第一篇：傳統(tǒng)文化的手抄報資料內容

傳統(tǒng)文化的手抄報資料內容

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質與風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。下面是小編收集整理的傳統(tǒng)文化的手抄報資料內容，希望對你有所幫助！

文化本身是一個比較大的概念。籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現象，是人們長期創(chuàng)造形成的產物。同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物。廣義的文化是人類創(chuàng)造出來的所有物質與精神財富的總與。其中既包括世界觀，人生觀，價值觀等具有意識形態(tài)性質的部分，又包括自然科學與技術，語言與文字等非意識形態(tài)的部分。確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。

根據英國人類學家愛德華·泰勒的定義，文化是“包括知識、信仰、藝術、法律、道德、風俗以及作為一個社會成員所獲得的能力與習慣的復雜整體”。其核心是作為精神產品的各種知識，其本質是傳播。文化是人類社會特有的現象。文化是由人所創(chuàng)造，為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人類社會實踐的產物。

中華傳統(tǒng)文化首先應該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日有：正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動等；包括傳統(tǒng)歷法在內的中國古代自然科學以及生活在中國的各地區(qū)、各少數民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

至如今，古今中外的學者們尚不能得出定論，除了多維視野的原因外，還有語言學角度的客觀歧義。廣義上講，文化是人類精神生活與物質生活的總與。

首先，從時間角度上講，有原始文化，古代文化，近代文化，現代文化。

其次，從空間角度講，有東方文化，西方文化，海洋文化，大陸文化。

其三，從社會層面上講，有貴族文化，平民文化，官方文化，民間文化，主流文化，邊緣文化。

其四，從社會功用上，分為名號文化、禮儀文化，制度文化，服飾文化，校園文化，企業(yè)文化。

其五，從文化的內在邏輯層次上，又可分為物態(tài)文化，心態(tài)文化，行為文化，制度文化四個層次。

其六，從經濟形態(tài)方面，又有牧獵文化，漁鹽文化，農業(yè)文化，工業(yè)文化，商業(yè)文化之分。還有人在其中搞著色，黃色文化，藍色文化什么的。

除此之外，還有分得更俏皮地，比如張遠山先生在他地《上下五千年》地文化隨筆中，把文化分為頭腦文化，胸膛文化，腹部文化與下半身文化。下半身又被他分為兩段，為胯部文化與胯部以下文化。他說，以唐中葉為界，此前是中國文化上半身，此后是中國文化下半身。細分地話，從堯到周，即公元前3千年到公元前552年孔誕生，約2500年，是中國文化史前時期，尚沒有頭腦。孔子誕生前后，春秋戰(zhàn)國，中國進入了頭腦文化時代。秦始皇在一統(tǒng)，集權加專制，胸脯拍得啪啪響，中國進入了胸膛時代。漢朝拍得更響了，拍得匈奴大兵都哆嗦?；羧ゲ∧龟P地石豬石馬，一看就知道是最沒頭腦地人刻地。最有頭腦地司馬遷，卻被最沒頭腦地武帝閹了下半身。也是這個沒頭腦地漢武帝，宣布獨尊儒術，導致中國兩千年地知識分子大都成了無腦人?？傊?，張先生這么分，分得很俏皮，之所以給大家啰嗦這么多，無非是想給大家一點啟示，同學們如果有興趣，不妨獨創(chuàng)個分法來。

第二篇：關于傳統(tǒng)文化的手抄報內容資料

傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。下面是小編收集整理的關于傳統(tǒng)文化的手抄報內容資料，希望對你有所幫助！

傳統(tǒng)文化“剪紙”

（一）中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術戲劇，國畫，風俗習慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術剪紙了。

剪紙是中國的民間藝術瑰寶，是民間藝術的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長長的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗λ频模J里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛！

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認識中國博大精深的剪紙文化。

太精美了！它體現了民間藝人的心靈手巧，他是勞動人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國的小朋友，讓他們了解中國的剪紙藝術，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

論語十則

（二）1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）

翻譯：孔子說：“學習知識并且按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方來（交流、學習），不也是令人快樂的事嗎？別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎？”

2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）

翻譯：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？老師傳授的知識是否復習過了呢？”

3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚?/p>

翻譯：曾子說：“我每天反復檢查我的行為：為人處事有不真誠的事嗎？與朋友交往有不誠實的事嗎？老師教授的知識有不復習的嗎？”孔子說：“復習舊的知識從而知道新的知識，可以憑借這個成為老師了?！?/p>

4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā稙檎罚?/p>

翻譯：孔子說：“只讀書卻不認真思考，就會迷惑；只空想而不讀書，就會疑惑。”

5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）

翻譯：孔子說：“仲由，教給你的理解了嗎？懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?/p>

6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！保ā独锶省罚?/p>

翻譯：孔子說：“見到賢人就要向他學習，希望能達到他的水平，見到不好的人就要自我反省?！?/p>

7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！保ā妒龆罚?/p>

翻譯：孔子說：“三個人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學習他的優(yōu)點，如果自己也有他的缺點就加以改正。”

8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

翻譯：曾子說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”

9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ā蹲雍薄罚?/p>

翻譯：孔子說：“年末天氣寒冷，這時才能知道松柏是最后凋零的?！?/p>

10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā缎l(wèi)靈公》）

解釋：子貢問孔子：“有沒有一句忠言可以一生受用遵循的呢？”孔子說：“也許就是仁愛待人！自己所不愿要的，不要強加到別人身上?！?/p>

中秋節(jié)的由來

（三）中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

中秋節(jié)的傳說是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。

清明節(jié)習俗

（四）清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

中華傳統(tǒng)美德

（五）中華民族的文化源遠流長，東方文化美德幾千年長盛不衰，每個中華人，都必須要擁有自己國家的傳統(tǒng)美德。中華美德有很多，比如說禮讓、謙虛、尊老愛幼等等。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是中華美德之一——尊老愛幼。

雷鋒叔叔，永遠值得我們尊敬，因為他身上有許多中華民族旳美德在閃光。中華美德人人都可以擁有，關鍵是看你想不想擁有，團結同學你就擁有了中華美德；謙虛好學你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……

美德，是至善、至純、至高人性旳結晶，它源自生活又融入生活，只要我們用心去感悟，就會發(fā)現它無處不在，只有你用心去做了才能發(fā)現它。

要在小事中體現個人旳美德，榮辱就在舉手投足間。比如說，尊老愛幼有很多種體現：幫家長倒一次水、陪弟弟妹妹玩……這些細微之處，都能顯現一種美德。再比如說，現在大街上旳一些人隨手亂扔東西，讓大街變得到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮隨處就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾旳人，如果你是清潔工人，你旳心里會怎樣想？是不是會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾旳人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾旳中華人吧！”

說到亂扔垃圾，我就會想起它旳孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處旳。

其實要想不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，有個榮辱觀，這種隨手亂扔垃圾、隨地吐痰旳現象就不會再出現了。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不應蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。其實，當一種美德平常到最細微的習慣中時，這也許就是一種品質的升華。

第三篇：傳統(tǒng)文化手抄報內容

傳統(tǒng)文化手抄報傳統(tǒng)文化手抄報內容中華傳統(tǒng)文化應包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農歷）有：正月初一春節(jié)（農歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、尾月三十除夕和各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內的中國古代自然科學和生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部份。

第四篇：中國傳統(tǒng)文化手抄報資料

中國傳統(tǒng)文化手抄報資料

我國漫長的歷史長河中傳統(tǒng)文化有許多，以下是小編收集的傳統(tǒng)文化手抄報資料，僅供大家閱讀參考!

中國傳統(tǒng)文化手抄報資料一

越劇，中國第二大劇種，中國五大戲曲劇種之一。清末起源于浙江嵊州(即古越國所在地而得名)，由當地民間歌曲發(fā)展而成，在發(fā)展中汲取了昆曲、話劇、紹劇等特色劇種之大成。經歷了由男子越劇到女子越劇為主的歷史性演變。歷稱小歌班、的篤班、紹興戲劇、紹興文戲、髦兒小歌班、紹劇、嵊劇、剡劇。1925年9月17日上?！渡陥蟆费莩鰪V告中首次用“越劇”稱之。1938年始，多數戲班、劇團稱“越劇”。新中國成立后才統(tǒng)一稱“越劇”。

1953年底拍竣的越劇電影《梁山伯與祝英臺》是新中國的第一部彩色戲曲藝術片。當時風靡一時，在香港創(chuàng)造了票房記錄;更為主要的是，在日內瓦會議期間，此片被周恩來多次用來招待各國政要和記者]，被贊譽為“東方的《羅密歐與朱麗葉》”，國際輿論對紅色中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的懷疑由此冰釋。享譽世界的小提琴協(xié)奏曲《梁?！芬嘣闯鲎栽絼〕?。電影《梁山伯與祝英臺》擴大了越劇在國內外的影響，捧紅了一個劇種。

1962年由上海海燕電影制片廠和香港金聲影業(yè)公司攝制完成的電影《紅樓夢》在80年前后取得2億票房(那時票價也就2毛錢左右)，12億人次觀看，可謂空前絕后。自此，一曲《天上掉下個林妹妹》傳唱大江南北。

中國傳統(tǒng)文化手抄報資料二

在我國漫長的歷史長河中，酒的精神、酒神的精神，以道家哲學為最初的源頭。莊周主張：物我合一、天人合一、齊一生死。莊子高唱絕對自由之歌，倡導“乘物而游”、“游乎四海之外”，這種忘卻生死、忘卻暫時榮辱的絕對自由追求，就是我國酒文化真精神的精髓所在。酒神精神，喻示著情緒的宣泄，是拋棄一些無謂、僵化的束縛，回歸原始狀態(tài)的生存體驗，獲得生命極大的快樂。

古今第一醉鬼、竹林七賢之一的劉伶，在《酒德頌》中曾如此言道：“有大人先生，以天地為一朝，萬朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，縱意所如。止則操卮執(zhí)觚，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其余?！边@種自然、真人的境界，就是我國酒文化精神在文人意識覺醒的魏晉時期最酣暢淋漓的行為體現。

傳統(tǒng)文化、文人精神，與酒的精神有著特殊緣分。一方面，文化界人士大多嗜好酒。酒可以激

發(fā)靈感、活躍形象思維，酒后吟詩作賦會表現出意想不到的夸張手法。另一方面，飲酒本身，也往往成為創(chuàng)作素材。從某種意義上講，一部中國文學史，幾乎每一頁都散發(fā)著特有的酒精神。西漢漢賦大家揚雄的《酒賦》，用詼諧的語言闡明了酒的社會地位和身份價值。此文雖只有寥寥百余字，卻引發(fā)后人一連串的反思。曹植的《酒賦》、張載的《酃酒賦》，以至于明朝大文豪袁宏道的《觴政》，均認為文明飲酒很重要，喝酒不能是簡單的買醉，而一定要喝出文化來。

酒令是酒文化的一種特殊形態(tài)，是對人們的聰明才智、知識水平、文學修養(yǎng)和應變能力的檢驗。沒有滿腹的詩書和機敏的睿智，難逃臨場被逐的命運。

從酒令的起源來看，“曲水流觴”和“投壺”應當是酒令最為原始的行為方式。所謂“曲水流觴”，就是一群情投意合的高人雅士，在自然山水之間選擇一段蜿蜒曲折的小溪，大家圍坐兩邊，從上游放下一只酒杯，順流而下，停到誰面前誰就要飲酒賦詩，違者罰酒。這種縱情山水的飲酒作樂行為，源自自然又還于自然，為歷代文人所推崇。而“投壺”則是起于春秋戰(zhàn)國，興于漢唐，至宋亡佚的一種飲酒游戲。先秦時期，武將宴飲往往以比試弓箭取樂，文臣認為射箭不雅，改為執(zhí)箭投壺。后來“投壺”游戲逐漸傳播開來，成為貴族宴飲娛樂一種流行的助興方式。

可以說，傳統(tǒng)文化把酒的文化運用到美妙和極致，百家詞曲、歌謠諺語、典故對聯(lián)等各種文化內涵，無不出神入化地蘊涵于酒令當中，為飲酒賦予了優(yōu)雅的書卷氣和文化意蘊。讓人們在品味美酒的同時，也領略了文化的清新。

古代文人飲酒時追求的清雅意境，我們今天已無法再親眼見識了。幸運的是，從《紅樓夢》、《鏡花緣》等小說和記載酒令的書籍中，我們尚可略見端倪。

中國的酒文化，彰顯著獨特的品位、風格和神采，彰顯著特有的境界和風光。其中最精彩的部分，早已成為文化中的瑰寶。酒文化的真精神，與中國文化的真精神一脈相承。只有在中國文化宏大的背景下，去領略、鑒賞和品味酒文化的真精神，才能使酒文化弘揚、光大。

[中國傳統(tǒng)文化手抄報資料]

第五篇：中國傳統(tǒng)文化手抄報資料（推薦）

春節(jié)(農歷正月初一)? 寒食節(jié)(清明節(jié)前一天)

? 元宵節(jié)(農歷正月十五)

? 清明節(jié)(節(jié)氣清明)

? 頭牙(農歷二月初二)? 端午節(jié)(農歷五月初五)

? 中秋節(jié)(農歷八月十五)

? 臘八節(jié)(農歷臘月初八)

? 中元節(jié)(農歷七月十? 七夕(農歷七月初七)

五)? 重陽節(jié)(農歷九月九)? 冬至(節(jié)氣冬至)

? 除夕(農歷十二月卅? 尾牙(農歷臘月十六)? 祭灶(農歷臘月廿四)

日)中國傳統(tǒng)節(jié)日有：

各種中國結：

方勝結——一路平安 2。雙蝶結——比翼雙飛 3。如意結——吉祥如意 4。團錦結——前程似錦 5。祥云結——祥云綿綿 6.雙喜結——雙喜臨門 7.桂花結——富貴無疆 8.團圓結——團圓美滿 9.雙全結——兒女雙全 10.雙錢結——財源亨通 11.雙魚結——吉慶有余 12.盤長結——長壽百歲

13.平安結——如意平安 14.同心結——永結同心 15.雙聯(lián)結——雙雙成對 16.鯉魚結——吉慶有余 17繁翼磐結——磐石如山

中國國學是什么：

“國學”又稱“漢學”或“中國學”，指傳統(tǒng)的中華科學、文化與學術。

國學就是中華傳統(tǒng)治學方法，最初分為象數派自然科學和義理派人文學術，就是今天的自然國學和人文國學的雛形，道家和儒家分別是兩大學派的代表和核心。從明代起，國學詳細分為質測、通幾、宰理三學，質是區(qū)分，測是測量，質測就是自然科學和技術科學；通是通達，幾是根本，通幾就是哲學和人文科學；宰是主持，理是管理，宰理就是社會科學。明代國學劃分，視野開闊，質測、通幾、宰理三學相當于現代學術的自然技術科學、人文和哲學、社會科學，包含了人類學術的全部，體現了中華學術自古就有的“上知天文下曉地理中通人事”的基本精神，展示出國學的真正氣魄。

現在所謂國學包括中國古代的思想、哲學、科學、技術、歷史、地理、政治、經濟旁及書畫、音樂、術數、醫(yī)學、星相、建筑等諸多方面。

“國學”之名，始之清末。其時歐美學術進入中國，號為“新學”、“西學”等，與之相對，人們便把中國固有的學問統(tǒng)稱為“舊學”、“中學”或“國學”等。

游龍門奉先寺

已從招提游，更宿招提境。

陰壑生虛（一作靈）籟，月林散清影。

天闕象緯逼，云臥衣裳冷。

欲覺聞晨鐘，令人發(fā)深省。

房兵曹胡馬詩

胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。

竹批雙耳峻，風入四蹄輕。

所向無空闊，真堪托死生。

驍騰有如此，萬里可橫行。

中國五大戲劇名家 京?。好诽m芳 評?。盒馒P霞 豫?。撼Ｏ阌?黃梅戲：嚴鳳英 越?。涸┓?/p>

諸子：老子、孔子、孟子、墨子、荀子、莊子、韓非子、孫武、張儀、蘇秦、尹文、晏子、呂不韋、管子、鬼谷子等。

百家：指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農家、縱橫家等流派,后來對先秦學術思想派別的總稱。最有影響的是儒家、墨家、道家和法家。