第一篇：2011年湖北高考語文試題及答案_8（最終版）

2011年湖北高考語文

語文 2011年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

★?？荚図樌?注意事項(xiàng)：

1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。

3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。

4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、（15分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是 A．棘手 際遇 極樂鳥 集腋成裘 B．嗜好 侍奉 試金石 適逢其會(huì) C．欽慕 傾情 青云志 輕車熟路 D．溺愛 麗質(zhì) 逆時(shí)針 匿跡銷聲

2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A．平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C．披覽 縷析 遠(yuǎn)見灼識(shí) 細(xì)嚼出滋味 D．遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

她盲人和正常人一樣也能做很多事情，這正是她只身來到拉薩旅游的原因。她喜歡這座在歷史和信仰中的圣城，看不見，她也能感受到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些向大昭寺緩緩前行的信徒。

A．相信 沉醉 既然 頂禮膜拜 B．自信 沉溺 即使 誠心誠意 C．堅(jiān)信 沉浸 盡管 三步一叩 D．確信 沉迷 雖然 畢恭畢敬

4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

A．新世紀(jì)以來，國內(nèi)出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字化閱讀技術(shù)為代表的信息技術(shù)，呈現(xiàn)出復(fù)雜多變的博弈局面，傳媒結(jié)構(gòu)發(fā)生了微妙變化。

B．漢繡注重構(gòu)圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實(shí)與抽象融為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。

C．三年來，地震災(zāi)區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災(zāi)史上的空前奇跡，奏響了驚天動(dòng)地、氣勢(shì)磅礴的時(shí)代壯歌，鑄就了自強(qiáng)拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。

D．信息數(shù)字化對(duì)個(gè)人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個(gè)計(jì)算機(jī)字庫里沒有的字，那么報(bào)名、取錢、貸款、登機(jī)??都難以辦成。

5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)范的一項(xiàng)是

A．這是一句禪語?。⌒腋Ｖ笖?shù)全在自己掌握，如果我們對(duì)自己說一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應(yīng)該經(jīng)常說的），那么我們生活的枝頭也會(huì)掛滿幸福的露珠兒了吧。

B．某夜，獨(dú)坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨(dú)窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細(xì)細(xì)玩味，頓覺神清氣爽。

C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。

D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，游走于網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文章，完成6—9題。

中國建筑的“文法” 梁思成

一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語言的“文法”。中國建筑就具有特殊的“文法”。我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)。當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)。這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的“語匯”了。

斗和拱組合而成的組合物，近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀小伴令}數(shù)尺”之句，意思說檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠?biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來計(jì)算。宋時(shí)把每一構(gòu)材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。

中國建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做“石作做法”“小木作做法”“彩畫作做法”和“瓦作做法”等。

屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛椽”和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風(fēng)格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。

油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。

至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)。這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。

6．下列對(duì)斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．整座建筑物無數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對(duì)于拱的寬度，按倍數(shù)或分?jǐn)?shù)計(jì)算出來的。B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機(jī)。C．斗拱既有實(shí)用價(jià)值又有審美價(jià)值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術(shù)效果格外強(qiáng)烈。7．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實(shí)際上全都源自建筑物內(nèi)部的木構(gòu)。

B．蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結(jié)構(gòu)上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢铮缤呒?、脊吻、重脊、脊獸等。

C．梁枋上妍麗繁復(fù)的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點(diǎn)綴，這就是“青綠點(diǎn)金”。

D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應(yīng)該是它的“語匯”。

8．下列對(duì)文章最后一段內(nèi)容的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個(gè)庭院。B．把陽光、花木等引入到建筑范圍內(nèi)，打通內(nèi)外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。

C．?dāng)?shù)千年來，遍及中國的構(gòu)型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡(jiǎn)陋樸素的民居，無一不是同一結(jié)構(gòu)的院落。

D．院落組織有主有次，主次分明，錯(cuò)落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。9．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請(qǐng)列舉其中的三種。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成10—12題。諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向

臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：“嗟乎！以北山石為槨，豈可動(dòng)哉！”張釋之進(jìn)曰：“使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計(jì)也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。

《易》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。”棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟(jì)陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠(yuǎn)覽獨(dú)慮無窮之計(jì)也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項(xiàng)籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。

陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳?zāi)?，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費(fèi)大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動(dòng)陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達(dá)蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。

（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。

10．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 A．外被項(xiàng)籍之災(zāi)，內(nèi)離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費(fèi)大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競(jìng)為奢侈 顧：回頭

11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小

積土為山，發(fā)民墳?zāi)?葬之吉兇，昭然可見矣

12．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．張釋之向漢文帝進(jìn)言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅(jiān)實(shí)，終會(huì)被人盜挖開。文帝明白了這個(gè)道理，最終薄葬。

B．吳王闔閭違背禮制，實(shí)行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長(zhǎng)時(shí)間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。

C．文、武、周公、秦穆公，為長(zhǎng)久計(jì)，實(shí)行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實(shí)際上都是無德寡知者。

D．王侯喪葬之事，關(guān)乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚(yáng)古帝先人的美德，簡(jiǎn)儉薄葬，不要效法暴秦亂君。

四、（24分）

13．請(qǐng)把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）14．閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（8分）登城望湖樓晚景 劉敞 蘇軾

雨映寒空半有無，橫風(fēng)吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。壯觀應(yīng)須好句夸。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。電光時(shí)掣紫金蛇。

（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風(fēng)驟雨。（2分）（2）兩詩第三句都描寫相對(duì)靜止的畫面，請(qǐng)分別說說它們?cè)谠娊Y(jié)構(gòu)中的作用。（2分）（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請(qǐng)結(jié)合詩句賞析。（4分）15．填空。（6分）

（1）中國現(xiàn)代小說的開山之作是魯迅的《 》。（2）日本作家 曾因《雪國》《古都》等作品獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（3）《過秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢(shì)恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評(píng)斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。

五、（18分）

閱讀下面的文章，完成16—19題。才子趙樹理 汪曾祺

①趙樹理是個(gè)高個(gè)子，長(zhǎng)臉，眉眼也細(xì)長(zhǎng)。看人看事，常常微笑。

他是個(gè)農(nóng)村才子。②有時(shí)趕集，他一個(gè)人能唱一臺(tái)戲。口念鑼鼓，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長(zhǎng)治人，唱的當(dāng)然是上黨梆子。嚴(yán)文井說趙樹理五音不全，其實(shí)趙樹理的音準(zhǔn)是好的，恐怕倒是嚴(yán)文井有點(diǎn)五音不全，聽不準(zhǔn)。他愛“起霸”①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點(diǎn)像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會(huì)刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結(jié)體稍長(zhǎng)，字如其人。

他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個(gè)西一個(gè)，姓名之間牽出一些細(xì)線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對(duì)寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的“你”字改成“妳”字（有一個(gè)時(shí)期有些人愛寫“妳”字，這是一種時(shí)髦），說：“當(dāng)面說話，第二人稱，為什么要分性別？——‘妳’也不讀‘你’！”他在一篇稿子的頁邊批了一行字：“排版、校對(duì)同志請(qǐng)注意，文中所有‘你’字，一律不準(zhǔn)改為‘妳’，否則要負(fù)法律責(zé)任。”

趙樹理是《說說唱唱》副主編，實(shí)際上是執(zhí)行主編。他是負(fù)責(zé)發(fā)稿的。有時(shí)沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時(shí)忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實(shí)在沒有好稿，康濯就說：“老趙，你自己來一篇吧！”趙樹理關(guān)上門，寫出了一篇名著《登記》（即《羅漢錢》）。趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個(gè)小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生?！彼庞悬c(diǎn)選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個(gè)芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請(qǐng)市文聯(lián)的干部?jī)纱慰?。一次是菊花開的時(shí)候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。

趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號(hào)：翻得高、糊涂涂??他寫的散文中有一個(gè)國民黨小軍官愛訓(xùn)話，訓(xùn)話中愛用“所以”，而把“所以”聯(lián)讀成為“水”，于是農(nóng)民聽起來很奇怪：他干嘛老說“水”呀？他寫的“催租吏”為了“顯派”，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對(duì)，深一腳淺一腳地在農(nóng)村的土路上走。他抨擊時(shí)事，也往往以幽默的語言出之。有一個(gè)時(shí)期，很多作品對(duì)農(nóng)村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報(bào)告，說農(nóng)村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農(nóng)民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農(nóng)村可以買五頭毛驢，這是塊“五驢表”！他因此受到批評(píng)。

【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動(dòng)作。②揸：把手指伸張開。

16．下列對(duì)趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會(huì)，一個(gè)人能演活一臺(tái)戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結(jié)體也很有個(gè)性。

C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學(xué)眼光獨(dú)到，有時(shí)能使被棄置的好稿起死回生。

17．本文語言很有特色，請(qǐng)結(jié)合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。（4分）18．本文細(xì)節(jié)描寫十分精彩，請(qǐng)舉兩例加以評(píng)析。（6分）

19．請(qǐng)概括本文最后一段的主要內(nèi)容，并談?wù)勗摱卧谒茉熠w樹理形象上的作用。（5分）

六、（12分）

20．從今年5月1日起，我國在室內(nèi)公共場(chǎng)所實(shí)行全面禁煙。請(qǐng)你為校園內(nèi)的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：①符合場(chǎng)景；②語言表達(dá)簡(jiǎn)明、生動(dòng)、得體；③不超過20字。（4分）

21．分析下圖，得出結(jié)論，并合理推斷其原因。要求：①語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明；②結(jié)論和原因均不超過25字。（4分）（1）結(jié)論：。（2分）（2）原因：。（2分）

22．某中學(xué)文學(xué)社舉辦“感動(dòng)心靈——我最崇敬的課文人物”評(píng)選活動(dòng)，請(qǐng)從入選的藺相如和劉和珍中任選一位，為其寫一則頒獎(jiǎng)詞。要求：①請(qǐng)先將所選人物姓名寫在答題卡上，然后寫頒獎(jiǎng)詞；②符合人物特征；③語言表達(dá)生動(dòng)、連貫、得體；④至少運(yùn)用一種修辭手法。（4分）

七、（60分）

23.請(qǐng)以“舊書”為題寫一篇作文。要求：①請(qǐng)先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字?jǐn)?shù)不少于800字。（60分）語文試題參考答案

一、（15分，每小題3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A

二、（12分，每小題3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C 9．梁架做法（斗拱組合法）、瓦作做法、彩畫作做法（青綠點(diǎn)金法）、院落組織法。（答出任意3個(gè)即可）

三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A

四、（24分）13．（10分）

（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標(biāo)記），后來的圣人改用棺槨。

（2）后來，牧童丟失了羊，羊進(jìn)入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。（3）孝文皇帝不起墳堆，實(shí)行薄葬，因?yàn)楣?jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。14．（8分）（1）濛濛細(xì)雨（2）劉詩第三句承接前兩句，并與濛濛細(xì)雨疊加，以形成下句所云“江南水墨圖”意境。蘇詩第三句從“橫風(fēng)吹雨”轉(zhuǎn)入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢(shì)。

（3）劉詩用“雨映寒空半有無”作為背景，用“淺深山色高低樹”作為主景，虛實(shí)結(jié)合，濃淡配置，相互映襯，描繪出“一片江南水墨圖”的優(yōu)美畫面。

蘇詩描繪的是由疾風(fēng)、驟雨、雷電所構(gòu)成的壯美景觀，“橫風(fēng)吹雨”“電光時(shí)掣”先后出現(xiàn)，中間插入“雨過潮平”的短暫平靜，跌宕起伏，更凸顯其壯觀。15．（6分）（1）狂人日記（2）川端康成

（3）①振長(zhǎng)策而御宇內(nèi) ②舉類邇而見義遠(yuǎn)③煙光凝而暮山紫④別時(shí)茫茫江浸月

五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）

第①處：句子結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、緊湊，句式短小，用“高”“長(zhǎng)”“細(xì)長(zhǎng)”分別形容個(gè)子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。

第②處：語言簡(jiǎn)潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動(dòng)傳神的動(dòng)詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術(shù)才能。18．（6分）答案示例：

①“他在一篇稿子的頁邊批了一行字：‘排版、校對(duì)同志請(qǐng)注意，文中所有“你”字，一律不準(zhǔn)改為“妳”，否則要負(fù)法律責(zé)任?！壁w樹理在一個(gè)尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強(qiáng)調(diào)，凸現(xiàn)出趙樹理較真、堅(jiān)持己見的性格。

②“老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會(huì)兒用左手，一會(huì)兒用右手?！壁w樹理不循常規(guī)，以

出其不意的方式劃拳，別具一格，異趣橫生。這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了趙樹理幽默風(fēng)趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。19．（5分）

①最后一段主要寫趙樹理“農(nóng)民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實(shí)中抨擊時(shí)事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)趣語言出之。

②反映出趙樹理對(duì)農(nóng)村生活的熟悉，對(duì)農(nóng)民的關(guān)注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。

六、（12分）20．（4分）

答案示例一：書香何需煙草香

答案示例二：祖國花朵正嬌嫩，請(qǐng)君勿用煙草熏 21．（4分）

（1）結(jié)論：鐵路開通后，客運(yùn)量超過公路、民航，成為出行首選。（2）原因：鐵路出行比公路速度快，比民航費(fèi)用低。22．（4分）

答案示例一：藺相如：身為門客，膽識(shí)超強(qiáng)。完璧歸趙，智勇無雙；澠池赴會(huì)，舌戰(zhàn)群狼；位超廉頗，忍辱避讓；國家為先，如海器量。偉哉藺相如，千秋美名揚(yáng)！

答案示例二：劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。始終微笑的劉和珍君，你激勵(lì)我們每個(gè)熱血青年，為了祖國更加強(qiáng)盛，“奮然而前行”！

七、（60分）23．（60分）答案略

第二篇：2015年湖北高考語文試題及答案

2015年湖北高考語文試題及答案

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

★?？荚図樌?/p>

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)(共15分，共5小題，每小題3分)

1.下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

A。縝(shèn)密 感喟(kuì)紫薔薇(wēi)暗香盈(yínɡ)袖

B。鑲(xiānɡ)嵌 馳騁(chěnɡ)梔(zhī)子花 逸興遄(chuán)飛

C。熱忱(chén)別(bié)扭 康乃馨(xīn)積微成著(zhù)D。菜肴(yáo)酣(hān)暢 蒲(pú)公英 春風(fēng)拂(fó)面 1．B 2．A 3．C 4．D 5．B

2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

A。商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼

B。博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯

C。篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱

D。潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背

3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

研究伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析______，從營養(yǎng)成分、______、硬度等方面多次試驗(yàn)，________ 確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗(yàn)選取了________ 的小麥粉加以調(diào)試。

A。鑒別 色澤 終于 適量

B。鑒別 色彩 終于 適當(dāng)

C.甄別 色澤 最終 適當(dāng)

D。甄別 色彩 最終 適量

4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

A.2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。

B。近年來，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。

C.2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

D。對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。

5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A?！豆旁娛攀住纷钤缫娪谀铣菏捊y(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。

B。哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)”的贊嘆后，明確表示不再對(duì)人類發(fā)生興趣。這說明莎士比亞對(duì)人文主義徹底絕望。

C。“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對(duì)出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D?！墩撜Z·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說明了自身能力才是最重要的。

二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分)

閱讀下面的文章，完成6－8題。

秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想

葛兆光

秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下。

“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”。“二”即陰陽，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。

溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對(duì)話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。

當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對(duì)生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡(jiǎn)中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同。“天下”一詞在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識(shí)之后，人們認(rèn)識(shí)到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。(本文有刪改)6.關(guān)于秦漢時(shí)代人們對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是

A。漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B。人類的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

C。無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D。“天”是自然的法則，一切知識(shí)都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識(shí)外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識(shí)自我。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A。因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙弧保馕吨^對(duì)和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對(duì)唯一的神的崇敬。

B。一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。

C。秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對(duì)話的能力。

D?！耙弧薄岸薄拔濉钡葦?shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A。秦漢時(shí)代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。

B。秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國人對(duì)于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。

C。秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對(duì)于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D。秦漢時(shí)代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。

三、古代詩文閱讀(共34分，共7小題)

閱讀下面的文言文，完成9－12題。

贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者??；奉于身者薄，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱恕：钌w古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。

侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

(選自《荊川先生文集》，有刪改)

【注】常：地名，指常州。

9.對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A。而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許

B。則千金有所必割 割：舍棄

C。于是益知侯之為難能也 能：做到

D。侯居常三年 居：居住

10.下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是(3分)

而其后也，甚或出于饕餮之所不為 前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪

我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄

布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 侯之廉非出于慕與懼

一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣

11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A。本文主要論說為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見解。

B。今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。

C。古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。

D。在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。

12.請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)

(1)茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。(3分)

(2)奉于身者薄，故其資于物者輕。(3分)

(3)然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？(3分)

13.請(qǐng)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑洹?限斷6處)(3分)

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。

(選自《四庫全書總目》)

14.閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。(8分)

勞 停 驛

歐陽修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。

樹杪帆初落，峰頭月正圓。

荒煙幾家聚，瘦野一刀田。

行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。

(1)簡(jiǎn)要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。(4分)

(2)簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。(4分)

15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(限選5個(gè)小題，如超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分)(5分)

(1)人不知而不慍，？(《論語》)

(2)君子博學(xué)而日參省乎己。(《荀子·勸學(xué)》)

(3)涉江采芙蓉。(《古詩十九首》)

(4)母、孫二人，更相為命。(李密《陳情表》)(5)三徑就荒。(陶淵明《歸去來兮辭》)

(6)巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。(孟浩然《夜歸鹿門歌》)

(7)群山萬壑赴荊門。(杜甫《詠懷古跡》)

(8)遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨。(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)

四、現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀(共20分，共4小題)

閱讀下面的文章，完成16－19題。

頭腦中的旅行

彭 程

①對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。

②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充

滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。

③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。

⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。

⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。

⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。

11當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？

(本文有刪改)

16.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是(4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分)

A。作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B。文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。

C?！邦^腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。

D。第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。

E。今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。

17.文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(4分)

18.作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)

19.與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

五、語言文字運(yùn)用(共12分，共3小題)

20.南水北調(diào)中線干線工程輸水路

線，源起湖北丹江口水庫，終

至北京、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的 輸水路線。要求：

①包含圖示總干渠經(jīng)過地；

②不少于5個(gè)動(dòng)詞；

③語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫；

④不超過80字。(4分)

21.仿照示例，從下列構(gòu)字部件中任選兩個(gè)不同的部件，另組一個(gè)漢字，并用該字組成一個(gè)雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構(gòu)字、組詞不在答題卡上單獨(dú)列出，包含于感想之中即可。(4分)

構(gòu)字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ?

構(gòu)字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會(huì) 講真誠建設(shè)美好家園

22.欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍

繞“早春”，寫一首小詩或

一則短文。要求：

①突出景物特征；

②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)；

③不超過80字。(4分)

六、寫作(共60分，共1小題)

23.閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。答案 絕密★啟用前

2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語文試題參考答案

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．B 2．A 3．C 4．D 5．B

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）6．C 7．A 8．D

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

9．（3分）D 10．（3分）B 11．（3分）C 12．（9分）

（1）（3分）如果舍棄了不足以成就名聲，而得到了不足以構(gòu)成罪行，那么他對(duì)錐刀尖般的微利也必定有所算計(jì)。

（2）（3分）供養(yǎng)于自身的（東西）儉薄，所以他們依賴于外物的（程度）就輕微。（3）（3分）既然這樣，那么了解郭侯的人就沒有誰先于我了，我怎么能不說說呢？ 13．（3分）

初亦高談秦漢/謂東京以下無可取/已而悟歐曾作文之法/乃盡焚舊作/一意師仿/尤得力于曾鞏/唐順之初不服其說 14．（8分）（1）（4分）

此詩前兩聯(lián)寫景，時(shí)空變化豐富。從時(shí)間節(jié)點(diǎn)來看，可分為兩個(gè)時(shí)段，第一聯(lián)為舟行之時(shí)（白晝），第二聯(lián)為泊舟之后（暮夜）。從取景空間來看，一句一景，富于變化。孤舟山曲、豁爾平川、樹杪帆落、峰頭月圓，遠(yuǎn)、近、高、低，布置巧妙。（2）（4分）

①從用字自然傳神來看：數(shù)縷荒煙，幾戶人家，在暮色籠罩之下，尤顯荒涼冷落；瘦野薄田，狹促如刀，瘦瘠之至?！盎摹薄笆荨倍郑藢こＷ盅?，但在此運(yùn)用十分貼切，顯得自然而工穩(wěn)，能傳達(dá)出詩人面對(duì)“荒村”“瘦田”的第一感覺，具有很強(qiáng)的感染力。②從情感寄寓來看：“荒”“瘦”二字，包含地僻、田瘦等多重意義，寄寓了詩人對(duì)山民的憐憫、關(guān)切，以及詩人被貶蠻荒的失意，極好地豐富了全詩的情感內(nèi)涵。15．（5分）

（1）不亦君子乎（2）則知明而行無過矣（3）蘭澤多芳草（4）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（5）松菊猶存（6）惟有幽人自來去（7）生長(zhǎng)明妃尚有村（8）玉簪螺髻

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）16．（4分）C E 17．（4分）

①以具體例子說明想象的旅行打開了詩人通向遠(yuǎn)方的道路，詩人雖然不能親臨其境，卻能從豐富的想象中獲得滿足。②生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人的才華——即使身不能至，也能夠以超凡的想象力和敏銳的感受力生動(dòng)傳神地描繪出遠(yuǎn)方的風(fēng)景，呈現(xiàn)出富有詩意、流光溢彩的畫面，給人以強(qiáng)烈的感染。18．（4分）

①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。19．（8分）

答案示例一：頭腦中的旅行足以滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。

答案示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。

答案示例三：頭腦中的旅行無法滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠(yuǎn)無法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒有善感的心靈，缺乏想象力，就無法想象充滿魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往。

五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20．（4分）

答案示例：一渠清泉，源自丹江口水庫，從南陽上鄭州，穿越黃河，過焦作，出安陽，入河北邯鄲，經(jīng)邢臺(tái)，走石家莊，分流東至天津，北達(dá)北京。源源南水北流去，綿綿千里飲甘泉。

21．（4分）

答案示例一：（日＋月→明→文明）

創(chuàng)文明社會(huì) 建和諧中國

答案示例二：（禾＋日→香→書香）

博覽群書通曉天下事理 沐浴書香養(yǎng)成高尚人格 22．（4分）

答案示例一： 一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。

答案示例二： 東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。

六、寫作（共60分，共1小題）23．（60分）

答案略

第三篇：2013湖北高考語文模擬試題及答案

2013年普通高考學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

模擬題語文 出題人；劉安琪

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是

A.泥(ní)古

覬（jì）覦

豇(jiāng)豆

饕（tāo）餮 ．．．．B.齟齬（yǔ）

鐫（juān）刻

赧（nǎn）顏

咫(zhǐ)尺天涯

．．．C.鄱（bó）陽湖

狡黠（xiá）

檔（dàng）案

榫（sǔn）頭

．．．．D.逡（qūn）巡

畏葸（sǐ）不前

瞭（liào）望

僭（jiàn）越 ．．．．2.下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是

A．羸弱

泊來品

熏陶

遠(yuǎn)見卓識(shí)

B．因緣

臆想

分庭抗禮

言簡(jiǎn)意賅

C．靚妝

痙攣

幃幕拉開

世態(tài)人情

D．戊守

交結(jié)

左右逢源

英雄輩出 3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖?/p>

當(dāng)你還是一棵幼苗的時(shí)候，別人不容易在遠(yuǎn)處看到你。_______他們從你身邊走過____站在你身邊，也可能視而不見，__________你還不引人注目。而______你長(zhǎng)成一株大樹，哪怕在很遠(yuǎn)的地方，別人也會(huì)看到你，并且欣賞你。A.雖然

甚至

因?yàn)?/p>

如果 B.雖然

或者

除非

只有 C.即使

或者

除非

只有 D.即使

甚至

因?yàn)?/p>

如果 4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的是

A．文學(xué)是藝術(shù)，它必須要有精神含量，要能凈化心靈；優(yōu)秀的文學(xué)作品除了能讓人欣賞優(yōu)美的文字、從故事中找到快樂之外，還能啟迪、教育、引導(dǎo)人。

B．大型音樂舞蹈史詩《復(fù)興之路》，記錄了探索救國真理和強(qiáng)國之路，展示了當(dāng)代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就與美好前景。

C．本來是想幫你一把的，可是沒想到卻出現(xiàn)了這樣的情況，這真是我當(dāng)初始料未及的。

D．巴基斯坦政府自從對(duì)塔利班采取強(qiáng)硬措施以來，包括西北邊境省首府白沙瓦在內(nèi)的許多城市已遭受了數(shù)十起爆炸襲擊，造成逾百人死亡。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ．．．A．莫言2011年憑長(zhǎng)篇小說《紅高粱》獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，2012年10月11日獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

B．杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

C．卡夫卡的《變形記》中，由于沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質(zhì)，異化為非人。它描述了人與人之間的這種孤獨(dú)感與陌生感，即人與人之間，競(jìng)爭(zhēng)激化、感情淡化、關(guān)系惡化，也就是說這種關(guān)系既荒謬又難以溝通。

D．維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作家，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。

自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位，與人無關(guān)。而自然作為環(huán)境，它就失去了自己的本體性，成為人的價(jià)值物。一方面，它是人的對(duì)象，相對(duì)于實(shí)在的人，它外在人。但另一方面，當(dāng)它參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí)，就不是人的對(duì)象，而是人的一部分，或者說是人的另一體，在這個(gè)意義上，環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí)，主要有兩種情況：一是作為資源，二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展，必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源，但是必須有個(gè)限度，超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的；而將自然界看成環(huán)境，不管這里的自然條件如何，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

對(duì)于當(dāng)今人類來說，重要的是要將自然看成我們的家。家，不只是物質(zhì)性的概念，還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感，家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住，居住可以分為三個(gè)層級(jí)：宜居、利居、樂居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境，提出建設(shè)花園城市，保護(hù)歷史文化名城等諸多主張，但“宜居”在城市功能的各層次中，只是基礎(chǔ)，重在環(huán)境保護(hù)。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對(duì)象，它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有“樂居”，人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的，而是和諧的，而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性，說明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性，說明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性，說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味，濃縮提煉了人類文明的精華，真正體現(xiàn)了家園感。

家園感的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念：一是功利的原則，二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統(tǒng)一的，且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo)，也就是說可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行為景觀建設(shè)，讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活，又有利于人類的審美。此外，家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù)，二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中，“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的，既有來自生態(tài)方面自然方面的美，也有文明方面的人工的美。這樣，“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù)，而且高于“真”的保護(hù)。比如，城市中的湖水被污染了，按“真”的保護(hù)，主要在治理污染，在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡；而按審美的保護(hù)原則，不僅要治理污染，還要進(jìn)一步做一些美化，如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。

環(huán)境作為人的家園，既是空間的，也是歷史的。我們應(yīng)該適度開發(fā)自然資源，高度重視保護(hù)自然資源，并努力建造樂居的環(huán)境。

（摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》）

6.下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A.作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物，參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。

B.自然作為環(huán)境，失去了自己的本體性，成為人的家園。這種情況下，人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

C.資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能使人與自然不再對(duì)立。

D.自然作為資源，可以滿足人生存和發(fā)展的需求，是人掠奪的對(duì)象，而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。7.下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理想和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.家的首要功能是居住。人類對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是宜居、利居、樂居，其中宜居是基礎(chǔ)。

B.利居，任然把環(huán)境作為利用的對(duì)象，即重視自然作為資源的價(jià)值，忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。

C.樂居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系，又要滿足居住者對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同，還要體現(xiàn)深厚的文化感，三者缺一不可。

D.環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要，因而樂居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。

8.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 A.由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存，所以人類要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時(shí)，適度開發(fā)自然資源的工作也不能停。

B.湖岸植樹栽花，湖中養(yǎng)魚建亭等保護(hù)環(huán)境的做法，不僅美化了我們的空間，而且也讓家園感具有了持續(xù)性。

C.環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如，可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行成景觀建設(shè)，也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。

D.“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的，它高于科學(xué)的“真”的保護(hù)，因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

三、古代詩文閱讀（共34分，工7小題）

閱讀下面的文言文，完成9—12題。

戰(zhàn)馬記

[明]羅洪先

王公楨，濟(jì)陽公孫也。濟(jì)陽死靖難，公死賊，獲贈(zèng)于朝，任一子廣，吉水稱忠義家莫過之。至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者。

始公以大學(xué)生除夔州府通判，才五月，會(huì)荊襄賊流劫入夔，焚巫山縣治。是時(shí)同知蘇州王公授碟捕賊，性柔怯而狡猾，故托疾不敢出一兵。公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事；忍委赤子餓虎口耶？”即代勒部民兵晝夜行，至則巫山已破，賊方聚山中，索擊之，．殺渠桀三十三人，余盡遣。居三日，賊復(fù)劫屬邑大昌，公促王，王又不行，而翟塘衛(wèi)指揮曹能、柴成兩人，與王素黨結(jié)避禍，多方詭辭庇之。且激公曰：“公誠為國家出力氣，肯慨然．復(fù)行乎？“公即聲應(yīng)。即日勒民兵，夾曹、柴兩人赴之，與賊夾水陣。已而麾民兵畢渡趣戰(zhàn)，曹、柴望走，公陷圍中，誤入淖田，不得脫。賊欲降之，公大奮罵。賊怒以刀斷其喉及右臂，墮淖中，馬逸去。

始公赴大昌道，宿木商家。商稔公，知賊不敵，不敢言。是日將歸，有物嘯于山者，商．驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止?！比缙溲浴Ｉ堂嘏c家人負(fù)簀往尋亂尸，見衣白紗豐臂者，公也。載簀上，令不深沒。自死所至府三百余里，馬奔?xì)w府，門闔，長(zhǎng)嘶踢其扁，若告急狀。守者納之，血淋漓，毛髮盡赤，眾始駭公已死，而賊尤不解。后死之二十五日，子廣始隨木商往殮之，面如生，不以暑腐。然貧甚，不能歸，盡售行李與馬為資。而王意在馬，①不償直，競(jìng)徒手得之。距殮之二十五日，夜且半，馬哀鳴特異。王命秣者加莝豆，不為止。．王疑秣者紿已，自起視櫪。馬驟前嚙其項(xiàng)，不釋口，久乃得脫。復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人。翌日，嘔血數(shù)升死。賊既平，有司正功罪，曹、柴亦被誅。

嗚呼！自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也。世嘗言至靈者人，畜之至賤宜莫犬馬若也。銜轡所制，鞭策所驅(qū)，固有衣冠介胄所不逮者。嗚呼！可不畏哉！可不戒哉?、赱注]①莝（cu?）：鍘碎的草。ò②紿（dài）：欺騙。

9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是 ．．．A.即代勒所部民兵晝夜行 部：部署

B.與王素黨結(jié)避禍 黨：勾結(jié) ．C.商稔公，知賊不敵 稔：熟悉 ．D.王命秣者加莝豆，不為止 為：因?yàn)?．10．以下各組句子中，全部表現(xiàn)戰(zhàn)馬“義”的一組是

①至其戰(zhàn)馬事，有足為世戒者

②長(zhǎng)嘶踢其扃，若告急狀

③而王意在馬，不償直，竟徒手得之

④復(fù)奮首搗胸，仆之地，不省人

⑤夜且半，馬哀鳴特異

⑥自昔相傳義馬事不一二，皆言臨難能相濟(jì)也 A．①⑤⑥

B．②④⑤

C．②③⑥

D．①③④ 11.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ．．．A．王楨，是濟(jì)陽公的孫子。濟(jì)陽公死于靖難，王楨死于賊寇之手，他們都獲得朝廷的封贈(zèng)，承擔(dān)過很多重任，在吉水以忠義之家著稱。

B．王楨任夔州府通判時(shí)，遇到荊襄的賊寇前來大肆劫掠，而夔州同知王公和軍吏曹能、柴成卻不敢出兵。危急時(shí)刻，王楨出于義憤犬吠之警兵擊賊，壯烈犧牲。

C.王楨遇難后，朋胡及家人找到了他的遺體，準(zhǔn)備送回家鄉(xiāng)安葬，但因貧窮，只好賣行李和戰(zhàn)馬作路費(fèi)。戰(zhàn)馬落入夔州同知王公手中。

D．王楨戰(zhàn)死后，他的戰(zhàn)馬狂奔三百多里夔州府報(bào)訊；在同知王公的馬槽旁，哀鳴不已，最后將仇人王公置于死地，替主人報(bào)了仇。

12．把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）

①公忿忿面數(shù)之曰：“汝食朝廷祿，所主何事，忍委赤子餓虎口耶？”（3分）

②是日將歸，有物嘯于山者，商驚祝曰：“為王公耶？果爾，當(dāng)三嘯止。”如其言。（4分）

13.用斜線（/）給下面的文言文斷句。（3分）

人之蘊(yùn)蓄由學(xué)而大在多聞前古圣賢之言與行考跡以觀其用察言以求其心識(shí)而得之以蓄成其得

（《伊川易傳》卷二《大蓄傳》）14.閱讀下面這首詩，完成后面的題目。（8分）

鷓鴣天預(yù)報(bào)

[金]王

寂

秋后亭皋①木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來時(shí)水面肥。吾老矣，久忘機(jī)②，沙鷗相對(duì)不驚飛③。柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。

[注] ①亭皋：水邊的平地。②忘機(jī)：消除機(jī)心。機(jī)心，巧詐之心。③沙鷗相對(duì)不驚飛：白居易詩云“有喜鵲頻語，無機(jī)鷗不驚”。（1）“曉云散去山腰瘦，宿雨來時(shí)水面肥”兩句寫出了山水的變化，請(qǐng)分析其巧妙之處。（4分）

（2）作者為何說“荒卻溪南舊釣磯”？（4分）15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）君子博學(xué)而日參省乎己，______________________.（《勸學(xué)》）（2）錦瑟無端五十弦，___________________.(李商隱《錦瑟》)（3）小樓昨夜又東風(fēng)，______________.(李煜《虞美人》)（4）_____________,盡西風(fēng)，季鷹歸未？（辛棄疾《水龍吟 登建康賞心亭》）（5）_____________，脈脈不得語（古詩十九首《迢迢牽牛星》）（6）_____________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）千巖萬轉(zhuǎn)路不定，_____________。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）（8）物華天寶，龍光射牛斗之墟，__________________。（王勃《滕王閣序》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16-19題。

最后的黃豆

爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。

在鎮(zhèn)子西頭，爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。

爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書，爺爺便蹲在一旁，直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí)，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰?！按艄希　比静紟煾低@么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí)，大家才知道爺爺并不呆。

那年，家里遭了大災(zāi)，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個(gè)月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請(qǐng)幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí)，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí)，爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。

有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應(yīng)，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時(shí)，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說這事時(shí)，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。

其實(shí)，爺爺在生父親的氣。

閑時(shí)，爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進(jìn)大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時(shí)，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)。

我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。

搬出大染坊時(shí)，爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。

沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。

臨終前的那個(gè)晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋，打開來，是些黃豆?；璋档臒艄庀拢棺映吹媒馉N燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習(xí)慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動(dòng)，又把豆子放入袋中。

他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個(gè)念想。他慈愛地對(duì)我說，如果你長(zhǎng)大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭(zhēng)氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見的影子。

父親長(zhǎng)號(hào)著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。

后來，一個(gè)金匠跟我說爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。

我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？

當(dāng)然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。

現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會(huì)上，我說了，死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說話了。

為什么這么做？有記者問我。我一時(shí)語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。

（改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》）

16.下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。

B.文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)”，一是形容他處于青少年時(shí)期，身體長(zhǎng)得快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。

C.本文語言平實(shí)，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點(diǎn)，敘事手法新穎，主題有教益。

D.老板的兒子跟私塾先生念書時(shí)，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對(duì)讀書的渴望和對(duì)財(cái)富的羨慕。

E.本文運(yùn)用動(dòng)作、語言、細(xì)節(jié)和對(duì)比等藝術(shù)手法，生動(dòng)凸顯人物個(gè)性；人物行為也具有深厚寓意。小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上?！边@一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）

19小說以“最后的黃豆”為標(biāo)題，寓意何在？這對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。（8分）

五、語言文學(xué)運(yùn)用（共12分，共3小題）

20.根據(jù)下列句子提供的信息，寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。（5分）

①“飛行板”是由水上運(yùn)動(dòng)愛好者、法國的費(fèi)蘭基〃薩帕塔研制而成的。

②在“飛行板”的幫助下，人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。④這一雙鞋附有一個(gè)很大的噴水器，可以提供上升力。⑤使用時(shí)，雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。21.閱讀下面一段文字，在畫橫線處補(bǔ)出得體的話語。

小張和小李住在不同宿舍樓，相約次日天一亮就到操場(chǎng)回合，一起練球。小李睡過了頭，遲到了好一會(huì)兒。

小張含蓄的批評(píng)說：是不是____________________？（2分）

小李幽默的回應(yīng)說：不是________________，是______________。（2分）

22.下面選項(xiàng)填入橫線處，構(gòu)成比喻最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

生活中，我們有時(shí)會(huì)遭遇無意的傷害，但請(qǐng)記住，我們不可以為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如______。（2分）

① 牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘 ② 馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇?fù)碇R蹄。③ 你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。④ 山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。

六、寫作（共60分，共1小題）23.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

一個(gè)雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個(gè)美麗的天使。一個(gè)小女孩看到了，問：“你怎么知道天使藏在石頭里？”雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻?！?/p>

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

參考答案：

1.B(A.nì，C.pó，D.xǐ)2.B（A.舶來品；C.帷幕拉開；D.戍守）

3.答案：(D)解析：與“也”匹配，選“即使”，遞進(jìn)關(guān)系選“”甚至，后解釋原因用“因?yàn)椤?，最后作出假設(shè)，談相反情況。

4.A（B.成分殘缺，缺賓語，在“強(qiáng)國之路”后加上“的歷程”；C.“當(dāng)初”與“始料未及”重復(fù)；D.語序不當(dāng)，將“巴基斯坦政府”放到“自從”后面。

5.A（獲獎(jiǎng)的作品是《蛙》。）

6.C

7.A 8.D 9.A

10.B解析：①為引出話題，未表現(xiàn)“義”； ③對(duì)象錯(cuò)誤，說的是“王公”。11.答案：(A)解析：“在吉水以忠義之家著稱”是對(duì)“吉水稱忠義家莫過之”的誤讀。

12.⑴翻譯：王楨十分憤怒地當(dāng)面指責(zé)他說：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務(wù)，忍心把黎民百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”（加點(diǎn)字為得分關(guān)鍵點(diǎn)）⑵翻譯：這天（商人）將要離開，聽見有東西在山中長(zhǎng)嘯，商人很驚駭?shù)囟\告說：“為王公叫的嗎？果真如此，就長(zhǎng)嘯三聲后停下來?！保ü唬┫袼f的那樣。（加點(diǎn)字為得分關(guān)鍵點(diǎn)）

13.斷句：人之蘊(yùn)蓄/由學(xué)而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識(shí)而得之/以蓄成其得(每斷對(duì)兩處得1分，斷錯(cuò)一處扣1分)

14.（1）解析：運(yùn)用比擬寫出山水的變化。（1分）“曉云散去山腰瘦”，寫出了曉云散去后山峰的清秀，（1分）暗含著曉云彌散時(shí)想象中山峰的壯闊；“宿雨來時(shí)水面肥”，既表現(xiàn)出夜雨之后水面的寬闊（1分），又暗含著下雨之前水面的狹窄。（未答出“暗含義”扣1分）（2）解析：因?yàn)獒烎~是有機(jī)心之事，（1分）作者已忘機(jī)而不再釣魚（1分），所以如此說。15.略 16.ABE 17.心態(tài)：反映出爺爺在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。分析：①“沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達(dá)了對(duì)兒子敗家的氣憤。18.①生動(dòng)揭示了爺爺心理，反映爺爺專注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征；②是貫穿全文的線索，將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，是故事情節(jié)更豐富，更合理。

19.寓意：一是爺爺通過一生奮斗留給我的物質(zhì)遺產(chǎn)，是現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富；二是爺爺留給我的人生教訓(xùn)，啟發(fā)我對(duì)物質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí)，是精神財(cái)富。啟示一：就人生追求而言，單純的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親緣情感而言，真正的愛不是溺愛，而是幫助下一代樹立正確的價(jià)值觀。啟示三：就傳承而言，精神財(cái)富的傳承比物質(zhì)財(cái)富更為重要，精神的力量才能真正改變?nèi)松?/p>

20.飛行版是水上運(yùn)動(dòng)裝置，使用者將腳綁在特殊的鞋里，借附在鞋上的噴水器提供的升力，雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。21.示例

小張含蓄的批評(píng)說：是不是昨夜想到練球就失眠了？（2分）小李幽默的回應(yīng)說：不是失眠了，是夢(mèng)到咱們?cè)谝黄鹁毲蚰?。?分）解析：注意“含蓄批評(píng)”“幽默”表達(dá)。

22.解析：②

瞻前顧后，扣住“無意傷害”“寬容”。①強(qiáng)調(diào)執(zhí)著；②強(qiáng)調(diào)寬容；③強(qiáng)調(diào)默默奉獻(xiàn)，無怨無悔；④強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)。23.略

參考譯文：

第四篇：2018湖北高考語文試題及答案

2018年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)考試

語 文

注意事項(xiàng):

1.答委前，考生務(wù)必將自己的姓名維考證可填寫在答題卡上，2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)原目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng):用橡皮擦干凈威，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題長(zhǎng)、并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)

閱讀下面的文字，完成1~3題。

諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先奏時(shí)代相聯(lián)系;在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。

諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性?！靶伦訉W(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格，這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對(duì)以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)古、?？?，文獻(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對(duì)以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。

與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提，這一意又上的“新子學(xué)”同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對(duì)于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。

“照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始。它總是基于既有的思想演實(shí)進(jìn)過程，并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)，然而，僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看。“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講”包含對(duì)以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”;“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。(摘編自楊國榮(歷史視域中的諸子學(xué)》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。

B.“照著講”主要指對(duì)經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。

C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。

D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程。

2.下列對(duì)原文論研的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。

B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。

C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。

D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離，題按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的項(xiàng)是(3分)

A.對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本校勘和文獻(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。

B.面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。

C.“照看講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。

D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。

(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)

閱讀下面的文字，完成4~6題。

趙一曼女士 同成

偽滿時(shí)期的哈爾濱市立醫(yī)院，如今仍是醫(yī)院，后來得知趙一曼女士曾在這里住過院，我便翻閱了她的一些資料。

趙一曼女士，是一個(gè)略顯瘦秀且成熟的女性。在她身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有別于他人的風(fēng)度。

趙一曼女士單領(lǐng)的抗聯(lián)活動(dòng)在小興安嶺的崇山峻嶺中，那兒能夠聽到來自坡鎮(zhèn)的鐘聲。冬夜里，鐘聲會(huì)傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。鐘聲里。抗聯(lián)的兵士在森林里烤火?？疽拔秲海烧叱盎鹂拘厍芭?，風(fēng)吹背后寒……戰(zhàn)士們呦”……這些都給躺在病床上的趙一曼女士留下清晰回憶。

起一曼女士單獨(dú)一間病房，由警察晝夜看守。

白色的小柜上在一個(gè)玻璃花瓶，里面插著丁香花。趙一曼女士喜歡丁香花。這束丁香花，是女護(hù)士韓勇義折來擺放在那里的。聽說，丁香花現(xiàn)在已經(jīng)成為這座城市的“市花”了。

她是在山區(qū)中了日軍的子彈后被捕的。濱江省警務(wù)廳的大野泰治對(duì)趙一曼女士進(jìn)行了嚴(yán)刑拷問，始終沒有得到有價(jià)值的回答，他覺得很沒面子。

大野泰治在向上司呈送的審訊報(bào)告上寫道:

趙一曼是中國共產(chǎn)黨珠河縣委委員，在該黨工作上有與趙尚志同等的權(quán)力。她是北滿共產(chǎn)黨的重要干部，通過對(duì)此人的嚴(yán)厲審試，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系。

1936年初，趙一曼女士以假名“王氏” 被送到醫(yī)院監(jiān)禁治療。

《濱江省警務(wù)廳關(guān)于趙一曼的情況》扼要地介紹了起一曼女士從市立醫(yī)院遠(yuǎn)走和被害的情況。

趙一曼女士是在6月28日逃走的，夜里，看守董憲勤在他叔叔的協(xié)助下，將趙一曼抬出醫(yī)院的后門。一輛雇好的出租車已等在那里。幾個(gè)人上了車，車立刻就開走了。出租車開到文廟屠宰場(chǎng)的后面，韓勇義早就等侯在那里，扶著趙一曼女士上了雇好的轎子，大家立刻向賓縣方向逃去。

起一曼女士住院期間，發(fā)現(xiàn)警士董憲勛似乎可以爭(zhēng)取。經(jīng)過一段時(shí)間的觀察。分析，她覺得有把握去試一試。

她躺在病床上，和藹地問董警士:“董先生，您一個(gè)月的薪體是多少?”

董警士顯得有些忸怩，“十多塊錢.....趙一曼女士遺憾地笑了，說:“真沒有想到，薪俸會(huì)這樣少。”

董警士更加扭怩了。

趙一曼女士神情端莊地說:“七尺男兒，為著區(qū)區(qū)十幾塊錢:甘為日本人役使，不是太愚蠢了嗎?”

董警士無法再正視這位成熟女性的眼睛了，只是哆哆味嗦給自己點(diǎn)了一顆煙，此后，趙一曼女士經(jīng)常與董警士聊抗聯(lián)的戰(zhàn)斗和生活，聊小興安嶺的風(fēng)光，飛島走獸。她用通俗的、有吸引力的小說體記述日軍侵略東北的罪行，寫在包藥的紙上，董警士對(duì)這些紙片很有興趣，以為這是趙一曼女士記述的一些資料，并不知道是專門寫給他看的?？戳诉@些記述，董警士非常向往“山區(qū)生活”，愿意救趙一曼女士出去，和她一道上山，趙一曼女士對(duì)董警士的爭(zhēng)取，共用了20天時(shí)間。

對(duì)女護(hù)士韓勇義，趙一曼女士采取的則是“女人對(duì)女人”的攻心術(shù)，半年多的相處，使韓勇義對(duì)趙一曼女士十分信賴。她講述了自己幼年喪母、戀愛不幸、工作受欺負(fù)，等等。趙一曼女士向她講述自己和其他女戰(zhàn)士在抗日隊(duì)伍中的生活，有趣的、歡樂的生活、語調(diào)是深情的、甜蜜的。

韓護(hù)士真誠的問：“如果中國實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義，我應(yīng)當(dāng)是什么樣的地位呢?”

趙一曼女士說：“你到了山區(qū)，一切都能明白了?！?/p>

南崗警察署在趙一曼女士逃走后，馬上開車去追。

追到阿什么河以東20多公里的地方，發(fā)現(xiàn)了趙一曼。韓勇義，董憲勛及他的叔父，將他們逮捕。

趙一曼女士淡淡地笑了。

趙一曼女士是在珠河縣備案日本憲兵槍殺的。

那個(gè)地方我去過，有一座紀(jì)念碑，環(huán)境十分幽靜，周圍種植著一些松樹。

我去的時(shí)候，在那里遇到一位年邁的老人。他指著石碑說，趙一曼?我說，對(duì)，趙一曼。

寧兒：

母親對(duì)于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。

母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。

母親和你在生前是永遠(yuǎn)沒有再見的機(jī)會(huì)了，希望你，寧兒啊!趕快成人，來安慰你地下的母親!我最親愛的孩子啊!母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你。

在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的!

4.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.小說以“趙一曼女士”為題，不同于以往烈士、同志、英雄等慣常用法，稱謂的陌生化既表達(dá)了對(duì)主人公的尊敬之意，又引起了讀我的注意。

B.“通過對(duì)此人的嚴(yán)厲審訊，有可能澄清中共與蘇聯(lián)的關(guān)系”，這既是大野泰治向上

級(jí)提出的建議。也暗示他已從趙一曼那里得到有價(jià)值的回答。

C.“他指著石碑說，趙一曼?我說，對(duì)，趙一曼。”兩個(gè)陌生人之間有意無意的搭訕，看似閑筆，實(shí)則很有用心，說明趙一曼仍活在人們的記憶里。

D.醫(yī)院是“我”與趙曼的連接點(diǎn)，小說由此切入主人公監(jiān)禁期間鮮為人知的特殊生活經(jīng)歷，在跨越時(shí)空的精神對(duì)話中再現(xiàn)了趙一曼的英雄本色。

5.小說中說趙一曼“身上彌漫著拔俗的文人氣質(zhì)和職業(yè)軍人的冷峻”請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。16分)

6.小說中歷史與現(xiàn)實(shí)交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

(6分)

(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)

閱讀下面的文字，完成7~9題。

日前，中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會(huì)對(duì)外宣布，“墨子號(hào)”量子科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星提前并圓滿實(shí)現(xiàn)全部既定科學(xué)目標(biāo)，為我國在未來繼續(xù)引頓世界量于通信研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基本需求，千百年來、人們對(duì)于通信安全的追求從未停止，然而，基于科算復(fù)雜感性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學(xué)和計(jì)算能力的不斷提升。經(jīng)典密碼被破譯長(zhǎng)可能性與日俱增，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說:“通過量子通信可以解決這個(gè)問題。把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，利用量子調(diào)控技術(shù)，用一種革命性的方式對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱。從而在確保信息安全。提高運(yùn)算速度。提升測(cè)量精度等方面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。

量子通信主要研究?jī)?nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量于隱形傳態(tài)。量于密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳構(gòu)，使遙遠(yuǎn)兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰，利用該密領(lǐng)對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密。這是目前人類唯一已知的不可竊聽。不可破譯的無條件安全的通信方式，量子通信的另一重要內(nèi)容量子隱形傳態(tài)，是利用量于糾維種性。將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳送到遍遠(yuǎn)地點(diǎn)，而不同傳送物質(zhì)本身。通過隱形傳輸實(shí)現(xiàn)信息傳遞。(摘編自吳月輝“墨子號(hào)”，搶占量子科技創(chuàng)新制高點(diǎn)).(人民日?qǐng)?bào)》2017年8月10日)

材料二:

潘建偉的導(dǎo)師安東.蔡林格說，潘建偉的團(tuán)隊(duì)在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位，量子互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量于信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球加密通信成為可能，同時(shí)也使我們可以開展一些新的控制選距離量于聯(lián)系的實(shí)驗(yàn)。目前，潘建偉的團(tuán)隊(duì)計(jì)劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星、他們還在中國的天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行著一項(xiàng)太空量子實(shí)驗(yàn)。潘建傳說，未來五年“還會(huì)取得很多精彩的成果，一個(gè)新的時(shí)代已經(jīng)到來”。

潘建偉是一個(gè)有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達(dá)了自己的信心。稱中國政府將會(huì)支持下一個(gè)宏偉計(jì)劃一一項(xiàng)投資20億美元的量于通信，量子計(jì)量和量子計(jì)算的五年計(jì)劃，與此形成對(duì)照的是歐洲2016年宣布的旗艦項(xiàng)目，投資額為12億美元。

(摘編自伊麗莎白.吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶同地球的物理學(xué)家).《自然》2017年12月)

材料三:

日本《讀賣新聞》5月2日?qǐng)?bào)道：中國實(shí)檢設(shè)展服準(zhǔn)一流(記者：蔚田一彥、船越翔)

在中國南部產(chǎn)東省東莞市部外的丘陵地帶，中國剛剛建成了大型實(shí)驗(yàn)設(shè)施“”中國散裂中子彈”，該實(shí)驗(yàn)設(shè)格建設(shè)費(fèi)用達(dá)到23億元人民幣，3月正式投入運(yùn)行，中國是繼美國、英國、日本之后第四個(gè)擁有同樣設(shè)施的國家。目本的LPARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說：“雖然日本在技術(shù)上和經(jīng)驗(yàn)上領(lǐng)先，但中國發(fā)展得實(shí)在大快。亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)變?！?/p>

中國推進(jìn)理員大型工程記有限多，3月中國人民政治協(xié)商會(huì)議開幕，政協(xié)委員潘建偉被媒體記者團(tuán)團(tuán)圍，潘建偉是利用2016年發(fā)制的“君子號(hào)”人類2里進(jìn)行量子通信研究的研究國隊(duì)負(fù)責(zé)人，其團(tuán)隊(duì)2017年以后相繼發(fā)布了多項(xiàng)世界首創(chuàng)的實(shí)驗(yàn)成。潘建偉今年自選美國《時(shí)代》雜志“全球百大最具影響力人物”

使用人造衛(wèi)星的實(shí)驗(yàn)要耗費(fèi)巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決。日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，中國正在踏入他國難以涉足的領(lǐng)域。領(lǐng)先世界”。(摘編自《參考消息》2018年5月7日)

7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)臺(tái)起來，利用量子調(diào)控技術(shù)。對(duì)信息進(jìn)行編碼、存儲(chǔ)、傳輸和操縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。

B.潘建偉團(tuán)隊(duì)在天宮二號(hào)空間站上進(jìn)行大量量子實(shí)驗(yàn)，并計(jì)劃發(fā)射“墨子號(hào)”后的第二顆衛(wèi)星，他對(duì)未來五年會(huì)取得的成果充滿信心。

C中國繼美國、英國、日本之后成為散裂子彈設(shè)施的國家。有些日本 科學(xué)家有了危機(jī)感，認(rèn)為亞洲的中心正在向中國轉(zhuǎn)移。

D.在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實(shí)驗(yàn)。需要耗費(fèi)巨額資金，歐烈和日本都還在猶豫不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.利用“墨子號(hào)”科學(xué)實(shí)驗(yàn)衛(wèi)星研究量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對(duì)國家信息安全和人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活具有重委意義。

B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對(duì)信息進(jìn)行一次一密的嚴(yán)格加密，從而確保信息傳遞絕對(duì)安全。

C.考慮到干百年來人們對(duì)于通信安全的追求從來停止。市場(chǎng)潛力巨大，中國和歐洲都投入巨額資金，首要目的是搶占盡可能多的市場(chǎng)份額。

D.材料二和材科三中，國外媒體對(duì)于我國通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進(jìn)行了報(bào)道，認(rèn)為中國無論是投資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。

9.以上三則材料中，《人民日?qǐng)?bào)》《自然》《讀賣新網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?為什么?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)

(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成10~13題。

魯芝字世英，扶風(fēng)郿人也。世有名德，為西州豪族。父為郭汜所害，芝福褓流離，年十七，乃移居雍，耽思?jí)灱??？づe上計(jì)吏，州辟別駕，魏車騎將軍郭淮為雍州刺史，深敬重之。舉孝廉，除郎中。后拜騎都尉、參軍事、行安南太中，遷尚書郎。曹真出督關(guān)右，又參大司馬軍事。真薨，宣帝代焉，乃引芝參驃騎軍事，轉(zhuǎn)天水太守。郡鄰于蜀，數(shù)被侵掠、戶口減削，寇盜充斥，芝傾心鎮(zhèn)衛(wèi)，更造城市，數(shù)年間舊境悉復(fù)。遷廣平大守。天水夷夏慕德，老動(dòng)赴闕獻(xiàn)書，乞留芝。魏明帝許焉。曹爽輔政。引為司馬。芝屢有讜言嘉謀，爽弗能納，及宣帝起兵誅爽，芝率余眾犯門斬關(guān)，馳出赴爽，勸爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪見黜，雖欲牽黃犬，復(fù)可得乎!若塊天于保許昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不從!舍此而去，欲就東市，豈不痛戰(zhàn)!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下獄當(dāng)死而口不訟直志不茍免宣帝嘉之赦而不誅俄而起為并州刺史，諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。誕平，遷大尚書，掌刑理。武爺踐阼，轉(zhuǎn)鎮(zhèn)東將軍，進(jìn)爵為侯。帝以芝情忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。芝以年及懸車，告老逝位，章表十余上，于是征為光祿大夫，位特進(jìn)，給吏卒，門施行馬，羊祜為車騎將軍，乃以位讓芝，日：“光祿大夫魯芝潔身寡欲，和而不同，服事華發(fā)，以禮始終，未蒙此選，臣更越之，何以塞天下之望!”上不從。其為人所重如是。泰始九年卒，年八十四，帝為舉哀，謚曰貞，賜瑩四百畝。(節(jié)選自《晉書·魯芝麻》)

10.下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)

A.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直/志不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

B.爽懦感不能用/遂委身受載/芝坐爽下獄當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史/

C.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

D.爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下獄/當(dāng)死/而口不訟直志/不茍免/宣帝嘉之/赦而不誅/俄而起為并州刺史

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.《三墳》《五典》作為我國古代典籍，后又以“墳籍”“墳典”為電代典籍通稱。

B.“闕”原指皇宮前面兩側(cè)的樓臺(tái)，又可用作朝廷的代稱，赴闕也指入朝覲見皇帝。

C.“踐阼”原指踏上古代廟堂前臺(tái)階，又表示用武力打敗敵對(duì)勢(shì)力，登上國君寶座。

D.遜位，也稱為讓位、退位，多指君王放棄職務(wù)和地位，這里指魯芝的謙讓行為。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.魯之從小受苦。仕途少有挫折。他家本為豪族，但幼年失去父親后，即流離失所;入仕后受到郭淮器重、后又隨曹真出督關(guān)右，官職不斷得到升遷。

B.魯芝傾心革新，治政卓有成效。任天水太守時(shí)，蜀地飽受侵?jǐn)_，人口減少，它全力守衛(wèi)，修建城市，恢復(fù)舊境;離任時(shí)，天水各族百姓均請(qǐng)求讓他留任。

C.魯芝審時(shí)度勢(shì)，進(jìn)宮勸諫曹爽。曹爽輔政時(shí)，他在曹手下任司馬，曹受到討伐，他率部下馳援，并提出應(yīng)對(duì)策略，勸曹挾天子以號(hào)令四方，然而未被采納。

D.魯芝潔身自好，深受羊祜器重，羊祜任車騎將軍時(shí)辭讓說，魯芝為人清心寡欲，與人和睦而不茍同，任職到老，以禮始終，自己愿意將車騎將軍禮讓魯芝004km.cn。

13.把文中面模線的句子超澤成現(xiàn)代漢語

(1)諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅(qū)。

(2)帝以芝情忠履正，素?zé)o居宅，使軍兵為作屋五十間。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。

野歌 李賀

鴉翎羽箭山桑弓，仰天射落銜蘆鴻。

麻衣黑肥沖北風(fēng)，帶酒日晚歌田中。

男兒屈窮心不窮，枯榮不等嗔天公。

寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。

下列對(duì)這首詩的賞析。不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.彎弓射鴻、麻衣沖風(fēng)。次酒高歌是詩人排解心頭苦悶與抑郁的方式。

B.詩人雖不得不接受生活貧窮的命運(yùn)，但意志并未消沉，氣概仍然豪邁。

C.詩中形客春柳的方式與韓愈《早春星水部張十八員外》相同，較為常見。

D.本詩前半描寫場(chǎng)景，后毛感事抒懷，描寫與抒情緊密關(guān)聯(lián)，脈絡(luò)清晰。

15.詩的最后兩句有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析，(5分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

16.補(bǔ)全下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《論語·為政》中“____________，____________” 兩句指出，成為教師的條件是溫習(xí)過后知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得額的理解與體會(huì)。

(2)韓愈的《師說》是寫給少年李蟠的。文末所說的“____________”則說明了李媛的儒學(xué)素養(yǎng)。

(3)蘇軾《念奴嬌(大江東去)》中“____________”一句，寫的是周瑜的儒將裝束?！癬___________”一句，表明了周瑜的赫赫戰(zhàn)功。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字，完成17~19頁

“大學(xué)一號(hào)”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性運(yùn)洋科學(xué)考察船，白1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘察多個(gè)航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天，航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對(duì)不熟悉的人而言，()。在這里，重力和 ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室____________，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先巡設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，探?？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌國像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以____________ 并可根據(jù)需要____________ 地抓取礦物樣品和采集海底水樣;深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。

“大洋一號(hào)” 的遠(yuǎn)航活動(dòng)，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海史上留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號(hào)”不斷進(jìn)步，____________，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動(dòng)為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。

17.文中斷模線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查成次和大陸架勒查多個(gè)航次的調(diào)查。

B.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查吃沙和多個(gè)大陸架勘查航次的任務(wù)。

C.這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)運(yùn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)航次大陸架勘查任務(wù)。

D.這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)貸源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個(gè)遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個(gè)大 陸架勘查航次的任務(wù)。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

A.“大洋一號(hào)“”的實(shí)驗(yàn)室展多，就像迷宮一樣。

B.“大洋一號(hào)”有十幾個(gè)像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室。

C.走進(jìn)“大洋一號(hào)”，猶如進(jìn)入了一座迷宮。

D.進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號(hào)”，會(huì)分辨不出方向

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是(3分)

A.一應(yīng)俱全 一覽無余 易如反掌 東山更起

B.應(yīng)有盡有 一覽無余 輕而易舉 再接再厲

C.一應(yīng)俱全 一目了然 輕而易舉 東山再起

D.應(yīng)有盡有 一目了然 易如反掌 再接再厲

20.下面是某校州啟事初稿的片段，其中有五處不合書面語體的要求，請(qǐng)找出并作修改。(5分)

我校學(xué)生宿舍下水道時(shí)常堵住。后勤處認(rèn)真調(diào)查了原因，發(fā)現(xiàn)管于子陳舊，需要換掉，學(xué)校打算7月15號(hào)開始施工，施工期間正遇上暑假，為了安全起見，請(qǐng)全體學(xué)生暑假期間不要在校住宿，望大家配合。

21.下面是某校教師編寫個(gè)人發(fā)展場(chǎng)劃而現(xiàn)供的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段

女學(xué)價(jià)紹。要求內(nèi)容完整，表述精準(zhǔn)，語言連貫，不超過90個(gè)字。(6分)

環(huán)境分析

自我分析

個(gè)人定位

發(fā)展目標(biāo)

操作策略

評(píng)估反饋

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

2000年 農(nóng)歷庚展龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶室”出生。

2008年 汶川大地震。北京奧運(yùn)會(huì)。

2013年“天宮一號(hào)”首次大空授課。

公路“村村通”接近完成;“精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)，2017年 網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普反率超全球平均水平。

2018年“世紀(jì)寶寶”一代長(zhǎng)大成人，.........2020年 全面建成小康社會(huì)。

2035年 基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。

一代人有一代人的標(biāo)遇和機(jī)緣、使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中國一路同行、成長(zhǎng)，和中國的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶”留待2035年開啟!給那時(shí)18歲出一代人閱讀。

要求: 選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息:不少于800字。

第五篇：2015湖北高考語文試卷及答案（精選）

2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語 文

本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項(xiàng)：

1．答卷前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。

2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、語文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點(diǎn)字的注音全都正確的一組是

A．縝（shèn）密

感喟（kuì）

紫薔薇（wēi）

暗香盈（yínɡ）袖 B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）

梔（zhī）子花

逸興遄（chuán）飛 C．熱忱（chén）

別（bié）扭

康乃馨（xīn）

積微成著（zhù）D．菜肴（yáo）酣（hān）暢

蒲（pú）公英

春風(fēng)拂（fó）面 2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是 A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯 C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

研究伊始，該團(tuán)隊(duì)選取了華北、西北地區(qū)生產(chǎn)的幾十種馬鈴薯進(jìn)行分析，從營養(yǎng)成分、、硬度等方面多次試驗(yàn)，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個(gè)品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗(yàn)選取了 的小麥粉加以調(diào)試。

A.鑒別 色澤 終于 適量 B.鑒別 色彩 終于 適當(dāng) C.甄別 色澤 最終 適當(dāng) D.甄別 色彩 最終 適量

4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

A．2015年3月1日正式實(shí)施了《湖北省全民閱讀促進(jìn)辦法》，是我國首部關(guān)于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權(quán)益因此獲得了法律保障。

B．近年來，生態(tài)保護(hù)意識(shí)漸入人心，所以當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與林地保護(hù)管理發(fā)生沖突時(shí)，一些地方在權(quán)衡之后往往會(huì)選擇前者。

C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗(yàn)獲得成功，確保嫦娥五號(hào)任務(wù)順利實(shí)施和探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

D．對(duì)血液和血液制品進(jìn)行嚴(yán)格的艾滋病病毒抗體檢測(cè)，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關(guān)鍵措施。

5．下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)和名著閱讀的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。

B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長(zhǎng)”的贊嘆后，明確表示不再對(duì)人類發(fā)生興趣。這說明莎士比亞對(duì)人文主義徹底絕望。

C．“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對(duì)出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。

D．《論語·里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領(lǐng)；不擔(dān)心沒有人知道自己，應(yīng)該去追求足以使別人知道自己的本領(lǐng)。這說明了自身能力才是最重要的。

二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想 葛兆光

秦漢時(shí)代的普遍知識(shí)與一般思想，大致可以歸納如下。

“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構(gòu)造，模擬“天”的運(yùn)行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權(quán)威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉(zhuǎn)化為神秘的對(duì)應(yīng)關(guān)系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權(quán)力基礎(chǔ)來自于“天”，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)。

“天”所顯示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術(shù)，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時(shí)代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權(quán)威、理性法則、知識(shí)基礎(chǔ)和一切的終極依據(jù)。其次是“二”?！岸奔搓庩?，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術(shù)將其調(diào)整過來，否則人就會(huì)生病，社會(huì)就會(huì)混亂，宇宙就會(huì)無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的整合和論證過程，在秦漢時(shí)代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。

溝通天地人神的權(quán)力仍然被少數(shù)術(shù)士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓(xùn)練，擁有與神秘世界對(duì)話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈、與祖先交流。

當(dāng)時(shí)人們關(guān)心的中心問題有以下幾類。一是生命。銅鏡銘文這樣的考古資料透露了秦漢時(shí)代人們的生活觀念，看來當(dāng)時(shí)的人們相信人是可以不死的，不過也相信人之永恒極其困難。如果說銅鏡銘文、帛畫、畫像石中的神仙內(nèi)容及秦漢方士的求仙尋藥煉金活動(dòng)，反映了人們對(duì)生命的期望和想象，那么很明顯，他們也努力地探索過人體的奧秘與醫(yī)療技術(shù)，張家山漢簡(jiǎn)中的《脈書》、馬王堆帛書中的《五十二病方》等，就反映了人們的焦慮和憂患。正是在這種期望和想象、焦慮和憂患中，人們逐漸形成了生死觀念。二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對(duì)幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越（永生）所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實(shí)的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。三是國家。當(dāng)諸侯國家日益消亡或削弱，各種文化區(qū)域日趨混融成為一個(gè)文化共同體的時(shí)候，人們開始彼此認(rèn)同?！疤煜隆币辉~在當(dāng)時(shí)是一個(gè)較純粹的政治概念，當(dāng)人們逐漸有了更廣泛的地理知識(shí)之后，人們認(rèn)識(shí)到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海內(nèi)”一詞?！昂?nèi)”一詞在當(dāng)時(shí)成了中國人的文化疆域的代名詞，凡是生活在海內(nèi)的人，凡是有共同語言、習(xí)俗、觀念與服飾的海內(nèi)人，都是“文化意義”上的“中國人”，文化意義上的共同體已經(jīng)在人們心目中確立了。（本文有刪改）6．關(guān)于秦漢時(shí)代人們對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是 A．漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場(chǎng)所更要仿造一個(gè)與天體一致的結(jié)構(gòu)，這只是為了營造一種神秘的氛圍，讓普通人敬畏。

B．人類的社會(huì)秩序、倫理關(guān)系都是以“天”為依據(jù)來建立的，如果發(fā)生紊亂，人們可以根據(jù)自己的意志來進(jìn)行調(diào)節(jié)，使問題得到根本解決。

C．無論普通民眾還是權(quán)貴，都把“天”作為認(rèn)識(shí)世界的基本依據(jù)，認(rèn)為遵循“天”的規(guī)則，效法“天”，能夠獲得思想和行為的合法性。

D．“天”是自然的法則，一切知識(shí)都與之相關(guān)，秦漢時(shí)代的人們以“天”為根本法則認(rèn)識(shí)外部世界，以神仙信仰為終極依據(jù)認(rèn)識(shí)自我。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．因?yàn)椤疤臁钡韧凇耙弧?，意味著絕對(duì)和神圣，所以，秦漢時(shí)代皇宮的建筑要仿效天的結(jié)構(gòu)，以顯示對(duì)唯一的神的崇敬。

B．一些基本的數(shù)字概念的表述顯示了天與人之間的關(guān)聯(lián)，五行、五聲、五色、五方、五祀等實(shí)際上都體現(xiàn)了“天”蘊(yùn)含的自然法則與宇宙秩序。

C．秦漢時(shí)代，在很多人的觀念里，只有少數(shù)被認(rèn)為有特殊稟賦與訓(xùn)練的術(shù)士才能與天、神溝通，并非人人都具有與神秘世界對(duì)話的能力。

D．“一”“二”“五”等數(shù)字概念表達(dá)了“天”所顯示的自然法則，這些概念的形成和確立經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，并牽連著中國古代的思想傳統(tǒng)。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是

A．秦漢時(shí)代，人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序，所以“五”也可以作為宇宙間一切的終極依據(jù)。

B．秦漢時(shí)代人們的普遍知識(shí)與一般思想反映出，中國人對(duì)于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。C．秦漢時(shí)代，人們相信永生可以實(shí)現(xiàn)，這樣的生死觀導(dǎo)致了神仙信仰的世俗化，對(duì)于“富貴”和“宜子孫”的追求即是神仙信仰世俗化的重要表現(xiàn)。

D．秦漢時(shí)代，與“天下”一詞作為政治概念不同，“海內(nèi)”是“文化疆域”的代名詞，“海內(nèi)”的人于文化層面能夠彼此認(rèn)同。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）閱讀下面的文言文，完成9－12題。

贈(zèng)郡侯郭文麓升副使序

[明]唐順之

廉吏自古難之。雖然，今之所謂廉者，有之矣。前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪，是以雖其嗜利之心不勝其競(jìng)進(jìn)之心，而其避罪之計(jì)有甚于憂貧之計(jì)，慕與懼相持于中，則勢(shì)不得不矯強(qiáng)而為廉。其幸而恒處于有可慕、有可懼之地，則可以終其身而不至于壞，而世遂以全節(jié)歸之。其或權(quán)位漸以極，則可慕者既已得之，而無復(fù)有懼于罪。至如蹉跎淪落，不復(fù)自振，則可慕者既已絕望，且將甘心冒罪而不辭。是故其始也，縮腹鏤骨以自苦；而其后也，甚或出于饕餮之所不為。人見其然，則曰：“若人也，而今乃若是！”而不知始終固此一人也。雖然，此猶自其既壞言之也。方其刻意為廉之時(shí)，而其萌芽固已露矣。茍捐之足以為名，而得之足以為罪，則千金有所必割；茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。人見其千金之捐乃其奇節(jié)，而不知錐刀之算其真機(jī)也，從而謂之曰廉。

嗟乎！是安知古之所謂廉者哉？古之所謂廉者，必始于不見可欲。不見可欲，故其奉于身者?。环钣谏碚弑?，故其資于物者輕。雖其一無所慕與無所懼，而未嘗不廉。蓋雖欲不廉，而無所用之也。

郭侯治吾常【注】，以平易豈弟、與民休息為政，而尤以清苦繩約自律。余始見侯如是，則亦以為今之所謂廉者耳。徐而與侯處，聽其議論，察其志之所存，乃知侯非今之所謂廉者也。侯性本澹泊，苦厭紛華，嘗言曰：“我蔬食則喜，肉食則不喜；布裀則寢乃安，纻裀則寢不安?！逼浞钌砺嗜绱?。侯蓋古之廉者也。聞侯之夫人亦樂于糲食敝衣，與侯所嗜好無異。然則古之廉者，猶或不免于室人交謫，于是益知侯之為難能也。侯居常三年，升山東副使以去，侯之僚霍君、裘君與其屬武進(jìn)尹楊君征余文為侯贈(zèng)。夫侯之廉，人既已盡知之，而奚俟乎余之言耶？雖然，余知侯之廉非出于慕與懼，而方其為守，則猶在有可慕、有可懼之地也。自今以往，官益峻而望益隆，將可慕者得而可懼者去矣，侯之廉猶是也，而后人信之曰：侯果非慕與懼者也。然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？

（選自《荊川先生文集》，有刪改）【注】常：地名，指常州。

9．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．而世遂以全節(jié)歸之 歸：稱許 B．則千金有所必割 割：舍棄 C．于是益知侯之為難能也 能：做到 D．侯居常三年 居：居住

10．下列各組語句中，分別指向“今之所謂廉者”、“古之所謂廉者”的一組是（3分）而其后也，甚或出于饕餮之所不為

前有所慕于進(jìn)而后有所懼于罪 我蔬食則喜，肉食則不喜 不見可欲，故其奉于身者薄 布裀則寢乃安，纻裀則寢不安 侯之廉非出于慕與懼 一無所慕與無所懼 將可慕者得而可懼者去矣 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．本文主要論說為吏之廉，其中對(duì)為吏者心理的剖析尤其深刻，有獨(dú)到的見解。B．今之所謂廉者，本來有意于利祿，但懾于法律的威嚴(yán)，能夠自律，管住自己。C．古之廉者，無所慕求，偶爾有了不廉的念頭，也會(huì)克制自己，不付之于行動(dòng)。D．在作者看來，郭文麓升任副使后，權(quán)位更加尊顯，仍將保持古之廉者的本色。12．請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）茍捐之不足以為名，而得之不足以為罪，則錐刀有所必算。（3分）（2）奉于身者薄，故其資于物者輕。（3分）（3）然則知侯者莫如余先也，而烏得無言乎？（3分）

13．請(qǐng)用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分?jǐn)嗑?。（限?處）（3分）

王慎中為文，初亦高談秦漢謂東京以下無可取已而悟歐曾作文之法乃盡焚舊作一意師仿尤得力于曾鞏唐順之初不服其說，久乃變而從之。（選自《四庫全書總目》）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）勞 停 驛 歐陽修

孤舟轉(zhuǎn)山曲，豁爾見平川。樹杪帆初落，峰頭月正圓?；臒煄准揖郏菀耙坏短?。行客愁明發(fā)，驚灘鳥道前。

【注】此詩為歐陽修被貶峽州夷陵令時(shí)作。勞停驛，驛站名。（1）簡(jiǎn)要說明此詩前兩聯(lián)景物描寫的時(shí)空變化。（4分）（2）簡(jiǎn)要分析第三聯(lián)中“荒”“瘦”二字的妙處。（4分）

15．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選5個(gè)小題，如超過5個(gè)，按所答的前5個(gè)小題計(jì)分）（5分）（1）人不知而不慍，？（《論語》）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己。（《荀子·勸學(xué)》）（3）涉江采芙蓉。（《古詩十九首》）（4）母、孫二人，更相為命。（李密《陳情表》）（5）三徑就荒。（陶淵明《歸去來兮辭》）（6）巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）（7）群山萬壑赴荊門。（杜甫《詠懷古跡》）

（8）遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）

四、現(xiàn)代文（文學(xué)類、實(shí)用類文本）閱讀（共20分，共4小題）閱讀下面的文章，完成16－19題。

頭腦中的旅行

彭 程

①對(duì)當(dāng)代人來講，旅行是一件平淡無奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來說并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫，書里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來有身臨其境之感。②法國詩人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：

你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太陽顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充 滿果實(shí)、樹葉和人類肌膚的香味。③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺到詩人感受力的靈敏和豐盈，視覺、嗅覺等都在全方位地、酣暢地敞開著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來加以拼接、連綴和粘合的。

④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿足。

⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺到了那么多干燥的炎熱，那么多陽光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣！

⑥擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩和美的道路。⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過一棵樹想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。

⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。

11當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話來辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）

16．下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（4分，兩項(xiàng)都對(duì)得4分，答對(duì)一項(xiàng)得2分，有錯(cuò)項(xiàng)得0分）A．作者認(rèn)為文人多與貧窮相伴，這使得他們對(duì)生活有著更加深刻的體驗(yàn)，從而擁有了敏銳的感受力和豐富的想象力，蒲寧就是明證。

B．文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫作延伸到普通人的日常生活，說明以豐富的心靈展開對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的必要手段。

C．“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專利，普通人通過自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。

D．第⑨段中“目光流連于畫面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺與嗅覺的角度展開聯(lián)想。

E．今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。

17．文章第②段引用波德萊爾散文詩《頭發(fā)中的半球》的片段，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

18．作者為什么說“讀這樣的作品，與其說是觀賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說是欣賞靈魂的奇觀”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）19．與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）

20．南水北調(diào)中線干線工程輸水路 線，源起湖北丹江口水庫，終 至北京、天津。請(qǐng)依據(jù)右圖，用一段文字描述該干線工程的 輸水路線。要求： ①包含圖示總干渠經(jīng)過地； ②不少于5個(gè)動(dòng)詞；

③語言表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、連貫； ④不超過80字。（4分）

21．仿照示例，從下列構(gòu)字部件中任選兩個(gè)不同的部件，另組一個(gè)漢字，并用該字組成一個(gè)雙音詞，再以該詞立意，寫兩句感想。要求：①立意積極；②語句整齊；③不超過20字；④構(gòu)字、組詞不在答題卡上單獨(dú)列出，包含于感想之中即可。（4分）構(gòu)字部件：禾 亻口 日 又 月 言 ? 構(gòu)字詞示例：?＋又 → 友 → 友善

感想示例：行友善營造溫馨社會(huì) 講真誠建設(shè)美好家園

22．欣賞右邊的天鵝戲水圖，圍 繞“早春”，寫一首小詩或 一則短文。要求： ①突出景物特征； ②語言表達(dá)鮮明、生動(dòng)； ③不超過80字。（4分）

六、寫作（共60分，共1小題）

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。