第一篇：2009年廣東省高考優(yōu)秀作文10篇

2009年廣東省高考作文題目：我們生活在常識(shí)中，常識(shí)與我們同行。有時(shí)，常識(shí)雖易知而難行，有時(shí)常識(shí)須推陳而出新……請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀闵钪信c“常識(shí)”有關(guān)的經(jīng)歷或你對(duì)“常識(shí)”的看法。自擬題目，自定寫法，不少于800字。

如此常識(shí)

一大早，廠長(zhǎng)剛來到辦公室，小李便串了進(jìn)來，手里捧著一杯熱氣騰騰的鐵觀音，諂媚地遞給廠長(zhǎng)，神秘兮兮地小聲說道：“廠長(zhǎng)啊，跟您商量個(gè)事兒，帶我的那個(gè)師傅，能不能換成徐科長(zhǎng)？”廠長(zhǎng)大惑不解：“怎么？張師傅對(duì)你太嚴(yán)厲？”“沒有的事，張師傅經(jīng)驗(yàn)老到，技術(shù)純熟，這樣好的師傅應(yīng)該留給小王?！薄靶校瑳]問題?！?/p>

原來，小王和小李是新來的學(xué)徒，廠里分配了兩個(gè)師傅，各自帶領(lǐng)他們。原先廠里安排小李的是最優(yōu)秀的張師傅，不知為什么，他竟要求更換。

培訓(xùn)很快開始了。張師傅不愧是老手，他待小王嚴(yán)厲苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一個(gè)小齒輪不光滑也要求從頭再來；犯了錯(cuò)誤嚴(yán)厲懲罰，不讓吃飯是常有的事；除此之外，還要求小王看一堆理論書籍，理解吃透要點(diǎn)。小王每天累得滿身大汗，一沾枕頭便睡。相反，小李倒清閑自在，每天跟著徐科長(zhǎng)進(jìn)進(jìn)出出，應(yīng)酬交際，技術(shù)沒學(xué)著多少，油水倒是撈了很多。小王看在眼里，納悶不已。

一天，小王終于有機(jī)會(huì)找到小李，劈頭便問：“你我都是學(xué)徒，為什么你學(xué)得那么輕松？”小李嘿嘿一笑，湊近他耳朵小聲說：“兄弟，這你就不懂了。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，看重的是關(guān)系，不是技術(shù)。徐科長(zhǎng)有親戚是高官，我這幾天跟著他見識(shí)了不少大人物，他還說等他做了廠長(zhǎng)，就提拔我做副廠長(zhǎng)，有人脈，有好的人際關(guān)系才是前途，這是常識(shí)，懂嗎？”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟張師傅一說，張師傅怒不可遏：“常識(shí)？狗屁常識(shí)！現(xiàn)在社會(huì)就是人人講關(guān)系，人人攀關(guān)系，才滋生了一大堆不學(xué)無術(shù)的蛀蟲，才導(dǎo)致真正的人才被埋沒！不要聽他胡說，國(guó)家需要的是技術(shù)，是人才，有過硬的技術(shù)才有前途，這才是常識(shí)。好好學(xué)吧?！毙⊥觞c(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)每天起早貪黑的苦學(xué)徒生活。

一年后，培訓(xùn)結(jié)束，適逢國(guó)家需要高技術(shù)人才之際，優(yōu)秀的張師傅做了廠長(zhǎng)，在廠里掀起“學(xué)扎實(shí)技術(shù)，為國(guó)家效力”的熱潮，小王以優(yōu)異的理論成績(jī)和過硬的技術(shù)操作順利畢業(yè)，升任高級(jí)技師，月薪過萬。至于徐科長(zhǎng)，由于親戚受賄被捕，自己也因?yàn)闆]有實(shí)際才干而下崗了。小李的如意算盤打錯(cuò)了，他只得重新從學(xué)徒做起。

廠里又分配了一個(gè)師傅給小李，培訓(xùn)開始當(dāng)天，小李驚訝地看見迎面走來的竟是小王。莫非？“沒錯(cuò)，我就是你的師傅，”小王湊近他耳邊小聲說，“還要告訴你，有真才實(shí)學(xué)才有前途，這是常識(shí)，懂嗎？”小王拍了拍小李的肩膀，看著小李愣住的樣子，開心地笑了。

【點(diǎn)評(píng)】《如此常識(shí)》是今年廣東高考作文中少有的一篇記敘文佳作。文章通過兩位剛進(jìn)廠的年輕人拜師學(xué)藝不同態(tài)度的故事，諷刺和批判了把拉關(guān)系、托人情視為謀求個(gè)人發(fā)展“常識(shí)”的人，揭示了按照這種“常識(shí)”行事的所謂聰明人，終究沒有前途的道理。年輕人只有扎實(shí)學(xué)習(xí)、刻苦磨煉，才能學(xué)到真本領(lǐng)，才有光明的前途。而這才是我們應(yīng)該懂得的常識(shí)?？碱}要求考生談與常識(shí)有關(guān)的經(jīng)歷和看法，本文這樣寫就切合題意，主題鮮明，且立意深刻，具有較強(qiáng)的社會(huì)批判性。

這篇文章的形式和寫作技巧也值得稱道，首先是標(biāo)題寫得很有水平，用了一個(gè)“如此”就點(diǎn)明了全文批判諷刺的態(tài)度。其次，文章構(gòu)思巧妙，以小見大；結(jié)構(gòu)緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)；作者對(duì)故事的起因、發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局?jǐn)⑹銮宄⒕?，故事的結(jié)局出人意料又在情理之中，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。第三，文章對(duì)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫也頗生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神。

常識(shí)，得因時(shí)而變

從古到今，先輩們給我們留下了許多寶貴的財(cái)富，包括了一些生活的經(jīng)驗(yàn)，也就是我們所稱的“常識(shí)”。而對(duì)“常識(shí)”，我們?cè)摬扇≡鯓拥膽B(tài)度？我認(rèn)為，有的常識(shí)的確要遵循，而有的就要推陳出新。

很早以前，歐洲人稱西紅柿為“狼毒之果”，他們認(rèn)為西紅柿有劇毒，不可以食用，這已成為人們生活中的一個(gè)常識(shí)了，在家都認(rèn)為這是正確的，后來有位年輕人，他好奇這“狼毒之果”究竟是不是有毒，因?yàn)楦緵]有人吃過。所以他不顧別人的勸說，品嘗了這個(gè)果實(shí)，發(fā)現(xiàn)他根本沒毒性！人們也開始食用這美味的西紅柿,后來更發(fā)現(xiàn)它不僅沒毒，而且還富含營(yíng)養(yǎng)！

正是這年輕人不墨守陳規(guī)，才使人們破除對(duì)“西紅柿有毒”這個(gè)常識(shí)的迷信?？梢姡ＷR(shí)得因時(shí)而變，這樣可使人們的生活更美好！

電梯安裝在建筑物里面也是一個(gè)常識(shí)，但就有這么一間酒店改變?nèi)藗儗?duì)這個(gè)常識(shí)的看法。這家酒店享負(fù)盛名，時(shí)間一長(zhǎng)，董事們就準(zhǔn)備修建一下，并安裝一部電梯。于是，建筑專家、工程師、評(píng)估專家等都被請(qǐng)來了，他們共商討這一方案。最終得出的結(jié)果是得暫停營(yíng)業(yè)三至四個(gè)月。這下可損失大了，董事們當(dāng)然不愿意了，要求專家們?cè)龠x擇一套方案。這時(shí)，一位清潔人員從旁經(jīng)過，開玩笑的說了句：“我要是你們，就把電梯裝在外面了?！睂＜覀兌检o下來了。第二天，工程開始了，就在酒店外面安裝電梯。修建、營(yíng)業(yè)兩不誤。

可見，常識(shí)因時(shí)而變，可使企業(yè)獲得更好的發(fā)展！

鋼筋、混凝土是建筑物外墻的材料也是常識(shí)，可中國(guó)奧運(yùn)組委會(huì)懂得改變常識(shí)，采用高科技，應(yīng)用新的材料——高分子薄膜作為建筑物的外墻，才有了”水立方”給我們、給世界的一份驚喜！

可見，常識(shí)的因時(shí)而變，它可使國(guó)家給世家印象的改變！

常識(shí)，并不是一成不變，在發(fā)展速度快的今天，常識(shí)，也得因時(shí)而變，推陳出新！【點(diǎn)評(píng)】這篇文章探討對(duì)待常識(shí)的態(tài)度，文章依據(jù)題干提示，選擇常識(shí)“有時(shí)，要推陳出新‘這一觀點(diǎn)立論，作者認(rèn)為：常識(shí)，得因時(shí)而變。文章開篇點(diǎn)題，隨后從日常生活、企業(yè)發(fā)展、國(guó)家形象等三方面論述了常識(shí)推陳出新的意義，邏輯清晰，層次分明，語言流暢，論據(jù)充分也具說服力，令人一讀便知推陳出新的價(jià)值。但是，文章的不足也是顯而易見的。文章標(biāo)題是《常識(shí)，得因時(shí)而變》，文中也以“常識(shí)，得因時(shí)而變“作為各層次論述的主題句，可見文章意欲強(qiáng)調(diào)在推陳出新中時(shí)間、時(shí)代變化對(duì)常識(shí)正誤的影響。但是，作者所列三個(gè)論據(jù)雖很好的說明了推陳出新的意義，卻未能恰切的說明”因時(shí)而變“的觀點(diǎn)。這是文章最大的疏漏。

將常識(shí)牢記在心

常識(shí)，這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的詞，這樣的一些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理。在今天，依然會(huì)被有些人“忘記”。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識(shí)錯(cuò)誤呢？

小時(shí)候，媽媽說，臟東西是不能吃的?？墒牵u里的蘇丹紅是怎么回事？牛奶里怎么會(huì)有三聚氧胺？連雞蛋都有人工合成的？蔬菜水果上的農(nóng)藥，注了水的豬肉，這些不都是我們吃下去的臟東西嗎？難道，那些黑心的生產(chǎn)商連什么該吃，什么不該吃的常識(shí)都沒有？非也。利益當(dāng)前，這些常識(shí)就直接忽略了吧。

蘇子曰，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。可是，為什么四川地區(qū)經(jīng)過地震的橋尚能矗立,河南株州鬧市區(qū)的立交橋卻不能自倒?為什么還會(huì)有陳水扁的瑯鐺入獄?為什么網(wǎng)友一人肉搜索就能搜出一大把貪官?難道他們不知道不是自己的東西不該拿嗎?非也。他們顯然也是背過赤壁賦的?？衫娉嗦懵愕卣T惑，還是讓他們犯了“常識(shí)的錯(cuò)誤”，偷工減料，受賄貪污。

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。這是我們聽了一生的常識(shí)。然而，多少人忘記了他們戴著紅領(lǐng)巾時(shí)發(fā)過的誓，是誰穿著火紅的高跟鞋踩死了一只只的小貓？哪位大叔在公交車上大罵“未解決”？又或者，是誰在節(jié)日的煙火中狂歡時(shí)忘記了在等他們的父母？有多久，我們沒有幫父母做過家務(wù)，沒有與他們聊過天？美德、道德、品德，哪怕是不怎么背政治的理科生都可以隨口說出一長(zhǎng)串?？墒沁@樣的常識(shí)，我們有去做嗎？三是受了懲罰的，貪官終究會(huì)被“雙規(guī)”的，而在行為上有不妥的人也必定會(huì)受到斥責(zé)。所以，有知識(shí)有文化的我們，可不可以不要再退化為常識(shí)的文盲？這一次，我們可不可以將常識(shí)牢記在心？

做為一名即將步入大學(xué)的有社會(huì)責(zé)任感的公民，我寧愿把常識(shí)性錯(cuò)誤出在高考卷上，也不要在人生的答卷上忘記我們?cè)撚械牡某ＷR(shí)。

讓我們一起牢記人生的常識(shí)，一起用行動(dòng)去維護(hù)這些常識(shí)。一起把這世界，變成和諧而美好的人間。

知之·行之·思之

古語云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識(shí)由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若?！?。正是由于常識(shí)之于我們太過習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無所察覺，如同時(shí)空之于我們過于靜止與絕對(duì)，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼祝ＷR(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識(shí)？沒有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進(jìn)步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無語進(jìn)步，不行常識(shí)無以趨利避患，不思常識(shí)卻也無以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

[點(diǎn)評(píng)]高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文，對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開始，導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界，分別論述對(duì)于“常識(shí)”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過。當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語時(shí)，記得不夠準(zhǔn)確?？忌谶@么短的時(shí)間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。

別拿常識(shí)不當(dāng)干糧

如果你隨便找一個(gè)中學(xué)生，問他什么是對(duì)數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當(dāng)今青少年個(gè)個(gè)都是科學(xué)家的料。但是，你找個(gè)尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會(huì)搔搔腦袋瓜，苦想各類化學(xué)反應(yīng)式，然后淡茫地對(duì)你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國(guó)教育的一個(gè)現(xiàn)狀：對(duì)科學(xué)知識(shí)抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對(duì)常識(shí)的教育力度不夠。學(xué)校的課程包羅萬象，可以獨(dú)缺“常識(shí)”。學(xué)生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學(xué)問。當(dāng)今中國(guó)要強(qiáng)國(guó)，靠的是飛機(jī)、大炮、火箭這些高科技，似乎就應(yīng)該給學(xué)生“喂飽”科技知識(shí)?！俺ＷR(shí)那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛?！泵慨?dāng)看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識(shí)不當(dāng)干糧！”

常識(shí)是一門指導(dǎo)我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識(shí)的引導(dǎo)。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個(gè)個(gè)不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長(zhǎng)大后還是要靠自理。倘若不懂常識(shí)，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個(gè)電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學(xué)問？

常識(shí)也是科技的基礎(chǔ)?？茖W(xué)并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對(duì)身邊事物的實(shí)踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識(shí)中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會(huì)割傷手的常識(shí)中發(fā)明出鋸子。離開常識(shí)而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識(shí)的普及，是很有意義的。應(yīng)做到常識(shí)與科技知識(shí)兩手抓。但同時(shí)，我們還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)以及獨(dú)立思考能力，使他們能在平凡的常識(shí)中總結(jié)出科學(xué)規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識(shí)，不要囿于常識(shí)。當(dāng)年偉大的物理學(xué)家伽利略，正是在對(duì)常識(shí)的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識(shí)是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對(duì)于人的意義堪比干糧。別拿常識(shí)不當(dāng)干糧，用它來“填飽”學(xué)生的腦袋，用它來支起科學(xué)大廈的腰腹吧！

[點(diǎn)評(píng)]題目化用俗語，巧用比喻，生動(dòng)形象，吸引人。把“常識(shí)”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了“常識(shí)”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。

全文圍繞“常識(shí)”作文，切合題意，中心突出，強(qiáng)調(diào)了普及生活常識(shí)的必要性。文章內(nèi)容充實(shí)，開頭針對(duì)教育界重“高端學(xué)問”的傳授，忽略普及生活常識(shí)的現(xiàn)象，呼吁社會(huì)不要輕視常識(shí)。然后從常識(shí)對(duì)日常生活的引導(dǎo)，常識(shí)是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識(shí)三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文最突出的是語言表達(dá)具有形象性，生動(dòng)自然，有個(gè)人見解，感情真摯。但本文的書寫不夠工整，對(duì)常識(shí)的表述還不夠精確，個(gè)別語句有瑕疵。

祝福是一種虛偽的常識(shí)

俗話說，禮多人不怪。如果祝福也是一種禮，那么這種禮大概是世界上眾多的虛偽之一。不知道從什么時(shí)候開始，身邊的同學(xué)開始學(xué)會(huì)了說一句話：祝你幸福。這句話讓我感到惡心。祝福，大概已經(jīng)成為了一種常識(shí)，如果一個(gè)人連祝福都不懂，毫無疑問，他不懂人情世故，然而這種所謂的常識(shí)，是虛偽的，直接反映了人類的偽善。

幸福是什么？你們說祝我幸福，那么請(qǐng)你告訴我，幸福是什么？是不是靠長(zhǎng)輩的恩澤，成長(zhǎng)比較順利，擁有的生存資源？是不是所處的環(huán)境比較好，學(xué)到的本領(lǐng)有的見識(shí)，受到的追捧和恭維比較多？我不過是說幾句感觸，是不是又要給我扣上憤世疾俗的帽子？

人類在追求所謂幸福的道路上，注定會(huì)流的鮮血，注定會(huì)徒勞無功?，F(xiàn)在大部分人都在追求幸福，追求成功，你們到底為了什么？是不是為了讓自己更幸福？那么不得不反復(fù)再問：幸福又是什么？我們的長(zhǎng)輩老師，口口聲聲說，為了我們好，出發(fā)點(diǎn)是好的，然后就把我們關(guān)在學(xué)校，以各種垃圾作業(yè)為鐐銬鎖住年輕的心。更有人搞笑的說，你不喜歡讀書就不要讀啊，出去外面世界闖蕩啊。外面的世界難道和身邊的長(zhǎng)輩以及老師有區(qū)別嗎？難道他們就不追求幸福不渴望成功嗎？我知道人是一種動(dòng)物，當(dāng)整個(gè)社會(huì)的主流觀點(diǎn)是叢林法則，弱肉強(qiáng)食之時(shí)，總會(huì)引發(fā)殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。老師們還對(duì)我們諄諄教導(dǎo)，要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在這樣的時(shí)代背景之下，我身邊的同學(xué)們，你們?cè)趺茨軐?duì)我說：祝你幸福。

當(dāng)出版界被某些人占據(jù)，他們就會(huì)“祝?！蔽覀兊哪贻p讀者，他們賺的錢，當(dāng)教育界被某些人占據(jù)，他們就會(huì)“祝?！蔽覀兊南乱淮?，他們的觀念卻是不容質(zhì)疑。當(dāng)學(xué)校被某些人占據(jù)，他們就會(huì)“祝福”我們的學(xué)生--此時(shí)不博，更待何時(shí)，擇校費(fèi)不過幾萬而已。當(dāng)牛奶行業(yè)被某些人占據(jù)，他們就會(huì)“祝福”我們的青少年，希望他們身體更壯。以上的例子不過是滄海一粟。

可惜這個(gè)世界總是有那么多的悲劇，人們的同情心泛濫了，只會(huì)同情貓狗，只會(huì)同情死去的人，只會(huì)同情癌癥患者，大部分時(shí)候，他們都在祝福別人，追求幸福，向往成功，對(duì)于整個(gè)華夏來說，這是一個(gè)壓抑的時(shí)代，這是一個(gè)思想荒蕪的時(shí)代，這是一個(gè)沒有想象力的時(shí)代。

作家寫書了，“詩(shī)人”發(fā)瘋了，專家表示了，學(xué)者認(rèn)為了，媒體報(bào)道了，群眾參與投票了……為了明天，讓我們一起祝福。

只可惜，今天，有人正在死去……

重視常識(shí)

常識(shí)，就在我們身邊，它是最簡(jiǎn)單不過的知識(shí)。然而，真正重視常識(shí)，把常識(shí)放心上，付諸行動(dòng)，運(yùn)用于生活的，又有多少人呢？

梁文道曾著《常識(shí)》一書，書中有一句話：我所寫的都是常識(shí)，之所以有人不懂，是因?yàn)檫@是一個(gè)常識(shí)匱乏的年代。我認(rèn)為，常識(shí)之所以會(huì)匱乏，原因就在于人們太輕視常識(shí)，或者認(rèn)為常識(shí)是理所當(dāng)然的道理，所以根本不曾將常識(shí)付于行動(dòng)。

上海商學(xué)院的那場(chǎng)大火仍舊歷歷在目，六個(gè)美麗的青春年少的女學(xué)生，那縱身一躍，如同斷翅的蝴蝶，與地面接觸的一瞬間，六個(gè)美麗的生命便瞬間消失，多么令人痛心！對(duì)此，有人說是這六個(gè)學(xué)生不懂逃生，也有人說是學(xué)校管理不嚴(yán)。但不管哪一種情況，都體現(xiàn)了常識(shí)的缺失。假如女學(xué)生懂得常識(shí)，她們便做好防火措施，起火的時(shí)候也能想方設(shè)法求教，或者尋找逃亡的道路，而不會(huì)選擇跳樓這一絕路。假如學(xué)校方面懂得常識(shí)，重視常識(shí)，便能加強(qiáng)管理，清除隱患，防患于未然。

因?yàn)槌ＷR(shí)的缺失，導(dǎo)致了生命的凋零。常識(shí)，絕對(duì)不是毫無用處的簡(jiǎn)單道理，決非通俗讀物忽略的小細(xì)節(jié)，而是關(guān)系到生存的基本技能，是能影響我們?nèi)松闹腔邸Ｒ虼?，我們必須時(shí)時(shí)把常識(shí)放在心上，有時(shí)它便能成為我們的一種護(hù)身符。

然而，有些時(shí)候并不是我們不懂常識(shí)，而是我們忽略常識(shí)，沒有把常識(shí)付諸行動(dòng)。曾有一則消息，上海一名不守交通規(guī)則女博士橫穿馬路，引發(fā)人們的討論和深思?！凹t燈停，綠燈行”，這是連小孩子都懂得的常識(shí)，明白這個(gè)常識(shí)卻偏偏不這么做。假如這個(gè)女博士真的發(fā)生了意外，那她又能怪誰呢？所以，認(rèn)識(shí)常識(shí)很重要，把常識(shí)付諸行動(dòng)同樣重要。

如今社會(huì)上出現(xiàn)的各種不和諧現(xiàn)象越來越多，杭州的“70碼”車禍、成都的公交車自燃等等，可謂駭人聽聞，但是這不僅僅是一種災(zāi)禍，更是一種現(xiàn)象，假如人們都重視常識(shí)，并且將常識(shí)付于行動(dòng)，那么這樣的災(zāi)禍還會(huì)頻頻發(fā)生嗎？

把常識(shí)放在心上，付諸行動(dòng)，人生那些不必要的障礙便自然減少。重視常識(shí)，是安康人生的重要保障。

懂得常識(shí)

說到常識(shí)，突然想起趙本山的小品，之所以每年看后都樂而忘懷，現(xiàn)在想起來才明白，其實(shí)他說的都是常識(shí)。人們也許離常識(shí)太近而又無法觸摸，想得到而又怕失去，所以我們只有以笑釋懷。海子說：該得到的尚未得到，該喪失的早已喪失。我們?cè)?jīng)生活在一個(gè)常識(shí)被割斷的年代，看過《高考1977》后，我說不出是哭還是笑，可能在我們這個(gè)年代覺得那是一個(gè)完全沒有常識(shí)的年代，但是反過來問我們自己，我們是否懂得了常識(shí)而真正的生活在常識(shí)中呢？我們每個(gè)人是否也象《皇帝的新衣》里面圍觀群眾一樣噤若寒蟬，我們敢不敢站在敢說出常識(shí)的那個(gè)小孩的后面呢？

經(jīng)?？吹叫▲B嗷嗷待哺的樣子，很可愛，大鳥的神情舉動(dòng)更令人敬佩，不知為什么每次也就會(huì)聯(lián)想到母親那佇立在校門口為我送東西的一幕，“最近在校怎么樣？”“身體如何？”她總是那么通常很普通的一句，有時(shí)我還覺得很煩的心理，只是簡(jiǎn)單的問候，拿過東西就走，不知她有沒有感受到。但無論是什么樣的季節(jié)，母親都在那里。終于要畢業(yè)了，然而我越發(fā)覺得我雖然能把試卷答得滿滿的，懂得了很多東西，但我確還沒有明白一個(gè)普通的常識(shí)，那就是“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。母親，生命來自您，在風(fēng)霜雪雨的交織中，在鍋碗瓢盆的交響里，在歲寒織就的白發(fā)里，有您不變的期待和愛的常識(shí)，如果可以我想為您扶起倒掉的醬油瓶子，做一次自己每天都會(huì)享用的早餐，為您按摩勞累的雙肩，將飯后的碗筷用清水洗刷，用名牌的護(hù)膚品將您裝扮，挽著您的手，與您一同享受一次美好的春天！

父母是無私的，他們傾盡所有，將全部的愛都給了自己的子女。為人子女，應(yīng)對(duì)父母常懷感恩之心，有報(bào)答之情，因?yàn)檫@是常識(shí)，它會(huì)讓我們懂得了生命的真諦。

感恩是常識(shí)，我們要牢記在心。明代的《增廣賢文》中有“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。意思是說，烏鴉在母親老了的時(shí)候，知道反過來哺育自己的母親；羊懂得喝奶時(shí)給母親下跪，感謝母親的哺育之恩。李密在《陳情表》中說“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”令人情不自禁，禽獸尚知禮義，知恩報(bào)答，人類豈可喪德？老子曾說：人法地，地法天，天法道，道法自然。這個(gè)“自然”就是常識(shí)，我們丟失了常識(shí)就會(huì)失去我們生存的根本。杰弗遜說，“我對(duì)人類的常識(shí)有巨大的信心”，我也相信感恩的常識(shí)猶如隔窗的陽光，必將喚醒我們每一個(gè)人。

別讓常識(shí)束縛了你

文摘 ：常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。印度的馴象人很聰明，他們?cè)谙筮€小的時(shí)候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識(shí)：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長(zhǎng)大到只需輕輕一甩便可逃脫時(shí)，它也不會(huì)逃跑了。

小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識(shí)，小象受制于繩，大象受制于常識(shí)。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識(shí)到，其實(shí)，我們很多人也被常識(shí)禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力。東坡語文

常識(shí)固然是重要的，這一點(diǎn)毋庸置疑。常識(shí)能讓我們少走彎路，但是，僅僅有常識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們?cè)谡莆找欢ǔＷR(shí)后，還要學(xué)會(huì)突破進(jìn)取，推陳出新。

蘋果熟了就會(huì)掉在地上，這是常識(shí)，別人或許只是撿起來吃掉，但牛頓，卻從這個(gè)常識(shí)中看到了不同，引發(fā)他深入思考，最終提出了萬有引力定律。同樣是常識(shí)，對(duì)于沒有準(zhǔn)備的人，它依然是常識(shí)，對(duì)于做好了準(zhǔn)備的人，它是通往更高殿堂的一塊基石。只有通過常識(shí)看到實(shí)質(zhì)，我們才能有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

袁隆平剛開始研究雜交水稻時(shí)，有一位資深的老教授對(duì)此不屑一顧，說：“水稻沒有雜交優(yōu)勢(shì)，這是常識(shí)，你難道不懂嗎？別再浪費(fèi)時(shí)間和精力去做這種沒有意義的事了?！痹∑綄?duì)此沒有過多的理會(huì)，全力投入實(shí)驗(yàn)，最終培育出產(chǎn)量翻了幾番的秈型水稻。假使袁隆平當(dāng)初聽信教授，也迷信常識(shí)，那么，還會(huì)有秈型水稻的誕生，還會(huì)有“雜交水稻之父”的美稱嗎？答案是否定的。常識(shí)，之所以會(huì)成為常識(shí)，自然在人們心中已經(jīng)植下了根，輕易不會(huì)改變。所以，當(dāng)一種有違常識(shí)的看法被提出時(shí)，必定會(huì)引起許多人的反對(duì)。這時(shí)，我們不應(yīng)該因此而放棄，而應(yīng)該學(xué)習(xí)袁隆平的精神，堅(jiān)持不懈。失敗了，只是證明常識(shí)真的正確，我們并沒有失去什么，成功了，那么我們涉足的就可能是一片全新的土地，等待我們?nèi)ラ_拓。東坡語文

突破常識(shí)并不局限于科學(xué)領(lǐng)域，生活中也如此。

李洪新，一個(gè)下崗的工人，在觀察到廚房的油煙后，并沒有像別人一樣默默忍受油煙的嗆口嗆鼻，而是突破了廚房必有煙的常識(shí)，自己調(diào)制出了冷花生油，結(jié)果，受到魯花集團(tuán)的青睞，自己也發(fā)了財(cái)。

朋友，莫讓常識(shí)禁錮你的頭腦，抹殺你的創(chuàng)造力，我們應(yīng)該不斷去懷疑，去開拓，尋找屬于我們的未來。

[簡(jiǎn)評(píng)]：本文標(biāo)題即緊扣作文要求鮮明地提出了中心論點(diǎn)，真可謂開門見山，言簡(jiǎn)意賅！步步深入，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。本文先舉小象一例說明常識(shí)的形成及其局限性，然后，在肯定起重要性的前提下筆鋒一轉(zhuǎn)，警示人們應(yīng)突破常識(shí)禁錮，推陳出新，并舉了三個(gè)例子作為論據(jù)，最后，再次重申論點(diǎn)，回應(yīng)標(biāo)題，收束全文。稱得上是環(huán)環(huán)相扣，步步深入，一氣呵成！用例典型，內(nèi)容充實(shí)。全文凡舉四例，看似信手拈來，其實(shí)角度不一，用處各異，涉及古今中外，可見作者日常閱讀廣泛且重積累。東坡語文語言樸實(shí)，說理清楚。全文沒有華麗文句，但敘述簡(jiǎn)明，分析中肯，說理清楚，體現(xiàn)了考生較強(qiáng)的文字駕馭能力。

我筆我心

我看著表，時(shí)間一分一秒過去了。還(有)不到四十分鐘了?？磥砦曳噶顺ＷR(shí)性的錯(cuò)誤：沒有為作文留下足夠的時(shí)間。

常識(shí)，(、)常識(shí)，我該怎么辦?考場(chǎng)作文以寫議論文為上策，這是臨考前老師耳提面命的常識(shí)。考場(chǎng)作文最忌標(biāo)新立異，這是課堂上老師再三強(qiáng)調(diào)的常識(shí)。考場(chǎng)上，你不要胡思亂想(刪去“你”)，這是出門前媽媽再三囑咐的常識(shí)。

天啊，這么多的常識(shí)，可是我完全沒有按照常識(shí)去做，我該怎么辦?

我告訴自己要冷靜，是的，冷靜也是考場(chǎng)上的常識(shí);我告訴自己要自信，是的，自信也是考場(chǎng)上的常識(shí);我告訴自己，要機(jī)智，是的，機(jī)智也是考場(chǎng)上的常識(shí)。環(huán)顧四周，大家都在奮筆疾書，都會(huì)是些什么樣的文章呢?大段大段文采飛揚(yáng)的佳句?一個(gè)一個(gè)妙筆生花的詞語?還是引經(jīng)據(jù)典或是評(píng)論時(shí)事呢?應(yīng)該都有的吧，考前都做好了準(zhǔn)備，考場(chǎng)上就要應(yīng)用自如，這是常識(shí)。

可是我呢，要是讓老師知道了，肯定要急得不行了：“告訴你多少次了，怎么總不聽呢?”要是讓媽媽知道了，肯定又要教育我了：“高考啊，你怎么能冒這樣的險(xiǎn)啊!”

是的，很明顯，我沒有按常識(shí)出牌。寫到這兒，五百字了，沒有一個(gè)經(jīng)典的論據(jù)，沒有一個(gè)華麗的句子，當(dāng)然也更沒有引用典故、引用名句等必要的考試手段。我這篇文字算什么呢?無論如何也算不上考場(chǎng)的“常識(shí)”文本、“標(biāo)準(zhǔn)”文體——議論文啊!

我聽見自己的心跳聲，我知道自己很緊張。在這樣大型的考試?yán)镒鞒鲞@樣大膽的舉動(dòng)，如此不計(jì)后果。

但我也有自己的常識(shí)，我知道，我要做的就是我筆我心;我知道，我要在每一個(gè)文字中留下自己的感情;我知道，我要堅(jiān)持自己的選擇。

總要有人突破常識(shí)，才會(huì)有新的天地，就象(像)那第一個(gè)吃番茄的人;總要有人走出常識(shí)，才會(huì)有新的創(chuàng)造，就像雜交水稻的誕生。

我輕輕地笑了，是的，我不是一個(gè)乖孩子，沒有按常識(shí)完成作文，但是，我知道，我做了我該做的——在寫作中寫自己最真實(shí)的。其實(shí)，這又何嘗不是常識(shí)?

點(diǎn)評(píng)：這是一篇讓閱卷老師眼前一亮的作文!文章信馬奔馳，扣緊寫作話題，并且不按常識(shí)出牌。在高考這個(gè)幾乎是一考定終身的考場(chǎng)上，作者能如此膽大妄為、舉重若輕，這份膽魄就讓人欽佩!

是的，考場(chǎng)作文以寫議論文為上策，這是臨考前老師耳提面命學(xué)生的為文“常識(shí)”;考場(chǎng)不是賭場(chǎng)，一穩(wěn)值千金，不要標(biāo)新立異，這是老師在課堂上再三強(qiáng)調(diào)的“常識(shí)”。一年年，作文教學(xué)中，我們就用這把統(tǒng)一的尺子去度量學(xué)生;

這位作者成功地突圍了，他不僅懂得作文的技術(shù)手段不是作文本身，只是橋梁。而且大膽超越，用冒險(xiǎn)行動(dòng)證明了他在文中所說的，突破常識(shí)，才會(huì)有新的天地。走出常識(shí)，才會(huì)有新的創(chuàng)新。

初看，這是一篇沒有按考場(chǎng)作文常識(shí)完成的作文;再看，這恰是一篇佳作，是作者我筆我心的寫作真常識(shí)。冷靜、自信、機(jī)智，在每一個(gè)文字中表達(dá)自己的感情，堅(jiān)持自己的選擇，寫自己最真實(shí)的想法，匯成主旨句就是我筆我心。所以，這篇文章構(gòu)思別致，讓人心服!

同時(shí)，作者雖反對(duì)作文技術(shù)化，但并不盲目地排斥寫作技巧。全文隨著心緒，邊破邊立，最后寫作主旨出現(xiàn)“突破常識(shí)、走出常識(shí)”，給人一種水落石出之感。作者排比句式的漂亮使用，亦是不可不說的一大亮點(diǎn)。

“其實(shí)，這又何嘗不是常識(shí)?”文章結(jié)尾時(shí)的反問，問得真好!我筆我心，這是被懸空了的作文“常識(shí)”。只有落實(shí)好我筆我心的寫作常識(shí)，才能從源頭上遏止泛濫成災(zāi)的套路現(xiàn)象

第二篇：2016廣東省高考一模優(yōu)秀作文

（2016廣東省高考一模）

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

某報(bào)為了發(fā)掘有溫度和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會(huì)，開設(shè)了《暖聞》專欄。編輯部收到三則新聞：

一位賣油條的青年多年堅(jiān)持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。

一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話；老人家等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好掛了個(gè)號(hào)，和兒子見了一面。

某地舉辦珍品畫展，一位男孩探身觀賞時(shí)不慎跌倒，損壞了一幅珍貴名畫；主辦方認(rèn)為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報(bào)案，希望男孩的心理不要受到影響。

從以上三則新聞中選擇一則刊登在《暖聞》專欄上，你認(rèn)為哪一則更合適？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！靖叻肿魑囊弧?/p>

油條飄香，情暖社會(huì)

凜凜冬日，街角飄來熟悉而濃郁的味道。手捧油條，咬一口，松脆間又溢滿了幸福的味道。誠(chéng)然，老父掛號(hào)看兒子讓人心酸而動(dòng)容、畫展主辦方愛護(hù)損畫男孩令人欣慰贊嘆，我卻認(rèn)為良心“油條哥”的新聞?dòng)懈蟮臏嘏?，?yīng)被刊登。

首先，良心“油條哥”的事跡閃現(xiàn)著社會(huì)上衰弱的無私精神?？v自古先賢常懷“大同”的至高理想，縱孫文“天下為公”，奔走呼號(hào)，我們當(dāng)今的社會(huì)，其實(shí)已是私欲橫流。而此刻，一種無私的精神便顯得尤為亟需，尤為可貴。雖然老父與畫展主辦方的故事閃現(xiàn)著溫暖的光輝，卻在“無私”一點(diǎn)上少了那么一種力量。父親看兒子是出于“小家”之心，恐怕兒子聊不上幾句又要招呼下一位病人；畫展主辦方是為男孩一人著想，這種胸懷亦是比不上關(guān)愛全民的良心“油條哥”?！坝蜅l哥”不為當(dāng)今各種黑心賣家所獲利潤(rùn)動(dòng)容，多年如一日為買油條的人們提供健康油條，既守住了人們的安心，又守住了社會(huì)的良心與公心。今年春節(jié)，一報(bào)團(tuán)隊(duì)走訪北京街頭記錄小販們平凡而溫暖的故事，其中堅(jiān)決不漲價(jià)的老夫婦、賣羊蹄前手洗得干干凈凈的大媽，不正像良心“油條哥”般，因無私而更具人情味嗎？此種溫暖，罕有而綿長(zhǎng)。

再者，良心“油條哥”代表了更廣泛的社會(huì)群體，更具社會(huì)意義上的溫暖。試想，若《暖聞》刊登父親掛號(hào)看兒子之事，又有多少人能從中獲得啟示？這種做法不具普遍借鑒意義不是嗎？若刊登畫展主辦方之事，又會(huì)有多少人產(chǎn)生共鳴、回想自己在展覽中有沒有發(fā)生什么事？唯良心“油條哥”的新聞，讓人于熟悉而親切的群體身上讀出了平凡背后的偉大，細(xì)細(xì)品嚼出“唯美食與愛不可辜負(fù)”的暗香。它微小，卻提醒步履匆匆的人們緩一緩，發(fā)現(xiàn)溫暖、傳遞溫暖；它平凡，卻像一只小小的螞蟻悄悄爬入人們麻木的心，讓人在微癢中開懷大笑，重尋失落的美的視角、善的思考。《南方周末》在30周年慶時(shí)曾刊登一句話：“讓無力者有力，讓孤單者前行?！比簟杜劇房恰坝蜅l哥”的故事，想必亦能使無數(shù)的社會(huì)個(gè)體感受到社會(huì)的溫暖，獲得前行的力量。

也許有人說：“油條哥”的人情味帶著那么一點(diǎn)招徠客人的“俗氣”，我卻不以為然。正是這樣易被人猜測(cè)卻依舊堅(jiān)守溫暖的人，方能為信任危機(jī)盛行的社會(huì)注入一劑定心良藥，讓人們漸漸明白細(xì)微處的溫暖，方可集成最大的力量，拯救冷漠的人心。

靜水流深，總有一種力量在默默中玉汝于成；細(xì)水流長(zhǎng)，總有一種聲音沖破歲月依舊洪亮。那便似溫暖的油條哥聲聲的吆喝，清脆卻暖意悠長(zhǎng)。

【高分作文二】

任是無情也動(dòng)人

兩天前，我的總編輯給我發(fā)了三則材料：一則是良心油條哥多年堅(jiān)持用新鮮油；一則是畫展主辦方原諒了一位因不慎而損壞了名畫的男孩；第三則是一位老人來探望做醫(yī)生、正在坐診的兒子，卻因他太忙，只能掛號(hào)與他見了一面，叫我決定用哪一則登在新開的《暖聞》專欄上。

我正想從屏幕上刪去最后一條，想著想著，卻把它放在了前兩條之上?；蛟S，它的冷，才暖得令人感動(dòng)？ 是啊，那位良心哥是對(duì)食客信任的堅(jiān)守，主辦方是對(duì)孩子寬容的保留。但那位醫(yī)生，卻是對(duì)所有病人無私的守候。賣油條的人，或許有兩分賣油條的打算；原諒孩子，或許是應(yīng)為之義，但拿著固定的工資，面對(duì)著多日未見的爸爸，那位醫(yī)生卻選擇了先救治更緊急的病人，與今日那些動(dòng)輒拳腳相向的醫(yī)患相比，高出了多少？或許是他的“無情”，或許是他的犧牲，或許是因?yàn)闆]有留下贊美，卻送走一個(gè)個(gè)不再為病痛而苦的人，他的平靜，卻讓我感到那份遠(yuǎn)超個(gè)體與社會(huì)意義的愛。他的責(zé)任，是對(duì)任何一個(gè)向他求助的病人。任是“無情”也動(dòng)人，一至于斯。

我也曾想，那樣一來，他的父親又該如何自處？后來我才明白，一個(gè)對(duì)于自己的工作能有如此崇高的姿態(tài)的人又怎么真是不孝的人？孝悌，仁之本歟，而既是大仁之人豈無孝悌哉？當(dāng)他的爸爸坐到他面前，或許他會(huì)慚愧，或許他會(huì)為自己的疏忽而自責(zé)，但沒有人，包括他自己，會(huì)真的覺得他沒有絲毫孝心。舍小家而顧大家，是因?yàn)樗麚碛袩o分貴賤親疏，只以生命為先的仁愛之心，那么給他機(jī)會(huì)，他又怎么會(huì)撇開他的父親？也許他在放假時(shí)，會(huì)抽空去陪陪老父親喝喝酒，下下棋，以慰不能繞膝定省之苦。但一旦有病人，他便是，只能是那個(gè)最冷靜的醫(yī)生。

在今天，我們或許不再缺少誠(chéng)信待人的好人，再也不缺愿意寬以待人的善人，但寧可放下自己最切身的家庭，為所有人的生命而強(qiáng)迫自己忘掉思念與自己的大愛之人，能有幾個(gè)？所幸醫(yī)者不滅，此仁心決計(jì)仍存。在以前，李時(shí)珍散盡家財(cái)，以身犯險(xiǎn)，只為天下人不因誤食草藥而失卻哪怕一條生命；有一位醫(yī)生騎著摩托車穿過瘟疫橫行的非洲，挽救一條又一條不曾被時(shí)人尊重的黑人的生命?；蛟S不是所有醫(yī)者都曾看到過《日內(nèi)瓦宣言》，但有多少人，默默地不分國(guó)界、不分種族，救治每一條他們力所能及可挽回的生命，直到死神，把這些曾與之搏斗的勇士帶走？家與義，或許一時(shí)不能兩全，但有承天下之苦痛的大愛，何嘗沒有過憐子恤老的小愛？正因這樣的舍棄，似是無情，偏偏卻滾燙得有眼淚的溫度。

我把郵件發(fā)了出去，我想，沒有一個(gè)人，會(huì)否認(rèn)這則新聞的溫度吧。

【高分作文三】

暖在照顧你的心

豈無暖聞？老父親到醫(yī)院看望醫(yī)生兒子，等了兩個(gè)多小時(shí)后，只好通過掛號(hào)見面，暖則暖矣，但是父子情深中總有工作壓縮親情的悲哀，讓人痛心；賣油條青年多年堅(jiān)持提供新鮮健康的油條，暖則暖矣，但是類似事件太多，其正能量不夠震撼人心，唯男孩不慎損壞名畫主辦方未報(bào)案一則新聞，讓我感受到人情之暖，暖在照顧你的心。

面對(duì)情有可原的犯錯(cuò)，我們應(yīng)該選擇去原諒。小男孩探身觀賞名畫時(shí)不慎跌倒而損壞名畫，這件事上小男孩沒有犯錯(cuò)的動(dòng)機(jī)，“損壞名畫”又不是不可挽回的滔天大罪，我們應(yīng)該選擇去原諒，留給小男孩以錯(cuò)為鑒的機(jī)會(huì)。中學(xué)生柏宇不小心刮花了路邊汽車，她主動(dòng)留下聯(lián)系方式，自覺承擔(dān)責(zé)任。車主覺得她只是出于不慎，便沒有繼續(xù)追究。面對(duì)情有可原的犯錯(cuò)，選擇去原諒不僅體現(xiàn)你的胸襟，更體現(xiàn)了你的人性關(guān)懷?！昂＜{百川，有容乃大”告訴我們，原諒情有可原的犯錯(cuò)，是一種博大的胸懷，人性之暖。

這原諒最暖人心的地方在于照顧他人的感受。我相信新聞中那個(gè)小男孩面對(duì)自己的錯(cuò)誤是心懷愧疚的。如果主辦方一味去追究男孩的責(zé)任，雖然且這樣做也理所應(yīng)當(dāng)。但那將會(huì)在小男孩純白如紙的內(nèi)心劃下怎樣的一道墨線，在小男孩干凈如初生嬰兒的檔案上刻下無法挽回的裂痕！原諒最暖人心的地方在于照顧他人的感受，其背后是濃濃的人情味。主辦方是可以追究法律責(zé)任的，但他們沒有，他們相信小男孩是無心造錯(cuò)，所以他們選擇了備案而不是報(bào)案。傷害的力量是強(qiáng)大而無法挽回的，就像墻上的釘子，即使拔了下來也會(huì)留個(gè)窟窿。主辦方的行為就是最好的例證，它超脫了法律冷酷如冰的鐵鎖，帶著人性的溫暖播撒著愛的種子，原諒是暖的，暖在照顧了你的心。

照顧人心之暖是可以傳播的，它將像星星之火一樣溫暖小男孩和大眾的心，這便是我選擇刊登這則新聞的理由。如果凡是情有可原的事我們都選擇照顧他人的感受，選擇原諒，那么悲劇就不會(huì)一次次不可避免地重演?！皬?fù)旦投毒案”中假如二位能在發(fā)生矛盾時(shí)照顧對(duì)方感受，原諒對(duì)方的錯(cuò)，青春的火焰就不會(huì)戛然而止；如果在小女孩偷竊后母親照顧了女兒的感受，而不是選擇羞辱和謾罵，甚至出手傷人，花季少女就不會(huì)跳樓自殞，抓住偷竊者的超市就不會(huì)因一塊被偷的巧克力被索賠八十萬元。如果我刊登了這則新聞，或許會(huì)因此溫暖這些傷害別人的人，扼止傷害行為，甚至將這溫暖傳播到千家萬戶，終止悲劇的重演。

照顧你的心，才是最暖的行為。它使夏螢流彩于夏日。

第三篇：廣東省2014年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

廣東省2014年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

廣東省2014年高考作文題目

黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。

數(shù)碼科技的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。

要求：

1、自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

2、不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄襲

題目解讀

2013年廣東高考語文科閱卷組組長(zhǎng)：富辯證意味 寫作空間較大

兩段材料并舉，對(duì)比了照相技術(shù)發(fā)展對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懀縿t材料本身就富有辯證意味。材料精短易讀，只陳述事實(shí)，不作價(jià)值判斷，呈現(xiàn)了意義的容涵性、開放性，這些都給考生較大的寫作空間?？忌趯忣}時(shí)，既可以對(duì)兩段材料表達(dá)看法，結(jié)合照相以及科技與人的關(guān)系進(jìn)行思考和聯(lián)想；也可以在相似的科技與人的關(guān)系背景下，以一段材料為重點(diǎn)，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，圍繞照相技術(shù)與分享方式、情感體驗(yàn)等展開討論；還可以在材料的基礎(chǔ)上，選擇其他能反映科技與人關(guān)系的材料展開聯(lián)想與想象。以上角度和立意，沒有高下之分、優(yōu)劣之別。

華師附中高級(jí)語文教師盧福東：深層含義講物質(zhì)與精神

有兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是思辨性，重點(diǎn)考察了學(xué)生的思維能力，對(duì)生活的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思辨；二是現(xiàn)實(shí)性，與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊生活。題目具備了一定的難度，可以考出學(xué)生作文能力的高下。素材的表層含義很明顯，不過思考能力強(qiáng)的考生也可以思考出深層的含義，即物質(zhì)與精神的關(guān)系。其實(shí)，不管是“黑白膠片”，還是“數(shù)碼技術(shù)”，都是一個(gè)載體，和我們的傳統(tǒng)書信與電子郵件類似，如果學(xué)生作一下類比，拓展思維，就可以觸及到深層次的含義。

立意參考

1.真正流逝的不是時(shí)間，而是人與人之間的那份單純的感情！現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，人與人之間的感情卻淡了！

2.時(shí)代在變，載體在變，人的情感回憶永遠(yuǎn)不變。3.科技發(fā)達(dá)給我們的感情世界帶來的變化。

2014年的語文作文，無論城鄉(xiāng)學(xué)生均“有話說”，優(yōu)秀滿分作文比去年更多了。

語文評(píng)卷組組長(zhǎng)、華南師范大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳少華教授認(rèn)為，高考作文引導(dǎo)考生思考科技發(fā)展對(duì)歷史記憶方式的影響，考題充滿張力，兼顧城鄉(xiāng)考生。有的考生從家風(fēng)教育、成長(zhǎng)教育出發(fā)，有的考生從科技與人文的關(guān)系立意。比較難得的是，有的考生從反向立意，指出數(shù)碼時(shí)代也不會(huì)稀釋記憶，技術(shù)進(jìn)步不應(yīng)為人文的流失負(fù)責(zé)等等。今年的高考作文原創(chuàng)多了，套用減少，預(yù)計(jì)優(yōu)秀、高分作文多于去年。此外，抒情散文和詩(shī)歌的數(shù)量也較去年多。

廣東省2014年高考優(yōu)秀作文及點(diǎn)評(píng)

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過程。這是為什么呢？正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。

這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說??我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來的。

后來，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不自主舉起相機(jī)按下快門。在老城區(qū)我又見到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭?走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過程。老師傅看著我專注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門。當(dāng)我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。

我這才明白，拍照只不過是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫下一段永不腿色的記憶。

點(diǎn)評(píng)：標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，作者思維敏捷，善于思考，能夠迅速透過所提供的材料的表象發(fā)現(xiàn)照片的本質(zhì)，即“照片不過是回憶的引子”，它的功能在于記憶和記錄。文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫下一段永不褪色的記憶?！蔽恼聝?nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。作者結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，舉了一正一反兩個(gè)生動(dòng)事例，來印證自己對(duì)拍照“真正目的”的領(lǐng)悟過程。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，語言表達(dá)流暢生動(dòng)，文面整潔。

透過那泛黃的老照片

當(dāng)曾一時(shí)風(fēng)光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨子為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。

歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾；書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道；磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢(shì)如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲(chǔ)存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失？你是否也曾對(duì)曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀？

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒有生命；電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳；電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。

可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動(dòng)常在”聽上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)?，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動(dòng)人的微笑。

點(diǎn)評(píng)：本文作者在認(rèn)真研讀材料內(nèi)容、準(zhǔn)確把握材料含意的基礎(chǔ)上，選擇現(xiàn)代技術(shù)對(duì)當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹摹扒治g”為觀察角度，論述新電子技術(shù)時(shí)代帶來的“美好”的“稀釋”和傳統(tǒng)的遺失。作者列舉了數(shù)碼技術(shù)時(shí)代人們生活方式變遷的種種表現(xiàn)，認(rèn)為這表明了“時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步”，但同時(shí)也帶來了“古典與美感的消磨與喪失”；與現(xiàn)今“冰冷而沒有生命”的數(shù)碼照片相比，母親相冊(cè)中那泛黃的老照片卻保存了“一抹動(dòng)人的微笑”。文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想，同時(shí)，相關(guān)古典詩(shī)句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內(nèi)容非常充實(shí)，反映出作者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對(duì)“風(fēng)光無兩”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲歡離合”、“冷酷無情”、“黯然離場(chǎng)”、“備受冷落”、“方興未艾”、“大行其道”、“勢(shì)如破竹”、“高不可攀”、“遙不可及”、“如泣如訴”、“渾然不知”等成語和四字短語的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶

有人曾指出，科技發(fā)達(dá)的今天，人生過得越來越索然無味。人們紛紛懷念起黑白膠片的時(shí)代，以為它能收藏人生值得珍惜的瞬間。然而，愚以為，數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)，更能喚起許多永不褪色的記憶。

誠(chéng)如錢鐘書在其《圍城》中寫道:“圍墻里的人想出去，圍墻外的人想進(jìn)來?！蔽覀兲幵诤诎啄z片時(shí)代時(shí)，總是抱著“膠片貴而少，照片拍不夠”的遺憾；然而，隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)碼技術(shù)出現(xiàn)了，照片任意拍，卻又萌發(fā)“值得珍惜的點(diǎn)滴被稀釋”的感慨。但是，數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，人生的可貴記憶不 會(huì)被稀釋，反而會(huì)加固、加深。

數(shù)碼時(shí)代更能夠喚起珍貴的記憶的原因，是數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，能夠滿足人們多樣的照相需求，記錄下生活中的每一個(gè)點(diǎn)點(diǎn)滴滴。柴靜在其《看見》中抒發(fā)過這樣的感慨：“生命不是用來比較而是用來完成的?！钡牵偃缬煤诎啄z片時(shí)代的技術(shù)來記錄下一個(gè)生命完成的歷程，未免太過單薄，缺乏厚實(shí)感。而數(shù)碼技術(shù)的出現(xiàn)，恰好彌補(bǔ)這個(gè)缺陷。讓人隨意地照相，不受時(shí)空之限制，唯需一臺(tái)數(shù)碼相機(jī)而已。人們記錄下一個(gè)個(gè)生命的成長(zhǎng)，從出生的滿月酒到幼兒學(xué)步，從幼兒園取得“好孩子”稱號(hào)到中學(xué)獲得榮譽(yù)時(shí)的留影紀(jì)念，數(shù)碼時(shí)代下更能保留人們生活中的每一個(gè)瞬間，讓人生變得更加厚實(shí)，更加充滿韻味。

數(shù)碼時(shí)代更能喚起珍貴的記憶又一重要原因，便是它與網(wǎng)絡(luò)的雙向性，它能隨時(shí)將照片上傳至網(wǎng)絡(luò)與人分享，在這一過程中收獲情感的充盈，獲得愉悅的享受。當(dāng)我們把自己滿意的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，與朋友分享時(shí)，我們可能會(huì)收獲他人的贊美，讓自己倍感有所成就；抑或?qū)⑽覀冎劣H的人的照片上傳至網(wǎng)絡(luò)時(shí)，我們可能會(huì)收獲別人的祝福，讓我們倍加珍惜彼此之間的感情。這樣，我們的記憶也會(huì)隨著幸福感而銘記在心，更容易保留彼此之間美好的印象與感覺，珍惜每一份來之不易的緣分之中的情誼，收獲親情、友情之美好。

或許由于數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)的飛速發(fā)展，我們的照片能夠快速瀏覽和頻繁更新，以致值得珍惜的點(diǎn)滴也被稀釋了，懷念起黑白膠片時(shí)代。但是，由于數(shù)碼技術(shù)具有黑白膠片技術(shù)的無可比擬的優(yōu)越性，更能夠攝影、保存、分享等，而且永不泛黃，永不模糊，因而它更能喚起人們珍貴的記憶。

數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，同樣能夠喚起人們永不褪色的記憶。讓我們用手中的數(shù)碼相機(jī)，記錄下生活中值得珍惜的點(diǎn)滴。

點(diǎn)評(píng)：本文是一篇議論文，作者在講述材料和一些人看法的基礎(chǔ)上，開門見山表明了自己與之不同的觀點(diǎn)：即：“數(shù)碼時(shí)代的技術(shù)更能喚起許多……記憶”。圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，文章從兩個(gè)方面，一是數(shù)碼技術(shù)便于細(xì)致記錄生活的過程，二是網(wǎng)絡(luò)的雙向性，便于人們分享和加深交流，闡述了數(shù)碼技術(shù)比黑白技術(shù)時(shí)代的照片更能喚起和加深人們的情感和交流。由于作者運(yùn)用了對(duì)比的手法和具體的描述，增強(qiáng)了對(duì)讀者的說服力。全文值得肯定的是，觀點(diǎn)鮮明，論述較有力，思路較清楚，語言較流暢。不足之處在于倒數(shù)第二段論證不夠，全文中個(gè)別語言還欠推敲如第四段……“收獲情感的充盈……”。

讓記憶之花盛放在泛黃的紙片上

院子里的紫藤花開了，散發(fā)著清悠安寧的香氣。奶奶跟往常一樣，搬著一張陪伴她多年的長(zhǎng)躺椅，來到院中那顆古老蒼勁的大樹下，安靜地歇息著。陽光透過樹葉縫隙溫暖地照耀著奶奶，一切是那么的安詳與美好。

跟以往一樣，奶奶手里拿著一張泛黃的相片。歲月的沖刷與銷蝕早已催毀了那張黑白的膠片，照片上的人物已不很清晰?？墒悄棠滩⒉辉谝?，她緊緊地捏住那張珍貴的照片，讓記憶之花在每一個(gè)寧?kù)o的午后靜靜盛放在那泛黃的紙片上。

那是一張?jiān)鯓映錆M溫情的照片啊！奶奶說當(dāng)年?duì)敔斚蛩姘椎臅r(shí)候，手里捧著一束紫藤花。紫藤花清悠的香氣讓她陶醉在與爺爺相識(shí)的點(diǎn)滴歲月里。相片中的奶奶，年輕貌美，手里捧著一束紫藤花，嬌羞地依偎在爺爺?shù)膽驯Ю铮θ轄N爛。爺爺也是一臉幸福的樣子。

這是一份永恒的回憶。爺爺已經(jīng)不在，只剩下奶奶忠誠(chéng)地守護(hù)著這份曾經(jīng)美好的記憶。是這張泛黃了的紙張，給了奶奶情感的寄托與依靠，而不至于覺得空虛、寂寞甚至是害怕。一張小小的紙張，即使是泛黃，也可以給靈魂一個(gè)溫暖的安身之處。

紫藤花的香氣逐漸變淡?；ㄩ_之后，一切的馥郁終歸隱去，只留下一絲微微的痕跡。可記憶卻是愈來愈加濃厚。

我躡手躡腳地走向奶奶，只是想進(jìn)一步感受那份溫情。奶奶不經(jīng)意間睜開了眼，看著我天真的表情，笑了笑，然后撫摸我滑溜溜的短發(fā)。“奶奶，想爺爺了嗎？”奶奶先是愣了愣，然后望向近處那株盛放的紫藤，微微地點(diǎn)了一下頭。我看著奶奶那雙眼睛，仿佛看到了歲月深處那份曾經(jīng)的快樂。所有的憂郁，都在奶奶看到那張泛黃的相片時(shí)一掃而光。我知道，此刻她的心里是多么的幸福啊。

我回到里屋，拾起桌面上那些光彩亮麗的數(shù)碼相片，回憶起相片上定格的那些美妙時(shí)光，幸福之花亦心底悄悄開放。我終于明白，其實(shí)什么照片并不重要，無論是黑白膠片還是數(shù)碼相片，這些都不重要。重要的是，你在真誠(chéng)地守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶。這份回憶，貫穿你的一生，給你的心靈帶來貼心的溫暖與快樂。

于是，在紫藤花開的季節(jié)里，記憶之花靜靜地盛放在泛黃的紙片上，給活著的人一份生存下去的美好與希冀！

點(diǎn)評(píng)：這是一篇記敘性散文。全文緊扣材料，記敘了奶奶和一張照片的故事：歲月流逝，照片泛黃，但奶奶記憶猶在，對(duì)爺爺深情依舊，從而贊頌了人世間永恒的真情。文章如果到此為止，也許已經(jīng)不錯(cuò)了，但未免還流于一般，其值得稱道之處在于作者還通過自己的觀察體驗(yàn)，進(jìn)而指出：是黑白膠片還是數(shù)碼相片并不重要，重要的是“守護(hù)住一份珍貴的情感，一份美好的回憶”，深化了主題。文章符合題意，中心突出，且有一定的思想深度。結(jié)構(gòu)方面，從紫藤花起筆，緊接著描寫了奶奶看照片的特寫鏡頭，然 后穿插進(jìn)了奶奶對(duì)美好的往昔的回憶，再寫到了“我”的觀察，“我”的感悟，并于文末點(diǎn)題，線索清晰，行文流暢，構(gòu)思巧妙。文中多次出現(xiàn)了紫中帶藍(lán)，燦若云霞的紫藤花，它貫穿始終，寄托了綿長(zhǎng)的思念，象征了美好的感情，對(duì)人物形象起到了很好的映襯作用。同時(shí)，綜合運(yùn)用了多種表達(dá)方式，既有生動(dòng)形象的肖像描寫、動(dòng)作描寫，又有發(fā)自內(nèi)心的抒情，還有畫龍點(diǎn)睛的議論，文體特色鮮明。語言表達(dá)有文采，有意蘊(yùn)。雖然，文章還顯稚嫩，有些地方還有瑕疵，但是，作為考場(chǎng)作文來說，確實(shí)是難能可貴的。

阿錦的黑白記憶

阿錦攤開那本泛黃的相冊(cè)，周邊的角被歲月磨出了須線，她定定地望著里面夾的黑白照，歲月竟將它裝訂得如此拙劣，落下斑駁的印跡。她忍著淚，一讀再讀，卻不得不承認(rèn)，青春本就是一本太過倉(cāng)促的書，唯有自愛，此生不老??

阿錦對(duì)這個(gè)世界開始有認(rèn)知的時(shí)候，她就覺得這個(gè)世界擠滿了黑與白的單調(diào)色彩，黑白的電視，有常年晃動(dòng)的“雪花”；笨重的黑色收音機(jī)，吱吱送出美妙的音樂；還有就是父親最珍視的全家福黑白照片，被鑲嵌在精致的鏡框里，掛在墻上。父親吃力地抱著微胖的自己，歡悅地指著照片的人兒給自己辨認(rèn)，阿錦眨巴著自己水汪汪的大眼睛，搖搖頭，轉(zhuǎn)向一旁的毛絨玩具，父親微微嗔怒，卻也無可奈何。阿錦還小，無法將家的概念一針一線的納入她的心底，這時(shí)刻的阿錦對(duì)于黑白照的第一抹印象，尚未在她的心里撩攏出動(dòng)人的漣漪，她哪里會(huì)曉得，一張小小的照片，牽絆住了往后的歲月，絆住了那顆敏感的心。

阿錦漸漸長(zhǎng)大，她開始渴求穿上漂亮的小花裙，歡心雀躍地跑去相館，倚在父母懷里，照上一張全家福。她嘟著嘴，賣力地?fù)u著父親的手臂。父親皺了皺眉，照上一張相，就該意味著這個(gè)月的飯菜無法合乎阿錦的心意，倘若她眼淚漣漣，嚷著要吃肉的話？父親望望撒嬌的阿錦，寵溺的眼神不言而喻，他彎下腰去，摟抱起阿錦，說：好，阿爸周末帶你去照相！阿錦的牙齒亮白得像一道閃電，她狡猾地笑著，這世上最愛自己的人，愿意摘下最美星星給自己。那個(gè)周末，阿錦如愿拍下自己想要的全家福，她的笑靨如花，被定格在那個(gè)黑白歲月，即使日子艱苦，父母?jìng)冊(cè)父冻鲆磺腥鬯臍q月。

日子一天天過去，阿錦漸漸長(zhǎng)高，父親的背更駝，母親眼角的皺紋也愈深，可唯一不變是，每一年，父親總要全家去照相館照上一張全家福。阿錦的眼里色彩日漸豐富，黑白的照片也逐漸褪去它奪目的光彩，被一沓沓的彩色照片替代，可阿錦分明看見，父親粗糙的雙手，撫摸黑白全家福的專注與慈愛。

記憶站在一米外的光陰，朝阿錦點(diǎn)頭微笑，阿錦輕輕合上相冊(cè)，眼里頓時(shí)起了霧氣，她覺得那泛黃的陳舊的黑白相冊(cè)，裝載著那么多的黑白記憶，卻是明晃晃的耀眼，時(shí)代永遠(yuǎn)會(huì)變，可有一些東西，卻固若金湯地躺在自己的心房，只待歲月靜好！

點(diǎn)評(píng)：文章以黑白全家福照片為線索，娓娓敘述阿錦幼時(shí)生活的溫馨記憶。全文內(nèi)容表面上敘寫的是阿錦對(duì)黑白相冊(cè)的翻閱和回憶，實(shí)際上是表達(dá)阿錦對(duì)那個(gè)日子清貧艱苦卻充滿父母疼愛的歲月的懷念和感慨。這一主題符合題目材料第一段中陳述的黑白相片能喚起許多永不褪色的記憶的內(nèi)容。文章首尾呼應(yīng)，細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)形象，情感真摯細(xì)膩，表現(xiàn)出作者較強(qiáng)的表情達(dá)意的能力。

當(dāng)然，文章在內(nèi)容上還顯得不夠充實(shí)，立意也較淺顯，只是基于題目材料的表層意思，沒有進(jìn)一步的深入思考和探究，許多地方的語言表達(dá)還十分稚嫩，不一定更準(zhǔn)確，但與同齡人相比，能夠在高考考場(chǎng)上構(gòu)思出這樣一篇文章，也是實(shí)屬不易的。

數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴

家中有不少老照片。

最古老的一張是屬于媽媽的奶奶的，也就是我的外曾祖母的。她一臉安詳?shù)孛鎸?duì)鏡頭，黑白照片略微泛黃，卻絲毫無損于她的雍容氣度。每當(dāng)母親提起她時(shí)，總有十分的崇敬。在那物質(zhì)匱乏的年代，她從香港給家里捎回了不少好東西。母親一臉自豪地?cái)⒄f著家里擁有全村第一臺(tái)黑白電視機(jī)、引來晚上全村人的大集會(huì)的故事。諸如此類的塵封往事總能帶來一段溫馨的記憶，當(dāng)然還有那逝去的傷痛。她的照片不多，屢次搬家之后便只剩下這張了，我們的萬千思緒，便全由這照片來承托。

我還見到過父母的婚紗照，寥寥幾張，或是深情的凝望，或是相愛的依偎。甫一翻開，那愛意與幸?？偰苡|動(dòng)我的心弦。當(dāng)然還有我剛出生時(shí)在父親懷中的笑臉，那時(shí)父親兩鬢尚未斑白，模樣正值年青。這些照片都被父母裝裱起來，仔細(xì)珍藏。每當(dāng)父母從照片下經(jīng)過，我常能看見他們沉浸于記憶中的甜蜜微笑。

然而，時(shí)代的腳步卻總不會(huì)留戀疇昔。生產(chǎn)膠卷的柯達(dá)早已倒閉，CMOS感光元件與不斷擴(kuò)充的儲(chǔ)存卡為海量拍攝提供保障?；蛟S在從前，我們還要細(xì)細(xì)取景，不想浪費(fèi)手中的膠卷。而今，我們只須輕按快門，“咔嚓”便是一張。有時(shí)候嫌一張不好，便有事沒事多拍幾張，說是多留點(diǎn)紀(jì)念，其實(shí)最后都丟進(jìn)了記憶的垃圾箱。而今我們每次出游歸來，把單反里10多個(gè)G的相片復(fù)制到電腦上，接下來便是三個(gè)字：刪、刪、刪。又或是空閑時(shí)，翻看手機(jī)上動(dòng)輒成百上千張照片，大多都不記得自己當(dāng)初在干什么，于是興味索然，無心觀看。

有人說，這是因?yàn)檎掌?，在浩茫的照片之海中稀釋了本?yīng)珍存的生活記憶。此話的確有道理，我們隨手一拍，大多是日?，嵤拢耐昃屯?。在照片中找記憶，再也不是先前的把玩珍珠了，而成了沙里淘金的苦差事。說到底，這便是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局。人生也有涯，而信息也無涯，我們不斷地加快腳步，想要接住撲面而來的更多信息，比如照片。殊不知，這會(huì)應(yīng)了莊生兩千年前的讖語：“以有涯隨無涯，殆已?！痹诳旃?jié)奏的社會(huì)生活中，我們已經(jīng)無法停住自己的腳步，回望生活的點(diǎn)滴。生活的美好記憶，便是道旁串串遺落的珍珠，棄擲邐迤。為什么不停下來，看一看，再出發(fā)？

在數(shù)碼時(shí)代，我們本應(yīng)有更好的技術(shù)條件，去記錄自己生活的點(diǎn)滴。為何不將這些生活的沙子放進(jìn)蚌殼，結(jié)成令人驚艷的珍珠？數(shù)碼時(shí)代，我們更應(yīng)該珍存生活的點(diǎn)滴，讓這點(diǎn)滴的記憶相伴一生。

點(diǎn)評(píng)：這是一篇較為優(yōu)秀的議論性散文。文章以《數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴》為題，先談家中珍藏的外曾祖母照、父母的婚紗照等老照片所沉淀的溫馨記憶，再描述數(shù)碼時(shí)代照片雖多、生活記憶卻被稀釋的現(xiàn)實(shí)，在兩個(gè)時(shí)代的對(duì)比中，自然而然地點(diǎn)出作品的主題。在作者看來，數(shù)據(jù)時(shí)代海量的照片是稀釋生活記憶的原因，可說到底，是數(shù)碼時(shí)代人與信息的困局，但這本是可以避免的，因此在結(jié)尾提出數(shù)碼時(shí)代珍存點(diǎn)滴的希望，點(diǎn)明主題。文章中心突出，立意深刻。思路清晰，由事及理，情蘊(yùn)其中，敘述、議論、抒情有機(jī)融合，文體特征鮮明。語言流暢，有文采，如“沙里淘金的苦差事”、“人與信息的困局”等表達(dá)準(zhǔn)確形象，概括力強(qiáng)，顯示出作者具有較好的語言素養(yǎng)。2014年廣東高考語文作文閱卷標(biāo)桿文

1號(hào)文 數(shù)碼時(shí)代，珍存點(diǎn)滴 得分：24+24+10-1=57（論述性散文一類卷）2號(hào)文 用心觀察和記錄 得分：23+22+10=55（敘述性散文一類卷）

3號(hào)文 誰為照片背后的價(jià)值流失負(fù)責(zé)？

隨著技術(shù)的進(jìn)步，照相成了一件輕而易舉的小事。只需手機(jī)或相機(jī)，每個(gè)人都能隨意記錄生活中的瑣碎細(xì)節(jié)。可惜的是，這些照片上的種種細(xì)節(jié)卻拼湊不成一個(gè)完整的故事。膠卷越來越輕，相機(jī)越來越輕，而照得照片的價(jià)值的手也越來越輕。照片背后的故事和人文價(jià)值在清脆的快門聲中漸漸流失。

試想當(dāng)你家庭較窮困，而照相又需一筆不菲的開支時(shí)，你會(huì)輕易拍照嗎？顯然不會(huì)。這時(shí)的照片記錄的必然是一些關(guān)乎整個(gè)家庭的大事。而這張?jiān)靸r(jià)不菲的黑白照背后也必然有著可以說一夜的故事和價(jià)值?？呻S著技術(shù)的進(jìn)步，拍照的便捷，隨手照下的一花一草只因一時(shí)心情愉快，其背后的故事與價(jià)值也就不再?gòu)涀阏滟F。

可是，技術(shù)的進(jìn)步并不為照片背后的人文價(jià)值的流失負(fù)全責(zé)。在技術(shù)發(fā)達(dá)的今天，仍有不少堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，拍黑白照片的人。在廣州東山，祖宗三代一脈相承黑白照片的攝影店，而附近也有幾個(gè)固定的客人，每隔一年來拍一張全家福，在黑白的底片上記下家人的音容笑貌。即使技術(shù)在飛快的進(jìn)步，我們?nèi)阅苡煤诎渍掌浵挛覀兊墓怅?，可為什么我們沒有呢？我們隨手的拍攝，隨手的與陌生人分享照片，這種“隨便”的快餐文化正因技術(shù)的快腳步而深深地影響著我們。不是技術(shù)的進(jìn)步讓我們丟棄了照片后的人文價(jià)值，而是技術(shù)的進(jìn)步讓我們過于浮躁而急促。急速的腳步讓我們與親朋好友分疏，讓社會(huì)間的人文關(guān)懷減少，讓我們沒有了靜坐在一起，分享生活的耐性和人情味從而導(dǎo)致了人文關(guān)懷的減少。因此，現(xiàn)代先進(jìn)的照相技術(shù)才拍不出人文價(jià)值與故事。這不是技術(shù)的過失，而是我們失去辨識(shí)能力，在技術(shù)的進(jìn)步下越走越急，越來越浮躁的結(jié)果。我們每一個(gè)人才是應(yīng)該為照片背后價(jià)值的流失而負(fù)責(zé)的為禍者。

因此，我們不應(yīng)再盲目指責(zé)技術(shù)的進(jìn)步?！吧嗉馍系闹袊?guó)”運(yùn)用國(guó)際上最先進(jìn)的拍攝技術(shù)，而照出了鄰里的互助，一家人合力煮飯的和諧，照出了所謂“膚淺”美食背后的人文價(jià)值。拋卻浮躁的心，便捷的高科技相機(jī)也能照到溫馨的故事。拋卻急切的腳步，高科技的當(dāng)代社會(huì)也能在時(shí)代的鏡框下顯出充滿人文關(guān)懷的五彩美景。

得分：22+22+9=53（議論文一類卷）4號(hào)文

情感理應(yīng)被珍藏與回味

數(shù)碼時(shí)代的到來，極大的地激發(fā)人們的拍照熱情，隨著一聲聲的“咔嚓”，數(shù)以萬計(jì)的照片被不斷的誕生，它們有的躺在手機(jī)相冊(cè)里，有的冷藏在電腦里，但同樣逃脫不了的是被冷落的命運(yùn)。為什么這些數(shù)量巨大且精美的照片，帶給我們的感動(dòng)竟還不如幾張泛黃的老照片？

還記得小時(shí)候，在一個(gè)個(gè)陽光燦爛的午后，爸爸媽媽喜歡抱著我跟我一張張的翻老照片，并跟我講照片背后的故事，似乎歲月靜好，一種充盈的踏實(shí)感洋溢在空氣里。

但現(xiàn)在的年輕人似乎都少了這樣的“閑情逸致”，現(xiàn)在還有誰能真的好好整理這些并不斷翻看？照片被產(chǎn)生的太快太多，所以大家也漸漸不珍惜照片了。

不過，照片太多并不是情感被稀釋的原因，其實(shí)追根究底，是這社會(huì)發(fā)展太快而感情的沉淀卻需要時(shí)間。不管是黑白照片還是彩色照片，其背后承載的都是不變的人類的美好情感與對(duì)過往的紀(jì)念與緬懷。而變的是時(shí)代，是人心。我們總是像趕場(chǎng)一般急匆匆的做事。學(xué)生急著做作業(yè)，上班族急著上班，關(guān)注薪酬，向往“發(fā)財(cái)”。全社會(huì)似乎都陷于“急躁”的浪潮，不可自拔，大家的世界里早已濃墨重彩，哪有給感情的留白？于是乎，照片不斷被產(chǎn)生，卻不斷被拋在腦后。于是乎，照片便失去了其作為記憶與情感載體的價(jià)值。

數(shù)碼技術(shù)作為這個(gè)高速發(fā)展社會(huì)的產(chǎn)物，體現(xiàn)的是人們過快的生活節(jié)奏。發(fā)達(dá)的通訊技術(shù)同樣也減少了我們情感沉淀的時(shí)間?，F(xiàn)在不管是同學(xué)聚會(huì)，還是情侶約會(huì)，大家都不約而同的拿起手機(jī)刷微信，發(fā)自拍。這樣做并不利于情感的交流溝通，不要把最美的笑容包給電子產(chǎn)品，而忽略了你身邊的人。難怪現(xiàn)在越來越多人懷舊，他們懷的不是“舊”，他們緬懷的是過去人們注重情感交流與溝通的生活?，F(xiàn)在大家雖物質(zhì)豐富了，情感與精神卻缺乏了。

情感要我們用心澆灌，情感理應(yīng)被珍藏和回味。

得分：20+20+8=48（議論文二類卷）

6號(hào)文 禮物

時(shí)光任（荏）苒，記憶如梭，回不去的，是美好的舊時(shí)光，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴串連，一份獨(dú)家的禮物，一世留戀。

——題記

打開禮物盒，映入眼簾的是一臺(tái)年代久遠(yuǎn)的淶卡相機(jī)，盒里還有一張卡片，寫道：每一次按下快門，都只有一次記錄美好的機(jī)會(huì)，不可復(fù)制，無法刪除。

看著這厚重的年代感，仿佛歷經(jīng)無數(shù)主人記錄不同年代不同背景不同主人翁的畫面依次出現(xiàn)在腦海。每一條線都是不同的故事。拿著禮物的新鮮感，第一件事想到的竟是，讓它和數(shù)碼單反在性能上一決高下。于是，拿出單反一看，內(nèi)存卡竟然已滿，三千張照片讓我疑惑，何時(shí)留下了如此多的零星小事，打開之后，又頗為汗顏。大至一座山，小到一棵草，每一個(gè)場(chǎng)景幾乎都反復(fù)拍了好幾次，更甚于吃的，喝的。

記憶仿佛重新加載了當(dāng)時(shí)的情景，熱鬧的人群，美味的飯菜，然而，憶不起的，卻是陪在身邊，一起出行的那些人了。在這個(gè)信息暢通的時(shí)代，總是急于與他人分享生活中的每一件小事，將記憶的初衷改為了告知，恨不得全世界都與我同在。然而那些真正需要留下的，又都去哪兒了呢？

右鍵，點(diǎn)擊刪除，三千余張，竟剩下了僅僅不到100張，是該開心，還是該反?。磕仟?dú)家的記憶又該如何保留？就在這時(shí)，腦海里卻想起卡片上的話，是啊，一次快門，一次機(jī)會(huì)。電腦放著一張6個(gè)月時(shí)照片，沒有底片，媽媽無數(shù)次的描繪過那天拍照的場(chǎng)景，歷久彌新。媽媽為何能記住我成長(zhǎng)的印記？

我想，答案是：用心。在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們的注意力被分散的太遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到忽略了生活的本質(zhì)，遠(yuǎn)到我們忽略了身邊的小事，遠(yuǎn)到我們忘記了記錄真正的美好，忘記了珍惜每一處點(diǎn)滴。

謝謝這一份禮物，我會(huì)用你，留心更多的美好，將點(diǎn)滴記錄，再造一份獨(dú)家的禮物，送給自己，送給你。

得分：20+18+7=45（散文寫法二類卷）

第四篇：2014年廣東省六篇高考優(yōu)秀作文（精選）

2014年廣東省六篇高考優(yōu)秀作文

《透過那泛黃的老照片》

當(dāng)曾一時(shí)風(fēng)光無兩，雄霸天下的膠片業(yè)巨頭柯達(dá)無奈地宣布破產(chǎn)，當(dāng)各式各樣功能炫酷，造型高端的單反成為攝影師手中的新寵，當(dāng)眾多的智能手機(jī)巨子為旗艦機(jī)型裝上像素高得令人咋舌的攝像頭??我們不得不承認(rèn)，曾經(jīng)記錄著我們悲歡離合的膠片時(shí)代，終究還是在一片唏噓中，緩緩落幕。

歷史總是如此冷酷無情，新電子信息統(tǒng)治時(shí)代的到來，總是以舊王者的黯然離場(chǎng)作為背景，縱令人唏噓，令人流連，卻總是無可奈何。

其實(shí)何止是黑白膠片，生活中的一切一切，都在面臨著現(xiàn)代技術(shù)的入侵和侵蝕。紙質(zhì)化閱讀的備受冷落和電子閱讀的方興未艾；書信的逐漸絕跡和電子郵件、微信、QQ等即時(shí)通信的大行其道；磁帶和CD在角落里蒙上歲月的灰塵，而MP3、MP4里存滿了每一首最愛的歌曲??是的，不知不覺間，現(xiàn)代技術(shù)早已將我們的生活方式徹底改變，攻城占地，勢(shì)如破竹。

然而，當(dāng)我們臣服于現(xiàn)代技術(shù)那嬈媚的風(fēng)姿和高貴的裙擺時(shí)，是否也曾想過科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，除了帶來海量的信息儲(chǔ)存，光速的傳播速度，便捷豐富的資源外，是否也意味著美好的“稀釋”，傳統(tǒng)的遺失？你是否也曾對(duì)曾經(jīng)伴你度過艱辛崢嶸歲月的“魚書”和“隨身聽”們，有過一絲不舍和留戀？

真正有底蘊(yùn)的文化，必有泥土的厚重，紙質(zhì)的輕盈，和木質(zhì)的清香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片不再高不可攀，然而打開手機(jī)和相機(jī)，液晶屏上的照片，卻不過是無數(shù)個(gè)晶體堆疊的機(jī)械體，冰冷而沒有生命；電子閱讀的普及，使圖書不再是遙不可及的夢(mèng)想，然而碎片化、娛樂化的閱讀傾向，使我們很少能再靜下心來，在雪夜擁一大爐，捧一杯茶，品讀智慧的芬芳；電子郵件、QQ的大行其道，使空間不再成為心靈的阻隔，然而碎片式的簡(jiǎn)短回復(fù)，不但使人的思考變得膚淺蒼白，也再也品味不到“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”的幽怨溫情以及每個(gè)文字背后如泣如訴、輾轉(zhuǎn)斟酌的糾結(jié)纏綿??生活方式的變遷，是時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，但不得不承認(rèn)的是，正如王開嶺所說的，是古典與美感的消磨與喪失。可怕的是，這種喪失，我們還渾然不知。

于是，佳能的“感動(dòng)常在”聽上去更像一句難以實(shí)現(xiàn)的諾言。而偶爾翻開母親的相冊(cè)，我卻總能收獲發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。因?yàn)?，即使泛黃，卻依然能看見那一抹動(dòng)人的微笑。

點(diǎn)評(píng)

本文作者在認(rèn)真研讀材料內(nèi)容、準(zhǔn)確把握材料含意的基礎(chǔ)上，選擇現(xiàn)代技術(shù)對(duì)當(dāng)下人們?nèi)粘Ｉ畹摹扒治g”為觀察角度，論述新電子技術(shù)時(shí)代帶來的“美好”的“稀釋”和傳統(tǒng)的遺失。作者列舉了數(shù)碼技術(shù)時(shí)代人們生活方式變遷的種種表現(xiàn)，認(rèn)為這表明了“時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步”，但同時(shí)也帶來了“古典與美感的消磨與喪失”；與現(xiàn)今“冰冷而沒有生命”的數(shù)碼照片相比，母親相冊(cè)中那泛黃的老照片卻保存了“一抹動(dòng)人的微笑”。文章立意明確，中心突出。論述既能緊扣材料，又能進(jìn)行豐富的相似聯(lián)想，同時(shí)，相關(guān)古典詩(shī)句、現(xiàn)代作家的言論信手拈來，從而使得文章內(nèi)容非常充實(shí)，反映出作者平時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有較為深刻的觀察和思考，且有較為廣泛的課外閱讀。

作為一篇議論性散文，本文文體特征鮮明，敘述、議論和抒情有機(jī)融合，既能以理服人，也能以情動(dòng)人。在文字表達(dá)方面，作者的表現(xiàn)堪稱優(yōu)秀。文章語言清晰流暢、準(zhǔn)確有力，尤其是對(duì)“風(fēng)光無兩”、“雄霸天下”、“令人咋舌”、“悲歡離合”、“冷酷無情”、“黯然離場(chǎng)”、“備受冷落”、“方興未艾”、“大行其道”、“勢(shì)如破竹”、“高不可攀”、“遙不可及”、“如泣如訴”、“渾然不知”等成語和四字短語的運(yùn)用顯得得心應(yīng)手，令全文文采斐然。

第五篇：2015年廣東省高考滿分作文

2015年廣東省高考滿分作文

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

[摘要]點(diǎn)評(píng)：作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。

遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然

看春光云影，能測(cè)陰晴雨雪，然限于目力所及；通過電視，可知全球天氣，卻無觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥之名；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。

何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？

在科技無比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過無比便捷的信息技術(shù)來認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥語花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要；蘇軾有對(duì)長(zhǎng)江“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮”的贊嘆，有“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢(shì)么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長(zhǎng)江之氣勢(shì)如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問及草木之氣味，花鳥之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……

大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

點(diǎn)評(píng):

這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗(yàn)自然與運(yùn)用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)；后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”的感受，但可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。圍繞這一觀點(diǎn)，文章對(duì)現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩(shī)人寫景的詩(shī)說明古人對(duì)自然有更豐富的體驗(yàn)和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì)；而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識(shí)自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長(zhǎng)補(bǔ)自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對(duì)自然的感受方式，且完全否定古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，太絕對(duì)化了。文章個(gè)別句子有語病。（點(diǎn)評(píng)：蓬草）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。

感知自然需躬行

看著書本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺過海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)？手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬卷書、行萬里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來終覺淺，覺知自然需躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”的豪情壯志？可見，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過天氣預(yù)報(bào)，人們可避開自然災(zāi)害；通過影視節(jié)目，人們也可聆聽鳥語、細(xì)看花開。然而依筆者之見，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類的利益，人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無法滿足的。那么，何不將“行萬里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩(shī)，簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料；論點(diǎn)用“覺知”，有些哲學(xué)意味，頗見匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。（點(diǎn)評(píng)：漢文）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度等。

博宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里?！边@是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂趣。而回頭開啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用。可見，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國(guó)儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。點(diǎn)評(píng)：

文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗(yàn)二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。

文章采用總--分--總的方式結(jié)構(gòu)全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內(nèi)運(yùn)用了自然、文學(xué)、文化等多學(xué)科的知識(shí)，內(nèi)容充實(shí)。在表達(dá)上，文章征引名諺、古典詩(shī)文，有效地增強(qiáng)了該文的表達(dá)效果。

此文章顯示出了考生把握問題的一定思想深度、較為廣闊的知識(shí)視野，以及較好的文字表達(dá)功底。當(dāng)然，文章也存在一些不足之處，如個(gè)別地方用詞不夠準(zhǔn)確；文化知識(shí)把握亦似是而非。但對(duì)于一篇高中生的應(yīng)考作文，自不可苛求。（點(diǎn)評(píng)：志揚(yáng)）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：文章思路嚴(yán)密，是議論文，卻有散文的意趣。

張開雙臂，擁抱自然

“秀才不出門，盡知天下事?！爆F(xiàn)代社會(huì)，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個(gè)人都不是一座孤島?！奔s翰唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活。可以說，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。看天光云影，測(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸?，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢？

顧城有詩(shī)：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好?！逼鋵?shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時(shí)不美？

誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文。

這篇議論文的論點(diǎn)是“張開雙臂，擁抱自然”。“張開雙臂，擁抱”是感知自然的方式；“張開雙臂，擁抱”也體現(xiàn)了對(duì)自然的熱切向往之意——對(duì)自然“張開雙臂，擁抱”，自然也就不遙遠(yuǎn)而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語是“感知自然”，這篇文章緊扣住“感知自然”進(jìn)行闡述，寫了“感知自然”的方式，寫了“感知自然”的效果。文章內(nèi)容切合題意。

文章思路嚴(yán)密。文章在第一段引述材料提出論點(diǎn)后，讀者自然要問：現(xiàn)代人為什么要“張開雙臂，擁抱自然”？第二段、第三段便依次作了回答：人類是大自然的兒女；古人為我們做了表率。緊接著，第四段寫到：“擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?！薄笆斋@一份恬淡，感受一份幸福”既是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段還是從感知自然的效果這個(gè)角度來論說感知自然的好處——悅目舒心。接下來第六段提出：自然雖美，我們也要珍惜愛護(hù)，唯有這樣，我們擁抱的才是一個(gè)純凈無暇的自然。文章最后回應(yīng)開頭，又冉然升華：張開雙臂，擁抱自然，就能達(dá)到“天人合一”的儒家境界。

更值得一說的是語言。這是一篇議論文，卻有散文的意趣。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔典雅。駢偶句俯拾皆是，如“打開電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類”，如“依自然而生，傍自然而活”，如“細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣”，連標(biāo)題“張開雙臂，擁抱自然”也都是駢偶句。駢偶句如此之多，固然可能是受作文題材料的影響——材料前兩段用的就是駢偶句式——而著意模仿，但我更愿意相信，這是作者閱讀傾向和文字能力的反映——若作者不愛讀駢偶文，不愛寫駢偶句，便難以在考場(chǎng)上這么短的時(shí)間內(nèi)寫出如此大量的駢偶句。駢偶句可敘事，可抒情，亦可議論。作者奉《過秦論》《原毀》為圭臬耶？傳統(tǒng)文化的傳承有賴此等考生。

在這篇900字左右的文章里還有大量的引用，以引用開篇，以引用啟最后一段，引用共有8處之多。這些引用的出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。作為考生，人人都積累素材，大家都希望能在行文中有所引用而為文章增色，可是，有幾人能用得這么多，而且用得還算恰到好處？一篇考場(chǎng)作文，有大量的駢偶句，有不少的引用。何為才華？此為才華。

文章當(dāng)然也有不足，如對(duì)顧城《門前》有關(guān)詩(shī)句的引用便不夠準(zhǔn)確，可相對(duì)于那些可圈可點(diǎn)之處，這些不足也就無需提了吧。最后我要說的是，能做到書寫工整如此文者，亦實(shí)屬不多。（點(diǎn)評(píng)：業(yè)源）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。

走進(jìn)香山之中

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)，一片片綠的、黃的、紅的樹葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。

茂盛的樹上有鳥類鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥類的模樣，它們的樣子肯定是極可愛的吧！一只不知名的鳥兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過的滄桑。這里的樹我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?？你看這火紅的樹葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否會(huì)讓你“停車坐愛楓林晚”呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足！

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無預(yù)兆地下了起來，香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹林，雨模糊了它們，卻給它們帶來一場(chǎng)美麗的交響樂，也給它們繪制出一幅美麗的油畫，這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中。可惜時(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

點(diǎn)評(píng)：

“香山那么美，我想去看看”。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達(dá)符合文體要求，語言有文采。

符合題意表現(xiàn)在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動(dòng)地描寫了香山的紅葉、鳥語、樹木；作文的第五自然段，細(xì)致地寫了香山的秋雨，同時(shí)又寫出了香山叢林的氣息。

中心突出表現(xiàn)在，這篇文章從頭至尾都在寫用視覺、用聽覺、用嗅覺、用觸覺、用心靈去感知香山這個(gè)小小的生態(tài)圖。

這篇文章文情并茂，記敘散文特征突出。“霜葉紅于二月花”、“停車坐愛楓林晚”等詩(shī)句的引用，非常自然妥當(dāng)。第二、三自然段的后半部分，聯(lián)想想象非常優(yōu)美，富有詩(shī)情畫意，值得“點(diǎn)贊”。

不足之處在于，全文選材的新穎度有限，全文寫作的難度系數(shù)一般。此外，文章的層次還可以更有邏輯性，目前的次序是紅葉——鳥語——樹木——秋雨，可以改為紅葉——樹木——鳥語——秋雨。（點(diǎn)評(píng)：林琴）

[摘要]你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧；我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

帶您去看花海

昨日之時(shí)，你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧。

今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場(chǎng)大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過我趴在床板上的身子，說：“囡囡，熱了吧？走，外婆帶你涼快去?！币粋€(gè)激靈，魚躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門。外婆所說的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開時(shí)剛醒來的花仙子，我離荷塘多么多么近??！大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問道：“外婆，為什么下雨了就會(huì)涼快？為什么荷花夏天開？為什么… …”“哎呦，可問怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨?！薄澳呛筇炷兀蠛筇炷?？”我追著問，你捏了捏我的小臉，說：“那要等囡囡長(zhǎng)大后才能教外婆了?！蔽倚闹新杂秀皭?，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

是啊，長(zhǎng)大了，我會(huì)了。我會(huì)牽著你去散步，瞧見路邊開得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用… …那是金錢草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢……”你笑而不語，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說道：“哎！老了，眼睛不中用了?！蔽遗呐哪愕氖直?，翻了翻手機(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào)，說：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會(huì)下雨，我們?nèi)タ春苫ò?，我可以告訴你荷花有哪些藥用價(jià)值哦?！蔽覔P(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識(shí)；現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善?，給你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識(shí)自然，不必遺憾。

點(diǎn)評(píng):

我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。

大道至簡(jiǎn)。高考場(chǎng)上的作文亦然。本文的“至簡(jiǎn)”體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是標(biāo)題簡(jiǎn)。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花?！保祟}是全文一以貫之的線索，擬得很有詩(shī)意、很能吸引人眼球；用“您”這個(gè)第二人稱寫作，在70萬份高考卷中其辨異性很給力，值得點(diǎn)贊。其二是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫“昨日之時(shí)感受自然、今日之時(shí)感受自然”，第3、4段詳寫我幼時(shí)被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫我長(zhǎng)大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結(jié)前文，第7自然段扣題點(diǎn)題作結(jié)。全文絕無蔓枝，渾然一體。今年作文的關(guān)鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑（用身、用心、用科技手段）、感受自然的結(jié)果（自然離我們“遠(yuǎn)”“近”），作者用7個(gè)自然段將其掰開揉碎、扣得很充分。其三是題材簡(jiǎn)。全文就地取材，就寫田邊地頭，就寫真情實(shí)感，人物少、情節(jié)明、環(huán)境“簡(jiǎn)”，很有“實(shí)戰(zhàn)”價(jià)值。此外，本文文體特征突出，文情（天人合一）理（光大發(fā)揚(yáng)孝文化）并茂，詳略處理亦無不當(dāng)。（點(diǎn)評(píng)：王景）

[摘要]科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

拉近人與自然的距離

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門，盡知天下事”成為了可能。通過科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙?？萍?，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開了一扇窗。透過這扇窗，我們看見了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國(guó)際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不出家門，我們就可以看見內(nèi)蒙古廣闊無垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的壯闊氣勢(shì)。這要放在古代，人們“讀萬卷書，行萬里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過科技，才能滿足我們對(duì)自然無限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過科技，我們無需實(shí)地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級(jí)大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過電視，我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等?？萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無需親自前往災(zāi)區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對(duì)自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對(duì)自然，對(duì)自然常存敬畏在心間。

我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代?？萍技ぐl(fā)了我們對(duì)自然的想象，推動(dòng)了我們?nèi)ヌ剿??；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達(dá)的時(shí)代里，哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲；近代中國(guó)人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈?duì)世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱為史上最具情懷辭職信。我們?cè)谧畲笙薅壤每萍纪瑫r(shí)，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

總而言之，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激：科技拉近了人與自然的距離。點(diǎn)評(píng)：

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。本文完全符合題意，觀點(diǎn)十分鮮明。標(biāo)題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點(diǎn)，全文圍繞此分別從“科技為我們打開了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個(gè)‘時(shí)空’”兩個(gè)方面層層深入地展開論述，層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)突出。本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見解。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現(xiàn)了小作者并不否定親身感知自然的重要。文中倒數(shù)第二段，作者借用時(shí)下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，可見其論證思維的嚴(yán)謹(jǐn)、辯證，值得點(diǎn)贊。

全文用例恰當(dāng)，中外并舉，引古說今，詳略得當(dāng)，內(nèi)容豐富。語言簡(jiǎn)潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點(diǎn)，用例再斟酌一下，本文會(huì)更精彩。（點(diǎn)評(píng)：民之音）

[摘要]于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知。

仰觀宇宙，俯察萬物

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬物，才能夠真正感知自然的美與力量。

何謂“感知”？“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無法讓我們真正地親近自然，感知自然。

電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知?？萍?xì)w根到底只是一種工具，它始終無法讓人感受自然之美。正如孩子們從來不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫家們從來不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫；同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說過：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱?，我們必須放下鼠標(biāo)，離開電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過與萬物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜；若只以生物知識(shí)概括自然，又何來對(duì)花草樹木的珍視與保護(hù)？過分依賴科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情。科技并沒有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。點(diǎn)評(píng)：

本文立意準(zhǔn)確，自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn)：要想感知自然，就必須親身走進(jìn)自然，才能敬畏自然。

文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足：無法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn)，又用遲子建的言論作證，事、理結(jié)合，言之鑿鑿，使論證嚴(yán)密。

接著，文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類卻因不親近自然，或只通過媒介了解自然，造成嚴(yán)重后果：與自然疏遠(yuǎn)，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。

最后兩段，文章通過莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明，人只有走進(jìn)自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。

全文1000字左右，內(nèi)容豐富，所用材料真實(shí)、典型，具有說服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用，突出了通過親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過媒介感知自然的不足。語言流暢，成語運(yùn)用恰到好處；用到反問、排比等修辭手法，使文章更有氣勢(shì)和力量。

這篇考場(chǎng)作文，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：卷面整潔，字跡美觀悅目。

不足之處：開頭稍顯拖沓啰嗦，可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用，沒有辯證認(rèn)識(shí)。（點(diǎn)評(píng)：存仁）

[摘要]愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

盡賞自然，盡得清歡

蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼眩剿疄榘?，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲鳥悟菩提。他在自然界的花開花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽光最無私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來，當(dāng)那晨光穿過天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開玲曾說：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂觀的精神美學(xué)？

現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點(diǎn)，即“親近自然，盡享生命清歡。”全文圍繞親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對(duì)材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開嶺《按時(shí)看日出的人》一文的觀點(diǎn)和語句，但運(yùn)用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會(huì)，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡(jiǎn)練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語言簡(jiǎn)潔并具有古典的詩(shī)意美感，書寫干凈美觀。（點(diǎn)評(píng)：玉環(huán)）[摘要]用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。

用眼去看，用心去聽

星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景?！备兄匀坏耐緩絽⒉疃鄳B(tài)，或打開電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽，才能讓我們感受到自然的無限魅力。

通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無法想象的。

然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書寫生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無法享受那溪流的清冽與拂面而來的清風(fēng)之柔和。由此可見，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧！當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫像，而是地球之肺給人帶來的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而更多的是自然贈(zèng)予人類的無限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢都買不來的自然厚禮嗎？而只有通過自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽聽大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類才能知曉自然母親的美好與神奇。

用眼去看，用心去聽。點(diǎn)評(píng)：

本文圍繞“走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽”立論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密。文章開門見山，于首段提出中心論點(diǎn)，主體部分從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證：先從反面論證“通過虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”，但是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，再?gòu)恼嬲撟C只有走進(jìn)自然才能收獲“自然贈(zèng)予人類的無限美好”，結(jié)尾再次點(diǎn)題。行文連貫，照應(yīng)嚴(yán)密。語言整飭流暢，句式長(zhǎng)短結(jié)合，富有節(jié)奏，蘊(yùn)涵情感，顯露出較為堅(jiān)實(shí)的表達(dá)功底。稍微有些美中不足的是，個(gè)別引文不盡準(zhǔn)確，個(gè)別地方“得”“地”不分，個(gè)別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語言之美。