第一篇：新疆石河子第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題

新疆石河子第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期期末考試試題

一、選擇題（每題2分，35小題，共70分）

1．英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為：現(xiàn)代英國的官吏制度，是仿照帝制中國的官吏制度而建立的，且中國的這種制度取得了很大的成功……鴉片戰(zhàn)爭時，在侵略中國的英國人心里，當(dāng)時的本國制度是極為優(yōu)越的，在經(jīng)過各種議論后，通過考試選拔任用行政官員的制度在英國已經(jīng)廣泛普及了。從材料中獲取的正確信息是 A.鴉片戰(zhàn)爭時期中國制度極為優(yōu)越 B.鴉片戰(zhàn)爭時東學(xué)西漸進入高潮

C.這種制度在明清時期繼續(xù)推動中國社會進步 D.該制度有利于提高各級政府的行政效率

2．1842年《南京條約》規(guī)定：英商進出口貨物應(yīng)繳關(guān)稅由中英雙方協(xié)定；1858年中英《天津條約》進一步明確規(guī)定：關(guān)稅按貨價計算，每百兩僅征銀兩五錢；1861年清政府領(lǐng)布《通商各口統(tǒng)共章程》，規(guī)定各國商人與英高享有同等關(guān)稅特權(quán)。這表明中國 A.關(guān)稅主權(quán)遭到了嚴(yán)重破壞 B.完全淪為半殖民地社會 C.清政府主動開放進程加快 D.取得關(guān)稅“最惠國待遇”

3． 1873年6月29日，日、俄、美、英、法、荷等國使節(jié)在紫光閣覲見清同治帝，未行跪禮。但當(dāng)時社會上流傳外國使臣見中國皇帝時恐懼之余足不能動、口不能言、渾身發(fā)顫，連國書都無法卒讀。這反映了中國

A.外交禮儀近代化的艱難 B.傳統(tǒng)綱常倫理的崩壞 C.“天朝上國”威儀的穩(wěn)固 D.近代條約體系的確立

4．1856年，英法聯(lián)軍進逼北京前，清政府與聯(lián)軍代表進行通州談判，接受了聯(lián)軍提出的所有不平等條款，但在禮節(jié)問題上寸步不讓，在聯(lián)軍代表拒絕了見皇帝時必須跪拜的要求后，清政府逐扣押39名聯(lián)軍代表作為人質(zhì)。這些事件

A.體現(xiàn)出清政府軍事外交失據(jù) B.折射出晚清近代民族意識淡薄 C.加快了中國殖民地化的進程 D.成為西方列強瓜分中國的借口

5．1859年，洪仁玕受命總理朝政，提出了一系列主張：對于“世道人心”關(guān)系甚大的事務(wù)，應(yīng)“立法以為準(zhǔn)”；設(shè)書信館以通各省郡縣市鎮(zhèn)公文，設(shè)新聞館以收民心公議；實行官員匿名投票選舉，實現(xiàn)“權(quán)歸于一”。其主要目的是

A.否定綱常名教 B.振興太平天國 C.實行君主立憲 D.發(fā)展資本主義 6．太平天國政權(quán)從中央到地方建立了軍政合一的政權(quán)機構(gòu)；一度宣布廢除私營商業(yè)，實行“圣庫”制度；設(shè)立諸匠營與“百工衙”，實行官營手工業(yè)制度；社會習(xí)俗上廢除買賣婚姻，規(guī)定“凡天下婚姻不論財”。這反映了太平天國運動 A.推動了中國近代化進程 B.主動順應(yīng)了世界潮流 C.滿足了農(nóng)民階級的愿望 D.兼具空想性和進步性

7．從1916年開始，日本三菱財閥插足華北棉花生產(chǎn)，實行其華北棉產(chǎn)改進計劃，向農(nóng)民發(fā)放美國棉種，而以收購農(nóng)民棉產(chǎn)為條件。1937年大倉、住友等財閥在滿洲設(shè)立滿洲棉花會社，經(jīng)營遼河流域的棉產(chǎn)改進。這反映出

A.日本幫助中國改進棉花生產(chǎn) B.商品輸出是經(jīng)濟侵略的主要方式 C.日本控制原料增加工業(yè)利潤 D.中華民族資本主義受到致命打擊

8．甲午中日戰(zhàn)爭后，美國駐北京公使田貝說，“它（中國）可以把鐵路建筑權(quán)賣給一家辛迪加，把采礦權(quán)賣給另一家，把開設(shè)銀行的權(quán)利賣給第三家，造成一系列特殊的權(quán)利關(guān)系”，而美國必須獲得這些“巨大特權(quán)”。這反映出

A.甲午戰(zhàn)爭刺激列強瓜分中國 B.列強在侵華問題上已開始相互勾結(jié) C.列強在華爭相劃分勢力范圍 D.美國是列強瓜分中國的最大受益者

9．義和團被帝國主義勾結(jié)清政府剿殺于血泊之中。義和團運動的失敗，導(dǎo)致了清廷媚外虐民面目的充分暴露，使很多主張立憲的人士對清廷的態(tài)度發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，紛紛走上了反清的革命道路。對該材料下列理解最準(zhǔn)確的是 A.義和團運動粉碎了帝國主義瓜分中國的迷夢 B.義和團運動促進了資產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展 C.中國人民徹底認(rèn)清清政府的本質(zhì) D.清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具

10．有學(xué)者認(rèn)為義和團的拳民們希望比附的神靈在三國人物中基本出自蜀漢，也就是劉備麾下的人物，出自曹操麾下的人物一個也沒有，甚至連吳國的人物，周瑜、黃蓋之類的大將都沒有。該學(xué)者認(rèn)為義和團拳民的選擇旨在

A.表明義和團運動以推翻清朝為目的 B.強調(diào)義和團運動的正義性 C.揭示了義和團運動農(nóng)民的盲目排外 D.表明義和團運動反抗列強侵略

11．1902年頒布的《欽定京師大學(xué)堂章程》記載“京師大學(xué)堂主持教育，宜合通國之精神脈絡(luò)而統(tǒng)籌之。將來全國學(xué)校事宜，請由京師大學(xué)堂將應(yīng)調(diào)查各項擬規(guī)定格式薄，頒發(fā)各省學(xué)堂，于每歲散學(xué)后，照格填注通報京師大學(xué)堂?！庇纱丝芍煷髮W(xué)堂 A.改革教育體制以適應(yīng)變法需求 B.學(xué)習(xí)西方的教育管理體制 C.具有管轄全國教育的行政能力 D.開創(chuàng)了官員選拔的新形式

12．據(jù)《籌辦夷務(wù)始末（咸豐朝）》記載，最初五卷中“天朝”出現(xiàn)約5次。至光緒年間，“天朝”已經(jīng)式徽，幾乎不用了?！疤斐笔褂么螖?shù)減少后，出現(xiàn)在史料中的自稱主要是“大清國”“中國”。這最能說明當(dāng)時的中國

A.清政府統(tǒng)治危機日益嚴(yán)重 B.主動向西方學(xué)習(xí)政治制度 C.逐漸形成平等的外交觀念 D.迫于西方列強的侵略威脅

13．1903年前后，俄國企圖獨吞東三省，中國在日本的留學(xué)生發(fā)起拒俄運動，被清政府拒絕。謠傳拒俄義勇隊特派員向袁世凱請愿遇害，此后《蘇報》文章“革命其可免乎”在留日學(xué)生中流傳開來。這表明

A.清政府已經(jīng)淪為沙俄的附庸 B.日本支持中國留學(xué)生的呼聲 C.清政府助推了反清革命運動 D.不明真相的知識分子被利用

14．晚清以前，鄭成功至多是以“遺民忠義”的“忠烈”形象受人景仰，也有人視之為“草寇”。但19世紀(jì)末20世紀(jì)初，因其“排滿驅(qū)荷開拓臺灣”而備受國人推崇。這種現(xiàn)象主要反映了

A.國人信仰推高了鄭成功地位 B.國人對民族歷史的重構(gòu)以適應(yīng)時代 C.近代以來傳統(tǒng)儒家思想式微 D.國人對孫中山的民族主義普遍認(rèn)同

15．武昌起義打響第一槍后，群龍無首。第二天立憲派首領(lǐng)湯化龍出來幫忙出謀劃策，以咨議局、教育會、商會的名義通電，請各地響應(yīng)，隨后各省紛紛獨立。由此可推知 A.各派合力促成辛亥革命成功 B.辛亥革命有廣泛的群眾基礎(chǔ) C.民主共和思想已經(jīng)深入人心 D.君主立憲思想已被國人擯棄

16．陳旭麓指出：“由傳統(tǒng)意識所維系的民族心理防線在震蕩中的解體成為當(dāng)時中國社會的顯著變化之一。慈禧太后的奴顏和諛態(tài)是過去所未曾有過的。在她身上，民族戰(zhàn)爭的失敗同時又意味著民族抵抗意識的全部喪失?！边@一論述

A.表明了鴉片戰(zhàn)爭后清朝政府的態(tài)度 B.表現(xiàn)了甲午戰(zhàn)爭失敗后清朝的反應(yīng) C.反映了《辛丑條約》簽訂后的現(xiàn)實 D.揭示了武昌起義爆發(fā)后政府的心態(tài)

17．1912年3月，南京臨時政府未經(jīng)呈交參議院 審核即行通過《暫行報律》三章，引起報界的強烈反對。孫中山對此指出：“民國一切法律，皆當(dāng)由參議院議決宣布，乃為有效。該部所布暫行報律，既未經(jīng)參議院議決，自無法律效力?！边@一事件反映了 A.辛亥革命后立法制度混亂 B.民主共和觀念深入人心 C.孫中山對法治信念的執(zhí)著 D.分權(quán)制衡體制基本形成

18．民國法學(xué)家王寵惠針對《中華民國臨時約法》制定過程中存在的問題強調(diào)：“憲法之制定，有二要義焉：一曰，憲法者非因一人而定，乃因一國而定。二曰，憲法者非因一時而定，乃因永久而定也。”這實質(zhì)上反映了

A.革命派與立憲派的政體之爭 B.人治觀念與法治理想的矛盾 C.革命果實被軍閥勢力所竊取 D.憲法的資產(chǎn)階級共和國性質(zhì)

19．江蘇川沙的女工本來紡織土布，鴉片戰(zhàn)爭后，洋紗洋布盛行，土布因之減銷。很多女工進洋紗廠、洋布局做工。這說明了（）

A.在外商企業(yè)刺激下民族工業(yè)興起 B.婦女成為勞動力市場的主力軍 C.自然經(jīng)濟受外國經(jīng)濟侵略而消失 D.傳統(tǒng)手工業(yè)部門受到打擊

20．1854年以后成立的由外國人管理的海關(guān)正式規(guī)定向?qū)ν赓Q(mào)易征收關(guān)稅，并把收入上繳給中央政府而不歸各省掌握。1894年的關(guān)稅比1864年增長了近2倍，在收入結(jié)構(gòu)中的比重由1/7左右上升為1/4左右。此舉反映了

A.清政府的關(guān)稅自主權(quán)正在逐步喪失 B.中國農(nóng)副產(chǎn)品大量進入國際市場 C.外國商品對中國市場沖擊日益加深 D.中國對世界市場的依賴加深

21．1882 年輪船招商局召開股東代表大會，決定再招股100萬兩，仁和保險公司也乘勢擴股1萬股，計銀50萬兩, 上海機器織布局于1880年公布招股章程后，認(rèn)股者源源而來。據(jù)此可知（）

A.清政府放寬了對民間資本的限制 B.民族資本主義有了初步發(fā)展 C.股票在晚清經(jīng)濟生活中發(fā)揮作用 D.晚清股票市場已經(jīng)發(fā)展成熟

22．1865年，江南造船廠的前身——江南機器制造總局創(chuàng)建，以生產(chǎn)槍炮子彈為主，輔之以修造船艦，還附設(shè)翻譯館、廣方言館和工藝學(xué)堂，有“中國第一廠”之譽。對其產(chǎn)生的影響敘述正確的是

A.有利于政治體制變革 B.引進傳播啟蒙思想 C.有效抵御了列強侵略 D.推動近代教育發(fā)展

23．1873年,陳啟源在南?？h創(chuàng)辦繼昌隆機器繅絲廠,知縣徐賡陛以“有傷風(fēng)化”、“奪民生業(yè)”為由進行查封。1887年,清政府又承認(rèn)該廠“有益于貧戶之資生,無礙于商賈之貿(mào)易”,準(zhǔn)其照舊開設(shè)。據(jù)此可知

A.清政府對民族工業(yè)的態(tài)度發(fā)生變化 B.近代民族工業(yè)開始走出困境 C.晚清中央與地方政府之間存在斗爭 D.民族資產(chǎn)階級具有兩面性 24．1910年，晚清官方在南京舉辦規(guī)模最大的博覽會——南洋勸業(yè)會，還設(shè)有兩個外國展廳。其中，湖北的茶葉、景德鎮(zhèn)的瓷器、廣東的黑檀、汕頭的亞麻抽繡，最吸引人眼球。外國展品有英國機器、德國和日本軍用物資、美國的廣告等。各省眾多人士紛紛乘坐火輪、火車前去參觀。這反映出當(dāng)時的中國

A.重視興辦實業(yè) B.被迫開放市場 C.主動融入世界 D.出現(xiàn)“短暫春天” 25．《近代中國社會的新陳代謝》記載：1906年，清政府頒布了《獎勵商勛章程》，第二年，又先后頒行了《華商辦理實業(yè)爵賞章程》和《獎勵華商公司章程》。這些章程 A.適應(yīng)洋務(wù)運動發(fā)展的需要 B.有助于民族資本主義的發(fā)展 C.旨在抵制列強的資本輸出 D.反映清政府抵抗侵略的決心

26．“20世紀(jì)初，民辦中型輪船企業(yè)逐漸增多，許多新創(chuàng)辦的公司明確提出了收回航權(quán)的口號。他們在同外國公司的競爭中，大都得到人民的廣泛支持。這使他們在外國壟斷勢力的壓迫下，不但得以堅持下來，甚至還能有一些發(fā)展?！辈牧现饕砻?A.近代中國航運業(yè)因受到外國勢力壓迫難以發(fā)展 B.民辦輪船企業(yè)的發(fā)展與近代愛國思潮緊密相關(guān) C.民辦輪船企業(yè)在與外國企業(yè)的競爭中占據(jù)優(yōu)勢 D.民辦輪船企業(yè)成為近代中國航運業(yè)的主導(dǎo)力量

27．20世紀(jì)初，中國商辦銀行相繼出現(xiàn)，全國有15個省成立了商辦鐵路公司，紡織、采礦、機器制造、交通運輸?shù)刃袠I(yè)發(fā)展迅速。從社會發(fā)展進程看，它們對中國影響最深刻的是 A.民族經(jīng)濟發(fā)展進入繁榮階段 B.民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺 C.推動了近代民主革命的轉(zhuǎn)型 D.改變了中國經(jīng)濟附庸的地位

28．1920年，上?？偵虝唐逢惲兴髽墙ǔ?，來自全國的物產(chǎn)商品展覽會多次在此舉行。同時，總商會亦開始辦起自己的圖書館和雜志，創(chuàng)建公益性商業(yè)學(xué)校，對青年職員或?qū)W徒進行文化教育與專業(yè)訓(xùn)練。這些舉措

A.實現(xiàn)了上海工商業(yè)的均衡發(fā)展 B.借鑒了商幫地域整合的成功經(jīng)驗 C.利于增強民族工商業(yè)的競爭力 D.推動全國統(tǒng)一工商社團開始建立

29．20世紀(jì)初，梁啟超指出：“清代思潮”以“復(fù)古”為其職志，是相對于宋明理學(xué)之一大反動，其動機及其內(nèi)容，皆與歐洲之“文藝復(fù)興”絕相類。粱啟超認(rèn)為，“清代思潮”與文藝復(fù)興

A.同屬資產(chǎn)階級民主思想 B.促成了當(dāng)時的社會轉(zhuǎn)型 C.都具有完整的理論體系 D.借文化復(fù)古反對舊思想 30．清末《中國數(shù)學(xué)史》介紹了當(dāng)時士大夫西算借根的方法。士大夫們不但用天干地支替代abc和xy，還用《易經(jīng)》中陰陽爻代替加減符號，于是x2+ac=bx就成了“亥亥—（陽爻）甲丙等于乙亥?！边@一現(xiàn)象反映了

A.西學(xué)東漸后近代數(shù)學(xué)傳入中國 B.近代中國社會封閉落后的心態(tài) C.西方近代數(shù)學(xué)中國化的必要性 D.傳統(tǒng)文化與近代數(shù)學(xué)相互交融

31．晚清時期，美國聯(lián)邦政府辦公大樓“ White House”、國務(wù)書記“The Secretary of State”分別被官方漢譯為“白宮”、“國務(wù)卿”，并一直沿用下來。這一現(xiàn)象主要反映了 A.晚清時期中國不斷融入世界 B.君臣觀念下的文化融合 C.西方民主啟蒙思想廣泛傳播 D.各國交流中的文化沖突

32．1896年梁啟超所著《波蘭滅亡記》刊行，1898年6月康有為進呈光緒帝《波蘭分滅記》，他們都指出波蘭非但亡于俄、奧等國的瓜分，更是由于“內(nèi)政不修，積弱滋甚”、以及守舊權(quán)貴“詆誹攻擊”新政新法。其意在

A.揭露列強瓜分圖謀 B.打擊頑固守舊勢力 C.激發(fā)改革圖強意識 D.培養(yǎng)國人世界視野

33．1922年，梁啟超指出：“科學(xué)精神之有無，只能用來橫斷新舊文化，不能用來縱斷東西文化。若說歐美人是天生成科學(xué)的國民，中國人是天生成非科學(xué)的國民，我們可絕對的不承認(rèn)。”梁啟超此言

A.強調(diào)思想文化進步的重要性 B.肯定了西方文化的優(yōu)越性 C.對新文化運動表示完全支持 D.否定了當(dāng)時盛行的進化論

34．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子開始宣傳馬克思、恩格斯的名字及其學(xué)說，他們希望找到既能發(fā)展資本主義，又能醫(yī)治資本主義弊病的藥方。這說明當(dāng)時

A.中國具備馬克思主義傳播的經(jīng)濟基礎(chǔ) B.馬克思主義適合中國資產(chǎn)階級的需要 C.中國知識分子對西方社會認(rèn)識更深入 D.開啟了馬克思主義中國化的歷史進程 35．在《民報》發(fā)刊詞中孫中山明確表示：中國不能重走歐美資本主義老路，近時“志士舌敝唇焦，惟企強中國以比歐美，然而歐美強矣，其民實困。觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨日熾，尤不能免于第二次革命”，這表明孫中山

A.反對仿效歐美資產(chǎn)階級革命 B.主張建立貧富均等的大同社會 C.反對漸進式的資產(chǎn)階級革命 D.將政治革命與社會革命相結(jié)合

二、材料分析題（共3小題，40分）36．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一：中國古代的閱讀史，是一部以“仕”為主體的閱讀史，閱讀內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，甚至還規(guī)范了經(jīng)史子集學(xué)習(xí)的先后順序。但是，伴隨著社會科技文化的發(fā)展帶來紙質(zhì)書籍的“貶值”，加之科舉制度的實行，閱讀權(quán)力也從絕對壟斷到有限控制。藏書和閱讀不再是王室和官吏的專利，民間藏書數(shù)量和讀書的人數(shù)逐漸增多，書籍種類和內(nèi)容也變得更加豐富多元。無論是春秋戰(zhàn)國時期“士”階層著書立說，還是自隋朝開科取士以來，歷代讀書人，發(fā)奮苦讀，求取功名，其目的都只是期待有朝一日，能“一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池”，“學(xué)而優(yōu)則仕”無疑是封建時代讀書人的最佳出路?！幾咱t梅《中國古代民眾閱讀的演進》

材料二：晚清的閱讀革命經(jīng)過了一個較長的醞釀期。新式媒體、新式出版機構(gòu)及西學(xué)類書刊的增加，為閱讀革命的生成提供了足夠的技術(shù)支持條件，但并未使?jié)撛诘拈喿x革命轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。

甲午一役后，為了救亡圖存，士大夫閱讀的主題逐漸由四書五經(jīng)轉(zhuǎn)到西學(xué)，關(guān)注的焦點正由內(nèi)而外、由古而今，推崇的學(xué)問家由諸子百家轉(zhuǎn)為盧梭、孟德斯鳩等，士大夫津津樂道的關(guān)鍵詞正由仁義、綱常、名教而轉(zhuǎn)為民權(quán)、自由、革命等。一場外力推動型的“閱讀革命”正悄然興起。

——摘編自閭小波《論晚清閱讀革命的興起及政治功效》 請回答：

（1）根據(jù)材料一指出中國古代民眾閱讀的特點，結(jié)合所學(xué)知識簡析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清“閱讀革命”興起的原因。（6分）37．閱讀材料，完成下列要求。（10分）

材料一：重商主叉，是封建主義解體之后的16至17世紀(jì)西歐資本原始積累時期的一種經(jīng)濟理論或經(jīng)濟體系，反映資本原始積累時期商業(yè)資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟理論和政策體系。基本觀點包括：一是國家主叉觀點。主張振興國家經(jīng)濟，要求國家利用進口稅、產(chǎn)品價格補貼、壟斷外貿(mào)等手段來控制和干預(yù)經(jīng)濟，保護本國工商業(yè)，發(fā)展外貿(mào)。二是價格觀點。主張根據(jù)人口和市場價格情況，管制商品進出口貿(mào)易。三是貨幣財富觀點。認(rèn)為貨幣即金銀是財富的唯一形式，國家推行的經(jīng)濟政策，是為了取得更多的金銀貨幣。四是積累金銀觀點。認(rèn)為金銀是天然的貨幣，國家要取得金銀，鹽須積累貴金屬，禁止金屬貨幣輸出，加強外匯管制。五是貿(mào)易差額觀點。主張實行保護關(guān)稅、限制商母進口、鼓勵商品出口政策等?！幾允芳?、胡曉林《世界全史》等

材料二：萌生于19世紀(jì)60、70年代的晚清重商主義，其發(fā)展過程經(jīng)歷了兩個階段。前期以早期改良派為主要代表，也包括部分洋務(wù)派代表。他們通過對“重本抑末”傳統(tǒng)的否定與批判，提出了以“士商平等”“商戰(zhàn)固本”“以商立國”為中心的一系列的重商主義思想。晚期重商主義到20世紀(jì)初的新政寸期達到了頂峰.以1901年清廷在西安宣布上諭、宣布新政為肇始，1903年清廷設(shè)立商部為契機，拉開了振興工商實業(yè)的浪潮。清政府、地方大變和資產(chǎn)階級、人民大眾振興工商業(yè)的呼聲彼此交織，構(gòu)成了20世紀(jì)初重商主義的主流?！幾詮埐较取⑻K全有《晚清重商主義與西歐重商主史》

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析晚清中國的重商主義與西歐重商主義的異同。（6分）

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，與19世紀(jì)60.70年代的晚期重商主義相比，概括20世紀(jì)初新政時期重商主義的特點，并簡析其意義。（4分）38．閱讀材料，完成下列要求。（8分）

材料：新文化運動肇于《青年》雜志，但掀起洪波卻始于蔡元培將陳獨秀和《新青年》引進北大。五四前的蔡元培沒有介入論戰(zhàn)，卻頂住壓力保護陳獨秀。

1920年年初，蔡元培在《新青年》上發(fā)表短文《洪水與猛獸》，耐人尋味地將新文化運動比作“洪水”，將軍閥比作“猛獸”，“要是有人能把猛獸馴服了，來幫同疏導(dǎo)洪水，那中國就立刻太平了”。五四后，蔡元培接連發(fā)表《新文化運動不要忘了美育》《何謂文化》《東西文化結(jié)合》等系列文章，尖銳批評新文化運動的流弊，不贊成簡單否定舊文化，主張對復(fù)雜的文化問題持分析態(tài)度，反對民族虛無主義，主張東西文化結(jié)合。

——摘編自張曉唯《蔡元培傳》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明蔡元培推動新文化運動發(fā)展的具體舉措。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評五四后蔡元培先生對新文化運動的態(tài)度。（2分）

歷史答案

1-5 DAAAB 6-10 DCABB 11-15 CCCBA 16-20 CCBDD 21-25 CDDCB 26-30 BCCDB 31-35 BCACD(切割試卷每一大題都要給小題分，謝謝!)36．（1）特點：以儒家經(jīng)典為主導(dǎo)，內(nèi)容逐漸豐富；以“仕”為主體，人數(shù)逐漸增多；以仕進為主要目的，致力于求取功名。

原因：社會經(jīng)濟的發(fā)展；科舉制度的推行；儒家思想的影響；造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)展。（6分）

（2）原因：民族危機的加深；新式傳媒的推動；西學(xué)的傳播；知識分子的覺醒。（6分）37．（1）同：政府主導(dǎo)；主張發(fā)展工商業(yè)；鼓勵與外國爭奪市場；都對本國經(jīng)濟發(fā)展有促進作用。

異：前者形成了完整的理論體系，后者沒有；前者是為資本原始積累，后者是為挽救民族危亡；前者措施全面，后者單一；前者促進歐洲社會轉(zhuǎn)型作用大，后者對社會轉(zhuǎn)型意義不大。（6分）

（2）特點：參與階層更廣泛，具有一定社會性；工商業(yè)逐漸得到國家的保護；由思想主張到付諸實踐。

意義：推動了民族工商業(yè)的發(fā)展；有利于“實業(yè)救國”思潮的發(fā)展；有利于清政府的改革；推動了中國近代化進程。（4分）

38．（1）舉措：引進并保護陳獨秀；引進《新青年》；提出“兼容并包”的治學(xué)方針（或“主張東西文化結(jié)合”）。（6分）

（2）態(tài)度：蔡元培先生對激進派進行“疏導(dǎo)”，體現(xiàn)了他“寬容”和“勸誡”的文化胸懷；蔡元培撰文尖銳批評新文化運動的流弊，體現(xiàn)了他對新文化運動弊端的清醒認(rèn)識，具有時代進步性。（2分）

第二篇：新疆石河子第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試題

新疆石河子第二中學(xué)2017-2018學(xué)年高二歷史下學(xué)期第一次月考試

題

一、選擇題（每題1.5分，40小題，共60分）

1．“明太祖由平民得帝位，乃不料君權(quán)的膨大，反比從前加厲，這為什么呢？其實只是君主專制的自然趨勢，明朝適逢其會，便得更上一層罷了?！边@表明

A.相權(quán)為核心的官僚政治體制終結(jié) B.專制主義中央集權(quán)制度漸趨衰落 C.中央對地方的權(quán)力制約大大加強 D.皇權(quán)強化是古代中國的政治傳統(tǒng)

2．清初，臺灣迎來了兩次重要的移民高潮。一次是鄭成功收復(fù)臺灣后，數(shù)萬明朝的遺民移民到那里墾殖，使臺灣基本進入農(nóng)耕社會。第二次是臺灣被清朝收復(fù)后，“民之渡臺如水之趨下，群流奔注”，使臺灣有了更大發(fā)展。這兩次移民高潮

A.加強了中央政府對臺灣的控制 B.沖擊了傳統(tǒng)的閉關(guān)鎖國政策 C.驅(qū)逐了西方殖民者殘余勢力 D.加強了大陸與臺灣地區(qū)的交流

3．隋至唐前期的中書門下是決策首腦機關(guān)，從不負擔(dān)瑣碎事務(wù)：唐代中后期至宋代的中書門下承擔(dān)了大量的日常政務(wù)性工作，出現(xiàn)了中樞機構(gòu)政務(wù)化的趨向。宋代的設(shè)官分職方式，在“從脞蕪雜”的表象背后，突出了國家政務(wù)的核心內(nèi)容。上述變化 A.遏制了官員腐敗現(xiàn)象的膨脹 B.協(xié)調(diào)了中央政府各部門的關(guān)系 C.加強了中央對地方的有效控制 D.強化了對官員的專業(yè)化要求

4．漢代初年，二千石以上官任職滿三年，可舉子弟一人為郎；在有市籍的商人之外，家資滿10萬（文帝時減為4萬）可任郎官。中央或地方官有缺額時即可由郎官中選用。這表明漢初

A.商人入仕優(yōu)化了官僚體制 B.世卿世祿體制尚未被打破 C.因長期戰(zhàn)亂官員嚴(yán)重匱乏 D.依政治需要選官形式多樣

5．西周時期，教民敬神事君的傳統(tǒng)思想中，民生來就是神和君的從屬物。春秋時期，有人認(rèn)為民是神之主，先民而后神。這一變化

A.帶有一定的人文主義色彩 B.受到儒家仁政思想的影響 C.體現(xiàn)早期唯物思想的萌發(fā) D.表明君主集權(quán)思想的弱化

6．梭倫看到國家經(jīng)常處在黨爭狀態(tài)，而有的公民竟然漠不關(guān)心國事，聽任自然，因此他制定一種特別法律對付他們，規(guī)定任何人當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭之時，袖手不前，不加入任何一方者，將喪失公民權(quán)利，而不成為國家的一份子。據(jù)此可知，古代雅典 A.黨爭不斷孕育直接民主 B.城邦利益高于個人自由 C.公民意識得到法律的肯定 D.立法過程具有主觀隨意性

7．在伯利克里時期，雅典官員必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。伯利克里本人在首席將軍任上就曾被控讀職而受到法庭審判，并被處以罰金。這 A.體現(xiàn)了雅典法律至上的原則 B.標(biāo)志雅典民主政治達到頂峰 C.是對雅典公共權(quán)力的有效制約 D.折射出羅馬法影響深遠

8．格羅特指出陶片放逐法是為了“在整個共同體中??只有完全的一致，或者多數(shù)派強大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血”。據(jù)材料可知該方法

A.防止僭主政治的出現(xiàn) B.維護了城邦的穩(wěn)定與安全 C.實現(xiàn)多數(shù)派達成一致 D.強制少數(shù)派費同現(xiàn)有政體

9．古羅馬時代，羅馬元老院通過了廢除債務(wù)奴隸的法案：“除犯有罪行等待交付罰款若外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖；債務(wù)人應(yīng)以物品而不以人身作為借款之抵押品?！毕铝杏嘘P(guān)該材料的表述正確的是

A.該法案是梭倫“解負令”的具體表現(xiàn) B.羅馬元老院注重保護奴隸主階級的利益

C.該法案說明羅馬法注重形式、程序繁瑣 D.羅馬法有利于緩和社會階層之間的矛盾 10．喜劇在古希臘早期即已出現(xiàn)，在很長的時間內(nèi)，它都不能登大雅之堂。但是在梭倫改革之后的雅典，喜劇不僅在城邦的節(jié)日儀式出現(xiàn)，并且連政府元首和政府重要的部門也成為其駁斥和奚落的目標(biāo)。這說明雅典

A.民主政治利于公民的言論自由 B.借助喜劇形式完善民主政治 C.民主氛圍提升了公民創(chuàng)作熱情 D.商品經(jīng)濟激發(fā)公民自我意識

11．1601年《伊麗莎白濟貧法》問世，隨后的1622年《王位繼承法》中部分法規(guī)和1722年《定居就業(yè)與救濟法》對其具體實施規(guī)定做出了補充與修正，英國逐漸地形成了建立濟貧院等一整套濟貧制度。這一制度

A.是在封建制度向資本主義轉(zhuǎn)型的背景下產(chǎn)生的 B.是英國工業(yè)革命后新社會發(fā)展的一種必然趨勢

C.暴露了西方國家工業(yè)化、城市化的社會弊端 D.是英國資產(chǎn)階級反對君主專制的革命結(jié)果

12．“這次改革堅持兩個原則：一是向‘衰敗遠區(qū)’開刀。56個衰敗選區(qū)被廢除，30個小的選區(qū)失掉席位。在倫敦和其他新興城市新設(shè)立了40多個新選區(qū)；二是規(guī)定地主或房主年收入達10磅者、租地經(jīng)營達50磅者才有選舉權(quán)?！蓖苿舆@次改革的主要原因是

A.工業(yè)資本主義的發(fā)展 B.議席名額分配不合理 C.責(zé)任內(nèi)閣制度的形成 D.圈地運動的深入發(fā)展

13．1694年，英王威廉三世任命輝格黨人組成第一個一黨內(nèi)閣時，議會中的多數(shù)派是托利黨人及其支持者，直到次年大選時，輝格黨才成為議會中較為多數(shù)的黨派。不僅如此，在威廉三世和安妮女王時期，沒有一屆內(nèi)閣是議會直接選舉的結(jié)果。這表明英國當(dāng)時 A.英王掌握著至高無上的權(quán)力 B.兩黨角逐內(nèi)閣局面尚未形成 C.議會至上原則尚未真正踐行 D.英國的責(zé)任制內(nèi)閣有名無實

14．1972年，共和黨總統(tǒng)候選人尼克松的竊聽丑聞，即“水門事件”爆發(fā)后，《華盛頓郵報》一直追蹤報道；民主黨候選人喬治·戈邁文聲稱水門事件是對美國民主與自由的踐踏；國會也成立了特別調(diào)查委員會進行調(diào)查。材料最能體現(xiàn)美國

A.主權(quán)在民原則 B.天賦人權(quán)原則 C.分權(quán)制衡原則 D.聯(lián)邦制原則

15．有學(xué)者指出，1871年德意志的政體變革盡管是出于傳統(tǒng)權(quán)力精英對自身政治優(yōu)勢地位的鞏固，但卻最終成為瓦解舊政治傳統(tǒng)的催化劑。傳統(tǒng)的統(tǒng)治階級為了迎合工業(yè)化發(fā)展的需求，盡心竭力地以政府威權(quán)干預(yù)經(jīng)濟發(fā)展，制定出各項有利于經(jīng)濟發(fā)展的政策。材料說明德國君主立憲制

A.具有傳統(tǒng)與近代混合性特點 B.君主是國家象征，權(quán)力削弱 C.阻礙了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展 D.議員普選充分體現(xiàn)議會至上

16．中國古代很少吃牛肉。甚至有時把禁止殺牛列人法律。但現(xiàn)代中國人的飲食中，牛肉成為常見的一種食材，如牛肉罩餅、醬牛肉、牛肉板面等。造成這種差異的根本原因是 A.農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的明 B.西方飲食文化的影響 C.人們消費水平的提高 D.政府不再禁止殺牛

17．唐朝政府曾專門設(shè)置鴻臚寺來接待各國使節(jié)和賓客，在很多地方設(shè)置商館以招待外商，又設(shè)互市監(jiān)、市舶司來掌管對外貿(mào)易。據(jù)此可知

A.重農(nóng)抑商政策遭到廢棄 B.中外文明交流日益頻繁 C.中樞權(quán)力體系高度完善 D.文化開放心態(tài)開始形成

18．光武帝劉秀曾兩次下令度田（清丈土地，核實戶口），但均告失敗。特別是像河南、南陽等地，度田官都知道“河南帝城多近臣，南陽帝鄉(xiāng)多近親”，根本不敢如實度田。據(jù)此可知光武帝度田 A.觸犯了地方豪強地主的利益 B.削弱了中央政治經(jīng)濟力量 C.破壞了均田制度的順利推行 D.推動了田莊經(jīng)濟迅速發(fā)展

19．明中葉，在江南地區(qū)的濮院鎮(zhèn)，“機杼為闔鎮(zhèn)恒產(chǎn)，男女賴此養(yǎng)育??余若絲綢牙行，若市坊，并一切貿(mào)易莫不仰給于是”。這說明當(dāng)時江南一些市鎮(zhèn) A.地域性商人活動比較活躍 B.對外絲綢貿(mào)易較為興盛 C.絲織業(yè)處于全國領(lǐng)先地位 D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動

20．顧頡剛說：“我們決不因為古物是值錢的古董而特別寶貴它，也決不因為史料是帝王家的遺物而特別尊敬它，也決不因為風(fēng)俗物品和歌謠是小玩意兒而輕蔑它。在我們的眼光里，只見到各個的占物、史料、風(fēng)俗物品和歌謠都是一件東西。”這表明，顧頡剛王張 A.謹(jǐn)慎運用實物史料 B.無差別地使用現(xiàn)有史料 C.史料應(yīng)具有平等性 D.根據(jù)史料歸屬確定價值

21．由于立場、史料的差異，對于同一個歷史事實，歷史學(xué)家往往給出不同的解釋和評價。下列各項，因史料差異而導(dǎo)致歷史解釋不同的是

A.1840年中英之間的戰(zhàn)爭到底是“鴉片戰(zhàn)爭”，通是“通商戰(zhàn)爭” B.朝鮮戰(zhàn)爭中，美國到底是侵略者，還是和平的維護者 C.中國古代造紙術(shù)的發(fā)明到底是在漢化，還是在戰(zhàn)國時期

D.哥倫布發(fā)現(xiàn)新太陸，到底是“文明的傳播者”，還是“文明的終結(jié)者”

22．據(jù)載，在整個18世紀(jì)，西歐從中國輸入的茶葉翻了幾倍，價值達到1.8億兩白銀，其中英國人的消費占據(jù)了一半以上。推動這一情況出現(xiàn)的主要因素是 A.中國自然經(jīng)濟抑制了進口 B.資本主義世界市場的拓展 C.清政府對對外貿(mào)易的重視 D.西歐完成第一次工業(yè)革命

23．一位美國歷史學(xué)家這樣總結(jié)道：“在歐洲的海外擴張中最重要的人物不是哥倫布、達·伽馬、麥哲倫，而是那些擁有資本的企業(yè)家們。”對這一點最恰當(dāng)?shù)慕忉屖?/p>

A.否認(rèn)了航海家們的貢獻 B.企業(yè)家為航海活動提供了物質(zhì)支持 C.資本的發(fā)展和需求是海外擴張的根本原因 D.突顯了企業(yè)家的作用

24．在16到17世紀(jì)，西歐出現(xiàn)“封建地主和雇傭工人的財富在縮水，而資產(chǎn)階級實力在上升”的現(xiàn)象。對這一現(xiàn)象出現(xiàn)的最合理的解釋是

A.新航路開辟促使封建制度徹底解體 B.新航路開辟引發(fā)價格革命 C.新航路開辟促使世界市場雛形出現(xiàn) D.新航路開辟引發(fā)商業(yè)革命

25．有學(xué)者認(rèn)為，明末以來，美洲的豆類、番茄、玉米、甘薯、辣椒、花生等作物向中國、東南亞的廣大亞洲地區(qū)傳播，以其豐厚的產(chǎn)出和充足的營養(yǎng)支撐著眾多的人口，打破了傳統(tǒng)的糧食結(jié)構(gòu)。他把這些現(xiàn)象稱為“餐桌革命”。“餐桌革命”出現(xiàn)的主要原因是 A.商業(yè)革命的影響 B.工業(yè)革命的開展 C.世界市場的形成 D.亞洲人口的膨脹 26．在古代中國有兩種文化傳統(tǒng)：一種是由私塾、學(xué)校和書院教育傳播的正規(guī)儒家人倫道德傳統(tǒng)；一種是通過鄉(xiāng)村演戲、說書、佛道儀式等傳播“諸善奉行、因果報應(yīng)、有求必應(yīng)”等民間觀念傳統(tǒng)。這兩種文化傳統(tǒng)

A.在思想教化方面具有同一性 B.表明儒釋道文化融為一體 C.存在價值觀念的相互對立 D.都受城市經(jīng)濟繁榮的影響

27．漢朝是中國古代在國家出現(xiàn)白然災(zāi)異時帝王公布“罪己詔”（進行自省或自我檢討）最多的王朝，該現(xiàn)象體現(xiàn)了

A.漢代自然災(zāi)害的爆發(fā)更加頻繁 B.儒家對皇權(quán)的規(guī)范制約 C.皇帝接受士人官僚的“規(guī)諫” D.皇權(quán)受到制度嚴(yán)格規(guī)范

28．漢初，陸賈因經(jīng)常稱引儒家典籍被劉邦批評。陸賈以歷史興亡為例大力勸說，促使劉邦轉(zhuǎn)而支持其著書，遂成主張仁義的《新語》十二篇。這反映了當(dāng)時 A.儒家思想成為主流思想 B.儒學(xué)地位得以提升 C.外儒內(nèi)法成為君臣共識 D.焚書坑儒余波未了

29．元代王實甫<西廂記》里描寫崔鶯鶯遇到張生時回頭偷看一眼。而明末金圣嘆改編《西廂記》時，便刪掉了崔鶯鶯這一動作。出現(xiàn)這一變化的原因是 A.王實甫未受儒家思想影響 B.明代理學(xué)居于統(tǒng)治地位 C.明代男尊女卑思想嚴(yán)重 D.王實甫倡導(dǎo)個性解放

30．當(dāng)過商賈、牙人的明末清初思想家唐甄，強調(diào)“農(nóng)賈樂業(yè)，衣食滋殖”，認(rèn)為“農(nóng)安于田，賈安于市”則財用充足，否則國家必貧困。這說明唐甄 A.要求廢除重農(nóng)抑商政策 B.認(rèn)為商業(yè)比農(nóng)業(yè)更重要 C.認(rèn)識到商業(yè)活動的價值 D.提出經(jīng)濟要均衡地發(fā)展

31．在古希臘早期文學(xué)作品中，國王和神明之間的關(guān)系就像一般人和國王之間的關(guān)系一樣。下對上只有遵命，而沒有反對和懷疑的權(quán)力。神與國王一樣，有合理寬大的一面，也有偏狹、愚味的一面。這主要反映出古代希臘

A.社會倫理中的性惡論思想 B.宗教文化中的理性主義思想 C.世俗文化中的反宗教情節(jié) D.宗教文化中的人文主義色彩

32．杰里·布羅頓在其《文藝復(fù)興簡史》中發(fā)現(xiàn)：19世紀(jì)的西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，與20世紀(jì)西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，形象大相徑庭。前著喜歡領(lǐng)揚文藝復(fù)興的輝煌，后者則熱衷于揭示文藝復(fù)興的黑暗。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是 A.學(xué)術(shù)競爭導(dǎo)致觀點分歧 B.后人對前人的不斷超越 C.文藝復(fù)興運動的兩面性 D.時代變遷影響研究結(jié)論

33．1534年，為應(yīng)對新教的挑戰(zhàn)，歐洲天主教會成立了耶穌會組織，議會主要從事傳教和教育，擴大天主教的影響。耶穌會維護教皇和經(jīng)院哲學(xué)的傳統(tǒng)權(quán)威。卻反對追逐世俗權(quán)力，提倡道德自律，注重科學(xué)和藝術(shù)的素養(yǎng)，特別重視將人教育成有責(zé)任感的公民。耶穌會的這些做法

A.致力于實現(xiàn)信仰的自由 B.阻礙欣州社會的進步 C.受人文主義精神的影響 D.加速封建制度的解體

34．“中世紀(jì)以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放。??無論是宗教的，還是政治的，到19世紀(jì)這一過程基本完成?！逼渲惺箓€人“從人的權(quán)威下獲得解放”的重大歷史事件是

A.文藝復(fù)興 B.近代科學(xué)的興起 C.啟蒙運動 D.第一次工業(yè)革命

35．英國哲學(xué)家羅素給啟蒙運動下了一個很簡潔但也很中肯的定義：“啟蒙運動本質(zhì)上是對有獨立見解的知識活動的價值重估，其目的完全是為了在以往一直黑暗的地方散布光明”。這說明啟蒙運動

A.重視知識價值反對天主教的愚昧思想 B.宣揚理性主義反對思想禁錮 C.其主要目的是驅(qū)逐天主教的黑暗 D.要求人們有獨立的精神

36．有學(xué)者指出“由于漢字字?jǐn)?shù)多，印刷所用活字?jǐn)?shù)量龐大，制字、揀字、排字都比較費事，同時總體而言古代印書種類仍然有限，經(jīng)史之類都要反復(fù)印刷，因此在雕版印刷已成習(xí)慣的情況下，活字印刷并未取代前者的地位，只是偶爾見于記載?！痹搶W(xué)者旨在說明活字印刷 A.有成本低效率高的優(yōu)勢 B.是印刷史上的一大革命 C.推進了傳統(tǒng)文化的傳播 D.未取代雕版印刷的原因

37．宋元之際“市井間每有演說話者，演說古今驚聽之事。雜以諢語，以博笑噱；托之因果，以寓勸懲，是為小說；書賈或取說話人所說者，刻成書本，是為平話”。這反映出宋元時期 A.文學(xué)作品敘事粗疏勉強達意 B.文學(xué)形式適應(yīng)統(tǒng)治階級需要 C.市民娛樂活動極為豐富多彩 D.城市經(jīng)濟推動市民文學(xué)發(fā)展

38．郭沫若主編的《甲骨文合集》從十多萬片甲骨中精選41956片分類進行編排，共分成奴隸和平民、奴隸主貴族、官吏、軍隊刑罰監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、建筑、天文歷法、祭祀等二十多個類別。由此可推知

A.史家的研究大都具有主觀偏見 B.甲骨文已是成系統(tǒng)的文字 C.當(dāng)時已形成強有力的中央政權(quán) D.當(dāng)時階級矛盾進一步激化

39．1919年11月6日，大不列顛皇家學(xué)會和倫敦天文皇家學(xué)會舉行聯(lián)席會議，會議主席湯姆遜宣布，日食觀測結(jié)果測得星光在太陽附近偏轉(zhuǎn)1.79秒，而愛因斯坦預(yù)言的是1.75秒，接近實測時間。據(jù)此可知

A.經(jīng)典力學(xué)絕對時空觀被否定 B.光電效應(yīng)定律由此發(fā)現(xiàn) C.愛因斯坦因此獲得諾貝爾獎 D.廣義相對論獲得了證實

40．達爾文的自然選擇學(xué)說科學(xué)地解釋了生物進化的原因，以及生物的多樣性和適應(yīng)性；但是，對于遺傳和變異的本質(zhì)以及生物大爆炸等問題，達爾文還不能做出科學(xué)的解釋。據(jù)此可知

A.達爾文進化論挑戰(zhàn)神學(xué)創(chuàng)世說 B.達爾文把生物學(xué)建立在科學(xué)之上 C.科學(xué)發(fā)展的水平受時代的限制 D.達爾文進化論不是一種科學(xué)理論

二、材料分析題（共3小題，40分）41．閱讀材料，完成下列要求。

材料一家族中的貧富相恤，除臨時性的救助外，又有制度性的義莊，以田產(chǎn)為經(jīng)濟基礎(chǔ)，依一定的規(guī)矩對族人作經(jīng)常的贍給。義莊之制，始創(chuàng)于北宋范仲淹，繼為他族所仿效。范氏義莊有詳細的規(guī)矩，由范仲淹所訂立，大致上是計口逐日支米一升，每年支衣一疋（同“匹”），喪葬嫁娶皆有補助。贍給對象以居住在蘇州的族人為主，外鄉(xiāng)的親戚如確有急需，也酌量予以濟助。南宋義莊也多由士大夫在仕宦之后，以俸祿之余購置田產(chǎn)，義莊成為構(gòu)成宋代以后家族制度的一個基本要素。——摘編自梁庚堯《中國社會史》

材料二德國于1863年頒布了《工人疾病保險規(guī)定的準(zhǔn)則》，1884年頒布了《事故保險法》，1889年頒布了《傷殘及養(yǎng)老保險法》，再加上20世紀(jì)初頒布實施的其他醫(yī)療、工傷、失業(yè)等法律，德國建立起當(dāng)時世界上最完備的社會保障法律體系。??1941年，英國倫敦經(jīng)濟學(xué)院院長貝弗里奇設(shè)計的社會保障計劃涵蓋了養(yǎng)老、疾病、殘疾、死亡、工傷、失業(yè)、婦女、兒童等八大保險項目，此后瑞典發(fā)展了這些思想，對公民實行全民性的普遍保障和廣泛優(yōu)厚的公共津貼，被稱為“福利國家的櫥窗”?！幾院^曄《追尋中西方社保文化的起源和發(fā)展》

（1）根據(jù)材料一，概括宋代義莊發(fā)展的特點并分析成因，（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識分析“德國建立起當(dāng)時世界上最完備的社會保障法律體系”的背景。綜合上述材料，與宋代義莊之制相比，概括近代西方社會保障體制的特點。（8分）

42．閱讀材料，完成下列要求。

材料一15世紀(jì)末到17世紀(jì)，伊比利亞白人大舉移民中南美洲、加勒比海。到1574年，西班8人已占領(lǐng)美洲大陸近三分之一的土地，移民總數(shù)達15萬。到1590年，巴西的歐洲白人已有三四萬。在伊比利亞人移入美洲之際，印第安人便開始了銳減和被滅絕的過程，16-17世紀(jì)時銳減了約90%。在印第安人說減的同時，歐洲人又大肆給銷黑人，運入美洲供奴役。16-17世紀(jì)，英國人、法國人、荷蘭人又大量移民北美，最后形成了今天美利堅人、加拿大人的主體。17-18世紀(jì)時，荷蘭人、英國人又大舉移入南非，形成了今天南非的白人。18-19世紀(jì)，英國人、愛爾蘭人大舉移入澳大利亞、新西蘭，最后使澳大利亞、新西蘭成為以白人為主的國家。發(fā)韌于地理大發(fā)現(xiàn)時代，遷延久遠的大移民，包括自思移民和強迫移民，深刻地改變了美洲、澳洲、北亞、南非的人種、民族站構(gòu)，同時也影響了整個世界，客觀上推進了全世界的物質(zhì)和人文大交流，促進了民族和文化的融合?！幾詮埣兜乩泶蟀l(fā)現(xiàn)研究》

材料二1850年以前，英法等國人口死亡率大的為2.5%，1914年下降到1.9%。......農(nóng)業(yè)增長使饑餓成為對過去的回憶，交通運輸業(yè)的發(fā)展使農(nóng)作物歉收時也能保證外來農(nóng)產(chǎn)品的充足供應(yīng)。醫(yī)療保健體系包括接種疫苗、隔離傳染病人以控制疫情蔓延、改善排水和垃圾處理系統(tǒng)以及其他公共衛(wèi)生保健設(shè)施。死亡率下降造成人口的激增，盡管有數(shù)百萬人移居海外，歐洲人口還是從8150年的2.66億，增加到1900年的4億，1914年達到4.63億，增長率高于世界其他地區(qū)。

——摘編自馬克垚《世界文明史》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識、概括16到19世紀(jì)世界人口遷移的特點和影響。（11分）（2）根據(jù)材料二井結(jié)合所學(xué)知識，歸的19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初歐洲死亡本下降，人口增長的原因。（3分）

43．在社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的基礎(chǔ)上，明清之際產(chǎn)生了活躍的儒家思想。閱讀下列材料： 材料一明清之際，原本具有豐富文化內(nèi)涵的理學(xué)趨于衰微，權(quán)威發(fā)生動搖。宋儒在解經(jīng)傳注時有鄙薄文字音韻的考證、以自己的體會所得為定解的學(xué)術(shù)傾向。明末清初的學(xué)者發(fā)現(xiàn)理學(xué)家對儒家經(jīng)典的援引和傳注有很多疏漏、謬誤之處，這引發(fā)了學(xué)者們對理學(xué)的懷疑。理學(xué)將“三綱五?！钡膫惱淼赖掠^念強化，并要求人們在社會生活的一切方面自覺貫徹，在國家權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)威的雙重作用下，理學(xué)的道德規(guī)范逐漸蛻變?yōu)榻┗牡赖陆虠l，在道德實踐中的理性成分逐漸減少。

——謝放《中外文化發(fā)展歷程》

材料二李贄大膽提出“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”，應(yīng)“以吾心之是非為是非”。提出“雖圣人不能無勢利之心”，反對“去人欲，存天理”的說教。唐甄認(rèn)為：“老養(yǎng)生，釋明死，儒治世，三者各異，不可相通，合之者誣，校是非者愚”。儒學(xué)與諸子學(xué)、釋道地位相等，各有其獨立的理論體系和功能。在理學(xué)占統(tǒng)治地位的時代，這一見解非常具有批判性?！睹饕拇L錄》、《日知錄》、《讀通鑒論》等著作，則直接援引原始儒家經(jīng)典，或者根據(jù)自己對原始儒家經(jīng)典的詮釋，來審視理學(xué)弊端，駁斥理學(xué)觀點。明末清初對理學(xué)的批判達到高潮。

——謝放《中外文化發(fā)展歷程》

材料三唐甄推崇三代之治“君明臣忠，上下和易”的理想摹本，強調(diào)君主應(yīng)遵守道義原則，應(yīng)愛民、養(yǎng)民、富民，自身儉樸，任用賢能，禮遇朝臣。他沒有從制度上否認(rèn)君主權(quán)力的合法性，而是力圖構(gòu)建一個理想化的君主專制模式，最后滑向?qū)κッ骶鞯钠谂巍Ｈ魏蜗冗M的思想如果不能引出制度的力量，那它就不能改變問題的實質(zhì)。——張磊《試析唐甄的理想國》 請回答：

（1）據(jù)材料一及所學(xué)知識，簡述明清之際活躍儒家思想產(chǎn)生的歷史背景。（4分）（2）據(jù)材料二，歸納明清之際思想家們批判宋明理學(xué)的方式。（3分）（3）據(jù)上述材料，評價明清之際活躍的儒家思想。（5分）

歷史答案

1-5 DDDDA 6-10 CCBDA 11-15 AACCA 16-20 ABADC 21-25 CBCBA 26-30 ABBBC 31-35 DDCCB 36-40 DDBDC(切割試卷每一大題都要給小題分，謝謝!)41．（1）特點：贍給制度化，管理嚴(yán)格；以族人為主要贍給對象；以實物贍給為主；以士大夫購置田產(chǎn)所得為主要收入來源。

成因：小農(nóng)經(jīng)濟；宗法社會；儒家仁政、德治思想的影響。（6分）

（2）原因：國家統(tǒng)一，確立了資產(chǎn)階級代議制；兩次工業(yè)革命的推動；社會主義思潮的影響；緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治的需要。

特點：由國家主導(dǎo)；采用立法手段；內(nèi)容更完備；覆蓋對象更廣泛；影響更深遠。（從組織者、對象、內(nèi)容、形式、影響等方面作答，意思相近即可。）（8分）

42．（1）特點：遷移的人口數(shù)量不斷增加；人口遷移的范圍不斷擴大；由人口密集地區(qū)遷移到人口稀疏地區(qū)；由發(fā)達國家主導(dǎo)；自愿移民和強迫移民相結(jié)合。

影響：加速了落后地區(qū)的開發(fā)；改變了許多地區(qū)的人種和民族結(jié)構(gòu)；推進了世界的物質(zhì)和人文交流，促進了新的民族和文化的融合。（11分）

（2）科技革命的發(fā)生；農(nóng)業(yè)的增長；交通運輸業(yè)的發(fā)展；醫(yī)療保健體系的建立。（3分）43．（1）理學(xué)學(xué)術(shù)基礎(chǔ)的動搖；理學(xué)社會教化功能的弱化；明清專制統(tǒng)治強化，矛盾尖銳；商品經(jīng)濟發(fā)展及資本主義萌芽產(chǎn)生。（4分）

（2）方式：抨擊理學(xué)傳統(tǒng)觀點；不唯儒學(xué)獨尊，平等看待其他思想；援引原始經(jīng)典審視理學(xué)（3分）

（3）積極——應(yīng)時代需要產(chǎn)生；批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)；開啟思想啟蒙； 局限——仍為封建性質(zhì)；對社會影響有限。（5分）

第三篇：高二政治下學(xué)期期末考試試題

石林一中2015—2016學(xué)年下學(xué)期期末檢測

高二政治試卷

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試用時90分鐘。注意事項：

1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，在選擇其他答案標(biāo)號。在試卷上作答無效。

第Ⅰ卷（選擇題，共50分）

選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的）

1．可可是巧克力生產(chǎn)的主要原料。受埃博拉疫情影響，非洲可可豆大幅減產(chǎn)，假設(shè)其他條件不變下列圖示（P為巧克力的價格，Q為巧克力的供求數(shù)量）能反映其對巧克力價格和購買量影響的是

2.我校高三學(xué)生小文高考結(jié)束后和小伙伴們利用假期去旅行，他們通過支付寶在網(wǎng)上成功訂購昆明——廈門的飛機票，并預(yù)定賓館，費用從他們的借記卡中扣除。這一支付過程包含的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象有

①信用透支 ②電子貨幣 ③轉(zhuǎn)移支付 ④轉(zhuǎn)賬結(jié)算

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

3.2015年8月，中國人民銀行發(fā)布公告，將于11月12日起發(fā)行2015年版第五套人民幣100元紙幣。該套紙幣

①由國家發(fā)行并強制使用 ②在一定意義上，是財富的唯一象征

③是勞動產(chǎn)品，且用于交換，因而是商品，有價值 ④將作為現(xiàn)行貨幣代表金屬貨幣執(zhí)行價值尺度、流通手段職能 A.①③ B.①④ C.②④ D.②③

4.2015年,全國居民人均可支配收入21966元,扣除價格因素實際增長7.4%.比GDP 增速高0.5個百分點。對此解讀正確的有 ①百姓分享到經(jīng)濟發(fā)展的更多紅利 ②我國的收入分配機制在不斷完善 ③居民勞動報酬占GDP比重增加 ④我國居民社會保障水平得到提升 A.①② B.①③ C.②④

D.③④

5.當(dāng)前我國經(jīng)濟供需結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡：一方面是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩，另一方面是高端產(chǎn)品供紿不足。這就需要改變原先從需求側(cè)拉動經(jīng)濟增長的做法，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，提高供給體系的質(zhì)量和效率。下列舉措符合這一調(diào)控新思路的是

①推進簡政放權(quán)，激發(fā)市場主體活力 ②提高出口退稅率，支持企業(yè)擴大出口 ③增加農(nóng)民收入，提高消費者購買力 ④實施結(jié)構(gòu)性減稅，推動企業(yè)自主創(chuàng)新 A.①② B.②③ C.①④ D.③④

6.2015年11月2日，我國自主研制C919大型客機總裝下線。研究表明，每向航空工業(yè)投入1萬美元，10年后就可以產(chǎn)生50萬至80萬美元的收益。巨大的市場空間和高附加值成為中國商飛研發(fā)C919大型客機的動力。這說明

①高端制造業(yè)是帶動我國經(jīng)濟發(fā)展的唯一動力 ②企業(yè)要提高自主創(chuàng)新能力形成競爭優(yōu)勢 ③企業(yè)應(yīng)該根據(jù)市場需求準(zhǔn)確進行戰(zhàn)略定位 ④“中國制造”已經(jīng)成功轉(zhuǎn)型為“中國智造” A．①② B.③④ C．①④ D．②③

7.中秋將至，一些商家推出了“會說話的月餅”——送禮人拍攝錄制中秋祝福視頻，轉(zhuǎn)為二維碼，商家將其印制在包裝盒上。親友收到月餅后，掃描二維碼即能觀看視頻。這種個性定制月餅?zāi)Ｊ?①有利于企業(yè)降低經(jīng)營成本，拓寬利潤空間 ②根本目的在于引領(lǐng)消費者轉(zhuǎn)變消費觀念，促進綠色消費 ③有利于企業(yè)應(yīng)對市場變化，滿足消費者需求 ④有利于企業(yè)利用科技元素，依靠新穎的設(shè)計，提升該月餅競爭優(yōu)勢 A.①③ B.①④ C.②③ D.③④

8.某電子設(shè)備供應(yīng)商王某有筆余錢，銀行經(jīng)理建議他購買一些短期理財產(chǎn)品，王某說：“電子行業(yè)市場變化大，我的公司經(jīng)營有起伏，得考慮這些資金能否隨時取出來。”王某投資理財時優(yōu)先考慮的是 ①收益性 ②風(fēng)險性 ③流動性 ④流通性 A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

9.中共十八屆三中全會指出，鼓勵農(nóng)村發(fā)展合作經(jīng)濟，賦予農(nóng)民對承包地占有、使用、收益、流轉(zhuǎn)及承包經(jīng)營權(quán)抵押、擔(dān)保權(quán)，允許農(nóng)民以承包經(jīng)營權(quán)入股發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。根據(jù)此政策，農(nóng)民小張加入農(nóng)業(yè)合作社的工作所得和他流轉(zhuǎn)土地獲得租金收入分別屬于 ①按勞分配 按生產(chǎn)要素分配 ②按勞分配 按勞動要素分配

③按勞動要素分配 按土地要素分配 ④合法的勞動收入 合法的非勞動收入

A.①② B.②④ C.③④ D.①④

10.黨的十八大報告首次明確提出城鄉(xiāng)居民收入倍增目標(biāo)，下列措施從初次分配層面促進居民增收的有

①提高城鄉(xiāng)居民醫(yī)療政府補助標(biāo)準(zhǔn) ②建立健全企業(yè)最低工資保障制度

③提高農(nóng)民土地增值收益分配比例 ④繼續(xù)加大農(nóng)業(yè)的補貼資金投入規(guī)模

A.①② B.②③ C.②④ D.③④

11.納稅人是直接向稅務(wù)機關(guān)繳納稅款的單位或個人，負稅人是實際負擔(dān)稅款的單位或個人。下列對應(yīng)關(guān)系正確的是

A.王老師交納321元個人所得稅——王老師是納稅人但不是負稅人 B.江成便利店交納9700元營業(yè)稅——該便利店是納稅人但不是負稅人

C.夏女士購買了一套580元（含消費稅）的化妝品——夏女士既是納稅人也是負稅人 D.某公司購買一臺78000元（含增值稅）的智能設(shè)備——該公司是納稅人但不是負稅人

12.英國古典經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密認(rèn)為：“在競爭的市場上，一個人追求自身利益并不是什么壞事，并不是壞的行為，相反，他這樣做的時候給社會帶來的好處比他直接去追求社會利益時還要大，還要好?！毕铝羞x項中能體現(xiàn)這一點的是

①商品交易時本身包含著利他的因素 ②良好的市場秩序需要市場規(guī)則來維護

③市場經(jīng)濟的健康發(fā)展需要國家宏觀調(diào)控 ④企業(yè)為追求自身利益而競爭能促進社會經(jīng)濟效率的提高 A.①③ B.②③ C.②④ D.①④ 13.下列選項中對跨國公司理解不正確的是

①跨國公司推動了國際分工水平的提高 ②跨國公司的直接目的是推動經(jīng)濟全球化的實現(xiàn)

③中國跨國公司正日益成長為經(jīng)濟全球化的推動者和主導(dǎo)者 ④跨國公司是總部為母公司，在其他國家或地區(qū)設(shè)有若干子公司的大型企業(yè) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

14.近年來，美、歐、日等國家或國際組織頻頻發(fā)起針對中國產(chǎn)品的反傾銷與反補貼調(diào)查，據(jù)統(tǒng)計，中國已連續(xù)17年成為遭遇貿(mào)易摩擦最多的國家。面對貿(mào)易摩擦，我們要 ①利用規(guī)則，積極組織和協(xié)調(diào)反傾銷應(yīng)訴 ②了解行情，提高我國商品的國際市場價格

③放緩“走出去”的步伐，縮減拓展國際市場的廣度和深度 ④提高自主創(chuàng)新能力，優(yōu)化產(chǎn)品出口結(jié)構(gòu)，培育出口競爭新優(yōu)勢 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

15．隨著我國勞動力價格的上漲以及世界經(jīng)濟深度調(diào)整，“機器換人”成為我國制造業(yè)產(chǎn)業(yè)升級的必然之選，推動了我國機器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使我國成為世界最大的工業(yè)機器人生產(chǎn)國。材料表明 ①“機器換人”有助于提高商品價值量 ②價格變動調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)要素投入 ③“機器換人”有助于創(chuàng)造新的勞動力 ④消費熱點的出現(xiàn)能帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的成長 A.①② B.①④ C.②③ D.②④

16.公民參與政治是實現(xiàn)公民權(quán)利的基本途徑。對下列行為的判斷正確的有 ①甲向區(qū)人大反映拆遷問題——行使提案權(quán) ②乙參加本村村委會選舉——參與民主管理 ③丙對政府的工作提出批評——行使監(jiān)督權(quán)

④丁參加燃氣價格聽證會——實行民主監(jiān)督 A.①② B.②③ C.②④

D.③④

17.近年來，我國強化反腐敗體制機制創(chuàng)新和制度保障，人民群眾通過各種渠道檢舉腐敗的積極性不斷提高，在這樣的背景下，“老虎”和“蒼蠅”紛紛被繩之以法。這表明 ①行使監(jiān)督權(quán)是公民參與管理國家的基礎(chǔ)和標(biāo)志 ②參與政治生活必須堅持法律面前一律平等的原則 ③有效制約和監(jiān)督權(quán)力既要健全法制又要發(fā)揚民主 ④拓寬監(jiān)督渠道就能調(diào)動公民政治參與的積極性 A.①② B.①④ C.③④

D.②③

18.民主集中制是我國人民代表大會制度的組織和活動原則。下列選項中符合這一原則的是 ①某村召開村民大會，村民投票選舉村委會主任

②某鄉(xiāng)人民代表大會代表由選民直接選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé) ③某市市長在該市人民代表大會上作述職報告 ④某市市委決定逐步擴大基層黨組織公推直選范圍 A.②④ B.①③ C.②③

D.①④

19.有全國政協(xié)委員認(rèn)為，坐上了政協(xié)委員這個位置，就不是個普通人，就得對憲法負責(zé)，對國家和人民負責(zé)，并建議委員們對憲法宣誓。這說明 A.人民政協(xié)是我國重要的國家機關(guān) B.政協(xié)委員有權(quán)依法制定憲法和法律 C.政協(xié)委員必須以憲法和法律為準(zhǔn)繩履行職責(zé) D.多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的根本政治制度

20.中國共產(chǎn)黨從基本國情出發(fā)，把民族區(qū)域自治制度確立為解決我國民族問題的一項基本政治制度，成功走出一條具有中國特色的解決民族問題的道路。下列關(guān)于民族區(qū)域自治制度的說法正確的是

A.民族區(qū)域自治制度增強了中華民族的凝聚力 B.自治機關(guān)是自治地方的人民法院和人民政府 C.民族區(qū)域自治的前提是自治機關(guān)行使自治權(quán) D.國家統(tǒng)一是我國民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

21.《意見》要求，到2015年底，95%以上的行政村通固定或移動寬帶，地方政府要對基礎(chǔ)電信企業(yè)在融資、用電、選址、征地、小區(qū)進入等各方面給予支持。這表明，我國政府 ①審慎行使權(quán)力，完善決策機制 ②堅持求真務(wù)實，提升公共服務(wù)水平③調(diào)整政府職能，提高行政效率 ④組織經(jīng)濟建設(shè)，縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

22.某村把“四議兩公開”作為村里議事辦事的“鐵章程” 所謂“四議”，就是村里重大事項決策，都先由黨支部提議，再交村兩委商議，然后交黨員大會審議，然后由村民代表會議或村民大會作決 議：“兩公開”即決議形成后，公示并征求群眾意見，實施結(jié)果也要公示。“四議兩公開”的做法 ①堅持了黨對基層自治組織的領(lǐng)導(dǎo) ②尊重了基層群眾自我管理的地位 ③賦予了村兩委重大事項的決定權(quán) ④強化了對基層政權(quán)的制約和監(jiān)督

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

23．“人大監(jiān)督不是走過場，是堅持問題導(dǎo)向，主要是要解決實際問題。人大對‘一府兩院’的監(jiān)督目的不是為反對而反對，不是為了提意見而提意見，而是為了督促‘一府兩院’把工作做得更好?！边@說明

①人大與“一府兩院”是相互監(jiān)督的關(guān)系

②人大與“一府兩院”是協(xié)調(diào)一致開展工作的關(guān)系 ③對“一府兩院”監(jiān)督是人大的重要職責(zé) ④人大是我國的國家法律監(jiān)督機關(guān)

A.①② B.①④ C.②③ D.③④

24．2016年2月中共中央辦公廳印發(fā)通知，要求深入開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育活動，教育引導(dǎo)黨員尊崇黨章、遵守黨規(guī)，以總書記系列重要講話精神武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。開展這一活動有利于廣大黨員

①堅定理想信念，不斷增強政治意識 ②提高執(zhí)政能力，履行國家管理職能 ③遵守黨紀(jì)國法，擴大黨的群眾基礎(chǔ) ④牢記黨的宗旨，發(fā)揮先鋒模范作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

25.西藏穩(wěn)定涉及國家穩(wěn)定，西藏安全涉及國家安全。中央第六次西藏工作座談會強調(diào)，西藏民族團結(jié)、社會穩(wěn)定對國家統(tǒng)一和安全具有重大意義。為此我們應(yīng)該 ①依法打擊一切分裂祖國活動，維護社會的和諧穩(wěn)定 ②開展民族團結(jié)宣傳活動，培育中華民族的共同體意識 ③堅持民族平等原則，努力消除各民族間事實上的差異 ④尊重少數(shù)民族的宗教信仰，引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

第Ⅱ卷（非選擇題，50分）

26.（24分）閱讀材料，完成下列要求．

材料一 “雙11”購物狂歡節(jié)在2015年又創(chuàng)造了新的歷史。當(dāng)天貓?zhí)詫毱脚_在幾個小時之內(nèi) 就超越了美國黑色星期五購物節(jié)，再一次顯示出要加強中國的內(nèi)需。但是，在電商們狂歡的同時，網(wǎng)店的偷稅漏稅、無序價格戰(zhàn)、網(wǎng)絡(luò)售假、電商巨頭們的不正當(dāng)競爭等“亂象”也備受詬病。對于電子商務(wù)這一具有重大戰(zhàn)略價值的新興產(chǎn)業(yè)，政府有形之手哪些該“抓”哪些該“放”？在電商企業(yè)看來，在電子商務(wù)發(fā)展尚未成熟、潛力沒充分釋放的階段，政府不要動輒“亮紅牌”、急于“定規(guī)矩”，應(yīng)該以全新眼光和包容之心給電商營造寬松的發(fā)展環(huán)境。

材料二 黨的十八屆五中全會提出，堅持計劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動。與此同時，艱多專家認(rèn)為，未來國家經(jīng)濟發(fā)展需要的不再是數(shù)量紅利，而是人口素質(zhì)紅利．全面放開二孩，核心問題不在于人口總量，而在于人口結(jié)構(gòu)的變化，未來的經(jīng)濟發(fā)展需要在勞動力素質(zhì)方面下功夫。

(1)結(jié)合材料一，運用市場經(jīng)濟的有關(guān)知識談?wù)務(wù)畱?yīng)該如何更好地促進電商企業(yè)的發(fā)展？（14分）

(2)結(jié)合材料二，運用“消費對生產(chǎn)的反作用”知識，分析實施“全面二孩”政策對經(jīng)濟發(fā)展的積極影響。(l0分)

27.（26分）閱讀材料，完成下列要求。

2015年11月27至28日，中央扶貧開發(fā)工作會議在北京召開。

材料一

改革開放以來，我國實施大規(guī)模扶貧開發(fā)，使7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困。然而目前我國仍有7000多萬農(nóng)村人口生活在貧困線以下，除京津滬3個直轄市外，其余28個省級行政區(qū)都存在相當(dāng)數(shù)量的貧困人口；全國還有20多萬人用不上電，數(shù)千萬農(nóng)村家庭喝不上干凈水；還有7.7萬個建檔立卡的貧困村不通客運班車，不通瀝青（水泥）路的自然村有33萬個。專家分析認(rèn)為，因病因災(zāi)致貧、缺乏資金、缺少文化是貧困人口長期不能脫貧的重要原因。

材料二 十八大以來，黨和政府對扶貧開發(fā)工作高度重視，時刻牽掛著貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧問題。總書記在中央扶貧開發(fā)工作會議上指出，脫貧攻堅已經(jīng)到了啃硬骨頭、攻堅拔寨的沖刺階段，必須齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，實現(xiàn)到2020年讓7000多萬貧困人口全部脫貧的目標(biāo)，絕不能落下一個貧困地區(qū)、一個貧困群眾。

(1)結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟生活知識說明國家應(yīng)該如何打贏脫貧攻堅戰(zhàn)?（10分）

(2)結(jié)合材料二，運用政治生活知識，分析說明黨和政府提出到2020年讓7000多萬貧困人口實現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)的理由。（12分）

（3）全面建成小康社會需要動員全社會力量廣泛參與扶貧，齊心協(xié)力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。請為動員全社會力量廣泛參與扶貧書寫兩條公益廣告詞。（4分）

石林一中2015——2016學(xué)年下學(xué)期高二年級期末考試

政治試題答案

1.C 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.D 8.B 9.D 10.B 11.B 12.D 13.C 14.B 15.D 16.B 17.D 18.C 19.C 20.A 21.D 22.A 23.C 24.B 25.A 26.(1)①充分發(fā)揮市場在電子商務(wù)發(fā)展中的決定性作用，激發(fā)市場主體活力。政府應(yīng)該在充分調(diào)查互聯(lián)網(wǎng)市場的基礎(chǔ)上采取措施，遵循市場規(guī)律，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。（4分）②在發(fā)揮市場決定作用的同時，政府必須加強宏觀調(diào)控，綜合運用經(jīng)濟手段、法律手段和行政手段。做好生產(chǎn)規(guī)劃，健全相關(guān)的法律法規(guī)，運用行政手段直接干預(yù)，為電商的發(fā)展提供服務(wù)，打造良好的環(huán)境。(4分)③建立健全社會信用制度，形成以道德為支撐，法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策．(3 分)④良好的市場秩序需要市場規(guī)則來維護。政府要通過完善相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范電商市場的秩序，保障電子商務(wù)健康發(fā)展。（3分）

⑵①消費促進生產(chǎn)發(fā)展，拉動經(jīng)濟增長。實施“全面二孩”政策，將會促進消費，擴大就業(yè)，提高經(jīng)濟增長率；（3分）②一個消費熱點的出現(xiàn)，能夠帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。實施“全面二孩”政策，直接帶動住房、教育、健康、家電等方面的消費需求，擴大相關(guān)領(lǐng)域的投資興起。（3分）③消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的動力，實施“全面二孩”政策，這會為接下來的生產(chǎn)發(fā)展提供更多適齡勞動力，促進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。（4分）

27、（26分）(1)①推動城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，促進貧困地區(qū)經(jīng)濟社會事業(yè)發(fā)展；②建立和完善社會保障體系與基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，切實解決因病因災(zāi)致貧的問題；③加大對貧困地區(qū)財政投入，完善水電路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。④完善農(nóng)村信貸政策，加大對貧困農(nóng)民脫貧的資金支持力度。⑤提高貧困農(nóng)民的文化素質(zhì)，加強對貧困農(nóng)民的技術(shù)培訓(xùn)。（每點2分）

（2）①實現(xiàn)貧困人口全部脫貧是社會主義本質(zhì)的要求，有利于實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。②黨是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨提出貧困人口實現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。③全心全意為人民服務(wù)是黨的宗旨。黨提出貧困人口實現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)也體現(xiàn)了黨工作的出發(fā)點和落腳點。④我國政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)。政府提出貧困人口實現(xiàn)全部脫貧目標(biāo)是政府責(zé)任的體現(xiàn)。（每點3分）

（3）（參考：弘揚中華美德，關(guān)愛貧困家庭；關(guān)愛貧困人口，關(guān)心扶貧事業(yè)；扶貧濟困，踐行友善等。（本題具有開放性特點，言之有理每點2分）

第四篇：清遠市2013-2014學(xué)第二學(xué)期高二歷史期末考試試題

清遠市2013－2014學(xué)年第二學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測

高二歷史試題

注意事項：本試卷共6頁，共27小題，滿分100分，考試用時100分鐘。

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）

1．漢代儒學(xué)是對先秦儒學(xué)的繼承和發(fā)展，與先秦儒學(xué)有很大的不同。其“發(fā)展”主要體現(xiàn)為

A．由“無為”發(fā)展為“有為”B．具有濃郁的人文主義精神

C．由批判暴政發(fā)展為承認(rèn)現(xiàn)存統(tǒng)治秩序D．以維護當(dāng)政者的統(tǒng)治為出發(fā)點

2．國家實力有兩種，一種是硬實力，指國家的經(jīng)濟、軍事等實力；另一種是軟實力，指國家的文化價值觀念、社會制度等實力。下列哪項不屬于唐宋時期國家軟實力的表現(xiàn)

A．實施三省六部制B．儒學(xué)哲理化C．打破坊市界限D(zhuǎn)．完善科舉制

3．古代俗語說，“養(yǎng)牛為種田，養(yǎng)豬為過年，養(yǎng)雞為換油鹽針線”。這反映的本質(zhì)問題是

A．節(jié)儉習(xí)慣B．小農(nóng)思想C．消費結(jié)構(gòu)D．市場意識

4．著名學(xué)者錢乘旦主編的《世界現(xiàn)代化歷程·總論卷》中寫道：我們很容易看到在現(xiàn)代化推進的過程中，“抗拒”與“接受”間劇烈的沖突，這之外還有第三種可能性，??它接受現(xiàn)代化是為了控制現(xiàn)代化，讓它為維護傳統(tǒng)的價值取向服務(wù)。??因此是“反現(xiàn)代化”。根據(jù)材料，近代中國“反現(xiàn)代化”運動的典型事例是

A．洋務(wù)運動B．義和團運動C．辛亥革命D．新文化運動

5．在戊戌變法期間，金田起義常被康有為借來作為迫使皇帝變法的力量；辛亥革命時期，孫中山自覺接受了太平天國反清的正面影響和因爭權(quán)奪利而導(dǎo)致分裂火并的反面教訓(xùn)。”材料表明太平天國運動

A．為資產(chǎn)階級改良運動提供經(jīng)驗B．削弱了舊的政治體制而備受推崇

C．對后來的許多政治力量發(fā)生著間接地影響D．昭示了近代革新歷程的一脈相承

6．1904年，張謇上書商部提出劃定捕魚區(qū)建議，并區(qū)別近海和遠洋，主張“以內(nèi)外漁界，定新舊漁業(yè)行漁范圍”，保護中國近海“本國自主之權(quán)”。此后清政府繪制了《江海漁界全圖》。這一史實

A．收回了領(lǐng)海主權(quán)B．加強了海軍建設(shè)

C．有利于提高海洋意識與維護海洋權(quán)益D．遏制了列強對我國漁業(yè)資源的掠奪

7．定量分析是歷史研究的重要方法。下圖中的民族企業(yè)最有可能是

A．面粉業(yè)B．航運業(yè)C．機器制造業(yè)D．礦山開采業(yè)

高二歷史試題 第1頁（共6頁）

8．《時代》從1923年開始創(chuàng)刊，每期的封面都會選擇一個主題，而且以人物為中心。1936年1月24日出版了以“中國在哪里？”為小標(biāo)題來敘述封面人物之一的蔣介石。以下對“中 國在哪里？”的回答，不符合歷史事實的是

A．中國在內(nèi)戰(zhàn)中B．中國在建設(shè)中

C．中國在“解凍”中D．中國在反法西斯同盟的戰(zhàn)爭中

9．2014年2月，全國人大將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日，將12月13日 設(shè)立為南京大屠殺死難者國家公祭日。下列對抗日戰(zhàn)爭和上述立法認(rèn)識不正確的是

A．抗日戰(zhàn)爭是近代以來中國第一次取得勝利的反侵略戰(zhàn)爭

B．立法彰顯了中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中的重要地位

C．抗日戰(zhàn)爭的勝利成為中華民族的重大轉(zhuǎn)折點

D．立法表明了中國堅決維護國家主權(quán)、領(lǐng)土完整的堅定立場

10．2012年3月，袁隆平提到：“今年的目標(biāo)是向畝產(chǎn)1000公斤邁進，這雖然很不容易，但

像矮子爬樓梯，一步一步走。”由袁隆平選育的雜交水稻在國際上被稱為世界“第二次綠色革命”，主要原因是

A．解決了中國人的吃飯問題B．有助于解決世界性饑餓問題

C．世界上許多國家引進雜交水稻D．袁隆平推廣雜交水稻成果顯著

11．1978年，時任廣東省委書記的習(xí)仲勛提出，要解決廣東長期存在的“偷渡外逃”難題，需中

央給政策，讓廣東“先行一步”。這個建議得到了中央同意。當(dāng)時“先行一步”的政策是

A．設(shè)立經(jīng)濟特區(qū)B．試點家庭聯(lián)產(chǎn)承包

C．實行市場經(jīng)濟D．?dāng)U大企業(yè)經(jīng)營權(quán)限

12．2012年2月29日，國臺辦發(fā)言人在新聞發(fā)布會上表示，大陸居民赴臺個人游城市有望增

加至9個。對此理解不正確的是

A．它為兩岸交流提供了新的渠道B．“一國兩制”得到臺灣政府的支持

C．海峽兩岸的經(jīng)濟聯(lián)系日益密切D．合作共贏有利于推動兩岸政治互信

13．2013年3月22日，中俄兩國簽署聯(lián)合聲明，強調(diào)兩國政治上相互尊重、平等相待，經(jīng)濟

上全面互利、合作共贏，安全上互信包容、共擔(dān)責(zé)任，文化上交流借鑒、互相促進，意識形態(tài)上“求同存異”、和平共處。這一聲明

A．改變了上海合作組織的性質(zhì)

C．確保了亞太地區(qū)的安全 B．共同打造健康的新型大國關(guān)系 D．鞏固了中俄兩國的軍事同盟

14．在倫理觀方面，孟子認(rèn)為“性本善”，蘇格拉底也認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”?；诖耍麄兲岢龅闹鲝埛謩e是推行

A．人治與法治B．“仁政”與道德教育

C．王道與民主政治D．加強專制與自我節(jié)制

高二歷史試題 第2頁（共6頁）

15．某歷史學(xué)家用一句話概括了某一時期歐洲文學(xué)藝術(shù)家和社會的關(guān)系：法國大革命以自身

為榜樣鼓舞了他們，工業(yè)革命以其恐怖喚醒了他們。“他們”有

①雪萊②莎士比亞③貝多芬④巴爾扎克

A．①②③B．②③④C．①③D．①③④

16．布羅代爾在《15至18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟和資本主義》一文中指出：“由于15世紀(jì)末的地理大發(fā)現(xiàn)，歐洲一鼓作氣地（或幾乎如此）挪動了自己的疆界，從而創(chuàng)造了奇跡”。作者所說的“奇跡”主要是指

A．美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)B．歐洲人對地理概念認(rèn)識逐漸清晰

C．工業(yè)革命興起D．促進以歐洲為中心的世界市場的形成17．馬丁·路德曾稱印刷術(shù)為“上帝至高無上的恩賜，使得福音更能傳揚”。這實際上是

A．否定了印刷術(shù)是中國古代的偉大發(fā)明

B．佐證了印刷術(shù)在宋代傳到歐洲的史實

C．肯定了印刷術(shù)有助于新教思想的傳播

D．夸大了印刷術(shù)在傳播中華文明中的影響

18．1883年，英國議會通過《凈化選舉，防止腐敗法》，成為世界上最早對官員財產(chǎn)公示進行立法的國家。英國能做到這一點，主要得益于

A．《大憲章》的頒布與實施B．《權(quán)利法案》的頒布與實施

C．19世紀(jì)議會改革和責(zé)任內(nèi)閣制的確立D．“權(quán)力制約與平衡”思想的影響

19．某學(xué)者把蘇聯(lián)（俄）上世紀(jì)二三十年代的經(jīng)濟政策看作三個實驗，依次是“追隨理想的實驗、面對現(xiàn)實的實驗、回歸理想的實驗”，其中“追隨理想的實驗”應(yīng)指

A．戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策B．新經(jīng)濟政策

C．赫魯曉夫改革D．斯大林模式

20．美國經(jīng)濟學(xué)家克魯格曼將當(dāng)今全球經(jīng)濟格局描述為：全世界都在努力生產(chǎn)美元能夠購買的商品，而美國則負責(zé)生產(chǎn)美元，??以印刷品的價格換取石油。造成這種現(xiàn)象的歷史淵源是

A．馬歇爾計劃的推行

C．布雷頓森林體系的建立 B．世界銀行的成立 D．關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂

21．1963年戴高樂訪問希臘時說：“希臘和法國可能作出的‘最大貢獻’將是保持獨立的國

家地位，而不做衛(wèi)星國?！毖酝庵馐谴鞲邩?/p>

A．反對布雷頓森林體系B．對《關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定》持保留態(tài)度

C．不滿意美國對西歐的控制D．對兩極格局不滿

22．美國《財富》雜志1976年5月公布的材料顯示，500家最大的工業(yè)公司的總經(jīng)理中，有

29．8％的人握有本公司100萬美元以上的股票，而沒有本公司股票的只占9．8％。這一現(xiàn)象在二戰(zhàn)后的美國日益普遍，其造成的主要影響是

高二歷史試題 第3頁（共6頁）

A．提高企業(yè)管理水平，避免了生產(chǎn)無政府狀態(tài)

B．促成專業(yè)經(jīng)理人的出現(xiàn)，有利于中產(chǎn)階級壯大

C．股權(quán)分散使資本家喪失企業(yè)決定權(quán)

D．知識經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中所占比率越來越高

23．美國財政部副部長薩畎斯在一次會議上說：“這么多的國家轉(zhuǎn)向以市場為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，也許是更震動更大的變化。這是一場把亞洲、東歐、拉美和非洲幾十億人送上通往繁榮的快速電梯的運動。”與他評價的事件相符合的歷史現(xiàn)象是

A．資本主義世界市場的形成B．歐洲聯(lián)盟的成立

C．北美自由貿(mào)易區(qū)的誕生D．世界貿(mào)易組織的建立

24．“屌絲、逆襲、淘寶、秒殺、吐槽、賣萌??”這些名詞的出現(xiàn)，說明了

A．信息時代言論自由B．網(wǎng)絡(luò)影響社會生活

C．漢語詞匯亟待規(guī)范D．民主思想迅速擴展

二、非選擇題（共三題，其中第25題20分，第26題20分，第27題12分，共52分）

25．海洋是地球的“血脈”，一個國家的發(fā)展與強大都與海洋的開發(fā)和利用有著必不可分的關(guān)系。閱讀下列材料，回答問題（20分）。

材料一宋代將南海諸島列入“瓊管”范圍，即“千里長沙”、“萬里石塘”屬于當(dāng)時 廣南西路瓊州的管轄范圍，這標(biāo)志著南海諸島納入中國版圖已現(xiàn)端倪。至明清兩代，中央政府繼續(xù)將南海諸島明確列入中國版圖并置于廣東省瓊州府萬州轄下，行使了有效管轄。

——《中國南海諸島主權(quán)的形成及南海問題由來》

（1）依據(jù)材料一簡要說明南海諸島與中央政府的關(guān)系。（2分）

材料二 “歐羅巴內(nèi)自明嘉靖年間，舟楫無所不至，初尋出亞默利加大地，次到五印度 國，后駛至中國，??凡南洋之要津已盡為西洋之都會?！薄胺蛑岂S外夷者，??當(dāng)繕舟艦，練水師，必使中國水師可以駛樓船于海外，可以戰(zhàn)洋夷于海中?！薄皯?zhàn)艦已就，則內(nèi)地出洋之商，愿稟請各艘護貨者聽?！?/p>

——魏源《海國圖志》

（2）結(jié)合材料二，魏源認(rèn)為歐洲列強崛起的表現(xiàn)是什么？（4分）他提出了怎樣的海權(quán)觀？

（4分）根據(jù)所學(xué)知識分析近代中國海權(quán)不能得到保障的原因。（4分）

材料三在戰(zhàn)略關(guān)注向亞太地區(qū)傾斜的情況下，美國通過在中國周邊編織和強化同盟體系，構(gòu)建亞太“小北約”，已基本形成了對中國的戰(zhàn)略封堵態(tài)勢。

——張召忠《美國構(gòu)建亞洲“小北約”遏制中國》

（3）依據(jù)材料三，指出美國的活動目的。（2分）

（4）根據(jù)以上材料和問題，結(jié)合所學(xué)知識談?wù)劗?dāng)代中國應(yīng)如何看待海權(quán)問題。（4分）

高二歷史試題 第4頁（共6頁）

26．歷史上，人口的政策、遷移、流動和人口增長對社會發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問題。（20分）

材料一西漢高祖7年規(guī)定，“民產(chǎn)子，復(fù)勿事二歲。”（《西漢會要》卷47）東漢章帝元和2年下詔，除規(guī)定“人有產(chǎn)子者，復(fù)勿算三歲”外，又“今諸懷妊者，賜胎養(yǎng)谷三椹斛，復(fù)其夫，勿算一歲。”（《東漢會要》卷28）

清康熙51年規(guī)定，“滋生人丁，永不加賦”。雍正元年又逐步實行“攤丁入地”，取消了全部人頭稅。

（1）根據(jù)材料一，歸納古代中國統(tǒng)治者推行的人口政策是什么？為保證該政策的落實，又采

取了哪些措施（根據(jù)材料一回答）？（4分）

（2）材料二折射了哪些信息？（4分）

材料三公元1500年，倫敦的人口不過5萬，1600年人口增至20萬，1700年增至70 萬。1800年英國本土人口加上移民為2000萬，英國人口快速增長。英國維多利亞女王統(tǒng)治的時代保證家庭穩(wěn)定生育，導(dǎo)致生育率居高不下。英國由于人口增長快，每年增加大量年輕勞動力，源源不斷地滿足工業(yè)革命的需求。

——《大國崛起與現(xiàn)代化》

材料四毛澤東說：“??除了黨的領(lǐng)導(dǎo)之外，六億人口是一個決定的因素，人多議論 多、熱氣高、干勁大”。到1962年，由于人口政策指導(dǎo)思想的偏差和高生育率的延續(xù)，人口數(shù)量猛增，國民經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)明顯的不協(xié)調(diào)。

——《淺析毛澤東的人口觀》

（3）依據(jù)材料三、四，分析英中兩國人口政策對兩國造成的不同影響。（4分）

材料五改革開放以來，農(nóng)村人口遷入城鎮(zhèn)的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，務(wù)工經(jīng)商的“下海潮”和“打 工潮”已成為我國目前人口遷移的主要傾向。

——劉啟明《人口遷移的空間過程及其遷移場研究》

（4）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識，對農(nóng)村人口大量遷居城市這一現(xiàn)象進行簡要評述。（4分）

（5）綜合上述材料，你對人口增長與社會經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系有何看法？（4分）

高二歷史試題 第5頁（共6頁）

27．“學(xué)什么知識最有價值？”教育興則國家興，教育反映著時代的變遷。閱讀材料,回答問題。（12分）

材料一14—16世紀(jì)，在意大利由市政當(dāng)局或?qū)m廷開辦的、不受教會控制的學(xué)校中，最為著名的是孟都亞宮廷學(xué)校，被譽為“第一所新式學(xué)?！?，也稱為“快樂之家”，在意大利產(chǎn)生了廣泛的影響??在學(xué)校中，道德教育、宗教教育、知識教育、體育和美育都得到了應(yīng)有的重視。

——《維多里諾及其“快樂之家”》

（1）據(jù)材料一，指出孟都亞學(xué)校的人才培養(yǎng)理念，并從文化的角度說明其歷史背景。（4分）

材料二17世紀(jì)中期，德國大學(xué)不再是進步的機構(gòu)，而被看成是過時的和逐漸衰亡的教育機構(gòu)。??在18世紀(jì)末，大多數(shù)德國大學(xué)被描繪成主要由賣弄學(xué)問的人所占據(jù)的機械辯論的場所。

19世紀(jì)初，威廉·洪堡等人推行的大學(xué)改革成就顯著。比如：德國萊比錫大學(xué)，至19世紀(jì)開設(shè)了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等幾十個科目，并設(shè)立了研究院，鼓勵科學(xué)研究。德國的其它大學(xué)也普遍發(fā)生了這樣的變化。由于教育的高度發(fā)展，德國創(chuàng)造了19世紀(jì)末的奇跡。

（2）根據(jù)材料二概括指出17—19世紀(jì)德國大學(xué)教育發(fā)展的變化。（2分）

材料三1870年，英國國會通過《初等教育法》。在國會討論該法時，提案人福斯特說：“我們決不能再拖延下去??如果沒有初等教育，為工匠提供的技術(shù)教育就缺少基礎(chǔ)，沒有受過教育的工人，將在世界的競爭中落伍。同樣??給人民以政治權(quán)力，我們就不能再拖延他們應(yīng)受的教育。??迅速發(fā)展教育關(guān)系到我們民族的強盛?！?/p>

——摘自《近代英國教育》

（3）據(jù)材料三，概括指出英國社會人才需求的趨向。（4分）

（4）結(jié)合以上材料，就“學(xué)什么知識最有價值？”這一問題談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

高二歷史試題 第6頁（共6頁）

第五篇：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團第二中學(xué)2016_2017學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題

兵團二中2018屆高二第一學(xué)期（期末考試）政治試卷

一、選擇題（每題1分，共60分）

1．農(nóng)諺是勞動人民在長期生產(chǎn)活動中積累起來的經(jīng)驗結(jié)晶，是對自然規(guī)律的總結(jié)，它對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起著一定的指導(dǎo)作用。這說明

A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化創(chuàng)造的主體是廣大農(nóng)民 C．文化是一種精神力量 D．文化現(xiàn)象無處不在

2．鄉(xiāng)土中國不僅是地理意義上的農(nóng)村，也是整個中國社會文化的基本特性。據(jù)統(tǒng)計，中國每天消失的村落有80至100個。在急速的城市化進程中，城市毫無節(jié)制地膨脹，農(nóng)村被一步步地蠶食。割裂的城市與村莊之間，充斥的不僅僅是“鄉(xiāng)韻”的遺失，還有被毀的精神家園。由此可見 A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B．傳統(tǒng)村落是民族情感的集中表達 C．人們的精神活動離不開物質(zhì)載體 D．文化是一種重要的精神力量

3．黃山作為世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，集中國各大名山的美景于一身，尤其以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕”著稱，其源遠流長的宗教文化和精品薈萃的黃山藝術(shù)，對各方游客有著無限的吸引力。這表明

A．文化只能存在于自然之中 B．自然中不存在文化

C．文化由人所創(chuàng)造，為人所特有 D．人們參與文化活動就是為了享用文化

4．追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩；事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②追求真善美是中華民族精神的核心

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標(biāo)志人類進入文明時代

A．①③ B．②④ C．①② D．①④

5．“重男輕女”本來是中國封建社會的思想意識，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展 ②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以脫離經(jīng)濟而存在 ④文化有其自身的相對獨立性和傳承性 A．①② B．③④ C．①③ D．②④

6．總投資超過3.19億元的辛亥革命紀(jì)念館在廣州市黃埔區(qū)長洲島開館，館內(nèi)陳列的實物、老照片等記錄了百年歷史風(fēng)云，對我們進行革命傳統(tǒng)教育、傳承優(yōu)秀文化、凝聚民族精神具有巨大影響。這體現(xiàn)了

①文化和經(jīng)濟、政治相互影響 ②文化是一種社會精神力量

③民族精神生生不息，歷久 1 彌新

④文化塑造人生 ⑤文化是反映在老照片上的人和事

⑥知識力量就是文化力量 A．①②⑤⑥ B．②④⑤⑥ C．③④⑤⑥ D．①②③④ 7．美國著名學(xué)者馬克斯·韋伯在其著作《新教倫理與資本主義精神》中指出，中國沒有產(chǎn)生資本主義，是因為中國缺乏新教倫理所包含的資本主義精神。該觀點強調(diào)了

A．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響 B．文化對個人發(fā)展產(chǎn)生深遠影響 C．文化決定社會發(fā)展的方向 D．文化都具有意識形態(tài)性質(zhì) 8．下邊漫畫《囑托》中所述現(xiàn)象體現(xiàn)了文化對人的影響來自于

①一定時期的經(jīng)濟活動 ②文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的 ③人們對文化的選擇

④特定文化環(huán)境和各種形式的文化活動 A．①②③④ B．②③ C．④ D．①④ 9．不同的民族，待人的禮節(jié)往往各不相同。這表明

A．特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟環(huán)境決定的B．文化環(huán)境不同，人們的交往行為和交往方式肯定不同

C．文化環(huán)境影響人們的交往行為交往方式 D．各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同 10．為弘揚紅色文化，傳承愛國主義精神，山東理工大學(xué)“赴隴援西”實踐團在長征紅軍三大主力會師舊址會寧縣開展愛國主義精神實踐活動，并舉行了愛國主義教育基地揭牌儀式。表明 ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

②人們在社會實踐中創(chuàng)造了文化，也在社會生活中獲得和享用文化

③文化與經(jīng)濟政治相互影響

④文化對人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

11．中國歷史上素有“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡暮椭C理念。和諧理念深深影響了中華民族的思想和行為，成為中國人處理人與人、人與自然關(guān)系的重要價值觀。這反映了 A．文化對人的影響是深遠持久的 B．文化決定人們的價值選擇 C．中華文化源遠流長、博大精深 D．文化支配著人們的實踐活動

12．按照國際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達到20輛以上時，就進入汽車社會。我國將可能從數(shù)量上進入汽車社會先進行列。“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為 ①文化影響人們的實踐活動和思維方式

②文化決定人們的交往行為和交往方式

③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)

④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

13．雖同在地球村，但異域文化的差異是巨大的。而文化的多樣性又造就了各國國人的群體差異：中國人置家庭于首位，美國人標(biāo)榜安全第一，印度人重視教育??這說明

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人

②文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動

③不同國家的文化不可能有相同的特點

④文化決定各國人觀念上的差異 A．①③ B．①④ C．①② D．②④

14.音樂選秀節(jié)目《中國好聲音》走紅,大腕評委和草根歌手彼此真誠平等互動的場景以及選手們的美妙歌聲、溫情故事在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走,向社會傳遞了巨大的“正能量”。這說明 ①文化對人具有深遠持久的影響

②文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響

③大眾傳媒是文化傳播的主要手段 ④文化決定社會發(fā)展的方向 A.①② B.③④ C.①③ D.②③

15.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量，陶冶市民修養(yǎng)，提升城市文明。假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞是

A．文化影響 道德修養(yǎng) 文化建設(shè) B．源遠流長 博大精深 面向世界 C．色彩斑瀾 尊重差異 文化創(chuàng)新 D．和睦相處 文化融合 文化競爭力 16.在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，西方發(fā)達資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發(fā)展中國家輸出“新經(jīng)濟”、“高科技”時，將文化滲透于其中，竭力推銷自己的價值觀，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這體現(xiàn)了

A．國際文化交流中充滿霸權(quán)主義色彩 B．文化與政治相互交融

C．不同民族的文化具有強弱優(yōu)劣之分 D．一定的文化由一定的經(jīng)濟所決定 17.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@告訴我們 A．要積極參加各種文化活動 B．文化對人的影響是潛移默化的 C．精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 D．文化能促進人的全面發(fā)展

18.阿拉伯人有長衫、印度有紗麗、日本有和服、越南有奧黛。中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化的密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明

①文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體 ②文化影響人們的交往行為和交往方式 ③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化具有傳承性和民族性 A．①② B．①④ C．③④ D．②③

19.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。這說明

A．文化影響人們實踐中的交往方式 B．文化影響人們實踐中的價值選擇 C．文化的差異帶來生活方式的差異 D．文化的差異帶來思維方式的差異

20.英國倫敦舉行奧運會期間，很多商家都適時地推出了各類展現(xiàn)英國傳統(tǒng)文化的體育紀(jì)念品，深受世界各地游客的喜愛，這同時也讓英國文化傳播到了世界各地。英國體育紀(jì)念品的熱賣說明 ①商品交換可以推動文化的交流與傳播 ②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 ③文化促進經(jīng)濟的發(fā)展 ④文化傳承離不開一定的物質(zhì)載體 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

21.近年來，中央電視臺開播的《星光大道》、《我要上春晚》通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，成就了許多人的明星夢，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明 ①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進世界文化的繁榮 ④文化能豐富人的精神世界 A.①② B.①④ C.③④ D.②③

22.二十世紀(jì)七十年代，上大學(xué)是那個時代青年人的夢想，擁有城鎮(zhèn)戶口是農(nóng)村家庭的夢想；進入二十一世紀(jì)，人們的夢想更加多樣、豐富，更好的教育、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更美麗的生態(tài)??人生夢想差異的原因在于

①不同時代的政治經(jīng)濟 ②個人實踐和素養(yǎng)的差異 ③各種形式的文化活動 ④教育所具有的特定功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

23．儒學(xué)仁、義、禮、智、信的道德標(biāo)準(zhǔn)和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用,儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界,成為全人類共同的文化財富。從文化角度看,儒學(xué)能從中國走向世界,是因為

①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共同和普遍規(guī)律 ②各民族文化之間存在著差異

③文化既是民族的又是世界的 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 A.①② B.③④ C.②④ D.①③

24.有人說:文化遺產(chǎn)積淀著久遠的歲月印痕,記錄著民族的文化基因。這主要表明文化遺產(chǎn) A.是在歷史、藝術(shù)或科學(xué)方面有著世界意義的紀(jì)念文物 B.可以充分展現(xiàn)世界文化的多樣性 C.是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 D.是人類共同的文化財富,應(yīng)給予保護

25.16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見 ①博大精深的中華文化具有包容性

②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長

③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑

④文化交流消融了世界文化多樣性 A．①② B．①③ C．②③ D．②④

26.借助互聯(lián)網(wǎng)這個分享的平臺,美國、歐洲的世界名校的網(wǎng)絡(luò)公開課在中國再一次掀起了陣陣旋風(fēng),廣大網(wǎng)民實現(xiàn)了與世界名校公開課的“親密接觸”。這表明

①大眾傳媒的發(fā)展有利于豐富人們的精神生活 ②大眾傳媒的發(fā)展是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的根本途徑

③教育已成為文化傳播的重要手段

④教育在文化傳播中的影響日益擴大 A.①② B.②③ C.③④ D.①④

27.央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》持續(xù)攪動四川觀眾味蕾,川菜品種繁多,五味俱全,麻辣適宜,成都小吃更是豐富多彩,所以成都有“休閑之都”之說。但四川并不排斥其他菜式,相反,在成都各式菜系的酒樓和帶有異國風(fēng)情的餐館隨處可見。四川飲食文化的特點說明

①文化具有多樣性 ②不同民族之間相互尊重各自的文化

③既要認(rèn)同本民族文化,又要理解尊重其他民族的文化 ④四川飲食文化已走向世界 A.①②④ B.①③④ C.②③④ D.①②③

28.中國電視劇《媳婦的美好時代》在坦桑尼亞熱播，讓坦桑尼亞老百姓了解到中國老百姓生活的酸甜苦辣。但是該劇在翻譯成斯瓦西里語時，“小叔子、小舅子、小姑子、妯娌”等稱呼只能簡單處理為“哥哥、姐姐”。這表明

①中華文化具有包容性 ②大眾傳媒具有文化傳遞的功能 ③文化具有鮮明的民族特點

④文化交流應(yīng)以我為主、為我所用 A．①② B．①③ C．②③ D．③④

29.我國著名翻譯學(xué)家許鈞在談到中西翻譯的逆差問題時說：“解決這種問題需要文學(xué)界、翻譯界，對外漢語言文化推廣和傳播機構(gòu)的努力，也需要不斷加強中外語言文化交流?！睆奈幕慕嵌瓤?，開展中外語言文化交流是

①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標(biāo)志，標(biāo)示著世界文化的趨同

③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

30.近年來，我國在許多國家舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎。當(dāng)你看到反映中國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是

A．相互借鑒 求同存異 提升文化實力 B．尊重差異平等協(xié)商 認(rèn)同外來文化 C．加強交流 文化共享 吸收各國文化 D．理解個性 積極創(chuàng)新 舍棄傳統(tǒng)文化

31．教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認(rèn)為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認(rèn)為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是

①甲的合理之處在于認(rèn)識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源 ②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值 ③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格 ④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

32．京劇是中國的國粹，有著深厚的歷史文化內(nèi)涵。但由于不適合現(xiàn)代人的欣賞口味，京劇的觀眾越來越少。我們對京劇應(yīng)該

A．順其自然，任其衰落 B．原封不動地繼承 C．有所保留地繼承 D．批判地繼承 33．在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明

①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性

②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主，以西方文化為輔 ④澳門文化具有包容性、開放性 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 34．文化創(chuàng)新的根本目的是

A．推動社會實踐發(fā)展 B．促進人的全面發(fā)展

C．文化繼承 D．推動社會實踐發(fā)展，促進人的全面發(fā)展 35．茂腔是山東獨特的地方戲曲。由茂腔經(jīng)典劇目《墻頭記》改編制作而成的茂腔動漫劇，既具有濃郁的民俗風(fēng)情又不乏時尚元素，深受觀眾喜愛。材料反映的文化生活道理是

A．中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩 B．創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證 C．大眾傳媒是實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 D．不同地方文化存在著共性和普遍發(fā)展規(guī)律 36．關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，下列認(rèn)識錯誤的是 A．文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義 B．文化遺產(chǎn)有利于增強民族凝聚力 C．文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富 D．保護文化遺產(chǎn)是民族文化發(fā)展的內(nèi)在動力 37.法國學(xué)者阿爾諾·多德里夫認(rèn)為，每個藝術(shù)門類都可在與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式的對話中豐富自己。我國著名美術(shù)理論家邵大箴也認(rèn)為，一個民族的優(yōu)秀文化成果，盡管有獨特的不同于一般的表現(xiàn)形式，但它的精神追求，一定與其他民族的精神追求息息相通。對這兩位學(xué)者的話理解正確的是 ①尊重文化多樣性是實現(xiàn)文化繁榮的必然要求 ②既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 ③文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 ④發(fā)展民族文化應(yīng)以引進世界先進文化為主 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

38．好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們

①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念

③繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化

④文化既是民族的又是世界的 A．①② B．②④ C．①③ D．③④

39.“博客”意指“網(wǎng)絡(luò)日志”是繼E－mail、BBS、ICQ”之后的第四種網(wǎng)絡(luò)交流方式。從文化傳播與交流的角度，下列對包括博客在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)交流方式認(rèn)識正確的是

A．意味著舊的文化傳播方式的徹底消失 B．能夠日益顯示文化傳遞、溝通、共享的強大功能

C．科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的決定因素 D．文化的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

40．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明 A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色 41.《梁?！分哺诿褡宓奈幕寥?，用西方的音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明我們在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持的原則是

A．面向世界，博采眾長 B．交流、借鑒、融合

C．以我為主、為我所用 D．在競爭中合作，在合作中競爭 42.下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是 A．孔子的“仁政”思想為后世所傳播，被統(tǒng)治者所借鑒

B．我國民族眾多，方言也多 C．文化具有繼承性

D．佛教從印度傳到中國，并被本土化

43．地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個性。上述材料說明 A．吳越文化具有開放性、流動性，滇黔文化具有內(nèi)斂性、多樣性 B．我國自古以來就是多民族和睦相處的統(tǒng)一國家

C．在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界前列

D．不同民族的文化相互交融

44． 下列能體現(xiàn)中華文化博大精深特征的是

①中華文化的獨特性

②中華文化的傳承性 ③中華文化的民族性

④中華文化的地域性

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

45．魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步?！濒斞傅脑拸娬{(diào)了 A．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

B．中華民族精神的重要性

C．中華文化的源遠流長

D．有這種精神的人就是“中國的脊梁”

46．當(dāng)前，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。這是因為，弘揚和培育中華民族精神

①是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求

②是不斷增強我國國際競爭力的要求 ③是堅持社會主義道路的需要

④是現(xiàn)階段黨和國家的中心任務(wù) A．①②④

B．①②③

C．②③④

D． ①③④ 47．不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點，文化具有多樣性。人們常說，法國人浪漫，德國人嚴(yán)謹(jǐn)，日本人服從。這種差別的形成是由

A．各民族不同的自然、社會環(huán)境等因素綜合決定B．各民族不同的自然地理環(huán)境決定的

C．各民族不同的遺傳因素決定的 D．各民族不同的經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的 48.中國歷史上曾出現(xiàn)過蒙古族、滿族等少數(shù)民族入主中原建立王朝的時期，但這些朝代都以漢字作為官方文字。我們可以從中得出 A.各少數(shù)民族沒有自己的語言文字 B.漢字一成不變，才得以延續(xù)下來

C.統(tǒng)一的漢字成為中華民族代代相傳、綿延不絕的重要文明標(biāo)識 D.各少數(shù)民族都比較落后

49.中華文化在古代歷史上曾經(jīng)輝煌過，近代也衰落過，新中國成立之后，尤其是改革開放以來，又出現(xiàn)了欣欣向榮、百花齊放的繁榮局面。這表明

A.文化的興衰與國運的興衰有密切關(guān)系 B.文化的興衰與國運是完全一致的 C.文化的興衰決定國運的興衰 D.文化的興衰與國運沒有任何關(guān)系 50.中國古代科技具有 和 的特點

A.廣泛性 先進性 B.專業(yè)性 先進性 C.實用性 整體性 D.先進性 整體性 51新中國成立后，中華民族精神不斷增添新內(nèi)容，涌現(xiàn)出雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、“載人航天”精神、抗“非典”精神等。這些精神的不斷涌現(xiàn)，體現(xiàn)了中華民族精神具有 A.民族性 B.時代特點 C.平等性 D.開放性

52.世界上每個民族都有自己的獨特的文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識。四大文明古國中，在人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明是

A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.中華文明

53.儒家思想作為中國封建社會的正統(tǒng)思想，對中國文化的影響是深刻的。儒學(xué)在 確立統(tǒng)治地位，到封建社會后期影響最大的主流思想是

A.秦朝 法家思想 B.漢代 理學(xué)思想 C.秦朝 理學(xué)思想 D.漢代 批判思想 54.文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活，展示人們的精神世界有獨特的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置，它具有的特點 ①輝煌悠久的歷史 ②豐富絢麗的內(nèi)涵 ③鮮明獨特的風(fēng)格 ④博大精深的氣度 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

55.在冠軍們的背后，還有一批無名英雄：陪練。他們選擇了犧牲，選擇了寂寞和奉獻，對他們而言，“祖國的榮譽高于一切”。這表明

①愛國主義不是抽象的，而是具體的 ②只有拿冠軍為國爭光，才是真正的愛國 ③愛國與在本職崗位上踏實工作是一致的 ④中華民族精神滲透于具體工作中 A.①②③

B.①②④

C.③②④

D.①③④

“我不在家就在試驗田，不在試驗田，就在去試驗田的路上?！痹∑藉浂簧?、執(zhí)著追求、永不 滿足的科學(xué)創(chuàng)新精神，令人感動，催人奮進。據(jù)此回答56----57題 56.袁隆平身上體現(xiàn)出來的是民族精神中的

A.團結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平C.救亡圖強 D.自強不息 57.袁隆平不是因循守舊、盲從權(quán)威的科學(xué)家，他善于質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新，敢于超越。這啟示我們，弘揚和培育民族精神要與弘揚時代精神相結(jié)合。下列說法錯誤的是 A.民族精神和時代精神統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐 B.民族精神只有注入時代精神才能博采眾長、日益豐富 C.民族精神具有傳統(tǒng)性，時代精神則具有與時俱進的品質(zhì) D.只有堅持培育民族精神才能使時代精神不移根基、不失本色

58.民族精神作為民族文化的結(jié)晶，是隨著歷史的演變和時代的變化不斷形成和發(fā)展起來的。近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展

①體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中 ②體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期 ③只體現(xiàn)在新民主主義革命時期 ④只體現(xiàn)在社會主義革命和建設(shè)時期 A.①③ B.②④ C.①② D.③④

59． “水性使人通，山性使人塞”這句話表明

A．不同地域的文化互不相融 B．文化帶有明顯的區(qū)域性特征 C．文化是由地理環(huán)境決定的 D．文化的發(fā)展受歷史條件制約

60．漢字是記錄漢語的文字系統(tǒng)，但當(dāng)前一些網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和使用影響著青少年群體對正常漢字的書寫和規(guī)范應(yīng)用。教育部、國家語言文字工作委員會近日發(fā)布《漢字應(yīng)用水平等級測試大綱》。之所以重視漢字的規(guī)范化使用，是因為

A.漢字文化內(nèi)涵極其豐富 B.漢字是中華文明的重要標(biāo)識

C.漢字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡 D.漢字使用是否規(guī)范，直接關(guān)系到中華文明的傳承

二、非選擇題（共40分）

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強了全球華人的認(rèn)同感。“中華之光-----傳播中華文化人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。

如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)站發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

期末政治答案

1-5 ACCAD 6-10 DACCC 11-15 AACDA 16-20 BBBDC 21-25 AADCC 26-30 DDCDA 31-35 DDBAB 36-40 DABBB 41-45 CAADB 46-50 BACAC 51-55 BDBAD 56-60 DCCBD

61、建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析上述做法的理論依據(jù)。（10分）

(1)文化與經(jīng)濟相互交融，給經(jīng)濟以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進了經(jīng)濟的發(fā)展。（4分）(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進了經(jīng)濟的增長。（3分）(3)勞動者素質(zhì)對經(jīng)濟發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供了智力支持。（3分）

62、近年來，在人類共同面臨人與自然、人與社會、人與人的沖突以及由此造成的生態(tài)、道德、精神和價值危機的背景下，人們開始重新評價和審視中國傳統(tǒng)文化的價值，“國學(xué)熱”在國內(nèi)外持續(xù)升溫。在國內(nèi)，國學(xué)進校園和“私塾熱”使大批青少年受到了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶；在國外，聯(lián)合國教科文組織設(shè)立的國際“孔子教育獎”和上百家孔子學(xué)院提升了中國國際形象，增強了全球華人的認(rèn)同感。“中華之光-----傳播中華文化人物”集體獎授予孔子學(xué)院總部。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，分析“國學(xué)熱”的積極意義。（10分）

答：①有利于提高人的文化素養(yǎng)，豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展。（3分）②有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新和傳播。（2分）③有利于提高國家文化軟實力，增強中華民族自豪感和認(rèn)同感，提高我國的綜合國力。（3分）④有利于建設(shè)和諧文化，促進世界文化繁榮發(fā)展。（2分）

63、中華大地幅員遼闊，歷史悠久，文化燦爛。黃河、長江流城孕育的中華文化，以其悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨特的風(fēng)格，顯示出頑強的生命力和無窮的魅力。中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因在于它特有的包容性。如何理解中華文化的包容性及其作用？（10分）

答：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。（2分）②求同存異，就是能與其他民族的文化和睦相處；兼收并蓄，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。（4分）③中華文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。（4分）

64、“全國十二個，人人有一個”，生肖文化是中國民俗文化的重要組成部分。

生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀(jì)年法。古時候，為了讓貧民百姓也能記住自己出生的年號，就使用了最簡單的動物紀(jì)年法，后來稱其為“生肖年”。生肖已成為每個人的出生符號、生命符號之一，是每個人的吉祥物，人們賦予十二生肖不同的象征意義，共同表達美好的祝愿和心靈的祈求。

某網(wǎng)發(fā)布了馬年運勢分析：屬馬的朋友迎來了他們的本命太歲年，俗稱“本命年”，是犯太歲的一種??要提防外傷、同行之間的口舌紛爭以及錢財破損??健康運勢欠隹，要格外注意安全，避免被金屬利器所傷??

結(jié)合材料，運用傳統(tǒng)文化的知識，談?wù)勀銓ιの幕恼J(rèn)識。（10分）

①傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。生肖文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。（3分）②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。我國生肖文化延續(xù)至今，成為國人表達思想和情感的一個重要文化符號。（3分）③對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。生肖文化中既有數(shù)年紀(jì)歲的優(yōu)點和吉祥祝福的寄托等精華，也有封建迷信等糟粕。要發(fā)揮其積極作用，克服其消極作用。（3分）④繼承傳統(tǒng)、推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。要在社會實踐的基礎(chǔ)上不斷推動生肖文化與時俱進。（1分）