第一篇：2010湖北高考語文試卷
絕密*啟用前試卷類型：B 2010年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文
注意事項：
1． 答題前，考生務必獎自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上的試卷類型B后的方框涂黑。2． 選擇題的作答：第小題選出答案后，用2B鉛筆把合題卡上對應題目的答案標題號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂期他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3． 非選擇題用0.5毫米墨色墨水簽字筆獎答案直接答在答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。4． 考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點的字，讀音全部相同的一組是 A．屏氣
摒棄
并蒂蓮
秉燭待旦 ．．．．B．黃鸝 ．C．駝絨 ．D．翌日 ．
黎明 ．滂沱 ．
霹靂舞
．
拓荒者
．
磨礪意志 ．
脫穎而出 ．逸興遄飛 ．游弋
溢洪道
．．2．下更各組詞語中，有錯別字的一組是 ．．．．A．扭怩/扭捏 B．姻緣/因緣 C．口型/口形 D．意想/臆想
交接/交結 機遇/際遇 飄蕩/漂蕩 定勢/定式
急風暴雨/疾風勁草 促膝談心/抵足談心 輕歌曼舞/清歌妙舞 唾手可得/垂手而得
3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是
泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是的。A．陵墓 點綴 雖然 絕無僅有 B．陵寢 鑲嵌 即使 獨樹一幟 C．墓塋 裝飾 固然 獨一無二 D.墓室 裝點 盡管 舉世無雙
4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．當今的環(huán)境保護技術不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。
B．一旦確定了某個特定節(jié)日的紀念物，商家、企業(yè)就可以設計、生產(chǎn)、經(jīng)營相關的物品，電視、報紙、雜志等媒體就有了重點宣傳的目標。
C．雖然現(xiàn)在所學的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠學好。
D．某院醫(yī)護人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴重的后果。5．下列各項中，標點符號的使用不符合規(guī)定的一向是 ．．．A．當我來到小橋中間，對岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。
B．他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴??，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風吹云散了。
C．不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學生證、還要題上他的名字、他女友的名字。
D．胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。
二、（12分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成6——題。
中國古代的天文
李政道
古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？
九天是指坐標，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個坐標位置。屈原說，如果天圓地平，就會相交，成“九天之際”。“安放安屬？”相交的點放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個圓軌道。
他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？
其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關天圓地圓的推測都令人佩服。
《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關系是什么？《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉運，徑八尺，圓周二丈五尺強，王者正天文之器?！?/p>
璇璣是一個大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？
每顆恒星和行星，都要轉圈，都各自沿著一個圓在走。大打球面上有一點不動，就是天球面和地球的軸的相交點，叫做正極。我們可以設想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個旋轉式天文儀器，目的就是把這個旋轉軸的指向定準于正極。怎樣做到這個要求呢？
我的猜想是：假如要定準正極，一定要有一根長管。如果轉盤的直徑是8尺，那么管子的長度應約是轉盤直徑的2倍，這個管子對著正極。再做一個形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個凹口，每一個凹口正好對著一個星，星在天空轉，這個盤子隨著星轉，竹管是不動的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉動，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭、成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地，假如用很細的針在竹管一端開一個直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達到0.013度。
我還有一個想法，就是在商朝時正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o念炎黃古代天文學的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。（選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改）
6．從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不正確的一項是 ．．．A．中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認為存在赤道和黃道兩個圓形的軌道
B．東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個長一些呢？作者認為，這樣提問本身就緯明在屈原心目中天和地都是圓的
C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證
D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。
7.下列對中國最初的天文儀器的設想的表述，符合原文意思的一項是
A．一根用來對準正極的長竹管，一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤，把這個轉盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
B．用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個邊上開有三個凹口的狀如璇璣的轉盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。
C．中國最初的天文儀器由兩部分構成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。
D．在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。
8.“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑@句話的理解和推斷，準確的一項是
A．璇璣是一個大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。B．由于壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。
D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。9.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？
三、（9分，每小題三分）
閱讀下面的文言文，完成10-12題。
原弊
[宋] 歐陽修
農者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞有道農之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者，．是未原為政之本末也。知務農而不知節(jié)用以愛農，是未盡務農之方也。
古之為政者，上下相移用以濟。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠．麩而食秕稗，或采橡實、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也?。畤伊T兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實驕惰無用之人也。
古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。
（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）
10．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是
A．則相與笑之曰：鄙
鄙：卑鄙 ．B．場功甫畢 ．
甫：剛剛 畜：通“蓄” 籍：登記 C．或采橡實、畜菜根以延冬春 ．D．籍之以為廂兵 ．
11．下列各組語句中，全都表明不重視農業(yè)所造成的惡果的一組是 ①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月 ②不幸一水旱，則相枕為餓殍
③生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰
④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者 ⑤則南畝之民不得不日減也 ⑥故曰有誘民之弊者，謂此也 A．①②⑤
B．①③⑥
C．②④⑥
D．③④⑤ 12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．作者認為農業(yè)是天下之本，當政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。B．作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。C．作者認為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務只好雇請他人來做。D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時吃的是豬狗食。
四、（24分）
13．把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）（2）耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。（3分）（3）茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分）
14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。
鵲橋仙·七夕 范成大
雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！咀ⅰ繝帲涸?。
（1）對于牛郎織女鵲橋相會，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達的感情側重點有何不同。（4分）（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結合作品賞析。（4分）15.填空。（6分）③
（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。
（2）孫犁的《白洋淀紀事》被視為中國現(xiàn)當代文學“____________派”的代表作。（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________?！保ㄇ峨x騷》）
①
“_____________，性本愛丘山。”（陶淵明《歸園田居》）?！癬_____________，最難將息?！?/p>
② ③（李清照《聲聲慢》）“_____________”中原北望氣如山。”（陸游《書憤》）
④
五、（18分）
閱讀下面的文字，完成16-----19題。
煙花三月下?lián)P州
熊召政
①揚州古稱廣陵，人們又叫它維揚。清代之前，揚州因靠著大運河，一向被譽為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚州的人文風氣，山水風光，都是近南而遠北。杜牧在揚州留下的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。．．．．．．．．．．．．．．我們一車人都想當然的認為揚州在江南，知道到了揚州才知道不需過長江，回來后查的資料，才知以上。
②歷史上的揚州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個城市，就像一個人那樣，命運各異，有好有壞。揚州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強的恢復生氣?！按箅y不死，必有后?！保@八字用在揚州身上，也是合適的。
③記載揚州古時的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚州還要多。但無論是張岱的《西湖夢尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。
④古揚州最令人向往的地方，當在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風流、其溫婉，《揚州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚州的特色。我一直揣摩揚州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個人長得又瘦又小”，便有點損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時下有種風氣，無論是給公司起名，還是為項目招商，均把名頭拔得高高的。照這個理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚州城中，雖然住了不少點石成金的商人，但銅臭不掩書香，負責給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚州城也就格外的詩化了。
⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚州的地理與歷史，就知道什么季．．．．．．．節(jié)到揚州最好。因為沒有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時分到揚州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯．．．．．．．歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時的揚州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個細節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。
⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得．．．．．．．．．．．．．．如同夢境。在三月的揚州，我們是可以尋到這種夢境的。
⑦為了這夢境，我曾動了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚州去。結果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運河到達揚州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運河雖然暢通，但除了運送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。⑧由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚州，已是完全不可能了。揚州的繁華還在，但唐代的風流不再。若有意去欣賞今日生機勃勃的揚州，只能自駕車從告訴路上去了。
16.下列表述不符合原文意思的一項是（3分）．．．
A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚州城的景色顯得溫婉綺麗。
B.揚州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗.C.煙雨迷離的揚州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。
D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機勃勃的揚州。
17.文中加點處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結構中的作用。（4分）
18.作者在描述揚州景物時切入的角度及語言的運用很獨特，請結合第④段和第⑤段加以賞析。（6分）19.作者為什么說“揚州的繁華還在，但唐代的風流不再？”請聯(lián)系全文作簡要分析。（5分）
六.（12分）
20.請根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個場景。要求：①想象合理；②語言生動；③不超過50字。（4分）
21.某中學研究型學習小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會。主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”。請為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題；②表達得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）22.欣賞漫畫《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。請仿照畫面二、三的文字，補寫其余兩處。要求：①進口畫面內容；②寫兩個5字句；③句末押韻。（4分）
事物少煎烤住房環(huán)保型 清蒸油煙少節(jié)能燈照明
七、（60分）
23.閱讀下面材料，按要求作文。
孫悟空的筋斗云，哪吒的風火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會，法國的科幻小說家凡爾納夢想“從地球到月球”，在今天會成為現(xiàn)實？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿蝇F(xiàn)實，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??
請根據(jù)你對以上材料的理解和體會，選準角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標題（請把標題寫在答題卡上），不少于800字。
語文卷B型第8頁（共8頁）
（選自《中國小記》，有刪改）
第二篇：2011年高考(湖北卷)語文試卷
學大教育 004km.cn
2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文
本試題卷共8頁，七大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是
．．．．A．棘手 際遇 極樂鳥 集腋成裘
．．．．B．嗜好 侍奉 試金石 適逢其會
．．．．C．欽慕 傾情 青云志 輕車熟路
．．．．D．溺愛 麗質 逆時針 匿跡銷聲
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C．披覽 縷析 遠見灼識 細嚼出滋味 D．遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
學大教育 004km.cn
學大教育 004km.cn
她 盲人和正常人一樣也能做很多事情，這正是她只身來到拉薩旅游的原因。她喜歡這座 在歷史和信仰中的圣城，看不見，她也能感受到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些 向大昭寺緩緩前行的信徒。
A．相信 沉醉 既然 頂禮膜拜 B．自信 沉溺 即使 誠心誠意 C．堅信 沉浸 盡管 三步一叩 D．確信 沉迷 雖然 畢恭畢敬 4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．新世紀以來，國內出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術、移動技術、數(shù)字化閱讀技術為代表的信息技術，呈現(xiàn)出復雜多變的博弈局面，傳媒結構發(fā)生了微妙變化。
B．漢繡注重構圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實與抽象融為一體，形成了獨特的風格。
C．三年來，地震災區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。
D．信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機??都難以辦成。
5．下列各項中，標點符號的使用不符合規(guī)范的一項是
A．這是一句禪語?。⌒腋Ｖ笖?shù)全在自己掌握，如果我們對自己說一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應該經(jīng)常說的），那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。
B．某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細細玩味，頓覺神清氣爽。
C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。
D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實社會，游走于網(wǎng)絡虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！
學大教育 004km.cn
學大教育 004km.cn
二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—9題。
中國建筑的“文法”
梁思成
一個民族的建筑有它自己的構造規(guī)則或組合方式，如同語言的?文法?。中國建筑就具有特殊的?文法?。
我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結構初步方法——中國系統(tǒng)的?梁架?。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。當水平的梁枋將重量轉移到垂直的立柱時，在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的?斗?和臂形短木的?拱?，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結構減少了剪力，消除了梁折斷的危機。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語匯?了。
斗和拱組合而成的組合物，近代叫做?斗拱?。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀?榱題數(shù)尺?之句，意思說檐頭出去之遠。這種結構同時也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧埃饭氨旧砀鞑恳延袠藴实谋壤叨?，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結構各種標準的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分數(shù)來計算。宋時把每一構材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似?文法?的規(guī)矩。
中國建筑的?文法?還包括關于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做?石作做法??小木作做法??彩畫作做法?和?瓦作做法?等。
屋頂屬于?瓦作做法?。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的?飛椽?和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內中木構使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結構中的?舉架法?的逐漸壘進升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務，有一些是結構上必需的部分，略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
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油飾本是為保護木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點綴，所謂?青綠點金?。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術效果。
至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內。這樣便適應了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應用上。
6．下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是
A．整座建筑物無數(shù)構成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分數(shù)計算出來的。
B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機。
C．斗拱既有實用價值又有審美價值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。
D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術效果格外強烈。
7．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項是 A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實際上全都源自建筑物內部的木構。
B．蓋頂?shù)耐撸幸恍┚哂须p重功能，既能在結構上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢?，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
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C．梁枋上妍麗繁復的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點綴，這就是“青綠點金”。
D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應該是它的“語匯”。
8．下列對文章最后一段內容的理解和推斷，準確的一項是
A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。
B．把陽光、花木等引入到建筑范圍內，打通內外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。
C．數(shù)千年來，遍及中國的構型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結構的院落。
D．院落組織有主有次，主次分明，錯落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。
9．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請列舉其中的三種。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向
臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：?嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！?張釋之進曰：?使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？?夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。
《易》曰：?古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。?棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作
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未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。
陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。
（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）
【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。
10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．外被項籍之災，內離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭
11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小 積土為山，發(fā)民墳墓 葬之吉兇，昭然可見矣
12．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．張釋之向漢文帝進言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖開。文帝明白了這個道理，最終薄葬。
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B．吳王闔閭違背禮制，實行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。
C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實際上都是無德寡知者。
D．王侯喪葬之事，關乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。
四、（24分）
13．請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）
（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）14．閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（8分）
登城 望湖樓晚景 劉敞 蘇軾 雨映寒空半有無，橫風吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。壯觀應須好句夸。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。電光時掣紫金蛇。
（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風驟雨。（2分）
（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結構中的作用。（2分）
（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結合詩句賞析。（4分）15．填空。（6分）
（1）中國現(xiàn)代小說的開山之作是魯迅的《 》。
（2）日本作家 曾因《雪國》《古都》等作品獲諾貝爾文學獎。
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（3）《過秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。
五、（18分）
閱讀下面的文章，完成16—19題。
才子趙樹理 汪曾祺
①趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細長?？慈丝词?，常常微笑。他是個農村才子。②有時趕集，他一個人能唱一臺戲?？谀铊尮模^門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當然是上黨梆子。嚴文井說趙樹理五音不全，其實趙樹理的音準是好的，恐怕倒是嚴文井有點五音不全，聽不準。他愛?起霸?①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結體稍長，字如其人。
他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個西一個，姓名之間牽出一些細線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的?你?字改成?妳?字（有一個時期有些人愛寫?妳?字，這是一種時髦），說：?當面說話，第二人稱，為什么要分性別？——‘妳’也不讀‘你’！?他在一篇稿子的頁邊批了一行字：?排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準改為‘妳’，否則要負法律責任。?
趙樹理是《說說唱唱》副主編，實際上是執(zhí)行主編。他是負責發(fā)稿的。有時沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是?絕處逢生?。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實在沒有好稿，康濯就說：?老趙，你自己來一篇吧！?趙樹理關上門，寫出了一篇名著《登記》（即《羅漢錢》）。
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趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。?他才有點選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客。一次是菊花開的時候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。
趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個國民黨小軍官愛訓話，訓話中愛用?所以?，而把?所以?聯(lián)讀成為?水?，于是農民聽起來很奇怪：他干嘛老說?水?呀？他寫的?催租吏?為了?顯派?，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農村的土路上走。他抨擊時事，也往往以幽默的語言出之。有一個時期，很多作品對農村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報告，說農村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評。
【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動作。②揸：把手指伸張開。
16．下列對趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會，一個人能演活一臺戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結體也很有個性。C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學眼光獨到，有時能使被棄置的好稿起死回生。
17．本文語言很有特色，請結合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。（4分）
18．本文細節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。（6分）
19．請概括本文最后一段的主要內容，并談談該段在塑造趙樹理形象上的作用。（5分）
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六、（12分）
20．從今年5月1日起，我國在室內公共場所實行全面禁煙。請你為校園內的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：①符合場景；②語言表達簡明、生動、得體；③不超過20字。（4分）
21．分析下圖，得出結論，并合理推斷其原因。要求：①語言表達準確、簡明；②結論和原因均不超過25字。（4分）
（1）結論：。（2分）（2）原因：。（2分）22．某中學文學社舉辦“感動心靈——我最崇敬的課文人物”評選活動，請從入選的藺相如和劉和珍中任選一位，為其寫一則頒獎詞。要求：①請先將所選人物姓名寫在答題卡上，然后寫頒獎詞；②符合人物特征；③語言表達生動、連貫、得體；④至少運用一種修辭手法。（4分）
七、（60分）
23.請以“舊書”為題寫一篇作文。要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字數(shù)不少于800字。（60分）
語文試題參考答案
一、（15分，每小題3分）A卷：1．B2．A3． C4．C5．B B卷：1．C2．B3． D4．D5．A
二、（12分，每小題3分）A卷：6．D7． A8．D B卷：6．D7． B8．C
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9．梁架做法（斗拱組合法）、瓦作做法、彩畫作做法（青綠點金法）、院落組織法。（答出任意3個即可）
三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A
四、（24分）13．（10分）
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標記），后來的圣人改用棺槨。
（2）后來，牧童丟失了羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。
（3）孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。
14．（8分）（1）濛濛細雨
（2）劉詩第三句承接前兩句，并與濛濛細雨疊加，以形成下句所云“江南水墨圖”意境。蘇詩第三句從“橫風吹雨”轉入“雨過潮平”，為描寫雷電蓄勢。
（3）劉詩用“雨映寒空半有無”作為背景，用“淺深山色高低樹”作為主景，虛實結合，濃淡配置，相互映襯，描繪出“一片江南水墨圖”的優(yōu)美畫面。
蘇詩描繪的是由疾風、驟雨、雷電所構成的壯美景觀，“橫風吹雨”“電光時掣”先后出現(xiàn)，中間插入“雨過潮平”的短暫平靜，跌宕起伏，更凸顯其壯觀。
15．（6分）（1）狂人日記（2）川端康成
（3）①振長策而御宇內 ②舉類邇而見義遠③煙光凝而暮山紫④別時茫茫江浸月
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五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）
第①處：句子結構簡單、緊湊，句式短小，用“高”“長”“細長”分別形容個子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。
第②處：語言簡潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動傳神的動詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術才能。
18．（6分）答案示例：
①“他在一篇稿子的頁邊批了一行字：‘排版、校對同志請注意，文中所有“你”字，一律不準改為“妳”，否則要負法律責任?！壁w樹理在一個尋常字眼的使用上，不盲目從俗，并鄭重其事地在文稿中批字強調，凸現(xiàn)出趙樹理較真、堅持己見的性格。
②“老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手?！壁w樹理不循常規(guī)，以出其不意的方式劃拳，別具一格，異趣橫生。這個細節(jié)表現(xiàn)了趙樹理幽默風趣的真性情，以及他和老舍之間的深厚感情。
19．（5分）
①最后一段主要寫趙樹理“農民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實中抨擊時事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風趣語言出之。
②反映出趙樹理對農村生活的熟悉，對農民的關注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。
六、（12分）20．（4分）
答案示例一：書香何需煙草香
答案示例二：祖國花朵正嬌嫩，請君勿用煙草熏 21．（4分）
（1）結論：鐵路開通后，客運量超過公路、民航，成為出行首選。
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（2）原因：鐵路出行比公路速度快，比民航費用低。22．（4分）
答案示例一：藺相如：身為門客，膽識超強。完璧歸趙，智勇無雙；澠池赴會，舌戰(zhàn)群狼；位超廉頗，忍辱避讓；國家為先，如海器量。偉哉藺相如，千秋美名揚！
答案示例二：劉和珍：你是真的猛士，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”。始終微笑的劉和珍君，你激勵我們每個熱血青年，為了祖國更加強盛，“奮然而前行”！
七、（60分）23．（60分）答案略
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第三篇：2014湖北高考語文試卷(word)
絕密 ★ 啟用前
2014年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語 文
本試卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
★祝考試順利★
注意事項：
1．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標明涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。
4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1.下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
A.笑靨（ya）盥（guán）洗 粗獷（guǎng）暮（mǜ）然回首
B.書篋（qia）裝幀（zhēn）碑帖（tia）博聞強識（zhì）
C.敷（fú）粉 脂（zhi）肪 烙（lào）印 刀耕火種（zhòng）D.采擷（ji?）竹筍（sǔn）咋（z?）舌 拈（niān）輕怕重
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．俸祿 切磋 投桃報李 一笑泯恩仇
B．發(fā)軔 樞紐 并行不悖 久旱逢甘霖
C．花哨 原委 如雷貫耳 時事造英雄
D．調劑 伸張 促不及防 真人不露相
3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
①湖北的國畫創(chuàng)作受浪漫瑰麗的荊楚文化的，源遠流長，底蘊豐厚。當今的湖北畫家既尊崇傳統(tǒng)，又勇于創(chuàng)新，風格，為中國美術事業(yè)作出了突出的貢獻。
②無論腳步走多遠，在人的腦海中，只有故鄉(xiāng)的味道，熟悉而又，它就像一個味覺定位系統(tǒng)，一頭 了千里之外的異地，另一頭則永遠牽系著記憶深處的故鄉(xiāng)。
A．滋潤 絢麗多彩 頑固 框定
B．滋潤 絢麗多彩 穩(wěn)固 鎖定
C．滋潤 多姿多彩 穩(wěn)固 框定
D．滋潤 多姿多彩 頑固 框定
4.下列各項中，沒有語病的一項是
A.為了提升國家通用語言文字的規(guī)范化、標準化水平，滿足信息時代語言生活和社會發(fā)張的需要，教育部。國家語言文字工作委員會組織制定了《通用規(guī)范漢字表》。
B.自 1993 年進入老齡化社會以來，我市老齡化速度加快。據(jù)統(tǒng)計，我市 60 周歲以上的老齡化人口已達到 145.6 萬，占總人口的17.7%，老齡人口高于全國平均水平。
C.截至去年底，中國鐵路運營里程已突破 10 萬公里，其中高鐵運營里程 1 萬公里、在建規(guī)模 1.2 萬公里，這使我國成為世界上高鐵運營里程最長、在建規(guī)模最大的國家。
D.隨著國家信用體制的建設，公民不僅將擁有統(tǒng)一的社會信用代碼，到 2017 年，還會有一個集合金融、工商登記、稅收繳納、交通違章等的統(tǒng)一平臺建成，實現(xiàn)信息資源共享。
5.下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是
A．《孟子?離婁》：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其惡?！币馑际怯^察一個人，在沒有比觀察他的眼睛更好的了，因為眼睛不能掩蓋一個人內心的丑惡，正如俗語所說，眼睛是心靈的窗戶。
B．《明天》的結尾處，喪子的四嫂子希望在夢中與兒子相會，朦朦朧朧睡去。作者并不去寫她有沒有做到看見兒子的夢，這是為了遵從五四新文化運動的將令，將少作品的消極色彩而采用的曲筆。C．周沖是《雷雨》中最具有理想主義色彩的人物，四鳳對于他來講不只是理想的伴侶，更是愛與美的象征，因此四鳳選擇周萍意味著周沖所追求的理想之夢終歸破碎，于是這個陷入絕望的青年選擇與四鳳一同觸電而亡。
D．卡夫卡的《騎桶者》描繪了一個真實而荒誕的世界，“真實”是因為作者對騎桶者生活細節(jié)和心理狀態(tài)的描寫是深入而真實的，“荒誕”是因為故事主要情節(jié)——“我”騎著煤桶去煤店不符合生活邏輯，不是對現(xiàn)實的真實摹寫。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6-8題。
藝術與中國社會
宗白華
孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門徑和方法是藝術文學。藝術的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮”卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質彬彬的動作、步調的整齊、意志的集中。中國人在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構成社會生活里的秩序條理。“樂”涵潤著群體內心的和諧與團結力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。
人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術領域。三代的各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代①的銅器，也是從銅器時代的烹調器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設計與模型，由冶鑄家的技巧，而終于在圓滿的器形上，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調，以至政治的權威、社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。
因為中國人由農業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關系，沒有奴役自然的態(tài)度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內部的音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。
中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術境界的最后根據(jù)。
孔子是替中國社會奠定了“禮”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應該是一個“音樂的靈魂”。
社會生活的真精神在于親愛精誠的團結，最能發(fā)揚和激勵團結精神的是音樂！音樂使我們步調整齊，意志集中，團結的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行，其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。
但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險，不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ū疚挠袆h改）
【注】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。
6．關于詩書禮樂與中國社會的關系，下列理解符合原文意思的一項是 A．詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內容就是藝術文學，教育的目的是以情動人。
B．詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。
C．詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意。禮樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調的整齊、意志的集中。
D．正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎。
7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的日用器具超越了實用層面，進入藝術領域。
B．中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。
C．一個鼎要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。
D．禮樂在社會生活中擔負具體功能，調節(jié)社會關系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。
8．根據(jù)原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質器皿、禮樂生活與天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。
B．人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所以樂是一切人類藝術的最髙境界和最終追求。
C．中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，由此導致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。
D．西洋藝術直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國藝術相比更能打動人，具有更高的藝術價值。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9一12題。
吳德基傳
[明]宋濂
吳德基者，名履，婺之蘭溪人也。有司舉于朝，為南康丞。南康俗悍，其民以為丞儒者也，易之，德基自如，數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)擿，一縣驚伏。德基乃更以寬化之。民有訴，召使前與語，弗加咄叱；民或援丞裾相爾汝，弗責也。
縣令周以中初至，召民轉輸至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之。一民逸去，命卒笞之，不肯伏，走入山，罵令曰：“官當在縣，何以至此為？”令怒，吏卒因以語動令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄利，獲六七人下獄，扁鑰甚嚴。德基計民無罪，自出巡獄，叱卒釋之。卒以他辭解。德基槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐?！蹦送媪?，令怒，曰：“民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？”德基曰：“犯使君者一匹夫爾，其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天子法，豈使君解怒具乎？”令意慚，乃已。
入朝，擢知萊之濰州事。民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾駒，乃何少也？”欲責欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基獨戒民勿償。守怒，問德基：“濰不償驢，何辭也？”德基曰：“民實不欺妄，烏可責其償？國家富極海內，為吏老宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？”守語塞。德基因畫不便者數(shù)事，守不敢復言，并諸縣已償者皆罷之。山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言。德基與民計，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨收民粟。他縣牛羊送陜西，民驅走二千里，皆破家，鄄以濰獨完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不敢怨，使人代之，脫道中牛死，誰當代償耶？”力爭不奉命。
德基為吏，不求成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還，濰民遮門抱其足泣拜，曰：“自得吾父，濰民膚無笞瘢。今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”
德基至京師，遂謝事歸。濂為德基交甚狎，時亦致仕將歸，呼德基謂曰：“若愿受長者教乎？”德基曰：“唯，何以命之？”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交。”德基至家，如廉戒，君子多其能受善言云。
（選自《宋學士全集》，有刪改）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．若無罪，還告父兄無恐 若：你們
B．脫道中牛死 脫：逃離
C．愿得只履事之 事：供奉
D．君子多其能受善言云 多：稱贊
10.下列各組語句全都表現(xiàn)吳德基“愛民”的一組是（3分）
①德基自如 ②民有訴，召使前與語
③德基獨戒民勿償 ④不如納粟便，獨收民粟
⑤濰民膚無笞瘢 ⑥德基至家，如濂戒
A.①②⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③④⑥
11.下列對原文有關內容的分析概括，不正確的一項是（3分）
A.縣令周以中征調鄉(xiāng)民不成，反遭鄉(xiāng)民斥罵，便施以刑罰，并罪及無辜，吳德基勸他不要濫用國法泄憤。
B.在吳德基看來，百姓未隱瞞官驢的繁殖數(shù)量，而萊守強令百姓償驢，不合情理，違背了為吏之道。
C.縣令役使千人代送鄰縣牛，吳德基認為其命不可從，因為牛正在送途中折損，會沒有人代為賠償。
D.作者與吳德基關系親密，辭去官職的時間相近，作者所言“慎毋出戶”等，提現(xiàn)了對朋友的關愛。
12.請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）民或援丞裾相爾汝，弗責也。（3分）
（2）民無道，眾辱我，君乃釋之，何輕我至是耶？（3分）
（3）為吏者宜宣布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？（3分）
13.請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（限斷6處）（3分）
萬夫長易俊原獨恃驍勇，與麾下數(shù)十人遁入山谷保險自固郡邑患苦之江陰侯吳良承詔求寇已移檄旁縣兵且集召德基計事，德基曰：“易氏未有反狀，奈何激之使生變乎？不若先以計致之，果反，用兵未晚也?！保ㄟx自宋濂《吳德基傳》）
14.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）
早 發(fā)
羅鄴
一點燈殘魯酒醒，已攜孤劍事離程。
愁看飛雪聞雞唱，獨向長空背雁行。
白草近關微有路，濁河連底凍無聲。
此中來往本迢遞，況是驅羸客塞城。
（1）這首詩是如何表現(xiàn)“早發(fā)”之“早”的？請作簡要分析。（5分）
（2）請賞析“獨向長空背雁行”中“背”字的表達效果。（3分）
15.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選 5 個小題，如超過 5 個，按所答的前 5 個小題計分）（5分）
（1）月明星稀。（曹操《短歌行》）
（2）問今是何世，無論魏晉。（陶淵明《桃花源記》）
（3）一去紫臺連朔漠。（杜甫《詠懷古跡（其三）》）
（4）東船西舫悄無言。（白居易《琵琶行》）
（5）壚邊人似月。（韋莊《菩薩蠻（其二）》）
（6）若夫日出而林霏開，晦明變化中，山間之朝暮也。（歐陽修《醉翁亭記》）
（7）挾飛仙以遨游。（蘇軾《赤壁賦》）
（8）馬作的盧飛快。（辛棄疾《破陣子》）
四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16-19題。
六 指 猴
墨中白
侯六是新來為東家趕馬車的，右手六手指，護院的都笑稱他六指猴。
侯六也不惱，伸出手問：“像六指猴嗎？”
“六指猴是江湖大盜，你是給東家趕馬車的?！闭f完，大伙善意笑了。
東家江大佬有錢，有錢的東家不住在泗州城。東家喜歡住在五里坡的鳳凰墩。鳳凰墩背靠九座梅花山，西臨攔山河，東邊一條大道直通南邊的泗州城。
東家愛去泗州城聽戲。
東家聽完泗洲戲，侯六就陪他去梅嶺茶館。
東家和眾玩家邊品茶，邊玩賞古玉。
眾玩家要看東家腰上的玉。
東家掏出潔白的手帕，用嘴吹吹，才解下玉放在上面。只見手帕上的蟠螭，圓眼怒睜，細眉飛揚，腳爪上翹，胛骨盡顯，活潑有趣。
眾人夸：“好玉?！?/p>
侯六卻在旁邊大碗喝著茶，喝完，就到泗州大街上逛。
東家品足了茶，侯六準時套好馬車等他。坎坷道，馬車如履平地。東家喜歡坐在車上瞇著雙眼哼著泗州戲，回味著茶館玩玉時的愜意。
到家，東家拎起長衫下車，侯六就看到他腰帶上那只活潑的蟠螭。東家有錢，可有錢的東家人不壞。東家喜歡拿出白花花的銀子救濟鄉(xiāng)鄰。侯六常聽人夸，東家是善人。
侯六拴好馬，路過東家房時，就聽東家和老婆說：“侯六人不小，是該成家了??”
侯六聽后心一熱，父母去世，無人再關心自己。
泗州大街，仁義當鋪。
黑衣人閃身進屋。
老板賈仁義低聲問：“玉呢？大人催要?！?/p>
黑衣人說：“盜不來?！?/p>
“沒有你偷不來的寶貝，否則告知官府，丟的不僅是玉，還有多人的性命！”
黑衣人不回答，拋下酬金，飛躍離去，眨眼鉆進黑夜里。
天亮，府衙有人投案，聲稱自己是大盜六指猴。師爺馬皮金一看是馬夫侯六，笑說：“你手長六手指，就是六指猴？”
“我是六指猴，為東家趕車，實是想偷他的玉?！?/p>
馬皮金只好向吳知府稟報。
吳知府聽后，說：“通知江大佬，讓他看著辦吧。”
馬皮金把知府的話轉告給東家，臨別小聲叮囑：“大人的嘴，大著呢！”
東家忙帶上金銀趕到府衙。
看著滿眼的金銀，吳知府嘆道：“你有錢心善，好人呀，可好人如何會讓飛賊趕車呢，要追究??”吳知府瞇著小眼盯著東家的腰間。
東家取下玉佩遞給說：“一個趕馬的怎會是大盜喲？”馬皮金忙上前接玉，旁邊的吳知府就怪怨說：“好好馬車不趕，非說是飛賊，自己的命賤，也不為主人著想，再說，他真是六指猴，怎敢自己找上門來？這些下人呀，醉酒后，全是醉話！”
東家忙謝過知府，剛把侯六帶走，賈仁義就求見吳知府說：“真是六指猴呀?！?/p>
吳知府笑道：“抓了六指猴，還會有七指猴八指猴，那多飛賊抓得完嗎？要的是玉！”
看著吳知府把玩著圓眼怒睜的蟠螭，賈仁義連贊：“大人高明！”
侯六得知東家用古玉救他，跪謝說：“我不配?！睎|家伸手拉起他說：“玉是寶，可活人更是寶哩！”
侯六說：“不能再為您趕馬了?！鞭D身欲去。
東家也不換留，說：“走正道吧！路平整，好走！”
六指猴點頭，飛身上了大路。
平原大道，晨光如金。
東家坐著馬車去泗州城，路遇一老者，停車，讓其坐。
老者摘去胡須，是侯六。
侯六感慨說：“東家的善心無處不在呀?！彪p手遞來一玉。
東家見是那塊活潑有趣的蟠螭，搖頭嘆說：“何必呢！”
侯六說：“東家放心，他們無可奈何，日后還會尊敬您呢！”看著東家一臉莫名，侯六笑著躍到馬后，接過馬鞭說：“再為您趕一趟吧?！蓖w舞馬鞭的侯六，東家仿佛看到自己年輕時的影子。
侯六走了，東家再也沒有他的消息。
東家不明白，古玉被盜，官府也不追問，吳知府對他尊敬如賓，像是他偷了自己的古玉。
東家進城時還愛聽泗州戲，去梅嶺茶館。
東家品茶時，聽茶客們說，江湖上有一飛俠，專盜貪官金銀救濟窮人，飛俠盜金銀，還拿他們記錄貪污的私賬簿兒??
聽著，聽著，東家會猛喝一口茶，他希望飛俠是六指猴，卻又為侯六捏著把汗。
（本文有改動）
16．下列對這篇微型小說的賞析，不準確的兩項是（4分，兩項都對得4分，答對一項得2分，錯誤項得0分）
A小說中有關“鳳凰墩”的一段環(huán)境描寫，寥寥數(shù)語，卻細膩鮮活，生動傳神，充分地體現(xiàn)了小說的環(huán)境描寫對真實性的追求．
B．侯六聽到東家與老婆的對話后，“心一熱，父母去世，無人再關心自己”。這種敘事中的閑筆，增加了作品的生活氣息。
C．知府勾結當鋪老板，當鋪老板收買黑衣人，黑衣人就是大盜六指猴，六指猴亦即侯六，作者在極短的篇幅內巧妙地交代了這些人物關系。
D．通過描寫人物語言的前后矛盾，可以凸顯人物的性格特點，吳知府在得到玉蟠螭前后對東家說的那兩段話，就具有這樣鮮明的表達效果。
E．侯六將盜回的玉蟠螭交還東家時說的話是伏筆，后來茶客們的話是照應。這種寫作技巧的運用，避免了平鋪直敘。
17．小說中那塊活潑有趣的玉蟠螭在情節(jié)安排與人物塑造方面有何作用，請分別作簡要分析。（4分）
18．請概括侯六與東家的性格特點，并作簡要分析。（4分）
19．這篇微型小說的段落都很短小，甚至大量使用一句一段的形式。作者為什么要采用這種寫法？請結合全文，談談你的看法。（8分）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．下面四個字是由象形字“人”（）變化組合而成的會意字。請根據(jù)給出的古文字義，仿照“比”、“化”兩例，用七字句描述“從”、“北”的形體結構與字義。要求：①形義描述合理；②押韻。（4分）
(從：跟隨)(比：并列)(北：相背)(化：變化)
二人排齊向右站 左人正立右倒畫
親密并列肩比肩 人形顛倒表變化
21．高一年級將舉辦“讀《論語》，談交友”讀書交流會，擬向參會者贈送紀念書簽。請寫一則贈言，用以印制書簽。要求：①緊扣活動主題； ②必須原創(chuàng)； ③語言表達簡明、得體 ；④不超過30字。（4分）
22．右邊的繪畫和書法作品，展現(xiàn)了畫家和書法家心中的奔馬的神韻。請用詩或文的形式描繪你心中的奔馬。要求：①必須原創(chuàng)； ②運用比喻、比擬兩種修辭手法；③不超過60字。（4分）
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
游客們來到山腳下，這里流水潺潺，鳥語花香。游客問下山的人；上面有好看的嗎？有人答沒有，有人答有。
于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問下山的人：上面好看嗎？有人答沒啥好看的，有人答好看。
于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登，來到山頂，只見云海茫茫，群山隱約。
請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。
第四篇：2011年湖北高考語文試卷及答案
2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文
本試題卷共8頁，七大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、（15分，每小題3分）
1．下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是 A．棘手 際遇 極樂鳥 集腋成裘 ．．．．B．嗜好 侍奉 試金石 適逢其會 ．．．．C．欽慕 傾情 青云志 輕車熟路 ．．．．D．溺愛 麗質 逆時針 匿跡銷聲 ．．．．2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．平添 驍勇 秣馬厲兵 路遙知馬力 B．描摹 肖像 白璧微瑕 信謄值千金 C．披覽 縷析 遠見灼識 細嚼出滋味 D．遷徙 熏淘 不翼而飛 海闊憑魚躍
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
她 盲人和正常人一樣也能做很多事情，這正是她只身來到拉薩旅游的原因。她喜歡這座 在歷史和信仰中的圣城，看不見，她也能感受到這里綿延的雪山、清冽的空氣、閃耀著金光的寺廟和那些 向大昭寺緩緩前行的信徒。
A．相信 沉醉 既然 頂禮膜拜 B．自信 沉溺 即使 誠心誠意 C．堅信 沉浸盡管 三步一叩 D．確信 沉迷 雖然 畢恭畢敬 4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．新世紀以來，國內出版業(yè)遭受了以互聯(lián)網(wǎng)技術、移動技術、數(shù)字化閱讀技術為代表的信息技術，呈現(xiàn)出復雜多變的博弈局面，傳媒結構發(fā)生了微妙變化。
B．漢繡注重構圖，講究紋飾，花鳥蟲魚、龍虎鳳凰、飛禽走獸，皆可繡以為紋，寫實與抽象融為一體，形成了獨特的風格。
C．三年來，地震災區(qū)人民創(chuàng)造了抗震救災史上的空前奇跡，奏響了驚天動地、氣勢磅礴的時代壯歌，鑄就了自強拼搏、敢于勝利的歷史豐碑。
D．信息數(shù)字化對個人生活發(fā)生了十分直接的影響，如果名字里用了一個計算機字庫里沒有的字，那么報名、取錢、貸款、登機??都難以辦成。
5．下列各項中，標點符號的使用不符合規(guī)范的一項是
A．這是一句禪語??！幸福指數(shù)全在自己掌握，如果我們對自己說一句“已經(jīng)很好了啊”（這是應該經(jīng)常說的），那么我們生活的枝頭也會掛滿幸福的露珠兒了吧。
B．某夜，獨坐窗前，翻看讀書筆記，無意中看到幾句話：“素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁”。細細玩味，頓覺神清氣爽。
C．一粥一飯是清淡，健康、溫暖、妥帖；一瓢一簞是清淡，隨意、自在、安心。奢華也罷，絢麗也罷??生命終究歸于平淡。
D．如果你茶飯不思，沉湎于“魔獸世界”不能自拔，如果你忽視現(xiàn)實社會，游走于網(wǎng)絡虛擬社區(qū)，那么，你——可能“病”了！
二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6—9題。
中國建筑的“文法”
梁思成
一個民族的建筑有它自己的構造規(guī)則或組合方式，如同語言的?文法?。中國建筑就具有特殊的?文法?。
我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長，創(chuàng)始了骨架結構初步方法——中國系統(tǒng)的?梁架?。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點。當水平的梁枋將重量轉移到垂直的立柱時，在交接的地方會產(chǎn)生極強的剪力，那里梁就容易折斷。于是他們用許多斗形木塊的?斗?和臂形短木的?拱?，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來。梁柱間過渡部分的結構減少了剪力，消除了梁折斷的危機。這是一種?文法?，而斗、拱、梁、枋、椽、檁、楹柱、欞窗等，就是主要的?語匯?了。
斗和拱組合而成的組合物，近代叫做?斗拱?。至遲在春秋時代，斗拱已很普遍地應用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度?！睹献印防锞陀?榱題數(shù)尺?之句，意思說檐頭出去之遠。這種結構同時也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧?，斗拱本身各部已有標準的比例尺度，但要到宋代，我們才確實知道斗拱結構各種標準的規(guī)定。全座建筑物中無數(shù)構成材料的比例尺度都以一個拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分數(shù)來計算。宋時把每一構材的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似?文法?的規(guī)矩。
中國建筑的?文法?還包括關于磚石、墻壁、門窗、油飾、屋瓦等方面，稱做?石作做法??小木作做法??彩畫作做法?和?瓦作做法?等。
屋頂屬于?瓦作做法?。它是中國建筑中最顯著、最重要、莊嚴無比、美麗無比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的?飛椽?和承托出檐的斗拱，給予中國建筑以特殊風格和無可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內中木構使然，因為坡的曲面和檐的曲線，都是由于結構中的?舉架法?的逐漸壘進升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務，有一些是結構上必需的部分，略加處理便同時成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
油飾本是為保護木材而用的。在這方面中國工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的?冷色?而以金為點綴，所謂?青綠點金?。柱和門窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料。3 這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強了檐下的藝術效果。
至于建筑物之間的組合，即對于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無比的智慧。院落組織是中國建筑在平面上的特征。無論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門、圍墻等周繞聯(lián)絡而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內。這樣便適應了居住者對于陽光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來，無論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒有不是組成院落的。一樣，在一個城市部署方面，我們祖國的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應用上。
6．下列對斗拱作用的表述，不符合原文意思的一項是
A．整座建筑物無數(shù)構成材料的比例尺度，是根據(jù)它們相對于拱的寬度，按倍數(shù)或分數(shù)計算出來的。
B．用斗拱承托梁枋，是為了減緩梁枋直接壓在木柱上所產(chǎn)生的剪力，以消除梁折斷的危機。
C．斗拱既有實用價值又有審美價值，既可以用來承托梁枋和出檐，也可以用來裝飾美化建筑物。
D．檐下彩繪的梁枋斗拱，在陽光的直接照射下，色彩顯得更加絢麗，藝術效果格外強烈。
7．下列涉及中國建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一項是 A．中國建筑屋頂?shù)妮x煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊獸等的奇妙組合，實際上全都源自建筑物內部的木構。
B．蓋頂?shù)耐?，有一些具有雙重功能，既能在結構上發(fā)揮作用，也能成為美化屋頂?shù)娘椢?，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。
C．梁枋上妍麗繁復的彩繪，使用了各種顏色，主要的用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，并以金為點綴，這就是“青綠點金”。
D．如果說“彩畫作做法”是中國建筑特有的一種“文法”，那么木柱和門窗上朱紅或黑色的漆料，就應該是它的“語匯”。
8．下列對文章最后一段內容的理解和推斷，準確的一項是
A．在中國，無論官署寺院還是住宅作坊，都是由若干主、輔建筑物按一定的布局規(guī)則組合而成的一個庭院。
B．把陽光、花木等引入到建筑范圍內，打通內外，讓居住者盡享無限空間帶來的生趣，并使建筑更加活潑和適用。
C．數(shù)千年來，遍及中國的構型各異的建筑，從富麗堂皇的宮廷到簡陋樸素的民居，無一不是同一結構的院落。
D．院落組織有主有次，主次分明，錯落有致，顯示了古代中國人在空間處理上非凡的想象力和創(chuàng)造性。
9．本文闡述了中國建筑的多種“文法”，請列舉其中的三種。
三、（9分，每小題3分）
閱讀下面的文言文，完成10—12題。
諫成帝營陵寢疏 [西漢]劉向
臣聞賢圣之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顧謂群臣曰：?嗟乎！以北山石為槨，豈可動哉！?張釋之進曰：?使其中有可欲，雖錮①南山猶有隙；使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？?夫死者無終極，而國家有廢興，故釋之之言，為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山墳。
《易》曰：?古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。?棺槨之作，自黃帝始。黃帝葬于橋山，堯葬濟陰，丘隴皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于畢，秦穆公葬于雍橐泉宮祈年館下，皆無丘隴之處。此圣帝明王、賢君智士遠覽獨慮無窮之計也。逮至吳王闔閭，違禮厚葬。十有余年，越人發(fā)之。秦始皇帝葬于驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，其高五十余丈，周回五里有余，水銀為江海，黃金為鳧雁。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇，往者咸見發(fā)掘。其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也，數(shù)年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚，丘隴彌高，宮廟甚麗，發(fā)掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之吉兇，昭然可見矣。
陛下即位，躬親節(jié)儉，始營初陵，其制約小，天下莫不稱賢明。及徙昌陵，增埤為高，積土為山，發(fā)民墳墓，積以萬數(shù)，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百余。死者恨于下，生者愁于上，怨氣感動陰陽，因之以饑饉，物故流離以十萬數(shù)，臣甚愍焉。陛下慈仁篤美甚厚，聰明疏達蓋世，宜弘漢家之德，崇劉氏之美，光昭五帝三王，而顧與暴秦亂君競為奢侈，比方丘隴，違賢知之心，亡萬世之安，臣竊為陛下羞之。孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以為戒。初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶。
（選自《漢書?楚元王傳》，有刪改）
【注】①錮：用金屬溶液填塞空隙。
10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．外被項籍之災，內離牧豎之禍 離：遭受 B．期日迫卒，功費大萬百余 迫卒：急促 C．物故流離以十萬數(shù) 物故：死亡 D．而顧與暴秦亂君競為奢侈 顧：回頭
11．下列各組語句中，分別寫薄葬和厚葬的一組是 棺槨之作，自黃帝始 丘隴皆小，葬具甚微 下錮三泉，上崇山墳 水銀為江海，黃金為鳧雁 以北山石為槨 始營初陵，其制約小 積土為山，發(fā)民墳墓 葬之吉兇，昭然可見矣
12．下列對原文相關內容的分析和概括，不正確的一項是
A．張釋之向漢文帝進言：假如有的王陵被人覬覦，即使陵寢修建得十分堅實，終會被人盜挖開。文帝明白了這個道理，最終薄葬。
B．吳王闔閭違背禮制，實行厚葬；秦始皇大建陵墓，山墳高聳，陪葬豐厚。但沒過多長時間，他們的陵墓或被人挖掘，或遭人破壞，可悲可嘆。
C．文、武、周公、秦穆公，為長久計，實行薄葬，他們都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，實際上都是無德寡知者。
D．王侯喪葬之事，關乎人心向背、天下安危，儉則吉，奢則兇。因此，作者在文末勸說成帝弘揚古帝先人的美德，簡儉薄葬，不要效法暴秦亂君。
四、（24分）
13．請把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不樹，后世圣人易之以棺槨。（4分）
（2）其后牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其藏槨。（3分）（3）孝文皇帝去墳薄葬，以儉安神，可以為則。（3分）14．閱讀下面兩首宋詩，完成后面的題目。（8分）
登城 望湖樓晚景 劉敞 蘇軾 雨映寒空半有無，橫風吹雨入樓斜，重樓閑上倚城隅。壯觀應須好句夸。淺深山色高低樹，雨過潮平江海碧，一片江南水墨圖。電光時掣紫金蛇。
（1）兩詩均寫江南雨景，但景色有異，《登城》寫的是，《望湖樓晚景》寫的是疾風驟雨。（2分）
（2）兩詩第三句都描寫相對靜止的畫面，請分別說說它們在原詩結構中的作用。（2分）
（3）以上兩首詩，劉詩優(yōu)美，蘇詩壯美，請結合詩句賞析。（4分）15．填空。（6分）
（1）中國現(xiàn)代小說的開山之作是魯迅的《 》。
（2）日本作家 曾因《雪國》《古都》等作品獲諾貝爾文學獎。
（3）《過秦論》中“①，吞二周而亡諸侯”，氣勢恢宏；《屈原列傳》中“其稱文小而其指極大，② ”，評斷公允；《滕王閣序》中“潦水盡而寒潭清，③”，意境澄靜；《琵琶行》中“醉不成歡慘將別，④ ”，情景交融。
五、（18分）閱讀下面的文章，完成16—19題。
才子趙樹理 汪曾祺
①趙樹理是個高個子，長臉，眉眼也細長?？慈丝词?，常常微笑。他是個農村才子。②有時趕集，他一個人能唱一臺戲?？谀铊尮?，拉過門，走身段，夾白帶做還誤不了唱。他是長治人，唱的當然是上黨梆子。嚴文井說趙 7 樹理五音不全，其實趙樹理的音準是好的，恐怕倒是嚴文井有點五音不全，聽不準。他愛?起霸?①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點像螳螂。他能彈三弦，不常彈。他會刻圖章，我沒有見過。他的字寫得很好，是我見過的作家里字最好的。字是歐字底子，結體稍長，字如其人。
他的稿子非常干凈，極少涂改。他寫稿大概不起草。我曾見過他的底稿，只是一些人物名姓，東一個西一個，姓名之間牽出一些細線，這便是原稿了，考慮成熟，一氣呵成。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他痛恨人把他文章中的?你?字改成?妳?字（有一個時期有些人愛寫?妳?字，這是一種時髦），說：?當面說話，第二人稱，為什么要分性別？——‘妳’也不讀‘你’！?他在一篇稿子的頁邊批了一行字：?排版、校對同志請注意，文中所有‘你’字，一律不準改為‘妳’，否則要負法律責任。?
趙樹理是《說說唱唱》副主編，實際上是執(zhí)行主編。他是負責發(fā)稿的。有時沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿。有時忽然發(fā)現(xiàn)一篇好稿，就欣喜若狂。他說這種編輯方法是?絕處逢生?。陳登科的《活人塘》就是這樣發(fā)現(xiàn)的。有次實在沒有好稿，康濯就說：?老趙，你自己來一篇吧！?趙樹理關上門，寫出了一篇名著《登記》（即《羅漢錢》）。
趙樹理吃食很隨便，隨便看到路邊的一個小飯攤，坐下來就吃。后來是胡喬木同志跟他說：?你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。?他才有點選擇。他愛喝酒。每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個芝麻燒餅，喝一碗餛飩。他和老舍感情很好。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客。一次是菊花開的時候，賞菊。一次是臘月二十三，老舍的生日。趙樹理必到，喝酒，劃拳。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。老舍摸不清老趙的拳路，常常敗北。趙樹理很有幽默感。趙樹理的幽默和老舍的幽默不同。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農民式的幽默。他愛給他的小說里的人起外號：翻得高、糊涂涂……他寫的散文中有一個國民黨小軍官愛訓話，訓話中愛用?所以?，而把?所以?聯(lián)讀成為?水?，于是農民聽起來很奇怪：他干嘛老說?水?呀？他寫的?催租吏?為了?顯派?，戴了一副紅玻璃的眼鏡，眼鏡度數(shù)不對，深一腳淺一腳地在農村的土路上走。他 8 抨擊時事，也往往以幽默的語言出之。有一個時期，很多作品對農村情況多粉飾夸張，他回鄉(xiāng)住了一陣，回來做報告，說農村的情況不像許多作品描寫得那樣好，農民還很苦，城鄉(xiāng)差別還很大，說，我這塊表，在農村可以買五頭毛驢，這是塊?五驢表?！他因此受到批評。
【注】①起霸：戲曲表演程式之一，即武將上陣前所做的整盔、束甲等一套舞蹈動作。②揸：把手指伸張開。
16．下列對趙樹理才氣的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A．趙樹理喜愛民間戲曲，唱念做打樣樣都會，一個人能演活一臺戲。B．趙樹理的字寫得好，是歐體字的底子，結體也很有個性。C．趙樹理寫東西從不起草，考慮成熟，一氣呵成，稿子非常干凈。D．趙樹理文學眼光獨到，有時能使被棄置的好稿起死回生。
17．本文語言很有特色，請結合文中畫線的①②兩處分別加以賞析。（4分）18．本文細節(jié)描寫十分精彩，請舉兩例加以評析。（6分）
19．請概括本文最后一段的主要內容，并談談該段在塑造趙樹理形象上的作用。（5分）
六、（12分）
20．從今年5月1日起，我國在室內公共場所實行全面禁煙。請你為校園內的“禁煙提示牌”編寫一條溫馨提示語。要求：①符合場景；②語言表達簡明、生動、得體；③不超過20字。（4分）
21．分析下圖，得出結論，并合理推斷其原因。要求：①語言表達準確、簡明；②結論和原因均不超過25字。（4分）
（1）結論：。（2分）（2）原因：。（2分）
三、（9分，每小題3分）A卷：10．D11．B12．A B卷：10．D11．C12．A
四、（24分）13．（10分）
（1）古代安葬，用薪柴把死者厚厚地蓋住，埋葬在原野之中，不起墳堆，不栽樹木（作標記），后來的圣人改用棺槨。
（2）后來，牧童丟失了羊，羊進入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火燒了里面的葬槨。更多免費試卷下載w綠w色w.lsp圃jy.c中om小學教育網(wǎng) 分站004km.cn（3）孝文皇帝不起墳堆，實行薄葬，因為節(jié)儉而使靈魂安息，可以作為榜樣。
15．（6分）
（1）狂人日記（2）川端康成（3）①振長策而御宇內 ②舉類邇而見義遠③煙光凝而暮山紫④別時茫茫江浸月
五、（18分）16．（3分）A卷：C B卷：C 17．（4分）
第①處：句子結構簡單、緊湊，句式短小，用“高”“長”“細長”分別形容個子、臉型、眉眼，寥寥幾筆，形象地勾畫出了趙樹理的外貌特征。
第②處：語言簡潔，不用修飾語，用“唱”“念”“拉”“走”等一連串生動傳神的動詞表現(xiàn)了趙樹理的藝術才能。
19．（5分）
①最后一段主要寫趙樹理“農民式的幽默”：他在作品中描寫人物，現(xiàn)實中抨擊時事，都以富有鄉(xiāng)土氣息的風趣語言出之。
②反映出趙樹理對農村生活的熟悉，對農民的關注和體恤，展現(xiàn)了有良知的作家的赤誠情懷，使其形象更加豐滿。
六、（12分）20．（4分）
答案示例一：書香何需煙草香
答案示例二：祖國花朵正嬌嫩，請君勿用煙草熏
第五篇：2013年高考湖北語文試卷及答案
2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語 文
本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。
★?？荚図樌?/p>
注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用統(tǒng)一提供的2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。
2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用統(tǒng)一提供的2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。
3．非選擇題的作答：用統(tǒng)一提供的簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。答在試題卷、草稿紙上無效。
4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是
A．踹（chuài）水 競（jìnɡ）賽 蘸（zhàn）酒 擂（léi）鼓助威
B．跋涉（shè）陡（dǒu）峭 攀登（dēnɡ）餐霜飲雪（xiě）
C．善（shàn）良 謙遜（sùn）璞（pú）玉 不事雕琢（zhuó）
D．荊棘（jí）飄泊（bó）青苔（tāi）紅漆（qī）雕花
2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是
A．彷徨 愁怨 寂寥靜默 凄婉惆倀
B．顧盼 精捍 步履穩(wěn)健 風神瀟灑
C．睿智 稟賦 崇高品質 趨善避惡
D．辯難 商榷 典藉滿架 旁稽博采
3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是
①宋人畫雪常不用鉛粉，把背景用墨襯黑，一層層，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實映襯，意境悠遠。
②因為睡不著，打開窗簾，遙望夜空，滿天，斜月晶瑩，薄霧似輕紗漫卷。我思念那個小山村，那個讓我魂牽夢繞的地方！
A．而是 點染 星漢 如夢如幻
B．總是 浸染 星云 如詩如畫
C．卻是 繪染 星光 詩意盎然
D．只是 渲染 星斗 詩意朦朧
4．下列各項中，沒有語病的一項是
A．《美麗中國》以歌舞為主，融入京劇演唱、茶藝表演、少林武術等元素，加上奇幻的燈光，震撼的音響，一幅美麗中國的大寫意，聲光舞影流溢著濃郁的中國情。
B．夢在前方，路在腳下，青年要堅定信念，珍惜韶華，在追求中國夢的道路上放飛青春，以青春之我建設“青春之國家”！
C．從汶川到蘆山，地震確實有能量剝奪太多本該鮮活滋潤的生命，但地震卻沒有能量剝奪站立在廢墟上的那些生命依然堅強。
D．網(wǎng)友們紛紛撰寫微博，圍繞著“追星”的話題，或幽默，或自嘲，或“假正經(jīng)”一番，捧腹之后，總有一種耐人尋味留在心中。
5．下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是
A．《論語》中有不少有關為人處世的格言警句。如：“君子欲訥于言而敏于行”告訴我們做人要言語謹慎、行事敏捷；“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”是說看見賢人就應該向他看齊，看見不賢的人就應該反省自己。
B．《紅樓夢》第五回，賈寶玉隨賈母等赴寧國府賞梅，午間去房間休息，看見房內掛著一副對聯(lián)“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，寶玉覺得這副對聯(lián)蘊含豐富，十分喜愛，銘記在心。
C．《狂人日記》把批判的鋒芒指向舊中國幾千年“吃人”的歷史。在狂人看來，人人都想吃人，又害怕被人吃，人與人互相牽掣，結成一個連環(huán)，難以打破。文末發(fā)出了“救救孩子”的呼聲。
D．美國作家海明威1954年獲得諾貝爾文學獎。他的作品《橋邊的老人》和《老人與?！肪浴袄先恕睘橹魅斯?，前者表現(xiàn)了戰(zhàn)爭環(huán)境中人性的光輝，后者描寫了“人的靈魂的尊嚴”。
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
閱讀下面的文章，完成6－8題。
鄉(xiāng) 土 本 色 費孝通
從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱土氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農業(yè)直接取資于土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
不流動是從人和空間的關系上說的，從人和人在空間的排列關系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關系而說的。孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會，沒有陌生人的社會。
在社會學里，我們常分出兩種不同性質的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務而結合的社會。用一位外國學者的話說，前者是“有機的團結”，后者是“機械的團結”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生活環(huán)境。
熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小磨擦里陶煉出來的結果。這過程是《論語》第一句里的“習”字。“學”是和陌生事物的最初接觸，“習”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習”出來的禮俗。從俗即是從心。
“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么？”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。
從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復了他的學生。
在我們社會的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的習俗來應付的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
6．下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，符合原文意思的一項是
A．鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。
B．人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)民個體之間彼此的孤立與隔膜，所以才有三家村式的微型村落的存在。
C．鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，形成沒有陌生人的“熟人”社會。
D．無論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物，對鄉(xiāng)民而言都是生而與俱，再熟悉不過的，于是他們選擇固守鄉(xiāng)土，終老于斯。
7．下列理解和分析，符合原文意思的一項是
A．生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。
B．依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講“從俗即是從心”。
C．鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。
D．鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。
8．根據(jù)原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A．鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。
B．禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。
C．鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。《論語》中孔子因人而異地解釋“孝”，能讓我們體會到這種特性。
D．在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端，“土氣”一詞因而有了貶義。
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
閱讀下面的文言文，完成9－12題。
廉希憲事略
廉希憲，字善甫，畏兀（今作“維吾爾”）氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，適其父孝懿公廉訪使命下，孝懿喜曰：“是兒必大吾門，吾聞古者以官受氏，天將以廉氏吾宗乎！吾其從之?！迸e族承命。
公身材魁偉，舉止異常。年十九，侍孝懿北覲，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，論議宏深，恩顧殊絕。
諸貴臣校射上前，一貴臣顧公，取三矢，似欲授公，公曰：“爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟?！敝T貴假以勁弓，三發(fā)連中，諸貴驚服，曰：“真文武全材，有用書生?！?/p>
國初，拜為平章政事。秉政日，中書右丞劉整以初附為都元帥，騎從甚都，詣門求見。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟薊國公希貢猶布衣，為通報。公方讀書，略不答。薊公出，整復浼入言之。因令徹去坐椅，自據(jù)中坐，令整入。整展拜起，側立，不予之一言。整求退，謂曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日當詣政事堂?！奔俺觯Ⅳ鰺o人色。
頃之，宋士之在羈旅者，寒餓狼狽，冠衣襤褸，袖詩求見，公之兄弟皆揶揄之。薊公復為入言，急令鋪設坐椅，且戒內人備酒饌。出至大門外，肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。諸儒但言困苦，乞歸。公明日遂言于世皇，皆遂其請。
是夜，諸兄弟問曰：“今日劉元帥者，主上之所倚任，反菲薄之；江南窮秀才，卻禮遇如此其至。我等不能無疑。”公曰：“我是國家大臣，言動顰笑，系天下重輕。整雖貴，賣國叛臣也，故折辱之，令其知君臣義重。若寒士數(shù)十，皆誦法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不與，何故而拘執(zhí)于此？況今國家起朔漠，斯文不絕如線。我更不尊禮，則儒術且將掃地矣?！惫髋d斯文若此，是大有功于名教者也。
（選自《元朝名臣事略》、《南村輟耕錄》，有刪改）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．天將以廉氏吾宗乎 氏：作為姓氏
B．諸貴假以勁弓 假：借給
C．整復浼入言之 浼：派遣
D．明日當詣政事堂 詣：前往
10．下列各組語句中，全都表明廉希憲舉止不同尋常的一組是（3分）
①三發(fā)連中，諸貴驚服 ②公之兄弟凡十人，后皆至一品
③公方讀書，略不答 ④因令徹去坐椅
⑤及出，愧赧無人色 ⑥且戒內人備酒饌
A．①②⑤ B．①③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
11．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．廉希憲出生之時，其父孝懿公剛好被任命為廉訪使。孝懿公非常高興，認為廉希憲將來一定會很有出息。
B．廉希憲十九歲時，隨父親北上侍奉元世祖。元世祖見廉希憲才貌出眾，見識不凡，給予了他格外的恩寵。
C．廉希憲任平章政事之時，對登門拜訪的中書右丞劉整極為冷淡，因為他認為劉整是不知君臣之義的叛臣。
D．滯留在北方的秀才們饑寒交迫，廉希憲不僅解除他們的困苦，還把他們舉薦給元世祖，讓他們得到重用。
12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）爾豈億我為不能耶？顧吾弓差軟。（3分）
（2）整展拜起，側立，不予之一言。（2分）
（3）肅入，對坐，出酒饌，執(zhí)禮甚恭，且錄其居止。（4分）
13．請用斜線（/）給下面文言短文中畫線的部分斷句。（斷句不超過6處）（3分）
丁太夫人憂，希憲公率族親行古喪禮，勺 飲 不 入 口 者 三 日 慟 輒 嘔 血 扶乃 能 起 既 葬 結 廬 墓 所 諸 相 以 居 憂 無 例 欲 極 力 起 公，相與詣廬，聞公號痛，竟不忍言。（選自《元朝名臣事略》，有刪改）
14．閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）
臨 江 仙 歐陽修
記得金鑾同唱第，春風上國繁華。如今薄宦老天涯。十年歧路，空負曲江花。聞說閬山通閬苑，樓高不見君家。孤城寒日等閑斜。離愁難盡，紅樹遠連霞。
【注】歐陽修貶任滁州太守期間，一位同榜及第的朋友將赴任閬州（今四川閬中）通判，遠道來訪，歐陽修席上作此詞相送。詞中的“曲江花”代指新科進士的宴會，“閬苑”指傳說中神仙居住的地方。
（1）這首詞蘊含著豐富的情感，請簡要概括。（3分）
（2）前人評此詞，稱其“飄逸”。請結合“聞說閬山通閬苑，樓高不見君家”兩句作簡要賞析。（5分）
15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個小題作答，如答題超過5個，按所答的前5個小題計分）（5分）
（1）謹庠序之教，頒白者不負戴于道路矣。（《孟子·寡人之于國也》）
（2）履至尊而制六合，威振四海。（賈誼《過秦論》）
（3）狗吠深巷中。（陶淵明《歸園田居》）
（4）雁陣驚寒。（王勃《滕王閣序》）
（5），歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）
（6）天姥連天向天橫。（李白《夢游天姥吟留別》）
（7）耳得之而為聲。（蘇軾《赤壁賦》）
（8），到黃昏、點點滴滴。（李清照《聲聲慢》）
四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
閱讀下面的文章，完成16－19題。
羅曼·羅蘭 徐志摩
①羅曼·羅蘭，這個美麗的音樂的名字，究竟代表些什么？
②他是一個音樂的天才，在幼年音樂便是他的生命。他媽媽教他琴，在諧音的波動中他的童心便發(fā)現(xiàn)了不可言喻的快樂。莫扎特與貝多芬是他最早發(fā)現(xiàn)的英雄。所以在法國經(jīng)受普魯士入侵而產(chǎn)生最強烈的愛國主義的時候，這位年輕的圣人正在“敵人”的作品中嘗味最高的藝術。他的自傳里寫著：“我們家里有好多舊的德國音樂書。德國？我懂得那個詞的意義？在我們這一帶我相信從沒有人見過德國人。我翻著那一堆舊書，爬在琴上拼出一個個的音符，這些流動的樂音灌溉著我的童心。莫扎特與貝多芬的快樂與苦痛，想望的幻夢，漸漸的變成了我的肉的肉，我的骨的骨。我是它們，它們是我。要沒有它們我怎過得了我的日子？我小時生病危殆的時候，莫扎特的一個調子就像愛人似的貼近我的枕衾看著我。長大的時候，每回逢著懷疑與懊喪，貝多芬的音樂又在我的心里撥旺了永久生命的火星。每回我精神疲倦了，或是心上有不如意事，我就找我的琴去，在音樂中洗凈我的煩愁?！?/p>
③要認識羅蘭不僅應讀他神光煥發(fā)的傳記，還得讀他的長篇小說《約翰·克利斯朵夫》，在這書里他描寫他的音樂的經(jīng)驗。
④他在學堂里結識了莎士比亞，發(fā)現(xiàn)了詩與戲劇的神奇。他早年的朋友是克洛岱爾等近代法國三大詩人。瓦格納是壓倒一時的天才，也是羅蘭與他少年朋友們的英雄。但在他個人，更重要的一個影響是托爾斯泰。他早就讀他的著作，十分的愛慕他，后來念了他的《藝術論》，那只俄國的老象，走進了藝術的花園里去，左一腳踩倒了一盆花，那是莎士比亞，右一腳又踩倒了一盆花，那是貝多芬。這時候少年羅曼·羅蘭走到了他的思想的歧路了。莎氏、貝氏、托氏，同是他的英雄，但托氏憤憤地申斥莎氏、貝氏，說他們的藝術都是要不得的，不是真的人道的藝術——他早年的自己也是要不得的。對羅蘭這個熱烈的尋求真理者而言，這就好似晴天里的一個霹靂；他再也忍不住他的疑慮。他寫了一封信給托爾斯泰，陳述他的沖突的心理。他那年22歲。幾個星期后的一天，羅蘭接到一封寫滿38頁紙的長信。那六旬老人說：“我接到你的第一封信，我深深的受感在心。我念你的信，淚水在我的眼里。”下面說他藝術的見解：我們投入人生的動機不應是為藝術的愛，而應是為人類的愛。只有經(jīng)受這樣靈感的人才可以希望在他的一生實現(xiàn)一些值得一做的事業(yè)。這還是他的老話，但少年的羅蘭受深徹感動的地方是在這一時代的圣人竟然這樣懇切地同情他，安慰他，指示他，一個無名的異邦人。他那時的感奮我們可以約略想象。因此羅蘭這幾十年來每逢少年人寫信給他，他沒有不親筆作復的，用一樣慈愛誠摯的心對待他的后輩。這樣一來受他的靈感的少年人更不知多少了。這是一件含獎勵性的事實。我們從中可以知道凡是一件不勉強的善事就如春天的熏風，它一路散布著生命的種子，喚醒活潑的世界。
⑤但羅蘭那時離著成名的日子還遠，雖則他從幼年起就不懈地努力。他還得經(jīng)嘗種種精神的苦痛，才能實受他的勞力的報酬——對他天才的認識與接受。他寫了12部長篇劇本，3部最著名的傳記，10卷本的《約翰·克利斯朵夫》——這時代里最重要的作品之一，但他的名字還是在灰堆里掩著——直到他將近50歲那年，這世界方才開始驚訝他的異彩。貝多芬有幾句話，我想可以一樣適用到一生勞悴不怠的羅蘭身上：“我沒有朋友，我必得單獨過活；但是我知道在我心靈的底里上帝是近著我，比別人更近。我走近他我心里不害怕，我一向認識他的。我從不著急我自己的音樂，那不是壞運所能顛撲的，誰要能懂得它，它就有力量使他解除磨折旁人的苦惱?！?/p>
16．下列關于原文內容的分析和概括，不正確的兩項是（兩項都選對給4分，只選一項且正確給2分，有選錯的給0分）（4分）
A．羅蘭在生病危殆時聽莫扎特的音樂，在懷疑與懊喪時聽貝多芬的音樂，這主要說明羅蘭對他們音樂的接受是有選擇的。
B．羅蘭把自己的音樂經(jīng)驗融入到長篇小說《約翰·克利斯朵夫》中，這表明他對音樂的熱愛為其文學創(chuàng)作提供了幫助。
C．第④段中以老象進入藝術花園踩倒花盆作比，形象生動地表現(xiàn)了托爾斯泰給羅蘭帶來的思想沖擊和精神影響，具有強烈的感染力。
D．“這是一件含獎勵性的事實”意指：羅蘭傳遞了托爾斯泰的火炬，以慈愛誠摯的心來散布生命的種子，喚醒活潑的世界，更多的年輕人因此受益。
E．作者認為貝多芬的話同樣適用于羅蘭，是因為羅蘭能夠像貝多芬一樣，以音樂作品的力量來解除磨折旁人的苦惱。
17．為什么在法國經(jīng)受普魯士入侵時，羅曼·羅蘭卻醉心于“敵人”（德國）的音樂藝術？請結合原文第②段內容作簡要分析。（4分）
18．羅曼·羅蘭“這個美麗的音樂的名字”究竟代表些什么？請結合原文作簡要概括。（4分）
19．羅曼·羅蘭的經(jīng)歷說明，一個人的成功離不開“英雄”的影響。我們從中可獲得哪些啟示？請結合原文并聯(lián)系現(xiàn)實加以探究。（8分）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．有媒體統(tǒng)計了諾貝爾文學獎得主莫言與作家郭敬明2012的作品總銷量，發(fā)現(xiàn)前者的總銷量遠低于后者。中國社會科學院發(fā)布的《中國文情報告（2012-2013）》顯示，2012小說類圖書的銷量冠軍仍然是郭敬明的作品。你如何看待這種現(xiàn)象？請簡要點評。要求：①觀點明確；②語言表達簡明、得體；③字數(shù)不超過30字。（4分）
21．下面是《雷雨》中的一段臺詞：
周樸園（仁慈地，拿著周萍的手）你是我的長子，我不愿意當著人談這件事。（停，喘一口氣嚴厲地）我聽說我在外邊的時候，你這兩年來在家里很不規(guī)矩。
周 萍（更驚恐）爸，沒有的事，沒有，沒有。
周樸園 一個人敢做一件事就要當一件事。（甲句）
周 萍（失色）爸！
上面畫線的甲句，有的版本為：“一個人敢做，就要敢當?！保ㄒ揖洌┠阏J為哪句更好？請列出兩條理由。要求：①理由充分、合理；②語言表達準確、簡明。（4分）
22．請根據(jù)豐子愷先生《巷口》這幅畫，圍繞“盼”描寫一個場景。要求：
①想象合理；
②運用兩種修辭手法；
③字數(shù)不超過80字。（4分）
六、寫作（共60分，共1小題）
23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）
你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱耍^“上善若水任方圓”。
請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
2013年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）
語文試題參考答案
一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）
1．A 2．C 3．D 4．B 5．B
二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）
6．A 7．C 8．B
三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）
9．（3分）C 10．（3分）B 11．（3分）D
12．（9分）
（1）（3分）你難道猜想我不會射箭嗎？只是我的箭弓稍微軟了點。
（2）（2分）劉整行拜禮后起身，在旁邊站立，廉希憲不跟他講一句話。
（3）（4分）（廉希憲）恭敬地（把秀才們）迎入家里，陪他們坐著，擺出酒食，對待他們的禮節(jié)非常恭敬，并且記下他們住的地方。
13．（3分）
勺飲不入口者三日/慟輒嘔血/扶乃能起/既葬/結廬墓所/諸相以居憂無例/欲極力起公。
14．（8分）
（1）（3分）
這首詞蘊含的情感主要有：①久別重逢的喜悅；②宦海沉浮的悲惋無奈；③離別在即的愁緒。
（2）（5分）
①想象奇特，虛實相生。詞人忽發(fā)奇想，將本來荒僻的閬州點化為神仙閬苑，賦予閬州神話般的美麗。虛實處理得當，富有浪漫色彩。②境界縹緲開闊，語言灑脫靈動?！伴伾健蓖ā伴佋贰?，“滁州”望“閬州”，展現(xiàn)了多重時空的組合變化?！奥務f”二字導入傳說，忽又接以“樓高”句設想將來，靈動超逸，揮灑自如。
15．（5分）
（1）申之以孝悌之義
（2）執(zhí)敲撲而鞭笞天下
（3）雞鳴桑樹顛
（4）聲斷衡陽之浦
（5）征蓬出漢塞
（6）勢拔五岳掩赤城
（7）目遇之而成色
（8）梧桐更兼細雨
（8個小題，從中任選5個小題作答即可）
四、現(xiàn)代文（文學類、實用類文本）閱讀（共20分，共4小題）
16．（4分）A E
17．（4分）
①羅蘭癡迷于音樂，音樂是他的生命。德國的音樂充滿藝術魅力，滋潤了羅蘭的心靈。②他開始接觸德國音樂的時候，還沒有在現(xiàn)實生活中接觸過德國人，也不了解“德國”一詞意味著什么。
18．（4分）
①音樂的天才，杰出的文學家。②真理的尋求者，時代的圣人，理想人格的化身。
19．（8分）
①一個人應該轉益多師。羅蘭在人生不同階段有不同的“英雄”。莫扎特與貝多芬奠定了羅蘭的藝術基礎；莎士比亞拓展了羅蘭的藝術世界；托爾斯泰為他樹立了人生的榜樣。②要選擇真正的“英雄”。羅蘭的“英雄”莫扎特、貝多芬、莎士比亞、托爾斯泰等都是世界性的先圣與時賢，是人類藝術史上的豐碑。③在“英雄”的影響下，自身還應不懈地努力。羅蘭在堅持不懈并經(jīng)嘗種種精神的苦痛后，才逐步被世界認識與接受。
聯(lián)系現(xiàn)實略。
（此題考生作答只要言之成理，即可正常評分）
五、語言文字運用（共12分，共3小題）
20．（4分）
答案示例一：兩位作家的讀者群體不同，不能也不應在銷量上簡單比較。
答案示例二：銷量與作品的文學價值不能劃等號，這兩位作家各有千秋。
21．（4分）
答案示例一：甲句更好。①句中兩次出現(xiàn)“一件事”，表明周樸園很重視這“一件事”。②使用長句，語氣緩和，與前面的“嚴厲”形成對照，表現(xiàn)了周樸園復雜的心態(tài)。
答案示例二：乙句更好。①突顯了動詞“做”和“當”，表明周樸園希望周萍做事要敢于擔當，符合劇情的發(fā)展。②使用短句，中間增加了語音停頓，合乎口語習慣，語氣較周樸園前面的話更嚴厲。
22．（4分）
答案示例：夕陽西下，晚霞如飄揚在天空中的輕紗，暮色溫柔。奶奶牽著孫子的小手，佇立巷口，翹首盼望那遠游者歸來的身影——是兒子，是父親。背后，深巷幽幽，低吟著等候者的悠悠心曲。
六、寫作（共60分，共1小題）
23．（60分）
答案略
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