第一篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感1000字（范文模版）

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

1000字

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這是一篇馬克思中學(xué)畢業(yè)論文，如果在不知道是誰以及是什么時候?qū)懙那闆r下，你絕對想不到是一名中學(xué)生的杰作。歡迎閱讀本文，更多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，歡迎關(guān)注網(wǎng)。

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感1000字

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》里說道人比動物存在的優(yōu)越性表達為人會在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會都得到提高的地位。而人們尤其是青年在選擇其職業(yè)時往往向往著有選擇任何職業(yè)的同等機會，獲得一個有社會尊嚴地職業(yè)，選擇以一種建立在正確思想下的職業(yè)，選擇一種給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標(對于這個目標來說，一切職業(yè)只不過是手段)即完美境地的職業(yè)。同時,他也認為最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。怎樣的選擇才是符合我們內(nèi)心及社會所承認的最高職業(yè)呢?馬克思提出:在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。那些為人類福利，人類共同目標而勞動奮斗的人，不僅不會身上的重擔(dān)說壓垮，自身所創(chuàng)造的幸福還會是千千萬萬人所感受到，自己也終將成為人類敬仰的人。

也許這更是馬克思在十多歲的時候就有如此博大情懷，使他在為完成《資本論》時十年如一日的在大英博物館里堅持，即使在他物質(zhì)生活很困窘的時候，他也沒有懈怠和退卻，可能他認為他做的就是為人類福利而勞動的工作，他才有永不會情緒低落的激情。事實上這工作實質(zhì)上也是在他完成后的幾十年里，世界的局勢因此而翻天覆地的改變?？v觀現(xiàn)代，并不是缺乏那些以為人類社會謀福利為理想的人，而是缺乏那些始終長期從事而始終不會情緒低落的人，缺乏那些“心中有足樂者，不知口體之奉不如人”的人。一個時代的總體價值觀對個人的影響是非常大的，在就業(yè)形式越加嚴峻的工業(yè)時代，青年的就業(yè)會不會思考那些對人類福祉有重大作用卻要求人體做出一點犧牲的工作呢?青年在就業(yè)是會不會有永不懈怠的激情?我們總會對中國20世紀80年代的青年討論詩歌，哲學(xué)，政治等等而表示贊揚，但我們沒有考慮到青年們在那個時代的迷茫，他們沒有選擇職業(yè)的自由，因此沒有選擇職業(yè)的考慮，唯一要做的是再分配到職業(yè)時努力去完成。而在現(xiàn)代社會，大家都在批評現(xiàn)代青年是沒有理想的一代，有些人認為這些青年缺乏基本的社會責(zé)任。然而，功利性的背后是青年對就業(yè)的思考與務(wù)實表現(xiàn)，最起碼要理解青年們所要面臨的就業(yè)壓力與現(xiàn)實社會!

因此要理解青年在選擇就業(yè)是的價值觀，應(yīng)該從他選擇的背景出發(fā)，把個體背后的矛盾交織，社會壓力與期望展示出來。這樣，我們才能更好地理解青年選擇職業(yè)時價值觀的變遷。

一青年與社會

青年是社會的未來，正如毛澤東在訪蘇期間對留學(xué)生說的那樣:“世界是我們的，也是你們的，當終究是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點鐘的太陽。中國的前途是你們的，世界的前途是你們的，希望寄托在你們身上!”青年的就業(yè)考慮會直接的影響，社會在日后的發(fā)展進程。如今社會為青年提供的崗位或職業(yè)并不是太少，而是太多，以至于青年在選擇一份適合自己的職業(yè)時，面臨著太多的考慮，到底哪一份才是符合自己興趣選擇和有利于實現(xiàn)人類共同目標的。青年們會優(yōu)先選擇那些可以給予自身尊嚴和樂趣的職業(yè)，至于是否可以為人類提供建設(shè)性意見，這就不是他們說考慮的范圍了。退一步來說即使青年可以找到一份為人類謀福利的職業(yè)，誰能保證這些青年可以保持永不息沒的動力與激情?

社會埃米爾.涂爾干在《社會分工論》中提出社會是由無機社會向有機社會過渡，一方面社會規(guī)模擴大，另一方面成員之間發(fā)展出彼此區(qū)別，相互依賴的分工體系。個體擁有更多的自由，集體意識也表現(xiàn)為對人格尊嚴的更多尊重。因此，社會在這個方面是為青年提供了廣泛自由與尊嚴，各國國家不斷出臺勞工法來保證每個職業(yè)者的合法權(quán)利。但問題是，青年們在就業(yè)的是否更多的是意志用事，職業(yè)間的流動性過強。因為滿腔激情的青年不太容易滿足瞬間的愉悅(不用說是個人理想的不到滿足，工作環(huán)境惡劣職業(yè)發(fā)展空間小的情況)，那青年在既定的發(fā)展路線上的經(jīng)驗積累從何而來。這應(yīng)該是我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細的考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界的指責(zé)，我們也會感到比外界指責(zé)更為可怕的痛苦?！端伎肌?/p>

上述前提是我們工作的自由得到充分的保障，在一個社會給以職業(yè)的自由并不是廣泛的，而我們擁有的機會是不均等的情況下，青年在選擇上有何變化與舉動?部分青年擁有相對穩(wěn)定及擁有尊嚴及私有化的福利保障之后，他們對自身不容易的來的職業(yè)會更加珍惜。一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢──這種人單是因為他在社會上所處的地位是高尚的，他也就會使自己的行為保持高尚。這樣利益就會固化，理想也隨即凝固，這時青年的行為對社會的貢獻來說是中性的，既沒有用強有力的行為去推動一個社會的發(fā)展，也沒有去做出一些于人類有害的行為。而至于那些在不是自身選擇自由下?lián)碛卸墙?jīng)過不公正的社會待遇而造成的非自愿但不得不為之工作的青年來說，抱有對社會的怨氣來共工作，一不是為人類的大多數(shù)人福祉而努力，把工作上的精力投放在找回自己失去的權(quán)利上。二是本職工作的敷衍塞責(zé)，把自身的曲折責(zé)罪于不公正的社會待遇，從而失去了完善自己的志向。

鑒于此，社會首先應(yīng)該是職業(yè)選擇的機會平等，公正正義的職業(yè)環(huán)境，同時青年也應(yīng)該意識到個人價值只能體現(xiàn)，樹立在工作中完善自己的理想和不段追求上進，為人類福祉做最大貢獻的志向。這樣青年就業(yè)的選擇考慮和持續(xù)激情才和得到平衡的發(fā)展。

二青年與家庭

談到青年選擇職業(yè)的思考，就不能不提到家庭在青年選擇時所發(fā)揮的影響。家庭是每個人的第一所學(xué)校。一個青年的選擇與思考和其再年少時期所受到的家庭教育是息息相關(guān)的，它取決于其家庭的教育方式及教育理念。崇尚天下為公，倡導(dǎo)博愛精神的父母，其兒女在他們的影響之下也會做出相應(yīng)的行動來闡述這種從小就在腦海里烙下的烙印。自私自利，缺乏人文關(guān)懷，只掃屋前雪，不管他人瓦上霜的家庭培育出來的兒女一般不會選擇那些對大眾有利卻與自我沒有益處的職業(yè)。當然這不是強調(diào)出身論，更不是宣揚:老子當兵兒好漢，老子做賊兒混蛋。而是在說明一個家庭的背景教育對青年在選擇職業(yè)上的影響。同時一個好的家庭環(huán)境對青年的好習(xí)慣的培養(yǎng)，意志力的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，對青年在工作崗位上是否可以持之以恒的保持動力也起到?jīng)Q定性作用，因為一個人的價值觀，世界觀都是在家庭的潛移默化中形成，一旦形成就根深低估，難以擺脫。

其次是家庭經(jīng)濟狀況及倫理的對青年的影響，一旦人不能擺脫經(jīng)濟上的束縛，他就很難去充從事那些他自己喜歡而經(jīng)濟收入不佳的職業(yè)，除非他可以找到一份既可以緩解家庭經(jīng)濟壓力，又是自己興趣所在的的職業(yè)。然而，這些人是視為幸運兒，在當今社會大多數(shù)從業(yè)者都沒有享受到這種樂趣，因此，它沒有普遍性原則。如一個人想去到基層為大多數(shù)人服務(wù)或做一名無名無利的志愿者，但由于自身的家庭經(jīng)濟狀況太差而并不允許他的行為存在，他必需充實自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)，方有余力去做那些可以為大多數(shù)人的福利著想的事情。古有孔子門生顏子:“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂而不改其樂”我想在如今的物質(zhì)社會很難有如此境界之人。在倫理方面，一個家庭如果是把父輩的恩怨情仇，驚怒喜愛，宗教信仰及家庭規(guī)則毫不保留的傳輸?shù)角嗄晟砩系脑?，再就業(yè)時的考慮是必定對家庭的傳統(tǒng)習(xí)慣有所照顧，如一個清真的教徒不會到豬肉加工廠就業(yè)，一個傳統(tǒng)的家庭也不會允許其兒女到在他們眼里是理論上道德的地方就業(yè)，即使是無傷現(xiàn)代社會道德的。如服務(wù)行業(yè)，家政行業(yè)，秘書，等等。父輩總傾向于我們?nèi)プ鏊麄冋J為值得做的事情。

最后是家庭的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對青年的就業(yè)有著很大影響，自從商周時代宗法制興盛以來，王室里的嫡長子繼承制早已超出政治范疇，它作為道統(tǒng)的一部份滲透到百姓家的日常生活之中。子繼父業(yè)，家業(yè)薪火相傳，可以看出一個家庭本身從事的行業(yè)基本上就是其后代未來從事的行業(yè)。父輩們在他們奮斗努力積淀下來的果實，青年們在選擇職業(yè)時相當于少奮斗許多年，他們可以毫不猶疑的乘著父輩們的基業(yè)向上爬，也就傳承了家族事業(yè)。能夠擁有繼承條件的青年選擇職業(yè)時面臨的矛盾和考慮較少，那樣如果人類的發(fā)展都是按照家組織發(fā)展下去的話，必定會造成不公平的現(xiàn)象，人類社會也很難鑄造出那些可以以利國為民為己任的人。同樣地，對由于缺乏繼承條件和繼承欲望的青年來說，它所面臨著的考慮和矛盾更多，結(jié)合自身理想的考慮，結(jié)合社會的考慮，結(jié)合人類未來的考慮等等。我本身認為一種毫無付出的繼承是有悖于社會公平與正義，但自由主義者并不這樣認為。

實際上青年在選擇自身職業(yè)時應(yīng)在兼顧家庭道德的基礎(chǔ)上，考慮自我的興趣與選擇，這就是下面要談的青年與自身理性。

三青年與自身理性。

青年是人生時代的黃金歲月，他們的內(nèi)心都有一團熊熊燃燒的烈火，這把火是把那些陳規(guī)舊矩?zé)龤?，去建立一個屬于自己的時代。他們的內(nèi)心也有著純真而宏大的夢想，有時會想著到百慕大三角州探險，有會回想著在茫茫銀河去聆聽牛郎與織女的濃濃密語，有時也會想到再做傳世華佗消除人間苦難。青年的最美好的就在于他擁有這一個美好的夢想，它未曾被社會的塵埃說污染;青年們都有一顆愛憎分明的心，對待社會不公他們咬牙切齒，對待社會貧窮與苦難他們胸懷博愛，對社會名利他們不是趨之若鷺而是保存著他們內(nèi)心對著這個社會的最初真的原則，對社會的未來我們充滿了期待與憧憬。

上述的都是青年的感性認識，感性是浪漫而美好的。而缺乏理性的浪漫是空中樓閣，是無法生根與現(xiàn)實的土壤。青年們在保持浪漫主義色彩時更應(yīng)有理性精神。什么是職業(yè)考慮的理性精神?那就是青年們對社會必須要有一個清醒而全面的認識，了解我們的社會是不是出了什么毛病，我們可以解決嗎?同時，也應(yīng)思考，我自身的行為是否真的有利于大多數(shù)的社會成員的利益?我自身的行為是不是在為人類共同的目標而行事，是不是對人類的美好未來作出了努力?

青年在作出職業(yè)考慮是也必然會想到家庭，社會的束縛或限制。青年們在選擇時候要沖破這些條款時，應(yīng)該權(quán)衡利益得失，三思而后行。社會的正義在于它提供了供你選擇的自由，無論選擇哪一項都是無關(guān)道德審判，無論選擇那一項都是自身選擇的結(jié)果，自己必須為自身的選擇而負責(zé)。像馬克思所說的一樣如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯ＳX得自己適合它，那時我們就應(yīng)該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

未來的社會畢竟屬于青年，因此青年們應(yīng)該有不同于其父輩的創(chuàng)新想法及勇于實踐的沖勁。一個充滿社會責(zé)任感的青年的使命不是為了一份足以顯耀的職業(yè)，而是根據(jù)自我的內(nèi)心去判斷自己可以實現(xiàn)的偉大的目標，并且為這個目標而持之以恒的奮斗，那么光輝與勝利終究會屬于我們!因為我們說奮斗的目標不只是為少數(shù)人謀利益，我們說奮斗得到的幸福將屬于千千萬萬的人，那么這個青年的責(zé)任與理想，必將受到人們的敬仰及太陽光輝的照耀！《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感1000字

1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達的為人類服務(wù)的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴謹?shù)谋磉_，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時應(yīng)有的考慮。作為一個初入大學(xué)的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應(yīng)該如何選擇一門職業(yè)。

馬克思說人類的共同目標是使人類和他自己去高尚。而達到這個目標的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認真權(quán)衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務(wù)。然后我們該如何權(quán)衡呢?

我們每個人都有目標，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的。當我們?nèi)绱讼霑r，從內(nèi)心就會產(chǎn)生一股生機勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個目標而付諸行動，那這樣的目標便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒?由盲目的選擇確定的目標所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應(yīng)選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。

人們常常從表面來觀察某種職業(yè)，并沒有仔細分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責(zé)任。在將來日復(fù)一日的工作中，我們會因為得不到預(yù)期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責(zé)任，我們能做的只有把目光放深，放遠，保持理性。而當理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢!這時我們應(yīng)該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應(yīng)該從他們那里尋找經(jīng)驗和教訓(xùn)，認清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅持下去吧!

但選擇職業(yè)并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質(zhì)就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認輸了嗎?正如馬克思所言：“一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢!”為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴重損害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟學(xué)理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質(zhì)問題斗爭并不是說過分的強迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。

沒有什么比有野心，卻沒有能力實現(xiàn)它更可惜了。馬克思說：“如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰?！盨OHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結(jié)果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學(xué)學(xué)習(xí)并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識，更要學(xué)習(xí)進入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因為能力比過他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。

根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所說的，尊嚴是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應(yīng)付，堅持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴。環(huán)衛(wèi)工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始工作，那時是凌晨兩點，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。

作為江西師范大學(xué)社會工作專業(yè)的學(xué)生，我在面對社會工作時也應(yīng)該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實現(xiàn)了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應(yīng)該認為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達到自己的完美，實現(xiàn)人生的價值。

第二篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

看完馬克思先生的這篇文章后，我深表慚愧。先不說他在面對職業(yè)選擇時考慮的思想深度，也不說他深入地考慮這件事時那年輕的年齡，光是第一眼看到這文章時，我就被它的文筆所折服。作為一個大學(xué)生，在荒廢了這么久之后，憑以前的那點墨水是寫不出來的：每個人眼前都有一個目標，這個目標至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作著啟示。讀著他那優(yōu)美的文字，體會著文字里透出來的思想，我很難相信這是出自一個17歲的孩子的手中，以至于我又百度了一遍，看是否我搞錯了。當然，結(jié)果表示，這的確是出于一個少年之手。無疑，這篇思考展示出了天才少年的才華。當時的主任和校長都愛不釋手，直到現(xiàn)在百年以后一樣令我等震驚。

馬克思在17歲時就在考慮職業(yè)的問題了，估計是和以前大家就業(yè)年齡比較早有關(guān)系吧。他當時選擇職業(yè)是的首要條件是“是不是真正使我們受到鼓舞”、“我們的內(nèi)心是不是同意”。接著，他又進一步提出了“我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”。因為 “偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西”。他的邏輯是清晰的，思維是嚴謹?shù)?。就我們大學(xué)畢業(yè)生在選擇工作的時候，有多少人是真正把“能受到鼓舞”這個條件放在第一位的呢。即使現(xiàn)在，我們討論的也僅僅是一份能夠決定生活問題的“工作”（job），而不是涉及到自己精神方面的“職業(yè)”（career）。我們寒窗十年，今朝要求的只是一份工作。這使我想起前幾天看的一部寶萊塢作品《三傻大鬧寶萊塢》，講的就是幾個印度的大學(xué)生在追求自己理想時面對殘酷的現(xiàn)實怎樣做出艱難的抉擇。這部片以其現(xiàn)實和啟發(fā)性意義，受到大家的歡迎。

身體健康情況是否支持你的職業(yè)是馬克思提出的第二個要考慮的問題。西方人或許比中國人更重視身體健康。他們經(jīng)常掛在嘴里的一句話是自己對自己都不負責(zé)就更別說對別人負責(zé)了。聽說在美國，身體好是潛規(guī)則?！罢\然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這樣一來，我們也就垮得更快。”所以，在西方，那種某某干部帶病上班辦公什么的新聞是不會看到的。

最后，馬克思說 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美?！薄叭酥挥袨橥瑫r代的人的完美，為他們的幸福而工作，自己才能達到完美?！笨墒?，在他那個時代，在我們現(xiàn)在這個時代，又有多少人在選擇職業(yè)時是堅持用“人類的幸?！焙汀拔覀冏陨淼耐昝馈彪p重標準去選擇職業(yè)呢？尤其在他那個時代，歐洲資產(chǎn)階級正處于上升階段，利益薰心、自私自利、加重對無產(chǎn)階級的剝削；也如在我們這個年代，這個物欲橫流、世風(fēng)日下的年代，更多人考慮的是，只是“我們自身的完美”，“完美自身的利益”，哪管什么“人類的幸?！?。談人類的幸福那是扯淡！其實，實現(xiàn)“人類的幸?！焙汀白陨淼耐昝馈辈⒉幻?。實現(xiàn)人類的幸福與自身的完美是一個過程的兩個方面。實現(xiàn)人類幸福的過程就是實現(xiàn)自身完美的過程。“人只有為同時代人的完美為他們的幸福而工作，自己才能達到完美。”馬克思如是說，如是做，他做的是為全人類的解放的事業(yè)?！八且粋€真正的男子漢”，才成為“完美的真正偉大的人物?！币驗椋盀榇蠖鄶?shù)人帶來幸?！保?，他是“最幸福的人”。為人類的而奉獻自己，這才是馬克思的高明之處，也是他區(qū)別于凡人的最大之處。

“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

毫無疑問，從現(xiàn)在看來，馬克思是完全的根據(jù)他十七歲時的理想來做的。即

使是最無恥的反馬克思主義者也不能抹黑馬克思這種無私而偉大的精神。問題是，我們怎么來理解當時馬克思的思想？當談到選擇職業(yè)時，一個人說首先要選自己喜歡的能給我?guī)砑で榈模俅尉褪亲约荷眢w能適應(yīng)的，最后他說我要為全人類的幸福而努力。你會有什么反應(yīng)？而且當這一切是從一個17歲的孩子口里說出時。如果是在五六十年代的中國，大家估計可以理解，但這是在工業(yè)革命時代的歐洲，是人人為我，物欲橫流的時代。是當時的工人革命對他的影響嗎？是當時的空想社會主義對他鼓舞嗎？還是家庭教育給他的啟發(fā)？沒弄懂這些，你就別想去理解馬克思當時的想法。

對我們來說，那個人人懷有拯救蒼生，為人類為民族而奮斗的時代已經(jīng)過去了?，F(xiàn)在已經(jīng)不需要我們舍生取義拋頭顱灑熱血了，但是我們一樣要有一個理想。無論何時我們都應(yīng)該向著理想的這個方向努力，因為我們是一根會思考的蘆葦。

第三篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的作文，發(fā)表了一些重要見解，表達了為人類服務(wù)的崇高理想。這篇文章，給了我一些對未來職業(yè)的不同想法。我們在兩年后或許更早一點就將邁進擇業(yè)的洪流。因此，我們必須提前對自己擇業(yè)這事做好考慮。

文章中，馬克思談了青年選擇職業(yè)應(yīng)遵循兩個方面的原則。第一個方面，馬克思談的是怎樣選擇職業(yè)的原則。在這一部分，馬克思談了影響職業(yè)選擇的三大因素：個人喜好、身體條件、自身能力。第二個方面，馬克思談的是選擇怎樣的職業(yè)，這一原則體現(xiàn)了對職業(yè)選擇的價值追求。現(xiàn)實中人們往往會從利己主義出發(fā)，以個人幸福作為選擇職業(yè)的標準。例如，在如今這個時代中，教師與醫(yī)生是兩個非常理想的職業(yè)，愈來愈多的人選擇從事這兩個事業(yè)。對于這些人來說，真正選擇這個職業(yè)的理由，并非是因為自己的個人喜好、身體條件以及自身能力。而是這個社會的趨勢對于這兩個職業(yè)有著很大的優(yōu)勢。他們只是考慮了對自己個人的幸福有著幫助，都是受到自己所處的社會地位和社會中的關(guān)系的限制。而他們真正適合、喜愛的職業(yè)，卻被現(xiàn)實殘酷的鎮(zhèn)壓、粉碎。另外，人們甚至?xí)Σ煌穆殬I(yè)有著不平等的看法，職業(yè)的不平等對待這一狀況在社會中愈演愈烈。而我認同馬克思的看法，最能為人類而工作的職業(yè)才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。

第四篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

兒時，我們總有一個永遠也比不上的人，他從不玩游戲，從不看電視，每每都是年級第一；他九門功課同步學(xué)，考北大清華；他今天是碩士生，明天是博士，后天是公務(wù)員。他叫“別人家的孩子”。無論我們?nèi)绾稳绾蔚呐?，都只能遠遠追隨，我們和他的距離，從來不曾被拉近過一絲一毫，永遠的隔著一個滄海。

然而今天，看完了馬克思的這篇《青年在選擇職業(yè)時的考慮》時，莫名的生出許多感慨。我們，究竟是為什么而活著，憑著怎樣的標準來判定我們的未來。當我作為一個大學(xué)生，對未來職業(yè)的考慮時，我想到的是，這份工作能否讓我的生活富足起來，能否讓我覺得安適穩(wěn)定，能否讓我在未來是十幾年甚至是幾十年里不再為找工作而煩惱。然后追逐著“別人家的孩子”，為一段莫名的自尊心，卻活的疲憊不堪。然而作為還是中學(xué)生的馬克思，他思考的卻是“是不是真正使我們收到鼓舞?！薄拔覀兊膬?nèi)心是不是同意?！睆淖畛醯某霭l(fā)點便偏離的職業(yè)真正的意義，那么在很多年后重新回首，我是否還能記得，我曾經(jīng)做過這個職業(yè)，甚至于從事過這個行業(yè)。那么對于我的人生來說，那將是可悲的。

人，究竟是為什么目標而活著。從出生開始，我們的父母就我們?nèi)Χǖ囊粋€目標，你要做的比“別人家的孩子”好，那我究竟是為了自己而活，還是為了別人家的孩子而活。我們?yōu)槭裁串嫷貫槔?，為自己圈定了一個框，從此固步自封，永遠的生活在這樣一個陰影下。于是我們被奴化，被迫的喜歡原本不喜歡的東西，被迫的選擇一條原本不想走的路，被迫的生活一種原本不該有的生活。我們成了完成別人愿望的存在，我們成了整個社會的工具。被剝奪作為自己的權(quán)利，于是放棄驕傲，放棄倔強，放棄自由，屈服于這看不見的制度下。于是我的人生成了一場長跑，甚至是一場百米沖刺，沿著軌跡，一絲不差的走完這一生。

可是，我所希冀卻絕不是一場別人的人生，我想要的是讓我的人生如同一場漫步，真正的讓我覺得它是充滿期待，充滿陽光的。即使泥濘，即使迷茫，那都該是我需要經(jīng)歷，需要為自己負責(zé)的。正如馬克思所說：“我們的使命絕不是取的一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就怨天尤人?！蔽覀儾⒉恍枰獮槿祟惖膫ゴ笫聵I(yè)而做出貢獻，做出犧牲，我們所要選擇是即使我直至死都想一直努力，想要為之奉獻的職業(yè)。即使平庸，沒有英雄的光彩，但至少，我很用心的，在為自己活著，活的像老子所說的那樣，知足者，常樂矣。

對未來的選擇，我們首要的該是先去考慮自己，再者是愛我們和我們愛的人。人總要有弱點，有缺點，才值得去追求，去尋找。拋開“別人家的孩子”，你始終該為自己而活著。

第五篇：青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

卡·馬克思的這篇德語考試作文，讓我們在選擇工作的時候要尊重于內(nèi)心，傾聽內(nèi)心的聲音去做出選擇。而不要因為外界的一些干擾因素，比如名利，金錢的誘惑，作出讓自己后悔的選擇。每個人都會面對工作的選擇，特別是對于剛剛步入社會的大學(xué)生來說。選擇職業(yè)是一件非常重要的事，這個被選定的職業(yè)，有可能成為他即將付出一生去奮斗追求的目標。

對于在校生的我來說，并不覺得職業(yè)的選擇離我很遙遠。因為學(xué)校也會有些兼職之類的工作。雖然這些工作的時間比較短。但我們在選擇他們的時候內(nèi)心也會矛盾，腦子里也會對這份短暫的職業(yè)有所思考。其中選擇兼職的工作的內(nèi)容有一部分也會像卡·馬克思文章中所說的那樣：虛榮心能夠引起對某種職業(yè)的突然熱情。有人覺得，在大街上發(fā)傳單，也許是一件比較丟臉的事情。所以，在他們看來，決計是不會選擇這樣子的一份兼職的。是因為內(nèi)心的虛榮心在作怪。所以，卡·馬克思的那句話也可以理解為：虛榮心也可以毀滅一個人對職業(yè)的所有熱情。如果一個人他覺得做那件事情很丟臉的話，從內(nèi)心去抗拒。那么他對這件事情毫無熱情。他也就不會為了自己的工作去付出了。

當然，三百六十行，行行出狀元，并不是每一份職業(yè)都會有人喜歡，并不是每一份職業(yè)會讓所有人覺得丟臉。幸好，幸好！這樣子的職業(yè)選擇才會讓社會安定。每種職業(yè)都有它們自己的份量，每種職業(yè)都要它們自己的尊嚴和人生意義。就拿我感觸頗深的發(fā)傳單兼職來說吧。無論覺得它是不是一個丟臉的職業(yè)，它都客觀地存在在那里。從看它的角度不同，我們可以知道，哪些人能夠很好地勝任它，而哪些人又不能。站在那發(fā)傳單的人，內(nèi)心可能會想：我靠我自己的勞動吃飯，比那些整天只知道拿著父母血汗錢亂花的人強多了。而旁人認為它是一份丟臉的職業(yè)的人，是知道這個道理，而又想不通的人。

誠然，當我們選擇職業(yè)的時候，不僅僅是因為虛榮心在影響著我們，還有很多其他因素，有好的因素，也有不好的因素。然而，我們內(nèi)心真正需要考慮的，是你對那份職業(yè)的熱愛程度。但是，內(nèi)心的聲音就像卡·馬克思文章中所提到的，它是很容易被淹沒的，被這個世界浮華的噪音所淹沒，迷失了自己。但也不能成為我們不遵照內(nèi)心去選擇職業(yè)的借口。因為在同樣的環(huán)境之下，總有那么些人是成功的。所以，我們?nèi)绻雷约赫嬲胍姆N職業(yè)的話，一定要遵照內(nèi)心所思所想。讓自己充滿尊嚴，充滿熱情地去工作。

如若每個人在自己的工作上，都付出十二分的熱情的話。世界上的一切都會變得井然有序，這樣，會減少很多人的抱怨。實現(xiàn)更多人的人生價值。正是因為如此，所以就像卡·馬克思在文章中所闡述的一樣――重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴，使我們的行為不可動搖。

但是，如果我們在滿足自身熱情的條件下，能夠找到一份為全人類作貢獻的共同目標工作那就更好了。當你實現(xiàn)了自己的人生價值之后，要盡自己最大的努力去為人類的發(fā)展貢獻出自己的一份力，哪怕你的努力還不被世人所認可，哪怕你的努力很微弱。只要你朝著共同的目標去努力，去奮斗。人類未來的明天就一定會很美好。所以就像梁啟超所寫的《少年中國說》一樣的。我們是祖國的希望，我們是早上八，九點鐘的太陽。我們是世界的未來。所以，讓我們?yōu)槲覀兾磥淼氖澜绻餐^斗。

就像卡·馬克思在這篇文章的末尾所總結(jié)的那樣――如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔(dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。每一份職業(yè)都有懂它的人和不懂它的人。我們在面對職業(yè)選擇時要以自己的內(nèi)心情感作為基礎(chǔ)，盡最大的能力去實現(xiàn)自己的人生價值。既使那份工作在絕大多數(shù)人的眼中是那么地不值得一提，但是，只要你認為它值得你所有熱情的付出的話，那一定要堅持下去。

作為一名青少年的我，職業(yè)的選擇遲早會來臨的。選擇職業(yè)的時候有那么多外在的因素要考慮，但是，最終，我相信，能帶給自己快樂，自信和自尊的，是那份自己發(fā)自內(nèi)心熱愛的工作。而且，如果我選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么我想我是幸運的。因為那樣的工作，注定我的一生人生的價值一定會得以實現(xiàn)。我在此同時，也會享受到精神上的快樂。我堅信，精神上的快樂能給我最大的滿足感。

不計其數(shù)的青少年正在面臨著職業(yè)選擇的局面。然而，在讀完卡·馬克思的《青少年在職業(yè)選擇的考慮》時，我的內(nèi)心不再彷徨無措。而是，安靜，溫和地等待著職場給我的洗禮。我相信，在我們選擇職業(yè)的時候，卡·馬克思的思想會給我們作為引路燈，指引著我們在職場中的選擇。讓我們找到屬于自己真正正確的方向。