第一篇：中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”

中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

元旦是全世界人民傳統(tǒng)的新年，也就是一年的頭一天?！霸笔呛铣稍~，“元”是第一或開始的意思，“旦”的原意是一輪紅日從地面升起。辛亥革命后，我國把正月初一稱作春節(jié)，公歷1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用公元紀年法，才又將公歷1月1日定為元旦，農(nóng)歷正月初一定為春節(jié)。

第二篇：春節(jié)農(nóng)歷正月初一 俗稱過年

春節(jié)農(nóng)歷正月初一 俗稱過年，傳統(tǒng)上從歲末除夕、新年正月初一持續(xù)到正月十五元宵節(jié)（吃元宵、湯圓）

元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五日 吃元宵，慶團圓

清明節(jié) 陽歷四月五日左右 祭祖、掃墓

端午節(jié)農(nóng)歷五月初五 又稱端陽節(jié)，主題：吃粽子

七夕農(nóng)歷七月初七 即中國愛情節(jié)、情侶節(jié)，神話傳說中鵲橋相會之日

中元節(jié)農(nóng)歷七月十五 又稱盂蘭節(jié)，俗稱七月半、鬼節(jié)，有祭祀靈魂等民間習俗中秋節(jié)農(nóng)歷八月十五 舉家團圓節(jié)，主題：賞月、吃月餅

重陽節(jié)農(nóng)歷九月初九 敬老節(jié)，并有其他多種主題

農(nóng)歷正月初一 春節(jié) 農(nóng)歷新年

農(nóng)歷正月十五 元宵節(jié) 賞燈，吃元宵

農(nóng)歷節(jié)氣清明 清明節(jié) 掃墓祭祀

農(nóng)歷五月初五 端午節(jié) 紀念屈原(存在爭議)，吃粽子，賽龍舟

農(nóng)歷七月初七 七夕 又稱“七巧節(jié)”、“乞巧節(jié)”，相傳牛郎與織女在鵲橋上相會，中國的情人節(jié)

農(nóng)歷八月十五 中秋節(jié) 家人團聚，賞月，吃月餅

農(nóng)歷九月初九 重陽節(jié) 登高，老年節(jié)

農(nóng)歷十二月初八 臘八節(jié) 祭祖先神靈，祈豐收吉祥

農(nóng)歷十二月二十三（或二十四）小年 祭灶，送灶王爺上天

農(nóng)歷最后一個月最后一天 除夕 歲末，守歲

1月1日 元旦節(jié) 公歷新年 放假一天

3月8日 國際婦女節(jié) 慶祝婦女為社會、政治、經(jīng)濟等做出的貢獻 婦女放假半天

3月12日 植樹節(jié) 孫中山逝世紀念日，以大規(guī)模植樹造林活動為紀念，1979年全國人大恢復 不放假

5月1日 國際勞動節(jié) 慶祝勞工運動為社會及經(jīng)濟等作出的貢獻 放假三天5月4日 五四青年節(jié) 紀念五四運動，1919年5月4日的反帝愛國學生運動 不放假

6月1日 國際兒童節(jié) 慶祝兒童福利的促進 兒童放假一天

7月1日 中國共產(chǎn)黨建立紀念日 紀念1921年7月23日中國共產(chǎn)黨的成立 不放假

8月1日 建軍節(jié) 紀念1927年8月1日南昌起義，是中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導武裝斗爭的開始 不放假

9月3日 抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日 紀念1945年9月2日日本與盟國簽訂降伏文書 不放假

9月10日 教師節(jié) 慶祝教師為社會做出的貢獻，1985年1月全國人大常委會設立 小學、初中一年級教師和學生放假一天

10月1日 國慶節(jié) 紀念1949年10月1日中華人民共和國中央人民政府成立 放

第三篇：關(guān)于元旦的簡介——最早的元旦由來

我國元旦由來中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實正朔元旦之春”的詩中。南北朝時，南朝文史學家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首?！保粷h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱作“元辰”；北齊時的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”

我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。

中國元旦歷來指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天公元19XX年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了滿清的統(tǒng)治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開會，決定使用公歷，把農(nóng)歷的正月初一叫做“春節(jié)”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過當時并未正式公布和命名。為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國元年決定使用公歷（實際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所說的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會議，在決定建立中華人民共和國的同時，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說的陽歷.。

在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。為了區(qū)別農(nóng)歷和陽歷兩個新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，陽歷1月1日定為新年的開始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂節(jié)日.元旦最早的元旦由來

大約在公元前五萬年左右，古埃及人已由游牧改為農(nóng)耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農(nóng)業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長期的觀察中發(fā)現(xiàn)，尼羅河泛濫的時間是有規(guī)律的，他們就把這個時間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時間之間大約相隔 3 65天；同時還發(fā)現(xiàn)，當尼羅河初漲的潮頭來到今天開羅城附近的時候，也正好是太陽與天狼星同時從地平線上升起的時候。

于是，古埃及人便把這一天定為一年的開始。這是“元旦”最早的由來。

第四篇：中國最早的大學

中國最早的大學

中國最早的大學是哪一所？長期以來一直眾說紛紜，有的說是前身軀在是岳麓書院，有千年湖南大學，有的說是清朝盛宣懷最早創(chuàng)辦于1895年的北洋大學堂和1896年的南洋公學，有的說是前身是京師大學堂的北京大學。

其實湖南大學的前身岳麓書院根本不具備現(xiàn)代大學的任何特征，京師大學堂誕生于北洋大學堂和南洋公學之后更談不上是中國的第一所大學。中國真正的第一所大學應該是誕生于十九世紀六十年代的外國教會大學------上海圣約瀚大學，它是完會按照西方大學模式設立的大學，這所實力一直很雄厚的大學最終在解放后被強行解體。

但如果說誰是中國官辦最早的大學，則是北洋大學堂(1895rh)無疑，之后是南洋公學（）1896年。和京師大學堂（1898）.武漢大學前身（1893年）和浙江大學的前身（1897年）是中國傳統(tǒng)的書院，并不能列入大學之列。因此在1895年之前圣約瀚大學是中國唯一一所大學當然也是最好的大學了。

中國最早的大學

1.北京大學,創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學堂.2.清華大學,前身是清華學堂，始建于1911年，曾是由美國“退還”的部分“庚子賠款”建立的留美預備學校。1912年，清華學堂更名為清華學校。1925年設立大學部，開始招收四年制大學生。

3.湖南大學,1903年岳麓書院改制為湖南高等學堂，1926年定名湖南大學。1937年成為國民政府教育部十余所國立大學之一。

4.交通大學,前身是1896年創(chuàng)建于上海的南洋公學，1921年改稱交通大學.5.浙江大學,前身求是書院成立于1897年，為中國人自己創(chuàng)辦最早的高等學府之一。

6.武漢大學,武漢大學歷史溯源于清末湖廣總督張之洞奏請清政府創(chuàng)辦的自強學堂（1893年），后數(shù)易校名，1928年7月正式定名為國立武漢大學。

7.華東政法學院,1952年6月，經(jīng)華東軍政委員會批準，華東政法學院由原圣約翰大學、復旦大學、南京大學、東吳大學、廈門大學、滬江大學、安徽大學等9所院校的法律系、政治系和社會系等合并組建成立。

8.天津大學,是中國近代第一所大學。天津大學的前身是北洋大學，始建于1895年10月2日。

9.蘇州大學,其前身為創(chuàng)建于1900年的東吳大學。

10.復旦大學,創(chuàng)建于1905年，原名復旦公學。

1.湖南大學

公元976年 2.武漢大學

1893年

3.天津大學

1895年10月2日 4 西安交通大學

1896年

5上海交通大學

1896年 6.四川大學

1896年 7.浙江大學

1897年 8.北京大學

1898年 9.山東大學

1901年

10.山西大學

1902年5月8日 11.西北大學

1902年

12.北京師范大學

1902年 13.東南大學

1902年 14.南京大學

1902年 15.暨南大學

1906年

16.四川農(nóng)業(yè)大學

1906年 17.同濟大學

1907年 18.清華大學 1911年

第五篇：中國最早的馬克思主義者——李大釗

中國最早的馬克思主義者——李大釗

曾去北京拜訪過李大釗同志的烈士陵園，淡青色花崗石紀念碑上，鐫刻著中共中央撰寫的碑文：“李大釗同志是中國最早的馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對中國人民的解放事業(yè)，對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。”這簡短的文字言簡意賅的寫出了李大釗同志一生的成就以及對國家對黨的貢獻，沒錯，他是中國最早的馬克思主義者，給舊中國帶來了新思想，并且一生都在為了解放人民思想傳播馬克思主義，和解放中國而作斗爭，奉獻著自己的一切。

因為家鄉(xiāng)同樣在河北，所以我小時候曾去河北樂亭縣李大釗故居拜訪，了解了李大釗同志的生平和他的生活環(huán)境，他有著深厚的革命熱情，一生都在為革命做貢獻，并且有著滿清熱血和一手好的文筆，在革命的時期寫出了很多流傳下來的作品。讀過李大釗的作品會發(fā)現(xiàn)，他深受馬克思主義的影響，并且結(jié)合中國國情，能夠?qū)懗龊芏嘟夥潘枷?，提倡新文化的文章，極大促進了馬克思主義在中國的傳播。

李大釗同志從小就有著深刻的愛國熱情，并且一生都在為著救國的目標不懈奮斗，他努力的在思想上實現(xiàn)國家的解放。青年時代，目睹在帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況，他被激發(fā)了愛國熱忱，立志要為苦難的中國尋求出路。留學回國后積極參與正在興起的新文化運動，成為新文化運動的一員主將。之后俄國十月社會主義革命的勝利使大釗同志受到極大的鼓舞和啟發(fā)，他以敏銳的眼光，從中看到了中華民族爭取獨立和中國人民求得解放的希望。后來他又以《新青年》和《每周評論》等為陣地，相繼發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等大量宣傳十月革命和馬克思列寧主義的著名文章和演說，謳歌十月革命的勝利，旗幟鮮明地批判改良主義，積極領(lǐng)導和推動五四愛國運動的發(fā)展，成為中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)、我國最早傳播馬克思主義的人。

李大釗同志還是青年人的良師益友。在他的影響下，許多先進青年不僅在五四時期成為具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，而且很快地成為馬克思主義者。他曾在《青春》一文中號召青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之青春”。

受李大釗精神的影響，我從小就對馬克思主義有著一些了解，直到后來在書本中學習到了這方面的知識，才了解到馬克思主義是解放人民思想的新思潮，是救國救民的社會主義思想，并且這種思想是最符合中國國情的思想，能夠解放人民的思想，從而帶領(lǐng)中國走上一條正確的道路。

在當代，我們新時代的大學生，我們生活在改革開放后的社會主義社會，馬克思主義在如今也已日趨完善，我們卻早已失去了當時的前輩這樣的斗志。戰(zhàn)亂動蕩的年代更能激發(fā)人們的愛國熱情和人們的斗志，而如今社會已經(jīng)和平國家已經(jīng)安定，我們更應該努力學習和繼續(xù)發(fā)揚馬克思主義，特別是如今的社會主義社會雖然已經(jīng)初步建成，但仍不完善，還有著許多的弊端，如貧富差距過大，仍是我們需要解決的問題，作為新時代的青年，我們學習革命時期的前輩的精神是很有必要的，未來的社會的發(fā)展將需要我們?nèi)ダ^續(xù)努力，雖不需要再去像前人一樣還要在**的時代中一邊努力求生存一邊為救國而斗爭，但新時代有著新時代的需求，前人在戰(zhàn)爭時期留下來的不屈不撓實事求是的思想對我們來說仍然是寶貴的財富，值得我們學習，馬克思主義在未來的發(fā)揚光大的仍需要我們的努力。

李大釗同志不僅是中國最早的馬克思主義者，還是我黨的主要創(chuàng)始人之一。１９２０年初，李大釗與陳獨秀相約，在北京和上海分別活動，籌建中國共產(chǎn)黨。１９２１年７月，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會召開，宣告中國共產(chǎn)黨成立，從此中國革命的面貌為之一新。由于李大釗在傳播馬克思主義中的歷史貢獻和作用，又由于他和陳獨秀一齊積極從事組建中國共產(chǎn)黨的活動，因而在思想界的先驅(qū)者中享有了“南陳北李”的崇高聲譽。

1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗同志在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。李大釗同志英年早逝，是一個國家一個民族的悲哀，他的革命精神與對祖國做出的貢獻值得我們每一個中國人去敬佩去瞻仰。作為五四運動和新文化運動的領(lǐng)袖和一名偉大的無產(chǎn)階級革命家，李大釗同志為我國共產(chǎn)主義事業(yè)做出的貢獻是不可估量的，并且領(lǐng)導了新民主主義革命和共產(chǎn)黨的建立，也為中國人民的解放打下了堅實的基礎(chǔ)。他和一些革命志士雖然光榮的犧牲了，但是他們的精神永存，他們永遠活在人們的心中，他們?yōu)樾轮袊龀龅呢暙I也是永遠不會磨滅的，他的業(yè)績也永遠會受到中國人民的追懷和崇敬。

李大釗同志永遠是我們學習的榜樣，在當代我們更應該繼續(xù)學習和發(fā)揚李大釗同志留下來的精神財富。首先要學習他的愛國主義精神，在日本學習時，他果斷參加留學生的反日斗爭，結(jié)果被學校除名，然而這在民族大義面前，他從未畏懼，在國家面前，一切他個人的事情都顯得微不足道，他生來就是為了為祖國付出為祖國奉獻。愛國精神在今天仍值得強調(diào)，如今隨著改革開放和社會的進步，國家間的差異在慢慢縮小，民族間的文化在慢慢的互相滲透，民族大義在人們心中似乎已經(jīng)不再像當年那么重要，甚至很多人已經(jīng)慢慢忘了中國的傳統(tǒng)文化而一味地追求外國文化。所以在幾十年后的今天，雖然已經(jīng)沒有了民族危機以及戰(zhàn)亂，我們也應該重拾愛國精神，時刻將民族大義牢記心中。而我們要做的就是時刻在自己心中強調(diào)愛國精神，并不只是表面功夫，要落實到思想上行為上，時刻踐行前輩們留下來的愛國主義精神。

其次我們也要學習和踐行李大釗同志留下來的勇于獻身精神和無私奉獻的高尚品德。李大釗同志曾說“犧牲永是成功的代價”，正因為有如此這般的精神境界，他才能在面對民族大義的問題上，從容的選擇國家而不是自身，他淡泊名利，一生都在為國家而奉獻，在北大任職期間，他的薪水幾乎也全部用于捐助別人和支持革命事業(yè)?！拌F肩擔道義，妙手著文章”這副他親手寫的對聯(lián)便是他自己的真實寫照。將民族的責任擔在自己的肩上，通過一篇篇的文章來表達自己的思想，為中國的思想解放而努力?，F(xiàn)如今也有許多人有著這樣的品德，比如感動中國人物放棄安逸生活去山區(qū)支教的退休外交官朱敏才、孫麗娜夫婦，最美老師張麗莉，還有蹬三輪近60年捐助300多個貧困孩子的白方禮老人，這些都是有責任有擔當?shù)纳鐣臼浚麄兌荚谯`行著無私奉獻精神，他們的精神和偉大人格和李大釗一樣，都值得我們?nèi)W習，去尊敬。

同時我們還要學習李大釗同志創(chuàng)新的態(tài)度和變通的思想。在十月革命一聲炮響后，李大釗同志首先從中受到啟發(fā)，認為馬克思主義是救國之路，并且他并沒有像陳獨秀一樣，一味地學習外國的政治制度和思想，而是根據(jù)中國國情而科學的運用馬克思主義。他指出“馬克思主義是一個時代的產(chǎn)物”，用發(fā)展的眼光看問題，理論聯(lián)系實際，于是找到了適合中國國情的馬克思主義，成為在中國宣傳馬克思主義的第一人。在看待新事物方面，我們應該學習李大釗同志，用發(fā)展的眼光看問題，能從新事物中看到新想法，并結(jié)合自己的需要加以創(chuàng)新，創(chuàng)造出適合自己需要的東西。如今的國家在文學，藝術(shù)，科技方面都缺乏創(chuàng)新方面的人才，我們應該開發(fā)自己的思維，看待問題時能夠有一些打破常規(guī)的創(chuàng)新的方法，只有敢于嘗試才會有真正的突破，也為現(xiàn)如今中國的發(fā)展探索新的出路。

在李大釗等革命先烈開拓的道路上，無數(shù)的革命領(lǐng)導人前仆后繼地為中華民族的解放事業(yè)奮斗著，如今我們已經(jīng)初步實現(xiàn)了社會主義，而馬克思主義的中國化并沒有結(jié)束，我們需要更加深刻的了解馬克思主義并且時刻分析中國的國情，做到在不斷變化的時代背景下與時俱進地在實踐中運用和發(fā)展馬克思主義，并且繼承和發(fā)揚李大釗等革命志士留下來的精神財富。

李大釗同志在中國近代史上留下了輝煌的一筆，他的貢獻不管是前人還是后人，都是不可逾越的。中國最早的馬克思主義者——李大釗同志，永遠活在人們心中！