表達自己，不論是白天還是黑夜，校園的每一個地方，都成了戀人們纏綿的地方，他們不顧周圍路過的同學(xué)，旁若無人地做著自認為很浪漫的事情。甚至有戀人在大白天許多人路過的校道旁開始自己的纏綿。馬克思曾說過：“在我看來，真正的愛情是表現(xiàn)在戀人對他的偶像采取含蓄、謙虛，甚至羞澀的態(tài)度，而絕不是表現(xiàn)在隨意流露熱情、過早的親昵?！睈矍槭羌で榈挠縿?，是喜悅的流露，它需要傳遞與表達。但是愛情的表達要在尊重對方意愿的基礎(chǔ)上，尊重群體的心理時宜和合乎場合的。愛情的表達在很大程度上受到時代、觀念、民族、傳統(tǒng)文化、習(xí)俗的影響。當(dāng)今的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會采取合適的愛情表達方式，避免粗俗的不合時宜的表達方式。1

(二)戀愛觀不純正，最重外表和金錢地位

有的大學(xué)生，特別是女生，對于另一半的經(jīng)濟條件和工作崗位很是看重，如果男方經(jīng)濟條件不好那就一律免談。在以上的調(diào)查中20%的大學(xué)生就存在這樣的想法。他們在戀愛中向?qū)Ψ教岢鲞^多的物質(zhì)要求，這不但給對方造成巨大的經(jīng)濟壓力，也褻瀆了愛情的純潔美好。而也正是在這樣的思想支配下，有的女生便產(chǎn)生了一傍大款二傍高官的念頭，至于這些男士的其他條件則可以降低。戀愛在他們眼中純粹是交易，他們逐漸成為金錢和權(quán)勢的奴隸，雖然在物質(zhì)上相對富足，但精神空虛，很少有真正的愛情和幸福。

(三)由于缺乏理智過早發(fā)生越軌行為

大學(xué)階段是一個人在踏上社會之前的過渡時期，在此期間，人的身心還沒有完全成熟，情感及職業(yè)等方面還極不穩(wěn)定，因此戀愛的成功率并不高，如果戀愛中的男女由于缺乏理智而出現(xiàn)越軌行為，而戀愛關(guān)系又不能走向婚姻，一旦處理不好將對以后的情感和家庭生活產(chǎn)生一定的負面影響，故不宜過早發(fā)生性行為。當(dāng)代學(xué)生受西方性解放思潮的影響，對性行為持較為開放的態(tài)度的人數(shù)有上升趨勢，校園戀愛、同居行為已不是個別現(xiàn)象，更有甚者對性行為持不嚴肅態(tài)度，在校園里造成不良影響。2

(四)把戀愛當(dāng)成生活的全部而荒廢學(xué)業(yè)

由于青春期的心理特點，對美好愛情的追求往往會成為一部分大學(xué)生的主要心理需求。一些大學(xué)生把戀愛視為生活的主要目標，于是花前月下、出雙入對，對戀愛以外的事情不感興趣，以至于荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠了同學(xué)間的友誼。此類情況在海外學(xué)子中尤其普遍。在國內(nèi)時在家長的約束下他們還是以學(xué)業(yè)為主，一旦出國念書，在“山高皇帝遠”的情況下，他們就容易將學(xué)習(xí)拋諸腦后，戀愛和有娛樂就占據(jù)了他們大部分時間，學(xué)業(yè)的荒廢就不可避免。戀愛是人生的重要組成 12姚利民.大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析.思想政治教育研究[J].2005,(7).李薇菡,鄭娟.開放地區(qū)大學(xué)生的愛情道德觀現(xiàn)狀及對策研究[J].黑龍江高教研究.2006,(1),25.淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

部分，但不是人生的全部，人生還有更重要的目標和理想需要我們?nèi)プ非蟆?/p>

(五)因為失戀而出現(xiàn)消極心理，做出偏激行為

從心理角度來看，失戀可以說是大學(xué)生求學(xué)期間最嚴重的挫折之一。失去了對方的愛情，而這種情感又無法替代，就容易使失戀者產(chǎn)生消極表現(xiàn)和做出偏激行為。主要體現(xiàn)在：

(1)自卑心理。失戀使大學(xué)生對自己的人際吸引力產(chǎn)生極大懷疑，懷疑自己沒有能力再去愛人。有的學(xué)生因為失戀覺得沒有面子，在同學(xué)、親友面前無地自容，特別在異性面前失去自信，這表現(xiàn)出失戀大學(xué)生對自己各方面的評價出現(xiàn)偏差。(2)絕望心理。這是失戀所帶來的一種極端心理反應(yīng)，尤其當(dāng)處于熱戀中，其中一方被另一方拒絕而分手時，這種心理表現(xiàn)得格外強烈。當(dāng)事人很難心理平靜，甚至可能發(fā)誓以后不再戀愛，對愛情絕望。

(3)報復(fù)心理。這是大學(xué)生激情犯罪的一個常見起因。失戀后，有的學(xué)生失去理智，把自己的痛苦全部歸因于對方的拋棄，認為對方對不起自己，因此產(chǎn)生報復(fù)心理。特別是由于一方不道德而導(dǎo)致的失戀或戀愛進程明顯受他人阻撓，更容易使當(dāng)事人產(chǎn)生報復(fù)心理。這種心理帶有破壞性。

(4)悲憤、渺茫消沉心理。有些學(xué)生一旦失戀，就學(xué)業(yè)、前途也不顧了，終日沉浸在極度痛苦中，變得性格古怪，使人難以接近；有的人選擇對自己行為不加約束，放縱自己，借酒消愁，對他人的關(guān)心不予理解，冷漠、痛苦，嚴重的甚至導(dǎo)致精神分裂癥；有的什么都不考慮，只感到一片渺茫，今后也不知怎么辦。(5)一了百了的自殺念頭。當(dāng)失戀者感到十分的痛苦而無法自拔的時候，他們會采取非常的做法，走上絕境，以死來求得痛苦的解脫。1

四.大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑

根據(jù)以上論述,筆者認為,在大學(xué)時代就樹立起正確戀愛觀是必須的。以下是樹立正確戀愛觀的幾個途徑：

(一)學(xué)校與家庭聯(lián)手,對學(xué)生進行戀愛觀教育

引導(dǎo)大學(xué)生正確處理戀愛與學(xué)習(xí)的關(guān)系是校方不可推卸的責(zé)任,學(xué)校無可爭議地成為大學(xué)生學(xué)習(xí)期間的監(jiān)管者。學(xué)校首先要組織力量對校園的新時期大學(xué)生的婚戀觀進行探討,幫助學(xué)生認清愛情“可遇而不可求”的實質(zhì)；其次要教育大學(xué)生樹立社會主義道德核心價值體系，引導(dǎo)大學(xué)生正確樹立人生觀、價值觀，鼓勵他們樹立遠大的理想，堅持“學(xué)業(yè)在先,戀愛在后”，大力宣傳表彰努力學(xué)習(xí)、積極工作的典型，引導(dǎo)學(xué)生把主要精力投入學(xué)業(yè)。啟發(fā)學(xué)生正確處理好同學(xué)、戀愛、友誼的關(guān)系，教育學(xué)生反對縱欲，批判性解放、性自由等錯誤觀念。

1雷湘竹.對大學(xué)生進行愛情婚姻教育的理性思考[J];廣西師范學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2006年02期 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

家庭也應(yīng)承擔(dān)教育子女的義務(wù),引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀。戀愛是人生的必修課,但不是大學(xué)的必修課。父母要教育子女，愛情不能制造的,如果為了戀愛而戀愛,那么學(xué)分和感情分都會受到巨大的損失。戀愛對象的挑選應(yīng)以共同的理想、志趣做基礎(chǔ),而不是為了滿足暫時的生理或心理需要,要勇于提倡大學(xué)生尋求純潔高尚的愛情,堅決反對盲目地游戲愛情。學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系,形成互動,正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛,使之格調(diào)高尚、行為端莊。

學(xué)校與家庭緊密聯(lián)系,形成互動，正確引導(dǎo)大學(xué)生戀愛，使之格調(diào)高尚、行為端莊。這樣一方面能促使他們把戀愛化作激勵機制,督促自己進取向上,另一方面教育他們文明戀愛,不輕嘗禁果、跨越雷池。1

(二)正確對待戀愛，端正戀愛動機

對待戀愛問題，大學(xué)情侶應(yīng)做到以下幾點：

(1)端正戀愛動機，以愛情為基礎(chǔ)。戀愛是為尋找志同道合、白頭偕老的終身伴侶，而不是為了安慰解悶，尋找刺激，更不是單純?yōu)榱诵缘臐M足。戀愛對象的選擇是一個復(fù)雜的過程，不能忽視了經(jīng)濟、文化、個性等因素，但是共同的理想、品德和情操才是最根本的。戀愛動機的好壞，直接關(guān)系戀愛的成功與否。2大學(xué)男女的戀愛關(guān)系應(yīng)建立在志同道合的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)被愛情以外的附加因素，如金錢、容貌、門第等等所左右。那種以戀愛為手段，騙取他人感情，以達到某種個人目的的行為，是社會道德所不容許的。當(dāng)然，選擇戀人不能完全不考慮雙方的經(jīng)濟條件和家庭背景，但這絕不是建立愛情的前提。金錢買不來愛情，門第和容貌也換不愛情附加的因素越多，愛情在雙方感情上的比重就越輕。

(2)相互尊重各自選擇的自由與權(quán)利。恩格斯說過，愛情是以所愛者的互愛為前提的。男女之間確定戀愛關(guān)系，必須是出自雙方的共同意愿。在戀愛過程中，其中一方如果感到不合意，提出中斷彼此間的戀愛關(guān)系，重新選擇戀愛對象，并非不道德。戀愛雙方都有自愿選擇和決定戀愛對象的自由與權(quán)利。即使自己的愛慕是純潔的，也不能要求對方違心地接受自己的“愛情”。那種只考慮自己而不尊重別人的意愿，強迫或誘騙對方接受自己的“愛情”，只能是一種虛幻的愛情不僅是自私的，也是極為不道德的行為。2

(3)真誠相待，忠貞專一。男女相愛之前，應(yīng)相互坦誠說明自己的各方面情況，讓對方對自己有個全面的認識和了解；一旦雙方自愿確立了戀愛關(guān)系，就應(yīng)以誠相待，專一地培養(yǎng)和珍惜雙方之間的情感，而不應(yīng)朝秦暮楚，見異思遷，搞三角戀愛。即使雙方的愛情關(guān)系已不適宜再發(fā)展，也應(yīng)在通過正當(dāng)?shù)姆绞脚c對方中斷戀愛關(guān)系之后，再考慮選擇新的伴侶。忠貞專一是社會主義婚姻道德的重要內(nèi)容，也是愛情的主要特征，它既與封建倫理道德的“從一而終”有著本質(zhì)區(qū)別，又與

2郭娟娟.當(dāng)代“80后”青年新婚戀現(xiàn)象研究[J]消費導(dǎo)刊, 2009,(07).淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

那種視愛情為兒戲，對戀愛極不嚴肅的“杯水主義”態(tài)度根本對立。此外，與那種夸大愛情的排他性，借口“愛情是自私的”而破壞他人婚姻幸福的行為，更是格格不入的。

(4)高尚的情趣和健康的交往。愛情離不開共同的事業(yè)與理想，男女雙方對事業(yè)與生活理想的追求和進取，會給愛情不斷地注入新的活力，是情感不可缺少的精神力量。有些青年人墜入情網(wǎng)后便不能自拔，陷入彼此卿卿我我的狹小天地里，把時間和精力都用在談情說愛上，荒廢了學(xué)業(yè)，疏遠冷落了同學(xué)和朋友，情趣變得越來越貧乏、庸俗，這是不可取的。同時，在戀愛交往和表達方式上，還要注意以理智控制自己的感情，用道德約束自己的行為舉止。不同國家和民族都有自己的婚戀習(xí)俗與傳統(tǒng)，我國在愛情的表達方式上，歷來有含蓄、深沉和自尊的傳統(tǒng)美德。現(xiàn)實生活中，個別人不分時間地點，在眾目睽睽之下隨意輕浮放縱，不僅有損于社會公德與自我形象，而且也是對純潔愛情的褻瀆。

(5)尊重對方人格，信守責(zé)任。尊重別人的名譽、人身和尊嚴是愛情的前提之一。男女大學(xué)生在戀愛過程中，應(yīng)該是既能尊重對方的人格，也能保持自己的人格?；プ鸹?，自尊自愛，這是愛情嚴肅性、高尚性的表現(xiàn)。在戀愛過程中，雙方都必須保持清醒的頭腦，用理智駕馭感情，相互尊重，明確各自應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，切不可因一時的感情沖動或受自私心理的驅(qū)使而喪失理智，做出使自己追悔莫及的事來，這既是不尊重對方的人格，也是缺乏戀愛道德的表現(xiàn)。新世紀的大學(xué)生既要相互尊重彼此的獨立人格，又要求承擔(dān)與戀愛、愛情相聯(lián)系的道德責(zé)任和義務(wù)，這就是社會主義的時代對大學(xué)生的要求。

(三)家庭與社會結(jié)合，加強愛情與婚姻統(tǒng)一教育

雙方應(yīng)聯(lián)合起來，致力于增強大學(xué)生愛情責(zé)任感,扭轉(zhuǎn)順其自然的戀愛觀和寬容的性觀念, 正確進行兩性間的交往,正確處理愛情和友誼的關(guān)系,幫助他們將愛情、性愛、婚姻三者相統(tǒng)一。要使他們懂得,責(zé)任是愛情的伴生物,選擇了愛情也就是選擇了責(zé)任,愛情的歸宿是婚姻家庭,生兒育女,其本身就包含著對對方的義務(wù)責(zé)任。女生在戀愛關(guān)系中發(fā)揮著十分重要的作用,事實證明,如果女生比較自重、自愛,戀愛的雙方的不文明行為就少得多。因此具體教育中要著重加強對女同學(xué)傳統(tǒng)道德的教育,引導(dǎo)他們自重、自愛、自立、自強。

(四)加強大學(xué)生健康、科學(xué)的性知識教育

一個人的觀念除受到社會的影響外，還與一個人所接受的知識背景有關(guān)，大學(xué)生的性觀念也會受到性知識的影響，科學(xué)的性知識引導(dǎo)如果不去占領(lǐng)大學(xué)校園，各種不健康的性觀念必然占領(lǐng)，沒有真空可言。我國目前從社會到大學(xué)，提供給青年人關(guān)于科學(xué)的性知識教育內(nèi)容太少、太保守、太封閉，而非法性誘惑的途徑卻很暢通。學(xué)校應(yīng)把系統(tǒng)介紹科學(xué)性知識作為大學(xué)生成人教育的重要內(nèi)容，淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

納入大學(xué)思想政治教育主渠道，落實專職人員舉辦專題“科學(xué)性知識”的講座，或播放專題“科學(xué)的性知識和性衛(wèi)生”的科教片。以性生理和性心理作為基礎(chǔ)，性道德與性法律作為重點。讓他們從性的神秘圈和性誤區(qū)中走出來。正確進行異性交往，并幫助他們解決戀愛方面的思想實際問題，例如戀人間的正常交往尺度、怎么與異性交往、戀愛道德所涉及的問題。

(五)正確處理戀愛挫折

(1)正視現(xiàn)實。失戀之苦在于一個“戀”字，愛情是雙向、相互的，戀愛關(guān)系中失去任何一方，愛情就失去了平衡，戀愛即告終止。這時失戀的一方無論對另一方愛得多深，關(guān)系都不可挽回了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實。(2)換位思考。要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實并及早走出失戀的陰影。

(3)感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時大哭一場，可以使情緒平靜。專家認為，眼淚能把有機體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。2）運動緩解法。劇烈的體育運動有助于釋放激動情緒帶來的能量。3）轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜耍贂r，援引合理的理由和事實來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶?。如果感覺心中的積郁實在太深，無法排解時，也可以找心理咨詢師進行心理咨詢。

(4)情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日戀人有著千絲萬縷聯(lián)系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個嶄新的環(huán)境，暫時離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境把自己置身于一個歡樂的環(huán)境中去。多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動，找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊?；蛘甙咽偕A為一種奮發(fā)向上的動力，用學(xué)習(xí)和工作來充實自己，不讓自己有空余的時間胡思亂想。1

(六)學(xué)校加強管理，建立健全規(guī)章制度規(guī)范戀愛行為

學(xué)校、院系、學(xué)工部等各部門對大學(xué)生談戀愛要加以教育、管理和約束，齊抓共管，形成合力。不能只是當(dāng)有的大學(xué)生戀愛越軌時，才加以處理和強調(diào)，平時則放任自流；也不能把大學(xué)生的戀愛思想教育推給某一部門。學(xué)校要制定出規(guī)章制度、處理措施，公之于學(xué)生，做到有章可循，而且嚴格執(zhí)行，嚴肅紀律，從而杜絕戀愛越軌后對雙方和學(xué)校造成的不良影響。

總結(jié) 大學(xué)生戀愛觀已隨時代經(jīng)濟發(fā)發(fā)展而變得現(xiàn)實，不再是沒有面包的 淺論大學(xué)生婚戀觀誤區(qū)

愛情。所有經(jīng)歷過或者正在戀愛中的情侶都認為戀愛增加了消費開支，而且失去了很多自由，失去身邊朋友。你不得不為你們的浪漫勒緊腰包付出昂貴的經(jīng)濟代價；你不得不為了讓他/她開心而花心思花時間去陪伴，犧牲自由，舍棄朋友。當(dāng)然，戀愛也豐富了大學(xué)生活，為那些空虛的心靈填滿歡樂與憂愁，生活更多姿多彩。在愛的享受中，我們體會到愛情的力量，懂得去體貼關(guān)心他人，使我們心靈的羽翼更豐盈；在愛情的傷痛中，我們變得更理智更堅強，能勇敢地面生活中的挫折。

總的來說，大學(xué)生戀愛背負的壓力和心理負擔(dān)已越來越少，年齡，家庭，地位，信仰這些都成為不設(shè)限的限制，為大學(xué)生戀愛創(chuàng)造了一個輕松、自由的環(huán)境，創(chuàng)造了真空。雖然他們戀愛觀隨時代發(fā)展愈趨現(xiàn)實，但一些封建保守思想仍存在。愛情是美好的，但并不是生活的全部，大學(xué)里除了愛情還有許多其他有意義的事等著我們?nèi)L試。所以，樹立正確的戀愛觀，樂觀，積極、真誠、有分寸地去戀愛是我們最明智之選。

第三篇：淺論大學(xué)生婚戀觀

淺論大學(xué)生婚戀觀

摘要：近年來，隨著高校大學(xué)生談戀愛現(xiàn)象漸趨普遍,戀愛問題已成為當(dāng)代大學(xué)生較為突出的問題。由于時代的發(fā)展，人們的婚戀觀也發(fā)生了深刻的變化，價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往婚姻價值判斷體系和婚姻行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)生作為時代的弄潮兒，他們的婚戀觀不僅折射出他們?nèi)松鷥r值取向的基本特征，而且某種程度上可以預(yù)示中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。本文從大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀入手,深入剖析了大學(xué)生戀愛中存在的問題和誤區(qū),提出了加強對大學(xué)生婚戀觀進行教育引導(dǎo)的相應(yīng)對策及大學(xué)生擁有正確婚戀觀的途徑。

引言：對甜蜜愛情、美滿婚姻和幸福家庭的追求，是人類永恒的主題。所謂婚戀觀，是指男女雙方對戀愛、婚姻和性的根本看法和態(tài)度，包括對愛情本質(zhì)、擇友標準、戀愛道德、戀愛與婚姻關(guān)系、婚姻道德與責(zé)任等一系列問題的看法和態(tài)度?；閼儆^是人們的價值觀在戀愛，婚姻問題上的體現(xiàn)。作為處于新思想最前沿的大學(xué)生，我們的婚戀觀折射出這個時代婚姻價值取向的基本特征。

一． 大學(xué)生婚戀觀的概述和現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)多樣性，可分為以下幾種類型：

1、金錢至上型。戀愛雙方看重的是對方的金錢儲備，家庭背景，2、純情型。雙方看中的是自己與對方的真心實意，至于其他方面考慮的不是太多。

3、愛情兼經(jīng)濟型。既有浪漫的愛情又有現(xiàn)實的經(jīng)濟條件做鋪墊，可以算是兩全其美型。4.、游戲型。雙方彼此都抱著玩玩而已的態(tài)度。只是從彼此那里找到一種填補空缺的方式。二．研究大學(xué)生婚戀觀的意義

婚戀觀是價值觀的重要組成部分，直接關(guān)系到人們對待愛情、婚姻和性等問題的基本態(tài)度。當(dāng)代大學(xué)生處于新時代思想陣地的前沿，其婚戀觀在時代變化和社會轉(zhuǎn)型中面臨著激烈的價值沖突。大學(xué)生的婚戀觀不僅與其心理健康、人格成長及品格培養(yǎng)切切相關(guān)，而且預(yù)示著中國社會情愛道德的發(fā)展態(tài)勢，因此，對大學(xué)生婚戀觀的研究有著十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

從理論意義上說，它有助于豐富倫理學(xué)的研究。對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突的研究是倫理學(xué)中一項尚未深入展開的課題，但又是社會經(jīng)濟發(fā)展對倫理學(xué)提出的新要求，因此，從倫理學(xué)的學(xué)科視野，對大學(xué)生情愛道德觀價值沖突進行深入與系統(tǒng)地研究，具有獨特的視角與價值，可以彌補目前倫理學(xué)研究的不足。

從現(xiàn)實意義上說，一方面，它有助于幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀，克服情感上的迷茫和困惑，規(guī)范異性之間的交往，培養(yǎng)健全的人格。另一方面，通過研究，可以了解當(dāng)前大學(xué)生婚戀觀中價值沖突的現(xiàn)狀及其變化態(tài)勢，反思目前教育體制和教育實踐中存在的問題，從而為建立有效的大學(xué)生情愛道德教育體系，制定實施相關(guān)的教育措施提供參考。三．大學(xué)生婚戀價值觀

1、戀愛動機

1戀愛動機是產(chǎn)生戀愛行為的內(nèi)部動力，決定了戀愛目標及生活方式的的選擇。戀愛動機從一個側(cè)面反映了人們的價值觀。調(diào)查結(jié)果顯示，多數(shù)大學(xué)生談戀愛是為了“尋找人生的另一半”，“重要的人生體驗”。

2、擇偶標準

擇偶標準是人們選擇婚戀對象的價值取向，表現(xiàn)為對戀愛，婚姻對象的條件的要求，是人生觀價值觀的重要組成部分。調(diào)查結(jié)果顯示，總體來說，大學(xué)生選擇戀愛對象時，男生最看重的是對方的氣質(zhì)性格，相貌身材，發(fā)展?jié)摿?。女生最看中的是發(fā)展?jié)摿赓|(zhì)性格，相貌身材。

3、兩性觀念

近90%的大學(xué)生可以接受除發(fā)生性行為以外的所有親密接觸方式。同時未婚同居現(xiàn)象越來越普遍，社會對婚前性行為的態(tài)度趨向?qū)捜荨５詣e差異明顯，男生比女生更贊同婚前性行為 四．大學(xué)生的婚戀觀特點

1、戀愛公開化。在大學(xué)里，愛情已經(jīng)不是敏感和不可提起的話題。大學(xué)校園里情侶來來往往，構(gòu)成一道風(fēng)景線。

2、戀愛的標準多樣化。與走向社會的青年男女相比，大學(xué)生共中情感本身，而不是金錢，權(quán)力，地位等因素，但是以貌取人的觀念仍有部分市場。

3、戀愛道德的寬容性。大學(xué)生對婚前性行為的看法普遍比較寬容。

4、戀愛悲劇增多。有部分大學(xué)生不會處理學(xué)業(yè)和戀愛的關(guān)系，愛情至上，整天忙于花前月下、卿卿我我，厭學(xué)、早退、曠課現(xiàn)象增多，甚至造成多門課不及格，不能順利畢業(yè)，耽誤了自己的美好前程，令人痛心。也有的大學(xué)生社會閱歷淺，心理承受能力較弱，而期望值又高，容易沖動。一旦失戀，往往造成傷害對方、自殺、精神分裂、厭惡俗世、破罐破摔等愛情悲劇。

五．大學(xué)生婚戀觀分析

馬克思主義認為，人有兩種屬性：自然屬性和社會屬性。后者是指在社會活動中產(chǎn)生的需要，在此指大學(xué)生在大學(xué)期間心理上的逐漸成熟和自我完善。因此可以從三個方面對大學(xué)生婚戀觀進行分析。

1.、個人因素。隨著生理的成熟，對異性交往的愿望和要求變得更加強烈。

2、社會因素。改革開放以來，思想多元化是傳統(tǒng)婚戀觀發(fā)生了很大變化，世界觀，人生觀都不穩(wěn)定的大學(xué)生，容易受到外界事物變化的影響，容易把眼光放在金錢上。

3、教育因素。多數(shù)高校對大學(xué)生戀愛問題采取回避態(tài)度。

綜上所述，當(dāng)代青年婚戀觀總體上呈現(xiàn)多元化價值取向的特征，由傳統(tǒng)保守的婚戀觀逐漸向開放的婚戀觀發(fā)展趨勢明顯。在戀愛動機、擇偶標準、婚前性行為、戀愛結(jié)果的態(tài)度上存在著矛盾和沖突，青年的婚戀觀和婚戀行為迫切需要正確的教育和引導(dǎo)。

二、大學(xué)生戀愛中不良傾向帶來的消極影響

1、破壞了美好愛情和幸福生活的基礎(chǔ)。著名作家雨果說，人生有兩次出生，頭一次是在開始生活的那一天，第二次則是在萌發(fā)愛情的那一天?？梢姡瑦矍槭且环N多么崇高的感情，兩情相悅，心心相印，同甘共苦，相濡以沫，美好的愛情是幸福生活的源泉。任何功利主義的私念都是對這種美好感情的褻瀆，也破壞了戀愛者獲得美好愛情和幸福生活的基礎(chǔ)。建立在“實用”主義基礎(chǔ)之上的“功利性”愛情是不會牢固和長久的，任何風(fēng)吹草動和人生突來的變故都會使之頃刻間崩塌。而且，戀愛觀其實也是一個人世界觀、人生觀、價值觀的折射，戀愛中的投機取巧對大學(xué)生的身心健康成長極為不利。

2、經(jīng)濟壓力沉重，違法違紀現(xiàn)象增多。大多數(shù)在校大學(xué)生都還是純消費者，學(xué)雜費、日常花銷主要靠父母、家庭供給。但虛榮的“攀比”心理讓很多大學(xué)生戀愛者花錢如流水，逢年過節(jié)禮物不能少還要上檔次，平常聚會吃飯不能寒磣要翻花樣，自己的女（男）朋友絕對不能比別人寒酸要時尚，而這些都需要“錢”來支撐。戀愛帶來的沉重經(jīng)濟壓力讓“攀比”者不堪重負，有的甚至鋌而走險，進行偷竊和詐騙。同時，校園中因戀愛爭風(fēng)吃醋而打架斗毆更是屢見不鮮。違法違紀現(xiàn)象的增多嚴重敗壞了校風(fēng)校紀，也給當(dāng)事人造成了終生遺憾，因之被警告處分、勒令退學(xué)甚至繩之以法，“十年寒窗苦讀”一朝化為烏有。

3、引發(fā)心理問題。大學(xué)生年齡一般在17～22歲左右，這個年齡段的學(xué)生經(jīng)歷逆境與磨難比較少，心理雖然正快速趨于成熟，但又尚未完全成熟，心理承受能力十分有限。戀愛中一旦感情受挫，自尊心和自信心將受到沉重打擊，很容易產(chǎn)生心理問題。郁郁寡歡、意志消沉或陷入糾纏與報復(fù)之中不能自拔，有的甚至看破紅塵而輕生。

4、戀愛道德意識和法紀意識淡薄。校園垃圾里隨處可見的安全套、大學(xué)生在校外非法租房子同居、有的女生因懷孕而被“勒令退學(xué)”，更多的大學(xué)生對“性”的輕視和錯誤認識，損害了愛情的尊嚴和圣潔，污染了校園文化環(huán)境，嚴重影響了大學(xué)生們身心健康正常發(fā)展。

三、加強對大學(xué)生戀愛問題的正確引導(dǎo)

1、積極幫助、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的戀愛觀，教育大學(xué)生增強戀愛的道德責(zé)任感。性生理和心理的發(fā)展，使大學(xué)生談戀愛成為一種較為普遍的現(xiàn)象。作為高校教師，特別是高校的德育工作者必須要清醒認識和積極正視這一問題，并加以科學(xué)地教育和引導(dǎo)。要一改往日放任自流、“出了問題才處理”的被動工作局面，變被動解決為主動預(yù)防，可利用課堂教育或邀請戀愛、婚姻方面的專家來校開展定期或不定期的專題講座、舉辦豐富多彩的校園活動、組織同學(xué)們就戀愛問題展開專題討論等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的戀愛觀，慎重選擇戀愛時機，以純潔的動機、高尚的情操、文明的行為審慎對待自己的愛情，用學(xué)業(yè)的目標去引導(dǎo)愛情的航向。要讓大學(xué)生們明了任何從功利思想出發(fā)，把物質(zhì)條件放在第一位，希望從戀愛中獲得“靠山”，為日后就業(yè)和發(fā)展創(chuàng)造條件的行為，都是缺乏戀愛道德責(zé)任感的表現(xiàn)。

2、大力開展心理健康教育和心理咨詢工作，引導(dǎo)大學(xué)生保持健康的心理。要將心理健康教育滲透到高校教育的各項工作中，改變心理咨詢工作坐等來訪、流于形式的被動，積極主動地深入大學(xué)生之中，可通過個別訪談、問卷調(diào)查、發(fā)放宣傳手冊、開辟宣傳專欄等靈活多樣的方式，為學(xué)生提供戀愛心理方面的咨詢機會和條件，及早發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，及時疏導(dǎo)大學(xué)生戀愛中的一些不良傾向和有害心理，倡導(dǎo)健康文明的戀愛方式和行為。

3、切實加強大學(xué)生的性健康教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認識“性”、理智地對待“性”?！罢勑陨儭钡臅r代已經(jīng)過去，與其提心吊膽害怕出問題，還不如換個角度主動出擊、積極預(yù)防問題的出現(xiàn)。學(xué)?？赏ㄟ^開設(shè)性健康教育課程，把性知識、性道德、性法規(guī)結(jié)合起來，對大學(xué)生進行性知識教育，讓大學(xué)生們了解兩性性生理、性心理的差異，糾正大學(xué)生們在戀愛與性問題上存在的模糊認識和錯誤認識，引導(dǎo)大學(xué)生充分認識“預(yù)支性行為”對雙方、對學(xué)校及社會造成的危害性，學(xué)會自愛也學(xué)會愛人。

大學(xué)生談戀愛已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)校園里一個不可能回避也無法回避的客觀事實，而大學(xué)生戀愛中出現(xiàn)的不良傾向及帶來的消極影響更是不容忽視。作為高校德育工作者，對此必須要給予充分認識和高度重視，并加以正面教育與積極引導(dǎo)。認知如鏡，照之則明；情感如水，導(dǎo)之則暢；理念如山，立之則穩(wěn)。只有直面大學(xué)生的戀愛問題，正確加以引導(dǎo)，讓沒有涉足愛情的大學(xué)生全身心投入學(xué)業(yè)，已經(jīng)擁有愛情的大學(xué)生把戀愛變成學(xué)習(xí)的動力，才能讓風(fēng)華正茂的大學(xué)生們妥善處理好愛情與學(xué)業(yè)、愛情與友誼、愛情與婚姻的相互關(guān)系，理智而健康地對待愛情和自己的未來。

第四篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

社會管理學(xué)院

社會工作091班 小組成員：茍博文（08）劉永斌（15）

目錄

一、研究背景、目的及意義??????????01

二、調(diào)查方法及過程?????????????02

三、分析與結(jié)論???????????????04

1、當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀及分析???????04

2、當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認識和預(yù)期??????08

3、社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)????10

四、多面著手，促進大學(xué)生正確婚戀觀的形成??12

五、參考文獻???????????????17

六、附錄

摘要：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分，它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學(xué)生，我們的婚戀觀不僅折射出自身人生價值取向的基本特征，而且從某種程度上說，它直接預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此，研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀，是轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：大學(xué)生

婚戀觀

調(diào)查與發(fā)現(xiàn)

建議

家庭是社會的細胞，家庭的和諧程度直接關(guān)系著社會的穩(wěn)定與發(fā)展，特別對于我們中國來說，要建設(shè)好社會主義和諧社會，我想一切應(yīng)該由建設(shè)好社會主義和諧家庭開始。也許，對于大部分的大學(xué)生來說，現(xiàn)在一切的努力只是為我們以后能擁有一個很好的家庭，然后很好的生活積累下充足的物質(zhì)資本。然而，在這我們忽視了一個問題，我們目標的實現(xiàn)還需要我們現(xiàn)在開始積累豐富的精神資本，那就是正確婚戀觀念的養(yǎng)成?？紤]至此，我覺得對大學(xué)生的婚戀觀念的調(diào)查研究是切合我們文化人類學(xué)課程的一個比較有意義的課題，所以就身邊的同學(xué)開展了調(diào)查與分析研究。

一、研究背景、目的及意義

所謂的婚戀觀是人們價值觀在婚姻、戀愛問題上的體現(xiàn)。1．背景：市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會生活日趨復(fù)雜化和多元化，致使人們的價值觀隨之發(fā)生變化。價值判斷的多元性和行為觀念的多元化在一定程度上沖擊了以往的婚戀價值評判體系和婚戀行為的相對穩(wěn)定性。大學(xué)校園是社會多元化的集中體現(xiàn)，大學(xué)生的思想觀念集中地體現(xiàn)了社會主流價值觀念的發(fā)展方向。

2．目的：通過調(diào)查，初步了解大學(xué)生的婚戀觀念

—— 從戀愛動機、選擇戀愛對象時考慮的因素、戀愛途徑、對待戀愛的態(tài)度、對失戀的態(tài)度等方面來分析大學(xué)生的戀愛觀及其影響因素。

——從結(jié)婚動機、擇偶標準、理想的家庭模式、事業(yè)和家庭的關(guān)系、在校結(jié)婚等方面來分析大學(xué)生的婚姻觀及其影響因素。

——從對同性戀、同性戀婚姻、網(wǎng)戀、網(wǎng)婚、婚外情等非常規(guī)婚戀形式的看法來分析大學(xué)生在多元社會中表現(xiàn)出來的婚戀觀發(fā)

綜合以上的分析得出結(jié)論，根據(jù)相關(guān)問題提出可行性的意見，并找出可供解決的方法。

3．意義：婚戀觀是人生價值觀的重要組成部分 ,它是考察社會變化的主要角度之一。作為時代弄潮兒的大學(xué)生 ,我們的婚戀觀不僅折射出大學(xué)生人生價值取向的基本特征 ,而且某種程度上可預(yù)示著中國未來社會婚姻家庭的發(fā)展趨勢。因此 ,研究當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀 ,是社會轉(zhuǎn)型期大學(xué)生價值取向及其整合對策研究的重要內(nèi)容。同時，戀愛、婚姻與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、工作密切相關(guān)。正確了解婚戀觀，是大學(xué)生身心健康和成長的現(xiàn)實需要。

二、調(diào)查方法及過程

首先，調(diào)查對象向是蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生。其次，采用的調(diào)查方法是一般的調(diào)研方法與文化人類學(xué)的調(diào)查方法相結(jié)合。即采用問卷調(diào)查了解大體的情況，兼以參與式觀察的方法，貫穿于平時生活，有意識的進行了解；另外在選擇個案，進行訪談?wù){(diào)查，深入、全面地了解其內(nèi)心的真實想法，為問卷調(diào)查的結(jié)果做一個整體的評估；最后，利用文獻檢索與利用的方法查找相關(guān)資料，為得出的結(jié)論提供理論性支持。問卷調(diào)查：

——問卷設(shè)計：大體分成基本信息了解、對愛情觀的認識、對婚姻觀的考慮、對其他社會客觀存在的看法（包括同性戀、婚外戀、大學(xué)生同居等）。

——問卷分發(fā)：共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標準調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份。在正式分發(fā)之前，發(fā)出5份（不計入問卷總數(shù)）進行試探性調(diào)查，目的在于根據(jù)大家在填寫問卷時的反應(yīng)修改問卷設(shè)計，從而增加問卷的合理性和信息量。

——問卷統(tǒng)計：分類統(tǒng)計加整體統(tǒng)計的方法，注重多個角度的資料整合。如同性別、同年級、同地域（城市、農(nóng)村）的分類統(tǒng)計等?！獑柧矸治觯簭狞c到面，平行交叉的分析方法，即單題分析到整合分析，單線分析加交叉的對比分析，最后得出結(jié)論。

訪談?wù){(diào)查：選擇個案，進行深入的交流和了解（一般選擇自己的朋友，這樣交流可以減少難度，增加訪談的可信度）；

參與式觀察：注重平時對身邊人的了解，收集平時大家交談過程中透露出來的信息。再結(jié)合問卷調(diào)查的結(jié)果進行對比分析。

文獻檢索與利用：利用身邊的網(wǎng)絡(luò)資源，查找相關(guān)的研究成果和理論依據(jù)。

最后，就是完成調(diào)查報告，制作課堂講稿。

三、分析與結(jié)論

針對當(dāng)代大學(xué)生對婚戀觀的認識和大學(xué)生婚戀觀念的現(xiàn)狀，就蘭州城市學(xué)院全體在校本科女生展開調(diào)查。共制作“蘭州城市學(xué)院大學(xué)女生擇偶標準調(diào)查問卷”40份，每個年級抽樣10份，最后共收回有效問卷40份，問卷有效率為100%。最后利用這40份有效問卷進行分析、研究。

（一）當(dāng)代大學(xué)生的戀愛現(xiàn)狀與分析

1．戀愛是大學(xué)生活里的客觀存在

據(jù)問卷分析，在我們的大學(xué)校園里，戀愛是同學(xué)們感情生活的一個重要方面。同時，從分類統(tǒng)計的角度來看，當(dāng)代大學(xué)生的戀愛狀況在每個年級及在性別等方面均特點。

如下分析：

你目前有男朋友嗎（）

A.有

B.沒有 70.00%60.00%50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項2比率系列1

據(jù)統(tǒng)計，57.5%的女同學(xué)有戀愛對象，42.5%左右的同學(xué)暫時沒有戀愛對象（包括已經(jīng)分手的和未作打算的）。這說明，在大學(xué)里戀愛的普遍性是客觀存在的，大體上來說它可算是我們這個階段的孩子的一種心理共性。

2．大學(xué)生戀愛趨于理性和成熟

在大學(xué)校園中，很多人正在談戀愛，也有很多人渴望戀愛。然而，總體來看大部分人對待愛情的態(tài)度是相對理性的，這主要表現(xiàn)為對愛情的預(yù)期不急于求成，在戀愛對象的選擇標準上更加注重內(nèi)在，對待失戀相對淡定，這都表明當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀念逐漸趨于理性和成熟。

2.1.戀愛對象的選擇標準上注重內(nèi)在

在平時的生活中，也許“美女、帥哥”經(jīng)常是大家掛在嘴邊的談?wù)撛掝}，大家也都渴望自己的戀愛對像漂亮或帥氣，然而，在現(xiàn)實生活中，當(dāng)大家面臨愛情抉擇時，對戀愛對象外貌的標準及要求似乎都成一個有所降低得趨勢。如下分析：

在擇偶時，你對對方在哪些方面最挑剔（）

A.家庭背景 B.學(xué)歷 C.外貌 D.經(jīng)濟條件 E.其他

70%60%50%40%30%20%10%0%1選項系列1系列2系列3系列4系列5系列6比率

如果允許我將上述五個選項分為兩組的話，我覺得可包括外在的和內(nèi)在的，“外貌”、“家庭背景”、“學(xué)歷”、“經(jīng)濟條件”可作為外在的，而E項包含“性格及內(nèi)在品質(zhì)”、“能力和發(fā)展?jié)摿Α?、“孝心”和“共同語言和愛好”這些都可算作內(nèi)在的。據(jù)上述統(tǒng)計，近60%左右的人在戀愛抉擇時會看重對方的內(nèi)在，很明顯，只要兩個人合得來，其他的均可以放在次要地位，包括他們平時最愛談?wù)摰南嗝采聿?，也許這就是所謂的“情人眼里出西施”的又一種表現(xiàn)吧。

2.2.對待感情和婚姻的態(tài)度比較認真

在婚姻問題上72%的人表示順其自然就好，戀愛與婚姻的具體關(guān)系并不是想象的那樣簡單，對于婚姻的態(tài)度大學(xué)生們很模糊，不過倒是一致認為最佳的結(jié)婚年齡在26歲到30歲期間。如下分析：

你認為自己會在那個年齡段結(jié)婚（）A.20-25

B.26-30

C.31-35

D.36-40

E.40以后

1系列6系列5系列4系列3系列2系列10.00%20.00%40.00%60.00%80.00%100.00%

通過調(diào)查也可以看出大學(xué)生結(jié)婚的原因是情之所至，而非面對壓力的舉動，可見對待感情和婚姻的態(tài)度還是很認真的。

3.戀愛觀念開放性趨勢加強，但對于部分問題上有所保留

隨著社會的進步，和文化多元性的發(fā)展，一些客觀因素對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇的影響趨于淡化，這是戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。首先，大家不會像以前一樣對“姐弟戀”無法接受；其次，也不會因?qū)Ψ綄W(xué)歷的高低而影響戀愛對象的選擇，另外也不會對少數(shù)民族加以排斥或是對獨生子女存在偏見。

對于“能否接受姐弟戀”問題上，大多數(shù)人都覺得年齡是無關(guān)緊要的，關(guān)鍵是兩個人真心相愛，即年齡的差距只要不超出太大的限度一般對于個人戀愛的選擇不會產(chǎn)生過多的影響。其次，我們覺得可能會對當(dāng)代大學(xué)生戀愛選擇造成一定影響的“獨生子女、民族、地區(qū)差異”等因素已經(jīng)不再是他們所考慮的范圍，這也許就是他們戀愛觀念相對開放的表現(xiàn)。然而，與此同時，一些特定的因素卻一直是他們所無法釋懷的。比如說，很多女生不愿自己的男友比自己矮，很多男生更不愿自己的女友比自己高，用他們的話說就是“面子上掛不住”或是“沒有安全感”。這與現(xiàn)實生活中觀察道德情況基本上是一致，在我們這樣偏北一點的大學(xué)中，雖然女生個子不矮，亦有個頭較小的男生，然而校園中來往的情侶也很少見到女高男矮的。這也許就是長期的客觀存在他們腦海里形成的陳故觀念。

（二）當(dāng)代大學(xué)生對婚姻的認識和預(yù)期

很多人或許會認為，婚姻及家庭離我們還很遙遠，所以我們沒必要擁有所謂的婚姻、家庭觀。其實，婚姻、家庭觀的形成并不一定需要我們的親身經(jīng)歷，它是隨著世界觀、人生觀的形成而產(chǎn)生的，只要我們身處社會，周圍的客觀存在就會對我們婚姻、家庭觀產(chǎn)生影響，這通常與個人的生活閱歷、價值評判標準是緊密相連的。所以，對大學(xué)生婚姻、家庭觀念的研究是研究大學(xué)生婚戀觀的重要內(nèi)容。1.對戀愛與婚姻的關(guān)系已形成一定的認識

調(diào)查表明，大部分大學(xué)生在戀愛選擇及戀愛過程中會對未來的自身的婚姻和發(fā)展加以考慮，這是婚戀觀念成熟的一種表現(xiàn)形式。在充分考慮婚姻及家庭的基礎(chǔ)上來進行戀愛的抉擇保證了愛情的相對穩(wěn)定性，并表現(xiàn)出一定的獨立性。如下分析：

在擇偶時，你通常采用的方式（）

A.父母的安排

B.朋友|親戚介紹 C.自己尋覓 D.依托婚介 E.其他，請說明

0%8%5%13%1234574%

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)女生在擇偶時偏向于自己尋覓，而不是順從父母的安排及親友的介紹，這是婚戀觀成熟的表現(xiàn)。這種獨立性會對以后的生活起到重要的作用。

2.在一些相對避諱的問題上較保守且男女生差異很大

在對婚前性行為的看法上，50%的人表示“完全可以接受”，42.5%的人堅決地反對，剩下的7.5%的人則抱有“完全無所謂”的態(tài)度。相對于同市的高校來說，在對待這個問題上，大家的觀念還是相對開放的，這與學(xué)校的整體氛圍有直接的聯(lián)系。如下分析：

擇偶時，你對對方性經(jīng)歷的接受程度（）

A.完全不可以接受 B.可以接受 C.完全無所謂

50.00%40.00%30.00%20.00%10.00%0.00%1選項S1S2S4S3比率系列1系列2系列3系列4

長時間以來，“貞操觀念”一直是困擾許多情侶乃至夫妻的熱點話題。數(shù)據(jù)顯示，有一半的人表示“完全可以接受”，說明當(dāng)代的大學(xué)女生還是比較開放的，但還有不少的人相對比較傳統(tǒng)，可見傳統(tǒng)文化對我們的影響也頗深。

總之，在上述這些問題上，我們適當(dāng)?shù)谋Ａ魬B(tài)度是切合我們現(xiàn)階段發(fā)展軌跡的，當(dāng)然這不表示對此缺乏認識而盲目排斥或是盲目遵從，而是對它有明確的認識并加以理性的思索和選擇以指引我們正確的行為方式。

（三）社會多元化之下大學(xué)生婚戀觀的表現(xiàn)

全球化的發(fā)展，各國、各地區(qū)文化交融頻繁，社會復(fù)雜化進程加快，整個社會朝著多元化的方向發(fā)展。這在我們當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念上表現(xiàn)為性觀念意識漸趨開放，其中難免會存在盲目性因素；對“同性戀”、“雙性戀”等非正常的婚戀現(xiàn)象過分地推崇；大學(xué)生同居、高校女大學(xué)生當(dāng)“小三”致使的慘劇連連上演；對“中性文化”缺乏正確的認識；脫離現(xiàn)實，消極避世，熱衷網(wǎng)婚、網(wǎng)戀等。首先，性觀念漸趨開放的趨勢在我們的校園里表現(xiàn)得不明顯，然而卻也不能忽視它的客觀存在。這種觀念的變化主要來源于互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，加速了文化的傳播和滲透，西方的“性解放”、“性自由”的思潮通過各種途徑為人們所知曉、所宣揚、所夸張，最后又為大家所盲目遵從。

其次，對“同性戀”、“雙性戀”、“中性文化”等的過分推崇一方面也主要來自于外來文化的沖擊，另一方面是國人對自身的認識不清，盲目跟風(fēng)所致。

另外，大學(xué)生婚前同居、女大學(xué)生“小三”現(xiàn)象是伴隨著性觀念意識淡薄，社會功利化等的泛濫而出現(xiàn)的，這不僅對我們自身會造成不好的影響，還會促使社會婚戀狀況混亂，有礙社會的和諧發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)的新興，再為我們帶來便利的同時，也為我們的正常生活埋下隱患。最近這幾年，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等虛擬戀愛方式成為新興時尚潮流的代名詞，更多的大學(xué)生消極避世，脫離現(xiàn)實，熱衷乃至迷戀而不能自拔。

凡此種種的思想及行為均是在多元社會環(huán)境之下，當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀念異端化的表現(xiàn)形式。它極大地影響著我們對待愛情、對待婚姻家庭的看法，從而在潛移默化之中將影響到我們的愛情抉擇，對未來婚姻家庭的規(guī)劃。所以，在這樣混亂的形式之下，我們應(yīng)該采取各方面措施來防止我們的婚戀觀念走向異端、促進當(dāng)代大學(xué)生健康地成長。

四、多面著手，促進大學(xué)生正確婚戀觀的形成

總的來說，我校大學(xué)生的婚戀觀念是相對成熟的。然而，其中也表現(xiàn)出來諸多的弊端和不好的發(fā)展趨向。造成這種現(xiàn)象的原因主要來自于三個方面，即自身修養(yǎng)不足，思想觀念不健全；其次是社會思潮入侵，不良因素的誘導(dǎo)；最重要的是教育的缺環(huán)，大學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)。所以，要防止當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀念步入異端，我們還應(yīng)從上述三個方面加以防范和正確引導(dǎo)。1.加強自我修養(yǎng)，樹立正確的婚戀觀

當(dāng)代大學(xué)生，作為自我完善的主體，應(yīng)該首當(dāng)其沖地肩負起自身婚戀觀的養(yǎng)成工作。在看待問題時要辯證思考、明辨是非，形成正確的價值評判標準；努力學(xué)好門科學(xué)文化知識，以理性的態(tài)度對待身邊的人和事；加強思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的情操和志趣，在看待婚戀問題上擁有正確的態(tài)度。2.規(guī)范社會秩序，構(gòu)建和諧環(huán)境

社會的復(fù)雜化進程帶來的許多“次文化”，是誤導(dǎo)大學(xué)生正確婚戀觀的主要因素。文化大熔爐里歷練出來的“殘渣”，網(wǎng)絡(luò)中的虛幻的“騙術(shù)”等等都是社會秩序理應(yīng)規(guī)范的內(nèi)容，只有從社會整治的角度來著手大學(xué)生婚戀觀念培養(yǎng)，才能從中間的環(huán)節(jié)割斷有害物質(zhì)的傳輸媒介。

3.教育先行，加強引導(dǎo)

隨著大學(xué)生戀愛問題的逐年升溫，婚戀觀教育已引起相關(guān)部門和高校思想政治教育者的高度重視。新編大學(xué)生《思想道德修養(yǎng)》統(tǒng)編教材已將樹立正確的戀愛婚姻觀和樹立家庭美德作為專門章節(jié)。

（1）教育缺環(huán)的體現(xiàn)

教育者受傳統(tǒng)思想束縛較深，對大學(xué)生婚戀觀教育問題認識不足，導(dǎo)致教學(xué)效果不顯著。這仍是當(dāng)前高?；閼儆^教育客觀的現(xiàn)狀與不足，具體表現(xiàn)為以下幾個方面：

①教育者觀念落后

一方面，在傳統(tǒng)的教育理念中，強調(diào)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和拓展能力對大學(xué)生成長的重要性，強調(diào)將理想信念、政治覺悟、意志品質(zhì)等作為思想政治教育的重點，忽視大學(xué)生的情感需求。很多思想政治教育者的教育理念還停留在“禁止大學(xué)生戀愛”的年代。另一方面，受傳統(tǒng)思想的影響，中國的家長和教師羞于與孩子、學(xué)生交流婚戀問題。在很多教育者的眼中，戀愛、性與婚姻是很私密的事情，難登大雅之堂。與學(xué)生公開討論婚戀問題，更是有損所謂的師道尊嚴。所以，在有限的婚戀教育中，教育者往往“猶抱琵琶半遮面”，使婚戀教育流于形式，不能給學(xué)生以實質(zhì)性的指導(dǎo)。對大學(xué)生婚戀問題的漠視和忽視，客觀上弱化了婚戀觀教育的效果。

②婚戀觀教育內(nèi)容滯后

在現(xiàn)有的大學(xué)生思想道德教育教材中，婚戀觀教育篇幅較少，內(nèi)容粗略、滯后，缺乏與時俱進的發(fā)展與更新；重傳統(tǒng)道德原則教育，缺乏戀愛方法、技巧、藝術(shù)的教育，忽視理論與實踐相結(jié)合；尤其是有關(guān)性的教育在很多高校還是空白。處在青春期的大學(xué)生生理已發(fā)育成熟，而心理發(fā)展相對滯后，需要了解性知識，樹立正確的性觀念。家庭教育和學(xué)校教育的缺失，使大學(xué)生依賴網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品獲取有限的性知識，片面理解甚至是誤解西方的“性解放”和“性自由”思想，導(dǎo)致大學(xué)生中庸俗的性自由思想流行和性行為超越社會的認可。

③婚戀觀教育形式落后

長期以來，我國高校思想政治教育主要依靠“兩課”教師、輔導(dǎo)員和黨政機關(guān)思想政治教育工作者，通過灌輸式理論教學(xué)和主題講座進行。這種教育形式較適宜于團體性普及教育，比如傳授基本的婚戀常識、婚戀關(guān)系的權(quán)利和義務(wù)、戀愛道德與婚姻法律責(zé)任，但不適合就一些具體問題進行互動交流和個體性的指導(dǎo)。而婚戀問題具有強烈的個體性，每個人碰到的婚戀問題各不相同，需要具體問題具體對待。

④婚戀觀教育方法落后

在大學(xué)生的婚戀觀教育上，現(xiàn)行的教育方法手段單

一、粗糙，預(yù)防性教育不足，懲罰性教育有余，不能體現(xiàn)以人為本的教育理念。由于婚戀觀教育“淺嘗輒止”，學(xué)生的具體問題、焦點問題得不到解決，使得大學(xué)生在處理戀愛問題時，違法違紀行為層出不窮，如為戀愛曠課、私自校外租房同居等。教育者平時對學(xué)生的戀愛不管不問，出現(xiàn)問題時往往用嚴格的校紀校規(guī)進行處分，有的學(xué)生甚至因此斷送學(xué)業(yè)。

（2）改進大學(xué)生婚戀觀教育的建議與措施

針對當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)的特點和現(xiàn)行婚戀觀教育的不足，高校思想政治教育工作者必須改變教育理念、更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法，使婚戀觀教育不僅能促進大學(xué)生婚戀道德重塑，更能解決大學(xué)生實際問題，實現(xiàn)教育育人、管理育人和服務(wù)育人。

①把握大學(xué)生身心特點，更新教育觀念

處在青年時期的大學(xué)生，身心發(fā)展日趨成熟，需要與異性交往，追求美好的愛情，符合這個年齡段年輕人的生理特征和心理需要。大學(xué)生思想政治教育不能脫離大學(xué)生的身心特點，必須面對“戀愛是大學(xué)生活的一部分”這個事實，培養(yǎng)愛與被愛的能力也是大學(xué)生必修的課程。不能因為大學(xué)生有相應(yīng)的行為能力、戀愛問題有一定的私密性，就主觀認為大學(xué)生戀愛問題純屬個人私事，教育者沒有責(zé)任和義務(wù)；也不能因為大學(xué)生因戀愛問題導(dǎo)致的惡性案例逐年增多，就反對大學(xué)生戀愛。過分地宣傳戀愛的負面影響，會使部分學(xué)生對戀愛產(chǎn)生恐懼感，“談愛色變”，并且會將這種不良情緒泛化到正常的人際交往中，直接影響到他們將來的戀愛婚姻生活。高校思想政治教育者應(yīng)鼓勵大學(xué)生追求美好的愛情，主動關(guān)注大學(xué)生的戀愛生活，及時糾正不正確的婚戀觀念和戀愛行為，疏導(dǎo)戀愛矛盾和糾紛，排查安全隱患。

②豐富婚戀觀教育內(nèi)容，增強教育的實效性

婚戀觀教育必須貼近生活、貼近實際、貼近大學(xué)生思想，幫助解決問題。將性生理知識、性心理知識、性道德教育融入婚戀觀教育中，引導(dǎo)大學(xué)生正確解讀西方的“性解放”與“性自由”思想，樹立健康的性觀念。加強戀愛與婚姻統(tǒng)一性教育，培養(yǎng)婚戀責(zé)任意識；樹立戀愛婚戀道德教育與戀愛藝術(shù)教育并重的意識。戀愛、婚姻作為一種人際交往方式，既要受平等、忠誠、尊重、負責(zé)等基本道德的約束，又必須掌握人際交往的藝術(shù)。之所以校園戀情會演變成校園暴力，原因在于很多大學(xué)生不能正確選擇適合自己的婚戀對象、不善于表達愛情、不能理智對待失戀。國外一些大學(xué)包括中學(xué)對學(xué)生的婚戀教育非常細致，小到約會的地點選擇、約會時的著裝都有指導(dǎo)。這種細致入微、簡單實用的戀愛藝術(shù)指導(dǎo)值得借鑒。

③拓展婚戀觀教育的渠道，普及型教育與個體化教育并行，思想教育與心理教育并重

要提高教育效果，必須改進婚戀教育形式。大學(xué)生婚戀教育應(yīng)從兩個層次進行：一是加強普及型教育，即普及婚戀常識、婚戀道德、婚戀法律責(zé)任，培養(yǎng)健康向上的婚戀觀，包括安全、健康、文明教育。這種普及性教育可以以課堂教學(xué)、專題講座的形式舉行。二是深入開展個性化指導(dǎo)。婚戀問題涉及個人隱私，每個人面臨的具體問題各有不同?；閼俳逃龖?yīng)體現(xiàn)以人為本、因材施教的原則，對個別同學(xué)的特殊問題進行有針對性的個別指導(dǎo)。某種程度上說，這種個體化的教育和指導(dǎo)更重要。思想政治教育工作者，尤其是輔導(dǎo)員，需要通過細致入微的管理工作掌握學(xué)生的思想動態(tài)和信息，培養(yǎng)信任感，這樣，一旦學(xué)生在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)問題便能主動與教育者溝通、尋求幫助，或由教育者主動出面干預(yù)、化解矛盾。

為適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代大學(xué)生喜聞樂見的獲取信息的方式，尊重不同性格特征學(xué)生的交流、溝通方法，思想政治教育工作者應(yīng)充分利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)開辟便捷的服務(wù)渠道，開展心理健康教育與咨詢工作，對學(xué)生的困惑及時進行指點與疏導(dǎo)，尤其是要建立戀愛挫折干預(yù)機制。因為完善的戀愛挫折干預(yù)機制，能幫助學(xué)生宣泄、轉(zhuǎn)移不良情緒，減輕痛苦和壓力，解除因戀愛而導(dǎo)致的心理危機。

④開展文體活動，加強人文修養(yǎng)，充實大學(xué)生的校園生活

一方面，高校思想政治教育工作者應(yīng)大力組織開展各種豐富多彩、符合大眾需要的文娛體育活動，增強集體凝聚力，培養(yǎng)高雅興趣和愛好，豐富校園生活，轉(zhuǎn)移情感的興奮點；另一方面，可借助優(yōu)秀文學(xué)作品和經(jīng)典影視作品的感染力，提升大學(xué)生的審美情趣，增強人文修養(yǎng)，體驗健康、文明、純潔、崇高的校園愛情。

五、參考文獻：

【1】 陳志霞,《大學(xué)生戀愛價值觀的調(diào)查分析》，人大復(fù)印資料《心理學(xué)》[J]，1999年第7期 【2】胡珍，《當(dāng)代大學(xué)生的戀愛與擇偶》［J］，中國青年研究，2002年第6期

【3】王正昱，許玉華，徐斌，洪平，《大學(xué)生性觀念調(diào)研》[J]，南京農(nóng)專學(xué)報，2002年第3期

【4】蔡宜旦，《大學(xué)生婚戀觀變化比較研究》［J］，浙江青年專修學(xué)院學(xué)報，2003年第4期

【5】姚利民，《大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析》［J］，思想政治教育研究，2003年第7期

【6】胡珍，《中國當(dāng)代大學(xué)生性現(xiàn)狀及性教育研究》[M]，四川科學(xué)技術(shù)出版社，2003年第10期

【7】 劉亞麗，《當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀特點及引導(dǎo)》，思想教育研究，2003年 第10期

【8】王兵、蔡閩、衡艷林，《大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析》，中國性科學(xué)，2005年第12期

【9】 蔡文娟,王秀華，《多元文化背景下大學(xué)生婚戀觀的調(diào)查與研究》，經(jīng)濟與社會發(fā)展，2010年第1期

六、附錄

第五篇：大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告（定稿）

大學(xué)生婚戀觀調(diào)查報告

1.基本傾向分析

女生戀愛態(tài)度

1614121086420人數(shù)接受不接受無意見

男生戀愛態(tài)度

20151050接受不接受無意見人數(shù)

2.對大學(xué)結(jié)婚認可程度

女生對大學(xué)結(jié)婚認可

121086420接受不接受無意見人數(shù)

男生對大學(xué)結(jié)婚態(tài)度

1086420接受不接受無意見人數(shù)

部分小結(jié)：隨著當(dāng)今社會風(fēng)氣的日益開放，大學(xué)生戀愛開始被人所廣泛接受，現(xiàn)在，大學(xué)校園已經(jīng)隨處可見一隊隊的情侶，各種八卦消息也成為同學(xué)們口中長談的話題，但是，關(guān)羽大學(xué)生結(jié)婚的事情我們還是較少聽說，較為少見，且調(diào)查中認可的人比較少，明顯方隊的人占多數(shù)，這從側(cè)面也反映一個事情，大學(xué)生談戀愛以“玩玩”，為主，真正有感情結(jié)婚的占少數(shù)，這中隊感情的不負責(zé)或許就是大學(xué)戀愛中潛藏的危險吧

2.戀愛對生活，工作的影響

1614121086420人數(shù)學(xué)業(yè)為重重愛情迷茫徘徊未考慮

首先我們應(yīng)該知道，大學(xué)時我們踏入社會的第一步，是與社會銜接的交接點，而不是我們高中所認識的娛樂場所，一旦沒有能在大學(xué)踏踏實實在熟悉社會，必然會對，以后的工作，生活造成影響.在我們學(xué)校中，應(yīng)為戀愛荒廢了學(xué)業(yè)的人不在少數(shù)，從調(diào)查中我們可以看出，許多人迷茫與戀愛與學(xué)業(yè)中，還有許多人以愛情為重，放棄了學(xué)業(yè)，真正以學(xué)業(yè)為重的甚至不足50%.因此，在大學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)積極相互促進，共勉，戀人們客氣多去圖書館學(xué)習(xí)，討論問題，或者合作參賽，共同打工等等參加更多積極有益的活動，不但有利于促進感情，取得成就的快感。并不差于一起看電影等等，反而更加充實有意義。

3.戀愛原因分析 2520151050孤獨缺乏父母關(guān)愛轉(zhuǎn)移從眾異性好感人數(shù)

①在大學(xué)生活中，我們遠離了我們的原先的家人，朋友，乃至原理家鄉(xiāng)，不少人自然而然的生出孤獨，寂寞的心情，希望找個人聊天，訴說真心話，渴望得到關(guān)懷，因此有不少人去尋找男女朋友

②在大學(xué)生中，處于對異性的好感而戀愛的占多數(shù)，在大學(xué)，我們由青澀走向成熟，對于男女愛情的渴望也隨之發(fā)展，許多戀愛就是有交流中產(chǎn)生的好感而發(fā)展起來的 ③也有極少數(shù)的人可能出于對周圍的人又男女朋友的羨慕而選擇區(qū)追求男女朋友

2520151050和父母說不告訴父母看情況人數(shù)

父母之命，媒灼之言是古代的婚姻方式，雖說不可取，但是也從側(cè)面表現(xiàn)出了父母的意見的重要，許多大學(xué)生迷茫與是否想父母傾訴自己的感情，也許在他們的眼中，這戀愛壁這養(yǎng)育自己的父母更重要而為了感情去欺瞞他們，但是最終也許會導(dǎo)致父母的不滿和誤最終還是自己受害

4婚前性行為 14121086420反對沒關(guān)系贊同，是一種承諾其他婚前性行為婚前性行為是一種不理性的行為，也是對自己，對他人的不符責(zé)任，然而很多人尚未重視這個問題，對之報以與所謂的態(tài)度，在調(diào)查中，超過1/3的人報以隨便的態(tài)度，這個關(guān)乎一生的事，大學(xué)生沒有認真嚴肅的去對待，鳥鳴了大學(xué)生在現(xiàn)階段婚戀觀還尚未成熟，沒有清楚的認清楚許多問題，所以大學(xué)生可以去尋找伴侶從而找到精神寄托，但是不應(yīng)該深入發(fā)展，