第一篇：7詠物(學(xué)生版)

2013屆高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)詩(shī)歌鑒賞(七)

一枝一葉總關(guān)情

詠物抒懷詩(shī)

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解詠物類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫作技巧。

2、掌握鑒賞詠物類詩(shī)歌的步驟和常用方法。二．高考真題：

1.閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。（2013新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ）

次韻雪后書事二首(其一)朱 熹

惆悵江頭幾樹梅，杖藜行繞去還來(lái)。前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。

【補(bǔ)充注釋】注：①《效古》：也作《效古|五首》，這是第一首?！读粫酚涊d：建平王景索欲謀反，“淹每從容諫?．景素不納”，“景素與心腹日夜謀議，淹知禍機(jī)將發(fā)，乃贈(zèng)詩(shī)十五首以諷焉”。②戾戾；風(fēng)聲。③相尋：頻仍。

（1）這首詠梅詩(shī)中，作者是用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（2）詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

2.閱讀下面這首律詩(shī)，按要求作答。（2012 天津卷 8分）

野 菊 [宋]楊萬(wàn)里

未與騷人當(dāng)糗糧①，況隨流俗作重陽(yáng)。政②緣在野有幽色，肯為無(wú)人減妙香？ 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃?；☉?yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。

【注】①糗糧：干糧。首句典出屈原《離騷》“夕餐秋菊之落英”句。②政：通“正”。

（1）頷聯(lián)描繪了怎樣的野菊形象？（2分）

（2）請(qǐng)自選角度賞析頸聯(lián)。（3分）

（3）尾聯(lián)化用了陶淵明哪句詩(shī)？表達(dá)了作者怎樣的志趣？（3分）

3.閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面的題目題。（2012 浙江卷 7分）

未展芭蕉（唐）錢翊

冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書札藏何事，會(huì)被東風(fēng)暗拆看。

同兒輩賦未開海棠（其一）

（金）元好問(wèn)

枝間新綠一重重，小蕾深藏?cái)?shù)點(diǎn)紅。愛惜芳心莫輕吐，且教桃李鬧春風(fēng)。

（1）這兩首詩(shī)描寫的都是 狀態(tài)的植物，均以 一詞表達(dá)詩(shī)人的愛憐之情。（2分）

（2）簡(jiǎn)要分析這兩首詩(shī)的表現(xiàn)手法。（5分）

4.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題（2012 四川卷8分）

子 規(guī)【注】 [元]曹伯啟

蜀魄曾為古帝王，千聲萬(wàn)血送年芳。貪夫倦聽空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。錦水春殘花似雨，楚天夢(mèng)覺月如霜。催歸催得誰(shuí)歸去，唯有東郊農(nóng)事忙。

【注】子規(guī)：即杜鵑，又名蜀魄、蜀魂、催歸，相傳為古蜀王杜宇所化。（1）本詩(shī)第二聯(lián)中的“空”字極富韻味。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析（3分）

（2）本詩(shī)主要表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)任選能表現(xiàn)這種情感的兩個(gè)意象簡(jiǎn)要分析。（5分）

5.閱讀下面這首唐詩(shī)，回答問(wèn)題。（2011 山東卷）

詠 山 泉 儲(chǔ)光羲

山中有流水，借問(wèn)不知名。映地為天色，飛空作雨聲。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿，分出小池平。恬澹無(wú)人見，年年長(zhǎng)自清。

（1）結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析“映地為天色，飛空作雨聲?！钡拿钐帯?/p>

（2）這首詩(shī)中的“山泉”具有什么品格？詩(shī)人借詠山泉表現(xiàn)了怎樣的情懷？

6.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（2010 全國(guó)卷1 8分）

詠素蝶詩(shī)

劉孝綽

隨蜂繞綠蕙，避雀隱青薇。映日忽爭(zhēng)起，因風(fēng)乍共歸。出沒花中見，參差葉際飛。芳華幸勿謝，嘉樹欲相依。

｛注｝劉孝綽（481-539）：南朝梁文學(xué)家，彭城*（今江蘇徐州）人。文名頗盛，因恃才傲物，而為人所忌恨，仕途數(shù)起數(shù)伏。

（1）這首詠物詩(shī)描寫了素蝶的哪些活動(dòng)？是怎樣描寫的？（3分）

(2)這首詩(shī)有什么含意？采用了什么表現(xiàn)手法？（5分）

7.閱讀下面這首古詩(shī)，回答問(wèn)題。（2010山東卷8分）

詠懷八十二首（其七十九）阮籍

林中有奇鳥。自言是鳳凰。清朝飲醴泉。日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸

望八荒。

①適逢商風(fēng)起。羽翼自摧藏。一去昆侖西。何時(shí)復(fù)回翔。但恨②處非位。愴

恨使心傷。

[注]①商風(fēng)：秋風(fēng)。②愴恨（liàng）：悲傷。

（1）詩(shī)中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州。延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“鳳凰”怎樣的品性？（3分）

（2）這首詩(shī)整體上運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了怎樣的感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（5分）

三、詠物抒懷的類型

鄭板橋有一首畫竹題詩(shī)：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”。所謂詠物抒懷詩(shī)，就是詩(shī)人把在自然中得到感染與啟迪，并把自己的感情凝注于自然景物，抒發(fā)作者思想感情，寄寓作者襟懷抱負(fù)的詩(shī)歌。詠物抒懷詩(shī)的類型主要有以下五種：

（一）描摹情態(tài)類

這類詩(shī)歌只是對(duì)物象情態(tài)進(jìn)行生動(dòng)的描摹，從而抒發(fā)作者對(duì)物象的喜愛之情。如駱賓王的《詠鵝》：

鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。

賀知章《詠柳》：

碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

蘇軾《海棠》：

東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧霏霏月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。

頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。

（二）托物言志類

這類詩(shī)歌表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過(guò)寫具體的“物”，來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的志向與抱負(fù)。

讓我們先來(lái)看看白居易的《白云泉》：

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

再來(lái)看看于謙的這首《石灰吟》：

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

乍一看，這首詩(shī)寫的是石灰從采掘、冶煉到被使用的整個(gè)過(guò)程。再細(xì)細(xì)體會(huì)，詩(shī)中每一句既是在寫物“（石灰）”，實(shí)際上也是在寫人，寫作者自己不怕“千錘萬(wàn)鑿”、“烈火焚燒”甚至“粉骨碎身”也在所不惜的大無(wú)畏革命英雄主義氣概。

再來(lái)看看清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁（jìng）竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬(wàn)擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過(guò)這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）詠物抒懷類

在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說(shuō)俯拾即是。這類詩(shī)與托物言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來(lái)說(shuō)是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。

像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫過(guò)一首詠蟬的詩(shī)：

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂緌”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣：

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫詩(shī)文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，多么令人傷心??！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

與賀知章《詠柳》相比，曾鞏《詠柳》“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜”，實(shí)際上托物寓意，揭露、諷刺得勢(shì)便猖狂的小人，警告他們必定沒有好下場(chǎng)。

（四）以物喻人類

這類詩(shī)歌所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝?/p>

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無(wú)私奉獻(xiàn)的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。

（五）托物言理類

蘇軾的《琴詩(shī)》就是此類詩(shī)歌最好的例子：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通過(guò)這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。這類詩(shī)的主要特點(diǎn)是通過(guò)具體的物象來(lái)說(shuō)明一些“事理”，即通過(guò)某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩(shī)歌的人最多。

四、詠物抒懷詩(shī)的常見情感

一首好的詠物詩(shī)，不僅以其生動(dòng)的形象和強(qiáng)烈的美感吸引讀者，而且有意無(wú)意地、或深或淺地透過(guò)所詠之物，或流露作者的人生態(tài)度，或寄寓美好的理想，或隱含生活的道理。那么，通過(guò)所詠之物所寄托的情志，通常有哪些呢？

（一）抒寫懷才不遇、壯志難酬的感受。

古代文人，往往恃才傲物、隨心所欲、率性而為，因而在統(tǒng)治者看來(lái)是格格不入的，是不能受到重用的。于是，感嘆生不逢時(shí)，英雄無(wú)用武之地便成了文人屢見不鮮的作品主題。屈原、宋玉、李白、李賀、李商隱??名單可以開出一長(zhǎng)串。如以下兩首：

題榴花（朱熹）

五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒蒼臺(tái)落絳英。

楊柳枝（白居易）

一樹春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？

榴花開得那么鮮艷；柳色嫩黃，柳枝條條柔軟如絲，但是或是沒有車馬，或是長(zhǎng)在荒園里，又有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？

（二）表達(dá)自甘寂寞、堅(jiān)貞不屈、高潔脫俗（不同流合污）的氣節(jié)。

當(dāng)國(guó)家政治腐敗甚至滅亡、統(tǒng)治者昏庸無(wú)能、奸佞小人為非作歹時(shí)，是隨波逐流，還是潔身自好？大多數(shù)是會(huì)選擇后者的，因?yàn)樗麄兪亲x過(guò)書的，不知不覺中受到先烈們的影響，因而有著高尚的氣節(jié)。

畫菊（鄭思肖）

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

“花開不并百花叢”是一種不與世俗同流合污的高潔脫俗，“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”是一種寧愿粉身碎骨也不委曲求全的堅(jiān)貞不屈。

（三）厭惡官場(chǎng)，追求自由、隱逸、淡泊閑適等的生活。

在官場(chǎng)呆久了，上有皇上壓著，下有臣子們鉤心斗角，盡職些的還得為百姓勞碌奔波，時(shí)間久了，難免有身心俱疲之感，于是渴望擺脫官場(chǎng)，向往自由自在的生活便成了詠物詩(shī)中常常寄托的一種情感。

畫眉鳥（歐陽(yáng)修）

百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

又如上文中的白居易的《白云泉》。在林間啼叫比在籠中自由自在得多，不是一種對(duì)自己的向往對(duì)官場(chǎng)的厭倦嗎？而白云泉何必奔沖山下去呢？山上才沒有風(fēng)浪險(xiǎn)惡，自由自在。

五、詠物抒懷詩(shī)的常用手法

（一）整首：

托物言志（借物喻人）。托物言志：就是詩(shī)人把自己的某種理想、人格或感情融于某種具體事物，就是物與志的結(jié)合。所以，只要是詠物抒懷詩(shī)，肯定會(huì)用到這種手法。

（二）局部：

1、比喻

寫物的特征時(shí)使用比喻往往更形象生動(dòng)?！氨逃駣y成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，賀知章眼中，高高的柳樹像碧玉裝扮成，萬(wàn)千條柳枝都垂下綠色的絲

絳；“垂緌引清露，流響出疏桐”，虞世南看到蟬的頭部有伸出的觸須，形狀像下垂的冠纓，故比作“垂緌”。

2、擬人

擬人常常會(huì)使物帶上人的色彩。如《石灰吟》中，“烈火焚燒若等閑”表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的非凡氣度，“粉骨碎身渾不怕”表露了石灰甘愿獻(xiàn)身的美德。

3、對(duì)比、襯托

為了更加突出物本身的特征，常常把所詠之物跟其他物進(jìn)行對(duì)比，或者用其他物來(lái)襯托所詠之物?！氨┝种兄松?，不同桃李混芳?jí)m”（王冕《白梅》），把梅與混芳?jí)m的桃李對(duì)比，顯梅之高潔守志；“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮”（鄭思肖《畫菊》），將獨(dú)立疏離的菊花和叢中百花作對(duì)比，突出菊花自甘寂寞。

4、環(huán)境烘托

寫到物生長(zhǎng)的外部環(huán)境往往就是用環(huán)境來(lái)突顯物的品質(zhì)。如：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m”，以冰雪林來(lái)烘托梅，突出梅的堅(jiān)毅耐寒；“大雪壓青松，青松挺且直”，用大雪來(lái)烘托青松。

總之，以上幾種手法很多詠物詩(shī)都會(huì)用到，但絕對(duì)不是所有的詠物詩(shī)都會(huì)用到，也不是所有的詠物詩(shī)都僅僅只有這幾種手法。

六、鑒賞方法

1、分析所詠之物的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)、內(nèi)在神韻、品格

2、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。

七、答題技巧總結(jié)：

1.一般提問(wèn)方式：說(shuō)出詩(shī)中所詠之物的形象特點(diǎn)（作者塑造的主要形象是什么），表達(dá)了怎樣的思想感情。

2.答題思路：結(jié)合詩(shī)句分析所詠之物的特點(diǎn)，尤其要分析出內(nèi)在神韻性格；結(jié)合詩(shī)人自身經(jīng)歷思想等剖析所托之情。

3.模式：通過(guò)什么+抒發(fā)(寄寓、揭露)什么感情。

八、代表作品舉例

石灰吟 于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

全詩(shī)寫了石灰四個(gè)特點(diǎn)：出山之難、不怕焚燒、不怕破碎、一身清白。作者以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心，歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁?。山園小梅 林逋

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

頷聯(lián)寫梅影、梅香。“疏”與“橫斜”跟“清淺”組合在一起構(gòu)成一個(gè)和諧的意境：橫斜的枝影是稀疏，淡影映襯在淺淺的清水中，疏斜與清淺相映襯。“暗”形容香，本意是說(shuō)香氣縷縷，既不斷絕，也不濃烈，這個(gè)“暗”字與“月黃昏”“浮動(dòng)”等詞組合，用以描繪月下梅香：“暗”字本身與“月黃昏”所特有的迷蒙之境相契合，而只有月色迷蒙中的“暗香”才給人以“浮動(dòng)”的感覺。

菊花 黃巢

待到秋來(lái)九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切地稱“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對(duì)應(yīng)的“百花”自然是喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。詩(shī)的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，“沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”，整個(gè)長(zhǎng)安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國(guó)，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，想象的奇特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無(wú)古人。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過(guò)去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來(lái)形容。因此這首詩(shī)，無(wú)論意境、形象、語(yǔ)言、手法都有“奇”的特點(diǎn)，使人于詩(shī)作中讀出抒情詩(shī)人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。

九、鞏固訓(xùn)練

1、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

白云泉 白居易

天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

⑴簡(jiǎn)要分析詩(shī)中抒情主人公的形象特點(diǎn)。

⑵本詩(shī)在藝術(shù)手法上有何突出特點(diǎn)？試簡(jiǎn)要分析。

2、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

柳 李商隱

曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。

[注]李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長(zhǎng)期沉淪下僚。詩(shī)人寫此詩(shī)時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過(guò)那使人厭倦的幕府生涯。

⑴試析“曾逐東風(fēng)拂舞筵”中“逐”字的精妙之處。

⑵試析這首詩(shī)對(duì)比的表現(xiàn)手法。

⑶詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

3、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

詠柳 曾鞏

亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）這首詩(shī)題為“詠柳”，實(shí)際上托物寓意。請(qǐng)細(xì)加揣摩，分析其寓意。

4、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

畫菊 鄭思肖

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣無(wú)窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

注：鄭思肖，南宋老臣,元兵南下，憂國(guó)憂民，上疏直諫，被拒不納。痛心疾首，孤身隱居。宋亡后，他改字憶翁，號(hào)所南，以示不忘故國(guó)。(1)分析這首詩(shī)所用的主要表現(xiàn)手法。

5、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題

馬詩(shī) 李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。注釋：金絡(luò)腦，指馬披上威武的鞍具。（1）這首詩(shī)中的“馬”是一個(gè)怎樣的形象？

（2）詩(shī)人通過(guò)詠馬表達(dá)什么樣的情感？

6、閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（09 天津卷6分）

嚴(yán)鄭公宅同詠竹

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，陰過(guò)酒樽涼。雨洗涓涓凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無(wú)剪伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。

[注]嚴(yán)鄭公，即嚴(yán)武，受封鄭國(guó)公?；X（tuò），筍光。帙，包書的布套。⑴本詩(shī)前三聯(lián)描寫出竹子怎樣的形象？

⑵請(qǐng)賞析“色侵書帙晚”一句。

⑶請(qǐng)你談?wù)剬?duì)最后一聯(lián)寓意的理解。

7、閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（08安徽卷 8分）

小孤山① ［宋］謝枋得②

人言此是海門關(guān)，海眼③無(wú)涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長(zhǎng)江之中，四無(wú)依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。②謝枋得：宋弋陽(yáng)（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。

（1）詩(shī)中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

（2）簡(jiǎn)析“危似孤臣末世難”中“孤”字的妙處。

8、閱讀下面的詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。（08 廣東卷7分）

木芙蓉 窗前木芙蓉 呂本中 范成大

小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。猶勝無(wú)言舊桃李，一生開落任東風(fēng)。更憑青女①留連得，未作愁紅怨綠看。[注]①青女：傳說(shuō)中掌管霜雪的女神。

⑴這兩首詩(shī)都描述了木芙蓉的什么自然屬性？都運(yùn)用了哪種修辭手法？（2分）

⑵兩首詩(shī)中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）

第二篇：詠物作文

詠物作文

詠物作文

（一）去年二三月份，媽媽在我的房間窗外的小陽(yáng)臺(tái)上的花盆里，撒下了一些牽牛花的種子。

前幾天的一個(gè)清晨，我早早地起了床，推開窗戶，立刻便聞到清新的空氣中飄溢這一股沁人心脾的幽香。幾朵粉紅色的小花向我眼前飛來(lái)--哦，原來(lái)是媽媽種的牽?；ㄩ_花了！我突然意識(shí)到，自從媽媽種下了牽?；?，忙碌的我竟然忘記了在房間的窗外，還有那么多生命在努力地發(fā)芽生長(zhǎng)，而現(xiàn)在，它們竟然開出了如此美麗的花朵！

情不自禁地。我開始仔細(xì)觀察這些花來(lái)。只見這些小花，一朵朵就像小喇叭，正朝著天空喊自己的豪言壯語(yǔ)；又像盛滿了瓊漿玉液的玲瓏的高腳杯。等待著凱旋的將士們開杯暢飲。它們雖然小得可憐。卻沒有一點(diǎn)自卑的樣子，有的只是樂(lè)觀向上和積極進(jìn)取的精神，要不然，細(xì)小可愛的牽牛花怎么會(huì)不時(shí)地伸出一根更細(xì)更小的長(zhǎng)而卷的芽?jī)?？像一只只柔嫩卻韌性十足的小手臂，牢牢地抓住旁邊的防盜網(wǎng)，芽尖卻勇敢地向更高處伸去。

我能夠想象到他們是怎樣從一粒粒小小的種子變得生機(jī)盎然，最終在我的陽(yáng)臺(tái)枝繁葉茂起來(lái)的。我也能夠想象他們攀爬到防盜網(wǎng)的最高處時(shí)，我窗外的陽(yáng)臺(tái)會(huì)有多熱鬧：數(shù)不清的小喇叭一定會(huì)齊聲喊出努力拼搏，微小的生命也能結(jié)出最豐盛的碩果的震撼人心的生命之音！

于是，在我仔細(xì)觀察牽?；ǖ陌匆豢?，我明白了，明白了媽媽為什么要在春天種下牽?；ǖ姆N子。

感謝牽?；ǎ「兄x我的媽媽！好媽媽！

詠物作文

（二）人各有所愛，有人愛松樹，因?yàn)樗募境Ｇ啵灰灿腥藧勖坊?，因?yàn)樗裂┆?dú)秀；有很多人愛奇花異草，因?yàn)樗篱g少有。

而我卻愛柳樹，盡管人們總說(shuō)它弱不禁風(fēng)，但它表現(xiàn)出了春的柔美。

早春二月，背陰處的冰雪還未化盡，冬的寒意還未全消，柳樹卻早已抽出一條條青翠的枝條，吐露出一簇簇嫩綠的新芽，迎接著春姑娘的到來(lái)。瞧，它那長(zhǎng)長(zhǎng)的、軟軟的枝條在那平靜的湖面上款款搖擺，動(dòng)作是那樣輕快，那樣溫柔。它們排成整齊的隊(duì)伍用優(yōu)美的舞姿在歡迎春姑娘的到來(lái)呢！不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。我情不自禁地吟誦著這首詩(shī)。

盛夏，柳樹的枝條顯得更長(zhǎng)了，更綠了，更加柔軟了。這個(gè)季節(jié)，它就像一位已經(jīng)長(zhǎng)成的少女，披著滿頭綠油油的長(zhǎng)發(fā)，低頭含笑，靜靜地站著。仿佛在等待，仿佛在沉思?？商詺獾暮⒆觽兺巯铝鴺淠侨彳浀闹l，圈在頭上，做那英勇的解放軍，那股神氣勁兒，甭提有多精神了。

我常聽大人們說(shuō)這樣一句話：有意栽花花不開，無(wú)心插柳柳成陰。我想了想：是啊，牡丹雖美、茉莉雖香，可都離不開園丁們的辛苦培育。而柳樹卻沐浴著陽(yáng)光，吮吸著雨露，在堤岸邊茁壯成長(zhǎng)，裝點(diǎn)著祖國(guó)的美好河山。

詠物作文

（三）古人的一篇古詩(shī)：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這句話稱贊了小草頑強(qiáng)不惜的生命，同時(shí)也稱贊了具有小草精神的人。

人們?cè)谛〔莸纳砩咸芍?、睡著、坐著、走著。但人們可想過(guò)小草的感受，他們不怕苦不怕累，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。他們?cè)谌藗兊难劾锓浅Ｎ⑿?，但他們是有生命的、他們是偉大的、他們是神圣的、他們并不微小，他們的生命是龐大的?/p>

如果世界上沒有小草，世界就會(huì)單調(diào)。如果世界沒有小草，世界就沒有了憧憬。如果世界沒有小草，世界就不再美好。

小草是能產(chǎn)生氧氣，如果小草沒有了，世界不就少了一樣能產(chǎn)生氧氣的植物了嗎？如果人類繼續(xù)這樣破滅其他能產(chǎn)生氧氣的植物，那世界還是世界嗎？世界還有陸地生物嗎？

大家都不希望這樣吧，我們知道刀下留人，就不可以腳下留草嗎？只要我們饒一饒就能把他留下。

同樣具有這樣精神的還有掃地工人，他們做起了最卑微的工作，打起了最不好的名譽(yù)，但他們保護(hù)的是整個(gè)地球的生命，讓地球的環(huán)境不會(huì)被污染。

這就是小草和具有小草精神的人。

第三篇：如何寫詠物短文

我們常讀到一些“格言式”的小雜感，它們多就某一物闡發(fā)哲理，蘊(yùn)藏睿智。寫的對(duì)象往往微不足道，然而三言兩語(yǔ)卻含義雋永，給人以啟迪。如《螞蟻》：“微小，并非渺小，正如，龐大，并非偉大?！薄朵摴P》：“如果始終讓內(nèi)心空空，你的人生之路便會(huì)是一片空白。”這種短文短小精巧，詞淺意深，人們通常稱之為詠物短文．那么，如何寫好這類短文呢?

首先，準(zhǔn)確把握事物特征。

無(wú)論是托物言志，還是托物抒情，或是托物明理，都是以所托之物的文秘雜燴網(wǎng)特征為基本出發(fā)點(diǎn)的。所謂特征，常常指某物的特性、‘習(xí)性、體形、功用、原理等．如《杠鈴》，“用鐵的事實(shí)說(shuō)明，桂冠決不會(huì)落到拈輕怕重的人頭上?！闭亲プ×怂氰F鑄的且很重的特性，再如，《甲魚》：“得意時(shí)把頭昂得老高，遇到一點(diǎn)障礙或風(fēng)吹草動(dòng)就把頭縮進(jìn)殼里，這就是你的處世哲學(xué)。”則是從甲魚的習(xí)性落筆的。當(dāng)然，也可從某物體形特征入手，如《平衡木》：“雖然是一條狹窄的、短短的路，拼搏者們要由此走向成功?！边€可根據(jù)物的功用來(lái)明理，如《梯子》：“腳，踩在你的肩上，一步一分重壓，但你沉默，只是穩(wěn)穩(wěn)地托起登攀者節(jié)節(jié)向上的希望?！?/p>

其次，深入挖掘寓意。

這是寫詠物短文的關(guān)鍵一步，準(zhǔn)確挖掘了寓意，文章則成功了一半。如《橋》；“用堅(jiān)實(shí)寬厚的004km.cn脊梁，背起了沉甸甸的希望，而它自己，卻累彎了腰板?！苯琛皹颉笔惆l(fā)了對(duì)任勞任怨的人的贊美之情?！秷A規(guī)》： “你該為你慚愧，你以為你在奮勇前行，可總走不出自己圈定的范圍?！蓖形锩骼恚娊馍羁?。

不同的物有不同的寓意，即使同一物，可從不同的角度挖掘不同的寓意，可褒也可貶。如，同是寫雪花，有的褒獎(jiǎng)：“只要你心中擁有太陽(yáng)，照樣能化為一泓碧水?！庇械膭t給以貶抑：“幻化成棉絮，但不能給人溫暖，幻化成面粉，但不會(huì)使人飽餐，一忽兒是鹽，但味道消失了咸；一忽兒是糖，卻品嘗不出甜。因?yàn)橐磺屑傧?，靠的只是欺騙。”

深入挖掘寓意還表現(xiàn)在要有哲理性，如《蛤蟆》：“丑陋，并非丑惡”，而后，巧妙地宕開一筆，“正如，美麗，并非美好。”哲理深邃，啟人思索。

第三，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。

詠物短文的語(yǔ)言應(yīng)極其簡(jiǎn)練。如《蝌蚪》：“要走向成熟，就得甩掉尾巴?！毖院?jiǎn)意賅，發(fā)人深省。還應(yīng)注意用形象化的語(yǔ)言表達(dá)。如《掃帚 》“你能忍受，陰暗的處境，你更能忍耐，清潔之后，榮譽(yù)的冷落?！毙蜗笊鷦?dòng)，意蘊(yùn)深沉。善于運(yùn)用多種修辭手法，也是寫好詠物短文的手法之一，如《狗尾草》：“不必畏懼，這個(gè)卑微的名字，從綠色中站起來(lái)，仍不失為，大自然的一景?！鼻捎脭M人法，耐人尋味。

總之，詠物短文，題微旨宏，以小見大。既要精辟，充滿哲理的火花，又要凝煉，片言見真意。因此，要想寫好詠物短文，平時(shí)要注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考。

第四篇：詠物詩(shī)詞鑒賞

第六講 詠物詩(shī)詞鑒賞

【本章教學(xué)目的和要求】

一、了解古典詩(shī)詞中詠物所體現(xiàn)的中國(guó)文化的意蘊(yùn)，即它體現(xiàn)的托意寓懷，詠物寫志的特征。

二、了解古典詠物詩(shī)詞的深刻哲理與審美內(nèi)涵。

三、熟知詩(shī)詞中的詠物名篇?！窘虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

領(lǐng)會(huì)詠物作品中形與神之間的統(tǒng)一，體味其中的內(nèi)涵與哲理?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】5-6課時(shí) 【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、詠物詩(shī)詞概述

“詠物”大體不是為寫物而寫物，總要借物而言其他，多是托意寓懷，詠物寫志。詠物詩(shī)比較難寫，因?yàn)閷懞盟?，一是要逼真貼切地傳形，二是要體現(xiàn)此物的神韻，傳形之外的傳神是我們讀這一類詩(shī)必須把握的特點(diǎn)。

（一）詠物詩(shī)詞應(yīng)該切合物象。

（二）詠物詩(shī)詞應(yīng)該有寄托。

（三）詠物詩(shī)詞應(yīng)該有背景、有情趣。

（四）要懂得“物”雖各異，而其情亦相通。

（五）詠物詩(shī)詞應(yīng)當(dāng)有技巧，有神韻。

二、植物詩(shī)詞賞析

詠物是詩(shī)詞中的一個(gè)大類，動(dòng)物中詠燕，詠雁、詠蟬居多，植物中詠柳，詠竹，詠花的居中多。本專題就詠物中的詠花詩(shī)詞來(lái)談一二，管窺詠物詩(shī)之一斑。中國(guó)的名花，是與中國(guó)的文化密切相關(guān)的。大凡名花，都有其淵源漫長(zhǎng)的歷史，在這種歷史中，人們根據(jù)名花的風(fēng)姿色彩，再融匯進(jìn)自己的情感體驗(yàn)，于是給名花賦予了一定的象征意義。這種象征意義，亦是它的文化意義。正是由于名花的這種文化上的象征意義，歷代的名人騷客為之爭(zhēng)相吟誦，詠詩(shī)賦詞。由于名花的這些象征意義，故歷代詩(shī)人感物抒懷，吟詠不絕，佳作頻出，膾炙人口。詠花詩(shī)詞由此成為詩(shī)歌園地中別具特色的一個(gè)品類，蔚為奇觀。在這一專題中，主要講詠梅、詠菊、詠蘭、詠荷、詠水仙之作。

（一）詠梅詩(shī)詞賞析

梅花為十大名花之首，梅花深受我國(guó)人民的喜愛，1987年評(píng)選中國(guó)傳統(tǒng)十大名花時(shí)，得票最多，被推為榜首。

就梅而言古往今來(lái)的詩(shī)詞歌賦，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或吟其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。

宋代梅詩(shī)特多，梅詞也多佳作。代表名家有北宋的林逋，王安石，南宋的陸游、李清照、姜夔等。

林和靖的《山園小梅》： 眾芳搖落獨(dú)喧妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須擅板共金樽。

【賞析】 “疏影”“暗香”這兩個(gè)新穎的意象，鮮明又微妙地表現(xiàn)出梅花的神清骨秀、高潔端莊，幽獨(dú)閑靜的氣質(zhì)風(fēng)韻，深得梅花之魂，成為梅的代名詞。后來(lái)南宋詞人姜夔創(chuàng)制了兩首著名的詠梅詞，即以《暗香》和《疏影》作為詞調(diào)名?！睹坊ā?王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來(lái)。

【賞析】這首詩(shī)大約是王安石隱居鐘山后的作品。此詩(shī)追求的是梅花超塵拔俗的意境。

南宋陸游的《卜算子·詠梅》，在眾多的詠梅詩(shī)詞中，堪居上品： 《卜算子·詠梅》 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

【賞析】陸游生平特別喜愛梅花，一生中曾寫過(guò)160多首詠梅的詩(shī)詞，陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。陸游酷愛梅花，因?yàn)樗笳髦鴼夤?jié)。梅花的確也是陸游品格的寫照，與其說(shuō)是詠梅詞毋寧說(shuō)是詞人的自畫像?！恫匪阕?詠梅》 毛澤東 風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

毛主席的詞中有一種充滿樂(lè)觀的積極浪漫主義的精神。將“春”字突出了，不爭(zhēng)春而報(bào)春。這兩首詞，就所詠的物象“梅”而言，描摹再現(xiàn)十分傳神，而對(duì)作者的主觀感情和意念而言，則是巧妙的隱喻和表現(xiàn)，兩者高度融和疊合，從而產(chǎn)生回味無(wú)窮的魅力和效果。

以梅花寫心境的介紹姜夔和李清照的兩首詞： 《暗香》[宋]姜夔

舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？ 喚起玉人，不管清寒與攀摘。何遜而今漸老,都忘卻春風(fēng)詞筆。但怪得竹外疏花，香冷入瑤席。江國(guó)，正寂寂。嘆寄興路遙，夜雪初積。翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶。長(zhǎng)憶曾攜手處，千樹壓，西湖寒碧。

又片片、吹盡也，幾時(shí)見得？

這首《暗香》和姜夔的另一首也是寫梅的詞《疏影》，同為著名的詠物詞。作者就是借物懷人，借梅花來(lái)寫心情的。寫的是所見所感，寄寓了昔盛今衰的慨嘆。

李清照有一首詠殘梅的詞，既是詠梅，也是自我寫照。主觀抒情性很強(qiáng)?！稘M庭芳》 李清照

小閣藏春，閑窗晝鎖，畫堂無(wú)限深幽。篆香燒盡，日影下簾鉤。

手種江梅更好，又何必、臨水登樓。無(wú)人到，寂寥渾似，何遜在揚(yáng)州。從來(lái)知韻勝，難堪雨籍，不耐風(fēng)柔。更誰(shuí)家橫笛，吹動(dòng)濃愁。

莫恨香消雪減，須信道、掃跡情留。難言處，良宵淡月，疏影尚風(fēng)流。

上片詞語(yǔ)間流露出作者被壓抑的情緒。下片是李清照給予梅花整體的贊語(yǔ)。這首詞與李清照那些抒寫離別相思和悲苦情緒的作品一樣，詞意深婉曲折，音調(diào)低沉諧美，富有女性美的特征。

（二）蘭花詩(shī)詞賞析 1．蘭花的審美欣賞：（1）香可說(shuō)是蘭的精髓。（2）色主要指花色和葉色。

（3）姿即欣賞蘭的整株的姿態(tài)美。（4）韻是指蘭花的神韻。

2．蘭花的文化象征

在中國(guó)文化中，有著非常深厚的“蘭情結(jié)”。蘭是花之驕子。蘭與儒學(xué)傳統(tǒng)中人格定位之間能夠建立對(duì)應(yīng)關(guān)系，首先與它的生物學(xué)特性有關(guān)：蘭花葉態(tài)綽約多姿，色澤終年常青，花朵幽香高潔，具備了符合民族審美趣味的形式；從蘭花的外形、姿態(tài)、生存環(huán)境、內(nèi)在氣質(zhì)方面，人們更多地習(xí)慣于對(duì)蘭的象征意義進(jìn)行詮釋，并且成為一種固定的符號(hào)、定向的語(yǔ)碼。所有愛蘭、植蘭、賞蘭、詠蘭之人，都從蘭花身上吸取道德的力量，從而自覺地塑造、提升、升華自身的人格與胸懷。蘭作為一種人格的象征，它的內(nèi)涵不是單一的，而是多重的。總之，蘭象征了儒學(xué)的人格理想：德行高雅，堅(jiān)持操守，淡泊自足，獨(dú)立不遷。

（三）菊花詩(shī)詞賞析 1．菊花的花品

第一個(gè)方面，菊花是一種高雅脫俗的花。第二個(gè)方面，菊花是一種非常樸實(shí)的花。第三個(gè)方面，菊花的顏色是純粹的正色。2．菊有隱者之風(fēng)----陶淵明與菊

菊花真正進(jìn)入審美領(lǐng)域，得力于詩(shī)人陶淵明，與梅花的傳神，得力于林逋一樣。古人說(shuō)“自有淵明方有菊”。陶淵明掛印歸田后，南山田園，東籬秋菊成了他的精神寄托和閑逸心境的載體，他寫下與菊有關(guān)的詩(shī)為數(shù)不少： 《飲酒》 二十首其一 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

連陶淵明的賞菊喝酒后來(lái)也成為文人高雅生活情趣的一種表現(xiàn)?！都t樓夢(mèng)》詠菊花詩(shī)詞賞析

黛玉(瀟湘妃子)詠菊

無(wú)賴詩(shī)魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟。滿紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心。一從陶令平章后，千古高風(fēng)說(shuō)到今。

（四）荷花詩(shī)詞賞析

沒有一種植物象荷花這樣在精神上被賦予圣潔的光環(huán)，在文化上被賦予深刻的內(nèi)涵。從佛教的觀點(diǎn)來(lái)看，荷花（即蓮花）是釋迦牟尼的寶座，它是不受輪回的污濁環(huán)境影響的“佛的本質(zhì)”。魏晉時(shí)期，佛教?hào)|移傳入我國(guó)，作為佛教“凈土”代表的荷花（佛教多稱蓮花）豐富了中國(guó)荷花文化的內(nèi)涵?？梢哉f(shuō)，中國(guó)人的荷花情結(jié)由來(lái)已久。

1、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。——【唐】李商隱

李商隱這兩句詩(shī)詠荷的角度和所有的詠荷詩(shī)的角度都不同，詠的是枯荷。即使花殘葉盡，也能給人以靈感，李商隱的“留得殘荷聽雨聲”寫盡詩(shī)人的閑情逸致。

4．《愛蓮說(shuō)》 宋 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。

（五）水仙詩(shī)詞賞析

我國(guó)的水仙花也同其他花卉一樣，別名甚多，叫法不一。有美化其形態(tài)的，也有寄寓深意的，也有出自某種典故的，但不論哪種，皆是對(duì)水仙花寄予了美好情意。

清韻、幽雅、芳香的水仙花，又將在歲末寒冬百花凋零之時(shí)，瀟灑飄逸地為人們送去縷縷清香。水仙，是素潔和美的象征?？梢哉f(shuō)，水仙是以它獨(dú)特的風(fēng)韻格調(diào)、清香雅色贏得人們的喜愛和贊賞的。水仙既然歷來(lái)以色雅、香清、姿美、品高而著稱，便令多少文人雅士為之傾倒，名篇佳作俯拾皆是。

《王充道送水仙花五十枝》【宋】黃庭堅(jiān) 凌波仙子生塵襪，水上輕盈步微月。是誰(shuí)招此斷腸魂，種作寒花寄愁絕。含香體素欲傾城，山礬是弟梅是兄。坐對(duì)真成被花惱，出門一笑大江橫。

【賞析】黃庭堅(jiān)在這首詩(shī)中突出地寫了水仙那種圣潔的美。

（六）詠桃花詩(shī)詞選錄

唐代不少的詩(shī)人都寫過(guò)桃花詩(shī)。我以桃花寫我心。詩(shī)人的情感通過(guò)桃花得以盡情地袒露。在這當(dāng)中最著名的當(dāng)數(shù)崔護(hù)的《題都城南莊》：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。有人以桃花詩(shī)求榮，但也有人因?yàn)閷懱一ㄔ?shī)而獲罪。唐順宗時(shí)，劉禹錫曾支持 5 王叔文改革，后來(lái)唐憲宗即位，誅殺改革派，劉禹錫也被一貶至連州，再貶至朗州，十年后才得以回長(zhǎng)安。他去長(zhǎng)安城中的玄都觀賞桃花，同時(shí)寫了一首《戲贈(zèng)看花諸君子》：

紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。此詩(shī)一出，便在長(zhǎng)安城內(nèi)廣泛流傳。不久，劉禹錫就又被貶到更遠(yuǎn)更苦的播州（今貴州遵義）。后又在裴度的請(qǐng)求下，劉禹錫被改任為連州刺史。而多年以后，劉禹錫才得以回到長(zhǎng)安。聯(lián)想到自己的遭遇，于是又寫下了《再游玄都觀絕句》：

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來(lái)。

三、詠月詩(shī)詞賞析

月亮的陰晴圓缺給文人發(fā)揮極大想象的余地。他們抒發(fā)著或喜或悲的情感。

（一）詠月對(duì)思鄉(xiāng)之情的寄托

唐代詩(shī)仙李白《靜夜思》寫道“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

（二）吟月對(duì)孤獨(dú)寂寞之情的流露

孟浩然《宿建德江》中，“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！碧K東坡也因這輪明月，在他的中秋詞《水調(diào)歌頭》中，他俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭棄宦海險(xiǎn)惡，揭示睿智的人生哲理。

（三）誦月對(duì)喜愛之情的抒發(fā)

月下獨(dú)酌 唐.李白

花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游。相期邈云漢。

【評(píng)析】： 原詩(shī)共四首，此是第一首。詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的冷落情景。詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，由不孤獨(dú)到孤獨(dú)，再由孤獨(dú)到不孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。 水調(diào)歌頭

蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

【賞析】一七零六年蘇軾貶官密州，時(shí)年四十一歲的他政治上很不得志，時(shí)值中秋佳節(jié)，非常想念自己的弟弟子由，內(nèi)心頗感憂郁，情緒低沉，有感而發(fā)寫了這首詞。其立意構(gòu)思，奇逸飄妙，以超現(xiàn)實(shí)的遙想，以虛無(wú)飄渺的幻想世界，表現(xiàn)非?，F(xiàn)實(shí)而具體的人之常情。這種表現(xiàn)不僅超凡脫俗，也構(gòu)成了本篇的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的風(fēng)格。

唐 張若虛《春江花月夜》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X飛，汀上白沙看不見。

江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長(zhǎng)江送流水。

白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？

可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。

此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。

昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。

斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸？落花搖情滿江樹。【賞析】《春江花月夜》在思想與藝術(shù)上都超越了以前那些單純模山范水的景物詩(shī)，將這些屢見不鮮的傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。張九齡 望月懷遠(yuǎn)

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜,竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng),還寢夢(mèng)佳期。

四、【宋】史達(dá)祖 雙雙燕·詠燕 過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤(rùn)，愛貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。

應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨(dú)憑。

【評(píng)解】這首詞作者飽和著感情，描繪了春燕重歸舊巢，軟語(yǔ)多情，花間競(jìng)飛，輕盈俊俏的神態(tài)。也抒寫了“日日畫欄獨(dú)憑”者所希冀和追求的那種自由、愉快、美滿的生活。

五、詠蟬詩(shī)詞賞析

在獄詠蟬 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？

【賞析】這首詠物詩(shī)，名為詠蟬，實(shí)為自表心跡。詩(shī)人抒寫了因無(wú)罪被誣，無(wú)人相信自己的高潔而為之辯白的憂憤。但憂憤之中又有著超然的心態(tài)，不愿與俗流為伍。

第五篇：詠物格言（最終版）

填空：（10分）

（直尺）—— 一生都不走彎路。

木偶 ——（因沒有靈魂而受別人牽制）。

臺(tái)燈 ——（總以為自己比別的燈更亮，其實(shí)值不夠是有人給它戴了一頂帽子）。

彩虹 ——（1.為了讓別人賞心悅目而獻(xiàn)上自己的七彩人生）。

（眼睛）—— 能（容天容地），（容山容水），卻容不下（一粒沙子）。

竹 ——（1.每攀登一步，都進(jìn)行一次小結(jié)。）（2.內(nèi)在虛空，終究不能成為棟梁。）

錨 ——（及時(shí)一生不露面也使人感到你的存在。）

熱水瓶 —— 無(wú)論（在誰(shuí)的身邊），都有一副（滾熱的心腸）。

（雨）—— 厭倦（游離飄蕩的生活），回歸（養(yǎng)育自己的）江河。

知了——（聲嘶力竭地大喊著“知了”，卻什么也不知道）。

應(yīng)用：（20分）

教師就像是（粉筆），（為了別人的學(xué)習(xí)，不惜耗盡自己的生命。）又像是（蠟燭），（燃燒自己，照亮別人）。他們是多么偉大啊！

我們要言而有信，就像（引號(hào)），（誰(shuí)說(shuō)的誰(shuí)就要負(fù)責(zé)，掛在你的名頭下，賴也賴不掉）。

人生軌跡猶如（曲線），（輕松流暢，猶如一條靜靜流淌的小溪，蜿蜒、曲折）。

人好比是一個(gè)（分?jǐn)?shù)），（他的實(shí)際才能是分子，而他對(duì)自己的估計(jì)是分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)值越小。）

事物皆有兩面性：（30分）

圓規(guī)：（......省略）

橡皮：

月亮：

鏡子：

梯子：

蠟燭：

竹：

彩虹：

粉筆：

2.想象下面事物的兩面性：

谷穗：（1.我時(shí)刻都要把頭向下低，像哺育我的大地敬禮。）（2.......）

粉筆——

1、總愛在別人面前表現(xiàn)自己的工作，卻（）。

2、為了（學(xué)習(xí)，不惜（）自己粉身碎骨。圓規(guī)——

1、真自豪，你的一生（）。

2、真可憐，你一生都與（）。橡皮——

1、為了幫助別人改正錯(cuò)誤，（）。

2、一心盯著別人的錯(cuò)誤，卻不惜（）。

天平——你不偏心，（），你是公平的化身。錨 ——（），也讓人感到你的存在。）的

蠟燭——

1、燃燒自己，（）。

2、很悲傷的一味流淚，最終（）。竹 ——

1、每攀登一步，都（）。

2、（）終究不能成為棟梁。

蜘蛛——從來(lái)不為生活而奔忙，（）。

掃帚——（），但走過(guò)的路卻是光明潔凈的。電視機(jī)——（），但無(wú)論想炫耀什么，都得完全聽從別人的擺布。

蝌蚪——要走向（），必須（）。梯子——

1、腳踏在你肩上一步一份重壓，（），只是穩(wěn)穩(wěn)地托起攀登者節(jié)節(jié)向上的希望。

2、因?yàn)橐蕾噭e人成了習(xí)慣，一旦失去依靠（）。

保險(xiǎn)絲——你的崗位誰(shuí)都看不見，（），一旦危險(xiǎn)來(lái)臨，你便用自己的生命換取電路的安全。

谷穗——我時(shí)刻都要把頭向下低，（）。直尺——()。木偶——（）。

鏡子——

1、當(dāng)面把人放在心里，（）。

2、（）卻沒有照出自己。臺(tái)燈——總以為自己比別的燈更亮，（）。

海洋——把潔凈之水奉獻(xiàn)、給藍(lán)天，（）。

烏云——不因?yàn)樽约旱模ǎ┖腿藗兊模ǎ┍惴艞壸虧?rùn)大地的（）。雪花——只要你心中（），照樣能化為（）。梅 ——（），都經(jīng)歷一番嚴(yán)寒，高潔是你的品性，堅(jiān)強(qiáng)是你的精神。蚯蚓——從不出頭露面（），只默默地在（），中耕耘屬于自己的那方天地。眼睛——能容天容地，（），卻容不下一粒沙子。駱駝——眼中的沙漠算不了什么，重要的是()。彩虹——

1、為了別人（）而獻(xiàn)上自己的七彩人生。

2、務(wù)虛不務(wù)決定了它（）。

月亮——

1、在清涼的夜里，總是你和最孤獨(dú)的（）。

2、因?yàn)榭縿e人發(fā)光，（）。齒輪——相同的（），決定了終生合作的道路?；叵搿闶且粭l倒流的小河，卻常常把（）。聯(lián)想——你是一座無(wú)形的橋梁，使人們（）。鴕鳥——之所以（），是因?yàn)樗紫冗z忘了天空。墻壁——為何要大加粉飾？因?yàn)椋ǎ?。玉石——（）?/p>

煤——盡管綠色的（），但希望的火種（）。樹——()，越受人們尊敬。傘——（），卻討人喜歡。

秤——并非所有（）都令人討厭。照相機(jī)——只能（），卻不能（）。擴(kuò)音器——任何人的聲音（）。知了——聲嘶力竭地大喊“知了”，（）。蝦——（）。

鞭炮——因?yàn)椋ǎ┒詺б簧?/p>

球——（），只因有氣不能泄。磚——總是把（）。霜——（），多一份冷酷。

雨——厭倦（）的生活，回歸（）自己的江河。地圖——對(duì)著小的世界，（）。風(fēng)箏——（），鐵釘——沉重的打擊以后，（）。

毛巾——把你臉上的灰塵往我身上涂抹吧，我定會(huì)（）。熱水瓶——（），都有一副滾熱的心腸。夾子——在鉗制他人的同時(shí)，把自己的（）。路——感謝（），否則沒有我今天的（）。逗號(hào)——在短暫的（）,思想踮起腳尖，跳著（）前行。分號(hào)——多了分擔(dān)，只會(huì)讓你（）。省略號(hào)——是一切盡不在言中，（）？ 括號(hào)——（），卻是為了標(biāo)示別人。

引號(hào)——誰(shuí)說(shuō)的誰(shuí)就要負(fù)責(zé)，掛在你的名頭，（）。

分?jǐn)?shù)——人好比是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際（）是分子，而他對(duì)自己的（）是分母。分母（），則分子值（）。曲線——（），猶如一條（）的小溪，蜿蜒，曲折，猶如人生的軌跡。