第一篇：世界最著名也最感人的短篇小說(shuō) 窗

世界最著名也最感人的短篇小說(shuō) —— 窗

讀好書(shū)就是和高貴的心靈對(duì)話,幸?？偸桥c智者同行Read good books and a good heart talk

編者寄語(yǔ) 無(wú)疑，這是一個(gè)感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的故事，我曾在不同的時(shí)間，不同的心境下讀過(guò)它，每一次，都會(huì)有一新的不同感受?！?yàn)樗鼛Ыo我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們感悟到的要多。

世界最著名也最感人的短篇小說(shuō) | 窗 作者 | 泰格特（澳大利亞）-1-在一家醫(yī)院的病房里，曾住過(guò)兩位病人，他們的病情都很?chē)?yán)重。這間病房十分窄小，僅能容下兩張病床。病房有一扇門(mén)和一個(gè)窗戶，門(mén)通向走廊，透過(guò)窗戶可以看到外界。其中一位病人經(jīng)允許，可以在每天上午和下午被扶起來(lái)坐上一個(gè)小時(shí)。這位病人的病床靠近窗口。而另一位病人則不得不日夜躺在病床上。當(dāng)然，兩位病人都需要靜養(yǎng)治療。使他們感到尤為痛苦的是，兩人的病情不允許他們做任何事情借以消遣，既不能讀書(shū)閱報(bào)，也不能聽(tīng)收音機(jī)、看電視……只能靜靜地躺著。而且只有他們兩個(gè)人。-2-兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)。他們談起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在戰(zhàn)爭(zhēng)中做過(guò)些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，時(shí)間一到，靠近窗的病人就被扶起身來(lái)，開(kāi)始一小時(shí)的仰坐。每當(dāng)這時(shí)，他就開(kāi)始為同伴描述起他所見(jiàn)到的窗外的一切。漸漸地，每天的這兩個(gè)小時(shí)，幾乎就成了他和同伴生活中的全部?jī)?nèi)容了。很顯然，這個(gè)窗戶俯瞰著一座公園，公園里面有一泓湖水，湖面上漫游著一群群野鴨、天鵝。公園里的孩子們有的在扔面包喂這些水禽，有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)年輕的情侶手挽著手，在樹(shù)林里散步。公園里鮮花盛開(kāi)，主要有玫瑰花，但四周還有五彩斑斕、爭(zhēng)相斗艷的牡丹花和金盞草。在公園那端的一角，有一塊網(wǎng)球場(chǎng)，有時(shí)那兒進(jìn)行的比賽確實(shí)精彩，不時(shí)也有幾場(chǎng)板球賽，雖然球藝夠不上正式?jīng)Q賽的水平，但有得看總比沒(méi)有強(qiáng)。那邊還有一塊用于玩滾木球的草坪。公園的盡頭是一排商店，在這些商店的后邊鬧市區(qū)隱約可見(jiàn)。躺著的病人津津有味地聽(tīng)這一切。這個(gè)時(shí)刻的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。-3-描述仍在繼續(xù)：一個(gè)孩童怎樣差一點(diǎn)跌入湖中，身著夏裝的姑娘是多么美麗動(dòng)人。接著又是一場(chǎng)扣人心弦的網(wǎng)球賽。他聽(tīng)著這栩栩如生的描述，仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切。一天下午，當(dāng)他聽(tīng)到靠窗的病人說(shuō)到一名板球隊(duì)員正慢悠悠地把球擊得四處皆是時(shí)，不靠窗的病人突然產(chǎn)生了一個(gè)想法：為什么偏偏是挨著窗戶的那個(gè)人，能有幸觀賞到窗外的一切？為什么自己不應(yīng)得到這種機(jī)會(huì)？他為自己有這種想法而感到慚愧，竭力不再這么想?？墒?，他愈加克制，這種想法卻愈加強(qiáng)烈。他白晝無(wú)時(shí)不為這一想法困擾，晚上，又徹夜難眠。結(jié)果，病情一天天加重了，醫(yī)生們卻對(duì)加重的原因不得而知。

-4-一天晚上，他照例睜著雙眼盯著天花板。這時(shí)，靠窗的同伴突然醒來(lái)，開(kāi)始大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)，液體已經(jīng)充塞了他的肺腔，他兩手摸索著，在找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就立即趕來(lái)。但是，不靠窗的病人卻紋絲不動(dòng)地看著。心想：他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？痛苦的咳嗽聲一聲又一聲……卡住了……停止了……直至最后呼吸聲也停止了。不靠窗的病人仍然盯著天花板。第二天早晨，醫(yī)護(hù)人員發(fā)現(xiàn)靠窗那個(gè)病人已咽氣了，他們靜悄悄地將尸體抬了出去。稍過(guò)幾天，似乎這時(shí)開(kāi)口已經(jīng)正當(dāng)?shù)皿w，剩下的這位病人立刻提出，是否能讓他挪到窗口的那張床上去。醫(yī)護(hù)人員把他抬了過(guò)去，將他舒舒服服地安頓在那張病床上。接著他們離開(kāi)了病房，剩下他一個(gè)人靜靜地躺在那兒。醫(yī)生剛一離開(kāi)，這位病人就十分痛苦地掙扎著，用一只胳膊支起了身子，口中氣喘吁吁。他探頭朝窗口望去：他看到的只是光禿禿的一堵墻。怡心錦箋

【閱讀金典】一本書(shū)的再閱讀不僅僅只是可能，而是必要，很多書(shū)，你不能希冀自己一眼就洞穿它，當(dāng)你十五歲看，二十歲看，四十歲五十歲看時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多原來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西，原來(lái)沒(méi)有感受到的情感，還有原來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的許多許多。

盡收天下美文，伴君人生旅程長(zhǎng)按上圖關(guān)注。你若不離不棄，我必生死相依

第二篇：軍訓(xùn)也感人[模版]

（場(chǎng)景1：訓(xùn)練場(chǎng)地）、教官：（跑步上臺(tái)，長(zhǎng)吹一聲哨，看表，約五秒后）

（乙等人跑步上臺(tái)，一個(gè)一個(gè)無(wú)精打采）

教官：（將眾人打量一番）立正！怎么了一個(gè)個(gè)都這模樣??！趕緊的，集合了。

丁：報(bào)告！教官：說(shuō)！

?。航坦佟纯催@才五點(diǎn)半，這大晚上的不大半夜的不大早上的…不都沒(méi)睡醒嗎…（打個(gè)呵欠）

庚：報(bào)告！教官：說(shuō)！

庚：教官啊，不我都能管您叫爺爺了，您看這…雞都還沒(méi)醒呢…您看這時(shí)間是不是早了點(diǎn)…

教官：你們這些孩子啊，一看就是從小嬌生慣養(yǎng)！怎么著，還敢不聽(tīng)教官的命令了？我是想讓你們一邊長(zhǎng)跑一邊享受看日出的快樂(lè)（并指向?yàn)踉泼懿嫉奶炜眨擂蔚卣f(shuō)：“這個(gè)……一會(huì)就有太陽(yáng)了（咳嗽幾聲），圍著場(chǎng)地跑三圈?。÷?tīng)我口令！跑步…

（眾人抱腹）教官：放教官：跑步……

（眾人抱腹）教官：放教官：跑步……

（眾人抱腹）教官：放（乙丙丁抱腹）

教官：我讓你動(dòng)了嗎？喊報(bào)告十遍。乙丙丁：報(bào)告……

教官：不夠響亮。乙丙?。簣?bào)告……

教官：之前就大點(diǎn)聲不就完了嗎？聽(tīng)清口令正步走！

（燈滅，換場(chǎng)）

（場(chǎng)景2：吃玩晚飯，自由時(shí)間）

乙、丙：天啊！累死了，三天下來(lái)沒(méi)渴死也得累死。誒~~~

戊：哎呦，你們女生夠享福啦！我們男生還要跟教官一個(gè)寢室…

己：怎么，教官還不讓你們睡覺(jué)了？

?。簞e提了那天我在寢室，睡的好好的，教官就走進(jìn)來(lái)，沖我來(lái)句：賈一凡，姿勢(shì)不對(duì)，起來(lái)重睡！

女生：oh my god ~這么夸張……

教官：回去睡吧，時(shí)間到了，好好準(zhǔn)備，明天還有聯(lián)歡晚會(huì)呢。

（換場(chǎng)地，第二天中午）

丙：小馬教官，這小強(qiáng)教官怎么還沒(méi)來(lái)啊，教官：噢！死了，今天中午剛埋了

丙：噢?。▽⑿艑⒁桑?/p>

（開(kāi)始訓(xùn)練過(guò)了約五分鐘后,小強(qiáng)教官回來(lái)了）

乙丙：完了詐尸了……

（小強(qiáng)教官一臉茫然）

丙：小馬教官這怎么回事啊。

教官：I 也don`tno可能是墳頭沒(méi)踩嚴(yán)實(shí)吧。

丙：我看也是，應(yīng)該在墳頭上多踩兩腳，踩嚴(yán)實(shí)點(diǎn)。

教官：無(wú)語(yǔ)……

（場(chǎng)景3：聯(lián)歡會(huì)會(huì)場(chǎng)）

己：下面，讓我們熱烈歡迎初一六班的同學(xué)們?yōu)槲覀儙?lái)的歌舞。他們想借以這段歌舞，來(lái)對(duì)教官表示最真摯的感謝！

甲：孩子們啊…謝謝你們…教官很感動(dòng)…

?。航坦倌憧蓜e這么說(shuō)，這是我們應(yīng)該做的。

甲：……小凡啊，教官之前不該對(duì)你那么嚴(yán)厲，你真是個(gè)好孩子。好！作為教官的一份心意，現(xiàn)在，我請(qǐng)你們吃冰棍！好不好！

眾人：好??！

（同學(xué)們簇?fù)碇坦伲屡_(tái)，燈滅）

第三篇：華語(yǔ)界最感人的小說(shuō)：《說(shuō)好在一起》

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華語(yǔ)界最感人的小說(shuō)：《說(shuō)好在一起》

《說(shuō)好在一起》是自由撰稿人袁江蕾創(chuàng)作的一部感人小說(shuō)。作品講述了一對(duì)大都市白領(lǐng)情侶與一只拉布拉多犬之間的感人故事。《說(shuō)好在一起》被安意如、李師江、裴鈺等著名作家感動(dòng)推薦，被評(píng)為華語(yǔ)界最感人的與動(dòng)物有關(guān)的小說(shuō)。說(shuō)好在一起的，我們永遠(yuǎn)不分離;說(shuō)好在一起的，而你如今又在哪里?說(shuō)好的在一起，現(xiàn)在卻不見(jiàn)蹤影??

《說(shuō)好在一起》的主角是一只血統(tǒng)不純正的拉布拉多犬和一對(duì)在大都市里奮斗的情侶。小拉布拉多犬YOYO情商和智商都很高，但卻在出生不久后被人拋棄。在地下車(chē)庫(kù)里，它100%地賴(lài)上了女主角，于是YOYO被女主角帶回到一個(gè)溫暖的小家里。他和她是大都市里的白領(lǐng)蝸居一族，工作、戀愛(ài)，再加上YOYO，日子倒是過(guò)得挺幸?？鞓?lè)的。然而，人活在在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，總會(huì)無(wú)端地給自己最親近的人以傷害。當(dāng)男女主角由兩個(gè)相互依靠的相愛(ài)情侶因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的種種問(wèn)題而開(kāi)始誤解、傷害對(duì)方時(shí)，當(dāng)曾經(jīng)說(shuō)好要永遠(yuǎn)在一起的誓言隨著洶涌的人流漸漸消散在每一個(gè)未知的角落時(shí)，只有YOYO，一直那么沒(méi)心沒(méi)肺地穿梭于兩人之間??

當(dāng)曾經(jīng)說(shuō)好永遠(yuǎn)在一起的兩人在YOYO的幫助下重新相遇時(shí)，他們決定從此以后，兩人一狗，不管發(fā)生什么事，都要在一起??說(shuō)好的，要在一起，與愛(ài)的人，與愛(ài)的狗??

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《說(shuō)好在一起》的作者袁江蕾是一位職業(yè)上班族，也是一名自由撰稿人，偶爾有文章見(jiàn)報(bào)，曾發(fā)表過(guò)長(zhǎng)篇小說(shuō)《SHE的瘋狂旅程》和“漫漫古典情系列”暢銷(xiāo)散文集《憶昔花間相見(jiàn)時(shí)》等。

《說(shuō)好在一起》是袁江蕾創(chuàng)作的一部感動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的與愛(ài)情有關(guān)、與忠誠(chéng)有關(guān)的小說(shuō)。知名文化學(xué)者裴鈺評(píng)價(jià)說(shuō)：“《說(shuō)好在一起》以精粹入微的關(guān)懷，以纖細(xì)婉約的筆觸，在絲絲入扣的敘述中，詮釋著作者對(duì)人生卓然不群的思考。這是一部小說(shuō)，更是一份心靈的傾訴，至真至性的灑脫，紙香婀娜，彌漫著令人沉醉的情懷??”

“有多少感情，抵得住現(xiàn)實(shí)的殘酷?有多少耳鬢廝磨，扛得住生活的柴米油鹽?有多少現(xiàn)在，敵得過(guò)無(wú)限美好的曾經(jīng)?有多少“在一起”，最后卻只能變成“懷念”???” 愛(ài)，本來(lái)就應(yīng)該簡(jiǎn)單、應(yīng)該堅(jiān)定、應(yīng)該在一起之后就不分開(kāi)。因?yàn)?，我們說(shuō)好的，要在一起，永遠(yuǎn)不分開(kāi)??

《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》

中國(guó)古典文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特別是古典詩(shī)詞，堪稱(chēng)中華古典文學(xué)的瑰寶。作為一個(gè)中國(guó)人，詩(shī)歌陪伴著我們逐漸成長(zhǎng)。小時(shí)候，牙牙學(xué)語(yǔ)的我們就會(huì)搖頭晃腦、一本正經(jīng)地背誦著李白的“床前明月光，疑是地上霜”了;長(zhǎng)大一點(diǎn)，我們就在“小荷才露尖尖角”的詩(shī)歌中無(wú)憂無(wú)慮地度過(guò)了美好的童年時(shí)光;長(zhǎng)大后，我們開(kāi)始在愛(ài)情的道路上深情吟唱“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，在忙碌池州信息網(wǎng)004km.cn 池州論壇004km.cn 的工作中追求“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的悠然??也許到歲月在我們的臉上刻上深深的皺紋的時(shí)候，我們依然會(huì)在“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”的詩(shī)歌中感嘆這似水的年華??林語(yǔ)堂說(shuō)：“詩(shī)歌是中國(guó)人的宗教。” 小編覺(jué)得，這個(gè)比喻還是蠻貼切的。

《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》是于丹老師以17年古詩(shī)詞教學(xué)積淀厚積薄發(fā)而成的文學(xué)著作。于丹老師回歸古典文學(xué)專(zhuān)業(yè)，重溫最美古詩(shī)詞，回歸自在大人生，讓傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)一步走近大眾，走近當(dāng)下中國(guó)人的精神世界。作品中，于丹老師以其獨(dú)特的人文風(fēng)格對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞意象、風(fēng)骨、內(nèi)涵、感悟進(jìn)行了一系列的鑒賞解讀，文字清新優(yōu)美、通俗易懂又妙語(yǔ)連珠，很能激起讀者的共鳴。

《于丹：重溫最美古詩(shī)詞》作者于丹，著名文化學(xué)者，是北京師范大學(xué)教授和博士生導(dǎo)師，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究者和傳播者。于丹老師曾在中央電視臺(tái)《百家講壇》、《文化視點(diǎn)》等欄目進(jìn)行系列講座，掀起學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界均產(chǎn)生了廣泛的影響。

于丹老師說(shuō)：“我一直深深地相信，每一個(gè)中國(guó)人生命的深處都蟄伏著詩(shī)意，也許人的年歲越長(zhǎng)越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現(xiàn)實(shí)的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量?！彼裕队诘ぃ褐販刈蠲拦旁?shī)詞》一書(shū)就讓我們重溫中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和古典哲學(xué)的精髓所在，找回心靈深處的寧?kù)o之美。

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“尋常日子一旦有趣，就變得興味盎然;尋常日子一旦有心，身邊處處都是田園?！?不同于安意如的小家碧玉，于丹時(shí)而溫婉、時(shí)而豪放，將“春風(fēng)飛揚(yáng)，秋思浩蕩，明月千古，斜陽(yáng)晚鐘，田園林泉，登臨況味，劍嘯長(zhǎng)虹，詩(shī)酒流連”等解讀得淋漓盡致，深入人心，讓人沉醉其中，流連忘返??

《微觀歷史》：1957—1965

《微觀歷史》是中國(guó)作家祝偉坡著作的一部歷史筆記。作品從個(gè)人視角出發(fā)，記錄了1957年至1965年期間中國(guó)大躍進(jìn)人民公社化運(yùn)動(dòng)、整風(fēng)整社運(yùn)動(dòng)、四清運(yùn)動(dòng)等建國(guó)初期的歷史事件?！段⒂^歷史》以震撼人心的坦率直播個(gè)人命運(yùn)的進(jìn)退，用親身經(jīng)歷的事實(shí)投影社會(huì)歷史的浮沉，堪稱(chēng)一部微觀的共和國(guó)史。

《微觀歷史》作者祝偉坡于1935年出生在河北省魏縣，是河北師范大學(xué)副教授、中國(guó)歷史學(xué)者。他早年曾研究外國(guó)文學(xué)，后主要研究中國(guó)近現(xiàn)代史，經(jīng)常在多處報(bào)刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文和散文，文學(xué)代表作有《踏步集》、《微觀歷史》等。

新中國(guó)建國(guó)初期，那是一段怎樣的歲月呢?小時(shí)候，爺爺奶奶偶爾會(huì)給我們講那個(gè)時(shí)代的故事;歷史課本上，我們也能了解個(gè)大概。但是，那段歲月始終如一個(gè)蒙著面紗的女子，朦朦朧朧的，瞧不見(jiàn)她的真容。而《微觀歷史》，卻幫助我們輕輕撩起了那層神秘的面紗，再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期真實(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

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《微觀歷史》以日記的形式，記錄了歷次運(yùn)動(dòng)中的所見(jiàn)所聞、所思所感，帶領(lǐng)我們走進(jìn)那段不平凡的歲月，讓我們重溫歷史，體會(huì)當(dāng)時(shí)人們迷茫的心理和曲折坎坷的人生，感受時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。這些字字真誠(chéng)的日記于細(xì)微處見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的理想、迷失和荒誕，它既是火熱年代平民的心靈史，更是時(shí)代的活化石?！段⒂^歷史》中大量珍貴的歷史照片，讓我們直擊歷史場(chǎng)景，讓那段歲月的故事如電影般播放在我們的眼前，清清楚楚。

翻開(kāi)《微觀歷史》，閱讀珍藏的日記，讓我們體味到一個(gè)青年的心靈獨(dú)白。拂去

歷史的塵埃，《微觀歷史》再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的時(shí)代風(fēng)貌。著名學(xué)者單正平說(shuō)：“這是一個(gè)普通知識(shí)分子的心路歷程。一切都似曾相識(shí)，一切都陌生新鮮，一切都驚心動(dòng)魄，一切都微波細(xì)瀾。家史即國(guó)史，心史即信史。大一統(tǒng)下的破碎人生，最宜用日記也只有用日記做記錄。時(shí)過(guò)境未遷，后生堪鏡鑒?！?/p>

《微觀歷史》真實(shí)地為讀者們展現(xiàn)了那段不平凡年代的歷史，對(duì)于年輕一代正確地總結(jié)過(guò)去、珍惜今天，有著十分積極的意義。

《媽媽課》——好媽媽是怎樣煉成的

人生導(dǎo)師智光所著的一部暢銷(xiāo)著作。自出版以來(lái)，《媽媽課》橫掃韓國(guó)五大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜No.1，銷(xiāo)售熱度指數(shù)遠(yuǎn)超《因?yàn)橥此越星啻骸贰ⅰ秵滩妓箓鳌返葻衢T(mén)書(shū)籍，成為風(fēng)靡亞洲的家教經(jīng)典。它是仙俠魔蹤004km.cn 澀情小說(shuō)004km.cn 一本讓天下媽媽感嘆“相見(jiàn)恨晚”的幸福指南，更是一部能夠幫助媽媽們更自信、更優(yōu)雅地養(yǎng)育、教育孩子的實(shí)用教材，深受天下母親們的歡迎和喜愛(ài)。

張愛(ài)玲的傾城往事：《因?yàn)槎?所以慈悲》

一個(gè)出生于書(shū)香世家卻擁有黑暗童年的女孩，一個(gè)追尋歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)的煙火女子，一個(gè)20世紀(jì)最傳奇、最絢爛、最孤寂、也最真實(shí)的女人。她是高傲的，也是孤獨(dú)的。這樣一個(gè)傳奇女子，無(wú)疑是很多人好奇和探究的對(duì)象。《因?yàn)槎?所以慈悲》是“隱世才女”白落梅的全新力作。她以最清澈的文字、最詩(shī)意的筆法和最詳實(shí)的資料，全面演繹了“曠世才女”張愛(ài)玲的傾城歲月，生動(dòng)地展現(xiàn)了張愛(ài)玲極富傳奇的一生，備受“張迷”們的關(guān)注。

張愛(ài)玲，一個(gè)出生于書(shū)香世家卻擁有黑暗童年的女孩，一個(gè)追尋歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)的煙火女子，一個(gè)20世紀(jì)最傳奇、最絢爛、最孤寂、也最真實(shí)的女人。她是高傲的，也是孤獨(dú)的。這樣一個(gè)傳奇女子，無(wú)疑是很多人好奇和探究的對(duì)象?！兑?yàn)槎?所以慈悲》是“隱世才女”白落梅的全新力作。她以最清澈的文字、最詩(shī)意的筆法和最詳實(shí)的資料，全面演繹了“曠世才女”張愛(ài)玲的傾城歲月，生動(dòng)地展現(xiàn)了張愛(ài)玲極富傳奇的一生，備受“張迷”們的關(guān)注。張愛(ài)玲，一個(gè)出生于書(shū)香世家卻擁有黑暗童年的女孩，一個(gè)追尋歲月靜好、現(xiàn)世安穩(wěn)的煙火女子，一個(gè)20世紀(jì)最傳奇、最絢爛、最孤寂、也最真實(shí)的女人。她是高傲的，也是孤獨(dú)的。這樣一個(gè)傳奇女子，無(wú)疑是很多人池州信息網(wǎng)004km.cn 池州論壇004km.cn

好奇和探究的對(duì)象?！兑?yàn)槎?所以慈悲》是“隱世才女”白落梅的全新力作。她以最清澈的文字、最詩(shī)意的筆法和最詳實(shí)的資料，全面演繹了“曠世才女”張愛(ài)玲的傾城歲月，生動(dòng)地展現(xiàn)了張愛(ài)玲極富傳奇的一生，備受“張迷”們的關(guān)注。

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第四篇：世界最著名的法律諺語(yǔ)

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世界最著名的法律諺語(yǔ)

來(lái)源大案

1.法律需要被信仰，否則它形同虛設(shè)。沒(méi)有任何行為比起法官的徇私枉法對(duì)一個(gè)社會(huì)更為有害的了。司法的腐敗，既使是局部腐敗，也是對(duì)正義的源頭活水的玷污。司法獨(dú)立是司法公正的大前提。每一個(gè)人都不可以成為自己事務(wù)的法官。在由意志而不是由法律行使統(tǒng)治的地方?jīng)]有正義可言。程序決定了法治與恣意人治之間的基本區(qū)別?！久馈康栏窭?/p>

2.在民主的國(guó)家里，法律就是國(guó)王；在專(zhuān)制的國(guó)家里，國(guó)王就是法律。——【德】馬克思

3.自然公平的第一個(gè)原則是：必須給予訴訟當(dāng)事人各方充分的機(jī)會(huì)來(lái)陳述本方的理由。這意味著必須將訴論程序告知他們，并及時(shí)通知其任何可能受到的指控，以便于他們行使權(quán)利?！居ⅰ勘说谩に固?/p>

4.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！?英）波洛克

5.法官乃會(huì)說(shuō)話的法律，法律乃沉默的法官?！獝?ài)德華·考文

6.如果我們國(guó)家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來(lái)說(shuō)，法律就會(huì)更好?！久馈狂R克.吐溫

7.犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還?！居ⅰ窟_(dá)雷爾 L

8.人們最初怎樣脫離動(dòng)物界(就狹義而言)，他們就怎樣進(jìn)入歷史：他們還是半動(dòng)物性的、野蠻的，在自然力量面前還無(wú)能為力，還意識(shí)不到他們自己的力量；所以他們象動(dòng)物一樣貧乏，而且在生產(chǎn)上也未必比動(dòng)物高明。那時(shí)普遍存在著生活狀況的某種平等，對(duì)于家長(zhǎng)，也存在著社會(huì)地位的某種平等，至少?zèng)]有社會(huì)階級(jí)，這種平等在開(kāi)化得比較晚的民族的原始農(nóng)業(yè)公社中還繼續(xù)存在著。在每個(gè)這樣的公社中，一開(kāi)始就存在著一定的共同利益，維護(hù)這種利益的工作，雖然是在好問(wèn)律師APP

004km.cn 全社會(huì)的監(jiān)督之下，卻不能不由個(gè)別成員來(lái)?yè)?dān)當(dāng)：如解決爭(zhēng)端；制止個(gè)別個(gè)人越權(quán)；監(jiān)督用水，特別是在炎熱的地方；最后，在非常原始的狀態(tài)下執(zhí)行宗教職能。這樣的職位，在任何時(shí)候的原始社會(huì)中，例如在最古的德意志的馬爾克公社中，甚至在今天的印度，還可以看到。這些職位被賦予了某種全權(quán)，這是國(guó)家權(quán)力的萌芽?！鞲袼梗骸斗炊帕终摗罚d《馬克思恩格斯選集》第3卷。

9.安全愈是神圣不可侵犯，主權(quán)者所保護(hù)的國(guó)民的自由愈多，刑罰也就愈公正?！惪ɡ麃啠骸墩摲缸锖托塘P》

10.法律決非一成不變的，相反地，正如天空和海面因風(fēng)浪而起變化一樣，法律也因情況和時(shí)運(yùn)而變化?！诟駹枺骸斗ㄕ軐W(xué)原理》，第7頁(yè)。

11.法不阿貴，繩不繞曲。——韓非子

12.誰(shuí)握有國(guó)家的立法權(quán)或最高權(quán)力，誰(shuí)就應(yīng)該以既定的、向全國(guó)人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律，而不是以臨時(shí)的命令來(lái)實(shí)行統(tǒng)治；應(yīng)該由公正無(wú)私的法官根據(jù)這些法律來(lái)裁判糾紛?！蹇耍骸墩摗罚ㄏ缕?，第80頁(yè)。

13.無(wú)論是顯貴和富人都不應(yīng)當(dāng)有權(quán)用金錢(qián)贖買(mǎi)反對(duì)弱者和窮人的罪行。否則，財(cái)富---由于法律的保護(hù)，它對(duì)愛(ài)勞動(dòng)的獎(jiǎng)賞---就會(huì)成為暴政的支柱。—— 貝卡利亞：《論犯罪和刑罰》，第45頁(yè)。

14.服從法律：無(wú)論是我或任何人都不能擺脫法律的光榮的束縛?！R梭：《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》，第51頁(yè)。

15.一次不公的判斷比多次不平的舉動(dòng)為禍猶烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的判斷則把水源敗壞了。——培根：《論司法》，《培根論說(shuō)文集》，第193頁(yè)。

16.刑罰可以防止一般邪惡的許多后果，但是刑罰不能鏟除邪惡本身?！系滤锅F：《論法的精神》（上冊(cè)），第314頁(yè)。好問(wèn)律師APP

004km.cn 17.吏不良，則有法而莫守；法不善，則有財(cái)而莫理?！醢彩骸抖戎Ц笔箯d壁題名記》

18.只要法律不再有力量，一切合法的東西也都不會(huì)再有力量?！R梭：《社會(huì)契約論》，第168頁(yè)。

19.刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞

20.公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。——【古希臘】亞里士多德

21.法律不保護(hù)權(quán)利上的睡眠者。

22.為了不使刑罰成為某人或某些人對(duì)其他公民施加的暴行，從本質(zhì)上說(shuō)，刑罰應(yīng)該使公開(kāi)的，及時(shí)的，必需的，在既定條件下盡量輕微的，同犯罪相對(duì)稱(chēng)的并由法律規(guī)定的?！惪ɡ飦?/p>

23.法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。——卡爾.馬克思

24.私有財(cái)產(chǎn)的真正基礎(chǔ)即有占有，是一種事實(shí)。一個(gè)不可解釋的事實(shí)，而不是權(quán)利。只是由于社會(huì)賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定，實(shí)際占有才具有合法占有的性質(zhì)?！R克思

25.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！挚?/p>

26.善良的心是最好的法律?！溈巳R

27.呆板的公平其實(shí)是最大的不公平?！旭R斯·福勒

28.一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。好問(wèn)律師APP

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29.一切違背人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和淹沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所侵蝕，并逐漸地潰滅?！猍意]貝卡里亞

30.好的法律應(yīng)該提供的不只是程序正義。它應(yīng)該既強(qiáng)有力又公平；應(yīng)該有助于界定公眾利益并致力于達(dá)到實(shí)體正義?！猍美]諾內(nèi)特 塞爾茲尼克

31.在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。——[古希臘]柏拉圖：《理想國(guó)》

32.法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢。——[法]孟德斯鳩

33.人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。——[奧]路德維?！ゑT·米瑟斯

34.槍炮作響法無(wú)聲。（指：當(dāng)發(fā)生戰(zhàn)亂的時(shí)候，平常法律所維系的社會(huì)秩序便會(huì)蕩然無(wú)存，沖突的解決完全憑借暴力。）

35.民不舉官不究（指：司法職能的被動(dòng)性）

36.“今天正義受到了踐踏，人權(quán)受到了踐踏，但是我們尊重法院的判決?！?——辛普森案被害人家屬

37.無(wú)證人即無(wú)訴訟

38.法無(wú)明文不得為

39.無(wú)保障的權(quán)利不是權(quán)利 好問(wèn)律師APP

004km.cn 40.顯著之事實(shí)，無(wú)需證明。

41.正義不僅應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄?shí)現(xiàn)，而且應(yīng)以人們能夠看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現(xiàn)（Justice must not only be done, but must be seen to be done.）。

42.有規(guī)則就有例外

43.有損害即有賠償

44.超出管轄權(quán)所作的判決不必遵守

45.特例不應(yīng)成為立法之依據(jù)

46.無(wú)信任即無(wú)委托

47.“法無(wú)禁止不為罪”、“法無(wú)禁止不為錯(cuò)”

48.行政權(quán)力退縮的空間有多大，民事權(quán)利伸展的空間就有多大。

49.良法得到普遍遵從乃法治

50.有社會(huì)就有法

51.法無(wú)明文規(guī)定不為罪，法無(wú)明文規(guī)定不處罰。

52.缺乏救濟(jì)的權(quán)利是虛假的權(quán)利

53.有疑，為被告人利益。好問(wèn)律師APP

004km.cn 54.兩者權(quán)利相遇時(shí)，較古老者獲勝。

55.無(wú)救濟(jì)，即無(wú)權(quán)利。

56.困難群眾的寒舍風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。

57.正義不僅要實(shí)現(xiàn)，而且要以人們看得見(jiàn)的方式實(shí)現(xiàn)。

58.在詐欺面前，一切將不復(fù)存在。

59.證明責(zé)任乃訴訟的脊梁 ——（德）羅森貝克

60.動(dòng)產(chǎn)附骨

61.合意創(chuàng)立法律

62.有一百條法律，卻有一百零一個(gè)問(wèn)題。

63.在法庭上，只有證據(jù)，沒(méi)有事實(shí)。

64.買(mǎi)賣(mài)不破租賃

65.欲學(xué)法者，當(dāng)先學(xué)民法。

66.私約不損公法

67.沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。

68.法律必有漏洞(Non est regula quin fallet)好問(wèn)律師APP

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69.類(lèi)似事項(xiàng)應(yīng)予類(lèi)似判決

70.隱私止于屋門(mén)之前

71.住宅是個(gè)人的城堡

72.一次不公正的判決，其惡果相當(dāng)于１０次犯罪?！ヌm西斯·培根

73.法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德?！乩瓐D

74.法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇?/p>

75.認(rèn)真地對(duì)待權(quán)利?！挛纸?/p>

76.你所說(shuō)的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利?！鼱柼?/p>

77.公正不是德性的一個(gè)部分,而是整個(gè)德性;相反,不公正也不是邪惡的一個(gè)部分,而是整個(gè)邪惡。——亞里士多德

78.一次不公的裁判比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了。——培根《論司法》

79.法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司?！枴ゑR克思

80.理解法律，特別是要理解法律的缺陷。——邊沁

81.無(wú)犯意則無(wú)犯人（Non reu nisi mens sitrea）好問(wèn)律師APP

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82.刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚?！端膸?kù)全書(shū)·政法類(lèi)·法令之屬按語(yǔ)》

83.程序是法治和恣意而治的分水嶺

84.程序先于權(quán)利

85.再堅(jiān)強(qiáng)的堡壘也敵不過(guò)金錢(qián)的侵蝕?！魅_

86.法是關(guān)于人世和神世的學(xué)問(wèn)，關(guān)于正義與不正義的科學(xué)。——《法學(xué)階梯》

87.善良的心是最好的法律?！溈巳R

88.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律?！?肯

89.正義從來(lái)不會(huì)缺席，只會(huì)遲到?！菽崽?/p>

90.法律的制訂是為了懲罰人類(lèi)的兇惡背謬，所以法律本身必須最為純潔無(wú)垢?！系滤锅F

91.一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司

92.遲來(lái)的正義即非正義（Justice delayer is justice denied）

93.呆板的公平其實(shí)是最大的不公平

94.人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等?！猍奧]路德維?！ゑT·米瑟斯 好問(wèn)律師APP

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95.警察是法庭的仆人

96.在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣?！乩瓐D《理想國(guó)》

97.舉證之所在，敗訴之所在。

98.刑罰的威懾力不在于刑罰的嚴(yán)酷性，而在于其不可避免性。——貝卡利亞

99.婚姻的結(jié)合要求夫妻雙方都要忠實(shí)，忠實(shí)是一切權(quán)利中最神圣的權(quán)利?！R梭

100.法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。——柏拉圖

101.世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法 則。——康德

102.在民法慈母般的眼神中，每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家。——孟德斯鳩

103.法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)?！裟匪埂镀胀ǚā?/p>

104.契約是當(dāng)事人間的法律

105.任何人均不得因其不法行為而獲益 好問(wèn)律師APP

004km.cn 106.法院不得對(duì)于未向其訴求的事項(xiàng)有所作為

第五篇：世界最著名的十大演講

10、肯尼迪就職演講

約翰·F·肯尼迪，1961

今天我們慶祝的不是政黨的勝利，而是自由的勝利。這象征著一個(gè)結(jié)束，也象征著一個(gè)開(kāi)端；意味著延續(xù)也意味著變革。因?yàn)槲乙言谀銈兒腿艿纳系勖媲?，宣讀了我們的先輩在170多年前擬定的莊嚴(yán)誓言。

現(xiàn)在的世界已大不相同了。人類(lèi)的巨手掌握著既能消滅人間的各種貧困，又能毀滅人間的各種生活的力量。但我們的先輩為之奮斗的那些革命信念，在世界各地仍然有著爭(zhēng)論。這個(gè)信念就是：人的權(quán)利并非來(lái)自國(guó)家的慷慨，而是來(lái)自上帝恩賜。

今天，我們不敢忘記我們是第一次革命的繼承者。讓我們的朋友和敵人同樣聽(tīng)見(jiàn)我此時(shí)此地的講話：火炬已經(jīng)傳給新一代美國(guó)人。這一代人在本世紀(jì)誕生，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受過(guò)鍛煉，在艱難困苦的和丅平時(shí)期受過(guò)陶冶，他們?yōu)槲覈?guó)悠久的傳統(tǒng)感到自豪－－他們不愿目睹或聽(tīng)任我國(guó)一向保證的、今天仍在國(guó)內(nèi)外作出保證的人權(quán)漸趨毀滅。

讓每個(gè)國(guó)家都知道－－不論它希望我們繁榮還是希望我們衰落－－為確保自由的存在和自由的勝利，我們將付出任何代價(jià)，承受任何負(fù)擔(dān)，應(yīng)付任何艱難，支持任何朋友，反抗任何敵人。

這些就是我們的保證－－而且還有更多的保證。

對(duì)那些和我們有著共同文化和精神淵源的老盟友、我們保

證待以誠(chéng)實(shí)朋友那樣的忠誠(chéng)。我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)一致，就能在許多合作事業(yè)中無(wú)往不勝；我們?nèi)绻制鐚?duì)立，就會(huì)一事無(wú)成－－因?yàn)槲覀儾桓以跔?zhēng)吵不休、四分五裂時(shí)迎接強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。

對(duì)那些我們歡迎其加入到自由丅行列中來(lái)的新國(guó)家，我們格守我們的誓言：決不讓一種更為殘酷的XX來(lái)取代一種消失的殖民統(tǒng)治。我們并不總是指望他們會(huì)支持我們的觀點(diǎn)。但我們始終希望看到他們堅(jiān)強(qiáng)地維護(hù)自己的自由－－而且要記住，在歷史上，凡愚蠢地狐假虎威者，終必葬身虎口。

對(duì)世界各地身居茅舍和鄉(xiāng)村、為擺脫普遍貧困而斗爭(zhēng)的人們，我們保證盡最大努力幫助他們自立，不管需要花多長(zhǎng)時(shí)間－－之所以這樣做，并不是因?yàn)楣瞾B產(chǎn)黨可能正在這樣做，也不是因?yàn)槲覀冃枰麄兊倪x票，而是因?yàn)檫@樣做是正確的。自由社會(huì)如果不能幫助眾多的窮人，也就無(wú)法挽救少數(shù)富人。

對(duì)我國(guó)南面的姐妹共和國(guó)，我們提出一項(xiàng)特殊的保證－－在爭(zhēng)取進(jìn)步的新同盟中，把我們善意的話變?yōu)樯埔獾男袆?dòng)，幫助自由的人們和自由的政丅府?dāng)[脫貧困的枷鎖。但是，這種充滿希望的和丅平革命決不可以成為敵對(duì)國(guó)家的犧牲品。我們要讓所有鄰國(guó)都知道，我們將和他們?cè)谝黄?，反?duì)在美洲任何地區(qū)進(jìn)行侵略和顛覆活動(dòng)。讓所有其他國(guó)家都知道，本半球的人仍然想做自己家園的主人。

對(duì)聯(lián)合國(guó)，主丅權(quán)國(guó)家的世界性議事機(jī)構(gòu)，我們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)手段大大超過(guò)和丅平手段的時(shí)代里最后的、最美好的希望所在，我

們重申予以支持：防止它僅僅成為謾罵的場(chǎng)所；加強(qiáng)它對(duì)新生國(guó)家和弱小國(guó)家的保護(hù)；擴(kuò)大它的行使法令的管束范圍。

最后，對(duì)那些與我們作對(duì)的國(guó)家，我們提出一個(gè)要求而不是一項(xiàng)保證：在科學(xué)釋放出可怕的破壞力量，把全人類(lèi)卷入預(yù)謀的或意外的自我毀滅的深淵之前，讓我們雙方重新開(kāi)始尋求和丅平。

我們不敢以怯弱來(lái)引誘他們。因?yàn)橹挥挟?dāng)我們毫無(wú)疑問(wèn)地?fù)碛凶銐虻能妭?，我們才能毫無(wú)疑問(wèn)地確信永遠(yuǎn)不會(huì)使用這些軍備。

但是，這兩個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家集團(tuán)都無(wú)法從目前所走的道路中得到安慰－－發(fā)展現(xiàn)代武器所需的費(fèi)用使雙方負(fù)擔(dān)過(guò)重，致命的原子武器的不斷擴(kuò)散理所當(dāng)然使雙方憂心忡忡，但是，雙方卻爭(zhēng)著改變那制止人類(lèi)發(fā)動(dòng)最后戰(zhàn)爭(zhēng)的不穩(wěn)定的恐怖均勢(shì)。

因此，讓我們雙方重新開(kāi)始－－雙方都要牢記，禮貌并不意味著怯弱，誠(chéng)意永遠(yuǎn)有待于驗(yàn)證。讓我們決不要由于畏懼而談判。但我們決不能畏懼談判。

讓雙方都來(lái)探討使我們團(tuán)結(jié)起來(lái)的問(wèn)題，而不要操勞那些使我們分裂的問(wèn)題。

讓雙方首次為軍備檢查和軍備控制制訂認(rèn)真而又明確的提案，把毀滅他國(guó)的絕對(duì)力量置于所有國(guó)家的絕對(duì)控制之下。

讓雙方尋求利用科學(xué)的奇跡，而不是乞靈于科學(xué)造成的恐怖。讓我們一起探索星球，征服沙漠，根除疾患，開(kāi)發(fā)深海，并

鼓勵(lì)藝術(shù)和商業(yè)的發(fā)展。

讓雙方團(tuán)結(jié)起來(lái)，在全世界各個(gè)角落傾聽(tīng)以賽亞的訓(xùn)令－－“解下軛上的索，使被欺壓的得自由。”（注：《圣經(jīng)·舊約全書(shū)·以塞亞書(shū)》第58章6節(jié)。）

如果合作的灘頭陣地能逼退猜忌的叢林，那么就讓雙方共同作一次新的努力；不是建立一種新的均勢(shì)，而是創(chuàng)造一個(gè)新的法治世界，在這個(gè)世界中，強(qiáng)者公正，弱者安全、和丅平將得到維護(hù)。

所有這一切不可能在今后一百天內(nèi)完成，也不可能在今后一千天或者在本屆政丅府任期內(nèi)完成，甚至也許不可能在我們居住在這個(gè)星球上的有生之年內(nèi)完成。但是，讓我們開(kāi)始吧。

公民們，我們方針的最終成敗與其說(shuō)掌握在我手中，不如說(shuō)掌握在你們手中。自從合眾國(guó)建立以來(lái)，每一代美國(guó)人都曾受到召喚去證明他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。響應(yīng)召喚而獻(xiàn)身的美國(guó)青年的墳?zāi)贡榧叭颉?/p>

現(xiàn)在，號(hào)角已再次吹響－－不是召喚我們拿起武器，雖然我們需要武器；不是召喚我們?nèi)プ鲬?zhàn)，雖然我們嚴(yán)陣以待。它召喚我們?yōu)橛永杳鞫缲?fù)起漫長(zhǎng)斗爭(zhēng)的重任，年復(fù)一年，從希望中得到歡樂(lè)，在磨難中保持耐性，對(duì)付人類(lèi)共同的敵人－－專(zhuān)制、社團(tuán)、疾病和戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

為反對(duì)這些敵人，確保人類(lèi)更為豐裕的生活，我們能夠組成一個(gè)包括東西南北各方的全球大聯(lián)盟嗎？你們?cè)敢鈪⒓舆@一

歷史性的努力嗎？

在漫長(zhǎng)的世界歷史中，只有少數(shù)幾代人在自由處于最危急的時(shí)刻被賦予保衛(wèi)自由的責(zé)任。我不會(huì)推卸這一責(zé)任，我歡迎這一責(zé)任。我不相信我們中間有人想同其他人或其他時(shí)代的人交換位置。我們?yōu)檫@一努力所奉獻(xiàn)的精力、信念和忠誠(chéng)，將照亮我們的國(guó)家和所有為國(guó)效勞的人，而這火焰發(fā)出的光芒定能照亮全世界。

因此，美國(guó)同胞們，不要問(wèn)國(guó)家能為你們做些什么，而要問(wèn)你們能為國(guó)家做些什么。

全世界的公民們，不要問(wèn)美國(guó)將為你們做些什么，而要問(wèn)我們共同能為人類(lèi)的自由做些什么。

最后，不論你們是美國(guó)公民還是其他國(guó)家的公民，你們應(yīng)要求我們獻(xiàn)出我們同樣要求于你們的高度力量和犧牲。問(wèn)心無(wú)愧是我們唯一可靠的獎(jiǎng)賞，歷史是我們行動(dòng)的最終裁判，讓我們走向前去，引導(dǎo)我們所熱愛(ài)的國(guó)家。我們祈求上帝的福佑和幫助，但我們知道，確切地說(shuō)，上帝在塵世的工作必定是我們自己的工作。

9、伯里克利葬禮演說(shuō)

伯里克利，公元前五世紀(jì)

過(guò)去許多在此地說(shuō)過(guò)話的人，總是贊美我們?cè)谠岫Y將完時(shí)發(fā)表

演說(shuō)的這種制度。在他們看來(lái)，對(duì)于陣亡將士發(fā)表演說(shuō)似乎是對(duì)陣亡戰(zhàn)士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認(rèn)為，這些在行動(dòng)中表現(xiàn)自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國(guó)葬典禮中所看見(jiàn)的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他們說(shuō)好或說(shuō)歹而有所變更。

首先我要說(shuō)到我們的祖先們。因?yàn)樵谶@樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對(duì)他們的敬意，這是適當(dāng)?shù)?。在我們這塊土地上，同一個(gè)民族的人世世代代住在這里，直到現(xiàn)在；因?yàn)樗麄兊挠赂液兔赖?，他們把這塊土地當(dāng)作一個(gè)自由國(guó)家傳給了我們。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因?yàn)槌怂麄兯^承的土地之外，他們還擴(kuò)展了國(guó)家的領(lǐng)土；他們把這個(gè)國(guó)家傳給我們這一代，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)流血和辛勤勞動(dòng)的。今天我們?cè)谶@里集丅合的人，絕大多數(shù)正當(dāng)盛年，我們已經(jīng)在各方面擴(kuò)充了我們國(guó)家的勢(shì)力，我們無(wú)論在平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，都完全能夠照顧自己。

我不想作一篇冗長(zhǎng)的演說(shuō)來(lái)評(píng)述一些你們都很熟悉的問(wèn)題，所以我不談我們用以取得我們的勢(shì)力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內(nèi)部和外部敵人的戰(zhàn)役。我所要說(shuō)的，首先是討論我們?cè)?jīng)受到考驗(yàn)的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說(shuō)了這些之后，我想歌頌陣亡戰(zhàn)士。我認(rèn)為這種演說(shuō)，在目前情況下，不會(huì)是不適當(dāng)?shù)模煌瑫r(shí)，在這里集會(huì)的

全體人員，包括公民和外國(guó)人在內(nèi)，聽(tīng)了這篇演說(shuō)，也會(huì)感到有意義。

我要說(shuō)，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱(chēng)為民丅主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的；讓一個(gè)人擔(dān)任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠?qū)?guó)家有所貢獻(xiàn)，就絕對(duì)不會(huì)因?yàn)樨毟F而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因?yàn)槲覀兊恼紊钍亲杂啥_(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當(dāng)我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣；我們也不會(huì)因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對(duì)他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的；但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因?yàn)檫@種法律使我們心悅誠(chéng)服。

另外還有一點(diǎn)。當(dāng)我們工作完畢的時(shí)候，我們可以享受各種娛樂(lè)，以提高我們的情趣。整個(gè)一年之中，有各種定期的賽會(huì)和祭祀；在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設(shè)備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國(guó)的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。

我們是自愿地以輕松的情緒來(lái)應(yīng)付危險(xiǎn)的，而不是用那種艱

苦的訓(xùn)練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因?yàn)閲?guó)家法律的強(qiáng)迫；我認(rèn)為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不花費(fèi)時(shí)間來(lái)訓(xùn)練自己忍受那些尚未到來(lái)的痛苦，但是當(dāng)我們真的遇到痛苦的時(shí)候，我們表現(xiàn)出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴(yán)格訓(xùn)練的人一樣勇敢。我認(rèn)為這是我們的城邦值得崇拜之處。當(dāng)然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。

我們愛(ài)好美麗，但是沒(méi)有因此而變得奢侈；我們愛(ài)好智慧，但是沒(méi)有因此而變得柔弱。我們把財(cái)富當(dāng)作可以適當(dāng)利用的東西，而沒(méi)有把它當(dāng)作可以夸耀自己的本錢(qián)。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認(rèn)自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國(guó)家的事務(wù)；就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對(duì)于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認(rèn)為言論和行動(dòng)之間是沒(méi)有矛盾的，最壞的事情就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)恰當(dāng)?shù)挠懻?，就貿(mào)然開(kāi)始行動(dòng)；這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險(xiǎn)，同時(shí)又能夠在進(jìn)行這一冒險(xiǎn)之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無(wú)知；當(dāng)他們停下來(lái)思考的時(shí)候，他們就開(kāi)始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來(lái)會(huì)發(fā)生的事變之結(jié)果的人。

再者，在關(guān)于友誼的問(wèn)題上，我們和其他大多數(shù)人也形成一個(gè)明顯的對(duì)比。我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因?yàn)槲覀円^續(xù)對(duì)他們表示好意，使受惠于我們的人永遠(yuǎn)感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱；因?yàn)樗麄冇X(jué)得，在他們報(bào)答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺(jué)地給予恩惠。在這方面，我們是獨(dú)特的。當(dāng)我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因?yàn)榭紤]我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì)因?yàn)檫@樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來(lái)考慮的話，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校；我可以斷言，我們每個(gè)公民，在生活的各個(gè)方面，都能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝。為了說(shuō)明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因?yàn)槲以谏厦嫠f(shuō)的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現(xiàn)在的勢(shì)力。我們所知道的國(guó)家中，只有雅典在遇到戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰(zhàn)敗為恥辱；受它統(tǒng)治的屬民也不因統(tǒng)治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來(lái)的國(guó)家標(biāo)志和紀(jì)念物是巨大的，不但現(xiàn)在，而且后世也會(huì)對(duì)我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因?yàn)樗麄兊母桧炛荒苁刮覀儕蕵?lè)一時(shí)，而他們對(duì)于事實(shí)的估計(jì)也不足以代表真實(shí)的情況。因?yàn)槲覀兊拿半U(xiǎn)精神充溢著每個(gè)海洋和每塊陸地；我

們到處對(duì)我們的朋友施以恩德，對(duì)我們的敵人給予回?fù)?；關(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀(jì)念于后世。

這就是這些烈士為它慷慨而戰(zhàn)、慷慨而死的一個(gè)城邦，因?yàn)樗麄冎灰氲絾适Я诉@個(gè)城邦，就會(huì)不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)忍受一切痛苦為它服務(wù)。因?yàn)檫@個(gè)緣故，我說(shuō)了這么多話來(lái)討論我們的城邦，因?yàn)槲乙芮宄恼f(shuō)明，我們所爭(zhēng)取的目標(biāo)比起其他那些沒(méi)有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭(zhēng)取的目標(biāo)要遠(yuǎn)大。因此，我想用實(shí)證來(lái)更清楚地表達(dá)我對(duì)陣亡將士們的歌頌?，F(xiàn)在對(duì)于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說(shuō)完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類(lèi)似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時(shí)，你們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，言詞是不能夠公允地表達(dá)他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會(huì)很多。

在我看來(lái)，他們的那種壯烈獻(xiàn)身，向我們表現(xiàn)了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現(xiàn)的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無(wú)疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應(yīng)當(dāng)記著的，首先是他們抵抗敵人、捍衛(wèi)祖國(guó)的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)多于他們?cè)谒饺松钪兴鞯牡満ΑＫ麄冞@些人中間，沒(méi)有人因?yàn)橄肜^續(xù)享受他們的財(cái)富而變?yōu)榕撤?，也沒(méi)有人逃避這個(gè)危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的驕氣。在他們看來(lái)，這是最光榮的冒險(xiǎn)。他們擔(dān)當(dāng)了這個(gè)冒險(xiǎn)，愿意擊潰敵人，而放

棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預(yù)測(cè)的希望女神手中。當(dāng)他們真的面臨戰(zhàn)斗的時(shí)候，他們信賴(lài)自己。在戰(zhàn)斗中，他們認(rèn)為保持自己的崗位而戰(zhàn)死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒(méi)有受到別人的責(zé)難，而是以自己的血肉之驅(qū)抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開(kāi)我們而長(zhǎng)逝了。

他們的行為是這樣的勇敢，這些人無(wú)愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì)遭遇和他們同樣的命運(yùn)，但是在對(duì)抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計(jì)優(yōu)點(diǎn)的問(wèn)題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說(shuō)得很多（這些，你們和我一樣都是知道的）。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)它。當(dāng)你們認(rèn)識(shí)到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險(xiǎn)精神的人們，知道他們的責(zé)任的人們，深以不達(dá)到某種目標(biāo)為恥辱的人們。如果他們?cè)谝豁?xiàng)事業(yè)上失敗了，他們也會(huì)下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現(xiàn)他們?nèi)狈τ赂?，他們盡可能把最好的東西貢獻(xiàn)給了國(guó)家。他們貢獻(xiàn)了他們的生命給國(guó)家和我們?nèi)w，至于他們自己，則獲得了永遠(yuǎn)常青的贊美，最光輝燦爛的墳?zāi)埂皇撬麄冞z體所安葬的墳?zāi)梗撬麄兊墓鈽s永遠(yuǎn)留在人們的心中，每到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，總會(huì)激動(dòng)著他人的言論或行動(dòng)。整個(gè)地球其實(shí)都是他們的紀(jì)念物；他們的紀(jì)念物不僅是在自己的祖國(guó)，而且也在外國(guó)；他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑

上。你們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福；要勇敢，才能有自由。

現(xiàn)在依照法律上的要求，我已經(jīng)說(shuō)了我所應(yīng)當(dāng)說(shuō)的話。剛才我們已對(duì)死者作了祭獻(xiàn)。將來(lái)他們的兒女們將由公費(fèi)撫養(yǎng)，直到他們達(dá)到成年為止。這是國(guó)家給予死者和他們的兒女們的花冠和丅獎(jiǎng)品，作為他們經(jīng)得住考驗(yàn)的酬謝。凡是對(duì)于勇敢有最大獎(jiǎng)賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神。現(xiàn)在你們對(duì)于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開(kāi)了。

『其中部分是對(duì)其行為的贊揚(yáng)，因?yàn)橥叽_實(shí)值得我們的贊揚(yáng)，而往生者的后代在理應(yīng)受到大眾的照顧直到長(zhǎng)大成人；就像花冠一般，這實(shí)質(zhì)的獎(jiǎng)賞是雅典為她的子孫所戴上的，當(dāng)他們像其他人一樣付出努力之后，不論他們?cè)谑阑蛲紩?huì)戴上這種花冠?！?/p>

伯 里克利是雅典全盛時(shí)期的政治家和演說(shuō)家。他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)具有深厚影響，以至于與他同時(shí)期的歷史學(xué)家稱(chēng)呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場(chǎng)合，是在為伯 羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)第一年中死去的戰(zhàn)士們舉行的公葬中。根據(jù)維丅基百科的注解，公元前五世紀(jì)晚期，為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的戰(zhàn)士而舉行公葬已形成雅典的慣例

8、自由或死亡（摘錄）

埃米林·潘克赫斯特，1913 『你 們把婦女自救的工作留給了你們國(guó)家的婦女，一切文明國(guó)家的男人都把這件工作留給了婦女。這也就是我們英國(guó)婦女正在做的工作。生命對(duì)我們來(lái)說(shuō)是神圣的，但我 們說(shuō)如果有什么人要犧牲生命，那將是我們；我們自己不愿那么做，但我們將使敵人處于這樣的境地；他們必須在給我們以自由或給我們死亡這兩者中做出抉擇?！?/p>

潘克赫斯特是一戰(zhàn)前英國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一，且她的名字經(jīng)常與該組織聯(lián)系在一起。她曾多次被逮捕并監(jiān)禁，這篇演講則發(fā)表于其出游美國(guó)期間。直到1928年，英國(guó)婦女才被賦予與男子一樣的投票權(quán)利。

7、烏爾班二世的演說(shuō)辭

教皇烏爾班二世，1095 「正為大家所知，一個(gè)來(lái)自波斯的民族，塞爾柱土耳其人已經(jīng)入侵我們東方兄弟的國(guó)家，他們一路攻到地中海，直到布拉·圣喬治，在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵占了我們的圣地——耶路撒冷，他們?cè)诖笏刘遘k上帝的國(guó)度，毀壞

基督教堂，擄殺虔誠(chéng)的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。

如果讓那些魔鬼的奴隸統(tǒng)治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。

如果你們?nèi)匀粺o(wú)動(dòng)於衷，上帝的信徒就會(huì)在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵(lì)你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵(lì)你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級(jí)之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。

把兇惡的民族趕出我們的領(lǐng)土，我告訴在座的各位，也通知不在場(chǎng)的人：這是主的旨意。

讓我們投入一場(chǎng)神圣的戰(zhàn)爭(zhēng)——一場(chǎng)為主而重獲圣地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭(zhēng)辨和傾軋休止，登上赴圣地的征途吧！從那個(gè)邪惡的種族手中奪回圣地吧！”

那個(gè)地方（耶路撒冷），如同《圣經(jīng)》所言，是上帝賜與以色列后嗣的，遍地流著奶和蜜，黃金寶石隨手可拾。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過(guò)世界上的一切土地，是另一個(gè)充滿歡娛快樂(lè)的天堂。

我們這里到處都是貧困、饑餓和憂愁，連續(xù)七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的尸體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們?yōu)槭颤N還要在這里坐以待斃呢？”

一個(gè)遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰(zhàn)勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會(huì)是多大的恥辱啊！如果你們找不到配得上基督教徒這個(gè)身份的士兵，主該怎樣責(zé)備你們??！

讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭(zhēng)奪的人，現(xiàn)在為了上帝去同異教徒戰(zhàn)斗吧！——這是一場(chǎng)值得參加，終將勝利的戰(zhàn)斗。

不要因?yàn)閻?ài)家庭而拒絕前往，因?yàn)槟銈儜?yīng)愛(ài)上帝勝於愛(ài)家庭；不要因?yàn)閼俟枢l(xiāng)而拒絕前往，因?yàn)槿澜缍际腔酵降墓释?；不要因?yàn)橛胸?cái)產(chǎn)而拒絕前往，因?yàn)楦蟮呢?cái)富在等待著你們?！?/p>

讓那些過(guò)去做強(qiáng)盜的人，現(xiàn)在去為基督而戰(zhàn)，成為基督的騎士吧！

讓那些過(guò)去與自己的親朋兄弟爭(zhēng)戰(zhàn)不休的人，現(xiàn)在理直氣壯地同那些褻瀆圣地的野蠻人戰(zhàn)斗吧！

讓那些為了微薄薪水而拼命勞動(dòng)的人，在東方的征途中去取得永恒的報(bào)酬吧！

身心交瘁的人，將會(huì)為雙倍的榮譽(yù)而勞動(dòng)，他們?cè)谶@里悲慘窮困，在那里將富裕快樂(lè)。

現(xiàn)在他們是主的敵人，在那里將成為主的朋友！”

毫不遲疑地到東方去吧！凡是要去的人都不要再等待，趕

緊回去料理好事務(wù)，籌備足經(jīng)費(fèi)，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途！”

本著主賜予我的權(quán)柄，我鄭重宣布：凡參加?xùn)|征的人，他們死后的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經(jīng)受煎熬；無(wú)力償還債務(wù)的農(nóng)民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過(guò)一年的可免納賦稅。

凡動(dòng)身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰(zhàn)爭(zhēng)中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，并得到天國(guó)永不朽滅的榮耀。”

向著東方出發(fā)吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！把十字架染紅，作為你們的徽號(hào)，你們就是?十字軍?，主會(huì)保佑你們戰(zhàn)無(wú)不勝！”」

『你們總是時(shí)刻進(jìn)行著不公的戰(zhàn)爭(zhēng)；你們總是因?yàn)樨澯桶谅鴵]舞著武器自相殘殺，對(duì)此你們將遭受永恒的死亡與詛咒。而我們現(xiàn)在將引領(lǐng)你走向帶來(lái)永不朽滅的榮耀的戰(zhàn)爭(zhēng)?！?/p>

教 皇烏爾班二世（出生于法國(guó)，原名Otho de Lagery）作為第一次十字軍東征的發(fā)起者而被世人所熟知。當(dāng)他在法國(guó)克萊芒舉行的宗教會(huì)議上宣布十字軍東征開(kāi)始時(shí)，就是使用的這篇演講稿。

6、閱讀的喜悅（摘錄）

威廉·里昂·菲爾普斯，1933 『借來(lái)的書(shū)，就如同家里的賓客，必須要細(xì)心、體貼地對(duì)待。你必須要保證它不被毀壞；它不能在你的家中受到委屈。你不能漫不經(jīng)心地隨手亂放，你不能在書(shū)里做記號(hào)，你不能折書(shū)頁(yè)，你不能隨便使用它。然后的某一天，雖然很少人能做到，但是你確實(shí)應(yīng)該歸還它?！?/p>

菲爾普斯是一位就職于耶魯大學(xué)英語(yǔ)系達(dá)四十年的作家與學(xué)者。這篇演說(shuō)位列本文是因?yàn)樗菍?duì)書(shū)籍與閱讀的偉大論述。在納粹黨開(kāi)始燒毀反對(duì)者的書(shū)籍之前一年，這篇演說(shuō)在收音機(jī)中被發(fā)表。

5、難道我不是個(gè)女人？（摘錄）

索瓊娜·特魯斯，1851 『沒(méi) 人幫我推車(chē)，或是掘溝，也沒(méi)人給我任何最好的地位！難道我不是個(gè)女性嗎？看著我！看著我的手臂！我一直在耕作、收割，男人都不能超過(guò)我！難道我不是個(gè)女性 嗎？我可以做的和男人一樣多，也可以吃的和男人一樣多——而我也同樣能經(jīng)受住

鞭子！難道我不是女性嗎？我生了13個(gè)孩子，也眼看著大多數(shù)被賣(mài)做奴隸。當(dāng)我 為我母親去世而哭泣時(shí)，除了上帝沒(méi)有人注意到！難道我不是個(gè)女性嗎？』

索瓊娜.特魯斯是一位女**隸，后來(lái)在紐約州奴隸制廢除后被解放。她從此成為一位知名的廢奴主義者，并周游全美國(guó)。這篇演講發(fā)表于俄亥俄州婦女權(quán)力大會(huì)上。在1872年當(dāng)她試圖參加總統(tǒng)大選投票時(shí)，卻在投票場(chǎng)地被驅(qū)逐。她逝于1883年。

4、我是第一個(gè)被指控的人 納爾遜·曼德拉，196/4 “我已經(jīng)把我的一生奉獻(xiàn)給了非洲人民的斗爭(zhēng)，我為反對(duì)白人種族統(tǒng)治而斗爭(zhēng)，我也為反對(duì)黑人專(zhuān)制而斗爭(zhēng)。我懷有一個(gè)建立民主和自由社會(huì)的美好理想，在這樣的社會(huì)里，所有人都和睦相處，有著平等的機(jī)會(huì)。我希望為這一理想或者，并去實(shí)現(xiàn)它。但如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它復(fù)出生命?！?/p>

由于別人的告密，曼德拉在1962年因政治煽動(dòng)和非法越境罪被逮捕，當(dāng)時(shí)他被判了五年監(jiān)禁。196/4年，當(dāng)時(shí)的政府對(duì)其追加控罪如陰謀破壞罪、叛國(guó)罪和陰謀推翻政府罪。本次演講即是在監(jiān)禁開(kāi)始時(shí)發(fā)表的。================= 附：曼德拉1994年就職南非總統(tǒng)演說(shuō)

陛下，殿下，尊貴的嘉賓，同胞們，朋友們：

今天，我們會(huì)聚于此，與我國(guó)和世界其他地方前來(lái)慶賀的人士一起，對(duì)新生的自由賦予光輝和希望。

這異常的人類(lèi)悲劇太過(guò)漫長(zhǎng)了，這經(jīng)驗(yàn)孕育出一個(gè)令全人類(lèi)引以自豪的社會(huì)。作為南非的一介平民，我們?nèi)粘５囊慌e一動(dòng)，都要為南非創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)條件，去鞏固人類(lèi)對(duì)正義的信念，增強(qiáng)人類(lèi)對(duì)心靈深處高尚品德的信心，以及讓所有人保持對(duì)美好生活的期望。

對(duì)我的同胞，我可以毫不猶疑地說(shuō)，我們每一個(gè)人都跟這美麗祖國(guó)的大地親密地牢不可分，就如紅木樹(shù)之于比勒陀利亞，含羞草之于灌木林。我們對(duì)這共同的家鄉(xiāng)在精神上和肉體上有共同的感覺(jué)，當(dāng)目睹國(guó)家因可怕的沖突而變得四分五裂，遭全球人民唾棄、孤立，特別是它成為惡毒的意識(shí)形態(tài)時(shí)，我們的內(nèi)心如此地痛苦。

我們南非人民，對(duì)全人類(lèi)將我們?cè)俣燃{入懷抱，感到非常高興。不久之前，我們還遭全世界摒棄，而現(xiàn)在卻能在自己的土地上，招待各國(guó)的嘉賓。我們非常感謝我國(guó)廣大人民，以及各方民主政治、宗教、婦女、青年、商業(yè)及其他方面領(lǐng)袖所作的貢獻(xiàn)，使我們?nèi)〉昧松鲜龅某删?。特別功不可沒(méi)的，是我的第二副總統(tǒng)——德克勒克先生。

治愈創(chuàng)傷的時(shí)候已經(jīng)來(lái)臨。消除分隔我們的鴻溝的時(shí)刻已經(jīng)來(lái)臨。創(chuàng)建的時(shí)機(jī)就在眼前。

我們終于取得了政治解放。我們承諾，會(huì)將依然陷于貧窮、剝削、苦難、受著性別及其他歧視的國(guó)人解放出來(lái)。

我們已成功地讓我們千千萬(wàn)萬(wàn)的國(guó)人的心中燃起希望。我們立下誓約，要建立一個(gè)讓所有南非人，不論是黑人還是白人，都可以昂首闊步的社會(huì)。他們心中不再有恐懼，他們可以肯定自己擁有不可剝奪的人類(lèi)尊嚴(yán)——這是一個(gè)在國(guó)內(nèi)及與其他各國(guó)之間都保持和平的美好國(guó)度。

作為我國(guó)致力更新的證明，新的全國(guó)統(tǒng)一過(guò)渡政府的當(dāng)務(wù)之急是處理目前在獄中服刑囚犯的特赦問(wèn)題。

我們將今天獻(xiàn)給為我們的自由而獻(xiàn)出生命和作出犧牲的我國(guó)以至世界其他地方的英雄。

他們的理想現(xiàn)已成真，自由就是他們的報(bào)酬。

作為一個(gè)統(tǒng)一、民主、非種族主義和非性別主義的南非首任總統(tǒng)，負(fù)責(zé)帶領(lǐng)國(guó)家脫離黑暗的深谷。我們懷著既謙恭又欣喜的心情接受你們給予我們的這份榮譽(yù)與權(quán)利。

我們深信，自由之路從來(lái)都不易走。我們很清楚，沒(méi)有任何一個(gè)人可以單獨(dú)取得成功。

因此，為了全國(guó)和解，建設(shè)國(guó)家，為了一個(gè)新世界的誕生，我們必須團(tuán)結(jié)成為一個(gè)民族，共同行動(dòng)。

讓所有人得享正義。讓所有人得享和平。讓所有人得享工作、面包、水、鹽分。讓每個(gè)人都明白，每個(gè)人的身體、思想和靈魂都獲得了解放，從屬于自己。這片美麗的土地永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永

遠(yuǎn)再不會(huì)經(jīng)歷人對(duì)人的壓迫，以及遭全球唾棄的屈辱。對(duì)于如此光輝的成就，太陽(yáng)永不會(huì)停止照耀。

讓自由戰(zhàn)勝一切。愿上帝保佑南非！

3、我有一個(gè)夢(mèng)想

馬丁·路德·金，1963

今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示丅威集會(huì)。

100年前，一位偉大的美國(guó)人——今天我們就站在他象征性的身影下——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。

然而，100年后，黑人依然沒(méi)有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國(guó)社會(huì)中間向隅而泣，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來(lái)到這里，要把這駭人聽(tīng)聞的情況公諸于眾。

從某種意義上說(shuō)，我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。我們共和國(guó)的締造者在擬寫(xiě)憲法和獨(dú)立宣言的輝煌篇章時(shí)，就簽署了一張每一個(gè)美國(guó)人都能繼承的期票。這張期票向所有人承諾——不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福權(quán)。

然而，今天美國(guó)顯然對(duì)她的有色公民拖欠著這張期票。美國(guó)沒(méi)有承兌這筆神圣的債務(wù)，而是開(kāi)始給黑人一張空頭支票——一張蓋著“資金不足”的印戳被退回的支票。但是，我們決不相信正義的銀行會(huì)破產(chǎn)。我們決不相信這個(gè)國(guó)家巨大的機(jī)會(huì)寶庫(kù)會(huì)資金不足。因此，我們來(lái)兌現(xiàn)這張支票。這張支票將給我們以寶貴的自由和正義的保障。

我們來(lái)到這塊圣地還為了提醒美國(guó)：現(xiàn)在正是萬(wàn)分緊急的時(shí)刻?，F(xiàn)在不是從容不迫悠然行事或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候?，F(xiàn)在是實(shí)現(xiàn)民丅主諾言的時(shí)候?，F(xiàn)在是走出幽暗荒涼的種族隔離深谷，踏上種族平等的陽(yáng)關(guān)大道的時(shí)候?，F(xiàn)在是使我們國(guó)家走出種族不平等的流沙，踏上充滿手足之情的磐石的時(shí)候?，F(xiàn)在是使上帝所有孩子真正享有公正的時(shí)候。

忽視這一時(shí)刻的緊迫性，對(duì)于國(guó)家將會(huì)是致命的。自由平等的朗朗秋日不到來(lái)，黑人順情合理哀怨的酷暑就不會(huì)過(guò)去。1963年不是一個(gè)結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)端。

如果國(guó)家依然我行我素，那些希望黑人只需出出氣就會(huì)心滿意足的人將大失所望。在黑人得到公民權(quán)之前，美國(guó)既不會(huì)安寧，也不會(huì)平靜。反抗的旋風(fēng)將繼續(xù)震撼我們國(guó)家的基石，直至光輝燦爛的正義之日來(lái)臨。

但是，對(duì)于站在通向正義之宮艱險(xiǎn)門(mén)檻上的人們，有一些話我必須要說(shuō)。在我們爭(zhēng)取合法地位的過(guò)程中，切不要錯(cuò)誤行事導(dǎo)致犯罪。我們切不要吞飲仇恨辛酸的苦酒，來(lái)解除對(duì)于自由的飲渴。

我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗丅議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。席卷黑人社會(huì)的新的奇跡般的戰(zhàn)斗精神，不應(yīng)導(dǎo)致我們對(duì)所有白人的不信任——因?yàn)樵S多白人兄弟已經(jīng)認(rèn)識(shí)到：他們的命運(yùn)同我們的命運(yùn)緊密相連，他們的自由同我們的自由休戚相關(guān)。他們今天來(lái)到這里參加集會(huì)就是明證。

我們不能單獨(dú)行動(dòng)。當(dāng)我們行動(dòng)時(shí)，我們必須保證勇往直前。我們不能后退。有人問(wèn)熱心民權(quán)運(yùn)動(dòng)的人：“你們什么時(shí)候會(huì)感到滿意？”只要黑人依然是不堪形容的警丅察暴行恐怖的犧牲品，我們就決不會(huì)滿意。只要我們?cè)诼猛緞陬D后，卻被公路旁汽車(chē)游客旅社和城市旅館拒之門(mén)外，我們就決不會(huì)滿意。只要黑人的基本活動(dòng)范圍只限于從狹小的黑人居住區(qū)到較大的黑人居住區(qū)，我們就決不會(huì)滿意。只要我們的孩子被“僅供白人”的牌子剝奪個(gè)性，損毀尊嚴(yán)，我們就決不會(huì)滿意。只要密西西比州的黑人不能參加選舉，紐約州的黑人認(rèn)為他們 與選舉毫不相干，我們

就決不會(huì)滿意。不，不，我們不會(huì)滿意，直至公正似水奔流，正義如泉噴涌。

我并非沒(méi)有注意到你們有些人歷盡艱難困苦來(lái)到這里。你們有些人剛剛走出狹小的牢房。有些人來(lái)自因追求自由而遭受迫害風(fēng)暴襲擊和警丅察暴虐狂飆摧殘的地區(qū)。你們飽經(jīng)風(fēng)霜，歷盡苦難。繼續(xù)努力吧，要相信：無(wú)辜受苦終得拯救?；氐矫芪魑鞅热グ?；回到亞拉巴馬去吧；回到南卡羅來(lái)納去吧；回到佐治亞去吧；回到路易斯安那去吧；回到我們北方城市中的貧民窟和黑人居住區(qū)去吧。要知道，這種情況能夠而且將會(huì)改變。我們切不要在絕望的深淵里沉淪。

朋友們，今天我要對(duì)你們說(shuō)，盡管眼下困難重重，但我依然懷有一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)深深植根于美國(guó)夢(mèng)之中。

我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等?！?/p>

我夢(mèng)想有一天，在佐治亞州的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州——一個(gè)非正義和壓迫的熱浪丅逼人的荒漠之州，也會(huì)改造成為自由和公正的青青綠洲。

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)小女兒將生活在一個(gè)不是以皮膚的顏色，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。

我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。

我夢(mèng)想有一天，亞拉巴馬州會(huì)有所改變——盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在

仍滔滔不絕地說(shuō)什么要對(duì)聯(lián)邦法令提出異議和拒絕執(zhí)行——在那里，黑人兒童能夠和白人兒童兄弟姐妹般地?cái)y手并行。我今天懷有一個(gè)夢(mèng)。

我夢(mèng)想有一天，深谷彌合，高山夷平，歧路化坦途，曲徑成通衢，上帝的光華再現(xiàn)，普天下生靈共謁。這是我們的希望。這是我將帶回南方去的信念。有了這個(gè)信念，我們就能從絕望之山開(kāi)采出希望之石。有了這個(gè)信念，我們就能把這個(gè)國(guó)家的嘈雜刺耳的爭(zhēng)吵聲，變?yōu)槌錆M手足之情的悅耳交響曲。有了這個(gè)信念，我們就能一同工作，一同祈禱，一同斗爭(zhēng)，一同入獄，一同維護(hù)自由，因?yàn)槲覀冎?，我們終有一天會(huì)獲得自由。

到了這一天，上帝的所有孩子都能以新的含義高唱這首歌：

我的祖國(guó)，可愛(ài)的自由之邦，我為您歌唱。這是我祖先終老的地方，這是早期移民自豪的地方，讓自由之聲，響徹每一座山崗。如果美國(guó)要成為偉大的國(guó)家，這一點(diǎn)必須實(shí)現(xiàn)。因此，讓自由之聲響徹新罕布什爾州的巍峨高峰！

讓自由之聲響徹紐約州的崇山峻嶺！

讓自由之聲響徹賓夕法尼亞州的阿勒格尼高峰！

讓自由之聲響徹科羅拉多州冰雪皚皚的洛基山！

讓自由之聲響徹加利福尼亞州的婀娜群峰！

不，不僅如此；讓自由之聲響徹佐治亞州的石山！

讓自由之聲響徹田納西州的望山！

讓自由之聲響徹密西西比州的一座座山峰，一個(gè)個(gè)土丘！

讓自由之聲響徹每一個(gè)山崗！

當(dāng)我們讓自由之聲轟響，當(dāng)我們讓自由之聲響徹每一個(gè)大村小莊，每一個(gè)州府城鎮(zhèn)，我們就能加速這一天的到來(lái)。那時(shí)，上帝的所有孩子，黑人和白人，猶太教徒和非猶太教徒，耶穌教徒和天主教徒，將能攜手同唱那首古老的黑人靈歌：“終于自由了！終于自由了！感謝全能的上帝，我們終于自由了！”

2、葛底斯堡演說(shuō)

亞伯拉罕·林肯，1863 87年前，我們的先輩在這個(gè)大陸上創(chuàng)建了一個(gè)新的國(guó)家。她孕育于自由之中，奉行人人生來(lái)平等的信條。

現(xiàn)在我們正進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行人人生來(lái)平等信條的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久堅(jiān)持下去。我們相聚在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上，我們來(lái)到這里把這戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給那些為國(guó)家生存而捐軀的人們，作為他們最后的安息之所。我們這樣做是完全適合的、恰當(dāng)?shù)?。?/p>

是，從更高的意義上說(shuō)，我們是不能奉獻(xiàn)，不能圣化，也不能神化這片土地的，因?yàn)槟切┰?jīng)在這里戰(zhàn)斗過(guò)的人們，活著的和死去的人們，已經(jīng)圣化了這片土地，他們所做的遠(yuǎn)非我們的微薄之力所能揚(yáng)抑。這個(gè)世界不大會(huì)注意也不會(huì)長(zhǎng)久記得我們今天在這里所說(shuō)的話，但是，它永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做的事。

毋寧說(shuō)，我們活著的人，應(yīng)該獻(xiàn)身于留在我們面前的偉大任務(wù)：從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，以完成他們精誠(chéng)所至的事業(yè)；我們?cè)诖讼露ㄗ畲蟮臎Q心，以不讓死者白白犧牲；讓這個(gè)國(guó)家在上帝的保佑下獲得自由的新生；讓這個(gè)民有、民治、民享的政府與世長(zhǎng)存。

『八十七年前，我們的祖先在這塊大陸上創(chuàng)立了一個(gè)孕育于自由的新國(guó)家，他們主張人人生而平等，并為此獻(xiàn)身?，F(xiàn)在我們正在進(jìn)行一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，這是一場(chǎng)檢驗(yàn) 這一國(guó)家或者任何一個(gè)像我們這樣孕育于自由并信守其主張的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在的戰(zhàn)爭(zhēng)。我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上相聚?！?/p>

葛 底斯堡演說(shuō)是林肯總統(tǒng)演說(shuō)中最著名的一篇，也是在美國(guó)歷史中最常被引用的演說(shuō)?，F(xiàn)存的五份原始手稿和報(bào)章上的報(bào)道與最準(zhǔn)確的演講措辭有些出入。這篇演說(shuō)發(fā) 表的時(shí)間是在1863年11月19日星期四下午，時(shí)值美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，距北方軍擊敗南方叛軍的葛底斯堡決定性戰(zhàn)役僅4個(gè)半月；而演說(shuō)的場(chǎng)所則是在賓夕法尼亞 州葛底斯堡國(guó)家公墓的致辭典禮。

1、【我們將戰(zhàn)斗到底】1940年6月4日丘吉爾

1940年6月4日丘吉爾在下院通報(bào)了敦刻爾克撤退成功，但是也提醒“戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退打贏的。”隨后丘吉爾旋即發(fā)表了他在二戰(zhàn)中最鼓舞人心的一段演說(shuō)：

這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底。

我們必須非常慎重，不要把這次援救說(shuō)成是勝利。戰(zhàn)爭(zhēng)不是靠撤退贏得的。但是，在這次援救中卻蘊(yùn)藏著勝利，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意到。這個(gè)勝利是空軍獲得的。歸來(lái)的許許多多士兵未曾見(jiàn)到過(guò)我們空軍的行動(dòng)，他們看到的只是逃脫我們空軍掩護(hù)性攻擊的敵人轟炸機(jī)。他們低估了我們空軍的成就。關(guān)于這件事，其理由就在這里。我一定要把這件事告訴你們。

這是英國(guó)和德國(guó)空軍實(shí)力的一次重大考驗(yàn)。德國(guó)空軍的目的是要是我們從海灘撤退成為不可能，并且要擊沉所有密集在那里數(shù)以千計(jì)的船只。除此之外，你們能想象出他們還有更大的目的嗎？除此而外，從整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的目的來(lái)說(shuō)，還有什么更大的軍事重要性和軍事意義呢？他們?cè)σ愿?，但他們終于被擊退了；他

們?cè)趫?zhí)行他們的任務(wù)中遭到挫敗。我們把陸軍撤退了，他們付出的代價(jià)，四倍于他們給我們?cè)斐傻膿p失......已經(jīng)證明，我們所有的各種類(lèi)型的飛機(jī)和我們所有的飛行人員比他們現(xiàn)在面臨的敵人都要都好。

當(dāng)我們說(shuō)在英倫三島上空抵御來(lái)自海外的襲擊將對(duì)我們更有好處時(shí)，我應(yīng)當(dāng)指出，我從這些事實(shí)里找到了一個(gè)可靠的論據(jù)，我們實(shí)際可行而有萬(wàn)無(wú)一失的辦法就是根據(jù)這個(gè)論據(jù)想出來(lái)的。我對(duì)這些青年飛行員表示敬意。強(qiáng)大的法國(guó)陸軍當(dāng)時(shí)在幾千輛裝甲車(chē)的沖擊下大部分潰退了。難道不可以說(shuō)，文明事業(yè)本身將有數(shù)千飛行員的本領(lǐng)和忠誠(chéng)來(lái)保護(hù)嗎？

有人對(duì)我說(shuō)，希特勒先生有一個(gè)入侵英倫三島的計(jì)劃，過(guò)去也時(shí)常有人這么盤(pán)算過(guò)。當(dāng)拿破侖帶著他的平底船和他的大軍在羅涅駐扎一年之后，有人對(duì)他說(shuō)：“英國(guó)那邊有厲害的雜草?！弊詮挠?guó)遠(yuǎn)征軍歸來(lái)后，這種雜草當(dāng)然就更多了。

我們目前在英國(guó)本土擁有的兵力比我們?cè)谶@次大戰(zhàn)中或上次大戰(zhàn)中任何時(shí)候的兵力不知道要強(qiáng)大多少倍，這一事實(shí)當(dāng)然對(duì)抵抗入侵本土防御問(wèn)題其有利作用。但不能這樣繼續(xù)下去。我們不能滿足于打防御戰(zhàn)，我們對(duì)我們的盟國(guó)負(fù)有義務(wù)，我們必須再重新組織在英勇的總司令戈特勛爵指揮下發(fā)動(dòng)英國(guó)遠(yuǎn)征軍。這一切都在進(jìn)行中，但是在這段期間，我們必須使我們本土上的防御達(dá)到這樣一種高度的組織水平，即只需要極少數(shù)的人便可以有效地保障安全，同時(shí)又可發(fā)揮攻勢(shì)活動(dòng)最大的潛力。我們現(xiàn)在正進(jìn)

行著方面的部署。

這次戰(zhàn)役盡管我們失利，但我們決不投降，決不屈服，我們將戰(zhàn)斗到底，我們將在法國(guó)戰(zhàn)斗，我們將在海洋上戰(zhàn)斗，我們將充滿信心在空中戰(zhàn)斗！我們將不惜任何代價(jià)保衛(wèi)本土，我們將在海灘上戰(zhàn)斗！在敵人登陸地點(diǎn)作戰(zhàn)！在田野和街頭作戰(zhàn)！在山區(qū)作戰(zhàn)！我們?nèi)魏螘r(shí)候都不會(huì)投降。即使我們這個(gè)島嶼或這個(gè)島嶼的大部分被敵人占領(lǐng)，并陷于饑餓之中，我們有英國(guó)艦隊(duì)武裝和保護(hù)的海外帝國(guó)也將繼續(xù)戰(zhàn)斗。

這次戰(zhàn)役我軍死傷戰(zhàn)士達(dá)三萬(wàn)人，損失大炮近千門(mén)，海峽兩岸的港口也都落入希特勒手中，德國(guó)將向我國(guó)或法國(guó)發(fā)動(dòng)新的攻勢(shì)，已成為既定的事實(shí)。法蘭西和比利時(shí)境內(nèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，已成為千古憾事。法軍的勢(shì)力被削弱，比利時(shí)的軍隊(duì)被殲滅，相比較而言，我軍的實(shí)力較為強(qiáng)大。現(xiàn)在已經(jīng)是檢驗(yàn)英德空軍實(shí)力的時(shí)候到了！撤退回國(guó)的士兵都認(rèn)為，我們的空軍未能發(fā)揮應(yīng)有的作用，但是，要知道我們已經(jīng)出動(dòng)了所有的飛機(jī)，用盡了所有的飛行員，以寡敵眾，絕非這一次！在今后的時(shí)間內(nèi)，我們可能還會(huì)遭受更嚴(yán)重的損失，曾經(jīng)讓我們深信不疑的防線，大部分被突破，很多有價(jià)值的工礦都已經(jīng)被敵人占領(lǐng)。從今后，我們要做好充分準(zhǔn)備，準(zhǔn)備承受更嚴(yán)重的困難。對(duì)于防御性戰(zhàn)爭(zhēng)，決不能認(rèn)為已經(jīng)定局！我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須重建遠(yuǎn)征軍，我們必須加強(qiáng)國(guó)防，必須減少?lài)?guó)內(nèi)的防衛(wèi)兵力，增加海外的打擊力量。在這次大戰(zhàn)中，法蘭西和不列顛將聯(lián)合一起，決不屈服，決不投降！