第一篇：2008年福建高考滿分作文“渠清如許”

2008年福建高考滿分作文“渠清如許”

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會(huì)使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡并非總?cè)珙A(yù)設(shè)一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來(lái)從容淡定地面對(duì)未知的境況。

文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過(guò)。沈從文淡淡地告訴黃永玉：要從容。十年**過(guò)去，黃永玉說(shuō)那三個(gè)字總會(huì)在其心頭不經(jīng)意地浮現(xiàn)。的確，這是多么淡定豁達(dá)的一種生活態(tài)度??！如水一般清澈，卻如水一般堅(jiān)定，永不止息。那是向他人展示了一種一片冰心在玉壺的淡定！

古語(yǔ)有云：君子之交淡如水?？梢?jiàn)在處理人際關(guān)系中，水也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且是很高的標(biāo)準(zhǔn)。

君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗?？鬃釉唬壕雍投煌?；君子周而不比。如水之交，不需要銅臭來(lái)污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹(shù)立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩(shī)人李杜以詩(shī)會(huì)友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤(rùn)。和諧以共生共榮。

清水一直以來(lái)都是整個(gè)民族精神的代表符號(hào)。面對(duì)江山社稷，面對(duì)黎民蒼生，老子說(shuō)：上善若水；杜甫說(shuō)：潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

5月地震，四川震區(qū)牽動(dòng)全國(guó)人民的心。人們默默地為災(zāi)區(qū)人民祈福，默默地貢獻(xiàn)自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字但我們知道，他們有愛(ài)，對(duì)生命的敬重，對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)！大愛(ài)無(wú)痕，大愛(ài)如水，滋潤(rùn)卻無(wú)聲。

渠清如許，這是一個(gè)人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國(guó)家民族奉獻(xiàn)的最高境界！

沒(méi)有波瀾，沒(méi)有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對(duì)生活的最高敬意！

點(diǎn)評(píng)

收放自如、瀟灑行文、緊扣中心是本文最大的特點(diǎn)。開(kāi)篇以生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的引入，然后從沈從文的要從容到對(duì)君子之交淡如水、高山流水遇知音的另類解讀，最后歸結(jié)到清水已經(jīng)成為民族精神的符號(hào)。文章以水的清淡貫穿全文，同時(shí)又賦予了水豐富的文化內(nèi)涵。材料新穎，黃永玉和沈從文的故事似不經(jīng)意實(shí)很用心，四川地震這個(gè)材料也被作者巧妙地納入到水的范疇，表現(xiàn)出作者對(duì)材料較高的駕馭能力。

第二篇：福建高考滿分作文

福建高考滿分作文

“一蓑煙草任江平”

邢雅潔

時(shí)間的流逝，淡滌舊跡，僅留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。

或喜甜甘之味，或愛(ài)亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你——— 莊子，淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)著那淡淡的清白。

當(dāng)一種美，美得讓人無(wú)所適從，也只好手之舞之，足之蹈之；當(dāng)一種平淡，淡得讓人無(wú)從品味，也只好嘆之惜之，贊之賞之。你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游于天地，不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而香的礦泉之水，給人以絕境逢生，給人以平靜致遠(yuǎn)，給人以超脫外物，我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水，原是這般滋味。

無(wú)奈我擺脫不了那甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的香醇，只好在無(wú)路可走之時(shí)，望見(jiàn)你那平靜如水的雙眸，澄澈至極，悠悠遠(yuǎn)遠(yuǎn)，望斷天涯路。我以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我 “君子之交淡如水”的友誼，惠子的離去并未換來(lái)你的嗥啕此類，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵。何以贊美你的平淡，我早已詞窮。

念往昔，繁華競(jìng)逐。你依舊逍遙游于世外，參透大自然的無(wú)窮。世界不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，甚至你了解了河魚(yú)之樂(lè)，蝶舞之愉，螳螂之負(fù)，搖曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，誰(shuí)言非要承受那生命不能承受之重。氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)夜唳之中獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓白之月不會(huì)迷失——— 只因你這顆平淡的心相追逐。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻攝人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。

對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。江邊一蓑煙草，一片縞素。

教我如何追尋你的步伐，那美至于無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。

這便是你吧，淡淡如泉水，你偏執(zhí)的追逐，泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌。

點(diǎn)評(píng)

這篇作文讓我們對(duì)學(xué)生的生活感悟能力和文字把玩能力刮目相看。莊子的境界其實(shí)一般人難以企及，但是作者對(duì)此卻有較深的感悟，否則，通過(guò)一個(gè)人的人生境界來(lái)闡釋一個(gè)“淡泊”的哲理，很容易落入俗套，或成為人物事跡的介紹而難見(jiàn)新意。作者借大量的莊子寓言和經(jīng)過(guò)提煉的語(yǔ)言，萃取精華，裰合成文，顯得富有文采和大氣，很好地展現(xiàn)了一個(gè)高中生的語(yǔ)言素養(yǎng)。文中一些句子，如“我想要觸及你的衣襟，卻在指尖碰觸了清而澈，涼而柔的泉水”“泉邊那飄揚(yáng)的一片縞素，是為你而起的飄渺之歌”，語(yǔ)句靈活，富有彈性，是作者創(chuàng)造性的運(yùn)用。

第三篇：?jiǎn)柷堑们迦缭S(教師讀書(shū)筆記)

問(wèn)為

渠那得清如許 有源頭活水來(lái)

——教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

劉偉云

沂水縣諸葛鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái) ——教學(xué)理論學(xué)習(xí)心得體會(huì)

韓愈說(shuō)過(guò)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑者也”。教師的品德和素養(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問(wèn)題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)自己提出更高的要求。正如一位名人說(shuō)：“教學(xué)對(duì)教師本人來(lái)說(shuō)，也是一種最高意義的自我教育。三尺講臺(tái)使教師照亮了別人，也升華人自己?！庇腥苏f(shuō),教師要以東風(fēng)化雨之情，春泥護(hù)花之意，培育人類的花朵，繪制燦爛的春天；有人說(shuō)，教師應(yīng)是一泓清泉，灌溉滋養(yǎng)孩子們枯涸的心靈。那么要想讓這清泉時(shí)常清澈見(jiàn)底，必須要有源源不斷的活水涌入，所以作為一名教師，更應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，活到老學(xué)到老，不斷用新知識(shí)、先進(jìn)思想來(lái)武裝自己。

第一脈活水：教師素養(yǎng)

通過(guò)參加培訓(xùn)，閱讀《教學(xué)技能指導(dǎo)》，傾聽(tīng)?zhēng)煹卵葜v等一系列活動(dòng)，我很榮幸學(xué)習(xí)到什么是教師素養(yǎng)，如何提高教師自身的素養(yǎng)。從中我深深感受到教師素養(yǎng)在教學(xué)過(guò)程中的重要地位。作為一名從教近一年的教師，特別需要加強(qiáng)教師素養(yǎng)的修煉，教師素有“塑造人類靈魂的工程師”之美譽(yù)。在對(duì)靈魂塑造的過(guò)程中，教師既要有比較淵博的知識(shí)，更要有高尚的道德和崇高的精神境界。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的表率，成為學(xué)生的良師益友，成為全社會(huì)文明的楷模。為此，教師要時(shí)刻謹(jǐn)記不斷提高自身的道德修養(yǎng)，展現(xiàn)自身的人格魅力。教師要正確處理好奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系，不計(jì)較個(gè)人得失，安心于教育事業(yè)，樹(shù)立崇高的道德修養(yǎng)。每個(gè)教師是“田園工作者”，都有自己的“一畝三分地”。不能依賴他人，要求教師有極強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。踏踏實(shí)實(shí)工作，按事物發(fā)展的規(guī)律辦事。每天的工作是忙碌的，就需要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌，有條不紊；教師工作的對(duì)象，內(nèi)容是動(dòng)態(tài)的，教師要以變化發(fā)展的態(tài)度，創(chuàng)造性的進(jìn)行各種教育教學(xué)活動(dòng)。發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔?ài)教育事業(yè)，樹(shù)立起對(duì)職業(yè)的尊重之情。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的人格是進(jìn)行教育的基石?！币唬瑦?ài)學(xué)生。愛(ài)心不是教育的全部，卻是教育的前提，教師面對(duì)的是復(fù)雜，鮮活的生命個(gè)體，需要用耐心和細(xì)心，讓學(xué)生體會(huì)“親其師而信其道”。二，公平，公正的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。這意味這教師太尊重每一個(gè)學(xué)生，用審慎的態(tài)度對(duì)待學(xué)生的自尊心。三欣賞并激勵(lì)學(xué)生。教師要樹(shù)立多元智能觀，以發(fā)展的眼光看待今天的學(xué)生，努力發(fā)掘?qū)W生的不同閃光點(diǎn)，讓學(xué)生在肯定中進(jìn)步。

教師需要真才實(shí)學(xué)，終身學(xué)習(xí)，毋庸置疑，只有自己掌握了一定的專業(yè)知識(shí)，才有可能把它傳授給學(xué)生，并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富。教師的教學(xué)技能，即要運(yùn)用已有的理論知識(shí)，通過(guò)練習(xí)而形成穩(wěn)固，復(fù)雜的教學(xué)行為系統(tǒng)。任何一門學(xué)科的教師，都必須具備良好的課堂教學(xué)基本技能。而作為一名新教師，更要在教育實(shí)踐中不斷反思最終獲得技能。的確，一旦選擇了教師這個(gè)行業(yè)，就要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想。而要掌握好良好的教學(xué)技能，需提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)：

第一，發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用。應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)多媒體資源于教學(xué)之中，調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，培養(yǎng)自身能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念，一枝黑板，一根粉筆，一節(jié)課的傳統(tǒng)模式已不能適應(yīng)今天教育的飛速發(fā)展。

第二，積極參加教師“繼續(xù)教育”學(xué)習(xí)和各級(jí)進(jìn)修活動(dòng)，做到終身學(xué)習(xí)。不斷充實(shí)自己，使自身不斷地完善，課余時(shí)間，多讀教育論著，用心做筆記，注重積累，應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。

第三，虛心向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，“三人行，必有我?guī)煛?。在完成教學(xué)工作之余，多與其他教師溝通交流，多聽(tīng)他人授課，吸取優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)。積極參加集體備課，行成時(shí)時(shí)處處學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

第四，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，樹(shù)立“以學(xué)生為主體”、“師生平等”、“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展”的觀念，使學(xué)生全面發(fā)展。在教學(xué)中敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐，積極接受新的教學(xué)方法、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，使自己不斷進(jìn)步。

誠(chéng)實(shí)正直，勤奮好學(xué)，禮貌待人，是教師以身作則，為人師表的具體體現(xiàn)。如果教師缺乏堅(jiān)定正確的政治方向，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，其教育必定失敗。教師要教育學(xué)生勤奮刻苦，好學(xué)進(jìn)去，自己必須勤奮好學(xué)，廣學(xué)博覽，精益求精。教師在日常教學(xué)中，要用文雅和親切的語(yǔ)言啟迪學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的情操，以自己的模范行為，影響教育學(xué)生。

教師的工作是長(zhǎng)效的，我們要保持上進(jìn)心，作為一名教師，我們的職責(zé)不僅僅是授業(yè)，更重要的是給每一個(gè)學(xué)生明天會(huì)更好的理想信念及生活的勇氣和毅力。作為一名人民教師，要深知自身所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和重任，努力提高自身修養(yǎng)最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第二脈活水：教學(xué)技能

教師的教學(xué)基本技能這部分包括教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、作業(yè)批改和課后輔導(dǎo)、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)研究等五個(gè)層面詳細(xì)解讀教師的教學(xué)技能，并結(jié)合新課程下教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，指導(dǎo)教師了解并掌握新課程下的新技能，為新課程下教師的專業(yè)發(fā)展提供有效幫助。它是教師素質(zhì)的重要體現(xiàn)，每個(gè)教師都要有基本的教學(xué)技能，以勝任所從事的教學(xué)工作。對(duì)于教師提高教學(xué)質(zhì)量、完成教學(xué)任務(wù)、增強(qiáng)教學(xué)能力具有十分重要的意義，現(xiàn)在我從以下幾個(gè)方面對(duì)此加以論述：

1、要掌握某種教學(xué)技能，必須領(lǐng)會(huì)這種教學(xué)技能的基本知識(shí)，弄清它的本質(zhì)意義和適應(yīng)范圍，了解其組成要素和操作程序及要領(lǐng)，這是技能形成的基礎(chǔ)。其次，技能總是在練習(xí)與應(yīng)用中形成和發(fā)展的。

2、就技能的來(lái)源而言，教學(xué)技能即表現(xiàn)為個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)，又是人類經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。它源于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又高于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)與人類經(jīng)驗(yàn)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。因此教學(xué)技能需要學(xué)。教學(xué)技能和其他技能一樣，熟練運(yùn)用要經(jīng)過(guò)選擇活動(dòng)方式和練習(xí)。練習(xí)：第一要明確練習(xí)的目的；第二要了解練習(xí)的結(jié)果；第三要反復(fù)練習(xí)。教學(xué)技能的形成是有規(guī)律可循的，也是可以經(jīng)過(guò)科學(xué)訓(xùn)練而掌握的。

3、掌握教學(xué)技能要注意分析不同技能的特點(diǎn)。要特別提到的是，各種教學(xué)技能的難度是不一樣的。教學(xué)中有些影響師生交流互動(dòng)的技能，如場(chǎng)面控制、活動(dòng)調(diào)節(jié)、診斷與評(píng)價(jià)、及時(shí)確認(rèn)等教學(xué)技能，更應(yīng)當(dāng)受到重視。

4、教師要對(duì)自己的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)真反思。“反思被廣泛看作是教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素?！闭f(shuō)謂反思，是教師以自己的教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的行為、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視分析的過(guò)程。反思具有自覺(jué)性、針對(duì)性、過(guò)程性、廣泛性、創(chuàng)造性、超越性等特點(diǎn)。

5、教師要主動(dòng)建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的意義。當(dāng)代建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)的變化。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)者經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，其經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)得到重組，轉(zhuǎn)化或者改造，這一學(xué)習(xí)結(jié)果是學(xué)習(xí)者經(jīng)由主動(dòng)構(gòu)建而獲得。

6、教師的教學(xué)技能在一定文化脈絡(luò)中習(xí)得的。教師的教學(xué)技能是在活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)，是在學(xué)校的組織環(huán)境中逐步習(xí)得的。學(xué)校里教 師之間交往與溝通，工作中的合作與切磋，實(shí)踐中的觀摩與互動(dòng)，都是教師掌握教學(xué)技能的重要途徑。

總之，教師的教學(xué)技能是在教師整體素質(zhì)不斷提高的基礎(chǔ)上，在教學(xué)活動(dòng)的參與和磨礪中，通過(guò)自覺(jué)的訓(xùn)練和經(jīng)驗(yàn)的反思而構(gòu)建起來(lái)的。教學(xué)技能只有在實(shí)踐中綜合地創(chuàng)造性的應(yīng)用，才能得到發(fā)展。

第三脈活水：教育技能

教育技能不同于教學(xué)技能，教學(xué)技能可以說(shuō)是教學(xué)的一種技術(shù)，而教育技能則是教學(xué)的一種藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我學(xué)到了許多培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)。比如說(shuō)“蓬生麻中不扶自直”，又這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)學(xué)生不怕來(lái)自老師的批評(píng)，但怕在集體受到學(xué)生的批評(píng)和抱怨，或者說(shuō)老師孤立一個(gè)學(xué)生很難，而在集體的影響下，同學(xué)們一起幫助教育一個(gè)學(xué)生比較自然有效，這是為什么呢？原來(lái)這個(gè)巨大的作用來(lái)自于“班集體”。優(yōu)秀的班集體環(huán)境本身就是一個(gè)教育者，頗有教育素養(yǎng)的老師不去做“保姆型”、“老板型”、“警察型”班主任，在班集體中不習(xí)慣于單槍匹馬的孤軍奮戰(zhàn)，而是致力于班集體的建設(shè)，教育集體，團(tuán)結(jié)集體，發(fā)揮集體的教育功能。

有一次在課堂上提問(wèn)了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，一個(gè)優(yōu)秀的但性格執(zhí)拗的孩子起來(lái)沒(méi)有回答出來(lái)，在我的提示下他想出了答案，但是也許是強(qiáng)大的自尊心迫使他拒絕回答，我沒(méi)有著急，而是靜下來(lái)等待，不久便有學(xué)生著急，慢慢的越來(lái)越多的同學(xué)出現(xiàn)了躁動(dòng)，最后竟然同學(xué)們給他鼓了掌，耗時(shí)20分鐘后，他回答了這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于這寶貴的二十分鐘，我不僅讓這個(gè)孩子認(rèn)識(shí)到了自己性格上的缺憾，而且我增強(qiáng)了這個(gè)集體的凝聚力，用這個(gè)班級(jí)的力量去拉了這個(gè)同學(xué)一把，不讓他掉隊(duì)，不讓他躺在絆腳石的旁邊睡到天亮。

作為一名新教師，這僅僅是學(xué)習(xí)的開(kāi)始，我會(huì)像書(shū)中那樣做一名有智慧思想的老師，讓自己真正的春風(fēng)化雨，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

“起始于辛勞,收結(jié)于平淡。”這就是我們教育工作者的人生寫照。是的,甘為人梯,吃也清淡,穿也素雅,面對(duì)大千世界,我們心懷淡泊,像春蠶,像蠟燭,在平凡的工作崗位上,用青春和生命譜寫無(wú)怨無(wú)悔的人生。雖然平凡,我們卻背負(fù)著祖國(guó)未來(lái)的希望；雖然清貧,我們卻托舉著明天的太陽(yáng)。為了積攢更多的力量，能讓孩子站在巨人的肩膀上，我必須先一步成長(zhǎng)起來(lái)，找準(zhǔn)定位，找準(zhǔn)平臺(tái)，從最近的地方找到最優(yōu)的方法。

愛(ài)，如春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)著學(xué)生們的心田，謝謝教師這一神圣的職業(yè)，讓我享受人生無(wú)盡的幸福，同時(shí)，我將執(zhí)著而堅(jiān)定、無(wú)怨無(wú)悔地一路走去，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，把幸福播撒給更多的學(xué)生！

第四篇：高中語(yǔ)文作文教學(xué)論文：?jiǎn)柷堑们迦缭S

問(wèn)渠那得清如許

——漫談閱讀教學(xué)中寫作素材的積累

（根據(jù)2012年宜賓市新課改培訓(xùn)發(fā)言稿整理）

筠連縣中學(xué)

閆相同

關(guān)鍵詞：教材

素材

挖掘

積累

內(nèi)容摘要：在閱讀教學(xué)中積累寫作素材，豐富學(xué)生寫作素材庫(kù)，是解決中學(xué)生寫作中“有米下鍋”問(wèn)題的重要途徑。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要結(jié)合新課標(biāo)教材實(shí)際，努力挖掘課本中的寫作素材，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中積累寫作素材的習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生煉就一雙發(fā)現(xiàn)素材的慧眼，靈活掌握運(yùn)用素材的寫作技法，切實(shí)提高學(xué)生的寫作素養(yǎng)。

有人說(shuō)，中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文有“三怕”：一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹(shù)人。對(duì)一般中學(xué)的普通學(xué)生來(lái)說(shuō)，這恐怕是一種較為普遍的現(xiàn)象，而“三怕”之中，作文問(wèn)題更具有普遍性。當(dāng)看著自己搜腸刮肚絞盡腦汁拼拼湊湊寫出的文章所獲得的慘不忍睹的分?jǐn)?shù)時(shí)，莘莘學(xué)子們常常會(huì)發(fā)出無(wú)可奈何的慨嘆：“學(xué)語(yǔ)文難，寫作文更難，寫好作文難上加難。”當(dāng)然，究其困難所在，有無(wú)米下鍋者（缺少寫作素材），有有米不知怎么把飯煮熟者（怎么運(yùn)用素材寫作文），也有不知如何把飯做得香甜可口者（根據(jù)材料如何成就一篇高分作文），原因可謂“豐富多彩”。

一、有米方成巧婦，素材問(wèn)題是個(gè)問(wèn)題 有這樣一則笑話：

古時(shí)候某地有一個(gè)張秀才，冬夜在家里寫文章，妻在一旁做針線。只見(jiàn)秀才一會(huì)兒緊蹙雙眉，一會(huì)兒抓耳撓腮，又是揪頭發(fā)，又是捶額頭，一副痛苦不堪的樣子。妻不忍，問(wèn)曰：“相公，寫文章真的很痛苦嗎？難道比女人生孩子還難嗎？”秀才回答：“娘子有所不知，女人生孩子雖痛苦，但畢竟肚子里有貨，而我肚子里空空如也，擠都擠不出來(lái)，你說(shuō)能不難嗎？”

寫文章比女人生孩子還難？很多人可能在捧腹之余一笑置之。但仔細(xì)一品味，這故事卻道出了一個(gè)樸素的道理：巧婦難為無(wú)米之炊。沒(méi)有一定的生活閱歷，沒(méi)有一雙發(fā)現(xiàn)素材的慧眼，不能積累豐富的寫作素材，而要在考場(chǎng)上有限的時(shí)間里寫出一篇不少于800字的文章，也的確“難于上青天”。

《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》編輯部曾組織了“中國(guó)中學(xué)生作文問(wèn)題大調(diào)查”活動(dòng)，調(diào)查對(duì)

象涉及全國(guó)50余所學(xué)校的高中學(xué)生，調(diào)查數(shù)據(jù)具有一定的真實(shí)性和權(quán)威性。大調(diào)查問(wèn)卷上有這樣一個(gè)問(wèn)題：寫作時(shí)，你遇到的最大困難是什么？數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)如下：

A.沒(méi)有什么可寫（32.95%）B.不知從何寫起（30.21%）C.有話說(shuō)不出，表達(dá)困難（25.26%）D.老一套，沒(méi)意思（11.58%）

——《課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文》（高中版）2007.7—8.其中，選擇A項(xiàng)“沒(méi)什么可寫”的學(xué)生占了32.95%，這是學(xué)生作文中遇到的最大困難。有學(xué)生說(shuō)：沒(méi)有素材，寫時(shí)感到無(wú)話可說(shuō)，有時(shí)寫到一半就寫不下去，腦海里一片空白，不知道該寫什么，思維打不開(kāi)。還有學(xué)生認(rèn)為“以前作文很好，現(xiàn)在讀理科，忙于做作業(yè)，沒(méi)有時(shí)間來(lái)管語(yǔ)文，也不像以前那樣做摘抄了，因此感覺(jué)現(xiàn)在作文素材少了，寫不出來(lái)，難以下筆了”?？梢?jiàn)缺乏作文素材，沒(méi)有什么可寫，出現(xiàn)這些問(wèn)題，都是“素材”惹的禍！

寫作材料是提煉和形成主題的基礎(chǔ)，是表現(xiàn)和深化主題的手段。學(xué)生寫作素材的來(lái)源，籠統(tǒng)地說(shuō)，來(lái)源于兩個(gè)方面，即學(xué)生直接的成長(zhǎng)經(jīng)歷（尤其是學(xué)習(xí)經(jīng)歷）和間接的閱讀積淀。但就多數(shù)高中學(xué)生而言，“兩耳‘難聞’窗外事，一心只讀‘高考’書(shū)”的客觀現(xiàn)實(shí)，教室、寢室、食堂“三點(diǎn)一線”式的忙碌生活，給他們提供的寫作素材非常有限，難以真正做到“我手寫我心”，而廣泛的閱讀積淀對(duì)深陷于書(shū)山題海中的他們來(lái)說(shuō)又似乎要求過(guò)高不夠現(xiàn)實(shí)，那些洋洋灑灑動(dòng)輒數(shù)十萬(wàn)言的高考熱點(diǎn)素材必備素材之類的參考書(shū)又可能無(wú)濟(jì)于事，于寫好作文“無(wú)補(bǔ)”。因此，要解決無(wú)米下鍋的問(wèn)題，不能舍近求遠(yuǎn)，不能避熟就生，作為語(yǔ)文老師，我們有責(zé)任開(kāi)發(fā)文本素材，有責(zé)任把積累寫作素材作為閱讀教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)，有責(zé)任幫助學(xué)生強(qiáng)化語(yǔ)文教材本身豐富的素材庫(kù)的意識(shí)，真正將閱讀與寫作結(jié)合起來(lái)。

二、教材是一個(gè)取之不盡用之不竭的“米庫(kù)” 在閱讀教學(xué)中，教師要加強(qiáng)三個(gè)方面的寫作指導(dǎo)：

（一）培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中積累寫作素材的習(xí)慣

雕塑家羅丹曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀儾环琳f(shuō)：“教材中不是缺少寫作素材，而是缺少發(fā)現(xiàn)素材的眼睛?！痹陂喿x教學(xué)中，教師要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生積累素材的習(xí)慣，讓他們把熟悉的知識(shí)轉(zhuǎn)化為寫作素材，以豐富其寫作素材庫(kù)。要引導(dǎo)學(xué)生從作家生平與思想、文本內(nèi)涵的挖掘和個(gè)性化解讀等方面去積累寫作素材，組建屬于個(gè)人的寫作素材庫(kù)。

高中語(yǔ)文必修四閱讀鑒賞第二單元——宋詞單元，選取的四位作家——柳永、蘇軾、辛棄疾、李清照都是宋詞中的領(lǐng)軍人物。這四位詞人都是失意文人，柳永有“奉旨填詞”、淺斟

低唱的無(wú)奈，蘇軾有被貶黃州、寄情山水的曠達(dá)，李清照有夫死家亡國(guó)破的悲戚，辛棄疾有壯志難酬“廉頗老矣”的慨嘆，他們或放浪形骸，或豪邁樂(lè)觀，或婉約愁怨，或矢志不渝，而這些都可以作為典型的材料寫入作文。翻開(kāi)近幾年的高考滿分作文，不難發(fā)現(xiàn)，以作家為材料入文者，開(kāi)卷皆是，屈原、陶淵明、李白、蘇軾、李清照、魯迅、史鐵生、海子、霍金等成就了許多美文佳作，如以蘇軾、李清照為材料的重慶卷滿分作文《詩(shī)人·明月·黃花》，以魯迅為素材的福建卷滿分作文《壯哉，猛士》，等等。

（二）授之于漁，給學(xué)生一雙發(fā)現(xiàn)素材的慧眼

對(duì)一篇文本，在寫作素材積累上，引導(dǎo)學(xué)生取與不取，取多少，從哪個(gè)角度取，教師在擬定閱讀教學(xué)目標(biāo)時(shí)可以預(yù)設(shè)，但學(xué)生也可以根據(jù)自己的喜好選擇積累自己感興趣的素材。豐富寫作素材庫(kù)，要從四個(gè)方面予以點(diǎn)拔：

1.借鑒思想，武裝大腦提高認(rèn)識(shí)。

《圍城》是錢鐘書(shū)先生唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這本書(shū)中最為人熟知的一句話是“婚姻是被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，很多人認(rèn)為這是本書(shū)的主旨，精煉地總結(jié)了生活中人們的一種心態(tài)，而“圍城”這個(gè)名字即由此而來(lái)。然而，這句話錢老是借自一句法國(guó)諺語(yǔ)（Le mariage est une forteresse assiégée, ceux qui sont dehors veulent y entrer, ceux qui sont dedans veulent en sortir）。

新課標(biāo)高中語(yǔ)文教材中閃耀著思想光芒的篇章很多，如必修四第三單元，這個(gè)雜文和隨筆單元選了《拿來(lái)主義》《父母與孩子之間的愛(ài)》《熱愛(ài)生命》等文章。魯迅先生的“拿來(lái)主義”思想，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義，充滿著科學(xué)價(jià)值與革命精神；帕斯卡爾的“人是一根會(huì)思考的蘆葦” 的論斷，至今仍閃耀著睿智的光芒；蒙田關(guān)于熱愛(ài)生命的最好方式就是珍惜時(shí)光、熱愛(ài)生活的哲人語(yǔ)錄，樸素深刻，耐人尋味。這些關(guān)于社會(huì)人生問(wèn)題的精辟闡述，我們完全可以儲(chǔ)備起來(lái)，豐富寫作素材，在文中巧妙“借鑒”。有些學(xué)生也善于在作文中“借”思想，畫龍點(diǎn)睛，深化文章主旨。學(xué)生們“借”得較多的，如：

“當(dāng)上帝給你關(guān)上一扇門的時(shí)候，他一定給你打開(kāi)了一扇窗。” “我們不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但我們能夠拓展生命的寬度?！?/p>

“一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗?！?/p>

俗語(yǔ)云：“記得老句子，便是新文章?！薄扒Ч盼恼乱淮蟪?，就看你會(huì)抄不會(huì)抄?！边@“老句子”其實(shí)就是我們需要積累的寫作素材，而真正的“抄”不是照搬原文，而是巧妙地運(yùn)用素材，推陳出新。

2.積累素材，引來(lái)寫作源頭活水。

經(jīng)典素材之所以百寫不厭，百讀不厭，不僅因?yàn)槠涞湫托?、生?dòng)性，更因其打上民族文

化的印記，具有極其旺盛的生命力和感染力。這樣的寫作材料，教材中俯拾即是。如必修四第四單元的三篇人物傳記的傳主，廉頗是軍事家，藺相如和蘇武是政治家，張衡是科學(xué)家，他們或以政績(jī)、品德名垂青史，或以奇才異行驚世駭俗，都能令后人景仰、追慕。而廉藺將相之和，蘇武北海牧羊，張衡全面發(fā)展，都可以成為學(xué)生筆下的素材。

3.豐富語(yǔ)言，錘煉字句文采斐然。

從一定角度看，文章是語(yǔ)言的藝術(shù)，好文章都是運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)的范本。讀寫結(jié)合，從閱讀中積累素材，也包括語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，而摘錄和仿寫就是行之有效的方法之一。閱讀時(shí)關(guān)注這些，既可能為文章增色，又可能舉一反三，做好其他題。如，2009年四川高考卷第20小題要求運(yùn)用比擬、比喻、排比的手法仿寫《荷塘月色》中“層層的葉子中間??”那幾句，今年高2010級(jí)調(diào)研考試第20小題要求仿寫“人只不過(guò)是一根蘆草??”，這些試題，如果學(xué)生平時(shí)有所積累，要答好應(yīng)該不難。

4.學(xué)習(xí)技巧，他山之石可以攻玉。

技巧是一個(gè)寬泛的概念，一篇好文章在構(gòu)思、表達(dá)、潤(rùn)飾等方面都有值得借鑒的技巧。技巧屬不屬于素材，這個(gè)問(wèn)題不重要，重要的是在閱讀的時(shí)候去關(guān)注這些技巧，在寫作時(shí)有意識(shí)地運(yùn)用這些技巧。

（三）教給學(xué)生靈活運(yùn)用素材的方法

有些經(jīng)典素材，高考年年寫，是否會(huì)給人審美疲勞？有人曾說(shuō)，年年高考，考生們每年攪得司馬遷、屈原、蘇軾等古哲先賢九泉之下不得安息！其實(shí)，問(wèn)題不在于經(jīng)典素材，而在于運(yùn)用經(jīng)典素材之人?！斑\(yùn)用之妙，存乎一心。”如同買來(lái)一塊肉，有人做成回鍋肉，有人做成魚(yú)香肉絲，有人做成肉丸子，而李莊人則做成了宜賓名菜李莊白肉。同樣是讀了成都七中羅曉輝老師的《高考作文經(jīng)典材料百變通》，有人可以寫成文質(zhì)兼美的高分作文，有人卻不得要領(lǐng)生硬套作。因此，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、靈活地運(yùn)用課文素材。

如：“將相和”事例，在議論文中，可以作為論據(jù)分別從寬容、愛(ài)國(guó)主義、語(yǔ)言與溝通、雙贏、寬恕自己與善待他人、一步與一生、責(zé)任、榮與辱、進(jìn)與退等不同角度寫成議論段。

又如：以高一上期選修教材課文《魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》一文事例為論據(jù)，可提煉出以下論題或論點(diǎn)——

1.偉大與平凡（論據(jù)：魯迅——深刻與偉大的另一面是平和）

2.惜時(shí)（論據(jù)（1）：本文描述魯迅白天會(huì)客耽誤了的時(shí)間要在夜里補(bǔ)回來(lái)的事例，描述先生病重也不忘工作的事例。論據(jù)（2）：魯迅名言——“哪有什么天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間用在了寫作上?！薄皶r(shí)間，就象海綿里的水，只要愿意擠，總還是有的。”）

3.說(shuō)話應(yīng)注意場(chǎng)合和分寸（論據(jù)：魯迅先生不在容易引起別人尷尬的場(chǎng)合指出別人穿衣 的不當(dāng)。）

4.中學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)節(jié)儉的美好品質(zhì)（或“人在任何時(shí)候都應(yīng)保持節(jié)儉的優(yōu)良品質(zhì)”）（論據(jù)：本文中所描寫的魯迅，已在上海乃至全國(guó)成名，稿費(fèi)收入也不薄，但本文中所見(jiàn)的魯迅先生卻十分節(jié)儉——12節(jié)中“魯迅先生不戴手套，不圍圍巾，冬天穿著黑石藍(lán)的棉布袍子?”的簡(jiǎn)樸穿著；13節(jié)中“這菜簡(jiǎn)單到極點(diǎn)”；16節(jié)中“魯迅先生隨時(shí)吸的是綠聽(tīng)子的便宜煙”；魯迅對(duì)摩登女子的厭惡。）

在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生積累寫作素材，只是解決了有米下鍋的問(wèn)題，至于有米怎么把飯煮熟，如何把飯做得香甜可口，那還要涉及立意構(gòu)思和謀篇布局的問(wèn)題。盡管如此，把讀和寫緊密結(jié)合起來(lái)，就能為寫好作文奠定良好的基礎(chǔ)，就能引來(lái)汩汩滔滔的源頭活水，假以時(shí)日，也會(huì)收到事半功倍之效。在閱讀教學(xué)中開(kāi)發(fā)文本素材，我們將會(huì)收獲到不一樣的驚喜，品嘗到不一樣的滋味。

2012.7.28.5

第五篇：?jiǎn)柷牡们迦缭S 評(píng)課稿

問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)

——關(guān)于

老師《》一課評(píng)課

婁底四小

聶元慶

各位老師，大家好，很高興和大家一起分享我在這次活動(dòng)中的所思所感。

首先我想用一首詩(shī)來(lái)作為我評(píng) 老師的《》的開(kāi)始：

觀書(shū)有感（其一）

宋 朱熹 半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。注釋：要問(wèn)為何那方塘的水會(huì)這樣清澈呢？是因?yàn)橛心怯啦豢萁叩脑搭^為它源源不斷地輸送活水.一、刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)

略讀課文教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循“整體概覽，局部精讀”的原則。從文章的“點(diǎn)睛之筆”入手，去讀文章，是一種好方法。因?yàn)檫@樣的閱讀有利于讓孩子從整篇文章入手，迅速“聚焦”與“鎖定”重點(diǎn)內(nèi)容，從而保障孩子們?cè)谟邢薜恼n堂學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)立足重點(diǎn)，細(xì)細(xì)咀嚼，真正實(shí)現(xiàn)“探”有所獲，“究”有所得。

王崧舟老師在執(zhí)教《小珊迪》一課時(shí)，就是緊扣文中“他不是那種人”的斷定，引領(lǐng)學(xué)生一起同情著作者的同情、感動(dòng)著作者的感動(dòng)、悲傷著作者的悲傷、崇敬著作者的崇敬，使人、文、課和諧的交融在一起。二、一枝一葉總關(guān)情

讀中悟、悟中導(dǎo)

老師對(duì)學(xué)生讀課文除了每次都有要求外，讀的方式也有所不同：集體讀，個(gè)別讀，老師讀、學(xué)生讀，大聲讀、默讀??等等。不同形式的讀也是有不同的功能。默讀有利于對(duì)文字的揣摩；出聲朗讀能加強(qiáng)感受、增強(qiáng)記憶；指名朗讀可以給對(duì)文本有不同感悟的學(xué)生施展個(gè)性的空間；自由朗讀可以讓學(xué)生很好地感受文本，品味語(yǔ)言。集體朗讀有增強(qiáng)氣勢(shì)、激發(fā)共鳴的功能；教師范讀對(duì)學(xué)生不僅有示范作用，而且有激勵(lì)作用??但老師對(duì)每種讀法的作用掌握很清楚，什么時(shí)候該用什么形式用得非常準(zhǔn)確：如，體會(huì)女媧補(bǔ)天真辛苦、真?zhèn)ゴ髸r(shí)，讓學(xué)生在默讀中找出具體的詞句，學(xué)生通過(guò)細(xì)心揣摩都能找到有關(guān)句子，產(chǎn)生體驗(yàn)；

為了更深入、準(zhǔn)確地體驗(yàn)情感，老師指導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句來(lái)指導(dǎo)朗讀，使學(xué)生在課堂上積累了更多的語(yǔ)言文字，學(xué)生也在細(xì)節(jié)中獲得情感、升華情感。

朱熹曾說(shuō)：“讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也”。老師很得巧用了“讀”的藝術(shù)，無(wú)論從讀的形式還是讀的次數(shù)，該什么時(shí)候讀該怎樣讀都把握得當(dāng)，行云流水。調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維和情感參與到讀中，實(shí)現(xiàn)讀和思考的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生親近文本，走入文本，進(jìn)而對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解感悟，自然地達(dá)到“一個(gè)文本，多種聲音”的個(gè)性化朗讀的境界。

學(xué)習(xí)一篇文章，只關(guān)注內(nèi)容，絕對(duì)不是本色的語(yǔ)文課。教師在備課階段文本細(xì)讀的一項(xiàng)重要任務(wù)，就是發(fā)現(xiàn)文本在語(yǔ)言層面的“個(gè)性之處”、“精妙之處”。只有教師關(guān)注了這些語(yǔ)言點(diǎn)，才有可能在課堂教學(xué)的過(guò)程中采用種種策略和手段，輔助孩子自己去發(fā)現(xiàn)、去運(yùn)用、去鞏固和內(nèi)化。在《珍珠鳥(niǎo)》一文中，馮驥才重點(diǎn)抓住珍珠鳥(niǎo)的動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)膩且稍帶輕松幽默的刻畫，傾注了對(duì)鳥(niǎo)的喜愛(ài)、呵護(hù)之情。所有這些，我想作為教師是有義務(wù)、有責(zé)任讓孩子們收獲的。這實(shí)際上也是驅(qū)使孩子學(xué)會(huì)“善讀”的內(nèi)核和本質(zhì)。

三、山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓

民主平等營(yíng)造和諧氛圍

課堂教學(xué)中體現(xiàn)了民主、平等的師生關(guān)系，和諧、融洽的學(xué)習(xí)氛圍。課堂上沒(méi)有喝斥、沒(méi)有譏諷、沒(méi)有批評(píng)，有的只是老師那始終帶著微笑的臉，以及鼓勵(lì)、贊賞、期待的眼神。學(xué)生因?yàn)橛辛诵判模辛擞職舛兊孟胝f(shuō)，敢說(shuō)、愿說(shuō)。課堂上教師的語(yǔ)言如春風(fēng)化雨，點(diǎn)點(diǎn)滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，有巧妙的點(diǎn)撥，由衷的贊美，熱情的鼓勵(lì)，頗有大家風(fēng)范，課堂意境的渲染更是獨(dú)具匠心。舉例

一花一世界，一課一菩提。我相信每一堂課都訴說(shuō)著教者生命的秘密。我相信 老師也一定做過(guò)三毛一樣流浪的夢(mèng)，泰戈?duì)栆粯臃枷愕膲?mèng)，甚至在聽(tīng)課時(shí)，我分明看見(jiàn)三毛倔強(qiáng)的眼神、泰戈?duì)柾笍氐谋瘧懪c 老師此時(shí)那種肆無(wú)忌憚的明麗慢慢重疊在一起，交織出對(duì)走在小語(yǔ)路上的自信和魅力。

是的，我們一直都沒(méi)停下腳步，也從來(lái)沒(méi)有放棄，就如自由的夢(mèng)。這一堂堂的好課，一冊(cè)冊(cè)的好書(shū)，就是這走乃至奔跑的足跡。

也許是因?yàn)樵谕瑯拥哪昙o(jì)時(shí)，我們恰在同一方水土，讀著同樣的書(shū)，做著同樣的事。就這樣，與千萬(wàn)人中遇見(jiàn)所遇的人，于千萬(wàn)的時(shí)間的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，只是輕輕地道一句：原來(lái)，你也在這里。

明白了略讀課文教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞： 粗略，即抓大放小，有所側(cè)重 ； 應(yīng)用，即以點(diǎn)帶面，遷移運(yùn)用； 自主，即放手閱讀，體現(xiàn)個(gè)性。正像劉仁增老師說(shuō)的：“作為一個(gè)普通的社會(huì)人，你學(xué)習(xí)語(yǔ)文干啥呢？簡(jiǎn)單八個(gè)字：下筆成文，出口成章?！币虼耍宰x課應(yīng)以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)文能力為關(guān)鍵。因此，有了《獅子和鹿》一文中，劉老師對(duì)語(yǔ)氣詞一唱三嘆式的教學(xué)：找相關(guān)句子，感受語(yǔ)氣詞的作用；補(bǔ)充語(yǔ)氣詞，豐富對(duì)內(nèi)容的感悟；聯(lián)系生活實(shí)際，運(yùn)用語(yǔ)氣詞寫作片段??相信這樣的教學(xué)之后，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)氣詞一定會(huì)有鮮活的感知。而虞大明老師在《祖父的園子》一文教學(xué)中，通過(guò)寫旁注、作比較等手段，試圖使學(xué)生明白“同樣的景物，不同的寫法，就會(huì)讓讀者有截然不同的感受——同樣的文字，離開(kāi)了目的，就沒(méi)有好壞之分?！蔽荫R上聯(lián)想到了很多語(yǔ)文老師愛(ài)讓孩子們摘抄辭藻華麗的所謂“好詞好句”，真應(yīng)該讓虞老師給他們洗洗腦！陳建先老師的《卡羅納》，整堂課就在和孩子一起品味“細(xì)節(jié)之美”，也讓孩子實(shí)踐著；景洪春老師的《假如沒(méi)有灰塵》教學(xué)，則努力使學(xué)生體會(huì)說(shuō)明方法以及層層推進(jìn)的寫作手法，并進(jìn)行了及時(shí)有效的訓(xùn)練??名師的教學(xué)，使我們明確：略讀課的教學(xué)，既要關(guān)注語(yǔ)言內(nèi)容，也要關(guān)心言語(yǔ)形式，關(guān)注文章表達(dá)手法。略讀課，就應(yīng)該將孩子渡向獨(dú)立閱讀的彼岸。