第一篇：以孔子或名字的某一句名言為題,寫一篇議論文

以孔子或名字的某一句名言為題，寫一篇議論文

作文指導(dǎo)：

（一）指導(dǎo)學(xué)生審清題意

1、出示要求：以孔子或名字的某一句名言為題，寫一篇議論文，內(nèi)容不限，題目自擬，600字左右。注意立論要有依據(jù)。

2、提煉要點(diǎn)： 請同學(xué)們仔細(xì)審題，說清要求中有哪幾個要點(diǎn)需要注意？

（1）以孔孟名言為題。（題目自擬）（2）寫一篇議論文

（3）立論要有依據(jù)

（4）字?jǐn)?shù)要求

（說到第2點(diǎn)時要檢查學(xué)生對議論文知識尤其是三要素的掌握情況）

(二)指導(dǎo)學(xué)生選論題，明確中心論點(diǎn)

請每個同學(xué)選一句你最喜歡的孔孟名言，提煉觀點(diǎn)，并確定文章的中心論點(diǎn)。（想設(shè)分論點(diǎn)的話說出你的分論點(diǎn)）（思考一分鐘之后在班內(nèi)交流）

教師參與：名言：三人行必有我?guī)?/p>

中心論點(diǎn)：虛心學(xué)習(xí)，不恥下問是獲得成功的有效途徑。

（三）指導(dǎo)學(xué)生選擇論據(jù)、運(yùn)用論據(jù)。

以上面老師選的名言和論點(diǎn)為例指導(dǎo)如何選論據(jù)、用論據(jù)。（重點(diǎn)指導(dǎo)事實論據(jù)）

下面是老師為同學(xué)們提供的一組事實論據(jù)，請同學(xué)們分組討論：

1、哪些論據(jù)是多余或重復(fù)的，應(yīng)刪去，理由是什么？

2、對留下的論據(jù)應(yīng)如何安排先后順序？理由是什么？

參考論據(jù)：

1、白居易虛心求教

2、歐陽修署名

3、辛棄疾不恥下問

4、李時珍為撰寫《本草綱目》虛心向下層人民求教

5、水稻之父袁隆平虛心求教

6、關(guān)羽大意失荊州

7、項羽不聽范增勸告而終至失敗

8、馬謖不聽陳平意見失街亭

（學(xué)生應(yīng)能討論得出：2指屬于個人謙虛的美德，不是虛心向他人學(xué)習(xí)，6主要批評了關(guān)羽的大意，而不是沒虛心向他人學(xué)習(xí)，2和6都不能直接證明論點(diǎn)應(yīng)刪去；1和3都寫的是詩人在作詩時向他人請教有重復(fù)，應(yīng)刪掉其中一個；1或3、4、5屬正面事例應(yīng)放在前邊，可按時間順序排列；7和8屬反面事例應(yīng)放在后面，也可按時間順序排列。）

引導(dǎo)學(xué)生得出選論據(jù)的規(guī)律：

1、論據(jù)必須充分。

2、所選論據(jù)必須符合論題，并能直接有力的證明論點(diǎn)。

3、所選論據(jù)必須有典型性、代表性，還要從正反兩發(fā)面考慮。

4、事實論據(jù)應(yīng)精煉概括。

5、事例后要輔以分析議論，議論要緊扣中心論點(diǎn)或本段分論點(diǎn)。

6、議論中可適當(dāng)引用名言警句作道理論證。

（四）指導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用論證方法。

上面我們在選擇論據(jù)的過程忠已自覺的運(yùn)用了兩種論證方法，是哪兩種？（舉例論證和正反對比論證）議論文中還可運(yùn)用哪兩種論證方法？有什么好處？

（道理論證：能充分有力的論證論點(diǎn)，增強(qiáng)說服力）

（比喻論證：能生動形象的論證論點(diǎn)，使說理深入淺出，通俗易懂）

小結(jié)：上面我們學(xué)習(xí)了寫議論文時，如何選論題，明確中心論點(diǎn)，選取論據(jù)，恰當(dāng)運(yùn)用論證方法，這些都是些好議論文的關(guān)鍵。但對于一篇文章題目、開頭和結(jié)尾的寫法也不可忽視。下面我們就回憶一下議論文關(guān)于這三方面的知識。

(五)指導(dǎo)學(xué)生擬好題目、寫好開頭和結(jié)尾：

1、指導(dǎo)學(xué)生擬好題目

議論文題目的兩種基本類型：

1、論點(diǎn)型

2、論題型

當(dāng)堂訓(xùn)練：為你已選好論題、論點(diǎn)的那篇文章擬個合適的題目，擬好班內(nèi)交流。

2、巧設(shè)開頭，引人入勝

人們常說：“良好的開端是成功的一半?！边@話很富有哲理，對于議論文的引論來說，同樣具有十分重要的意義。議論文的開頭多姿多彩，誰能舉出常用的幾種方法，便于大家巧設(shè)開頭，寫好第一步。

提示：（1）亮觀點(diǎn)，單刀直入（2）打比方，隱喻題旨。

（3）講故事，引入主題。（4）引名句，扣住中心。

（5）擺現(xiàn)象，揭示論題。

當(dāng)堂訓(xùn)練：請每個同學(xué)以自己喜歡的方式為自己的文章寫一個開頭。寫完后交流。

3、指導(dǎo)學(xué)生寫好結(jié)尾

結(jié)尾的方式與開頭一樣也是多姿多彩的，這里歸納幾種：

（1）總結(jié)全文，卒章顯志。（2）提出希望，激勵人心。（3）留下“余音”，發(fā)人深省。

無論是哪一種結(jié)尾都要力求與開頭有所照應(yīng)，使文章機(jī)構(gòu)完整。

四、出示范文作簡要分析。

引導(dǎo)學(xué)生從論點(diǎn)的提出、論據(jù)的選擇、論證方法的運(yùn)用及題目、開頭、結(jié)尾的寫法等各方面分析其優(yōu)缺點(diǎn)。當(dāng)堂交流，再總結(jié)寫法。

五、當(dāng)堂綜合訓(xùn)練：

同學(xué)們：下面就為你的議論文整體構(gòu)思，寫出提綱。（完成后交流）

提示：選名言，說論點(diǎn)→擬定題目→寫好開頭→精選論據(jù)，安排結(jié)構(gòu)→說結(jié)尾

六、布置下節(jié)課任務(wù)：根據(jù)這節(jié)課的作文構(gòu)思和提綱組織成文。

附范文：

學(xué)而不思則罔

兩千多年前的教育家孔子曾這樣說過：“學(xué)而不思則罔”，意思就是說，一個人在學(xué)習(xí)中，倘若只知道死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無收獲?？鬃拥脑捠呛苡械览淼?，這個道理就是學(xué)與思要緊密結(jié)合。

一個人從接受知識到運(yùn)用知識的過程，實際上就是一個記與識、學(xué)與思的過程。學(xué)是思的基礎(chǔ)，思是學(xué)的補(bǔ)充，兩環(huán)緊扣，缺一不可。正如人體對食物的消化過程那樣，只學(xué)不思，那是不加咀嚼，囫圇吞棗；舉一而不能反三，那是未經(jīng)消化、吸收，所學(xué)知識無法化為“己有”。只有學(xué)而思之，才能將所學(xué)知識融會貫通、舉一反三。

學(xué)與思想結(jié)合，是掌握知識過程中的必由之路，古今中外成功者的事例無不證明了這一點(diǎn)。在馬列主義傳播到中國大地的時候，以毛澤東、周恩來等為領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義者，在汲取馬列精髓的同時，結(jié)合中國實情，走“農(nóng)村包圍城市”的道路，最終締造了社會主義新中國。試想，革命先輩們?nèi)绻皇菍W(xué)與思、思而再實踐，而是一味生搬硬套，教條主義，那么中國革命怎能成功？文藝復(fù)興的大科學(xué)家伽利略，倘若不是在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，“兩個鐵球同時著地”的實驗?zāi)茉诋?dāng)時產(chǎn)生？人類能夠及早掙脫亞里士多德的錯誤理論的束縛？學(xué)而思，思而學(xué)，正是這些偉人成功的經(jīng)驗，同樣也是人類進(jìn)步的動力之源。

今天正是“知識激增”的時代，知識的領(lǐng)域在不到一個世紀(jì)的時間內(nèi)，不知擴(kuò)大了多少倍“吾生也有涯，而知也無涯”，面對如此浩瀚的知識海洋，光靠死記硬背是不可能到達(dá)光明的彼岸的。因此，美國教育界正在努力改革原有教學(xué)體制，力求培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和創(chuàng)造能力，以適應(yīng)明天的科學(xué)；歐洲、日本紛紛不其后塵，我們中國的教育體制改革已經(jīng)迫在眉睫、勢在必行。明天的創(chuàng)造型人才，正是要從今天學(xué)生中培養(yǎng)起來。所以，我們更應(yīng)該做到：在 2 學(xué)習(xí)中思考，在思考中提出獨(dú)立的見解，培養(yǎng)自己的思考能力，來等候明天的選擇。在學(xué)習(xí)中獨(dú)立思考，是學(xué)者、大師們成功的經(jīng)驗，是人類進(jìn)步的動力源泉，而培養(yǎng)學(xué)生這一能力，是今天的中國在明天得以崛起的希望。

談“生于憂患，死于安樂”的片面性

孟子說：“生于憂患，死于安樂?！边@句話，千百年來被人們視為警世格言。其實，這句話是具有極大的片面性的。

不錯，“生于憂患，死于安樂”的例子舉不勝舉。譬如：越王勾踐若不是在吳國受盡屈辱，他回國怎能臥薪嘗膽呢？不臥薪嘗膽，又怎會強(qiáng)盛起來而一舉滅吳呢？中國女排如果不是在同世界強(qiáng)手對壘中受盡窩囊氣，又怎會一躍而起創(chuàng)造出“五連冠”的奇跡呢？這些事實說明，人確實能在憂患中生存發(fā)展。

然而，“生于憂患，死于安樂”是有條件的。這條件是什么呢？那就是看你有無理想，有無毅力，有無奮斗的精神。只要有理想，有毅力，有一股拼命奮斗的精神。那么處在憂患之中，自會求得生存和發(fā)展；同樣，有理想，有毅力，有了不斷進(jìn)取的精神，即使處在安逸的環(huán)境中，也決不會走向死亡的墳?zāi)埂?/p>

一個人，為憂患所困擾，不能掙脫憂患的泥潭，索性破罐子破摔，消極沉淪，不與劣境抗?fàn)帲敲淳筒荒茉凇皯n患”之中求生。是“生”還是“亡”，關(guān)鍵在于人“為”還是“不為”?！盀椤?，無論是處在憂患之中，還是處在安樂之中，都可以“求生”?！安粸椤?，無論是處在逆境中還是順境中，都難免一 “死”。

時代前進(jìn)了，人民正在向小康邁進(jìn)，處在憂患之中的人越來越少了，多數(shù)的人處在順境之中。在強(qiáng)調(diào)“憂患之中”求生的同時，也應(yīng)當(dāng)講講“在安樂之中求發(fā)展”。只要我們正確對待“安樂”，把順境當(dāng)作起飛的寬廣跑道，那么，我們就能主宰“生”和“死”，就能把握成功的鑰匙。

有甲、乙、丙三個工廠，甲、乙兩個廠都瀕于倒閉，主管部門向甲、乙廠出示了黃牌。甲廠接到黃牌，干群一心，進(jìn)行企業(yè)改革，大膽任用人才，加強(qiáng)縱向和橫向的聯(lián)系，加強(qiáng)企業(yè)管理，結(jié)果，第一年扭虧為盈，第二年就獲純利10萬元。而乙廠接到黃牌后，領(lǐng)導(dǎo)辭職，職工各自尋門路去了，終于閉門關(guān)廠了。乙廠并沒有在憂患中求生。丙廠是個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，原先固定資產(chǎn)只有3000元，工人8個。干了兩年，其產(chǎn)品沖向了全省，年產(chǎn)值達(dá)21萬，工人50人。第四年，全廠職工已有100多人了，年產(chǎn)值達(dá)百萬元。現(xiàn)在，丙廠的產(chǎn)品已暢銷亞洲了。丙廠越辦越紅火，并沒有在順境中卻步?？梢姡盀椤弊质嵌嗝粗匾。v史表明，無論是一個國家，一個單位，或者是一個人，只要“為”，只要奮斗不息，就可以“弱變強(qiáng)”“強(qiáng)更強(qiáng)”；如果“不為”，坐等幸?；蛳砬甯?，那么，“強(qiáng)”必轉(zhuǎn) “弱”，“弱”則趨于“亡”。

所以說，“生于憂患，死于安樂”這句話，只說對了一半，還不能算作完美的警世之言。

己所不欲，勿施于人

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下?？梢姽湃藢φ撜Z的推崇之極。這部曾被古人譽(yù)為治國之本的《論語》，對我們現(xiàn)代人來說，還具有什么實際意義呢？

──題記

《論語·衛(wèi)靈公》中記載，孔子的學(xué)生子貢問了老師一個非常大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八個字解釋：“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強(qiáng)人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說，就是要學(xué)會寬容。

寬容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民寬容、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時，3 李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民寬容并重用了他，讓他做到了宰相，結(jié)果成就了歷史上著名的“貞觀之治”。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊桓公寬容并重用曾險些射死自己的管仲，從而成就霸業(yè)；藺相如寬容多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談······ 古人尚能如此，在競爭日益激烈的現(xiàn)代社會，我們更需要調(diào)整自己心態(tài)，調(diào)整好與他人的關(guān)系，學(xué)會寬容。

《北京日報》曾刊登過這樣一件事：一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰，女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪，不去擦。女售票員給了他個臺階下，自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他給報社寫了一封信，表示向這位售票員道歉。這件事啟示我們：“退一步海闊天空，讓三分風(fēng)平浪靜。”得理也讓人，寬容的感化作用常比劍拔弩張作用要恒久得多。如果她不這么做，而是硬逼小伙子去擦掉，結(jié)果不難想象。

然而，現(xiàn)實生活中，真正做到寬容談何容易！有很多時候，他會為一絲一毫的事情而斤斤計較，耿耿于懷。事情已經(jīng)過去了，而他還是老在那想，這么可惡的事情我怎么可能原諒它呢？然后就是在不斷的自我咀嚼中，不斷的從中受到傷害，難以自拔！有時甚至要發(fā)誓“報仇”！哎，仔細(xì)想想，何必呢？讓自己整天活在過去的種種痛苦和仇恨中，這樣的生活是多么悲哀！

那么，怎樣才能學(xué)會寬容呢？

首先，寬容需要溝通。當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會時，要主動與對方交談，認(rèn)真傾聽對方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會和隔閡。

其次，寬容需要設(shè)身處地地為他人要想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對方的角度考慮問題，我們就更容易寬容別人。

再次，寬容需要忘卻。克制性的寬容，不是真正的寬容，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的寬容，才是真正的大境界。什么叫“半部《論語》治天下”？北京師范大學(xué)教授于丹認(rèn)為：《論語》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。有時候一兩個字，就夠我們用一輩子了?！捌渌『酰　暴ぉぞ鸵粋€“恕”字，教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到人生坐標(biāo)；就一個“恕”字，就是我們自己的一幅健康的心電圖，是這個世界的一張美好的通行證。

讓我們學(xué)會去寬容別人吧！該放下時且放下，人與人能寬容相處，我們的生活將更加美好。讓我們認(rèn)真地踐行“己所不欲，勿施于人”的準(zhǔn)則吧，我們的心園將是一片蔚藍(lán)的天空。

虛心學(xué)習(xí)不恥下問

①“三人行必有我?guī)煛边@是孔子的至理名言，而孔子之所以能成為圣人，就在于他謙虛好學(xué)的態(tài)度，不恥下問的精神。圣人的言行告訴我們：虛心學(xué)習(xí)，不恥下問是獲得成功的有效途徑。

②從古至今，多少名人都不以“下問”為恥，虛心向身邊的人學(xué)習(xí)，不斷積累知識，豐富經(jīng)驗，而最終成就偉業(yè)，成為世代傳頌的偉人。

③白居易，唐朝著名現(xiàn)實主義詩人。他的詩，通俗易懂，在民間廣為流傳。這都是因為，他作每一首詩后，都要向牧童或村婦征求意見，反復(fù)修改，直到他們滿意，才算定稿。這位偉大的詩人并不因牧童和村婦的無知而輕視他們，因為他懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他不恥下問，虛心求教于人民，終于使自己的詩和人格同為后人傳誦。

④李時珍，明朝著名醫(yī)學(xué)家。他為撰寫醫(yī)書，深入實際，親自“采藥”，同時向許多有實踐經(jīng)驗的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于著成世界聞名的醫(yī)學(xué)名著《本草綱目》。他的醫(yī)學(xué)理論給后人留下許多啟示，他因虛心學(xué)習(xí)，不恥下問終獲成功的寶貴經(jīng)驗更讓我們受益無窮。

⑤袁隆平，一個普通農(nóng)民的兒子，卻被賦予了“中國雜交水稻之父”的美譽(yù)。原來，他 4 為了培植優(yōu)質(zhì)水稻，常常深入到田間地頭細(xì)心觀察，遇到不懂的問題，就虛心向農(nóng)民請教，經(jīng)過努力，他終于培育出了優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)的雜交水稻，解決了中國這個人口大國的吃飯問題，成為中國的一代功臣。他的成功同樣是源于虛心學(xué)習(xí)，不恥下問的美好品質(zhì)。

⑥“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”毛主席的這句名言通言是在告訴我們，以誠懇謙虛的態(tài)度，向自己身邊的人虛心學(xué)習(xí)，你就一定會不斷進(jìn)步，直至成功。若驕傲自滿，不聽取他人的意見，等待你的只有落后和失敗。

⑦還記得那個西楚霸王項羽吧，當(dāng)初何等的氣概，最后竟落得烏江自刎的下場。還不是因為他驕傲自滿，不肯認(rèn)真聽取下屬的意見？還記得那個被諸葛亮揮淚斬掉的馬謖吧，不知他在恥笑下屬王平“女子之見”的時候，能否想到就因為他的驕傲，不僅喪失了自己的生命，更讓署過大大受損。

⑧面對這些成功和失敗的例子，我們也應(yīng)該反省自己：我們做到虛心學(xué)習(xí)，不恥下問了嗎？不要讓失敗的教訓(xùn)在我們身上重演。當(dāng)然，我們許多同學(xué)遇到問題總不虛心請教，不是驕傲，而是感到難為情，怕別人說自己無知。難道這些偉人成功的事例還不能讓你認(rèn)識到，虛心求教 不恥下問是美德嗎？

⑨孔子說：“三人行，必有我?guī)熝伞！弊屛覀儽е叭私晕規(guī)煛钡膽B(tài)度，在虛心求教中追求成功吧!

第二篇：以陪伴為題議論文

以陪伴為題議論文

在學(xué)習(xí)、工作中，大家都嘗試過寫論文吧，借助論文可以達(dá)到探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過論文嗎？以下是小編收集整理的以陪伴為題議論文，歡迎大家分享。

小學(xué)六年，每年365天。我們度過了2190天。每天24小時，2190天，52560小時。每小時60秒，52560小時，3153600秒。在過去的一分一秒當(dāng)中，是朋友陪伴我們了多少個童年的時光，又擁有這多么美妙的回憶。在我們童年時期最需要的就是友誼的陪伴。友誼彷如一滴水，在干旱災(zāi)區(qū)澆潤了棵棵綠樹，友誼彷如一縷陽光，照亮黑暗中的一切，友誼仿若一絲空氣，貢生物們正常的生活。

在黑暗中，你在角落啜泣，是誰，在背后遞給你一條手絹，幫你擦去臉上的淚水，并蹲下來安慰你。他們用手，輕柔的撫摸這你的臉頰，用干凈的手絹將淚水擦去，淚水很快的陰透了手絹的一部分。他面對著你，面帶微笑，用他那溫柔的目光看著你，他那雙溫柔的眼鏡彷如神藥，將你心中的悲傷一點(diǎn)，一點(diǎn)的的消逝。很快，你便臉上浮現(xiàn)帶著一絲淚水的微笑。他的微笑被你的微笑所感染，變得更加耀眼......在陽光的照耀下，你的微笑顯得更加耀眼，他尾隨在你身后，看你你那在陽光下光彩奪目的微笑，臉上不知不覺得揚(yáng)起一絲微笑，在陽光的照耀下，彼此的身影都那樣的美麗，和諧，笑容是那么的耀眼，那樣的純真，彷如天真笑容般的嬰兒，那樣的純潔。周圍的人看到你們的微笑好像被你們渲染一樣，都面帶那耀眼的微笑，這一刻，快樂的氣氛圍繞在這個空間，這個時間。

友誼是異常的珍貴，異常的需要呵護(hù)，需要友誼的愛。

禾苗的成長有陽光相伴：雄鷹的成長有云霄相伴；我的成長總有你陪伴。

在記憶深處總有你，從我開始記事起，就有你陪伴，還記得我剛開始學(xué)習(xí)走路的時候嗎？那時，你牽著我的手，走過綠意濃濃的草坪，走過五彩繽紛的花園，走過麥浪滾滾的田野，走過雪花飛舞的山間，不論春夏秋冬，總有你牽著我的手，陪伴我走過懵懂無憂的童年。

第一天上學(xué)，我就背上了一個名叫“未來”的包袱，貪婪的我不論多么沉重都不會拋棄肩頭上挑的“未來”。是你挑起了我的重?fù)?dān)。挑起了我的“未來”。陪我走過了小學(xué)六年的時光。轉(zhuǎn)眼大姑娘的我已經(jīng)要上初中了，新的環(huán)境，新的面孔讓我既膽怯又無奈，是你拉起了我的手，鼓勵我走進(jìn)學(xué)校，鼓勵我坦然面對這些挫折，這些失意。

書山題海中，是你的一杯熱牛奶給我能量，讓我快速的完成作業(yè)；風(fēng)雨交加中，是你的一把花傘給我一片寧靜的天空；被子掉落時，是你一雙溫暖的手為我重新蓋上，你的腳步把愛深深印在地板上。愛處無聲勝有聲，我的一生有你陪伴，在你的愛陪伴，你是荷葉，我是紅蓮，當(dāng)我心中雨點(diǎn)來的時候，你是我在無遮攔的天空下的蔭蔽；你是綠葉我是果實，我不斷地吸允著你身體中的養(yǎng)分，自己茁壯了，你卻憔悴了；你是港灣我是小船，當(dāng)我在風(fēng)浪中迷失方向時，你是我避風(fēng)時的港灣，無論何時無論何地，泥你總是默默地陪伴我，幫助我、關(guān)懷我。你就像春日里的一滴甘露，總能在悲愴的歲月里鮮活我那風(fēng)干的記憶。你就像夏日的一顆擎天大樹，總能在炎炎夏日中撐起我的藍(lán)天。你就像一縷秋日的陽光，總能在蕭瑟的秋風(fēng)中溫暖我的.心田，你就像冬日里的一場白雪，總能在污濁的旅途中滌蕩我的征塵。你的愛就是這樣的沒有雜質(zhì)、，沒有距離、更沒有虛偽，僅僅是你在我的身邊，默默地陪伴著我。

失意了，有你鼓勵我；傷心了，有你安慰我，在慢慢的人生路上，有你陪伴我。在無邊的黑暗里，有你陪伴我。在絕望的低谷里，有你陪伴我。叫我怎么能忘記你，我的母親。

有時陪伴不必是一個人，時時守在你的身邊；有時陪伴不必是一處景，刻刻留在你的窗前。它可能從前是一種慰藉，而今后是一種回憶，你不間斷的想起，心中無比溫馨。動漫，陪伴我的成長。

從小的時候看《西游記》，孫悟空那英勇好戰(zhàn)的身影就在我的腦海中揮之不去，十年后，身為初中生的我仍然對《西游記》記憶猶新，而且它帶給我許多更深層次的思考。孫悟空先是自稱“齊天大圣”，取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，他的身上不僅有激流勇進(jìn)的勇敢，還有仁義待人、目標(biāo)堅定的美德，也正因如此，他才從“圣”轉(zhuǎn)變?yōu)榉?。仁、義、禮、智、信、忠在孫悟空身上得到了淋漓盡致地體現(xiàn)。動漫，為我塑造了一個經(jīng)久不衰的英雄形象。

長大后，逐漸了解外國的動漫，其中以日本和美國的居多。美國的動漫，如《蜘蛛俠》、《超人總動員》等，大多突出美國個人英雄主義，動漫情節(jié)與以想像力豐富、情節(jié)富有傳奇色彩而讓人迷戀；而日本的動漫選材多偏向災(zāi)難和戰(zhàn)爭，這也與日本的近代史有關(guān)，人物性格也略有宣揚(yáng)武士道精神的傾向。日本幾乎風(fēng)靡世界的動漫片《名偵探柯南》，描述了許多離奇案件，主人公柯南縝密的邏輯思維和敏銳的洞察力令人贊嘆不已。動漫，不僅給我以歡笑和放松，而且通過動漫的選材、主題、人物及情節(jié)，使我了解到更多國家的歷史和風(fēng)土人情。

而今的我，雙肩書包的重量在不斷增加，課余時間在不斷減少，曾經(jīng)的動漫似乎離我而去。動漫曾經(jīng)是我生活的慰藉，而今卻已成為不舍的回憶。我童年生活無拘無束的象征，隨動漫如風(fēng)箏般乘風(fēng)飛去。不怕，線的一頭還在手里。動漫帶來的歡笑和思考已成為回憶，永遠(yuǎn)保留在我的心里。沒有任何物質(zhì)，比思念更經(jīng)得起歲月的沖刷。動漫已陪伴在心里，比近在眼前更值得回味，不是嗎？

在花兒綻放時，有綠葉的陪伴；在運(yùn)動員在跑道上奔跑時，有吶喊聲陪伴；在火車路過時，有轟鳴聲陪伴，而我有媽媽的目光陪伴。

鼓勵的目光。

我是個很內(nèi)向的孩子，不善于和不熟悉的人說話。

在7歲那年的一個夏天，媽媽帶我去麥當(dāng)勞，媽媽和我點(diǎn)好餐，便一邊看著我一邊從兜里拿出錢，我就知道，媽媽這是要我去點(diǎn)餐，我說道：“媽媽，我不去行不行，我在這看著東西，您去吧！”“去吧！我在這等著你！你能行的！”媽媽鼓勵著我說道。我緊緊地攥著錢，慢慢的朝服務(wù)臺走去，又回頭看了看媽媽，媽媽正在看著我，好像在鼓勵我著說：“加油！”這時我的心情平靜了許多?！鞍⒁?，我要。。?！薄班?，好的，請稍等?！?.....“看，和陌生人不是很難吧！”媽媽高興地說道?！班?，并不難！”

媽媽用鼓勵我的目光讓我敢于和別人說話。

嚴(yán)厲的目光。

在小學(xué)時，我沒有很強(qiáng)的自制力。

那次，我還差一項上網(wǎng)查資料的作業(yè)就寫完了，我便走到媽媽的屋里，看到媽媽正在床上睡著覺，打開電腦，很快查到了我需要的資料，一看時間還早，心里便想：先玩會兒游戲吧！反正作業(yè)就快寫完了，待會再寫也不遲。便開始玩起了游戲。時間一分一秒的過去，只聽“嗯”的一聲，這一聲可嚇壞我了，回頭一看，媽媽正用一種非常嚴(yán)厲而又使我非?？謶值哪抗舛⒅?，頓時，我內(nèi)心感到很慌，趕緊把游戲關(guān)掉了，媽媽用沉重的語氣問道：“作業(yè)寫完了嗎？”“還沒?！蔽倚呃⒌幕卮稹！摆s緊寫吧！”我低下頭開始寫作業(yè)。

媽媽嚴(yán)厲的目光使我能克制自己。

期盼的目光。

如今，我將要奔赴考場，媽媽用期盼的目光看著我：“好好復(fù)習(xí)！明天加油！”

媽媽的目光陪伴著我走向中考。

媽媽的目光陪我走過了15年。在我遇到困難時，我會想起媽媽鼓勵的目光；在我犯下錯誤時；我會想起媽媽嚴(yán)厲的目光；在我想要取得成功時，我會想起媽媽期盼的目光，媽媽的目光將會陪伴我克服困難，改正錯誤，走向成功！

為什么說我的心愿是團(tuán)圓呢？因為我的爺爺長年工作在上海，一年見面的次數(shù)屈指可數(shù)。媽媽媽媽都有屬于他們的工作。每周末奶奶要到田里勞作，幾乎只有我一個人在家。有時我對爺爺說：“爺爺，你也老大不小了，別總在外漂泊，是該在家里享享清福了。”可爺爺很倔：“我不要賺錢嗎？否則怎么給你買好吃的呢？”我一臉無奈。有時我會跟媽媽媽媽開玩笑：“你們能不能不上班啊？”他們卻苦笑道：“我們也想?。〉绻簧习?，如何幫你交學(xué)費(fèi)？你的衣服鞋子又從何而來呢？”我也是無可奈何。但每逢春節(jié)，一家人總會圍坐在桌邊吃上一頓熱氣騰騰的團(tuán)圓飯，所以對我來說，團(tuán)圓是我生命中最稀缺的，也是我最期盼的?！皥F(tuán)圓”這兩個字眼我是這么理解的：就是一家人團(tuán)聚在一起，如果少了一個人，那就稱不上團(tuán)圓！

一年中我最喜歡的節(jié)日就是春節(jié)，因為它能實現(xiàn)我的心愿。時光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已是六年級的學(xué)生了，隨著一天天長大，雖然沒有什么煩惱，但總覺得缺了些什么，對！是陪伴，是團(tuán)聚！新年臨近了，今年的“新愿”就是有更多的時間與家人們在一起！此時此刻，我想對家人說：“我想要的不是物質(zhì)上的東西，而是精神上的陪伴！從一年級開始住校，雖然培養(yǎng)了我的自立能力，但與家人在一起的時間也少了，人世間最濃的感情莫過于親情，希望一家人能有更多的時間在一起，希望在你們的溫馨陪伴下，我能快樂成長，變得更優(yōu)秀！”

生命中，一定有人陪伴過你，讓你覺得十分幸福，十分快樂，然而覺得我絕對是世上最幸福的人，爸爸媽媽和我在一起的時候你會覺的你是最幸福的人。世上最幸福的人莫過于此。

爸爸媽媽的陪伴像水一樣沒有盡頭。就算沒有在一起，他們的心也會和你在一起。

小時候爸爸媽媽總是在你身邊，總是把心思、精力大部分放在我身上，對我將來也報有很大的希望，想讓我用心去學(xué)習(xí)，家務(wù)活從不讓我做。都養(yǎng)成了飯來張口，衣來伸手的毛病了。于是我對爸爸媽媽產(chǎn)生了依賴心。而這一依賴心卻越來越強(qiáng)。

我相信每個人，都是在呵護(hù)關(guān)愛中長大的，他人的陪伴也是我們生活中不可缺少的一部分，一個人的時候會感到寂寞、孤獨(dú)，一群人陪伴你的時候你會有一種充實感，孤獨(dú)寂寞一下煙消云散了。

陪伴這個字我相信每個人都喜歡、都向往都向往自己的親人永遠(yuǎn)在自己身邊，不離不棄。被別人陪伴是幸福，陪伴別人是快樂的。

現(xiàn)有我有爸爸媽媽、老師、朋友、同學(xué)的陪伴我覺得我是最幸福的人。相信每一個來到這個世界的每個人，都是最幸福的。

都會有一個更加美好的明天，相信自己、相信爸爸媽媽、相信老師。他們都會幫你，幫助只你擁有一個更加美好的展翅飛翔的藍(lán)天。他們都會在人身之路陪伴你。

生活中，我們不可能是孤立地存在，周圍充滿了陪伴、有爸爸媽媽的陪伴有。我們感到情親的溫暖與無私；有朋友的陪伴我們感到生活的充實與快樂；有書籍的陪伴我們感到世界的精彩與博大；有困難的陪伴，磨練我們的思想和意志。生活中不能沒有陪伴。

我的媽媽熱愛運(yùn)動，平時常常陪我一起運(yùn)動。

有時，媽媽陪我在操場上練跑步，教我蹲距式起跑，可是我一跑出去就差點(diǎn)兒摔跤。

有時，我們躺在草地上練兩頭起，讓雙手和雙腳碰到一起。媽媽要和我比賽誰的手和腳碰在一起的時間長，可是沒過幾秒，我就堅持不住了，躺在地上直喘氣。

不過，媽媽最喜歡陪我練坐位體前屈，因為這是我的弱項。我坐在草地上，雙手伸向前，媽媽把我的背用力往下按，我疼得都快哭了。為了讓媽媽體會一下我壓柔韌的感受，我趴在媽媽背上，把身體重量也壓在他身上，幫他練練坐位體前屈，媽媽疼得尖叫，我看著他痛苦的表情，哈哈大笑：“媽媽，你也嘗到苦頭了吧！你的柔韌性這么差，看來我是被你遺傳的呀！”

媽媽像朋友一樣陪伴我運(yùn)動，困難的運(yùn)動變簡單了，簡單的運(yùn)動變好玩了！

在生活中，我們每一位人都少不了朋友的陪伴，少不了親人的陪伴，更少不了爸爸媽媽的陪伴。

而在我的人生中最重要的是音樂的陪伴。我從小就酷愛音樂，這一切都來自于我的姐姐。姐姐是學(xué)鋼琴的，他鋼琴彈得特別好，每到她彈琴時，我總會靜靜地觀看，只見她兩手優(yōu)雅的放在琴鍵上，她彈起來，在她指尖流淌出山泉一樣純靜可口地音符。鋼琴的浪漫清雅烘托著她彈地曲調(diào)，使我深深地陶醉在其中。從那以后，我變迷戀上了音樂，整天聽著一些樂曲，用心地傾聽，真是太美了！

從那一刻起，我便愛上了音樂，每當(dāng)我心情煩躁時，我都會聽一聽音樂，用心去感受音樂帶給我的快樂。仔細(xì)聽著音樂，便會覺得音樂是百合花對春天說的悄悄話，是小鳥對風(fēng)兒唱的歌，是天上的星星學(xué)著亮晶晶的小雨點(diǎn)，噼噼啪啪地落下。音樂是黑夜里的夜火，是你和我心中流淌的歌。

在人生道路中，會有很多的煩心事，我們不妨聽一聽音樂，閉上眼睛去體會音樂所要表達(dá)的意思。用心去感受，相信你的人生會別有一番風(fēng)味的。

第三篇：以幸福為題的議論文

以幸福為題的議論文

以幸福為題的議論文1

有人說，幸福就是貓吃魚、狗吃肉、奧特曼打小怪獸，可是我卻覺得幸福就是知足，所謂知足常樂嗎。

幸福，在字典中的含義是“個人由于理想的實現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足?！庇行┤说男腋Ｊ窃谟跓o憂，有些人的幸福是在于和諧，則我卻認(rèn)為幸福就是知足。俗話說“知足者常樂。”

我們都看過一部動畫片《喜洋洋與灰太狼》，其中有一集是這樣的：灰太狼夫婦來到了一個小島，上面都是鉆石。一只居住在這個島上的兔子，告訴他們只可以拿一顆，不然的話，船就會超載沉落的。但是灰太狼夫婦食得無厭拿了一顆又一顆。堆滿了整個小船。后來船走到海中央的時候，果然船因為超載，沉了下去。在這里如果灰太狼夫婦聽從了兔子的勸告只拿一顆，那么也就不會落此下場，但是由于他們的貪心和私欲心在作怪，只想到有多少拿多少，全然不聽別人的勸告，最終是什么也沒有得到還搭上了自己的性命。如果灰太狼他們能夠知足就不會發(fā)生這樣的事情了，而且也可以過上幸福的生活。

知足，是一種智慧；常樂，是一種心境。只有知足常樂才可以在無窮的欲望中找到平衡點(diǎn)。我國古代偉大的田園詩人陶淵明，不為五斗米折腰而隱于南山腳下，他知足于“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他此生定無悔。

其實在我們的社會生活中幸福很簡單，那就是知足，但知足又是什么呢？在我看來，知足就是拒絕誘惑，保持平靜，并且珍惜一切來之不易幸福。所謂“知足者仙境，不知足者凡境?！?/p>

高一:XX

以幸福為題的議論文2

曾經(jīng)讀過這樣一則故事：在一個小山村里，有一對殘疾夫婦，女人雙腿癱瘓，男人雙目失明。春夏秋冬：播種、管理、收獲……一年四季，女人用眼睛觀察世界，男人用雙腿丈量生活。時光如水，卻始終未沖刷掉洋溢在他們臉上的幸福。

當(dāng)有人問他們?yōu)槭裁葱腋r，他們異口同聲地反問：“我們?yōu)槭裁床恍腋Ｄ?？”男人說：“我雖然雙目失明，但她的眼睛看得見??！”女人說：“我雖然雙腿癱瘓，但他的雙腿能走路??！”

這就是幸福，一種樂觀豁達(dá)的胸懷，一種左右逢源的人生佳境！

擁有了這種胸懷，心靈猶如有了源頭活水，時時滋潤靈動的眼睛，去發(fā)現(xiàn)幸福，發(fā)現(xiàn)美，欣賞美：姹紫嫣紅、草長鶯飛是美；大漠孤煙、長河落日是美。荷敗菊謝就大煞風(fēng)景了嗎？為什么不用心去品味“留得殘荷聽雨聲”，“菊殘猶有傲霜枝”的優(yōu)美意境呢？在城市，有霓裳倩影車水馬龍高樓大廈的繁華熱鬧；在鄉(xiāng)村，有小橋流水麥浪滾滾蛙聲一片的淳樸寧靜。這就是樂觀，這就是幸福。

擁有了這種胸懷，心靈則空明澄澈，超然于名利紛爭之外，感到寧靜與滿足。身居高位，鐘鳴鼎食掌印管符，可謂榮華富貴。人在陋室，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，逗蟲魚養(yǎng)花鳥，自怡心性淡泊明志。擁有一份平常的工作，能感受到生活的平和安逸?！败饺厝缑媪缑肌保窍忍斓尿湴粒弧案褂性姇鴼庾匀A”的浸潤，更能使你出類拔萃卓而不群；即便是遇到挫折“行到水窮處”，也要坦然地迎難而上，瀟灑地“坐看云起云涌”。這就是樂觀，這就是幸福。

擁有樂觀的人生態(tài)度是幸福的支柱。而幸福是樂觀抵達(dá)的目的地，要想自己幸福，就要首先具備樂觀的精神。生活是多姿多彩的，關(guān)鍵是看你用什么樣的眼光看待它：擁有一個正確的視角，你會發(fā)現(xiàn)生活原來如此的美好。讓我們像那對夫婦一樣，擁有這種生活態(tài)度，去發(fā)覺美，發(fā)覺幸福吧。

以幸福為題的議論文3

“什么是幸福？”我這樣問過爸爸。爸爸笑而不語。我有些納悶。爸爸把我領(lǐng)到一個地下室。“什么東西在閃閃發(fā)光”我問道，“這是時光機(jī)”爸爸說。我忍不住用手觸碰了一下，就被吸進(jìn)去了。請輸入標(biāo)題bcde

雷鳴般的響聲將我從思考中拉了回來，子彈在身邊穿梭，地上的路牌告訴我，這里是敘利亞。又是一陣槍聲，我只得把自己躲進(jìn)一幢倒塌房屋的空隙間，里面已經(jīng)有不少人了，可還是不斷有人涌進(jìn)來，恐懼，悲傷浮現(xiàn)在他們臉上。忽然聽到幾聲啜泣聲，一位老婦緊急抱著她的兒子，兩人身上都有傷。老婦說“我可是幾乎跑了整個市區(qū)，才找到你，我的兒子……”旁邊的人也被母子親情所感動，這是幸福吧，我想。

一聲爆炸聲將我?guī)У搅硪粋€國度。

這里幾乎寸草不生，孩子骨瘦如柴，眼里流露的是空洞無助的目光。在一陣呻吟聲中，一只小手抓住我的腳，貪婪地望著我手里的食物，我趕緊給了他，一陣?yán)峭袒⒀屎?，他的神情恢?fù)了些，對我說“謝謝”，那如同星星般純凈的眼神，令我難忘，助人為樂帶來的滿足感，這也是幸福吧，我想。

一聲禿鷲聲將我?guī)У搅硪粋€地方。

這是個醫(yī)院，潔白干凈。一位患者躺在床上，神情憂郁。位醫(yī)生走了過來，告訴他，病已經(jīng)基本治愈，可以出院了。他立馬欣喜若狂。這是幸福吧，我想。

一縷陽光射進(jìn)來，我醒了……

我醒了？哦。我剛在夢中游啊。

我推開門。去跟爸爸說，我知道了什么是幸福。

以幸福為題的議論文4

如果世界是一間小屋，關(guān)愛就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關(guān)愛是一種美好的享受，關(guān)愛他人是一種高尚美好的品德。

我們需要別人的關(guān)愛，別人同樣需要我們的關(guān)愛。只要你細(xì)心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)你的身邊有許許多多的人都需要你去關(guān)愛。

記得五年級的時候，我們班組織去養(yǎng)老院探望老人，在那里，我們幫忙打掃衛(wèi)生，端茶給他們喝，又陪老人們聊天，還表演節(jié)目給他們看，他們不知有多開心，笑得連嘴都合不攏了，看著他們燦爛的笑容，我想哭，他們已經(jīng)老了，剩下的時日不多了，難道我們就不應(yīng)該多給他們點(diǎn)關(guān)心，多點(diǎn)愛護(hù)，讓他們老有所樂嗎？！我想他們心里一定暖洋洋的！

還有一次，我和爸爸媽媽一起去華強(qiáng)北買東西，媽媽讓我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去買衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一個小女孩，她長得蠻漂亮的，還穿著舊校服，但她沒有胳膊，靠雙腳寫字來乞討，她面前擺著墨、紙還有一個裝錢的小紅桶，腳趾間夾著一支毛筆，沾了沾墨水，開始寫字，她在紙上寫了四個大字：雞年快樂。字還很不錯哦！我覺得她好可憐?。∥液敛华q豫地就走過去在那個小紅桶里投了五元錢，隨后路過的人都紛紛獻(xiàn)出了愛心，可讓人氣憤的是總有一些抱著孩子的父母看了一眼就走了，沒有一點(diǎn)愛心，這讓那些孩子們從小就受到了不良的影響，不利于培養(yǎng)愛心。這個小女孩沒有健康的身體，沒有幸福美滿的家庭，更沒有快樂地在學(xué)校讀書，她多么需要我們的一顆顆愛心、和一雙雙溫暖的雙手啊！

在此我真誠呼喚全世界的朋友們，關(guān)愛別人，關(guān)愛自己！讓自己和身邊所有的人都充滿愛！讓人間充滿愛！讓世界充滿愛！

關(guān)愛，關(guān)愛，愛在身邊，無處不在！

以幸福為題的議論文5

以前，我并不懂得幸福是什么。我四處詢問，有人說：有一個溫暖的家；有人說：有足夠的金錢；有人說：天天看電視……我還是沒能理解什么是真正的幸福。

媽媽卻說：“幸福就在眼前，不必回味以前的瑣事，也不必希望明天的幸福。只要讓自己的分分秒秒都感到快樂，這就是幸福。

我明白了許多，原來幸福不必有太多的資源，也不必耗費(fèi)太多的精力，只要處處留意，就能找到幸福?！痹瓉?，我錯過了太多。

一件新買的白襯衫，本準(zhǔn)備在元旦聚會時穿。卻擔(dān)心菜湯弄臟了我的衣服，便穿了一件深色的。一年過去了，我忽然想起了這件白襯衫，想穿著去學(xué)校。我欣喜地試了試，卻發(fā)現(xiàn)袖子已經(jīng)不夠長了。無奈，只好送人，心里不禁十分懊悔。

人們都太愛等，認(rèn)為等待越久，收獲就越豐碩。等待真正收獲到成果時，才發(fā)現(xiàn)，已有許多更好的成果溜之大吉了。

一些人對窮人與富人進(jìn)行測試，問他們一生中最重要的是什么。富人寫的是“創(chuàng)造機(jī)會，自己動手”，而窮人寫的是“等待機(jī)會，不要冒險”。顯然，窮人錯過了太多，他們只要肯創(chuàng)新，生活也會越來越好。

不要等待，在我們的身邊，時時刻刻都充滿了幸福。

既然有了愿望，也不要拖延，趕緊去實現(xiàn)。如果總是把它放在桌子上，期盼地望著，那么，他終究會布滿塵埃。

享受眼前的快樂，珍惜眼前的時光，幸福就在眼前。

以幸福為題的議論文6

做一個幸福的人 從明天起做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。

當(dāng)我們讀到海子的這首《面朝大海，春暖花開》之時，我們甚至很難與一個最終臥軌自殺的人聯(lián)系起來。在我們這些樂觀的人想來，海子的死顯然是一種消極式的逃避，甚至我們可以將之定為“懦夫”。

我并不肯定海子的做法，但如果我們能真正讀懂他的內(nèi)心世界，也許我們發(fā)現(xiàn)他還是情有可原的。 海子是一個詩人，一個當(dāng)代詩人，一個活于80代旺盛青春的詩人。

他也想過做一個幸福的人。然而他的身份與性格決定這只能是幻想，連夢想和理想都稱不上。

魯迅曾經(jīng)說過，詩人是痛苦的。詩人的痛苦顯然來自于心靈層面。

詩人是一個時代中最清醒也是最迷惘的一群人。說他們清醒，是他們比之我們常人，也即庸人更為敏銳的觸角去探察在我們身邊極易被我們忽視的生活細(xì)節(jié)與生活真實，但往往便是生活殘酷的真相。

生活是美好的，這只是片面之辭，不可否認(rèn)的是，其中夾雜罪惡、欺騙、卑賤等等我們都冠以之丑惡的東西。但確實這些是我們生活的現(xiàn)實。

詩人是生活在理想天堂與現(xiàn)實地獄的矛盾體。詩人寫詩的終極目標(biāo)引起大眾心靈共鳴，是為了大眾靈魂的救贖，使之棄惡揚(yáng)善，從而達(dá)到至臻至善的境界。

但完美是不存在的，有時候甚至連美都顯得那么渺小?，F(xiàn)實欲望的洪流裹挾的是太多的利益與追求，作為詩人，其目的肯定不是為了追求功名，因為恰恰純正的當(dāng)代詩人是遠(yuǎn)離我們庸俗之人所孜孜以求的東西。

于是我們看到在幻想中追求幸福的海子在現(xiàn)實中是那么的無奈無助。當(dāng)生活的貧困日益圍迫他，當(dāng)愛情的煙火熄滅之后，當(dāng)周圍之人冷眼旁觀白眼以相待之之時，我們清楚地感受到來自他內(nèi)心深處的那么寂寞與孤獨(dú)。

詩人不怕孤獨(dú)，但卻不能長久地忍受孤獨(dú)，精神的完美與現(xiàn)實的掙扎注定將類似于海子這樣的詩人推進(jìn)人生的兩種境地：一種隨庸人們逐流，向現(xiàn)實妥協(xié)，繼而為自己的人生開創(chuàng)出另一片天地，換種說法，不做詩人或做不純正的詩人；一種是繼續(xù)孤守精神的陣地，在人生的絕望中痛苦地如顧城們死去，這樣他們還是詩人。 海子選擇了后者，于是“所有的明天”所透露出來的信息便是對“今日”的絕望，所有“祝愿”就是對現(xiàn)實的嘲諷與無奈。

而他給我們留下一具孤獨(dú)的背影，獨(dú)自面對大海，面向“春暖花開的精神樂園”，追求幸福。 對于海子自己來說，他用死亡去尋找“做一個幸福的人”的路徑。

有些異類，而且無法被我們這些常人所理解。 做一個幸福的人 做一個幸福的人，是每個常人的愿望。

前兩天在電視上看到兩則意味深長的.報道，一個人因為家境窮困，無力再贍養(yǎng)兩個孩子，從樓上跳下來。一個是日本的一位年輕有為的人不堪精神壓力跳樓自殺。

之所以將兩則故事聯(lián)系起來，是因為我們通過比較很容易得到一些重要信息。從結(jié)果來看，都是一樣的；并且從方式的角度來看，也出奇的相似。

原因也都是精神不堪。不同的是一個是貧困之人，一個是富有之人。

在我們現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常將幸福的人定義為“有錢、有權(quán)、有位”之人。可是上述的事例正將這個定義打破，告訴我們富有之人、高位之人并不一定是幸福之人。

那么，從本質(zhì)上來說，幸福與物質(zhì)層面相聯(lián)系的較少，而更多的是與人的精神層次相聯(lián)系。幸福更多的是人們對現(xiàn)實中自己所處的地位與價值的一種肯定與滿足。

缺少了這種肯定與滿足，必然會導(dǎo)致精神的痛苦。而當(dāng)痛苦過多，積壓過重，人的幸福感就很快容易消失，取而代之是對生活的失望與沮喪。

所以做一個幸福的人，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)對自己現(xiàn)實的肯定。 物質(zhì)的過度貧困是不容易產(chǎn)生幸福感的，但物質(zhì)的過度充足也會產(chǎn)生幸福的危機(jī)感。

經(jīng)常有彩票中大獎的現(xiàn)實事件產(chǎn)生，我們經(jīng)常容易被那些巨大的數(shù)字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰去關(guān)注一個人突然暴富所帶來的幸福的失衡？我想一個人在突然得知自己獲取巨大財富興奮的同時，是不是會伴有惶恐、驚懼呢？如何不是這樣，也就不會出現(xiàn)獲取巨獎后舉家一夜搬遷之事。

其實事情遠(yuǎn)沒有停止，巨額財富恐怕將原先的家庭的一種幸福感打破，那么就需要花上很長的一段時間重塑一種新的幸福感。 其實我們的幸福來源于我們對現(xiàn)實的認(rèn)知，我們的不幸福感常來自于我們的缺失。

我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺，于是對自己所擁有的視而不見。街邊的乞丐照樣有迷人的微笑，陶淵明的自我認(rèn)識對他的幸福感的產(chǎn)生就有很大的作用。

如果我們將人的生死都能夠淡然地看成是一個必然的過程，學(xué)會真正勇敢地去面對，將人生的酸甜苦辣看成是豐富人生的必要成分，史鐵生地壇般的參透必不可少。那么，做一個幸福的人其實很容易。

就像我們現(xiàn)在，手捧一本書，沉浸于其中，享受古今中外文化知識的積淀，不就正在做著幸福的人嗎？ 做一個幸福的人 如果幸福是一粒渺小的種子，那么感恩的心便是土壤，自信猶如水源而無私則為陽光。將幸福的種子植根于感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀。

我們看到幸福的大樹茁壯成長，郁郁蒼蒼。 如果幸福是一條平凡的小船，那么感恩的心便是大海。

自信作帆無私成風(fēng)，將幸福的小船放置于感恩的大海，張揚(yáng)自信的風(fēng)帆，揚(yáng)起無私的海風(fēng)。

第四篇：以孟子的一句名言為題的作文_議論文600字

以孟子的一句名言為題的作文_議論文600字

仁者無敵

在孟子看來，要想成為圣人就必須“保養(yǎng)本心”、善養(yǎng)“浩然之氣”。孟子說這種“浩然之氣”“至大至剛”，能夠“塞于天地之間”，聽起來似乎充滿故弄玄虛的神秘色彩，實則仍以保養(yǎng)本性和加強(qiáng)仁義道德修養(yǎng)為旨?xì)w。紛繁世間，酒色財氣，人生總是充滿了欲望和誘惑，要想學(xué)做圣人就必須擺脫這些干擾。孟子認(rèn)為，人們的差別不在于富貴貧賤，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。君子“以德服人”，“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心”。抵御外在物欲干擾，保養(yǎng)良好天性，既需要好的環(huán)境，更需要個人持之以恒的努力。因此，孟子更強(qiáng)調(diào)個人的立志和堅持，強(qiáng)調(diào)君子必須“窮不失義，達(dá)不離道”。

孟子反對的是大家都將“仁義”拋諸腦后而把眼睛緊盯在“利”上，反對“見利忘義”和“后義而先利”。他認(rèn)為，如果人人都“懷利以相接”，“為人臣者懷利以事其君，為人子者懷利以事其父，為人弟者懷利以事其兄”，那就會導(dǎo)致人們不顧廉恥、互相傾軋，天下大亂。因此他提倡君子應(yīng)該做到“仁民而愛物”，在魚和熊掌“不可得兼”時，要舍利取義、“舍生取義”。與老子的清凈無為不同，孟子奉行積極入世的人生觀，有一種“當(dāng)今之世，舍我其誰”的軒昂霸氣，這比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的無可奈何更為堅毅和充滿斗爭意志。他相信即使暫時遇到挫折和困難，那不過是一些必經(jīng)的考驗，人要想成功，必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面。孟子認(rèn)為人只有在逆境中奮斗，才能激發(fā)出強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。在面對困境時，“君子不怨天，不尤人”，“自任以天下之重”，以實現(xiàn)人生價值。

孟子還提出了理想的人生典范——大丈夫人格。在孟子看來，保持自我和完善人格才是理想的人格即所謂大丈夫：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。只有人格獨(dú)立自主才能“無為其所不為”，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。

“仁人無敵于天下”，有了這樣的修養(yǎng)和“浩然之氣”，就能夠無所畏懼。生于憂患死于安樂

有墻時人就倚著強(qiáng)站著，沒墻時人就自己站直了。

世態(tài)變幻無常，安逸和安樂本是一對雙包胎，家庭富裕，不愁吃不愁穿，就讀于一所貴族學(xué)校。兩兄弟無憂無慮的生活，可以說神仙都不及，富裕的生活其實不錯，這只不過是對于常人來說，但是這樣的生活造就了這對雙胞胎兩種截然相反的性格，安逸是弟弟，安樂是哥哥，安照常理來說，哥哥應(yīng)該比弟弟懂事早，然而事實卻相反，弟弟安逸，懂得幸福的生活來之不易，他勤奮克苦，努力學(xué)習(xí)；然而哥哥安樂，卻恰恰相反，每天都游手好閑，從不為自己的將來著想，貧玩，他總是認(rèn)為，父親是個百萬富翁，有父親的能力，不會讓他受苦，根本用不著他自己奮斗，只要他需要，父親就會滿足他；但是誰都會明白，就算是金山銀山，照這樣下去，也會坐吃山空的。

然而好景不長，安樂和安逸的父母感情不和，終有一天，父母離異，這對雙胞胎必定要分開。法院判決，他們兩個一個和父親繼續(xù)在這么富裕的家庭里生活，而另一個注定要跟著母親生活，母親是個普通的家許主婦，不像爸爸是個生意場上的高手，父親拓手可得的東西，對于母親來說卻尤如登天，像是要經(jīng)過萬水千山，似乎比唐僧取經(jīng)還要困難，才能得到。就這樣，勤奮的弟弟安逸，選擇跟著母親改名為憂患；而幼稚的哥哥安樂，繼續(xù)跟著父親，繼續(xù)游手好閑的生活著。

憂患跟著母親艱苦的生活著，過去習(xí)慣了衣來伸手，飯來張張口的憂患，對于這樣的生活必然會有些不適應(yīng)，但是他有堅韌的毅力，憂患更加的克苦，努力的學(xué)習(xí)，成績一直名列前茅，母親為之驕傲，為之自豪；日子雖然平淡，沒有過去的風(fēng)光，但是優(yōu)秀的憂患總是會為母親帶來快樂，艱苦的生活，總是夾雜著甜密和幸福。時間一天天過去，歲月的年輪在不斷的增長，憂患和安樂也漸漸的長大。就要面臨高考，憂患的大學(xué)是進(jìn)在咫尺，然而安樂卻依然是個遙遠(yuǎn)的夢。

高考過后，成績必然會有云泥之別。終于皇天不付有心人，成功不會給沒有付出絲豪努力的人。憂患經(jīng)過努力，勤奮，克苦，終于金榜提名；而安樂每天游手好閑，不努力，最終還是名落孫山。弟弟憂患和哥哥安樂就這樣告別了他們的高中生活。憂患走向了理想的大學(xué)，繼續(xù)尋求美好的未來，安樂不知悔改，命運(yùn)會懲罰他。

在憂患中生存發(fā)展，在安樂中失敗死亡，生于憂患，死于安樂。生于憂患死于安樂

強(qiáng)弓勁弩，信臣精卒，據(jù)億丈之城，臨不測之淵。卻不想在萬千文人的慘叫聲中，宮女嬪妃的歌舞聲中，王公大臣的奉承聲中，天下百姓的怨恨聲中土崩瓦解。秦國，一個不可一世滅了六國，一個自詡關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)的泱泱大國，在安享了十四年的所謂的太平后，成為了歷史。

當(dāng)秦始皇兵強(qiáng)馬壯的軍隊遍布六國時，他笑了，他認(rèn)為自己是天下最最強(qiáng)大的，沒有人能夠打敗他。此時的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些該死的文人，處處說他的不是，他憤怒了，于是，焚書坑儒，焚毀了多少人的夢想，坑害了多少人的幸福，再也沒有人敢評論他了，但人們心里都窩著火。

偌大的宮殿中，秦始皇一人獨(dú)坐正中，四面美女翩翩起舞，歌聲經(jīng)久不息，他喝著酒，看著一個個濃妝艷抹，彩裙飄動的舞女，一臉的陶醉；宮殿外，士兵們?nèi)栽谕量又型葡乱粋€又一個反對暴政的文人；火光仍在繼續(xù)，燒紅了半邊天，一捆捆耗費(fèi)了文人們一輩子心血的竹簡頓時化為灰燼??秦始皇依舊沉醉在歌聲舞姿中。覆壓三百余里，隔離天日，有這個必要嗎？人都死了，宮殿建得再好也是徒勞，可憐的阿房宮最后還是被項羽付之一炬，惜哉，悲哉，整個秦始皇陵，工程浩大，數(shù)不清的兵馬俑，可稱為世界第八大奇跡，可這又能怎么樣？秦始皇死后，還不是成為一堆白骨，還能在地下享受嗎？

秦朝幾百年的基業(yè)，在其最鼎盛時卻在人民的反抗中不堪一擊。秦始皇，這個秦朝最偉大的，甚至對中國的日后都作出巨大貢獻(xiàn)的統(tǒng)治者為何讓自己拼了一輩子換來的基業(yè)付之東流，這使我想到了孟子的那句千古名句：生于憂患，死于安樂。是的，多年的沙場征戰(zhàn)，使秦始皇成為第一個有能力統(tǒng)治全中國的君主。在戰(zhàn)爭中，他頑強(qiáng)不屈，有勇有謀，帶領(lǐng)秦軍戰(zhàn)勝一個又一個對手，那時的秦國是堅不可摧的。而統(tǒng)一了中國以后呢？焚書坑儒，就為了一時的美名；征丁無數(shù)，就為了生前死后的虛榮；沉溺于聲色，更加快了秦朝的墮落。人們心中窩著的火終于爆發(fā)了，陳勝、吳廣敲響了秦朝滅亡的喪鐘；項羽、劉邦粉碎了秦朝子孫帝王萬世之業(yè)的美夢。

生于憂患，死于安樂！愿所有統(tǒng)治者都記住這句話。

第五篇：以寬容的為題名言

寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容，如下為以寬容的為題，歡迎閱讀！

以寬容的為題名言

11.施行教人寬容。英國政治家和文學(xué)家 狄斯累利

2.寬厚清慎，犯而不挍。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光 《資治通鑒?唐紀(jì)》

3.最高貴的復(fù)仇是寬容。法國作家 雨果

4.寬容是文明的唯一考核。海爾普斯

5.不念舊惡，此清者之量。南宋哲學(xué)家、教育家、詩人 朱熹

6.旅行教給人們寬容之美德。愛利克

7.惟寬可以容人，惟厚可以載物。明代官員、理學(xué)家 薛瑄

8.寬以待人，柔能克刖，英雄莫敵。元末明初小說家,戲曲家 羅貫中 《三國演義》

9.寬宥是人性的，而忘卻是神性的。詹姆斯?格蘭

10.欲溫溫而和暢，不欲察察而明切也。唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書?皇甫謐傳》

11.寬容要么對人有益，要么對人有害。英國政治家 伯克

12.寬容一點(diǎn)，給自己留下一片海闊天空。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

13.塵土受到損辱，卻以她的花朵來報答。印度詩人,作家,哲學(xué)家，1913年諾貝爾文學(xué)獎得主 泰戈爾

14.智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。美國哲學(xué)家和心理學(xué)家 威廉?詹姆斯

15.退一步，自然妥穩(wěn)，忍一句，自是平安。

16.正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。英國詩人 華茲華斯

17.人有厚德，無同小節(jié);人有大舉，無訾小故。唐代文人 馬總 《意林》

18.因為愛過，所以慈悲;因為懂得，所以寬容。中國現(xiàn)代作家 張愛玲

19.寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容。英國學(xué)者 貝爾納

20.不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。英國學(xué)者 貝爾納

21.對藝術(shù)家要寬容。你叫劉歡穿立領(lǐng)去槍銀行啊?海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

22.大度難容容天下難容之士，慈顏常笑笑世上可笑之人。明朝開國皇帝 朱元璋

23.一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，另一顆心寬容。黎巴嫩詩人、作家、畫家 紀(jì)伯倫

24.幽默帶來悟力和寬容，冷嘲則帶來深刻而不友善的理解。阿格尼斯?雷普利爾

25.江海不拒細(xì)流，方能成其深;泰山不擇土壤，方能成其大。秦朝政治家、文學(xué)家 李斯 《諫逐客書》

26.大肚能容，容天下難容之事。開口便笑，笑世間可笑之人。《大雄寶殿寺聯(lián)》 《大雄寶殿寺聯(lián)》

27.損著別人的牙眼，卻反對報復(fù)，主張寬容的人，萬勿和他接近。中國現(xiàn)代作家、政治評論家 魯迅

28.愛是苛求的，因為苛求而短暫。友誼是寬容的，因為寬容而長久。當(dāng)代哲學(xué)家、學(xué)者、作家 周國平

29.你認(rèn)為是炮彈的，在寬容慷慨、氣度汪洋的人看來，不過是鳥箭。英國文藝復(fù)興時期劇作家,詩人 莎士比亞

30.該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

以寬容的為題名言

231.只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性。德國物理學(xué)家 斯特恩

32.人之過誤宜恕，而在己則不可恕，己之困辱當(dāng)忍，而在人則不可忍。洪自誠 明朝道人 洪應(yīng)明

33.(唱完歌后)謝謝大家寬容的掌聲，我現(xiàn)在有信心去把費(fèi)玉清廢掉了。海派清口創(chuàng)始人 周立波 《壹周立波秀》

34.蠱惑宣傳雖是少數(shù)狂熱分子的事業(yè)，但它能夠得逞，卻是因為正派人士的寬容。中國當(dāng)代作家 王小波

35.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才會斤斤計較。當(dāng)代哲學(xué)家、學(xué)者、作家 周國平

36.心有定見，而又善于寬容，一個人兼?zhèn)淞诉@兩點(diǎn)，他就是一個出類拔萃的男子漢。日本心理學(xué)家 國分康孝

37.上帝是寬容的，人類卻并不寬容;全能的上帝寬宏大量，虛弱的人類卻錙銖必較。英國海軍上將 西德尼?史密斯

38.歷史多么無情而又有情，不遺忘每一個對歷史的貢獻(xiàn)，也不寬容每一個對歷史的障礙。范文瀾

39.生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢?俄國19世紀(jì)小說家 屠格涅夫

40.他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。俄國作家 列夫?托爾斯泰

41.我從多話的人學(xué)到靜默，從偏狹的人學(xué)到了寬容，從這殘忍的人學(xué)到了仁愛，但奇怪的是我對于這些老師并不感激。

42.友誼!世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對弱點(diǎn)的寬容!可是這跟友誼有什么關(guān)系呢? 前蘇聯(lián)作家 法捷耶夫

43.寬容不是道德，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和寬諒，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 《陳虻不死》

44.民主社會的土壤，就是在多方利益的搏奕之中達(dá)到的平衡。尊重權(quán)利、寬容、愿意妥協(xié)、尊重不同觀點(diǎn)，這就是憲政意識的基礎(chǔ)。中央電視臺節(jié)目主持人、記者 柴靜 《話語權(quán)的另一半》

45.淡藍(lán)色其實是一種很輕浮的顏色，可奇怪的是，當(dāng)它盡情地蔓延成天空那么大的時候，你就會發(fā)現(xiàn)，輕浮，原本是『寬容』的一種。原名李笛安,中國青春文學(xué)女作家 笛安

46.寬容就是允許別人有判斷和行動的自由。對不同于自己的觀點(diǎn)和行為，哪怕已經(jīng)遇見到了一切危險的結(jié)局，也仍然耐心地公正地等待。中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

47.傳統(tǒng)的教育，教導(dǎo)我們要忍讓，要寬容，要忘卻。然而長久的壓抑會帶來更大的反彈，積攢的痛苦如暴風(fēng)驟雨襲來，霹靂能將我們擊為灰燼。中國當(dāng)代女作家 畢淑敏

48.中國一直以和諧為美，而真正的和諧是什么?就是在堅持不同聲音、不同觀點(diǎn)的前提下，對于他人的一種寬容，一種融入。其實這就是君子之道。北京師范大學(xué)教授,文化學(xué)者 于丹

49.當(dāng)你喜歡你自己的時候，你就不會覺得自卑，當(dāng)你寬容別人的時候，你就不會感到自己和別人站在敵對的地位。能有這種感覺時，你即使仍然沒有很多的朋友，你也一樣會覺得滿意和心安理得了。臺灣作家 羅蘭

50.我不知道是否有別人比我從父親那里所得的更多。我用父親的豁達(dá)應(yīng)付環(huán)境的變故，用父親的樂觀創(chuàng)造自己的前程，用父親的鼓勵與寬容的方法教學(xué)生和孩子，用父親對大自然父親的愛好來陶冶我自己的性情。臺灣作家 羅蘭