第一篇：詠物送別詩(shī)代表作品

詠物送別詩(shī)代表作品

詠物詩(shī)

1《蟬》李商隱

送別詩(shī)

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

2《詠懷八十二首·其七十九》阮籍

林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒。適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷。

3《石灰吟》于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。

4《卜算子·詠梅》陸游

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥輾作塵，只有香如故。1《南浦別》白居易

南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。

2《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》王維

圣代無隱者，英靈盡來歸。遂令東山客，不得顧采薇。既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉。吾謀適不用，勿謂知音稀。

3《送何遁山人歸蜀》

春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。

4《留別王維》孟浩然

寂寂竟何待,朝朝空自歸.欲尋芳草去,惜與故人違.當(dāng)路誰(shuí)相假,知音世所稀.只應(yīng)守寂寞,還掩故園扉.

第二篇：詠物抒懷詩(shī)

詠物詩(shī)

一、詠物詩(shī)概述

詠物詩(shī)就是以“物”為吟詠的對(duì)象，或細(xì)致地刻劃它的色彩與形態(tài)，或借以抒懷興感的詩(shī)作。

詠物詩(shī)可分兩類，一類單純狀物，如駱賓王的《詠鵝》、賀知章的《詠柳》；一類則于狀物之外，別有寄托，也就是“托物言志”，如于謙《石灰吟》。詠物詩(shī)除運(yùn)用托物言志手法外，還兼用比喻、象征、擬人、對(duì)比、比興、聯(lián)想和想象等修辭，達(dá)到亦物亦人、形神兼?zhèn)涞募丫场?/p>

詠物詩(shī)導(dǎo)源于《詩(shī)經(jīng)》中的詠物描寫，但一般認(rèn)為第一首詠物詩(shī)是屈原的《橘頌》。唐代以前詠物詩(shī)以追求形似為主，物態(tài)描摹有余，傳神造境用力不足。到了唐代，詠物詩(shī)有迅猛的發(fā)展，無論題材的開拓，表現(xiàn)手法的運(yùn)用，抑或托物寓意傳情，都超越了前代，杜甫是唐代詠物詩(shī)的集大成者。宋元明清，詠物詩(shī)有了進(jìn)一步的提升和發(fā)展，蘇軾、陸游、元好問、龔自珍等都是詠物詩(shī)的重要詩(shī)人。

二、常見詠物詩(shī)的特點(diǎn)：

1、形式特點(diǎn)：

a、標(biāo)題 以物象為題；詠（題、贈(zèng)、贊）+物象。

b、形似 用形象語(yǔ)言描寫出所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，多用擬人、象征等手法；

c、神似 借物抒懷，表達(dá)理想、志向、情懷。思想上往往是托物言志，由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，追求“神似”。情感：或發(fā)其志士之悲、君國(guó)之憂，或?qū)懫鋺巡挪挥龅母惺堋?/p>

2、內(nèi)容特點(diǎn)：

（1）描繪生動(dòng)，新穎傳神。這方面的代表作很多，如郭震之《蓮花》，其以細(xì)膩的描寫，精巧的比擬將蓮花之形態(tài)刻畫得入木三分：

蓮花

唐·郭震

臉膩香薰似有情，世間何物比輕盈。湘妃雨后來池看，碧玉盤中弄水晶。

（2）以物擬人，移情于物（借物喻人）。如韓愈之《芍藥》，其詩(shī)比擬生動(dòng)，借物抒情，表現(xiàn)出以物擬人，移情于物之基本特征：

芍藥 唐·韓愈

浩態(tài)狂香昔未逢，紅燈爍爍綠盤籠。覺來獨(dú)對(duì)情驚恐，身在仙宮第幾重。

（3）借物抒懷，詠物明志（托物言志）。如王維之《辛夷塢》，其借深谷中自開自落的辛夷塢來寄寓作者懷才不遇的身世之感，且表明作者孤芳自賞之性格：

辛夷塢 唐·王維

木未芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。

（4）詠物寓理，物理渾然。如元稹之《菊花》，其詩(shī)理趣渾然，精巧可愛，說明物候?qū)Ψ被ㄖ绊?，菊開花于秋，而秋后無花可賞，故作者“此花開盡更無花”是真正愛菊之原因：

菊花 唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

不是花中偏愛菊，此花開盡更無花

三、知識(shí)梳理

詠物詩(shī)主要是通過對(duì)獨(dú)特事物的描虧，來表達(dá)自己的喜怒哀樂、精神品質(zhì)或理想。其藝術(shù)手法常見的是各類描寫、托物言志、以物喻人等。詠物詩(shī)涉及的知識(shí)點(diǎn)主要有：

(1)描寫：就是用語(yǔ)言把事物的形象表現(xiàn)出來。描寫內(nèi)容有：所見、所聞、所感；感覺、聽覺、味覺、觸覺的變化；遠(yuǎn)景、近景、上下等。描寫方式主要有：正面?zhèn)让婷鑼?、虛?shí)結(jié)合、白描與工筆(細(xì)描)、動(dòng)靜結(jié)合等。

(2)抒情方式：融情于物，即把主觀之情寓于客觀之物，達(dá)到物我合一的境地。托物言志，即先詠他物，塑造一個(gè)完整可感的形象，借助它使自己的感情得以寄托。

(3)聯(lián)想想象，想象猶如天馬行空，奇思遐想與自然本真相結(jié)合。

2(4)各類常見表現(xiàn)手法：襯托(正襯、反襯)、對(duì)比、象征、渲染、烘托、抑揚(yáng)等。

(5)各種修辭手法：比喻、借代、比擬、夸張、對(duì)偶、反問、雙關(guān)、設(shè)問等。(6)一些常見事物的寓意要了解。比如：月——思鄉(xiāng)；蓮——高潔；柳——一送別；花——美好；松——堅(jiān)韌不拔；梅——孤高，不流于俗；菊——?dú)赓|(zhì)清高；梧桐——凄涼悲傷；芳草——離恨；杜鵑——哀怨、思?xì)w等等?？设b賞常用語(yǔ)有：栩栩如生、形象逼真、生動(dòng)傳神、形神兼?zhèn)?、烘云托月、朦朧含蓄??

四、詠物詩(shī)的類型

1、描摹情態(tài)類

這類詩(shī)歌詩(shī)人往往滿懷喜悅之情對(duì)事物的形、神、意進(jìn)行描摹，字里行間往往洋溢著詩(shī)人的喜愛。如駱賓王的《詠鵝》，賀知章《詠柳》。蘇軾《海棠》“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空濛月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，頭兩句，描繪海棠所生長(zhǎng)的富麗環(huán)境，表明海棠的珍貴，后兩句寫深夜也點(diǎn)燃蠟燭去欣賞海棠花，詩(shī)人愛花、愛美之情極為深切，這樣做也夠浪漫了，描寫精致，用海棠比擬美人，更為生動(dòng)。如韓愈的《榴花》：“五月榴花照眼明，枝間時(shí)見子初成?？蓱z此地?zé)o車馬，顛倒青苔落絳英?！滨r紅耀眼的石榴花燦若云霞，在清幽的園林中開花結(jié)實(shí)。地上的青苔覆蓋著落紅，也沒有車馬踐踏。詩(shī)句寫出了榴花似火的熱鬧景象，喜愛之情溢于言表。又如顧況的《道該上人院石竹花歌》：“道該房前石竹叢，深淺紫，深淺紅。嬋娟灼爍委清露，小枝小葉飄香風(fēng)?！弊髡邔懙涝摲壳坝幸粚訉邮㈤_著的石竹花，深紫淡紅，五彩繽紛，吐蕊盛開?；ò晟系蔚吻迓堕W爍，青枝嫩葉間飄過陣陣清香。詩(shī)人極寫石竹花的色、香、貌，溢滿了對(duì)石竹花的喜愛之情。

2、托物言志類

這類詠物詩(shī)表面上看好像寫的都是具體的物象，仔細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是運(yùn)用象征手法通過寫具體的“物”，來表達(dá)自己內(nèi)心的志向與抱負(fù)。

白云泉

白居易

天平山上白云泉，云自無心水自閑。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

本詩(shī)抒情主人公是一個(gè)胸懷淡泊、精神閑適、渴望擺脫俗務(wù)，具有出世歸隱思想的仕人。運(yùn)用象征手法寫景寓志，以云水的逍遙自在比喻恬淡的胸懷和閑適的心情，用泉水激起的自然風(fēng)浪象征社會(huì)風(fēng)浪，言淺意深，理趣盎然。

再來看看清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。

詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。一幅傲然挺立、堅(jiān)貞不屈的勁竹形象浮現(xiàn)在我們的腦海中。立根破巖，咬定青山，千磨萬擊，屹立挺然。這副錚錚傲骨也正是詩(shī)人所追求和向往的，他那種堅(jiān)定的意志、頑強(qiáng)的精神和不向邪惡勢(shì)力屈服的氣節(jié)通過這首詩(shī)表現(xiàn)得淋漓盡致。

3、詠物抒懷類

在詠物類詩(shī)歌中，詠物抒懷型的詩(shī)歌可以說俯拾即是。這類詩(shī)與托物言志類的詩(shī)有許多相似之處，只是它抒發(fā)的情感相對(duì)來說是短暫的，與“物”所處的具體環(huán)境和作者當(dāng)時(shí)的個(gè)人處境關(guān)系更密切。

像初唐詩(shī)人虞世南，曾寫過一首詠蟬的詩(shī)《蟬》

垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。

詩(shī)的前兩句描寫了蟬的外形和性情，后兩句議論，揭示了蟬聲傳得遠(yuǎn)的原因。在這里，蟬的“垂瑞”有點(diǎn)像古時(shí)的官帽，實(shí)際上是代指作者自己，“飲清露”則 象征著作者像蟬一樣的清廉?！胺鞘墙迩镲L(fēng)”表明他認(rèn)為自己口碑好，聲名遠(yuǎn)播，并不是由于自己位高權(quán)重，而實(shí)實(shí)在在是因?yàn)樽约骸暗赂摺钡木壒?。?shī)中露出作者 對(duì)自己才能品德的高度自信，甚至帶有幾分自鳴得意的意味。

而同樣是詠蟬，李商隱的感受卻與虞世南大不一樣《蟬》

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱生在晚唐，一直處在“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦中，始終不得志，心情常常處于憂愁苦悶之中。這首詩(shī)，他托物自嘲，蟬因處在高高的樹梢上，只能吸風(fēng)飲露，叫的聲音再大也沒有用，白白地浪費(fèi)精力，自己不也是這樣嗎？因?yàn)樘甯?，不趨炎附?shì)，即使不停地寫詩(shī)文，鳴不平，甚至寫到才思枯竭，都不見什么反應(yīng)，4 多么 令人傷心啊！詩(shī)人那種牢騷哀怨、懷才不遇的悲憤心情在這里得到了充分展現(xiàn)。

4、以物喻人類

這類詠物詩(shī)所描寫或吟詠之“物”與某一類型、某一群體的人相似，而不單單指向作者自己。像北宋宰相李綱所作的《病?！肪褪瞧渲械湫偷囊皇祝?/p>

耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭誰(shuí)撫傷。但求眾生皆得飽，何辭羸病臥殘陽(yáng)？

“耕田千畝”、“精疲力竭”表明了牛的勤勞賣力，“實(shí)千箱”突出了牛勞動(dòng)成果的豐碩和其對(duì)人類的貢獻(xiàn)，然而盡管這樣的居功至偉，牛卻依然無怨無悔，任 勞任怨：只要天下眾生都能吃飽飯，何必計(jì)較自己年老體衰、病臥殘陽(yáng)之中呢？作者這首小詩(shī)既是對(duì)病牛的崇敬和禮贊，同時(shí)也是對(duì)像老牛一樣勤勞樸實(shí)、無私奉獻(xiàn) 的廣大勞動(dòng)人民群眾的謳歌和贊頌。

5、托物言理類

這類詩(shī)的主要特點(diǎn)是 通過具體的物象來說明一些“事理”，即通過某個(gè)具體事物的“理”，引申出具有普遍意義的大道理。在理學(xué)興盛的宋代，寫這種類型詩(shī)歌的人最多。如北宋著名文學(xué)家、詩(shī)人蘇軾的《琴詩(shī)》就是最好的例子。詩(shī)中寫道：

若言弦上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽。

這首詩(shī)表面上看是探索了琴聲產(chǎn)生的根源，而實(shí)際上，作者是想通過這首詩(shī)揭示文學(xué)藝術(shù)作品創(chuàng)造產(chǎn)生的道理，那就是：在文藝作品創(chuàng)作中，素材與技巧同等重 要，二者缺一不可。就象彈琴一樣，只有將“琴（素材）”與“指（技巧）”二者有機(jī)地結(jié)合起來，才可產(chǎn)生優(yōu)美的琴聲（優(yōu)秀的文學(xué)作品）。

五、詠物詩(shī)常見設(shè)題特點(diǎn)及答題要點(diǎn)：

1、分析所詠之物的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)、內(nèi)在神韻、品格（描述對(duì)象有什么特點(diǎn)）【注意：要結(jié)合文本具體分析，不能僅僅抽象概括?！?/p>

2、聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，分析詩(shī)歌表現(xiàn)了作者怎樣的情感？（作品思想內(nèi)容是什么？）

常見思想或情感：對(duì)所詠之物的喜愛；寄情自然，閑適自得；潔身自好，堅(jiān)貞自守；渴望施展抱負(fù)，建功立業(yè)；懷才不遇、壯志難酬等，有時(shí)也用來表達(dá)某種理趣。

3、分析詠物詩(shī)的寫作技巧(表現(xiàn)/藝術(shù)手法)（移情于物、借物抒情；借物詠懷、寄情于物、借物喻人、托物言志擬人、比喻、烘托、比興等）。

六、方法點(diǎn)撥

詠物詩(shī)的鑒賞應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1．體察物態(tài) 描摹物態(tài)是詠物的共同特征，因此，賞析詠物詩(shī)可以從體察物態(tài)開始，要抓所詠之物的形態(tài)、色澤、特征，或盧了處環(huán)境。當(dāng)然，體察物態(tài)不僅僅是看詩(shī)人扣主了物的哪些特征，而是要體察詩(shī)人的招糞物態(tài)之妙。

2．品味寄托 在詠物詩(shī)中，詠物是詩(shī)的內(nèi)容，比興寄托才是詩(shī)的靈魂。所以，我們?cè)阼b賞時(shí)，不但要分析所詠之物的外在特征，還要分析其內(nèi)在品性。能夠自然地由物到人，由實(shí)到虛，聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，聯(lián)系詩(shī)人的情趣愛好、人生態(tài)度、生活作風(fēng)、價(jià)值取向等，揣摩詩(shī)人所托之情．所言之志。

3．明辨技巧

從表現(xiàn)手法上看，由于詠物詩(shī)重寄托，所以常常運(yùn)用托物言志和象征手法。從修辭手法上看，詠物詩(shī)在構(gòu)思時(shí)常常運(yùn)用比喻、借代、擬人、夸張、雙關(guān)等修辭格。從描寫角度看，除了正面描寫之外，還常用側(cè)面烘托的手法，或三言兩語(yǔ)勾勒事物形態(tài)，不求形似，只求神似。

4．操作步驟

①“讀清”全詩(shī)。②分析物象的外在特征、環(huán)境特點(diǎn)和內(nèi)在品性。③聯(lián)系詩(shī)人自身經(jīng)歷和所處社會(huì)環(huán)境，揣摩詩(shī)人所托之情，所言之志。④體會(huì)詩(shī)人手法的高妙。賞析時(shí)要重點(diǎn)把握寫的什么物，有什么特征，寄托什么志。

第三篇：有關(guān)詠物的詩(shī)

有關(guān)詠物的詩(shī)

石灰吟(明·于謙)千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

竹石(清·鄭夑)咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

梅花(宋·王安石)墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。

墨梅(元·王冕)我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

竹石（清.鄭燮）

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

竹（宋.蘇東坡）

寧可食無肉，不可居無竹； 無肉令人瘦，無竹令人俗。

詠竹(傅龐如)

破土凌云節(jié)節(jié)高，寒驅(qū)三九領(lǐng)風(fēng)騷。不流斑竹多情淚，甘為春山化雪濤。詠竹(七律)

茅舍小橋流水邊，安居落戶自怡然。風(fēng)摧體歪根猶正，雪壓腰枝志更堅(jiān)。身負(fù)盛名常守節(jié)，胸懷虛谷暗浮煙。寒霜暑熱毫無畏，春夏秋冬四季妍。

竹 唐·李建勛

瓊節(jié)高吹宿風(fēng)枝，風(fēng)流交我立忘歸。最憐瑟瑟斜陽(yáng)下，花影相和滿客衣。

庭竹 唐·李中

偶自山僧院，移歸傍砌栽。好風(fēng)終日起，幽鳥有時(shí)來。篩月牽詩(shī)興，籠煙伴酒杯。南窗輕睡起，蕭颯風(fēng)雨聲。

唐·杜甫

綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書帙晚，隱過酒罅涼。雨洗娟娟凈，風(fēng)吹細(xì)細(xì)香。但令無翦伐，會(huì)見拂云長(zhǎng)。

竹石 清·鄭板橋

咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

第四篇：送別思鄉(xiāng)詠物古詩(shī)

送元二使安西

王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。

譯文 清晨的細(xì)雨打濕了渭城地面的浮塵； 青磚綠瓦的旅店和周圍的柳樹都顯得格外清新明朗。請(qǐng)你再飲一杯離別的酒吧； 因?yàn)槟阄鞒鲫?yáng)關(guān)之后，在那里就見不到老朋友了。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。

譯文

迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天； 清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無限！朋友呵，洛陽(yáng)親友若是問起我來； 就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！

九月九日憶山東兄弟

【譯文】 譯文一(轉(zhuǎn))：“我”獨(dú)自一人在他鄉(xiāng)游居漂泊，每每一到好節(jié)日，我對(duì)家鄉(xiāng),對(duì)親人，對(duì)老友那濃濃的思念之情更加深了。遙想兄弟們一定正在登高山吧!一定都插上了茱萸，唯一可惜的就是少了“我”一人。

靜夜思

李 白

床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。

舉 頭 望 明 月，低 頭 思 故 鄉(xiāng)。

【注釋】: 1.靜夜思:在靜靜的夜晚所引起的思念。2.疑:懷疑，以為。3.舉頭:抬頭。

【注釋】:那透過窗戶映照在床前的月光，起初以為是一層層的白霜。仰首看那空中的一輪明月，不由得低下頭來沉思，愈加想念自己的故鄉(xiāng)

相 思

王 維

紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝？ 勸君多采擷，此物最相思。

【譯文】紅豆樹生長(zhǎng)在南方，春天到了它將生出多少新枝呢？希望你多采摘一些紅豆，它最能夠引起人們的思念之情。孤 雁

杜 甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰(shuí)憐一片影，相失萬重云？ 望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。

〔鑒賞〕

【譯文】

一行行大雁飛回塞外不見了，你這失群的一只要飛到哪里？暮雨中呼喚伙伴，見到寒冷的塘水想下去休息卻又遲疑。偷偷掠過低浮的渚云，與關(guān)塞的冷月相伴。未必會(huì)遇到弓箭的射擊，但獨(dú)自飛行畢竟害怕。

第五篇：送別詩(shī)

一、送別詩(shī)

１、《贈(zèng)汪倫》 唐 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。２、《送孟浩然之廣陵》 唐·李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。３、《送元二使安西》 唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。４、《芙蓉樓送辛漸》 唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。５、《別董大》 唐·高適

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。

二、思鄉(xiāng)詩(shī)

１、《靜夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。２、《泊船瓜洲》 宋·王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。３、《九月九日憶山東兄弟》 唐·王維

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。４、《楓橋夜泊》 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

三、詠物詩(shī)

１、《詠柳》 唐·賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。２、《梅花》 宋·王安石

墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。３、《詠鵝》 唐·駱賓王

鵝鵝鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。４、《竹石》 清·鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。５、《石灰吟》 明·于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。６、《馬詩(shī)·其五》 唐·李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

四、寫景詩(shī)

１、《小池》 宋·楊萬里

泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。２、《游園不值》 宋·葉紹翁

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。３、《絕句》 唐·杜甫

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。４、《飲湖上初晴后雨》 宋 蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。