第一篇：《國富論》讀書筆記

第一篇 論勞動(dòng)生產(chǎn)力增加的原因、勞動(dòng)生產(chǎn)物自動(dòng)分配給各階級(jí)的順序 【概述】

3月份下旬某天晚上與好友潘多拉討論了一些問題，我問她：為什么隨著社會(huì)的發(fā)展，我們每個(gè)人的勞動(dòng)量漸漸減少，而我們?nèi)祟惖母鞣N所需的食物物品卻在增多？現(xiàn)在的人類越來越懶，越來愈多的人從農(nóng)業(yè)階級(jí)轉(zhuǎn)變成制造業(yè)或者商業(yè)等，那么問題來了，我們食用的食物原材料會(huì)不會(huì)越來越少，我們這么懶，怎么吃的飽？在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，進(jìn)步社會(huì)與原始社會(huì)的進(jìn)步在哪里？

帶著這些疑問，我將在這本書里面尋找答案。

【整理邏輯】

第一篇回答了社會(huì)進(jìn)步的根本特征：生產(chǎn)力進(jìn)步。

亞當(dāng)斯密先生從古代社會(huì)分工開始，闡述了什么是分工，為什么而分工以及分工的影響因素；到貨幣的起源以及貨幣的兩種形態(tài)，商品價(jià)格的組成部分以及市場機(jī)制的初步提出；再對(duì)商品價(jià)格的三個(gè)組成部分詳細(xì)的定義和影響因素作出說明。

【回顧內(nèi)容】

分工的定義是什么？

勞動(dòng)者們根據(jù)自身的特長及興趣專門從事一項(xiàng)工作，并慢慢的在自己的工作上有所專即超過普通人的一般水平。

分工能帶來什么？

“勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高，以及在指導(dǎo)運(yùn)用勞動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的熟練程度、技巧及判斷力的加強(qiáng)，基本上都是分工的結(jié)果?！痹谝痪湓捑椭苯亓水?dāng)?shù)恼f明了分工必然帶來生產(chǎn)力的提高。

分工出現(xiàn)以后，最大的一個(gè)特征就是等量勞動(dòng)者能夠完成比過去更多的勞動(dòng)量。原因有三：第一，勞動(dòng)者熟練程度相對(duì)過去而言有了增加，他所能完成的工作量勢必會(huì)有所增加，并且增加不少；第二，無分工狀態(tài)下，人們總是由一種職業(yè)切換到另一種職業(yè)，這過程中勢必會(huì)損失一些，這些浪費(fèi)掉的時(shí)間原本可以得到的利益比我們想象的缺失要大很多，而分工就避免了這種損失；第三，分工出現(xiàn)之后勞動(dòng)的過程中，一些輔助勞動(dòng)的機(jī)械被發(fā)明出來，這些機(jī)械的適當(dāng)利用無疑能夠在某種程度上簡化勞動(dòng)以及節(jié)約勞動(dòng)。

“一個(gè)社會(huì)，在政治修明的條件下，各行各業(yè)的產(chǎn)量由于分工而增大能夠使得普通人甚至最下層的勞苦群眾都普遍富裕起來?！边@是由于“別人所需要的物品，他能夠予以充分供給；而他自身所需要的，別人也可以充分供給。”因此社會(huì)的各個(gè)階級(jí)都能夠富裕起來。

人類由于分工而偉大。

“我們?nèi)绻堰@一切的東西都考察一遍，并考慮到在每樣?xùn)|西上所必須投入的各種勞動(dòng)，就會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，如果沒有成千上萬人的幫助和合作，那么在一個(gè)文明的國家里，即使再微不足道的人，哪怕想要按照極其單純樸素的方式生活，也不可能得到他需要的最基本用品的供給?！?/p>

分工怎么來的？

由于人類的人性原理，或者是理性和言語能力的原因，從最根本的需求上，每個(gè)人都有“互通有無、物物交換、互相交易”的傾向，不以廣大利益為目標(biāo)，可以說是人性的自私。這種傾向是分工的源動(dòng)力。而這些在其他各種動(dòng)物中是找不到的。

分工的限制因素是什么？

分工受市場范圍的限制。有些勞動(dòng)交易或者貿(mào)易，即使是最普通平常的業(yè)務(wù)，也只能在大都市經(jīng)營。對(duì)于國際貿(mào)易，水運(yùn)顯然比陸運(yùn)更具廣大的市場。大都市相對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)來說，具有更多的工作機(jī)會(huì)，甚至有些工作只能在大都市進(jìn)行。水運(yùn)相對(duì)于陸運(yùn)來說能減少高昂的陸運(yùn)費(fèi)用。所以為什么一個(gè)國家沿海地區(qū)會(huì)比內(nèi)陸地區(qū)發(fā)達(dá)，就是因?yàn)樗\(yùn)可以開拓全世界范圍的市場，工藝和產(chǎn)業(yè)的改良都發(fā)生在水運(yùn)便利的地方。亞當(dāng)斯密在此疑惑了為啥我中國古時(shí)不重視沿海地區(qū)與外國之間的貿(mào)易，難道我們的財(cái)富完全來自內(nèi)陸的交通貿(mào)易么？而我只想告訴他，大天朝你懂得，呵呵。貨幣起源及商品的兩種價(jià)格？

由于物物交換不方便，人們慢慢的將某個(gè)特定的物品當(dāng)作一種可以交換多種其他物品的中介，這種物品即為貨幣的萌芽。勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度。商品有真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格之分，前者對(duì)應(yīng)于商品制造過程中所需要的一定勞動(dòng)量，后者是商品出售或者說是在市場上的價(jià)格。或者說“勞動(dòng)是商品的真實(shí)價(jià)格，而貨幣只是商品的名義價(jià)格”。

商品價(jià)格的組成部分？

商品價(jià)格=勞動(dòng)工資+資本利潤+地主地租。無論是誰，只要他的收入不是坑蒙拐騙偷，是合理賺取的，那么他的收入肯定來自他的勞動(dòng)、資本或土地。來自勞動(dòng)的那部分收入，稱為勞動(dòng)工資，所有人是勞動(dòng)者；來自資本運(yùn)營的收入，稱之為資本利潤，所有人是資本家；完全來自土地的收入，一般稱為地租，所有人是地主。

商品的自然價(jià)格與市場價(jià)格？

首先說明為什么要把這兩種價(jià)格放在“商品價(jià)格的組成部分”之后，是因?yàn)樽匀粌r(jià)格與市場價(jià)格都是由這個(gè)公式確定。而勞動(dòng)價(jià)格與貨幣價(jià)格則與勞動(dòng)直接關(guān)聯(lián)，不涉及商品價(jià)格組成公式。

所以說這里的自然價(jià)格、市場價(jià)格與前面的勞動(dòng)價(jià)格、貨幣價(jià)格有所不同。兩者之間都是相對(duì)而言，自然價(jià)格是相對(duì)于市場價(jià)格而言的。當(dāng)一種商品的價(jià)格，是在自然狀態(tài)下以勞動(dòng)工資、資本利潤以及地主地租來確定，那么這時(shí)的價(jià)格就是商品的自然價(jià)格。而市場價(jià)格則是商品投入市場以后，由于各方面的不確定因素所造成的偏差，導(dǎo)致價(jià)格會(huì)相對(duì)于自然價(jià)格有所上漲或降低。這里作者萌芽了這本著作中最重要的一個(gè)概念：市場機(jī)制。市場價(jià)格由市場機(jī)制來調(diào)節(jié)，受制的因素有許多，但最基本的原因乃是來自市場對(duì)商品的需求。市場機(jī)制是一種負(fù)反饋調(diào)節(jié)機(jī)制，自然價(jià)格是中間的穩(wěn)定狀態(tài)，因?yàn)榇藭r(shí)買賣雙方是公平交易，而產(chǎn)生偏差的市場價(jià)格都是不穩(wěn)定狀態(tài)，此時(shí)不是買方虧本就是賣方倒霉，因此在這種情況下，利益受損的一方肯定會(huì)想盡千方百計(jì)的讓自己脫離不利的狀態(tài)，這是市場機(jī)制調(diào)節(jié)的根本動(dòng)力，來自于人們自私的天性。

商品或者勞動(dòng)在市場的價(jià)格高低從起源角度來講，可以說是取決于供需的比例。俗話說物以稀為貴，東西越少，價(jià)值自然就高，因?yàn)樾枰@東西的人之間猛烈的競爭會(huì)把價(jià)格抬的很高很高，從拍賣這種買賣活動(dòng)就可以看出來。東西越多，超過使用方的需求，那么它的價(jià)值就會(huì)被貶的很低，泛濫嘛，所以說什么東西多了都不好。你不要跟我說錢，知道貶值這回事么，你沒看到通貨膨脹把錢的價(jià)值都貶成啥樣了。因此適當(dāng)就好，夠用就好，呵呵。

另外，我們從一個(gè)國家國民對(duì)某些東西的態(tài)度可以大致推測出這個(gè)國家的貧富狀態(tài)。我將一個(gè)國家國民所需要的物品分為三類，第一類是農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，谷物類食品，對(duì)應(yīng)于溫飽社會(huì)底層狀態(tài)；第二是制造業(yè)等各種生活用品，超越于溫飽，進(jìn)入小康中產(chǎn)階級(jí)層次；第三類是奢侈品金銀珠寶等貴金屬，對(duì)應(yīng)于富人層次。如果在一個(gè)地方，吃的東西是人們最為看重的，那么這個(gè)地方大致處于比較貧困，連溫飽都成問題的狀態(tài)中了??以此類推超越溫飽的程度越高，說明當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平就越高。當(dāng)然這有可能僅限于那些未開化的民族，也就是處于“桃花源”狀態(tài)的民族。

下面是商品價(jià)格三個(gè)組成部分的具體情況。主要討論各自受制的因素。

在具體討論之前，我想先說明一個(gè)非常重要的問題：商品價(jià)格三個(gè)組成部分之間有著什么樣的關(guān)系？這就涉及到一個(gè)國家或者說整個(gè)人類文明社會(huì)中由這三個(gè)部分所對(duì)應(yīng)的三大主要和基本的階級(jí)：以工作為生的勞動(dòng)者即工人階級(jí)，以利潤為生的資本家和以地租為生的地主階級(jí)。這三者中后兩者總是剝削前者，因此勞動(dòng)者經(jīng)常處于不利地位。

勞動(dòng)者的勞動(dòng)所得，稱為勞動(dòng)工資。

如價(jià)格的供需比例或者市場機(jī)制得出的結(jié)論，勞動(dòng)的貨幣價(jià)格也受制于市場對(duì)勞動(dòng)的需求。勞動(dòng)者要靠勞動(dòng)來賺取生活費(fèi)用，因此處于不利地位，被資本家與地主剝削，慘不忍睹。因?yàn)楣椭鞅葎趧?dòng)者能持久，勞動(dòng)者如果不勞動(dòng)就養(yǎng)活不起自己與家人，雇主如果不雇傭勞動(dòng)者來進(jìn)行資本運(yùn)營賺錢至少在一定時(shí)間內(nèi)還能養(yǎng)家糊口，他有庫存的RMB，而勞動(dòng)者沒有??！此時(shí)勞動(dòng)者的工資就會(huì)很低。但是如果社會(huì)發(fā)展到一定程度，環(huán)境能使勞動(dòng)者處于有利地位，那么勞動(dòng)工資就會(huì)很高了?！皩?duì)靠工資生活的勞動(dòng)者的需求，必然會(huì)隨著預(yù)定的用來支付勞動(dòng)工資的資金的增加而成比例的增加。”我把這句話上升到國家的發(fā)展高度上，對(duì)勞動(dòng)者的需求，必隨著一個(gè)國家的收入和資本的增加而增加。

下面這句話回答了我讀這本書的初始目的：社會(huì)生產(chǎn)力一旦提高，必然會(huì)帶來國民財(cái)富的增加，因此對(duì)勞動(dòng)者的需求也會(huì)增加，勞動(dòng)工資就隨之升高，于是豐厚的勞動(dòng)報(bào)酬使更多子女被撫養(yǎng)長大，以滿足市場勞動(dòng)力的需求，因此國家走向富裕（財(cái)富不斷增加，不是擁有巨大財(cái)富）這個(gè)過程就表現(xiàn)為人口的迅速繁殖；窮困勞動(dòng)者生活維持費(fèi)的不足，是社會(huì)停滯不前的標(biāo)志；而勞動(dòng)者處于饑餓狀態(tài)，則是社會(huì)急速退步的表現(xiàn)。物資豐富，物價(jià)低廉（說明生產(chǎn)力進(jìn)步了）的年度，產(chǎn)量與產(chǎn)值高，雇主們（想要雇傭更多的勞動(dòng)者以賺取更多的利潤）之間相互競爭，因此表現(xiàn)為市場對(duì)勞動(dòng)者的需求增加，勞動(dòng)工資水漲船高；物資匱乏，物價(jià)高昂（說明生產(chǎn)力落后）的年代，產(chǎn)量與產(chǎn)值低，更多的勞動(dòng)者（想要獲得職業(yè)以應(yīng)對(duì)高物價(jià)帶來的生活困難）之間互相競爭，勞動(dòng)力因“超標(biāo)”而泛濫貶值，表現(xiàn)為市場對(duì)勞動(dòng)者的需求減少，勞動(dòng)工資江河日下。

資本家通過資本的運(yùn)營，賺取的媽妮稱為資本利潤。

勞動(dòng)工資受社會(huì)財(cái)富的影響，資本利潤也一樣，不過后者的情況往往和前者反著來。社會(huì)的財(cái)富或者說資本的增加，會(huì)提高勞動(dòng)工資，卻也同時(shí)降低資本利潤。這是也資本家與勞動(dòng)者之間矛盾的一個(gè)因素?！百Y本家的利潤，不但要受他們所經(jīng)營的那些商品價(jià)格變動(dòng)的影響，而且要受他們的競爭者和顧客運(yùn)氣的好壞、商品在海陸運(yùn)輸甚至在貨棧內(nèi)所可能遭遇的許許多多意外事故的影響?！币粋€(gè)國家資本一般的利潤肯定會(huì)隨著其市場的一般利息率的變動(dòng)而變動(dòng)。

勞動(dòng)工資與資本利潤都會(huì)隨著各自的用途的不同而不同。

當(dāng)報(bào)酬的高低是起因于職業(yè)本身性質(zhì)的不均等，有五個(gè)主要情況。第一，職業(yè)本身分為愉快和不愉快的，勞動(dòng)工資因業(yè)務(wù)有難易、有污潔、有尊卑而不同；第二，勞動(dòng)工資因?qū)W習(xí)過程有難易、學(xué)費(fèi)有多寡而不相同；第三，職業(yè)有安定和不安定之分；第四，勞動(dòng)工資因勞動(dòng)者所需負(fù)擔(dān)的責(zé)任的大小而不同；第五，各種職業(yè)的勞動(dòng)工資，隨成功的可能性的大小或者是安全還是危險(xiǎn)而不相同。對(duì)最后一種，我想補(bǔ)充一下，越危險(xiǎn)說明越具有挑戰(zhàn)性，這對(duì)有沖勁敢于冒險(xiǎn)渴望證明自己的年輕人來說成功就意味著無上光榮，這種榮譽(yù)或者贊賞也是報(bào)酬的很大一部分。上述五種情況都會(huì)使勞動(dòng)工資各不相同，其中只有兩種會(huì)影響到資本利潤，即工作是愉快還是不愉快（第一種），是安全還是危險(xiǎn)（第五種）。前者對(duì)資本用途影響不會(huì)很大，對(duì)后者來說資本利潤會(huì)隨著危險(xiǎn)程度的提高而提高，不過不成正比?！耙共煌猛镜乃欣δ苡羞@樣的均等，那么即在最自由的地方，亦需要三個(gè)條件：第一，那些用途，必須在那地方及其附近為人所知，并且確立很久；第二，那些用途必須處于普通狀態(tài)，即自然狀態(tài)；第三，那些用途，必須是使用者的唯一用途或主要用途?！?/p>

當(dāng)報(bào)酬的高低是起因于歐洲諸國政策的不均等，有以下三種情況。第一，限制職業(yè)中的競爭人數(shù)，使愿加入者不能加入；第二，增加一些職業(yè)上的競爭，使其超過自然狀態(tài)；不讓勞動(dòng)與資本自由活動(dòng)，使他們不能由一職業(yè)轉(zhuǎn)移到另一職業(yè)，不能由一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方。國家政策對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行干預(yù)這種行為已經(jīng)不屬于市場經(jīng)濟(jì)的范疇了，依照中國改革開放的歷史，這種政治法規(guī)對(duì)整個(gè)國家來說完全就是施行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)政策，價(jià)格機(jī)制不再由市場來自然調(diào)節(jié)，而是由政府機(jī)構(gòu)宏觀計(jì)劃了。

關(guān)于地租。

它作為使用土地而應(yīng)付給土地所有者的代價(jià)，是租地人按照土地實(shí)際情況所支付的最高價(jià)格?！霸跊Q定租約條件時(shí)，地主都設(shè)法使租地人所得的土地生產(chǎn)物份額只足以補(bǔ)償租地人用以提供種子，支付的工資，購置和維持耕畜與其他農(nóng)具的農(nóng)業(yè)資本，并且提供當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資本的普通利潤?！蓖恋厣a(chǎn)物中，有些物品需求量很大，例如食物，使得它們的市價(jià)（售價(jià)）總比成本高，因此一般情況下總能提供地租；有些物品例如衣服和住宅，它們的市價(jià)（售價(jià)）有時(shí)超過有時(shí)不超過成本，因此這些土地生產(chǎn)物有時(shí)能給土地所有者提供地租，而有時(shí)卻不能。在這里有一個(gè)影響鏈，就是工資與利潤會(huì)影響價(jià)格高低，而價(jià)格高低會(huì)影響地租的高低?！霸诟牧歼^程中，這兩類生產(chǎn)物的相對(duì)價(jià)值只會(huì)有一種變動(dòng)，也就是說，和總能提供地租的生產(chǎn)物的價(jià)值相比，有時(shí)提供地租有時(shí)不提供地租的生產(chǎn)物的價(jià)值在不斷的增長。”改良即是社會(huì)進(jìn)步，國家財(cái)富不斷增加的過程，人們漸漸的擺脫了饑餓，對(duì)各種制造業(yè)、日用品業(yè)、奢侈品行業(yè)的產(chǎn)品（有時(shí)提供地租有時(shí)不提供地租的那類生產(chǎn)物）的需求逐漸增加，他們所能換取的食物越來越多，價(jià)格也越來越高。

對(duì)地租影響的結(jié)論。一切社會(huì)狀態(tài)的改良都會(huì)有直接或間接的使土地的真實(shí)地租上升的傾向。第一，改良及耕作的擴(kuò)大；第二，勞動(dòng)生產(chǎn)力的增加使制造品真實(shí)價(jià)格降低，間接提高地租；第三，社會(huì)財(cái)富的增加。反之則會(huì)有降低地租的傾向。

勞動(dòng)的生產(chǎn)物全部價(jià)格由勞動(dòng)工資、資本利潤、土地地租三部分組成，對(duì)應(yīng)于文明社會(huì)三大主要基本階級(jí)：第一階級(jí)，地主階級(jí)，和社會(huì)利益密不可分：“凡是促進(jìn)社會(huì)一般利益的，亦促進(jìn)地主利益；凡是妨礙社會(huì)一般利益的，亦妨礙地主利益?！钡诙A級(jí)，即靠勞動(dòng)工資過活的工人階級(jí)，他們的利益同樣與社會(huì)利益密切相關(guān)：“當(dāng)社會(huì)的真實(shí)財(cái)富處于不增不減的狀態(tài)時(shí)，勞動(dòng)者的工資馬上就會(huì)降低，只夠他們贍養(yǎng)家庭，維持種類。當(dāng)社會(huì)衰退時(shí)，其工資甚至?xí)档偷竭@一限度以下。勞動(dòng)者在繁榮社會(huì)中不能享有地主階級(jí)那樣大的利益，在衰退的社會(huì)中卻要蒙受任何階級(jí)所經(jīng)受不到的痛苦?！钡谌A級(jí)，勞動(dòng)者的雇主，靠利潤為生的資本家。在這里我想借用馬克思大佛的一句話：資本來到世間，從頭到腳都流著坑臟的血液。資本的利潤率不像上面的地租和工資一樣隨著社會(huì)繁榮而上升，隨社會(huì)衰退而下降，反過來，它在富國自然低，在貧國自然高，特別是在迅速趨于沒落的國家最高。

【總結(jié)】

第一篇總結(jié)成兩句話就是：勞動(dòng)生產(chǎn)力的增加，是國家進(jìn)步，國民財(cái)富增加的最根本原因；價(jià)格的高低，取決于此時(shí)此地市場對(duì)該商品的需求程度的大小。2015/5/10

第二篇 論資財(cái)?shù)男再|(zhì)、蓄積和用途

【整理邏輯】

這一章的總結(jié)我打算和第三章合在一起。因?yàn)檫@兩章聯(lián)系密切，第三章簡直就是第二章舉的一個(gè)栗子，切聽我細(xì)說。第二章首先對(duì)個(gè)人及國家的資財(cái)進(jìn)行了科學(xué)的劃分，分為留供目前消費(fèi)的資財(cái)、固定資本以及流動(dòng)資本三大類；接著對(duì)流動(dòng)資本當(dāng)中特殊的一項(xiàng)——貨幣進(jìn)行了詳細(xì)冗長的闡述，看的我頭都暈了；然后對(duì)資財(cái)按照是自己用還是貸款給別人用進(jìn)行了闡述；最后對(duì)資本的投資用途（都是生產(chǎn)性勞動(dòng)）作了幾個(gè)說明。

第三章則講了一個(gè)事情。首先指出了事物的自然發(fā)展趨勢是按照農(nóng)業(yè)→工業(yè)制造業(yè)→國際貿(mào)易的順序進(jìn)行的，然后以羅馬帝國為栗子，論述了在各種限制情況下國家按照逆自然順序發(fā)展財(cái)富積累過程的緩慢，最后進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)改良是國家走向富強(qiáng)最快的路。

【回顧內(nèi)容】

個(gè)人及國家的資財(cái)是怎么劃分的？

三大類：留供目前消費(fèi)的、固定資本以及流動(dòng)資本。第一大類，留供目前消費(fèi)的資財(cái)。這部分資財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)是不提供收入。包含三項(xiàng)東西：為了留供目前消費(fèi)而保留的那部分資財(cái)；逐漸得來的薪資收入（不論其來源）；用以上兩項(xiàng)買進(jìn)來但尚未用完的物品。第二大類，固定資本。特點(diǎn)是不需經(jīng)過流通，也不需更換主人即可提供收入或利潤。包含四項(xiàng)東西：一切便利勞動(dòng)和節(jié)省勞動(dòng)的有用機(jī)器與工具；一切又利潤可取的建筑物；用開墾、排水、圍墻、施肥等有利方法投下的使土地變得更加適于耕作的土地改良費(fèi)；社會(huì)上一切人們學(xué)到的有用才能。第三大類，流動(dòng)資本。特點(diǎn)是需要經(jīng)過流通，需要經(jīng)常更換主人來提供收入或利潤。也包含四項(xiàng)內(nèi)容：貨幣；各種食品；待加工的原始材料；待售的制成品。

貨幣是一種特殊的流動(dòng)資本。

這三大類之間可以相互轉(zhuǎn)化的。以流動(dòng)資本為最靈活，可以用來轉(zhuǎn)化成固定資本或留供目前消費(fèi)的東西；固定資本可以轉(zhuǎn)變成留供目前消費(fèi)的東西，一般情況下無法轉(zhuǎn)換成流動(dòng)資本；一般留供目前消費(fèi)的東西不能轉(zhuǎn)化為后兩大類。留供目前消費(fèi)的資本或資產(chǎn)不創(chuàng)造收入和利潤，資本卻可以，創(chuàng)造的價(jià)值可以進(jìn)入流動(dòng)資本作為貨幣的形式儲(chǔ)存起來或變作其他資本或資產(chǎn)。由此可見，流動(dòng)資本是最原始的資本。它可以隨意轉(zhuǎn)化，就像孫悟空一樣。但它需要補(bǔ)給，如果沒有補(bǔ)充，流動(dòng)資本就會(huì)干涸。來源有三個(gè)主要方面：土地產(chǎn)物、礦山產(chǎn)物、漁業(yè)產(chǎn)物。

固定資本與流動(dòng)資本必須一起才能創(chuàng)造價(jià)值。以農(nóng)業(yè)與制造業(yè)的相輔相成為栗子：

產(chǎn)額=k*土地、礦山、漁場的自然生產(chǎn)力*投資數(shù)量的大小及資金用法的好壞

“在它們自然生產(chǎn)力大小相等的場合，土地、礦山和漁場的產(chǎn)額都和投資數(shù)量大小及資金用法的好壞成比例，在資本數(shù)量相等，投資方法又同樣適當(dāng)?shù)膱龊?，它們的產(chǎn)量就和它們的自然生產(chǎn)力大小成比例?！?/p>

兩種勞動(dòng)？

生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)。前一種勞動(dòng)，加在物上，能增加物的價(jià)值，后者則不能。以制造業(yè)工人的勞動(dòng)和家仆的勞動(dòng)為栗子，前者為生產(chǎn)性勞動(dòng)，后者為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。一個(gè)國家人民的性格是勤勞還是懶惰，必然導(dǎo)致維持這兩種勞動(dòng)所要投入的資金的比例大不相同。這是由勞動(dòng)生產(chǎn)中資本與利潤的比例決定的，收入-投資=純利潤。當(dāng)純利潤很多的時(shí)候，天性虛榮的投資者會(huì)用這些錢雇傭很多家仆或者款客這類非生產(chǎn)性勞動(dòng)與奢侈浪費(fèi)上面，這樣的情況多了，對(duì)一個(gè)國家絕對(duì)不利的，它能帶領(lǐng)人民走向懶惰，把價(jià)值都浪費(fèi)掉了；當(dāng)純利潤很少的時(shí)候，這就鼓勵(lì)投資者更多的投資生產(chǎn)性勞動(dòng)，取得收入，他就沒有更多的錢去用在非生產(chǎn)性勞動(dòng)上面了，這樣人們就趨于勤勞，國民財(cái)富慢慢積累，國家就漸漸的富強(qiáng)。

小說幾句，我覺得在商品價(jià)格公式中，資本與利潤一般是“對(duì)立”的關(guān)系，一國的資本增加了，投資的利潤必定減少；維持生產(chǎn)性勞動(dòng)的基金增加了，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)的需求亦必日益增加，這是一個(gè)正反饋循環(huán)，也可以稱為馬太效應(yīng)。在其他條件不變時(shí)，資本一旦積累起來就不會(huì)停止了。

資本的投資用途？

有四種。第一，農(nóng)業(yè)家、礦業(yè)家、漁業(yè)家用以獲取社會(huì)上每年所需使用、所需消費(fèi)的緣生產(chǎn)物；第二，制造者用以制造原生產(chǎn)物，使適用于眼前的使用和消費(fèi)；第三，批發(fā)商、貿(mào)易商用以運(yùn)輸原生產(chǎn)物或制造品，從有余的地方運(yùn)往缺乏的地方；第四，零售商用以分散一定部分的緣生產(chǎn)物或制造品，使其成為小的部分，適于消費(fèi)者的臨時(shí)需要。

把資本投在這四種用途上的人，都是生產(chǎn)性勞動(dòng)者。這四種投資方法之間存在密切的關(guān)系，缺一不可的。作者提出要把重點(diǎn)資本投資在第一種——農(nóng)業(yè)上，才可以很迅速的走向富強(qiáng)，引出財(cái)富發(fā)展的自然順序：農(nóng)業(yè)，制造業(yè)，國外貿(mào)易。

國家財(cái)富的自然發(fā)展？

已經(jīng)說過兩遍了，不過為了加深我自己的印象，再加一遍：農(nóng)業(yè)，制造業(yè)，國際貿(mào)易。與你無關(guān)。哈哈。“按照事物的本性，生活資料必先于便利品和奢侈品，所以生產(chǎn)前者的產(chǎn)業(yè)，亦必先于生產(chǎn)后者的產(chǎn)業(yè)?！薄鞍凑帐挛锏淖匀悔厔荩M(jìn)步社會(huì)的資本首先是大部分投在農(nóng)業(yè)上，其次投在工業(yè)上，最后投在國際貿(mào)易上?！?/p>

羅馬帝國崩潰后的反自然發(fā)展？以羅馬帝國為栗子，對(duì)其崩潰后財(cái)富發(fā)展的反自然性及其原因做出闡述。

首先在當(dāng)時(shí)的歐洲狀態(tài)下，帝國崩潰后農(nóng)業(yè)發(fā)展受到了極大的阻礙。主要有四個(gè)主要阻抑：第一，來自長男繼承法和限嗣繼承法的限制。長男繼承法使土地不能因繼承而拆小，限嗣繼承法使大土地不能因分割而拆小。大片土地被大地主或大領(lǐng)主霸占，他們又不常是土地改良家，因此土地?zé)o法得到改良，土地的生產(chǎn)力受到限制，農(nóng)業(yè)發(fā)展困難；第二，封建農(nóng)奴制度。土地?zé)o法改良，地主尚無改良念頭，勞動(dòng)工人亦無力回天。但耕作土地的工人基本都是奴隸，當(dāng)時(shí)規(guī)定，奴隸不得蓄積財(cái)產(chǎn)?！耙粋€(gè)不能獲得一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)的人，食必求其最多，做必望其最少，除此之外，什么也不關(guān)心?！边@個(gè)時(shí)候，你還能盼望奴隸能更好的耕作土地以創(chuàng)造價(jià)值么？奴隸制度是阻抑農(nóng)業(yè)發(fā)展的第二個(gè)原因；第三，農(nóng)民的被壓迫。在奴隸更作者之后，出現(xiàn)了可以與地主對(duì)分佃農(nóng)的農(nóng)民，他們可以蓄積財(cái)產(chǎn)。但是他們要納給地主的地租，要服封建貴族致使的勞役，要扣君王要求的貢稅，這種情況下，農(nóng)業(yè)依然不能自由發(fā)展；第四，谷物及農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)輸限制。這個(gè)是歐洲古代的政策驅(qū)使，對(duì)農(nóng)業(yè)亦造成巨大的壓制。

都市的勃興與進(jìn)步。

在農(nóng)業(yè)受到如此巨大的阻抑的情況下，社會(huì)要進(jìn)步就必須尋找其他途徑，羅馬帝國之后就走向了由國際貿(mào)易到都市制造業(yè)的勃興與進(jìn)步，從而反過來推進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展的道路。在帝國衰落之初，都市居民的日子并不好過，國民普遍受到各地領(lǐng)主的壓迫，領(lǐng)主卻好像不太受君王的統(tǒng)轄。市民與領(lǐng)主，領(lǐng)主與君王的利害關(guān)系促使市民成為君王的敵人的敵人。這樣的話，對(duì)領(lǐng)主感情最壞的君王，對(duì)于市民，敕賜往往最為寬大。這就鼓勵(lì)了民眾團(tuán)結(jié)起來一起對(duì)抗領(lǐng)主的壓迫，他們得到君王的敕賜可以設(shè)立一種自治機(jī)關(guān)，有權(quán)推選市長，設(shè)立市，議會(huì)市政府，頒布市法規(guī)，建筑城堡以自衛(wèi)，使居民學(xué)習(xí)戰(zhàn)事，任職防守。但市民力量逐漸壯大起來，甚至使其趨于“民主”社會(huì)。在類似于獨(dú)立戰(zhàn)事的戰(zhàn)爭中，王權(quán)的力量雖然微小，但從未全部被消滅，因此都市沒有完全獨(dú)立的機(jī)會(huì)。但這些已經(jīng)使秩序、好政府以及個(gè)人的自由和安全在這種狀況下在各都市建立起來了。

都市居民得到自由和安全，但鄉(xiāng)村更作者依然處于被貴族壓迫的水深火熱之中。都市的發(fā)展使得它對(duì)農(nóng)業(yè)原生產(chǎn)物的需求日益增加，但由于國情，周圍或者全國農(nóng)村發(fā)展受限，這時(shí)要取得農(nóng)產(chǎn)品就必須通過貿(mào)易從別處（一般是國外）運(yùn)來，因此推動(dòng)了國外貿(mào)易。依據(jù)貿(mào)易原則，都市以制造品作為交換，從國外得到原生產(chǎn)材料，這是一種適于遠(yuǎn)地銷售的制造業(yè)。這是一個(gè)什么狀況呢？就是一個(gè)國家的都市與另一個(gè)國家的鄉(xiāng)村發(fā)生交換貿(mào)易，這樣就通過貿(mào)易促進(jìn)了制造業(yè)的發(fā)展，完成了財(cái)富逆自然發(fā)展第一步：國際貿(mào)易→制造業(yè)→農(nóng)業(yè)。

對(duì)農(nóng)村的改良與貢獻(xiàn)。

“工商業(yè)都市的增加與繁榮，對(duì)所屬農(nóng)村的改良與開發(fā)很有貢獻(xiàn)”，貢獻(xiàn)的途徑有三個(gè)：第一，為農(nóng)村的原生產(chǎn)物提供一個(gè)巨大而便利的市場，從而鼓勵(lì)了其開發(fā)與進(jìn)步。這個(gè)不用多說，是由都市市場的需求決定的；第二，都市居民所獲得的財(cái)富，常用以購買待售的土地，其中有很大一部分是未開墾的土地，因?yàn)檫@時(shí)候大家都意識(shí)到改良土地是商機(jī)，有非常大的潛在利益可得；第三，農(nóng)村居民處于對(duì)鄰人的戰(zhàn)爭與對(duì)貴族的依附狀態(tài)中，但工商業(yè)的發(fā)達(dá)卻逐漸同化他們，使他們有秩序，有好政府，有個(gè)人的安全和自由，這是一個(gè)潛移默化的社會(huì)階級(jí)進(jìn)步過程，效果也是最重要的。

下面來詳細(xì)說說第三個(gè)途徑。我們知道，在羅馬帝國歇菜之初，領(lǐng)主對(duì)鄉(xiāng)村居民實(shí)施非人的壓迫，這是農(nóng)業(yè)受制的最主要的因素，因此要發(fā)展農(nóng)業(yè)，必須解除這一毒瘤。追究領(lǐng)主暴行的原因，就是因?yàn)轭I(lǐng)主人性的貪婪與征服欲。在工商業(yè)不發(fā)達(dá)的時(shí)候，貿(mào)易無法進(jìn)行，剩余的土地生產(chǎn)物沒有流通途徑，這時(shí)領(lǐng)主的貪婪使得這些東西都被用來雇傭婢仆或款客了。我們知道，投入到這些非生產(chǎn)性勞動(dòng)和浪費(fèi)之中不能為社會(huì)的發(fā)展帶來一點(diǎn)價(jià)值。這里順便說一句，大領(lǐng)主的這種行為可以給他帶來征服的快感，而這種征服帶來的權(quán)威是一切古代貴族權(quán)力的基礎(chǔ)。因此在開始的時(shí)候，國家企圖通過封建法制的強(qiáng)制力量來削弱領(lǐng)主的暴行，但時(shí)常以失敗告終。

“然而，封建法制憑一切強(qiáng)制力量所辦不到的事，卻由國外商業(yè)和制造業(yè)潛移默化，逐漸實(shí)現(xiàn)?！惫I(yè)制造業(yè)等商業(yè)的興起，帶起了各種奢侈品的誕生。這時(shí)各大領(lǐng)主們的虛榮心起作用了，與其讓婢仆與佃耕者消費(fèi)掉自己的土地剩余產(chǎn)物，不如把這些東西完全讓自己消費(fèi)。于是以前用來款客或者雇傭仆人的剩余糧食現(xiàn)在全部用來換取一顆超級(jí)無敵大鉆石了，滿足了他的虛榮心，“隨之也把這些糧食所能給他們帶來的權(quán)威一并舍棄了”。這是一次革命，完成了財(cái)富逆自然發(fā)展的第二步：工業(yè)制造業(yè)→農(nóng)業(yè)改良。是由大領(lǐng)主的貪婪、征服欲、愚蠢和虛榮心，商人工匠的勤勞共同作用的，但他們自己本身并不清楚。

【總結(jié)】

第二章可以總結(jié)成幾句話：個(gè)人和國家的財(cái)富可分成留供目前消費(fèi)的資財(cái)、固定資本和流動(dòng)資本三大類；貨幣是一種最特殊的流動(dòng)資本；生產(chǎn)性勞動(dòng)與非生產(chǎn)性勞動(dòng)的比例決定了一個(gè)國家國民的普遍性格是勤勞與懶惰。

第三章也可以總結(jié)成：社會(huì)發(fā)展會(huì)按照農(nóng)業(yè)、工業(yè)制造業(yè)、國際貿(mào)易業(yè)的正序或者反序發(fā)展，自然發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，重視農(nóng)業(yè)的國家必定首先取得進(jìn)步，若受到各自阻抑導(dǎo)致國家按照這個(gè)順序的反序來進(jìn)行，不是說不能進(jìn)步，但可以說會(huì)進(jìn)步的很慢。當(dāng)然，具體情況還是要結(jié)合具體的國情來作調(diào)整。

第三章論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展

（見第二章）

第二篇：《國富論》讀書筆記

李偉鵬11122058公共事業(yè)管理

《國富論》讀書筆記

《國富論》全名《國民財(cái)富的原因和性質(zhì)的研究》，由亞當(dāng)·斯密于1767年開始著作，歷時(shí)6年，終于完成《國富論》第一稿。之后3年，又進(jìn)行重新修訂，于1776年正式出版該著作。十年磨一劍，《國富論》在經(jīng)濟(jì)思想史上構(gòu)建了第一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，被譽(yù)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“圣經(jīng)”。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)波及全球的當(dāng)下，反思經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的來龍去脈，很多人開始從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中找尋蛛絲馬跡?？梢姟秶徽摗返冉?jīng)典著作對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)意義非同一般，對(duì)引導(dǎo)人們走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)大有裨益，這也正是經(jīng)典的永恒魅力。

《國富論》一書分別由：論勞動(dòng)分工及分配，論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用，論各國財(cái)富增長的方式，論重商主義與重農(nóng)主義，論國家的財(cái)政這五大部分組成。

在“第一章：論勞動(dòng)分工及分配”中，亞當(dāng)·斯密從勞動(dòng)生產(chǎn)力不斷提高著手，經(jīng)過深入研究后他認(rèn)為勞動(dòng)分工能使生產(chǎn)力得以成倍提高，而且首次提出了“勞動(dòng)分工”這一重要概念。同時(shí)，勞動(dòng)分工也促使勞動(dòng)生產(chǎn)專業(yè)化，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被打破，勞動(dòng)產(chǎn)品的交換迫在眉睫，而交換所需的媒介——貨幣也是呼之欲出。產(chǎn)品的最終歸宿為：勞動(dòng)資本、資本利潤和土地地租三項(xiàng)。在“第二章：論財(cái)富的性質(zhì)、積累和使用”中，亞當(dāng)·斯密開創(chuàng)性地把資產(chǎn)細(xì)分為用于消費(fèi)的資產(chǎn)（維持日常生活的產(chǎn)品）、固定資

本（機(jī)器和設(shè)備）和流動(dòng)資本（食料、材料、成品和貨幣），這樣深刻透徹的見解史無前例。另外，亞當(dāng)·斯密還劃分了生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)，剖析了人們的借貸行為，分析了資本運(yùn)用方法的不同對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)產(chǎn)生推動(dòng)作用的差異。

在“第三章：論各國財(cái)富增長方式”中，亞當(dāng)·斯密從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡給歐洲各國帶來的社會(huì)結(jié)構(gòu)上的巨大變革出發(fā)，研究其財(cái)富增長方式的變化。主要有以下三個(gè)觀點(diǎn)：第一，生活的基本需要刺激農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，農(nóng)村的興起推動(dòng)城市的進(jìn)步，最終加速國家財(cái)富的增長；第二，地主兼并農(nóng)民的土地，致使大片土地不利于改良，更不利于生產(chǎn)方式的改革，阻礙了社會(huì)的發(fā)展（地主不愿意改革，以致失去自己的權(quán)利、地位和財(cái)富）；第三，都工商業(yè)的增加與富裕，對(duì)農(nóng)村的改良與發(fā)展有三大貢獻(xiàn)——首先，為農(nóng)村的土地生產(chǎn)物提供一個(gè)巨大而便利的市場，從而鼓勵(lì)了農(nóng)村土地的開發(fā)與進(jìn)一步改進(jìn)。其次，城市資本轉(zhuǎn)入農(nóng)村，為土地的改良提供了有利的條件。最后，還有一點(diǎn)往往不為世人所注意，卻是最重要的：農(nóng)村居民一向與鄰人爭斗，對(duì)雇主依附。工商業(yè)的發(fā)達(dá)，逐漸使他們獲得秩序、組織、個(gè)人的安全和自由。

在“第四章：論重商主義和重農(nóng)主義”中，亞當(dāng)·斯密總結(jié)了不同時(shí)代產(chǎn)生的兩種不同的關(guān)于富國裕民的政治經(jīng)濟(jì)體系：其一，為重商主義，是18世紀(jì)在歐洲盛行的一種經(jīng)濟(jì)政治體制。重商主義者認(rèn)為一國的國力基于通過貿(mào)易的順差——即出口額大于

進(jìn)口額——所獲得的財(cái)富，相應(yīng)的重商主義政策下兩大主富國裕民的途徑就是限制進(jìn)口（關(guān)稅壁壘）和鼓勵(lì)出口（出口退稅）。而亞當(dāng)·斯密卻在本書中抨擊了重商主義，他更提倡自由貿(mào)易和開明的經(jīng)濟(jì)政策。其二，為重農(nóng)主義，重農(nóng)主義由十八世紀(jì)50～70年代的法國資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)派（重農(nóng)主義學(xué)派）提出。重農(nóng)主義者以自然秩序?yàn)樽罡咝艞l，視農(nóng)業(yè)為財(cái)富的唯一來源和社會(huì)一切收入的基礎(chǔ)，認(rèn)為保障財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人經(jīng)濟(jì)自由是社會(huì)繁榮的必要因素。同樣，重農(nóng)主義也有其明顯的局限性，也不為亞當(dāng)·斯密所倡導(dǎo)。

財(cái)政問題可謂是國之重中之重，也是一個(gè)很繁瑣的難題。為此，亞當(dāng)·斯密在“第五章：論國家的財(cái)政”中對(duì)于財(cái)政難題提出了自己的構(gòu)想。首先，他確定了自由主義的政治經(jīng)濟(jì)原則，把政府的職能界定為：抵御外敵入侵、維持社會(huì)秩序和建設(shè)部分公共工程以及教育國民；同時(shí)，提出了著名的四項(xiàng)征稅原則：公平原則、確定原則、便利原則、經(jīng)濟(jì)原則。

《國富論》共五篇內(nèi)容，其中第一、二篇為基本經(jīng)濟(jì)理論（增加國民財(cái)富的兩條途徑），第三篇為經(jīng)濟(jì)史（佐證兩條途徑），第四篇為經(jīng)濟(jì)思想史（重商主義和重農(nóng)主義），第五篇為財(cái)政專題（一個(gè)保障——經(jīng)濟(jì)自由主義），總的概括為：兩條途徑和一個(gè)保障?！秶徽摗分髦际歉粐Ｃ瘢黾迂?cái)富主要有“兩條途徑和一個(gè)保障”：一是靠分工和交換來提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是靠資本積累和資本合理運(yùn)用來提高生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞的比例；在實(shí)現(xiàn)這兩條途徑的過程中，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義是最根本的制度保障。

第三篇：《國富論》讀書筆記

每個(gè)國家成員的勞動(dòng)都是為本國國民提供生活所需的必需品和便利品，或者是用這部分產(chǎn)品換取外國的必需品和便利品。影響一國成員數(shù)量多少的原因，也就是說勞動(dòng)提供的必需品和便利品數(shù)量的多少的原因。斯密說有兩個(gè)：一個(gè)是勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的熟練，也就是現(xiàn)在所說的生產(chǎn)力，一個(gè)就是從事有用勞動(dòng)和無用勞動(dòng)的比例。相對(duì)這兩點(diǎn)，第一點(diǎn)的影響更大，因?yàn)樵跉v史的長河中，有很多文明未開化的種族中，人民有時(shí)候必須拋棄或者殺死其中的老弱病殘，以保證種族的延續(xù);在許多文明開化的社會(huì)中，總是有許多從事無用的勞動(dòng)的人，比如古代的官員和軍隊(duì)!

勞動(dòng)分工使得同樣數(shù)量的人，生產(chǎn)的商品大大增加。這要?dú)w因于三種情況：第一，每一個(gè)工人只從事一種工作，能提高勞動(dòng)熟練程度;第二，節(jié)約了從一種工作轉(zhuǎn)換到另一種工作的時(shí)間;第三，發(fā)明了一些機(jī)器，大大提高勞動(dòng)效率。那造成分工的原因是什么，因?yàn)樵谌祟愖迦簝?nèi)部是禁止偷盜和搶劫，所以某個(gè)人想要獲得某種物品只有兩種途徑：一種是自己勞動(dòng)獲得，一種通過交換獲得。在族群內(nèi)，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人發(fā)現(xiàn)自己專心制作弓矢比自己去打獵更有利;比如善于造房的人發(fā)現(xiàn)自己專心造房比種田更有利，于是他們就是專心從事某種勞動(dòng)了，分工就產(chǎn)生了。交換引起了分工，分工的程度必然受到交換能力即市場范圍的制約。因?yàn)槭袌鎏?，勞?dòng)者無法用他們自己消費(fèi)不完的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品來隨意換得需要的別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。最先開化的種族都是在河流附近，因?yàn)樵诮煌ú话l(fā)達(dá)的時(shí)代，相對(duì)來說，水運(yùn)對(duì)于陸運(yùn)有天然的優(yōu)勢：第一，水運(yùn)風(fēng)險(xiǎn)較低，陸運(yùn)要通過野蠻民族的領(lǐng)地，危險(xiǎn)較大;第二，成本相對(duì)較低，通過水運(yùn)需要的人數(shù)和交通工具較少。所以由于水運(yùn)的好處巨大，工藝和產(chǎn)生的改良出現(xiàn)在水運(yùn)便利的地方就理所當(dāng)然，這樣改良要很久才會(huì)傳到內(nèi)陸地區(qū)。

當(dāng)勞動(dòng)分工完全確立后，一個(gè)人自己的勞動(dòng)只需要很小部分就可以滿足自己的需求。他必須拿著自己用不完的勞動(dòng)產(chǎn)品來換取其他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。在交換的過程中，有一些物品得到所有的人的公認(rèn)，可以換取所有的勞動(dòng)產(chǎn)品。在這期間，有貝殼、糖很多的物品充當(dāng)了這個(gè)角色，但是最終都被金屬所取代。這是因?yàn)榻饘僖子诒４?，易于分割。于是金屬貨幣就這樣產(chǎn)生了。

一個(gè)人是貧還是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娛樂品的多少和品質(zhì)決定。商品的價(jià)值分為真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。任何商品的真實(shí)價(jià)格就等于該商品能使他購得或者支配的勞動(dòng)量，勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真是尺度。世間所有財(cái)富，最初都是用勞動(dòng)而不是用金銀購買的。雖然勞動(dòng)是所有商品的交換價(jià)值的真實(shí)尺度，但是商品的價(jià)值通常并不是用勞動(dòng)去衡量的，而是通過商品的名義價(jià)格去衡量的。通常而言，勞動(dòng)也像商品一樣有真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。所謂真實(shí)價(jià)格就是報(bào)酬勞動(dòng)的一定數(shù)量的的生活必需品和便利品。所謂名義價(jià)格就是一定數(shù)量貨幣。勞動(dòng)者的貧與富，不是與勞動(dòng)的名義價(jià)格成比例，而是與勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格成比例。勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格，一年一年的來說貨幣更容易體現(xiàn)。一個(gè)世紀(jì)來說谷物更容易體現(xiàn)。

在資本積累和土地私有之前，勞動(dòng)是決定各種物品相互交換的主要標(biāo)準(zhǔn)。比如，兩個(gè)小時(shí)勞動(dòng)才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個(gè)小時(shí)就能獲得的物品。如果要讓資本投入生產(chǎn)，必須給其相應(yīng)的報(bào)酬(也就是資本利潤)，這個(gè)時(shí)候資本也參與了勞動(dòng)產(chǎn)物的分配，資本的利潤與資本的規(guī)模有關(guān)。土地私有化之后，地主會(huì)要求土地上所有的產(chǎn)物中的一部分會(huì)自己(也就是地租)，這個(gè)時(shí)候地租也參與勞動(dòng)產(chǎn)物的分配。勞動(dòng)不僅衡量價(jià)格中分解為勞動(dòng)那一部分的價(jià)值，而且衡量價(jià)格中分解為地租和利潤的那部分價(jià)值。分開來說，每一件商品的價(jià)格或交換價(jià)值，都是由這個(gè)是那個(gè)部分全數(shù)或者其中之一構(gòu)成。合起來說，構(gòu)成一國全部勞動(dòng)年產(chǎn)物的商品價(jià)格，比如由這三個(gè)部分構(gòu)成，并且財(cái)富就是以這三種方式在不同的國民之間分配。一國財(cái)富的勞動(dòng)產(chǎn)物的普通或平均價(jià)值是逐年增加，還是逐年減少要取決于工資，利潤以及地租是以怎么樣的比例在國民間分配。

商品的自然價(jià)格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產(chǎn)，制造這商品乃至運(yùn)送這商品到市場所使用的按自然率支付的地租，工資和利潤，這商品就是按自然價(jià)格出售的。商品的市場價(jià)格就是商品通常賣出的價(jià)格。商品的市場價(jià)格有時(shí)高于自然價(jià)格，有時(shí)低于市場價(jià)格。市場上愿意支付自然價(jià)格的人，稱為有效需求者，他們的需求是有效需求，因?yàn)檫@種需求使得商品的出售可能實(shí)現(xiàn)。市場上任何一種商品的供售量，如果不夠滿足這種商品的有效需求，那種愿意支付自然價(jià)格的人就不能得到他們所需求的數(shù)量，他們當(dāng)中有些人，寧愿支付高價(jià)格也不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發(fā)現(xiàn)，市場價(jià)格高于自然價(jià)格，價(jià)格上升程度大小，要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和浪費(fèi)程度的大小。反之，如果市場上的供售量超過了這種有效需求，這種商品就不能全部賣給愿意支付自然價(jià)格的人，其中的一部分必須賣給出價(jià)較低的人，市場價(jià)格于是低于自然價(jià)格。下降程度的大小，要看賣方怎樣急于要把商品賣出，易腐敗的物品比耐久性商品在賣方之間競爭更大。市場價(jià)格雖然能長期高于自然價(jià)格，但是卻不能長期低于自然價(jià)格。如果市場價(jià)格低于自然價(jià)格，必然是工資，利潤或者地租中某一方或全部都不能達(dá)到自然率。這樣這三方肯定抽掉一部分，使商品數(shù)量接近有效需要量，向自然價(jià)格靠近。自然競爭的市場價(jià)格一般都是賣方能承受的最低價(jià)格，壟斷的市場價(jià)格都是有效需求者能承受的最高價(jià)格。

關(guān)于勞動(dòng)工資和利潤，如果一個(gè)人通過勞動(dòng)不能獲取養(yǎng)活自己，那他必須通過坑蒙拐騙來獲取他活下去的必需品。所以在制定最低工資時(shí)必須要讓勞動(dòng)者能養(yǎng)活全家人。最高工資不是出現(xiàn)最富裕的社會(huì)，而是出現(xiàn)在最快富裕的社會(huì)，也就財(cái)富增加最快的社會(huì)。在不斷進(jìn)步的社會(huì)資本具有較低的利潤，勞動(dòng)者具有較高的工資;在財(cái)富停滯的社會(huì)資本具有較高的利潤，較低的工資;在即將衰退的社會(huì)，資本具有最高的利潤，最低的工資。

第四篇：國富論讀書筆記

國富論讀書筆記

打開《國富論》的時(shí)候，我的心中是一片茫然，看著那么多密密麻麻的字，總感覺讀起來會(huì)使我變得暈頭轉(zhuǎn)向。不管怎么樣，我還是讀了下來，也深有感觸。

亞當(dāng)斯密是18世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因此在看他的國富論時(shí)當(dāng)然要從他的時(shí)代出發(fā)。無論他說的是對(duì)還是從誰的角度出發(fā)，對(duì)于今天的我看來，了解到當(dāng)時(shí)的很多經(jīng)濟(jì)因素和狀況，使我看待今天的經(jīng)濟(jì)時(shí)聯(lián)想到國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史。應(yīng)當(dāng)說亞當(dāng)斯密是偉大的，他提出的勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值理論和社會(huì)分工，使我們直觀的理解社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史。就這一點(diǎn)我們不能用批判的眼光看亞當(dāng)斯密。應(yīng)當(dāng)說每一個(gè)觀點(diǎn)的提出都是建立在前人的知識(shí)之上，亞當(dāng)斯密的觀點(diǎn)也不例外。

然而讓我想到了今天的有些學(xué)者，不是為了提出觀點(diǎn)而是為了整理觀點(diǎn)而努力，一點(diǎn)點(diǎn)成果沒有經(jīng)過考證便自認(rèn)為水平高就急不可待的發(fā)表。我佩服亞當(dāng)斯密的精神。亞當(dāng)斯密一生中為什么只有這一個(gè)成果，并不是亞當(dāng)斯密寫完這本書之后就沒有精力了，而是他的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)肅，當(dāng)亞當(dāng)斯密處于彌留之際時(shí)讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉，為了不讓半生不熟的觀點(diǎn)公布于世。

整篇文章通讀下來，使我不由得對(duì)作者獨(dú)特的見解和高深的學(xué)問敬佩不已，正是因?yàn)橛辛嗽S多像斯密這樣的偉人，我們的社會(huì)才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展，作為新世紀(jì)的主人，我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚(yáng)下去呢？

第五篇：《國富論》讀書筆記

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)“圣經(jīng)”---《國富論》讀書心得

1776年3月9日，在英國發(fā)生了近代經(jīng)濟(jì)史上最重大的一件事。這件事既不是當(dāng)時(shí)英國議會(huì)通過了哪個(gè)有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的法令，也不是哪個(gè)科學(xué)家又創(chuàng)造了一樣能夠極大地解放生產(chǎn)力的偉大發(fā)明，而是一個(gè)叫亞當(dāng)·斯密的學(xué)者出版了一本書---《國富論》。有人會(huì)問一本書何以產(chǎn)生這么大的影響呢？那么讓我來告訴你，借用新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派最重要的代表人物之一加爾布雷斯的一句話：“《國富論》就同《圣經(jīng)》，《資本論》一樣，同為人類不朽的智慧寶庫。”可見《國富論》的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一般意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。當(dāng)然，《國富論》的問世也給亞當(dāng)·斯密帶來了不朽的聲譽(yù)，一舉奠定了他在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中神一樣的地位。據(jù)說，當(dāng)時(shí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家參加學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)，經(jīng)常聽到人們?cè)跔幷摃r(shí)說“這個(gè)亞當(dāng)·斯密早就說過！”和“亞當(dāng)·斯密才沒說過這個(gè)！”由此可見，當(dāng)時(shí)的人們?cè)缫寻褋啴?dāng)·斯密的觀點(diǎn)當(dāng)成了評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)。

亞當(dāng)·斯密的《國富論》從理論上系統(tǒng)地分析了資本主義產(chǎn)生的過程，探討了資本主義的生產(chǎn)方式和運(yùn)行規(guī)律，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度考察了資本主義的階級(jí)關(guān)系。這部著作以發(fā)展生產(chǎn)力，增加國民財(cái)富為主線，以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)，以資本主義社會(huì)3個(gè)階級(jí)的3種收入理論為核心，系統(tǒng)地闡述了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)范疇。根據(jù)全書的行文結(jié)構(gòu)，大致可分為：

第一部分是“分工，貨幣，價(jià)值以及3個(gè)階級(jí)的基本收入”。在這一部分里，亞當(dāng)·斯密充分強(qiáng)調(diào)了分工的重要性，認(rèn)為分工是國民財(cái)富增長的重要原因之一。同時(shí)，還系統(tǒng)地提出了古典學(xué)派中的分工學(xué)說。

第二部分是“論資本的性質(zhì)、積累和用途”。亞當(dāng)·斯密分析了資本的構(gòu)成，資本的積累條件和資本的用途。資本既是積累的一部分，也是國民財(cái)富的增長的主要因素。資本按其用途可以分為固定資本和流動(dòng)資本。同時(shí)，亞當(dāng)·斯密還分析了資本的作用和資本的積累條件，以及資本的幾種形態(tài)。

第三部分是“論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展”。這一部分亞當(dāng)·斯密從經(jīng)濟(jì)史的角度，論述不同國家的財(cái)富的不同發(fā)展途徑和結(jié)果。亞當(dāng)·斯密尖銳地指出了只有資本主義關(guān)系才是促進(jìn)國民財(cái)富增長的自然關(guān)系。

第四部分是“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”。這一部分主要研究的是經(jīng)濟(jì)思想史，對(duì)重商主義和重農(nóng)主義進(jìn)行了分析和批判，是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程當(dāng)中的最早理論概括。

第五部分是“論君主或國家的收入”，主要討論的是財(cái)政學(xué)的問題。財(cái)政學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科是由亞當(dāng)·斯密第一次創(chuàng)立的。亞當(dāng)·斯密在這里論述了國家的支出，收入和公債，并提出了資產(chǎn)階級(jí)財(cái)政學(xué)史上著名的“公平、確定、便利、經(jīng)濟(jì)”四大稅收原則。

綜上所述，《國富論》就其結(jié)構(gòu)及涉及的主要內(nèi)容來說，并不僅僅是一部嚴(yán)格意義上的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，其內(nèi)容極為豐富，也綜合了眾多思想和學(xué)說。下面就《國富論》各部分當(dāng)中的幾個(gè)經(jīng)典的觀點(diǎn)與論述進(jìn)行闡釋：

1.亞當(dāng)·斯密在《國富論》的第一部分當(dāng)中以制針工廠的例子引出了勞動(dòng)分工這一重要概念，并得出了這樣的結(jié)論：在任何一門手藝?yán)镏灰捎昧朔止?，勞?dòng)生產(chǎn)力都會(huì)成比例的增長。同時(shí)，亞當(dāng)·斯密還清楚地說明了為說明分工能夠提高生產(chǎn)力。他說分工第一可以使工人重復(fù)完成某項(xiàng)操作，從而提高勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)效率，第二可以減少由于變工種時(shí)而損失的時(shí)間，第三可以使勞動(dòng)簡化，使勞動(dòng)者的注意力集中在一種特定的對(duì)象上，有助于創(chuàng)造新工具和改進(jìn)設(shè)備。盡管亞當(dāng)·斯密充分肯定了分工對(duì)于市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有著積極的作用，但是在這里我想補(bǔ)充一點(diǎn)，分工尤其是高度分工存在著一定的弊端。在現(xiàn)代企業(yè)里，高度分工會(huì)使工作變得單調(diào)，工作易疲勞，從而導(dǎo)致工作效率的下降，甚至工人還會(huì)對(duì)工作環(huán)境和企業(yè)產(chǎn)生厭惡和敵對(duì)情緒。此外，高度分工降低了工人對(duì)整個(gè)生產(chǎn)過程之間關(guān)系的了解，應(yīng)變和自動(dòng)協(xié)調(diào)能力下降，也使企業(yè)整體的應(yīng)變能力減弱。最后，高度分

工容易造成勞動(dòng)力的負(fù)荷不均，也是得勞動(dòng)報(bào)酬變得不合理，從而使內(nèi)部變得對(duì)立。因此，我覺得企業(yè)勞動(dòng)分工有一個(gè)經(jīng)濟(jì)性和合理性的限制,不可過于粗化或者細(xì)化。

2.在《國富論》第二部分的論述中，亞當(dāng)·斯密創(chuàng)造性地把資本劃分為兩部分，一部分是可被用來生產(chǎn)、制造和購買商品，然后將產(chǎn)品銷售出去，取得利潤的流動(dòng)資本，一部分是可被用來改良土地、購買機(jī)器生產(chǎn)用的機(jī)器或工具，或購買不需要改變所有者或再次流通就可以創(chuàng)造利潤的固定資本。亞當(dāng)·斯密對(duì)資本的這一劃分方式可以說是具有劃時(shí)代的意義，因?yàn)樗奄Y本的劃分?jǐn)U展到了所有產(chǎn)業(yè)部門，而且流動(dòng)資本和固定資本的提出更為符合實(shí)際生活，它們也被后人廣泛接受并一直沿用至今。

3.在涉及到“論不同國家中財(cái)富的不同發(fā)展”這一部分時(shí)，亞當(dāng)·斯密從一開始就提出了一個(gè)新的說法——事物的自然進(jìn)程，即每一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)的大部分資本首先應(yīng)當(dāng)投入農(nóng)業(yè)，最后才投入對(duì)外貿(mào)易。在比較了歐洲各國和美洲殖民地不同的財(cái)富增長途徑之后，亞當(dāng)·斯密敏銳地發(fā)現(xiàn)，歐洲大部分地區(qū)以商業(yè)和制造業(yè)為基礎(chǔ)，其財(cái)富增長方式是違反事物的自然發(fā)展進(jìn)程的，因而其農(nóng)業(yè)發(fā)展比較緩慢。與此同時(shí)，北美殖民地的財(cái)富則完全以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，完全符合財(cái)富增長的自然過程，因而其財(cái)富增長異常迅速成為必然趨勢。在當(dāng)時(shí)歐洲的大部分地區(qū)，居民人數(shù)在近500年間只增長不到一倍，而在美洲殖民地，居民人數(shù)在二三十年內(nèi)就增長了一倍。這樣相比之下，前者的發(fā)展要緩慢得多。所以，亞當(dāng)·斯密認(rèn)為一個(gè)國家財(cái)富的增長的最穩(wěn)定路徑是把工商業(yè)利潤投資于土地改良。

4.在第四部分“論政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系”里，亞當(dāng)·斯密對(duì)重農(nóng)主義和重商主義展開了批判，并系統(tǒng)地闡述了自己的經(jīng)濟(jì)自由主義的思想。在亞當(dāng)·斯密看來，重商主義的主要錯(cuò)誤在于：一是荒謬的財(cái)富觀。因?yàn)橹厣讨髁x者認(rèn)為金銀是一國動(dòng)產(chǎn)中最穩(wěn)固、最真實(shí)的部分，在他們看來財(cái)富就是由金銀貨幣構(gòu)成的。二是錯(cuò)誤的致富途徑。重商主義者認(rèn)為增加一國的財(cái)富的途徑只能是實(shí)現(xiàn)對(duì)外貿(mào)易中的貿(mào)易順差，從而獲得由此帶來的金銀流入。三是重商主義者要求政府對(duì)貨幣的輸入及輸出進(jìn)行直接管制。而對(duì)于重農(nóng)主義，亞當(dāng)·斯密主要反對(duì)其把工商業(yè)者列為非生產(chǎn)者階層的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們對(duì)個(gè)人的作用估計(jì)不足，對(duì)國家干預(yù)作用的預(yù)期則過于理想化。與此同時(shí)，亞當(dāng)·斯密提出一國的財(cái)富只能由該國的土地和勞動(dòng)的年產(chǎn)物所構(gòu)成，超過一國流通所需的金銀儲(chǔ)備不但不是財(cái)富，反而會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行產(chǎn)生不利的影響。此外，金銀同其他商品一樣，都受市場供求機(jī)制的調(diào)節(jié)，無須政府的勞心費(fèi)神。在論述三大產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系時(shí)，亞當(dāng)·斯密提出農(nóng)業(yè)、制造業(yè)和商業(yè)都能創(chuàng)造財(cái)富，且能互相促進(jìn)，其中以農(nóng)業(yè)最能創(chuàng)造價(jià)值，商業(yè)賺錢最多?？傊鄬?duì)于重商主義所主張的政府干預(yù)政策與重農(nóng)主義過于理想化的主張，自由放任的態(tài)度或許更加有利于金銀的獲得和財(cái)富的增長。

5.在最后一部分的論述中，亞當(dāng)·斯密提出了其對(duì)破解國家財(cái)政難題的天才構(gòu)想，而這在實(shí)質(zhì)上也是其經(jīng)濟(jì)自由主義思想的延續(xù)。首先，根據(jù)自由放任和自由競爭的自由主義原則，國家的職能應(yīng)當(dāng)縮減到抵御外國侵略，維持社會(huì)秩序，建設(shè)部分公共工程以及教育國民的最低限度，而即便是在這些領(lǐng)域，除國防之外，民間的力量也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮最主要的作用。其次，反對(duì)因公共債務(wù)的增長而引起賦稅的增加，因?yàn)閲艺魇罩囟悤?huì)導(dǎo)致商人和工廠主把貨幣轉(zhuǎn)移到國外而對(duì)本國造成危害。再次，償還國債及維持政府日常開支均需籌措資金，而資金的來源則是賦稅，為此亞當(dāng)·斯密提出了著名的四項(xiàng)征稅原則，包括公平原則，確定原則，便利原則，經(jīng)濟(jì)原則。最后，公債應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出國家信用，雖然它的出現(xiàn)與商業(yè)社會(huì)中君主和國家時(shí)常面臨的入不敷出有關(guān)，但它表明了富裕的商人及制造業(yè)者愿意借錢給國家，體現(xiàn)出人民對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)安全的信心以及對(duì)國家信用的認(rèn)可。

縱觀整本《國富論》，給我留下最深刻印像的是亞當(dāng)·斯密在第四部分中提到的：“人們?cè)诮?jīng)濟(jì)活動(dòng)中所判斷的只是他自己的利益，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中卻受著一只‘看不見的手’的指導(dǎo)，去努力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的。他追求自己的利益，往往使他比在真

正處于本意的情況下能更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。”在這里，這只“看不見的手”依我看來應(yīng)當(dāng)被解釋成從受自我利益驅(qū)動(dòng)的個(gè)別經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的完全競爭中產(chǎn)生出來的自由市場，這個(gè)市場的作用就像一個(gè)獨(dú)立的，公正的裁判，是經(jīng)濟(jì)中的穩(wěn)定力量。但是由于“看不見的手”本身并不是一個(gè)行動(dòng)者，只是自由市場運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)交換的結(jié)果，它的順暢工作需要取決于五個(gè)因素：完全自由，法律公正，平等條件競爭，公平游戲的環(huán)境，合作或經(jīng)濟(jì)和諧的完全市場。因而亞當(dāng)·斯密從中得出：自由競爭的市場能夠在無意中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)福利和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。簡而言之，競爭創(chuàng)造了低價(jià)，高需求，更多的就業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而最終創(chuàng)造了高工資和充分就業(yè)。所以亞當(dāng)·斯密堅(jiān)決反對(duì)政府對(duì)市場的無理干涉，主張采取自由放任的政策。

最后，借用英國著名歷史學(xué)家巴克勒在其名著《文明史》中的話，“從最終效果看，這也許是迄今為止最重要的書，對(duì)人類幸福作出的貢獻(xiàn)，超過了所有名垂青史的政治家和立法者作出的貢獻(xiàn)和總和?！薄秶徽摗芬粫该髁苏慕?jīng)濟(jì)職能，并對(duì)政府過分干預(yù)貿(mào)易的政策提出了批評(píng)，強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)對(duì)于創(chuàng)造國民財(cái)富的重大意義，對(duì)于制造業(yè)的價(jià)值作出了公正的評(píng)價(jià)，以及對(duì)城鄉(xiāng)貿(mào)易和對(duì)外貿(mào)易的價(jià)值作出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)述。