第一篇：河北獅州市2016_2017學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題承智班

2016--2017年度第二學(xué)期期末考試

高二承智班歷史試題

1．法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩認(rèn)為：“中國(guó)人的生活完全以禮為指南”；中國(guó)人所謂的“禮”其實(shí)就是“禮教”，“他們（指中國(guó)的立法者〉把宗教、法律、風(fēng)俗、禮儀都混在一起。所有這些東西都是道德，也都是品德。這四者的箴規(guī)，就是禮教”。孟德斯鳩的觀點(diǎn) A.完全不符合古代中國(guó)社會(huì)實(shí)情 B.否定道德在社會(huì)發(fā)展中的作用 C.合乎中國(guó)“禮法合一“文化傳統(tǒng) D.揭示了儒家思想宗教化的傾向

2．宗法制的封閉性是為了家族的“肥水不流外人田”，而在沉重的賦稅負(fù)擔(dān)和激烈的土地兼并下，依靠男耕女織，實(shí)現(xiàn)自給自足，更具有抵御破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)家族利益的作用。這一論述強(qiáng)調(diào)宗法制 A.具有凝聚宗族，維護(hù)家族利益的作用 B.封閉性的特征 C.應(yīng)對(duì)土地兼并等風(fēng)險(xiǎn)的作用 D.自給自足的特征

3．周代設(shè)有王室和諸侯的貴族學(xué)府——癢、序，也設(shè)有供大夫以下官員及一般庶民學(xué)習(xí)的地方學(xué)?！l(xiāng)校。各級(jí)學(xué)校的課程是禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，是為“六藝”，任務(wù)是“順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以造士”。班固《白虎通》謂，“士者，事也，任事之稱也”。據(jù)此可知，周代教育 A.教學(xué)內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主 B.旨在培養(yǎng)官府需要的實(shí)用人才 C.初步建立了地方教育系統(tǒng) D.推動(dòng)了“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)

4．分封制在周初起到了鞏固統(tǒng)治的作用，在后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周朝的統(tǒng)治，導(dǎo)致這種截然不同的結(jié)果的最主要因素是

A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展 C.諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利 D.井田制的破壞

5．有觀點(diǎn)指出，西周的分封制實(shí)質(zhì)上是一種比較原始的部落殖民政策，即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落。這一觀點(diǎn)可表明分封制

A.推動(dòng)了行政管理模式的進(jìn)步 B.有利于擴(kuò)大西周的統(tǒng)治范圍 C.淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治 D.形成了強(qiáng)大的家族凝聚力

6．春秋時(shí)期，魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，事敗后逃至齊國(guó)，齊景公呵斥其為“叛徒”！南蒯解釋道：“我是想幫助魯國(guó)君王奪回政權(quán)啊。”齊國(guó)大夫韓晳指出：“身為季氏的家臣，卻奢言加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，罪過(guò)沒(méi)有比這個(gè)更大的了?！庇纱丝梢?jiàn)當(dāng)時(shí) A.士階層日益成為重要力量 B.齊國(guó)積極維護(hù)周大子權(quán)威 C.禮樂(lè)制度仍有社會(huì)約束力 D.宗法制度已被諸侯破壞 7． “火燒阿房宮”的真假在歷史上素有爭(zhēng)論，司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》認(rèn)為“阿房宮未成”，杜牧《阿房宮賦》則寫(xiě)道“楚人一炬，可憐焦土”。近年來(lái)考古工作者對(duì)阿房宮遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探，得出結(jié)論是“阿房宮只是一個(gè)‘半拉子’工程，并不存在”，據(jù)此下列理解正確的是

A.凡是史學(xué)大家司馬遷的作品均值得信任 B.史學(xué)作品的價(jià)值一定高于文學(xué)作品 C.雙重證據(jù)法是史學(xué)考證的重要方法之一 D.考古太費(fèi)勁，找到原始記錄即可信

8．《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇在泰山封禪大典后的刻辭中寫(xiě)道：“貴賤分明，男女禮順，慎遵職事?！睆?qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)。以后他又多處題辭，提倡“合同父子”，即子孝父慈，強(qiáng)調(diào)男女各修其業(yè)等家庭禮教。由此說(shuō)明秦始皇

A.把儒家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想 B.并沒(méi)有完全廢除儒家的治國(guó)思想 C.旨在傳播儒家貴賤尊卑等級(jí)思想 D.以恪守宗法倫理道德為最高理想

9．唐朝柳宗元在《封建論》中指出：“秦之所以革之者，其為制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其盡臣畜于我也。然而公天下之端自秦始”。材料表明柳宗元 A.抨擊君主專制中央集權(quán) B.認(rèn)為郡縣制度優(yōu)于封建制 C.反對(duì)家天下的皇權(quán)專制 D.主張公正合理的選拔人才

10．某歷史學(xué)家說(shuō)：“唐人考試，本分經(jīng)義與詩(shī)賦兩項(xiàng)，然明經(jīng)出身遠(yuǎn)不如進(jìn)士。進(jìn)士考詩(shī)賦，則時(shí)人之視詩(shī)文學(xué)猶占儒學(xué)之上。唐人又崇老子，與漢人不同?！痹摎v史學(xué)家意在說(shuō)明唐代 A.科舉注重真才實(shí)學(xué)反對(duì)死記硬背 B.詩(shī)文的繁榮與考試制度密切相關(guān) C.儒學(xué)并沒(méi)有獲得特殊尊崇的地位 D.科舉考試內(nèi)容存在著不完善之處

11．《宋史?職官志二》：“樞密使、知院事（臨時(shí)掌管樞密院的官員），佐天子執(zhí)兵政，而同知、副使、簽書(shū)為之貳。凡邊防軍旅之常務(wù)，與三省分班稟奏；事干國(guó)體，則宰相、執(zhí)政官合奏。”以上材料可看出宋代

A.樞密院與中書(shū)省分掌軍政和財(cái)政 B.設(shè)立樞密院使分割了宰相的權(quán)力 C.嚴(yán)密的官僚體制保證了決策高效 D.職官分工有利于提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力

12．鄧嗣禹曰：“（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時(shí)加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公?！眳嗡济阍弧翱婆e之善，在能破朋黨之私。??不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也?！倍呔J(rèn)為科舉制 A.選拔方式規(guī)范、公平、公正 B.提高了從政人員的文化素質(zhì) C.延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且不斷發(fā)展完善 D.有利于破除結(jié)黨營(yíng)私、徇私舞弊之弊

13．張集馨，淸朝道光九年進(jìn)士及第，任職翰林院。道光十六年五月二十四日，經(jīng)皇上欽點(diǎn)，派任山西朔平知府。五月二十五日，皇上召見(jiàn)張集馨進(jìn)行行前訓(xùn)話。此亊例反映了在淸朝 A.皇帝親掌國(guó)家的人事大權(quán) B.地方官選任制度簡(jiǎn)單高效 C.國(guó)家高度重視山西的治理 D.吏部的選官職能完全喪失

14．1787年，陜西巡撫在奏折中稱西藏**喇嘛的使者為“夷使”，乾隆帝斥責(zé)：“‘夷使’字樣，甚屬錯(cuò)謬。國(guó)家中外一家，況衛(wèi)藏（今西藏地區(qū)）久隸版圖，非若俄羅斯之??以外夷目之者可比?！边@說(shuō)明乾隆皇帝

A.對(duì)大臣的思想嚴(yán)密控制 B.強(qiáng)調(diào)對(duì)西藏的主權(quán)管轄 C.通過(guò)外交解決中俄爭(zhēng)端 D.“華夷之辯”的觀念消失

15．據(jù)史料記載，自明成祖后，皇子被封為藩王后必須離開(kāi)京城，“不臨民，不治事”，非奉詔不得進(jìn)京；清代諸皇子則酌封親王，可留駐京師，“內(nèi)襄政本，外領(lǐng)師干”，形成皇帝在宗室親王直接簇?fù)硐鹿餐\(yùn)作官僚體系管理國(guó)家的局面。明清這兩種分封 A.背景相同 B.內(nèi)容相同 C.對(duì)象不同 D.目的相同

16．伯利克里時(shí)代，雅典通過(guò)的一項(xiàng)法律規(guī)定：“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪?！备鶕?jù)這項(xiàng)規(guī)定，有些人遭到陪審法庭的審判。這表明 A.雅典民主制不能保障言論自由 B.雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯 C.伯利克里排斥“持不同見(jiàn)解者” D.雅典公民只尊奉神明的意志

17．在古代雅典和其他希臘城邦中，公民權(quán)與土地占有權(quán)是一致的。公民身份是占有土地的前提，而占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)。農(nóng)民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員。這說(shuō)明（）

A.農(nóng)業(yè)是希臘城邦經(jīng)濟(jì)生活的重要部分 B.外邦人可以購(gòu)置土地獲取公民身份 C.繼承土地的女性公民可擁有政治權(quán)力 D.城邦公民權(quán)以土地多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)

18．“雅典國(guó)家與法律是在氏族內(nèi)部斗爭(zhēng)中形成的，因此，政治與法律構(gòu)成了同一事物的兩面，從而法律獲得了等同于國(guó)家的概念和效力。如果說(shuō)國(guó)家是凌駕于社會(huì)之上的力量，還不如說(shuō)法律是凌駕于社會(huì)之上的力量?！边@段話可以用來(lái)說(shuō)明

A.西方法律權(quán)威性的歷史根源 B.雅典是西方民主與法治的典范 C.雅典通過(guò)法律來(lái)確立民主政治 D.雅典社會(huì)的法律等同于國(guó)家

19．學(xué)界認(rèn)為：羅馬法包含了習(xí)慣、平民會(huì)議決議、元老院決議、國(guó)王諭令、裁判官告示、法學(xué)家的學(xué)說(shuō)、法律條文。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是

A.羅馬法突出反映了貴族意志 B.羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性 C.羅馬法切實(shí)維護(hù)了平民利益 D.羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性

20．恩格斯曾指出，（那時(shí)）羅馬各行省的社會(huì)關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會(huì)關(guān)系。極復(fù)雜的成分和民族湊合起來(lái)的居民分裂為簡(jiǎn)單的三個(gè)階級(jí)：富人、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 A.羅馬帝國(guó)的不斷擴(kuò)張 B.平民和貴族矛盾尖銳 C.羅馬法發(fā)展為萬(wàn)民法 D.國(guó)際交往的日益擴(kuò)大

21．古羅馬法學(xué)家烏爾比安在《論告示》中指出：“沒(méi)有一個(gè)人可以被禁止釣魚(yú)，正如沒(méi)有一個(gè)人可以被禁止捕鳥(niǎo)一樣，但某人可能被禁止進(jìn)入他人土地?！边@說(shuō)明在古代羅馬 A.注-重對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù) B.注重對(duì)社會(huì)公共資源的保護(hù) C.確立了法律至上的原則 D.注重規(guī)范人們的社會(huì)行為

22．19世紀(jì)的英國(guó)法學(xué)家梅因在其著作《古代法》中指出：“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對(duì)‘個(gè)人’的重視，它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)?！边@說(shuō)明古羅馬自然法

A.以反對(duì)一切權(quán)威為其立法宗旨 B.蘊(yùn)涵了法律至上的原則 C.要求等級(jí)身份讓位于個(gè)人本位 D.是孕育政治文明的搖籃

23．1932年“一二八”事變后，國(guó)民黨四屆二中全會(huì)通過(guò)了《提議以洛陽(yáng)為行都以長(zhǎng)安為西京案》，內(nèi)中稱“??陪都之設(shè)定，在歷史地理及國(guó)家將來(lái)需要上，終以長(zhǎng)安為宜，請(qǐng)定名為西京”由此可知，國(guó)民政府意在

A.力圖防范西北地區(qū)的反蔣運(yùn)動(dòng) B.為其“攘外必先安內(nèi)”的方針辯護(hù) C.借此掩蓋其圍剿共產(chǎn)黨的行徑 D.準(zhǔn)備以西北作為長(zhǎng)期抗日的后方

24．八七會(huì)議通過(guò)的《最近職工運(yùn)動(dòng)議決案》指出：“工人階級(jí)應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備能領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動(dòng)。以鄉(xiāng)村農(nóng)民之勝利為依據(jù)，推翻反革命政權(quán)，而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”。材料表明當(dāng)時(shí)中共中央

A.確定了土地革命的方針 B.堅(jiān)持以城市為中心的革命模式 C.擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的影響 D.主張走農(nóng)村包圍城市的革命道路 25．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，有些西方人士認(rèn)為中國(guó)擁有一定的軍備優(yōu)勢(shì)，“毫無(wú)疑問(wèn)的是日本必然最后被徹底粉碎”。他們做出上述判斷的主要依據(jù)應(yīng)是，中國(guó) A.已完成對(duì)軍隊(duì)的西式改革 B.集權(quán)制度有利于作戰(zhàn)指揮 C.能獲得更廣泛的外部援助 D.近代化努力收到較大成效

26．《天朝田畝制度》規(guī)定：“凡濫保舉人及濫奏貶人者，黜為農(nóng)”“凡天下諸官??頌贊天父上主皇上帝，講圣書(shū)，有敢怠慢者，黜為農(nóng)”“官或違反十款天條及逆命令受賄弄弊者??黜為農(nóng)”。這些內(nèi)容突出表明《天朝田畝制度》

A.對(duì)官員管理賞罰分明 B.有著濃厚的宗教色彩 C.包含著對(duì)農(nóng)民的歧視 D.存在不切實(shí)際的一面

27．下圖是1912年3月時(shí)任中國(guó)郵政總辦的法國(guó)人帛黎主持印制的奇特的郵票。上面有“大清國(guó)郵政”“臨時(shí)中立”和“中華民國(guó)”字樣。下列關(guān)于這組郵票說(shuō)法正確的是

A．反映法國(guó)對(duì)中華民國(guó)政權(quán)的承認(rèn) B．說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)內(nèi)政外交全盤失手 C．迎合了國(guó)民對(duì)舊政權(quán)的懷念心理 D．暗含列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治變動(dòng)的觀望

28．1919年5月31日，《申報(bào)》刊登了一個(gè)社會(huì)團(tuán)體的通電：“全省議會(huì)、教育會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、工會(huì)暨全國(guó)公民均鑒北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛(ài)國(guó)行動(dòng)為煽惑??共和國(guó)家主權(quán)在民，安能任其壓制而不思抵抗？”。由材料可知 A.五四運(yùn)動(dòng)得到了各界的支持 B.參加巴黎和會(huì)引起廣泛不滿 C.五四運(yùn)動(dòng)取得了初步的勝利 D.推翻北洋政府成為民眾共識(shí)

29．史學(xué)家許掉云認(rèn)為：“在種族觀念上，以漢族的‘我者’，打起驅(qū)除滿族的‘他者’，可是又以西方宗教為口號(hào)，挑戰(zhàn)中國(guó)的儒佛道三家，卻又是顛倒了‘我者’與‘他者’的相對(duì)地位?！边@一觀點(diǎn)旨在說(shuō)明

A.新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了傳統(tǒng)思想 B.太平天國(guó)挑戰(zhàn)清朝統(tǒng)治 C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)存在自相矛盾現(xiàn)象 D.辛亥革命推翻滿清政權(quán)

30．1937年，四川大學(xué)校長(zhǎng)任鴻雋回憶：“吾父在日，無(wú)日不思返浙江原籍。吾輩則鄉(xiāng)土觀念較輕，以為吾中國(guó)人自命為中國(guó)人足矣，于此中復(fù)自畫(huà)為某省某縣人，有何意義？”據(jù)此可知，任鴻雋 A.較之先輩鄉(xiāng)土觀念較輕 B.有“中國(guó)”觀念無(wú)鄉(xiāng)土意識(shí) C.志在抗日無(wú)暇顧及鄉(xiāng)土 D.認(rèn)為省縣戶籍管理沒(méi)有意義

31．一年前，鄭觀應(yīng)出版《盛世危言》，“危言”前一定要加上“盛世”，不敢說(shuō)已是衰世；一年后，嚴(yán)復(fù)卻在《救亡決論》中響亮地喊出“救亡”的口號(hào)，自這時(shí)起的半個(gè)世紀(jì)內(nèi)，“救亡”成為中國(guó)人最關(guān)注的問(wèn)題。導(dǎo)致這一劇變的重大事件是

A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) C.中法戰(zhàn)爭(zhēng) D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

32．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)期間，清政府所辦的民用工業(yè)多以官辦或官商合辦的形式進(jìn)行，1895年6月，清政府決定將民用工業(yè)“從速變計(jì)，招商承辦”，其中投資達(dá)580多萬(wàn)兩的漢陽(yáng)鐵廠競(jìng)讓盛宣懷以100萬(wàn)兩承辦。此轉(zhuǎn)變

A.體現(xiàn)了“中體西用”的思想 B.旨在抵制列強(qiáng)資本輸出 C.是甲午戰(zhàn)敗影響的結(jié)果 D.導(dǎo)致了近代軍事工業(yè)的衰落

33．美國(guó)記者斯諾根據(jù)在延安采訪所得到的資料，于1937年10月在英國(guó)出版了《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)，詳盡介紹了紅軍長(zhǎng)征途中的艱難險(xiǎn)阻和共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民解放事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動(dòng)，先后被譯成多種文字而廣為流傳。這反映出 A.世界反法西斯同盟初步形成 B.國(guó)共實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變 C.長(zhǎng)征擴(kuò)大了黨和紅軍的影響 D.長(zhǎng)征得到了國(guó)際社會(huì)的有力支持

34．1972年，作為中國(guó)問(wèn)題觀察家的費(fèi)正清跟隨美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪問(wèn)中國(guó)。費(fèi)正清當(dāng)時(shí)談到中美兩國(guó)問(wèn)的關(guān)系時(shí)說(shuō)：“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國(guó)的還多?！痹斐蛇@種現(xiàn)象的主要原因是

A.蘇聯(lián)對(duì)新中國(guó)外交的干涉 B.新中國(guó)“一邊倒”的外交政策 C.美中間沒(méi)有任何共同利益 D.美國(guó)采取對(duì)華敵視和遏制政策

35．1969年6月，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人鼓吹建立“亞洲集體安全體系”，妄圖孤立中國(guó)。7月底8月初，尼克松多次公開(kāi)表示，美國(guó)不同意蘇聯(lián)關(guān)于建立“亞洲集體安全體系”的建議。這反映出 A.美蘇冷戰(zhàn)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向亞洲 B.國(guó)際關(guān)系格局面臨重大轉(zhuǎn)變 C.中國(guó)崛起影響美蘇外交戰(zhàn)略 D.世界政治多極化趨勢(shì)已出現(xiàn) 36．閱讀材料，完成下列要求。材料一

中國(guó)古代的監(jiān)察制度萌芽于西周，確立于秦漢，成熟于隋唐，完備于明清。秦設(shè)監(jiān)御史執(zhí)掌群臣奏章和下達(dá)皇帝的詔令，并兼國(guó)家的監(jiān)察工作。漢武帝在各州設(shè)刺史，以“六條”法規(guī)作為履行職務(wù)的依據(jù)，而六條中打擊強(qiáng)宗豪右、以強(qiáng)凌弱以及二千石不奉詔書(shū)則是其基本內(nèi)容，明清監(jiān)察機(jī)關(guān)的觸角更深入到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)城。

中國(guó)古代的監(jiān)察制度，比較突出的是監(jiān)察御史不受其他行政機(jī)關(guān)牽掣；監(jiān)察官員特殊的選任、考課、監(jiān)督制度，使中國(guó)的監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)內(nèi)容，因而在一定時(shí)期曾經(jīng)成為抵觸惰性力量、消解社會(huì)矛盾的積極因素，對(duì)澄清吏制起過(guò)較好的作用。——《試論中國(guó)古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)》 材料二

從世界各國(guó)已有的行政監(jiān)督經(jīng)驗(yàn)看，監(jiān)察制度在一個(gè)國(guó)家的監(jiān)督機(jī)制體系中處于非常重要的地位，無(wú)論是立法監(jiān)督、司法監(jiān)督，還是政黨監(jiān)督、社會(huì)輿論監(jiān)督，都不可能對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)中的行政系統(tǒng)進(jìn)行立接、有效的監(jiān)督。孫中山認(rèn)為，監(jiān)察制度是中國(guó)固有的東西，是中華法系的精華。鄧小平也強(qiáng)調(diào)：“最重要的是要有專門的機(jī)構(gòu)進(jìn)行鐵面無(wú)私的監(jiān)督控制?！币虼耍瑢?duì)我國(guó)現(xiàn)有的行政監(jiān)察制度進(jìn)行改革，建立行政監(jiān)察院，使行政監(jiān)察成為監(jiān)督行為的主干監(jiān)督體系，具有十分重要的意義。——《論我國(guó)行政監(jiān)察制度的完善》

（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代監(jiān)察制度的特點(diǎn)和意義。（2）概括材料二的基本主張，并結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)分析其理由。

37．閱讀材料，完成下列要求。材料一

法是整個(gè)社會(huì)的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，任何人都不能獨(dú)立于法外。韓非子說(shuō)：“法不阿貴，刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫?！币簿褪钦f(shuō)，在“法”面前，不存在貴族和平民之分。??法家所主張的法治，是將法律公之于天下，“使天下之吏民無(wú)不知法者”，又別置“法官”作為主管吏民法律的顧問(wèn)，以使天下吏民知法不犯，增進(jìn)國(guó)家的安定和統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。這種法律觀念，一直為后來(lái)歷朝歷代所承襲?！幾灾鞎匝唷吨袊?guó)古代的法治思想及其對(duì)后世的影響》 材料二

在羅馬法中，“一切權(quán)利均因人而設(shè)”，但并非一切人均為羅馬社會(huì)的權(quán)利主體。除了是人以外，還需具備其他基本條件：是自由的，而且就市民關(guān)系而言，還應(yīng)當(dāng)是市民。因此，凡是合乎上述三個(gè)條件的就可以成為羅馬法上的平等主體。奴隸，一般不是權(quán)利主體而是權(quán)利客體，但是在取得自 7 由人身份以后就享有完全的權(quán)利能力，變成為自由人和羅馬市民，即使是未出生的嬰兒，也處于同新生兒完全同等的地位。——摘編自付建平、謝榮國(guó)《羅馬法精神及其現(xiàn)代意義》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法治思想產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)古代法治思想與羅馬法的異同。

參考答案

1．C【解析】從孟德斯鳩的觀點(diǎn)來(lái)看，他認(rèn)為中國(guó)人的生活是以禮為行動(dòng)指南的，而禮儀、法律、宗教、風(fēng)俗混在一起就是中國(guó)人的道德，所以這種觀點(diǎn)符合“禮法合一”的傳統(tǒng)，所以本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，孟德斯鳩的分析有著現(xiàn)實(shí)性；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料肯定了道德在中國(guó)社會(huì)起的作用；D選項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)。

2．A【解析】據(jù)材料“宗法制的封閉性是為了家族的‘肥水不流外人田’”和“依靠男耕女織，實(shí)現(xiàn)自給自足，更具有抵御破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)家族利益的作用”可知宗法制具有凝聚宗族，維護(hù)家族利益的作用，故A項(xiàng)正確；材料論述了宗法制的封閉性的原因，并不是說(shuō)封閉性的特征，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料是強(qiáng)調(diào)宗法制維護(hù)家族利益的作用，并不是強(qiáng)調(diào)應(yīng)對(duì)土地兼并等風(fēng)險(xiǎn)的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未說(shuō)明宗法制自給自足的特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

3．B【解析】材料“順先王詩(shī)書(shū)禮樂(lè)以造士” “士者，事也，任事之稱也”可以得出，周朝學(xué)校教育的主要目的是培養(yǎng)官府需要的人才，故B項(xiàng)正確；孔子在春秋晚期創(chuàng)立儒學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是漢武帝時(shí)期；D項(xiàng)與材料沒(méi)有直接關(guān)系。

4．A【解析】生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，奴隸社會(huì)的分封制不適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然被新的封建社會(huì)制度取代，故A正確；BCD都不是最主要的因素。5．B【解析】據(jù)材料中“比較原始的部落殖民政策”無(wú)法促進(jìn)行政管理模式的進(jìn)步，故A項(xiàng)排除；據(jù)題干中“即用本部落聯(lián)盟的貴族去統(tǒng)治被征服的其他部落”可得出分封制能拓展西周的疆域，也就是說(shuō)擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍，故B項(xiàng)正確；淡化了世襲血緣貴族的統(tǒng)治，材料沒(méi)有涉及到，故C項(xiàng)排除；形成強(qiáng)大的家族凝聚力，材料沒(méi)有涉及到，故D項(xiàng)排除。

6．C【解析】本題主要考查學(xué)生閱讀史料，獲取有效信息的能力，材料中強(qiáng)調(diào)的是魯國(guó)季氏家臣南蒯叛亂，逃至齊國(guó)，沒(méi)有對(duì)士階層是否重要進(jìn)行闡釋，故A項(xiàng)排除；材料中沒(méi)有對(duì)周天子權(quán)威進(jìn)行維護(hù)，齊國(guó)大夫韓晳所要表達(dá)的是身為季氏的家臣卻加強(qiáng)魯國(guó)公室的權(quán)力，旨在說(shuō)明南蒯背叛了季氏，意為起違反了禮制，也就是說(shuō)禮樂(lè)制度仍有社會(huì)約束力，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；春秋時(shí)期宗法制度還沒(méi)有被破壞，故D項(xiàng)排除。

7．C【解析】司馬遷的作品具有很高的可信度，但不是全部，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；史學(xué)作品也有信史、野史之別，文學(xué)作品也有部分蘊(yùn)含很高的歷史價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孤證不立，故史書(shū)記載與考古發(fā)現(xiàn)等相結(jié)合，雙重證據(jù)是史學(xué)重要研究方法，故C項(xiàng)正確；歷史記錄存在主觀性，不能完全作為歷史事實(shí)依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

8．B【解析】秦朝以法家思想作為治國(guó)的指導(dǎo)思想，A錯(cuò)；“貴賤分明”“強(qiáng)調(diào)禮、等級(jí)和恪守等級(jí)下的各自職責(zé)”“子孝父慈”符合儒家重視禮、維護(hù)等級(jí)制度、講求孝道，故B正確，秦始皇的做法根本目的是鞏固統(tǒng)治，故C錯(cuò)誤；D選項(xiàng)材料無(wú)法體現(xiàn)。

9．B【解析】柳宗元的這段話意思是：秦朝用廢除分封諸侯的辦法來(lái)作為制度，是最大的公；它的動(dòng)機(jī)是為私的，是皇帝想要鞏固個(gè)人的權(quán)威，使天下的人都臣服于自己，所以選B；材料所述是在肯定秦朝的制度，故AC與題意不符；題目在說(shuō)郡縣制，不是選官制度，故排除D。

10．C【解析】“進(jìn)士考詩(shī)賦，則時(shí)人之視詩(shī)文學(xué)猶占儒學(xué)之上”說(shuō)明唐代詩(shī)歌文學(xué)等的地位超過(guò)了儒學(xué)，而“唐人又崇老子，與漢人不同”這說(shuō)明老子的思想和地位也遠(yuǎn)在儒學(xué)之上，據(jù)此可以得出C符合題意；AB只能分別說(shuō)明材料的一部分，不能完整概括整個(gè)材料，故排除；D與材料原意不符，故排除。

11．B【解析】從材料中“樞密使、知院事（臨時(shí)掌管樞密院的官員）??凡邊防軍旅之常務(wù)，與三省分班稟奏；事干國(guó)體，則宰相、執(zhí)政官合奏?！笨梢钥闯鏊未鷺忻茉悍指盍嗽紫嗟臋?quán)力，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制，所以本題選擇B選項(xiàng)。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料沒(méi)有講述財(cái)權(quán)的歸屬問(wèn)題；C選項(xiàng)沒(méi)有理解材料的含義。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，宋代分權(quán)過(guò)于嚴(yán)重，導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力下降。

12．A【解析】由“防閑之法益密，取人之道益公”“科舉之善，在能破朋黨之私”“不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得”可知，二者均認(rèn)為科舉制具有規(guī)范、公平、公正特點(diǎn)，故A正確；材料與提高了從政人員的文化素質(zhì)無(wú)關(guān)，排除B；呂思勉的觀點(diǎn)里沒(méi)有體現(xiàn)“延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且不斷發(fā)展完善”，排除C；D選項(xiàng)在鄧嗣禹的言論里沒(méi)有體現(xiàn)，排除D。

13．A【解析】從材料中對(duì)進(jìn)士及第過(guò)程的描述可以看出皇帝直接參與了官職任免的事務(wù)，所以本題選擇A選項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，清朝官員選拔很復(fù)雜。C選項(xiàng)沒(méi)有理解材料的含義。D選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，曲解了含義。

14．B【解析】乾隆意為，西藏是中國(guó)的一部分，不同于俄羅斯，不能稱西藏使者為“夷使”，故B正確，A不是材料的主旨；材料沒(méi)有涉及中俄爭(zhēng)端，排除C；乾隆只是說(shuō)西藏使者不能稱為“夷使”，不能說(shuō)明乾隆皇帝“華夷之辯”的觀念消失，排除D。

15．D【解析】明代、清代統(tǒng)治者的分封方法的根本目的都是維護(hù)統(tǒng)治，故D正確；從材料看出兩種分封的內(nèi)容不同、對(duì)象相同，故BC錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)判斷，兩種分封的背景不同，A錯(cuò)誤。16．A【解析】“對(duì)一切不相信現(xiàn)存宗教者和一切神明持不同見(jiàn)解者，立即治罪?！辈辉试S人們不能違背宗教、神明的思想，不能夠擁有自己的見(jiàn)解，說(shuō)明言論自由不能得到保障，故A正確；材料說(shuō)明人們不能違背宗教、神明的思想，而不是雅典公民權(quán)利神圣不可侵犯，排除B；材料反應(yīng)的是法律規(guī)定，不是伯利克里個(gè)人觀點(diǎn)，排除C；材料無(wú)法體現(xiàn)“雅典公民只尊奉神明的意志”，排除D。17．A【解析】 “占有土地又是公民身份的基礎(chǔ)” “農(nóng)民往往由于擁有一小塊土地，才有資格成為城邦公民集體的一員”可以看出，合法擁有土地是擁有城邦公民權(quán)的基礎(chǔ)，據(jù)此可以推知農(nóng)業(yè)在城邦經(jīng)濟(jì)生活中的重要地位，故A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，故排除；D項(xiàng)在題干材料中未體現(xiàn)，故排除。

18．C【解析】材料并沒(méi)有反映西方法律權(quán)威性始于雅典，排除A。材料認(rèn)為“法律獲得了等同于國(guó)家的概念和效力”，可見(jiàn)是強(qiáng)調(diào)法律的權(quán)威，沒(méi)有涉及民主政治問(wèn)題，排除C；材料認(rèn)為“政治與法律構(gòu)成了同一事物的兩面”，可見(jiàn)法律區(qū)別于國(guó)家，排除D。由材料可知“法律是凌駕于社會(huì)之上的力量”，可見(jiàn)雅典可以用法律來(lái)維護(hù)民主政治，故選C。

19．D【解析】材料無(wú)法體現(xiàn)“貴族意志”“平民利益”，排除AC；材料反映的是羅馬法內(nèi)容的主要來(lái)源，無(wú)法體現(xiàn)羅馬法具有廣泛的適用性與靈活性，排除B；從材料看出，羅馬法來(lái)源廣泛，包括以前的習(xí)慣等，并且有以后補(bǔ)充的條文，說(shuō)明羅馬法具有良好的傳承性與發(fā)展性，故D正確。20．C【解析】據(jù)所學(xué)可知在古代羅馬的擴(kuò)張過(guò)程中，民族關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，與題意不合，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“簡(jiǎn)單的三個(gè)階級(jí)：富人、沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的自由人，最后是廣大的群眾——奴隸”，無(wú)貴族與平民矛盾的體現(xiàn)，故B項(xiàng)排除；據(jù)材料中“羅馬各行省的社會(huì)關(guān)系愈益接近首都和意大利的社會(huì)關(guān)系”可得出整個(gè)羅馬帝國(guó)都按照首都的形式來(lái)確認(rèn)，能夠保證這種關(guān)系的只有羅馬法，而此時(shí)已經(jīng)發(fā)展成為萬(wàn)民法，使整個(gè)帝國(guó)和首都都有著同樣的法律適用主體，故C項(xiàng)正確；國(guó)際交往的日益擴(kuò)大應(yīng)該會(huì)使民族關(guān)系、階級(jí)關(guān)系更加復(fù)雜，故D項(xiàng)排除。

21．D【解析】羅馬法公正對(duì)特定自然資源的自由利用，而不是保護(hù)或限制，故AB錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“法律至上的原則”排除D；材料表明共用物由全人類共同享用，任何個(gè)人都可以不受限制地利用，但是私有財(cái)產(chǎn)受到法律保護(hù)，在對(duì)待自然資源和私有財(cái)產(chǎn)方面規(guī)范人們的行為，故D正確。22．C【解析】據(jù)材料中“它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)”可以得出古羅馬自然法以反對(duì)一切權(quán)威，是最大的貢獻(xiàn)，但不是其立法宗旨，故A項(xiàng)排除；據(jù)材料中“羅馬自然法和市民法的主要不同之處在于它對(duì)‘個(gè)人’的重視，它對(duì)人類文明所作出的最大貢獻(xiàn)就在于把個(gè)人從古代社會(huì)的權(quán)威中解放出來(lái)”可知古羅馬自然法要求等級(jí)身份讓位于個(gè)人本位，而不是法律至上的原則，故B項(xiàng)排除，C項(xiàng)正確；材料中的主旨是羅馬自然法對(duì)個(gè)人的重視，沒(méi)有涉及到政治文明，故D項(xiàng)排除。

23．D【解析】據(jù)所學(xué)可知材料的背景是抗日，且主要闡釋了國(guó)民政府的陪都設(shè)定，而防范西北反蔣運(yùn)動(dòng)、掩蓋其圍剿共產(chǎn)黨的行徑和“攘外必先安內(nèi)”等在材料中均未涉及，故A、B、C項(xiàng)排除；材料中國(guó)民政府把洛陽(yáng)定為西京舉措，說(shuō)明國(guó)民政府準(zhǔn)備以西北作為長(zhǎng)期抵抗日本的后方，故D項(xiàng)正確。24．B【解析】根據(jù)“工人階級(jí)應(yīng)該時(shí)刻準(zhǔn)備能領(lǐng)導(dǎo)并參加武裝暴動(dòng)”“而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”，反映中共中央仍堅(jiān)持以城市為中心的革命道路，故B正確；C不符合史實(shí)；D不符合材料“而建立革命平民的民權(quán)的城市政府”，排除D。

25．D【解析】本題考查了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)并沒(méi)有完成軍隊(duì)的西式改革，排除A項(xiàng)；由“中國(guó)擁有一定的軍備優(yōu)勢(shì)”可知，他們判斷的依據(jù)主要是他們認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)收到較大成效，故選D。BC兩項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。

26．C【解析】從材料看出，多種行為的懲罰措施都是“黜為農(nóng)”，說(shuō)明《天朝田畝制度》存在對(duì)農(nóng)民的歧視，故C正確；材料并非都是針對(duì)官員，措施全為懲罰措施，無(wú)法體現(xiàn)“對(duì)官員管理賞罰分明”，排除A；B選項(xiàng)不能全面涵蓋材料，排除B；D不是材料反映的主旨。

27．D【解析】從材料看出法國(guó)對(duì)“大清國(guó)郵政”“中華民國(guó)”保持“臨時(shí)中立”的態(tài)度，暗含列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治變動(dòng)的觀望，故D正確，AC錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)“中國(guó)內(nèi)政外交全盤失手”，排除B。28．A【解析】根據(jù)“全省議會(huì)、教育會(huì)、商會(huì)、農(nóng)會(huì)、工會(huì)暨全國(guó)公民均鑒北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛(ài)國(guó)行動(dòng)為煽惑??安能任其壓制而不思抵抗？”反映出五四運(yùn)動(dòng)得到社會(huì)各界的支持，故A正確；由“北京政府反民好惡，任用內(nèi)奸，視愛(ài)國(guó)行動(dòng)為煽惑”可知材料反映的是對(duì)北京政府的不滿，排除B；C材料沒(méi)有體現(xiàn)；材料無(wú)法體現(xiàn)“推翻北洋政府成為民眾共識(shí)”，排除D。29．B【解析】新文化運(yùn)動(dòng)并未“以西方宗教為口號(hào)”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；太平天國(guó)在種族觀念上反對(duì)滿清貴族的統(tǒng)治，以拜上帝教為口號(hào)，挑戰(zhàn)了清朝的統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)維護(hù)清政府的統(tǒng)治，并未要求“驅(qū)除滿族”，故C 項(xiàng)錯(cuò)誤；辛亥革命并未“以西方宗教為口號(hào)”，故D 項(xiàng)錯(cuò)誤。30．A【解析】 “吾父在日，無(wú)日不思返浙江原籍。吾輩則鄉(xiāng)土觀念較輕，以為吾中國(guó)人自命為中國(guó)人足矣”體現(xiàn)了任鴻雋和先輩相比較，鄉(xiāng)土觀念較輕，故A項(xiàng)正確；鄉(xiāng)土觀念較輕并不等于無(wú)鄉(xiāng)土意識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了在民族危機(jī)嚴(yán)重的背景下，知識(shí)分子更看重國(guó)家身份而淡化鄉(xiāng)土意識(shí)，但并不是無(wú)暇顧及鄉(xiāng)土，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有談及省縣戶籍管理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。31．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表人物, “嚴(yán)復(fù)卻在《救亡決論》中響亮地喊出‘救亡’的口號(hào),就是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)中國(guó)慘敗,中國(guó)半殖民地化的程度大大加深，中國(guó)的民族危機(jī)加深。A、B、C三項(xiàng)表述都不符合題意,均排除；D項(xiàng)表述符合題意,正確。

32．C【解析】1895年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志以“中體西用”思想為指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)，故A錯(cuò)誤；材料反應(yīng)的是清政府為了征集資金、支付《馬關(guān)條約》賠款而決定將民用工業(yè)“從速變計(jì)，招商承辦”，故B錯(cuò)誤，C正確；D與材料無(wú)關(guān)。

33．C【解析】材料與世界反法西斯同盟、國(guó)共實(shí)現(xiàn)了由內(nèi)戰(zhàn)到抗戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān)，排除AB；由“《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)，詳盡介紹了紅軍長(zhǎng)征途中的艱難險(xiǎn)阻和共產(chǎn)黨人為中國(guó)人民解放事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)、甘愿犧牲的偉大精神，在西方引起轟動(dòng)，先后被譯成多種文字而廣為流傳”，看出長(zhǎng)征擴(kuò)大了黨和紅軍的影響，故C正確；材料無(wú)法體現(xiàn)“國(guó)際社會(huì)的有力支持”，排除D。

34．D【解析】1950年到1971年世界處于兩極格局下，美國(guó)敵視中國(guó)，“從1950年到1971年，華盛頓送上月球的人比派往中國(guó)的還多”說(shuō)明美國(guó)采取對(duì)華敵視和遏制政策，故D正確；A與材料無(wú)關(guān)；B不是主要原因；C表述不準(zhǔn)確，過(guò)于絕對(duì)，C錯(cuò)誤。35．B 【解析】“1969年6月，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人鼓吹建立‘亞洲集體安全體系’，妄圖孤立中國(guó)”反映中蘇關(guān)系惡化，“美國(guó)不同意蘇聯(lián)關(guān)于建立‘亞洲集體安全體系’的建議”說(shuō)明中美關(guān)系有所緩和，美國(guó)緩和了同社會(huì)主義中國(guó)的關(guān)系，反映出60年代末70年代初國(guó)際關(guān)系格局發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，故B正確；美蘇冷戰(zhàn)重點(diǎn)在歐洲，A錯(cuò)誤；1978年改革開(kāi)放后中國(guó)崛起，C時(shí)間不符合題意，故C錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出“世界政治多極化趨勢(shì)”，排除D。36．

（1）特點(diǎn)：監(jiān)察制度起步早，隨著專制皇權(quán)的不斯加強(qiáng)而不斷完善；監(jiān)察機(jī)關(guān)獨(dú)立性強(qiáng)；監(jiān)察制度具有一定的科學(xué)性；等等。

意義：有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、消除分裂、統(tǒng)一政令；有利于督促官員規(guī)范執(zhí)政、防治腐??；有利于澄清吏治。

（2）基本主張：改革我國(guó)行政監(jiān)察制度，加強(qiáng)行政監(jiān)察的意義重大。

理由：行政監(jiān)察在古今中外曾發(fā)揮過(guò)重要作用；行政監(jiān)察對(duì)政府權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督最直接、有效；建立行政監(jiān)察院有利于監(jiān)督的專業(yè)化，強(qiáng)化監(jiān)督的功效。37．

（1）原因：禮樂(lè)制度遭破壞，需要建立新的社會(huì)行為準(zhǔn)則；新興地主階級(jí)打破貴族特權(quán)的需要；增強(qiáng)君主專制和統(tǒng)治秩序的需要。

（2）異：中國(guó)古代法治強(qiáng)調(diào)法律適用于任何人，而羅馬法只適用于羅馬公民；中國(guó)古代法治注重規(guī)范人們的社會(huì)行為，而羅馬法則注重公民的權(quán)利平等；中國(guó)古代法治思想最終成為維護(hù)君主專制的工具，而羅馬法影響了西方近現(xiàn)代民主政治的建立。

同：都注重法律的公開(kāi)性；都體現(xiàn)了一定的平等性；都是維護(hù)統(tǒng)治的工具。

第二篇：河北獅州市2016_2017學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期周練試題承智班5.21

2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高二語(yǔ)文承智班周練試題（5.21）

一、選擇題

1．下列字形全對(duì)的一項(xiàng)是 A．湮沒(méi) B．彌補(bǔ) C．諦聽(tīng) D．逡巡 蕭瑟 杜撰 隕落 暮藹

寒喧 蒼茫 形骸 默契

禮尚往來(lái) 官冕堂皇 鍥而不舍 歸根結(jié)蒂

2． 依次填入下面句子中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

一直以來(lái)，我們始終在追趕世界的腳步，以 的姿態(tài)學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)工業(yè)文明的科學(xué)、技術(shù)、制度，我們的價(jià)值判斷 了物質(zhì)，滯后了精神，稀釋了情感，丟失了傳統(tǒng)—— 是人文精神和人文情懷的繼承和重建。

A．嗷嗷待哺 重視 而且 B．急不可待 優(yōu)先 尤其 C．嗷嗷待哺 優(yōu)先 尤其 D．急不可待 重視 而且

3．下列詞語(yǔ)中,書(shū)寫(xiě)不完全正確的一組是（）．．A．殞身不恤 良晨好景 江山如畫(huà) 斐然成章 B．不容置喙 精益求精 居心叵測(cè) 驚濤駭浪 C．觥籌交錯(cuò) 滄海一粟 刻舟求劍 完璧歸趙 D．博聞強(qiáng)識(shí) 因噎廢食 壯志難酬 暴風(fēng)驟雨 4．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一句是

A．行人體諒司機(jī)，司機(jī)禮讓三分，彼此相敬如賓，那么城市的交通就會(huì)有序得多，順暢得多。．．．．B．李老太的剪紙鄉(xiāng)土氣息濃郁，圖案簡(jiǎn)潔明朗，既與傳統(tǒng)的民間剪紙風(fēng)格陳陳相因，又打破了固有．．．．的模式范疇，因而具有很強(qiáng)的感染力。

C．網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)雖然方興未艾，但如果不解決網(wǎng)絡(luò)的安全性、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等一系列問(wèn)題，它就難以．．．．獲得更大的發(fā)展空間。

D．雖然他的語(yǔ)文基礎(chǔ)并不好，但經(jīng)過(guò)這一年來(lái)的博聞強(qiáng)識(shí)，現(xiàn)在他的語(yǔ)文成績(jī)?cè)诎嗬镆呀?jīng)名列前茅．．．．了。

5．下列詞語(yǔ)中加線的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是

A．偌大(ruò)粳米(jīnɡ)癥結(jié)(zhanɡ)茶坊酒肆(fānɡ)1 B．勾當(dāng)(ɡōu)著裝(zhuó)追溯(sù)順蔓摸瓜(wàn)C．針灸(jiǔ)伉儷(kànɡ)卡殼(qiǎ)強(qiáng)顏歡笑(qiǎnɡ)D．慰藉(jia)采擷(xi?)洞穴(xu?)燈影幢幢(zhuànɡ)

二、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面文字，完成文后各題。

秦漢、唐宋、明清中國(guó)建筑藝術(shù)基本保持和延續(xù)著相當(dāng)一致的美學(xué)風(fēng)格，即實(shí)踐理性精神。世界各民族的主要建筑多半是供養(yǎng)神的廟堂，如希臘神殿、哥特式教堂等。而中國(guó)的大都是宮殿建筑，供世上活著的君主們居住。中國(guó)祭拜神靈在與現(xiàn)實(shí)生活緊緊相聯(lián)系的世間居住的中心，而不在脫離世俗生活的特別場(chǎng)所。中國(guó)建筑不重在給人強(qiáng)烈的刺激或認(rèn)識(shí)，而重在生活情調(diào)的感染熏陶，它不是一禮拜才去一次的靈魂洗滌之處，而是能夠居住或經(jīng)常瞻仰的生活場(chǎng)所。在這里，平面鋪開(kāi)的建筑的有機(jī)群體，實(shí)際已把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程，就是說(shuō)，不是像哥特式教堂那樣，人們一下子被扔進(jìn)一個(gè)巨大幽閉的空間中，感到渺小恐懼而祈求上帝的保護(hù)。相反，中國(guó)建筑的平面縱深空間，使人慢慢游歷在復(fù)雜多樣的亭臺(tái)樓閣間，在這個(gè)不斷的進(jìn)程中，感受到生活的安適與環(huán)境的和諧。

這種實(shí)踐理性精神還表現(xiàn)在建筑物嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)上，嚴(yán)肅、方正，井井有條。它不是以單個(gè)建筑物的形狀體貌，而是以整體建筑群的結(jié)構(gòu)布局、制約配合取勝，結(jié)構(gòu)方正，逶迤交錯(cuò)，氣勢(shì)雄渾。非常簡(jiǎn)單的基本單位卻組成了復(fù)雜的群體結(jié)構(gòu)，形成在嚴(yán)格對(duì)稱中仍有變化，在多樣變化中又保持統(tǒng)一的風(fēng)貌。

由于主要是世間生活的場(chǎng)所，供游樂(lè)享受而不只供崇拜頂禮之用，從先秦起，中國(guó)建筑便充滿了各種供人自由玩賞的精細(xì)的美術(shù)作品（繪畫(huà)、雕塑）。講究斗拱飛檐，門、窗形式自由多樣，追求色彩鮮艷?！墩撜Z(yǔ)》中有“山節(jié)藻棁”、“朽木不可雕也”。從漢賦中也可以看出當(dāng)時(shí)建筑中繪畫(huà)雕刻的繁富，“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，是對(duì)它們的形容描述。延續(xù)到近代，也仍然如此。

大概隨著封建社會(huì)晚期經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，園林藝術(shù)日益發(fā)展。顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破。迂回曲折、趣味盎然、以模擬和接近自然山林為目標(biāo)的建筑美出現(xiàn)了?？臻g有暢通，有阻隔，變化無(wú)常，出人意料，可以引發(fā)更多的想象和情感?！吧街厮畯?fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”這種仍然是以整體有機(jī)布局為特點(diǎn)的園林建筑，卻表現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念和審美思想。它通過(guò)各種巧妙的“借景”以及“虛實(shí)”的方式、技巧，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來(lái)，而形成更為自由也更為開(kāi)闊的有機(jī)整體的美。連遠(yuǎn)方的山水也似乎被收 進(jìn)這人為的布局中，山光云樹(shù)，帆影江波都可以收入建筑之中，更不用說(shuō)其中真實(shí)的小橋流水“稻香村”了。它們的浪漫風(fēng)味更濃了，但也仍然沒(méi)有離開(kāi)平面鋪展的實(shí)踐理性精神，仍然是把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程；渲染表達(dá)的仍然是現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒，而不是超越現(xiàn)實(shí)的宗教神秘。實(shí)際上，它是以玩賞的自由園林（道）來(lái)補(bǔ)足居住的整齊屋宇（儒）罷了。節(jié)選自（李澤厚《美的歷程》）

6．根據(jù)文意，下列各項(xiàng)中，不能充分體現(xiàn)中國(guó)建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)是（）

A．少林寺古塔建筑群為紀(jì)念寺院歷代高僧而建，式樣不同，風(fēng)格各異，是我國(guó)古代建筑、書(shū)法、雕刻藝術(shù)的文物寶庫(kù)，也是了解我們佛塔建筑特點(diǎn)的勝地。

B．萬(wàn)里長(zhǎng)城每段體制相同，在崇山峻嶺之巔逶迤飛舞，空間上的連續(xù)本身即展示了時(shí)間中的綿延，使之成為民族偉大活力的象征。

C．北京故宮規(guī)劃嚴(yán)整，秩序井然，中軸線左右兩邊形制基本對(duì)稱，殿宇樓臺(tái)，高低錯(cuò)落，風(fēng)貌統(tǒng)一而氣勢(shì)雄渾，是中國(guó)宮殿建筑的典范。

D．蘇州園林極盡變化迂回之手法，虛實(shí)相生，高低互現(xiàn)，遠(yuǎn)近相稱，動(dòng)靜相宜，平岡遠(yuǎn)山，曲院回廊，塢曲水，假山奇石，頗具生活意緒。7．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．中國(guó)建筑不是用一個(gè)巨大幽閉的空間讓人感到自身的渺小恐懼而祈求保護(hù)，而是通過(guò)生活情調(diào)的感染熏陶，讓人感受到生活的安適及環(huán)境的和諧。

B．《論語(yǔ)》中的“山節(jié)藻棁”，漢賦中“金鋪玉戶”“重軒鏤檻”，證明了中國(guó)建筑的精致繁富，反映了人們對(duì)享受游樂(lè)的生活環(huán)境的追求。

C．園林摒棄了方正對(duì)稱、威嚴(yán)莊重，而追求迂回曲折，趣味盎然，其巧妙的造景方式，使建筑群與自然山水溝通，形成更加自由開(kāi)闊的有機(jī)整體。

D．空間變化無(wú)窮，時(shí)而暢通，時(shí)而阻隔，“疑無(wú)路”、“又一村”的奇特布局，體現(xiàn)著封建后期文人士大夫們更為自由的藝術(shù)觀念與審美思想。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和意識(shí)形態(tài)的變化，中國(guó)建筑的風(fēng)格雖有所改變，但從秦漢到明清，基本上仍保持和延續(xù)著實(shí)踐理性精神。

B．因?yàn)槭巧罹幼〉膱?chǎng)所，供享受游樂(lè)而非祭拜神靈之用，所以中國(guó)的建筑充滿了各種供人自由玩賞的繪畫(huà)、雕塑作品，能帶給人藝術(shù)的享受。

C．西方哥特式教堂內(nèi)高大空闊，凸現(xiàn)的是對(duì)上帝的敬畏和膜拜；中國(guó)的宮殿建筑則是平面鋪開(kāi)的建筑的有機(jī)群體，嚴(yán)肅，方正，井井有條。D．曲徑通幽的園林，結(jié)構(gòu)對(duì)稱的屋宇，作為中國(guó)不同風(fēng)格類型的建筑物而存在，以玩賞自由的園林來(lái)補(bǔ)足居住整齊的屋宇，在中國(guó)建筑中真正體現(xiàn)了儒道互補(bǔ)。

閱讀下面的文字，完成小題。

唐詩(shī)現(xiàn)在又開(kāi)始讓人感覺(jué)真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺(jué)。經(jīng)歷了千年，唐詩(shī)還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩(shī)顯然不可能都是為了功名而寫(xiě)作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽(tīng)歌女唱他們的詩(shī)。幾輪下來(lái)，獨(dú)獨(dú)聽(tīng)不到王之渙的詩(shī)。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩(shī)人們說(shuō)，如果她唱的不是他的詩(shī)，他從此就不寫(xiě)詩(shī)了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說(shuō)明我們所景仰的唐詩(shī)，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫(xiě)詩(shī)的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過(guò)小李杜和溫庭筠吧？杜甫的詩(shī)，可能文本些，難以流行；杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩(shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。

從這個(gè)意義上說(shuō)，三十年來(lái)中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛(ài)情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩(shī)里也都寫(xiě)遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無(wú)題詩(shī)，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見(jiàn)遜色的。把現(xiàn)在的歌詞和唐詩(shī)比較，只是想說(shuō)明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無(wú)法混淆，同樣的留別的詩(shī)，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩(shī)無(wú)愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無(wú)愧于時(shí)代。至于說(shuō)歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩(shī)讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩(shī)總覺(jué)得要比現(xiàn)在的歌詞好多了？且以唐三彩為例。唐人見(jiàn)到的唐三彩一定和我們見(jiàn)到的不一樣。我們見(jiàn)到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩(shī)一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。（摘自陳鵬舉《詩(shī)與歌詞》）

9．下列對(duì)于唐詩(shī)的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐詩(shī)讓人感到真切、親切，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分。B．唐朝寫(xiě)詩(shī)的人太多了，唐詩(shī)并不都為了求取功名而作。C．唐詩(shī)在當(dāng)時(shí)是社會(huì)場(chǎng)合的交流方式，也是流行的東西。D．大詩(shī)人李白的詩(shī)在盛唐被歌唱，到晚唐漸漸不再流行了。

10．下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩(shī)的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．唐詩(shī)為宋詞元曲所取代，三十年來(lái)中國(guó)的流行歌詞卻長(zhǎng)盛不衰，值得欣喜。B．李谷一的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》異曲同工表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的依戀懷念。C．北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》比王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”出色。D．唐詩(shī)和現(xiàn)在的流行歌詞都寫(xiě)人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。11．根據(jù)原文內(nèi)容推斷不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．最美歌女唱的是王之渙的詩(shī)，說(shuō)明王之渙的詩(shī)當(dāng)時(shí)被廣泛傳唱。B．時(shí)間和距離產(chǎn)生美，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞若干年后應(yīng)該會(huì)被人們推崇。C．杜甫的詩(shī)難以流行因?yàn)樗赡芪谋拘?，和唐?shī)本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)系。D．唐朝人沒(méi)把唐三彩和唐詩(shī)看得很珍貴，它們就是流行、時(shí)尚的東西。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面題目。

董純字德厚，隴西成紀(jì)人也。純少有膂力，便弓馬。在周，仕歷司御上士、典馭下大夫，封固始縣男，邑二百戶。從武帝平齊，以功拜儀同，進(jìn)爵大興縣侯，增邑通前八百戶。

高祖受禪，進(jìn)爵漢曲縣公。漢王諒作亂并州，以純?yōu)樾熊娍偣?、河北道安撫副使，從楊素?fù)羝街?。以功拜柱?guó)，進(jìn)爵為郡公，增邑二千戶。轉(zhuǎn)左備身將軍，賜女妓十人，縑彩五千匹。數(shù)年，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)將軍、彭城留守。

齊王暕之得罪也，純坐與交通，帝庭譴之曰：“汝階緣宿衛(wèi)，以至大官，何乃附傍吾兒，欲相離間也?”純?cè)唬骸俺急疚①v下才，過(guò)蒙獎(jiǎng)擢，先帝察臣小心，寵逾涯分，陛下重加收采，位至將軍。欲竭余年，報(bào)國(guó)恩耳。比數(shù)詣齊王者，徒以先帝、先后往往在仁壽官，置元德太子及齊王于膝上，謂臣曰：‘汝好看此二兒，勿忘吾言也。’臣奉詔之后，每于休暇出入，未嘗不詣王所。臣誠(chéng)不敢忘先帝之言。于時(shí)陛下亦侍先帝之側(cè)?！钡鄹娜菰唬骸罢\(chéng)有斯旨?！庇谑巧嶂?。后數(shù)日，出為汶山太守。

歲余，突厥寇邊，朝廷以純宿將，轉(zhuǎn)為榆林太守。虜有至境，純輒擊卻之。會(huì)彭城賊帥張大彪宗世模等眾至數(shù)萬(wàn)保懸薄山寇掠徐兗帝令純討之。純初閉營(yíng)不與戰(zhàn)，賊屢挑之不出，賊以純?yōu)榍?，不設(shè)備，縱兵大掠。純選精銳擊之，合戰(zhàn)于昌慮，大破之，斬首萬(wàn)余級(jí)，筑為京觀。賊魏騏麟眾萬(wàn)余人，據(jù)單父，純進(jìn)擊，又破之。及帝重征遼東，復(fù)以純?yōu)榕沓橇羰亍|海賊彭孝才眾數(shù)千，掠懷仁縣，轉(zhuǎn)入沂水，保五不及山。純以精兵擊之，擒孝才于陣，車裂之，余黨各散。

時(shí)百姓思亂，盜賊日益，純雖頻戰(zhàn)克捷，所在蜂起。有人譖純怯懦，不能平賊，帝大怒，遣使鎖純?cè)剸|都。有司見(jiàn)帝怒甚，遂希旨致純死罪，竟伏誅。（節(jié)選自《隋書(shū)·列傳第三十》）

12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．純少有膂力，便弓馬 便：熟悉。B．齊王暕之得罪也，純坐與交通 坐：因?yàn)?。C．?dāng)厥兹f(wàn)余級(jí)，筑為京觀 筑：修建。D．有人譖純怯懦，不能平賊 譖：誣陷。

13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A． B．

C．

D．

14．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．會(huì)彭城/賊帥張大彪宗世模等/眾至數(shù)萬(wàn)保/懸薄山寇掠徐兗/帝令純討之 B．會(huì)彭城賊帥張大彪/宗世模等眾至數(shù)萬(wàn)/保懸薄山/寇掠徐/兗/帝令純討之 C．會(huì)彭城賊帥/張大彪宗世模等眾/至數(shù)萬(wàn)/保懸薄山/寇掠/徐兗帝令純討之 D．會(huì)彭城賊帥張大彪/宗世模等眾/至數(shù)萬(wàn)保/懸薄山寇掠徐/兗/帝令純討之 15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．董純功勛卓著，仕途順利。他在北周任官時(shí)，就已經(jīng)封邑二百戶，后跟從武帝平定齊國(guó)，按功勛任為儀同，增加食邑八百戶；隋朝建立后，他又因軍功，不斷升遷。

B．董純忠心耿耿，反而被貶?；实圪|(zhì)問(wèn)他為何與獲罪的皇子來(lái)往，他如實(shí)講述先皇帝囑托，皇帝為之動(dòng)容，但不久，卻被貶為汶山太守。

C．董純帶兵作戰(zhàn)，機(jī)智靈活。隋朝外憂突厥，內(nèi)敵叛軍，董純都能打退平定。在與張大彪等對(duì)手的戰(zhàn)術(shù)最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵。

D．董純一生戎馬，終遭讒害。面對(duì)盜賊日益增多的局面，董純雖有所控制，但終不能改變大局。皇帝為此大為震怒，最終殺了董純。16．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）汝階緣宿衛(wèi)，以至大官，何乃附傍吾兒，欲相離間也?（2）純以精兵擊之，擒孝才于陣，車裂之，余黨各散。

四、默寫(xiě)

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子·勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。”這與韓愈《師說(shuō)》中“，”兩句的觀點(diǎn)是相同的。

（2）《錦瑟》一詩(shī)的頸聯(lián)是“，”兩句，它表現(xiàn)的這種可望不可即的理想境界代表的是詩(shī)人全部的情感。

（3）諸葛亮在《出師表》中陳述作者臨危受命的千古名句是：“，”。

五、詩(shī)歌鑒賞

閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成后面題。與浩初上人同看山寄京華親故 柳宗元

海畔尖山似劍芒，秋來(lái)處處割愁腸。若為化作身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。登崖州城作 李德裕

獨(dú)上高樓望帝京，鳥(niǎo)飛猶是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城。

[注]兩詩(shī)寫(xiě)作之時(shí)，作者都是貶謫之身，正值壯年的柳宗元被貶為柳州刺史；曾任宰相的李德裕則在垂暮之年被棄置崖州。

18．柳詩(shī)后兩句獨(dú)具藝術(shù)魅力，請(qǐng)做簡(jiǎn)析。

19．兩詩(shī)都寫(xiě)到了“山”，詩(shī)人借此分別抒發(fā)了怎樣的思想感情？

六、命題作文

20．請(qǐng)以“責(zé)任”為題寫(xiě)一篇作文。

可以記敘事情，可以發(fā)表看法，不得抄襲，不得套作，800字以上。

參考答案

1．C 【解析】無(wú) 2．C 【解析】

試題分析：第1 處橫線后面的中心詞是“姿態(tài)”，根據(jù)語(yǔ)境宜選“嗷嗷待哺”；第2處橫線后面的句子中有“滯后”一詞，與之對(duì)應(yīng)的應(yīng)該的“優(yōu)先”；第3處橫線后面的句子與前面構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)了“傳統(tǒng)”中的“人文精神和人文情懷的繼承和重建”，應(yīng)選“尤其”?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3．A 【解析】略 4． C 【解析】

相敬如賓：用于夫妻之間。陳陳相因：原指皇倉(cāng)之糧逐年增加，陳糧上壓陳糧。后多比喻沿襲老一套，沒(méi)有創(chuàng)造和革新。博聞強(qiáng)識(shí)：詞性為動(dòng)詞 5．C 【解析】

試題分析：A．癥zhēnɡ結(jié)；B．勾ɡòu當(dāng)；D．燈影幢chuánɡ幢 考點(diǎn)：識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音。

點(diǎn)評(píng)：本考點(diǎn)注意考查識(shí)記、辨別能力，一般不要求拼寫(xiě)，考查重點(diǎn)在聲母、韻母的辨讀上，近幾年語(yǔ)音試題主要考查多音字、形聲字、形近字、同音異形字和其它容易誤讀的字。復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)以課本中2500個(gè)常用字和次1000個(gè)常用字為主。

6．A 7．C 8．B 【解析】 6．

試題分析：題干要求選出不能充分體現(xiàn)中國(guó)建筑的實(shí)踐理性精神的一項(xiàng)，這是考查學(xué)生理解文章重 要概念的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)不合題意，本文所述中國(guó)建筑的“實(shí)踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程”“嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒的渲染表達(dá)”三個(gè)方面，A項(xiàng)少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀(jì)念歷代高僧，不在上述三個(gè)方面之中。

【考點(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。

【名師點(diǎn)睛】這是一道理解概念含義的題目，題干一般是“下列關(guān)于??的論述不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)是??”，答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，聯(lián)系題干，此題的選項(xiàng)本文所述中國(guó)建筑的“實(shí)踐理性精神”主要體現(xiàn)為“把空間意識(shí)轉(zhuǎn)化為時(shí)間進(jìn)程”“嚴(yán)格對(duì)稱的結(jié)構(gòu)”及“現(xiàn)實(shí)世間的生活意緒的渲染表達(dá)”三個(gè)方面，A項(xiàng)少林寺古塔建筑群是宗教建筑，其目的是紀(jì)念歷代高僧，不在上述三個(gè)方面之中。7．

試題分析：題干要求選出不符合原文意思的一項(xiàng)，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，選項(xiàng)C說(shuō)法絕對(duì)，原文“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對(duì)稱”。

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別。C項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)，原文“顯示威嚴(yán)莊重的宮殿建筑的嚴(yán)格的對(duì)稱性被打破”并不意味著“摒棄了方正對(duì)稱”。8．

試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文提供的信息，下列理解不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解。先找出選項(xiàng)所在文章語(yǔ)段，B項(xiàng)曲解文意，原文是“世間生活的場(chǎng)所，供游樂(lè)享受而不只供崇拜頂禮之用”，說(shuō)明也供祭拜神靈之用。

【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

【名師點(diǎn)睛】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是”或者“正確的一項(xiàng)”，試題錯(cuò)誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，選項(xiàng)B項(xiàng)曲解文意，原文是“世間生活的場(chǎng)所，供游樂(lè)享受而不只供崇拜頂禮之用”，說(shuō)明也供祭拜神靈之用。

9．D 10．B 11．C 【解析】 9．

試題分析：D項(xiàng)表述絕對(duì)化。

考點(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。10．

試題分析：A欣喜的原因不是；C “出色”不準(zhǔn)；D “三十年來(lái)中國(guó)流行歌詞??”非唐詩(shī)?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。11．

試題分析：C項(xiàng)張冠李戴、強(qiáng)化因果。

考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。

12．B 13．D 14．B 15．D 16．（1）你從宮中的一名警衛(wèi)人員，直升到今天的高官，為什么要依附我的兒子，想要離間我們父子倆?（2）董純率領(lǐng)精銳部隊(duì)進(jìn)攻他們，在軍陣中抓獲了彭孝才，以車裂刑法處死了他，其他黨徒各自逃散了?！窘馕觥?12．

試題分析：解答此類題最根本的方法就是“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原句，然后把句子放入原文中，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符。B項(xiàng)，坐：犯??罪?？键c(diǎn)：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。13． 試題分析：虛詞判斷題可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，助詞，的/定語(yǔ)后置的標(biāo)志。B項(xiàng)，介詞，因?yàn)?介詞，把。C項(xiàng)，連詞，雖然/連詞，即使。D項(xiàng)，都表停頓。

考點(diǎn)：理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級(jí)為理解B。14．

試題分析：斷句時(shí)首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語(yǔ)段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點(diǎn)斷句。具體做法，可以找名詞（如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等），找虛詞（如句首語(yǔ)氣詞、句末語(yǔ)氣詞、句首關(guān)聯(lián)詞、句首時(shí)間詞等），找對(duì)話（注意曰、云、言等詞），找修辭（如對(duì)偶、反復(fù)之類），找固定結(jié)構(gòu)（如“是以”、“以故”等），找對(duì)稱句式。了解了這些信息，本題的斷句就不難了?？键c(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。15．

試題分析：D項(xiàng)，原文是“有人譖純怯懦，不能平賊，帝大怒”?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。16．

試題分析：這兩句話考查的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！半A”，官階；“緣”，起于；“宿衛(wèi)”，警衛(wèi)，衛(wèi)兵；“以至”，到達(dá)；“何乃”，為什么竟要；“相離間”，離間我們；“擒孝才于陣”，介詞結(jié)構(gòu)后置句?？键c(diǎn)：翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】

董純，字德厚，隴西成紀(jì)人。董純年少時(shí)很有體力，弓馬嫻熟。在北周時(shí)歷任司御上士、典馭下大夫，封為固始縣男，采邑二百戶。跟從周武帝平定北齊，以功拜儀同，晉爵大興縣侯，增邑通前八百戶。

隋文帝受禪，晉爵漢曲縣公。漢王楊諒（因不滿其兄隋煬帝楊廣即位），在并州起兵作亂，隋煬帝讓董純擔(dān)任行軍總管、河北道安撫副使，跟隨楊素攻擊并平定了楊諒。以功拜柱國(guó)，晉爵為順政郡公，增食邑二千戶。轉(zhuǎn)任左備身將軍，賜女妓十人，彩絹五千匹。數(shù)年后，轉(zhuǎn)左驍衛(wèi)將軍、彭城留守。隋煬帝次子齊王楊暕獲罪，董純因與楊暕交往，煬帝當(dāng)眾譴責(zé)他道：“你從宮中的一名警衛(wèi)人員，直升到今天的高官，為什么要依附我的兒子，想要離間我們父子倆?”董純道：“臣本身份低微沒(méi)有才學(xué)，過(guò)分蒙受獎(jiǎng)勵(lì)提拔，先帝察臣小心，寵愛(ài)超過(guò)本分，陛下重加錄用，位至將軍。想要竭盡余年，報(bào)答國(guó)恩。至于此前幾次到齊王那里，只是因先帝、先后常在仁壽宮時(shí)，抱著元德太子（楊昭）及齊王坐在腿上，對(duì)臣說(shuō)：‘你要照顧好這兩個(gè)孩子，不要忘了我的話。’臣奉詔之后，才每次置班后 出入齊王府看望齊王。臣確實(shí)不敢忘記先帝之言。那時(shí)陛下也在先帝身邊服侍。”煬帝動(dòng)容道：“確有此事?！庇谑欠帕怂?shù)日后，外放為汶山太守。

一年后，突厥侵犯邊境，朝廷因董純是老將，調(diào)任為榆林太守。突厥有入境的，都被董純擊退。正逢彭城賊帥張大彪、宗世模等聚眾達(dá)數(shù)萬(wàn)，占據(jù)懸薄山，在徐、兗等地?fù)屄印哿疃冾I(lǐng)兵征討。董純起初閉營(yíng)不與敵兵接戰(zhàn)，敵兵屢次挑戰(zhàn)見(jiàn)官兵不出來(lái)，認(rèn)為董純怕敵，于是不加防備，縱兵大掠各地。董純挑選精銳部隊(duì)攻擊他們，在昌慮將敵軍圍住大戰(zhàn)，大獲全勝，斬萬(wàn)余首級(jí)，筑成京觀以警眾賊。賊兵魏騏馬粦眾萬(wàn)余人，據(jù)守單父，董純進(jìn)軍攻擊，又打敗他們。等到煬帝再次征討遼東，又讓董純?yōu)榕沓橇羰?。東海賊彭孝才聚眾數(shù)千，擄掠懷仁縣，轉(zhuǎn)入沂水，占據(jù)了五不及山。董純率領(lǐng)精銳部隊(duì)進(jìn)攻他們，在軍陣中抓獲了彭孝才，以車裂刑法處死了他，其他黨徒各自逃散了。當(dāng)時(shí)百姓思亂，盜賊日益猖獗，董純雖然多次征剿獲勝，但任地仍盜賊蜂起。有人誣蔑他怯懦怕戰(zhàn)，不能平賊，煬帝大怒，派使者將董純鎖拿回東都洛陽(yáng)。官員見(jiàn)煬帝極為憤怒，就迎合帝王判了董純死罪，董純竟伏法被殺。

17．（1）（是故）弟子不必不如師，師不必賢于弟子（2）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙（3）受任于敗軍之際，奉命于危難之間 【解析】

試題分析：名句名篇是近幾年高考的一個(gè)必考點(diǎn)。在學(xué)習(xí)中，不僅要熟記課本中要求背誦的名言警句，還要熟記課外中為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的名言警句，要注意收集古典詩(shī)歌、古典散文中的名句和成語(yǔ)、近現(xiàn)代史上仁人志士及愛(ài)國(guó)名人的名詩(shī)名句。本題關(guān)鍵字：滄、藍(lán)、賢、于、受。考點(diǎn)：默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。能力層級(jí)為識(shí)記A。

18．這兩句運(yùn)用奇特的想象（虛寫(xiě)）與夸張的手法，詩(shī)人想象如果把自己的愁腸割成千萬(wàn)份，把自己的身子化成千萬(wàn)份的話，當(dāng)隨風(fēng)飄落在山峰上的時(shí)候仍然注視著一個(gè)地方——故鄉(xiāng)。淋漓盡致地抒發(fā)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)把詩(shī)人埋藏在心底的被貶遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾吐出來(lái)。19．李詩(shī)曰“青山留人”，運(yùn)用擬人手法，看似表達(dá)面對(duì)群山阻隔欲歸不能的自我安慰之意；實(shí)則抒發(fā)對(duì)君國(guó)的眷念與向往，對(duì)“帝京”遙不可及的感傷。柳詩(shī)曰“尖山似劍”，運(yùn)用比喻手法，表達(dá)的是在草木變衰的秋天，思念家國(guó)愁腸如割的痛楚及被貶的失意之情?！窘馕觥?試題分析：

18．此題考查賞析詩(shī)句的鑒賞能力。解答此題，可根據(jù)該詩(shī)句的意思，抓住關(guān)鍵詞，從運(yùn)用的表現(xiàn)手法及表達(dá)效果等角度分析作答。由“化作身千億”“散向峰頭”等關(guān)鍵詞可判斷出后兩句運(yùn)用了 想象和夸張的手法，將詩(shī)人被貶后對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情表現(xiàn)出來(lái)?！究键c(diǎn)定位】鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【技巧點(diǎn)撥】鑒賞詩(shī)句，一定要從內(nèi)容、形式兩方面作答。內(nèi)容上看它表達(dá)了什么意思、情感；形式上看它在煉字、詞法、句法、章法和表達(dá)技巧上的特點(diǎn)以及它們是如何為寫(xiě)景抒情服務(wù)的。答題步驟一般是：（1）解釋該句的含意、表達(dá)的情感。（2）指出它在煉字、詞法、句法、章法，尤其是表達(dá)技巧方面的特點(diǎn)。（3）根據(jù)該句在全詩(shī)中的位置分析其對(duì)全詩(shī)所起的結(jié)構(gòu)作用。（4）點(diǎn)出其對(duì)表達(dá)主旨和情感所起的作用。

19．此題考查鑒賞作者思想感情的能力。解答此題，可根據(jù)詩(shī)歌標(biāo)題、注釋及關(guān)鍵詞等分析作答。柳詩(shī)中“割愁腸”“望故鄉(xiāng)”，通過(guò)詩(shī)歌背景可知，柳宗元在壯年被貶，由此可體會(huì)出其思念家鄉(xiāng)的愁情及被貶后的失意。而此時(shí)的李德裕與柳宗元有一樣的遭遇，被棄置于崖州，心情自然是郁悶感傷的，“獨(dú)上”體現(xiàn)出了他的孤獨(dú)；“青山留人”實(shí)際上是寫(xiě)自己的自我安慰；“鳥(niǎo)飛半年程”寫(xiě)出了被貶之遠(yuǎn)。綜合起來(lái)概括即可。

【考點(diǎn)定位】評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。

【名師點(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。20． 責(zé)任

英國(guó)王子查爾斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“這個(gè)世界上有許多你不得不去做的事，這就是責(zé)任?！?/p>

責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個(gè)人真正地成為社會(huì)一分子的時(shí)候，責(zé)任作為一份成年的禮物已不知不覺(jué)地卸落在他的背上。它是一個(gè)你時(shí)時(shí)不得不付出一切去呵護(hù)的孩子，而它給予你的，往往只是靈魂與肉體上感到的痛苦，這樣的一個(gè)十字架，我們?yōu)槭裁匆池?fù)呢？因?yàn)樗罱K帶給你的是人類的珍寶——人格的偉大。

20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行遭搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失去了存款。當(dāng)他帶著一個(gè)妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的?！钡卮穑骸笆堑?，在法律上也許我沒(méi)有 責(zé)任，但在道義上，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢?！?/p>

償還的代價(jià)是三十年的艱苦生活，寄出最后一筆“債務(wù)”時(shí)，他輕嘆：“現(xiàn)在我終于無(wú)債一身輕了?！彼靡簧男了岷秃顾瓿闪怂呢?zé)任，而給世界留下了一筆真正的財(cái)富。

責(zé)任的存在，是上天留給世人的一種考驗(yàn)，許多人通不過(guò)這場(chǎng)考驗(yàn)，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時(shí)間消逝了，沒(méi)有在世界上留下一點(diǎn)痕跡。承受的人也會(huì)消逝，但他們?nèi)匀换钪?，死了也仍然活著，精神使他們不朽?/p>

我們都知道那個(gè)天黑了還不肯回家，站在路邊哭泣的孩子。因?yàn)樗緧?，別的孩子早散了，可他為了堅(jiān)守崗位寧愿站著哭泣，因?yàn)檫@是他的責(zé)任。

愿我們所有的孩子都有這樣的心靈，責(zé)任從小就在那里成長(zhǎng)。

愿我們所有的人都把責(zé)任之心攜帶在人生的道路上，讓人生散發(fā)出淡淡的，金子般的 光輝。【解析】

試題分析：“責(zé)任”一詞含義有二種。其一，分內(nèi)應(yīng)做的事，如“保衛(wèi)祖國(guó)，人人有責(zé)任”。其二，沒(méi)有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，因而應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過(guò)失，如“追究他的責(zé)任”。責(zé)任在不同的人身上有著不同的具體表現(xiàn)形式，但它們都有著相同的抽象內(nèi)涵。首先要正確理解責(zé)任的內(nèi)涵，再和現(xiàn)實(shí)中的具體行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

可以從抽象的層次來(lái)寫(xiě)對(duì)責(zé)任的理解，先寫(xiě)對(duì)責(zé)任的最初感受，然后在寫(xiě)老師的啟發(fā)下懂得了責(zé)任的真諦：責(zé)任是一種約束，是鞭策，接著用具體的例子對(duì)內(nèi)涵進(jìn)行深入的闡釋；再說(shuō)責(zé)任自古就是民族發(fā)展興旺的脊梁，最后發(fā)出號(hào)召，倡導(dǎo)大家都擔(dān)負(fù)起時(shí)代的責(zé)任。

也可確定主題：年輕一代要盡快樹(shù)立責(zé)任心。現(xiàn)在年輕的一代，生活在相對(duì)富足的環(huán)境中，受到無(wú)微不至的關(guān)心，自理能力差，憂患意識(shí)差，責(zé)任感差，這是危險(xiǎn)的。這一代人在走上社會(huì)之前，一定要樹(shù)立起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感。責(zé)任，是生命中的必修課。勇敢地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)吧，勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任吧。

可以把責(zé)任具體化到“責(zé)任心”，以“每個(gè)人都應(yīng)該有責(zé)任心”為論點(diǎn)，先從原理上闡述論點(diǎn)。然后指出社會(huì)上缺乏責(zé)任心的事實(shí)及造成的惡果，接下來(lái)對(duì)缺乏責(zé)任心的害處進(jìn)行分析，最后再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)從正面論述責(zé)任心的重要，重申論點(diǎn)。

責(zé)任感，是衡量社會(huì)道德水準(zhǔn)的標(biāo)志。有責(zé)任感的人多了，社會(huì)就進(jìn)步；有責(zé)任感的人少了，社會(huì)就下滑。在今天，人們常說(shuō)我們的社會(huì)道德滑坡。因此捍衛(wèi)文明，重新支起道德的支柱，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任。

責(zé)任還有一個(gè)孿生姐妹，那便是權(quán)利。在社會(huì)中每個(gè)人都要盡到自己的責(zé)任，但如果只強(qiáng)調(diào)責(zé)任，而不顧及每個(gè)人的權(quán)利，可以嗎？責(zé)任和權(quán)利之間是矛盾辯證的關(guān)系，于我們當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展有著尤其突出的現(xiàn)實(shí)意義。

考點(diǎn)：能寫(xiě)論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。

第三篇：河北獅州中學(xué)2016_2017學(xué)年高一歷史12月月考試題承智班

河北定州中學(xué)2016-2017學(xué)年第一學(xué)期高一承智班12月考?xì)v史試卷

一、選擇題

1．建國(guó)初期，我國(guó)制定了《土地改革法》、《懲治反革命條例》、《婚姻法》、《工會(huì)法》、《懲治貪污條例》、《人民法院暫行組織條例》等一系列重要法律。1954年又通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》。從1949年到1957年，中央制定的較重要的法規(guī)性文件共1261件。這說(shuō)明建國(guó)初期（）A．我國(guó)全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的立法經(jīng)驗(yàn)

B．法律為向社會(huì)主義過(guò)渡發(fā)揮了重要作用 C．政協(xié)很好地代行了人大的職能 D．工業(yè)化建設(shè)和三大改造推動(dòng)了立法工作

2．“永樂(lè)時(shí)，內(nèi)閣初設(shè)，閣臣與部臣為平交，至嚴(yán)嵩始陰撓部權(quán)，迨張居正時(shí)，部權(quán)盡歸內(nèi)閣。”材料表明: A．六部成為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu) B．內(nèi)閣地位上升，職權(quán)逐步強(qiáng)化 C．明朝中后期皇權(quán)漸趨衰弱 D．內(nèi)閣職能強(qiáng)化，行政效率提高

3．據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之士，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫(xiě)的《淮南子》等書(shū)說(shuō)顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說(shuō)明（）

A《淮南子》等書(shū)以傳說(shuō)貶抑秦始皇 B年代之遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是 C歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?D石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史

4．宋仁宗曾說(shuō)：“措置天下事，正不欲專從朕出。若自朕出，皆是則可，有一不然，難以遽改。不若付之公議，令宰相行之。行之而天下不以為便，則臺(tái)諫公言其失，改之為易。”材料中的現(xiàn)象產(chǎn)生的主要作用是（）

A.降低決策失誤以維護(hù)統(tǒng)治 B.提高言官地位以加強(qiáng)集權(quán) C.通過(guò)權(quán)力制衡以鞏固皇權(quán) D.通過(guò)行政分工以提高效率

5．清人李富孫指出，封建制使得“諸侯可驕不可叛，故周室得以久安”。秦代廢封建改郡縣，是“矯一時(shí)之弊而適貽后世之害”。對(duì)李富孫觀點(diǎn)解讀正確的是（）

A.封建制優(yōu)于郡縣制 B.封建制能保證清朝長(zhǎng)治久安 C.郡縣制毫無(wú)進(jìn)步性 D.郡縣制是秦朝滅亡主要原因

6．毛澤東認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，關(guān)鍵在于解決好占中國(guó)人口80%以上的農(nóng)民問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨所采取的下列措施中，能夠體現(xiàn)毛澤東這一思想的是()A．在農(nóng)村開(kāi)展土地革命，打土豪，分田地 B．建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造 C．發(fā)起人民公社化運(yùn)動(dòng)，提高土地公有化 D．實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放生產(chǎn)力

7．多極化發(fā)展趨勢(shì)中的哪一“極”用“瘦死的駱駝比馬大”來(lái)評(píng)價(jià)最恰當(dāng)（）A.中國(guó) B.日本 C.歐盟 D.俄羅斯

8．“密折”一詞始用于康熙朝，最初為一種特權(quán)，僅限于少數(shù)親信官員等使用?？滴跷迨荒昵昂?，地方和中央人員才普遍獲得奏折權(quán)。雍正帝繼位以后，又給予道員、知府、同知、副將一級(jí)的官員密上奏折的權(quán)力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)上密折的人數(shù)已達(dá)到1000人以上．這表明 A．清朝中央政府決策的開(kāi)放性 B．專制主義中央集權(quán)達(dá)到頂峰 C．中央的政治權(quán)力進(jìn)一步加強(qiáng) D．清朝加強(qiáng)了對(duì)人民的控制和鎮(zhèn)壓

9．下列有關(guān)秦朝郡縣制的表述，不正確的是()A．秦始皇是郡縣制的創(chuàng)立者 B．郡是最高地方行政機(jī)構(gòu) C．郡縣長(zhǎng)官由朝廷直接任命 D．曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行

10．古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫(xiě)明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)()A．城邦公民的平等 B．軍事對(duì)城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對(duì)城邦維系的作用

11．從《天朝田畝制度》到《資政新篇》體現(xiàn)了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步歷史傾向。但從內(nèi)容上看，兩 者也存在共同的局限性，其表現(xiàn)有()①不能對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾做出正確認(rèn)識(shí) ②具有強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí) ③只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù) ④缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ) A．①② B．①④ C．②③ D．①③

12．辛亥革命后建立了民主共和國(guó)，但此后專制政權(quán)又相繼建立。可為這一歷史現(xiàn)象提供較合理解釋的是()A．雖然今日之共和，第有其表面已。人民既乏國(guó)民之常識(shí)，而于風(fēng)俗習(xí)慣猶未改革 B．民國(guó)初年，“政黨群興，黨爭(zhēng)隨起”

C．民國(guó)元年，政黨政治、議會(huì)政治高唱入云，黨團(tuán)林立，五彩繽紛

D．專制殿堂的崩坍，中華民國(guó)的成立，民主法令的公布，《臨時(shí)約法》的頒發(fā)

13．福建土樓已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，在著名的承啟樓前有一幅楹聯(lián)：“一本所生，親疏無(wú)多，何須待分你我;共樓居住，出入相見(jiàn)，最易結(jié)重人倫”。該聯(lián)所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵源于下列哪一種制度（）

A．郡縣制 B．分封制 C．宗法制 D．內(nèi)外服制

14．英國(guó)君主立憲制與德國(guó)君主立憲制的相同點(diǎn)是 ①國(guó)王（皇帝）可以世襲 ②國(guó)王（皇帝）為國(guó)家元首 ③內(nèi)閣總理（宰相）由議會(huì)選舉產(chǎn)生 ④都促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

15．北京故宮中清朝中央某機(jī)構(gòu)遺址有如下文字介紹：“??接折(閱讀奏折)——見(jiàn)面(請(qǐng)皇帝旨)——述旨(擬皇帝旨意)——過(guò)朱(皇帝過(guò)目確定)——交發(fā)(下發(fā)旨意)”這說(shuō)明該機(jī)構(gòu)的主要職能是()A．輔佐皇帝，隨侍左右

B．跪奏筆錄，上傳下達(dá) C．陪讀陪寫(xiě)，參與決策

D．掌管軍隊(duì)，謀劃戰(zhàn)事 16．在談到明朝內(nèi)閣的作用時(shí)，有學(xué)者指出：“內(nèi)閣成員犯不著為了皇帝去得罪其他文官，事實(shí)上他們也沒(méi)有這個(gè)權(quán)力。沒(méi)有宰相的權(quán)力和地位，卻要承擔(dān)宰相的罪責(zé)，去充當(dāng)皇帝的擋箭牌、替罪羊，這是任何明智的人都不會(huì)去做的事情。”這意在說(shuō)明內(nèi)閣的設(shè)立 A.不利于政府機(jī)構(gòu)間的協(xié)調(diào)與督察 B．加強(qiáng)了對(duì)百官的監(jiān)察

C.彌補(bǔ)了明太祖廢丞相帶來(lái)的弊端 D．直接導(dǎo)致了皇權(quán)削弱

17．有學(xué)者評(píng)價(jià)某一歷史事件時(shí)認(rèn)為，罷除中書(shū)省，六部尚書(shū)歸皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)?！斑@樣，皇帝既為國(guó)家元首，又為行政首腦?！痹搶W(xué)者評(píng)價(jià)的是 A．秦始皇創(chuàng)立皇帝制 B．唐朝完善三省六部制 C．明朝廢除丞相制度 D．雍正皇帝設(shè)立軍機(jī)處

18． 《歷史大脈絡(luò)》中談到“中國(guó)人以為繁榮安定的景觀是田疇相接，莊稼豐茂．精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)，為中國(guó)人的飲食開(kāi)發(fā)出不少美味佳肴，其中最為豐富的成分是碳水化合物（淀粉）、纖維質(zhì)與素食的蛋白質(zhì)。”《劍橋古代史》中描述到：雅典人“不僅可以享受阿提卡的橄欖油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干魚(yú)?！币韵玛P(guān)于古代中國(guó)和雅典飲食的比較錯(cuò)誤的是 A．都非常注重美食的開(kāi)發(fā)，美食品種多樣

B．中國(guó)美食以糧食等素食為主，古希臘副食種類豐富 C．兩者不同的飲食習(xí)慣源于政治體制的差異 D．兩者的不同與自然環(huán)境關(guān)系密切

19.在英國(guó)女王伊麗莎白二世登基60周年之際,美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬發(fā)布了個(gè)人視頻予以祝賀:“總統(tǒng)和首相們來(lái)來(lái)去去,但您仍在位。愿您皇冠的光芒繼續(xù)閃耀在未來(lái)?！睂?duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A.“皇冠的光芒”是因?yàn)橛?guó)女王擁有最高行政權(quán)

B.“總統(tǒng)和首相們來(lái)來(lái)去去”是因?yàn)榭偨y(tǒng)和首相都由選舉產(chǎn)生并實(shí)行任期制 C.美國(guó)總統(tǒng)和英國(guó)首相都必須對(duì)國(guó)會(huì)(議會(huì))負(fù)責(zé)

D.“光芒繼續(xù)閃耀在未來(lái)”表明英王在國(guó)家政治生活中起著一定的作用 20．北宋基本解決了地方分權(quán)與中央集權(quán)的矛盾，其主要措施是 ①文官任州郡長(zhǎng)官 ②樞密使的設(shè)立 ③通判的設(shè)置 ④三司使的設(shè)置 A．①③ B．①③④ C．①②③ D．①②③④ 21．1875年，議會(huì)通過(guò)法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立法國(guó)為共和政體。憲法規(guī)定總統(tǒng)（）A．是由選民直接選舉產(chǎn)生 B.是由選民間接選舉產(chǎn)生 C.由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出 D.由下議院多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任

22．據(jù)《明神宗實(shí)錄》載，“大學(xué)士葉向高言：我朝閣臣，只備論思顧問(wèn)之職，原非宰相。中有一二權(quán)勢(shì)稍重者，皆上竊君上之威靈，下侵六曹（注：即六部）之職掌，終以取禍?！毕旅嬗嘘P(guān)明朝內(nèi)閣的說(shuō)法，正確的是（）A．閣臣有宰相之名，無(wú)宰相之權(quán) B．閣臣無(wú)宰相之名，行宰相之權(quán) C．六部實(shí)為內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)

D．閣臣參與機(jī)密事務(wù)決策，但沒(méi)有法定決策權(quán)

23．日本從1895年至1945年對(duì)臺(tái)灣實(shí)行殖民統(tǒng)治五十年，是根據(jù)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的： A．《天津條約》 B．《馬關(guān)條約》 C．《北京條約》 D．《辛丑條約》

24．英國(guó)的漫畫(huà)家創(chuàng)作了題為《瑪麗安娜女郎（法國(guó)的象征）終于挑好帽子了》的漫畫(huà)。畫(huà)中的房間衣物凌亂，女郎站在鏡子前面，終于挑好并戴上了象征共和制度的三色帽。這幅漫畫(huà)的含義是()

A．法國(guó)的政治制度像女郎的時(shí)裝，可以隨時(shí)改變 B．法國(guó)的共和制度像女郎的帽子，只是裝飾品 C．法國(guó)的政治制度像女郎一樣軟弱無(wú)能 D．法國(guó)的共和制度經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的變動(dòng)才確定下來(lái)

25．南京國(guó)民政府建立初期，便把交通建設(shè)列為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)要政，1931年和1935年分別以南方地區(qū)和華北為重點(diǎn)加快國(guó)防公路建設(shè)，到1937年7月，全國(guó)公路網(wǎng)基本形成。這說(shuō)明 A．民族危機(jī)推動(dòng)公路建設(shè)的起步 B．國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)加速公路建設(shè)的完成 C．政局變化影響公路建設(shè)的格局 D．派系斗爭(zhēng)影響公路建設(shè)的進(jìn)程 26．“岱宗夫如何?齊魯青未了?！倍鸥υ?shī)中以“齊魯”稱謂山東是源于()A．分封制 B．宗法制 C．郡縣制 D．行省制

27．426年，羅馬帝國(guó)頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無(wú)明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家（生活于二三世紀(jì)之交）的法律著述來(lái)解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如果形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學(xué)家之一）的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見(jiàn)表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說(shuō)明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)司法裁判中（）A．執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán)

B．五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上 C．貴族意志等同于法律條文一 D．五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力

28．下面漫畫(huà)反映了2003年3月美國(guó)開(kāi)始宣布對(duì)伊拉克作戰(zhàn)時(shí)歐洲盟國(guó)所持的態(tài)度。此漫畫(huà)實(shí)際上反映了()

(Nien，Non均為反對(duì)之意)A．美國(guó)建立起了單極世界霸權(quán) B．歐洲各國(guó)開(kāi)始聯(lián)合抵制美國(guó) C．世界政治格局的多極化趨勢(shì) D．美歐建立起了反伊拉克同盟

29．下圖文字節(jié)選自中國(guó)某封建王朝開(kāi)國(guó)皇帝之詔書(shū)。此詔書(shū)出自

A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝

30．下表為英國(guó)政府議案在議會(huì)被修正情況統(tǒng)計(jì)，材料表明這一時(shí)期英國(guó)（）

A.內(nèi)閣對(duì)議會(huì)的影響力增強(qiáng) B.議會(huì)上院勢(shì)力明顯衰落 C.分權(quán)制衡的原則逐漸喪失 D.統(tǒng)治階級(jí)政策趨于一致

二、綜合題

31．閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。

材料一 光榮革命使英國(guó)成為世界上第一個(gè)擺脫了專制統(tǒng)治的國(guó)家。它在這樣做的時(shí)候采用了不流血的方法。此后，英國(guó)就是在議會(huì)制度的框架之內(nèi)，進(jìn)行和平和漸進(jìn)的制度改革，?? 這是一個(gè)前所未有的變化，國(guó)王由議會(huì)決定產(chǎn)生，意味著君權(quán)從“神授”變成了“民授”，它根本性地改變了在英國(guó)已經(jīng)存在了千年之久的王權(quán)性質(zhì)。從1689年起，英國(guó)正式確立了議會(huì)高于王權(quán)的政治原則，并在以后的幾十年里逐步建立起君主立憲制?！獡?jù)《大國(guó)崛起》解說(shuō)詞整理

材料二 康熙皇帝說(shuō)：“今天下大小事務(wù)，皆朕一人親理，無(wú)可旁貸。若將要?jiǎng)?wù)分任于他人，則斷不可行。所以無(wú)論巨細(xì)，聯(lián)必躬自斷制。”乾隆皇帝也說(shuō)：“本朝家法，自皇祖皇考以來(lái)，一切用人聽(tīng)言大權(quán)，從無(wú)旁落，即左右親信大臣，亦未能有榮辱人、能生死人者?！?——摘自《東華錄》（清）請(qǐng)回答：

（1）根據(jù)材料一，說(shuō)明英國(guó)政治體制創(chuàng)新的特點(diǎn)和表現(xiàn)。

（2）根據(jù)材料一、二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中英不同的政治體制給兩國(guó)歷史發(fā)展所帶來(lái)的不同影響。（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)人民代表大會(huì)制度的基本組織原則并指出人民代表大會(huì)制度與歐美代議制的本質(zhì)區(qū)別。

32．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一 新誕生的美利堅(jiān)合眾國(guó)是13個(gè)邦國(guó)之間的聯(lián)盟。國(guó)家無(wú)權(quán)制定統(tǒng)一關(guān)稅，不掌握軍隊(duì)，沒(méi)有統(tǒng)一的憲法。各邦擁有獨(dú)立的內(nèi)政外交權(quán)力，有權(quán)征兵、征稅和發(fā)行貨幣，各邦之間互設(shè)關(guān)卡。材料二 美國(guó)1787年憲法第一條第八款規(guī)定合眾國(guó)國(guó)會(huì)有征稅、發(fā)兵、發(fā)行紙幣、制定工商業(yè)政策、建立軍隊(duì)、決定軍事及外交政策、決定對(duì)外和戰(zhàn)、管理對(duì)外貿(mào)易等權(quán)力；第一條第十款規(guī)定各州無(wú) 7 權(quán)自行發(fā)行貨幣、征收關(guān)稅、保有軍隊(duì)、宣戰(zhàn)、媾和、外交等。

材料三 本憲法所授予的全部立法權(quán)，均屬于??合眾國(guó)國(guó)會(huì)。國(guó)會(huì)由參議院和眾議院組成??參眾兩院可各自反對(duì)對(duì)方所提法令?！睹览麍?jiān)合眾國(guó)憲法(1787年)》

材料四 聯(lián)邦政府在全國(guó)范圍內(nèi)行使主要國(guó)家權(quán)力。各州仍擁有對(duì)本州人民直接管理的權(quán)力，人民選舉國(guó)會(huì)議員的資格仍由各州來(lái)決定。

(1)據(jù)材料一、二，與邦聯(lián)制相比聯(lián)邦制有何變化？簡(jiǎn)析聯(lián)邦制確立的必要性。(2)材料三、四從哪兩方面體現(xiàn)了分權(quán)制衡原則？

參考答案

BBCAA ADCAA BACCB ACCDA CDBDC ADCDA 31．

（1）特點(diǎn):采用和平漸進(jìn)的方式;議會(huì)高于王權(quán)。(2分)表現(xiàn)：建立君主立憲制。(2分)（2）影響：中國(guó):有利于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展,但嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,使中國(guó)落后于世界潮流。英國(guó):結(jié)束了英國(guó)封建專制制度,使英國(guó)走上資產(chǎn)階級(jí)政治民主化的道路,有利于資本主義的發(fā)展。它代表了歷史發(fā)展的趨勢(shì),是歷史一大進(jìn)步。(4分)（3）原則:民主集中制。(2分)區(qū)別:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和行使權(quán)力的主體不同：人大制度以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ),由全國(guó)人民行使權(quán)力;歐美代議制以資本主義私有制為基礎(chǔ),由資產(chǎn)階級(jí)行使權(quán)力,維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益。(4分)32．

(1)變化：中央政府權(quán)力擴(kuò)大；地方政府權(quán)力削弱。

必要性：實(shí)行聯(lián)邦制，能形成強(qiáng)有力的中央政府來(lái)保護(hù)國(guó)家利益與主權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序。(2)立法權(quán)的再度分割；聯(lián)邦政府和各州(中央和地方)間的分權(quán)制衡。

第四篇：河北獅州市2018_2019學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題

定州市2017-2018學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)期中歷史試題

第I卷（選擇題）

一、選擇題（每小題2分，供25小題，50分）

1.管仲指出“一國(guó)而兩君，一國(guó)不可理（治理）也”；孔子主張“君君臣臣”；孟子認(rèn)為“天無(wú)二日，民無(wú)二王”；荀子也提出“無(wú)君子，則天地不理，禮義無(wú)統(tǒng)”。這反映了當(dāng)時(shí)

A.流派眾多，文化活躍 B.君主專制，國(guó)家統(tǒng)一 C.政治失序，禮崩樂(lè)壞 D.階層固化，等級(jí)森嚴(yán)

2.有學(xué)者指出，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，政府高官中儒士出身者所占比重并不太高，直到東漢時(shí)期這一比例仍舊不到不僅如此，兩漢時(shí)期抱怨儒生過(guò)于迂腐，難以勝任公務(wù)的言論卻不絕于耳。這些現(xiàn)象反映出

A.漢代中央沒(méi)有真正掌握選官權(quán) B.儒生參政被謹(jǐn)慎對(duì)待 C.儒家崇尚空談，不被社會(huì)尊重 D.獨(dú)尊儒術(shù)遭遇極大阻力

3.“餓死事小，失節(jié)事大”是北宋程頤答寡婦能否再嫁時(shí)所說(shuō)的。然《二程集》中程頤又云“大夫以上無(wú)再娶禮……自大夫以下有不得已再娶者，蓋緣奉公姑，或主內(nèi)事?tīng)枴?。程頤意在()A．約束婦女婚嫁

B．勉勵(lì)士大夫要守節(jié)

C．強(qiáng)調(diào)男女平等

D．反對(duì)儒家綱常禮教

4.顧炎武在《與友人論學(xué)書(shū)》中寫(xiě)道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出處、去就、辭受、取與之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。”據(jù)此可知，顧炎武

A.秉承了程朱理學(xué)為學(xué)旨趣 B.挑戰(zhàn)了先秦儒家思想權(quán)威 C.提出樸實(shí)歸納的考據(jù)方法 D.重實(shí)用而不尚空談之學(xué)

5.祖沖之的數(shù)學(xué)著作，在唐宋時(shí)失傳。明代宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》，清代康熙以后便無(wú)人過(guò)問(wèn)，直到近代才從日本翻印回來(lái)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是()A．生產(chǎn)方式缺乏質(zhì)的變化

B．士大夫熱衷于科舉功名

C．歷代統(tǒng)治者實(shí)行文化專制

D．資本主義萌芽發(fā)展艱難

6.中國(guó)古代文藝異彩紛呈，絢麗多姿，眾多的作品從不同的側(cè)面反映了不同歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)尚、時(shí)代風(fēng)貌，是中華民族奉獻(xiàn)給世界文化寶庫(kù)的瑰寶。下列關(guān)于中國(guó)古代文藝的表述正確的是()A．《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集，奠定古典文學(xué)浪漫主義的基礎(chǔ) B．隨著宋朝商業(yè)的發(fā)展，詩(shī)的另一種形式——詞出現(xiàn)并成主流 C．書(shū)法藝術(shù)以隋唐時(shí)期為分水嶺，分為自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段 D．清道光年間，在“徽漢合流”的基礎(chǔ)上形成了京劇

7.明清時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作出現(xiàn)了繁榮局面，在唐傳奇、宋話本所載故事基礎(chǔ)上形成了《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》等名著，“桃園三結(jié)義”“大鬧天宮”等情節(jié)一直被人們津津樂(lè)道。明清小說(shuō)繁榮的主要原因是 A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮與市民階層擴(kuò)大 B.民族融合加強(qiáng)和中外交流廣泛 C.君主專制加強(qiáng)與理學(xué)的思辨化 D.社會(huì)識(shí)字率提高印刷成本上升

8.“那時(shí)候，天下滔滔，多是泥古而頑梗之人……如果沒(méi)有‘中體’作為前提，‘西用’無(wú)所依托，他在中國(guó)是進(jìn)不了門，落不了戶的。”這段話提供的主要信息是 A.強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史事物應(yīng)從具體的歷史環(huán)境出發(fā) B.這段話體現(xiàn)了整體的歷史觀

C.強(qiáng)高科學(xué)技術(shù)對(duì)落后社會(huì)的巨大沖擊力 D.肯定“中體西用”是合乎歷史規(guī)律的

9.梁?jiǎn)⒊?、唐才常等在要求學(xué)生“熟讀《噩夢(mèng)》《明夷待訪錄》《日知錄》等書(shū)”之后，與學(xué)生共同研習(xí)時(shí)“發(fā)揮民主民權(quán)之說(shuō)而引申其緒，以啟發(fā)思想”。這一做法意在[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)] A.革除傳統(tǒng)儒學(xué)教育的弊端 B.弘揚(yáng)明末清初的民權(quán)思想

C.增強(qiáng)學(xué)生的政治民主認(rèn)知 D.培養(yǎng)學(xué)生的民主革命精神

10.陳獨(dú)秀認(rèn)為：“自宇宙之根本大法言之，森羅萬(wàn)象，無(wú)日不在演進(jìn)之途，萬(wàn)無(wú)保守現(xiàn)狀之理”，世界上絕沒(méi)有“空間上人人必由之道，時(shí)間上萬(wàn)代不易之宗”。陳獨(dú)秀意在

A.為新思想發(fā)展開(kāi)辟道路 B.全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 C.論證維新變法的合理性 D.說(shuō)明中外思想的相通性

11.30年代初，“在張學(xué)良統(tǒng)治下的北平，……宣傳馬克思主義，只要限于學(xué)校范圍內(nèi)，多少還有那么一點(diǎn)自由”，山西軍閥閻錫山為標(biāo)榜“開(kāi)明”和“民主”，也曾允許一些進(jìn)步人士在當(dāng)?shù)赜袟l件地講授一些馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)地方政府 A．馬克思主義對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)影響力巨大 B．以學(xué)術(shù)寬容推動(dòng)第二次國(guó)共合作 C．對(duì)馬克思主義學(xué)術(shù)研究還有一定寬容度 D．積極推動(dòng)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴和思想自由

12.孫中山的民族主義早期以推翻清王朝的封建專制主義為主要內(nèi)容，辛亥革命后以反對(duì)帝國(guó)主義，追求中華民族獨(dú)立為核心，“五四”運(yùn)動(dòng)以后則以“濟(jì)弱扶傾”，支持全世界弱小民族獨(dú)立為目標(biāo)。這說(shuō)明孫中山的民族主義 A.始終圍繞著民族獨(dú)立的主題進(jìn)行著 B.是隨著民主革命的發(fā)展不斷豐富的 C.以建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為根本目標(biāo) D.把反對(duì)封建專制和民族獨(dú)立相對(duì)立

13.“抗戰(zhàn)以來(lái)，全國(guó)人民有一種欣欣向榮的氣象，大家以為有了出路，愁眉鎖眼的姿態(tài)為之一掃。但是近來(lái)的妥協(xié)空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上，又把全國(guó)人民打入悶葫蘆里了。特別是文化人和青年學(xué)生，感覺(jué)銳敏，首當(dāng)其沖。于是怎么辦，中國(guó)向何處去，又成為問(wèn)題了。”為此，毛澤東發(fā)表了()A．《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

B．《新民主主義論》

C．《論人民民主專政》

D．《論十大關(guān)系》

14.1978年，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文發(fā)表后，不少報(bào)紙全文轉(zhuǎn)載。時(shí)任中央宣傳部部長(zhǎng)的一位老同志在會(huì)上說(shuō)： “我就聽(tīng)到了兩種相反的意見(jiàn)。一種意見(jiàn)說(shuō)文章很好，另一種意見(jiàn)說(shuō)很不好。我也還沒(méi)有完全搞透”；“不要認(rèn)為《人民日?qǐng)?bào)》登了，新華社發(fā)了，就成了定論”。這表明當(dāng)時(shí)()

4A.17世紀(jì)末 B.18世紀(jì)末 C.19世紀(jì)初 D.20世紀(jì)初

24.19世紀(jì)中葉，世界文學(xué)領(lǐng)域以批判現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主。這類作品真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深刻揭露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和弊端，并對(duì)之進(jìn)行了剖析和強(qiáng)烈批判。下列作品屬于這一風(fēng)格的是 A.《悲慘世界》 B.《紅與黑》 C.《海燕》 D.《百年孤獨(dú)》

25.下圖是法國(guó)女畫(huà)家貝爾特·莫里索（1841－1895年）借助了當(dāng)時(shí)科學(xué)領(lǐng)域的新成就創(chuàng)作的《少女與狗》。這幅畫(huà)

A.捕捉了光和色之下的瞬間情態(tài) B.表達(dá)了對(duì)理性王國(guó)的心灰意冷 C.強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)家內(nèi)心的自我表現(xiàn) D.刻畫(huà)了法蘭西民族的現(xiàn)實(shí)生活

第II卷（材料題）

二、材料閱讀（26題25分，27題12分，27題13分）

26.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀(jì)神學(xué)桎梏，使文化的各個(gè)領(lǐng)域，從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來(lái)，創(chuàng)造了遠(yuǎn)比千年中世紀(jì)更多、更絢麗多彩的成就，對(duì)人類文化寶庫(kù)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

定州市2017-2018學(xué)第一學(xué)期高二年級(jí)期中歷史試題答案

1.C 2.B 3.B 4.D 5.A 6.D 7.A 8.A 9.C 10.A 11.C 12.B 13.B 14.C 15.D 16.B 17.C 18.D 19.C 20.D 21.A 22.C 23.D 24.B 25.A 26.（25分）

（1）（8分）不同：前者是人文主義；后者是理性主義；涉及的批判對(duì)象：前者思想文化領(lǐng)域；后者政治領(lǐng)域。

（2）（3分）不同：梁?jiǎn)⒊赫晤I(lǐng)域；陳獨(dú)秀：思想文化領(lǐng)域。（3）（14分）西方：從思想解放到提出“理想王國(guó)”的藍(lán)圖。

原因：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并逐步發(fā)展；新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大；人文主義宣傳思想解放、理性主義宣傳建立發(fā)展資本主義的國(guó)家政權(quán)。中國(guó)：從提出改革政體到思想啟蒙。

原因：民族危機(jī)日益加深，救亡圖存成為最迫切的任務(wù)；封建君主專制空前強(qiáng)化，傳統(tǒng)儒家思想根深蒂固，民族資本主義弱小這三者使思想解放滯后。27.（12分）

(1)特點(diǎn)：以儒家思想為主，重視道德教化；強(qiáng)調(diào)民本，為民請(qǐng)命；具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。（6分）

(2)變化：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德規(guī)范，提出重建新道德體系；重視借鑒西方文化中的道德資源；民族意識(shí)增強(qiáng)。原因：民族危機(jī)不斷加深，西方文化傳習(xí)，民族資本主義發(fā)展。（6分）

28.（13分）

(1)私有制占據(jù)主導(dǎo)地位；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；雕版印刷術(shù)和造紙術(shù)的發(fā)展；宋朝重文，教育和科舉考試向社會(huì)下層發(fā)展。(6分)(2)特點(diǎn)：以禁令形式保護(hù)版權(quán)，立法滯后；國(guó)人沒(méi)有形成普遍的版權(quán)保護(hù)意識(shí)。(3分)原因：專制統(tǒng)治下法制意識(shí)淡泊；商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)；儒家思想重義輕利；(任答兩點(diǎn)4分).

第五篇：河北獅州市2016_2017學(xué)年高二政治下學(xué)期周練試題4.9

河北省定州市2016-2017學(xué)年高二政治下學(xué)期周練試題（4.9）

一、單選題

1．下列選項(xiàng)中能正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 ①萬(wàn)物在概念中運(yùn)動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的 ③天地合氣，萬(wàn)物自生

④人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程

A.③→④→② B.②→③→④ C.③→②→④ D.②→①→③ 2．“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”。下面漫畫(huà)啟示我們

①把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái) ②實(shí)踐是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一 ③在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值 ④發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 3．《“十三五”國(guó)家信息化規(guī)劃》要求打破信息壁壘和“孤島”，構(gòu)建統(tǒng)一高效、互聯(lián)互通、安全可靠的國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系，打通各部門信息系統(tǒng)，推動(dòng)信息跨部門跨層級(jí)共享共用，實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)十政務(wù)服務(wù)”等信息惠民工程，加快推進(jìn)公共數(shù)據(jù)資源向社會(huì)開(kāi)放。這一要求

①根據(jù)事物固有聯(lián)系創(chuàng)造了新的聯(lián)系 ②注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

③是用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ④意在調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要 A.①② B.①③ C.②③ D.③④

4．從今年開(kāi)始，我國(guó)正式采用14年抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。雖然海峽兩岸此前都習(xí)慣稱之為八年抗戰(zhàn)，但從學(xué)術(shù)界根據(jù)史實(shí)的研究成果來(lái)看，十四年抗戰(zhàn)的說(shuō)法更科學(xué)，“九一八事變”后中國(guó)就開(kāi)始抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。這說(shuō)明

A.社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化

B.對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象總會(huì)存在多種不同的結(jié)論 C.隨著實(shí)踐的發(fā)展，認(rèn)識(shí)最終會(huì)從錯(cuò)誤走向正確

D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有越來(lái)越全面、準(zhǔn)確、深刻的總趨勢(shì) 5．下圖漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是 ①人們的意識(shí)歸根到底來(lái)源于人腦

②人腦的復(fù)雜性影響了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí) ③意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的 ④人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

6．國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會(huì)”期間糧油市場(chǎng)供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)糧油市場(chǎng)供應(yīng)和價(jià)格的監(jiān)測(cè)分析，及時(shí)準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場(chǎng)供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)性、苗頭性問(wèn)題要及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國(guó)內(nèi)外糧食市場(chǎng)形勢(shì)，定期發(fā)布糧油供求及價(jià)格信息，合理引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了 ①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性

③在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

④人們能夠根據(jù)客觀情況對(duì)事物作出超前反映 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

7．“二十四節(jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和日常生活。但隨著中國(guó)城市化進(jìn)程加快和現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展，今天對(duì)于農(nóng)事的指導(dǎo)功能逐漸減弱。這告訴我們 ①認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才能成為真理 ②改造世界是認(rèn)識(shí)世界的目的

③事物是變化發(fā)展的，認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾 ④事物對(duì)人類的價(jià)值雖是客觀的，但也是變化的 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

8．2016 年 G20 峰會(huì)會(huì)標(biāo)圖案用 20 根線條，描繪出一個(gè)橋形輪廓，同時(shí)輔以 “G20 2016 CHINA”和篆刻隸書(shū)“中國(guó)”印章（如右圖）。橋梁寓意著 G20 已成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、國(guó)際社會(huì)合作之橋、面向未來(lái)的共贏之橋。同時(shí)橋梁線條形似光纖，寓意信息時(shí)代的互聯(lián)互通。圖案中 G20 的“O”體現(xiàn)了各國(guó)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。中文印章彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文 CHINA 相呼應(yīng)。G20 峰會(huì)會(huì)標(biāo)圖案的設(shè)計(jì)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

①矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的 ②藝術(shù)創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的發(fā)展 ③設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感是會(huì)標(biāo)創(chuàng)作的源泉 ④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

9．從20l0年底到2017年初，人工智能AlphaGo以“master”為網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)接連戰(zhàn)勝眾多頂級(jí)職業(yè)棋手，最終以60戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績(jī)結(jié)束了“他”的網(wǎng)絡(luò)公測(cè)。下列評(píng)論與馬克思主義哲學(xué)思維相違背的是

①人工智能具有主動(dòng)創(chuàng)造性并獨(dú)立于人的思維 ②人工智能是人類智能發(fā)展到一定階段的結(jié)果 ③人工智能不能代替人的活動(dòng)

④人工智能能能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 10．漫面給我們的人生啟示是

①勇于創(chuàng)新，突破固有思想觀念束縛 ②要有夢(mèng)想，不斷嘗試新的工作崗位 ③不怕失敗，在不斷探索中走向成熟 ④敢于嘗試，努力做不可能完成的事

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

11．“上班能拼車、在家能看病、一條微信登門洗衣??”，近年來(lái)，與互聯(lián)有關(guān)的商業(yè)、服務(wù)業(yè)新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但“無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，網(wǎng)絡(luò)欺詐，隱私侵權(quán)”等問(wèn)題也讓人們對(duì)新業(yè)態(tài)產(chǎn)生疑惑。這要求我們

①分清主流和支流，但不忽視支流 ②對(duì)未來(lái)充滿信心，但也要正視問(wèn)題 ③抓重點(diǎn)，但也要重視解決次要矛盾 ④密切關(guān)注實(shí)際，敢于破除成規(guī)陳說(shuō)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 12．下圖漫畫(huà)寓意啟示：

①只有正確的意識(shí)才是對(duì)客觀存在的反映 ②要發(fā)揮高昂精神在催人向上、奮進(jìn)中的作用 ③“思維的眼睛”可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律 ④人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平影響認(rèn)識(shí)的差異性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 13．《晏子春秋．．內(nèi)篇雜下》記載，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同，水土異也。環(huán)境不同，物的屬性會(huì)不同。這是因?yàn)?①人為事物的聯(lián)系可以改變事物的本質(zhì)屬性 ②客觀事物的屬性受周圍條件的影響和制約 ③事物的性質(zhì)因?yàn)槠淇勺冃远哂胁淮_定性 ④事物的屬性在不同聯(lián)系中呈現(xiàn)不同的特點(diǎn) A.①③ B.①② C.③④ D.②④

14．漫畫(huà)蘊(yùn)涵著豐富的哲理。對(duì)下圖漫畫(huà)“里面有貨，不一定是好葫蘆”蘊(yùn)涵的哲理理解正確的是

①價(jià)值與主體的需要密切相關(guān)

②要堅(jiān)持一分為

二、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題 ③真理是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的 ④量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

15．隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和職場(chǎng)人自身健康的退化，“職業(yè)倦怠”悄然來(lái)襲，這導(dǎo)致不少職場(chǎng)人士工作效率低下，甚至對(duì)工作失去興趣。這表明 ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

④社會(huì)意識(shí)真實(shí)地反映社會(huì)存在

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

16．一戰(zhàn)期間，法國(guó)的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大都被炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點(diǎn)輕傷。將軍由此聯(lián)想到鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這啟示我們

①要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題 ②要善于在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維 ③豐富的想象力有利于創(chuàng)新思維的形成 ④創(chuàng)新需要突破并否定既有的理論和實(shí)踐 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 17．美國(guó)一位智者的名言給債權(quán)人上了一堂課：“如果你欠銀行100美元，你會(huì)有麻煩；但如果你欠分行1億美元，有麻煩的是銀行。”該智者的名言蘊(yùn)含的哲理是 ①矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 ②主要矛盾和次要矛盾相互聯(lián)系、相互影響 ③量變達(dá)到一定程度必然會(huì)導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生 ④具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的關(guān)鍵 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

18．燃放煙花爆竹在增添喜慶氣氛的同時(shí)也帶來(lái)了環(huán)境污染和安全隱患。在綠色發(fā)展深入人心的今天，限放禁放逐漸占了上風(fēng)。這一變化體現(xiàn)了 ①矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系 ②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系

③主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系

④矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系 A.①② B.①③ C.③④ D.②④

19．郝家府站、北運(yùn)河?xùn)|站、通運(yùn)門站、物資學(xué)院路站等地鐵6號(hào)線，這些順著歷史綿延下來(lái)的美麗的站名，背后是通州人不能割舍的情懷。其中7個(gè)站名來(lái)自市民的672條意見(jiàn)中。由此可見(jiàn)

①意識(shí)是客觀存在的反映

②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性 ③意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性 ④意識(shí)是人腦的特有機(jī)能

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 20．在哲學(xué)討論課上，甲同學(xué)說(shuō)“物質(zhì)是永恒的”，乙同學(xué)說(shuō)“一切事物都是有生有滅的”。你認(rèn)為下列對(duì)甲乙兩位同學(xué)觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)中，正確的是 ①這兩種說(shuō)法自相矛盾，相互對(duì)立

②甲同學(xué)說(shuō)的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說(shuō)的“事物”是普遍與特殊的關(guān)系 ③甲同學(xué)的觀點(diǎn)是對(duì)的，乙同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的

④甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

二、綜合題

21．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，原來(lái)那種依靠規(guī)模擴(kuò)張，依靠低勞動(dòng)力成本、低土地成本、低環(huán)境成本發(fā)展的模式已難以為繼。某市基于這一科學(xué)判斷，將促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生擺在重要位置，以建設(shè)美麗家鄉(xiāng)為口號(hào)，大力改善生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，贏得了人民的贊譽(yù)。

材料二 為鼓勵(lì)大眾創(chuàng)業(yè)萬(wàn)眾創(chuàng)新，各地政府紛紛出臺(tái)助推措施。某高校畢業(yè)生小張利用政府提供的貼息貸款開(kāi)了一家茶店，起初因小張的茶葉知識(shí)不足，所進(jìn)茶葉質(zhì)量不高，經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)困難。小張并沒(méi)有放棄，分析原因后，小張開(kāi)始惡補(bǔ)茶葉知識(shí)，并向有經(jīng)驗(yàn)的師傅請(qǐng)教，一段時(shí)間后小張已能分辨出茶葉的好壞。隨著所幸茶葉質(zhì)量的提高，小張的生意開(kāi)始好轉(zhuǎn)，利潤(rùn)大幅上升。

⑴結(jié)合材料一，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析該市做法的正確性。

⑵結(jié)合材料二，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的有關(guān)知識(shí)，分析小張是如何創(chuàng)業(yè)成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。

22．閱讀材料，回答問(wèn)題。

2016年是紅軍長(zhǎng)征勝利80周年。長(zhǎng)征精神是革命先輩們留下來(lái)的彌足珍貴的精神財(cái)富，繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神,是激活紅色文化基因的體現(xiàn),對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)和文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用?？倳?shū)記告誡全黨，“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神在今天仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)年的長(zhǎng)征，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奪取政權(quán)的長(zhǎng)征，我們現(xiàn)在是改革開(kāi)放新時(shí)期實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的新長(zhǎng)征，要不忘初心，砥礪前行，走好這一代的長(zhǎng)征路?！?/p>

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明我們不忘初心，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的意義。

材料二近年來(lái)在網(wǎng)絡(luò)等媒體中出現(xiàn)了一些不和諧的聲音，有些人打著“還原真相”的旗號(hào)，惡意剪裁歷史或編造謊言，采用“戲說(shuō)”“爆料一“揭秘”之類的手段，肆意歪曲長(zhǎng)征歷史，抹黑紅軍的英勇事跡．如：質(zhì)疑“二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征”的真實(shí)性，否定紅軍“飛奪瀘定橋”等極大地混淆了人們的視聽(tīng)，別有用心者還借題發(fā)揮，大肆炒作，造成了極壞的影響，對(duì)這種歷史虛無(wú)主義傾向必須予以有力批駁，我們要還歷史以真相，洗刷潑向長(zhǎng)征偉大壯舉上的污水，讓長(zhǎng)征精神永放光彩，永遠(yuǎn)成為激勵(lì)我們前行的精神力量。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“意識(shí)”的相關(guān)知識(shí)，對(duì)歪曲長(zhǎng)征的歷史虛無(wú)主義加以批駁。（3）每一代人有每一代人的長(zhǎng)征路，每一代人都要走好自己的長(zhǎng)征路。請(qǐng)為走好自己的長(zhǎng)征路設(shè)計(jì)一個(gè)班會(huì)主題，并列舉一個(gè)文化或哲學(xué)依據(jù)。

參考答案

1．C 【解析】本題考查唯物主義。唯物主義三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義?！疤斓睾蠚?，萬(wàn)物自生”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“運(yùn)動(dòng)是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的”屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，“人類社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程”屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，③→②→④正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序，C正確且符合題意；故本題答案選C。2．D 【解析】本題考查價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“喊破嗓子不如甩開(kāi)膀子”，漫畫(huà)2017年擼起袖子加油干，啟示我們?cè)趧趧?dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，③④正確且符合題意；尊重客觀規(guī)律與漫畫(huà)寓意不符，應(yīng)排除①；②與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；故本題答案選D。

【點(diǎn)睛】本題屬于漫畫(huà)類選擇題，解答漫畫(huà)類選擇題，第一步需要讀透漫畫(huà)的情景，把握漫畫(huà)的主題。首先，漫畫(huà)多意在諷刺社會(huì)現(xiàn)象，要重視“導(dǎo)語(yǔ)”并能從中領(lǐng)悟立意;其次要仔細(xì)觀察漫畫(huà)中有幾個(gè)要素(人物、動(dòng)物、物品、圖形等)，并加以篩選，區(qū)分出主次，謹(jǐn)防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關(guān)系，特別是結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)而把握漫畫(huà)本身寓意并深入體會(huì)它對(duì)我們的啟示(如從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫(huà)、題干的要求，教材的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。3．C 【解析】本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法、堅(jiān)持唯物辯證法。構(gòu)建統(tǒng)一高效、互聯(lián)互通、安全可靠的國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系，推動(dòng)信息跨部門跨層級(jí)共享共用，加快推進(jìn)公共數(shù)據(jù)資源向社會(huì)開(kāi)放，這一要求注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，堅(jiān)持了用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，②③正確且符合題意；聯(lián)系是客觀的，人們可根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，但不能創(chuàng)造新的聯(lián)系，①說(shuō)法錯(cuò)誤；推動(dòng)信息跨部門跨層級(jí)共享共用，意在調(diào)整上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展需要，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選C。4．D 【解析】本題考查意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性。根據(jù)“九一八事變”后中國(guó)就開(kāi)始抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一史實(shí)，八年抗戰(zhàn)變?yōu)槭哪昕箲?zhàn)的說(shuō)法更科學(xué)，表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映具有越來(lái)越全面、準(zhǔn)確、深刻的總趨勢(shì)，D正確且符合題意；社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的變化而變化在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除A；B說(shuō)法太絕對(duì)，應(yīng)排除； C不符合題意，排除；故本題答案選D。5．D 【解析】人的意識(shí)來(lái)源于客觀存在，①錯(cuò)誤；材料中是思維的復(fù)雜性影響了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，不是人腦的復(fù)雜性影響了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，②不選；“把別人想得太復(fù)雜”這說(shuō)明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的，有選擇的，③正確；“把別人想得太復(fù)雜，是因?yàn)槟阋膊缓?jiǎn)單”說(shuō)明人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映，④正確，故本題答案應(yīng)為D。6．D 【解析】客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，①錯(cuò)誤；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用不是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性，“意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，②不選；材料表明要根據(jù)國(guó)內(nèi)外糧食市場(chǎng)形勢(shì)的變化來(lái)引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期，這體現(xiàn)了要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，③正確；根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期，這體現(xiàn)了人們能夠根據(jù)客觀情況對(duì)事物作出超前反映，④正確，故本題答案應(yīng)為D。7．C 【解析】真理不能超越歷史條件，①錯(cuò)誤；“二十四節(jié)氣”主要是用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的，這

說(shuō)明改造世界才是認(rèn)識(shí)世界的目的，②正確；事物是變化發(fā)展的，原有的認(rèn)識(shí)可能會(huì)落后于實(shí)踐的發(fā)展，這說(shuō)明認(rèn)識(shí)與實(shí)踐始終存在著不可克服的矛盾，③正確；材料中“二十四節(jié)氣”對(duì)人類的價(jià)值并沒(méi)有改變，只是起作用的程度減弱，④不選，故本題答案應(yīng)為C。8．B 【解析】本題考查矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系和意識(shí)活動(dòng)的特征。③觀點(diǎn)錯(cuò)誤，實(shí)踐是會(huì)標(biāo)創(chuàng)作的源泉，會(huì)標(biāo)設(shè)計(jì)者的奇思妙想不是源泉；實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)人類思維方式的發(fā)展，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；①④觀點(diǎn)符合題意。本題選B。

點(diǎn)睛：意識(shí)的能動(dòng)作用

(1)考查意識(shí)的本質(zhì)：注意意識(shí)的生理基礎(chǔ)是人腦，不可與大腦混淆，應(yīng)明確電腦不能取代人腦成為意識(shí)活動(dòng)的載體。注意一些特殊的意識(shí)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)，如夢(mèng)境、文學(xué)作品、科學(xué)、感覺(jué)，常為高考關(guān)注。

(2)考查物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理，也是高考主觀試題中經(jīng)常需要運(yùn)用的原理，特別是意識(shí)的能動(dòng)性原理，更是高考的熱點(diǎn)知識(shí)。不能把物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系顛倒過(guò)來(lái)，也不能把二者放在平行的位置，在解答選擇題的時(shí)候應(yīng)仔細(xì)辨識(shí)。9．B 【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為人工智能是人類智能發(fā)展到一定階段的結(jié)果，人工智能接連戰(zhàn)勝眾多頂級(jí)職業(yè)棋手，表明人工智能能能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動(dòng)的深度和廣度，可以代替甚至超過(guò)人類的部分思維能力，②④正確但不符合題意；人工智能是思維模擬，并非人的思維本身，人工智能沒(méi)有人類意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造能力，但人工智能能代替人的活動(dòng)，但人工智能不能超過(guò)人類智慧，①③說(shuō)法錯(cuò)誤但符合題意；故本題答案選B。10．B 【解析】本題考查人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。漫畫(huà)“如果你不嘗試做些能力之外的事情，就永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)，”強(qiáng)調(diào)“嘗試做”的必要性和重要性，“能力之外”實(shí)際是一種客觀存在，即你的現(xiàn)實(shí)客觀條件和現(xiàn)實(shí)自身?xiàng)l件，這些條件某種程度上制約或束縛了你。“做能力之外的事”，應(yīng)該是面對(duì)這種現(xiàn)狀所做的各種嘗試：思想的解放，心態(tài)的調(diào)整，方法的整合，行動(dòng)和目標(biāo)的改變等，因此漫畫(huà)啟示我們勇于創(chuàng)新，突破固有思想觀念束縛，要不怕失敗，在不斷探索中走向成熟，①③正確且符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選B。

【點(diǎn)睛】本題屬于漫畫(huà)類選擇題，解答漫畫(huà)類選擇題，第一步需要讀透漫畫(huà)的情景，把握漫畫(huà)的主題。首先，漫畫(huà)多意在諷刺社會(huì)現(xiàn)象，要重視“導(dǎo)語(yǔ)”并能從中領(lǐng)悟立意;其次要仔細(xì)觀察漫畫(huà)中有幾個(gè)要素(人物、動(dòng)物、物品、圖形等)，并加以篩選，區(qū)分出主次，謹(jǐn)防遺漏或走偏。其次，要理清要素之間的關(guān)系，特別是結(jié)合漫畫(huà)標(biāo)題的提示及試題題干的指向，明確它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。進(jìn)而把握漫畫(huà)本身寓意并深入體會(huì)它對(duì)我們的啟示(如從經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化、政治等方面的啟示)。第二步則要將漫畫(huà)、題干的要求，教材的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)理解、分析、判斷、做出選擇，然后按照選擇題的解題方法解題。11．A 【解析】材料表明與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的新業(yè)態(tài)高速發(fā)展，但也存在著一些問(wèn)題，這說(shuō)明“高速發(fā)展”是主流，存在的問(wèn)題是支流，但也不能忽視，①正確；材料告訴我們對(duì)與互聯(lián)網(wǎng)有關(guān)的新業(yè)態(tài)的發(fā)展要充滿信心，但也要正視問(wèn)題，②正確；材料不涉及主要矛盾與次要矛盾的問(wèn)題，③不選；“破除成規(guī)陳說(shuō)”在材料中沒(méi)有反映，④不選，故本題答案選擇A。【點(diǎn)睛】本題涉及到主次矛盾與矛盾的主次方面區(qū)分的問(wèn)題：一般可采取如下區(qū)分方法：

1、依據(jù)命題旨意判斷。如果材料側(cè)重于解決問(wèn)題，“辦事情”“做事情”即改造世界

（做、行），則適用主、次矛盾關(guān)系原理。如果材料反映的是人們對(duì)某事物的評(píng)價(jià)或看法，是看問(wèn)題，即認(rèn)識(shí)世界（看、分析），則適用矛盾主、次方面關(guān)系原理。

2、依據(jù)關(guān)鍵性詞語(yǔ)判斷，如果題目中出現(xiàn)“重點(diǎn)”、“中心”、“關(guān)鍵”、“核心”、“主線”、“主題”、“要?jiǎng)?wù)”、“重中之重”等關(guān)鍵詞，是抓主要矛盾的表現(xiàn)，體現(xiàn)主、次矛盾關(guān)系原理；題目中如有“主流”、“本質(zhì)”、“總的來(lái)看”、“辨方向”、“識(shí)大局”、“分析形勢(shì)”、“判斷性質(zhì)”等關(guān)鍵詞出現(xiàn)時(shí)，則體現(xiàn)了矛盾主、次方面關(guān)系原理。12．C 【解析】錯(cuò)誤的意識(shí)也是對(duì)客觀存在的反映，①錯(cuò)誤；“心中的空間越大，生長(zhǎng)的花朵就會(huì)越繁茂”這啟示我們思維要充滿“正能量”，發(fā)揮高昂精神對(duì)人的作用，②正確；漫畫(huà)反映的是如何促進(jìn)“心靈的花朵”—思維的成長(zhǎng)，不反映思維的作用，③不選；心中的空間越大，代表人的知識(shí)儲(chǔ)備等越大，空間大小影響“花朵”——思維的成長(zhǎng)，說(shuō)明人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平影響認(rèn)識(shí)的差異性，④正確，故本題答案選擇。

【點(diǎn)睛】意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是意識(shí)對(duì)客觀存在的反映，正確的意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)是對(duì)客觀存在歪曲的，虛幻的反映。13．D 【解析】人為事物的聯(lián)系是建立在事物本質(zhì)屬性基礎(chǔ)之上的，人為事物的聯(lián)系不是要改變事物的本質(zhì)屬性，①錯(cuò)誤；客觀事物的屬性受周圍條件的影響和制約，所以“環(huán)境不同，物的屬性會(huì)不同”，②正確；事物的性質(zhì)是客觀的，不具有不確定性，③不選；“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”這是因?yàn)槭挛锏膶傩栽诓煌?lián)系中呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，④正確，故本題答案選擇D。

【點(diǎn)睛】聯(lián)系是客觀的，不管是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的。人不能創(chuàng)造聯(lián)系，但人可以在事物固有聯(lián)系的基礎(chǔ)上，改變事物聯(lián)系的狀態(tài)和條件，建立新的具體的聯(lián)系。14．A 【解析】本題考查哲學(xué)上價(jià)值的含義、堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)?！袄锩嬗胸?，不一定是好葫蘆”，寓指人雖有才，但在外界看來(lái)不一定是優(yōu)秀的合格人才，說(shuō)明人才的價(jià)值跟外界的認(rèn)可和需要密切相關(guān)，也啟示我們辨識(shí)人才，要堅(jiān)持一分為

二、全面的觀點(diǎn)，①②正確且符合題意；漫畫(huà)未涉及真理，③與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除；量變和質(zhì)變關(guān)系也與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)，也應(yīng)排除；故本題答案選A。

【點(diǎn)睛】巧解漫畫(huà)類選擇題，可采用“口訣”法解答。考生應(yīng)牢記下列口訣：圖畫(huà)要看全，褒貶弄明顯，題旨是什么，聯(lián)系課本選?！皥D畫(huà)要看全”是指的是看漫畫(huà)中的人和物，把握人、物的特征及其相互聯(lián)系，注意漫畫(huà)中的文字，注意漫畫(huà)中的人、物與文字的關(guān)系，從整體上把握漫畫(huà)的寓意。“褒諷弄明顯”，我們先弄清是褒還是貶，這對(duì)于選擇有導(dǎo)向作用?！邦}旨是什么”，是指在分析漫畫(huà)的基礎(chǔ)上，真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。弄清“題旨”要通過(guò)分析與綜合，實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍?！奥?lián)系課本選”，是指在具體做題時(shí)，應(yīng)將題干、題肢與教材知識(shí)相聯(lián)系，不能脫離教材知識(shí)。15．A 【解析】本題考查社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。隨著就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和職場(chǎng)人自身健康的退化，“職業(yè)倦怠”悄然來(lái)襲，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，①正確且符合題意；“職業(yè)倦怠”悄然來(lái)襲，這導(dǎo)致不少職業(yè)人士工作效率低下，甚至對(duì)工作失去興趣，表明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，②正確且符合題意；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，③屬于歷史唯心主義，說(shuō)法錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)有科學(xué)和非科學(xué)之分，只有科學(xué)的社會(huì)意識(shí)才能真實(shí)地反映社會(huì)存在，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。

【點(diǎn)睛】正確理解社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性：

1.社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展與社會(huì)存在的變化發(fā)展的不完全同步性。第一，社會(huì)意識(shí)的變化

滯后于社會(huì)存在的變化，并阻礙其發(fā)展。第二，社會(huì)意識(shí)可能超前于社會(huì)存在而出現(xiàn)，這種先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，能夠預(yù)見(jiàn)社會(huì)存在的發(fā)展趨勢(shì)，起著指導(dǎo)社會(huì)變革的作用。2.社會(huì)意識(shí)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的國(guó)家，并不一定在社會(huì)意識(shí)上也是先進(jìn)的;經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家，社會(huì)意識(shí)的某些方面也可能是先進(jìn)的。3.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。

4.各種不同社會(huì)意識(shí)相互作用、相互影響、相互滲透。

5.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用。這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。16．B 【解析】本題考查創(chuàng)新的知識(shí)。材料中法國(guó)將軍由頭扣大鐵鍋的炊事員在戰(zhàn)爭(zhēng)中受輕傷的實(shí)例聯(lián)想到鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世界，既體現(xiàn)了研究新情況有利于社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新，也說(shuō)明了豐富想象力有利于創(chuàng)新思維的形成，①③正確且符合題意；要善于在絕對(duì)不相容的對(duì)立中思維屬于形而上學(xué)的否定觀，②錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)要突破并否定既有的理論和實(shí)踐，④與題意不符，應(yīng)排除；故本題答案選B。17．A 【解析】本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。從“你會(huì)有麻煩”到“有麻煩的是銀行”，涉及的是矛盾雙方轉(zhuǎn)化而未涉及主次矛盾，①正確且符合題意；應(yīng)排除②；由100美元到1億美元導(dǎo)致麻煩的主體變化，體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，③正確且符合題意；具體問(wèn)題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)而不是關(guān)鍵，④說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題答案選A。18．D 【解析】本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系。在綠色發(fā)展深入人心的今天，限放禁放逐漸占了上風(fēng)，這一變化既體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系，又體現(xiàn)了矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，②④正確且符合題意；①③在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；故本題答案選D。19．B 【解析】本題考查意識(shí)的本質(zhì)、作用。地鐵站名，背后是通州人不能割舍的情懷既體現(xiàn)了意識(shí)是客觀存在的反映，也表明意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性，①③正確且符合題意；②④說(shuō)法正確但在材料中都未體現(xiàn)，均應(yīng)排除；故本題答案選B。【點(diǎn)睛】意識(shí)的作用：

（1）人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。

（2）人能夠能動(dòng)的改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。20．B 【解析】本題考查物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)。這兩種說(shuō)法并不是矛盾的，①說(shuō)法錯(cuò)誤；因?yàn)榧淄瑢W(xué)說(shuō)的“物質(zhì)”與乙同學(xué)說(shuō)的“事物”是普遍與特殊的關(guān)系，甲同學(xué)是從物質(zhì)的屬性而言的，乙同學(xué)是從物質(zhì)的具體形態(tài)而言的，②④正確且符合題意；兩位同學(xué)的觀點(diǎn)都是正確的，③說(shuō)法錯(cuò)誤；故答案應(yīng)選B。【點(diǎn)睛】物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系：

區(qū)別：①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，而物質(zhì)的具體形態(tài)除具有客觀實(shí)在性這一萬(wàn)事萬(wàn)物的共性外，還具有自己的個(gè)別特性。②物質(zhì)的具體形態(tài)是具體 的，多變的，有生有滅的。而物質(zhì)是抽象的，永恒 的、不滅的。

聯(lián)系： 物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象，物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。二者是普遍和特殊、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。

21．⑴①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成，具有社會(huì)歷史性。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，我們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇隨之變化。②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，該市的一系列做法符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和人民群眾的根本利

益，能促進(jìn)該市的經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

⑵①社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。政府提供的貼息貸款幫小張開(kāi)始查店，為小張創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值提供的客觀條件。②實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神，需要努力提高自身素質(zhì)。茶店經(jīng)營(yíng)遇到挫折后，小張沒(méi)有放棄，并惡補(bǔ)茶葉知識(shí)，最終創(chuàng)業(yè)成功，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

【解析】⑴本題要求考生結(jié)合材料一，運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，分析該市做法的正確性，本題的知識(shí)范圍是“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，問(wèn)題指向是分析該市做法的正確性，屬于原因、意義類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和其對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用等方面來(lái)組織答案。

⑵本題要求考生結(jié)合材料二，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的有關(guān)知識(shí)，分析小張是如何創(chuàng)業(yè)成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，本題的知識(shí)范圍是“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的有關(guān)知識(shí)，問(wèn)題指向是分析小張是如何創(chuàng)業(yè)成功實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的，屬于措施類主觀題，具體解答本題考生可結(jié)合材料從社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要自強(qiáng)不息的精神、需要努力提高自身素質(zhì)等方面來(lái)分析說(shuō)明。22．（1）①長(zhǎng)征精神已成為中國(guó)紅色文化的基因，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有助于深化對(duì)中華文化的深刻認(rèn)識(shí)； ②長(zhǎng)征精神是革命先輩們留下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神能增強(qiáng)對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)；

③長(zhǎng)征精神展示了中華民族艱苦奮斗、不屈不撓的意志品格，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神能增強(qiáng)對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念；

④長(zhǎng)征精神是基于對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的把握，新時(shí)期弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有助于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心。

（2）①意識(shí)是客觀存在的反映。只有如實(shí)反映客觀事物本來(lái)面目和客觀規(guī)律的意識(shí),才是正確的意識(shí)；歪曲或虛幻反映客觀事物的意識(shí)是錯(cuò)誤的意識(shí)。

②錯(cuò)誤的意識(shí),會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)和改造世界。否認(rèn)長(zhǎng)征、否認(rèn)紅軍的歷史虛無(wú)主義,遮蔽了真相,是錯(cuò)誤的意識(shí),導(dǎo)致人們思想的混亂。

③正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有促進(jìn)作用。只有尊重歷史、還歷史以真相,才能讓長(zhǎng)征精神永放光彩,成為激勵(lì)我們前行的精神力量。答案示例：

④主題：弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定理想信念；依據(jù)：意識(shí)能動(dòng)作用；文化影響人。

【解析】本題以紅軍長(zhǎng)征勝利80周年和網(wǎng)上肆意歪曲長(zhǎng)征歷史為背景考查考生對(duì)民族精神、文化自覺(jué)與文化自信、意識(shí)的作用等知識(shí)的理解和運(yùn)用，旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。

（1）本題要求考生運(yùn)用文化生活知識(shí)，說(shuō)明我們不忘初心，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信的意義。長(zhǎng)征精神是是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，有利于深化對(duì)中華文化的深刻認(rèn)識(shí)，能增強(qiáng)對(duì)發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，能增強(qiáng)對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，長(zhǎng)征精神是基于對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的把握，新時(shí)期弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神有助于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心。

（2）本題考查哲學(xué)生活的相關(guān)知識(shí)，知識(shí)指向明確，要求考生用意識(shí)的相關(guān)知識(shí)分析對(duì)歪曲長(zhǎng)征的歷史虛無(wú)主義加以批駁。首先物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映，意識(shí)具有正誤之分，歪曲或虛幻反映客觀事物的意識(shí)是錯(cuò)誤的意識(shí)，材料中歪曲歷史是錯(cuò)誤的意識(shí)的表現(xiàn)；其次，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，錯(cuò)誤的意識(shí),會(huì)阻礙人們認(rèn)識(shí)和改造世界，正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有促進(jìn)作用。只有尊重歷史、還歷史以真相,才能讓長(zhǎng)征精神永放光彩,成為激勵(lì)我們前行的精神力量。

（3）本題為開(kāi)放型試題，要求考生為走好自己的長(zhǎng)征路設(shè)計(jì)一個(gè)班會(huì)主題，并列舉一個(gè)文化或哲學(xué)依據(jù)?？忌灰灾欣砑纯?，但是要圍繞主題，并寫(xiě)出理論依據(jù)，如“弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定理想信念”，其依據(jù)就是意識(shí)的反作用和文化對(duì)人的影響。

點(diǎn)睛： 關(guān)于“意義”類主觀題的一般解法

“意義類”主要是針對(duì)某一“做法”或某一“事件”有什么意義來(lái)設(shè)問(wèn)，回答這種設(shè)問(wèn)的題目時(shí)，應(yīng)注意以下問(wèn)題：

（1）學(xué)會(huì)審題，明確回答的是某一種意義，還是全部意義（經(jīng)濟(jì)政治意義）。（2）要注意“意義”與“影響”類的區(qū)別，影響包括有利和不利兩類。

（3）解答意義類要遵循由小到大，由直接到間接，由微觀到宏觀，由近及遠(yuǎn)的原則，做到思路清晰。

（4）意義類題目要緊扣材料，結(jié)合黨和國(guó)家的方針政策，體現(xiàn)時(shí)代性。（5）意義要多答，力求準(zhǔn)確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。