第一篇：2017成考《中國古代史》復(fù)習(xí)知識點

2017成考《中國古代史》復(fù)習(xí)知識點

一、政治

(一)中央集權(quán)制度

1.秦朝開始確立封建主義中央集權(quán)制度：(政治、經(jīng)濟(jì)、文化)

2.漢武帝的大一統(tǒng)：

3.唐朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：三省六部制、科舉制

4.北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：集中軍權(quán)、行政、司法和財權(quán);科舉制發(fā)展

5.元朝的行省制度

6.明朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：從中央到地方、明律、特務(wù)統(tǒng)治、八股取士

7.清朝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：議政王大臣會議、軍機(jī)處、文字獄

(二)政治制度

1.禪讓制(原始社會)

2.王位世襲制代替禪讓制(夏啟“家天下”)

3.分封制：(西周分封諸侯的制度)

4.秦朝：郡縣制度

5.兩漢時期政治制度(“漢承秦制”)

⑴刺史制度：(監(jiān)察制度)西漢武帝始自東漢止 “刺史”“州牧”

⑵郡縣制與封國制并存：武帝“推恩令”“附益之法”

⑶察舉制(選官制度)自上而下推舉人才;東漢形成累世公卿的世家地主

6.唐朝時期的政治制度(三省六部、科舉、府兵、募兵)

(三)改革及變法

1.春秋戰(zhàn)國時期：

⑴齊國管仲“相地而衰征”

⑵魯國“初稅畝”

⑶魏國李悝楚國吳起和商鞅變法(秦國)

2.北周武帝的改革，后滅北齊，統(tǒng)一黃河流域

3.北魏孝文帝改革P57(背景及影響)

4.五代后周周世宗改革增強(qiáng)了后周的實力，為后來結(jié)束割據(jù)局面奠定基礎(chǔ)

5.“慶歷新政”和王安石變法

(四)中國古代“治世”

1.西漢時期：“文景之治”

2.東漢時期：“光武中興”

3.唐朝：“貞觀之治”P70：“開元之治”

(五)**及起義

1.“國人暴動”：-841年(西周平民和奴隸的反抗，周厲王逃跑)

2.春秋五霸、戰(zhàn)國七雄(楚問九鼎、臥薪嘗膽、桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn))

3.陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義

4.“永嘉之亂”：311年，匈奴貴族與羯族聯(lián)軍攻陷洛陽，俘虜西晉懷帝

5.隋末農(nóng)民戰(zhàn)爭：翟讓、李密領(lǐng)導(dǎo)瓦崗軍

6.唐朝后期：安史之亂 *唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭(黃巢)*首次提出平均思想

7.北宋滅亡：“靖康之變”1127年

8.明初“靖難之役”;明末農(nóng)民起義(王

二、高迎祥、李自成、張獻(xiàn)忠)

李自成提出“均田免糧”

9.清康熙年間，吳三桂、尚可喜、耿精忠“三藩之亂”

(六)疆域

1.秦朝的疆域：

2.唐朝的疆域：

3.清朝的疆域：

二、經(jīng)濟(jì)

(一)經(jīng)濟(jì)制度及賦稅制度：

1.井田制：(西周時期的土地國有制度)

2.由公田到私田：(齊國“相地而衰征”、魯國“初稅畝”)

3.西漢時期：編戶齊民制度(人頭稅的開始)

4.隋朝沿用北魏以來的租調(diào)制，以庸代役的制度開始部分實行

5.唐朝前期：租庸調(diào)制;唐朝后期：兩稅法

6.北宋王安石變法中的：方田均稅法和募役法

7.明朝“一條鞭法”1581年張居正

8.康熙“更名田”：“滋生人丁，永不加賦”

9.雍正帝推行“攤丁入畝”征收“地丁銀”

(二)經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況：

1.農(nóng)業(yè)

⑴農(nóng)作物：

①商周時期：“五谷”

②兩漢時期：稻麥成為主要糧食作物

③茶葉在唐代已經(jīng)成為生活必需品，唐中期政府開始征收茶稅

④北宋時期從越南引進(jìn)水稻良種占城稻

⑤明朝棉花種植由江南推向江北，國外引進(jìn)高產(chǎn)農(nóng)作物新品種玉米和甘薯

⑥清代前期經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，形成了一些專業(yè)生產(chǎn)區(qū)域

⑵工具：

①商周時期：木、石、骨、蚌(少量青銅農(nóng)具)

②春秋時期：鐵農(nóng)具出現(xiàn);戰(zhàn)國時期：鐵農(nóng)具使用范圍擴(kuò)大(鐵器時代的到來標(biāo)志我國社會生產(chǎn)力的顯著提高)

③兩漢時期：鐵農(nóng)具使用廣泛(西域和珠江流域)

④曹魏時，馬鈞改進(jìn)了翻車，用于灌溉

⑤唐朝時期：創(chuàng)制新的灌溉工具筒車;曲轅犁便于水田耕作

⑥北宋時期：尖頭犁鏵、人力操作的踏犁

⑶耕作技術(shù)：

①商周時期：糞肥、草木灰、綠肥

②春秋戰(zhàn)國時期：牛犁耕并推廣(農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命)

③兩漢時期：耕犁裝犁壁翻土碎土，早歐洲千年;西漢趙過發(fā)明播種耬車;二牛抬桿的牛耕法推廣

④唐朝圍湖造田和向山要田對自然生態(tài)平衡有所影響

⑷水利工程：

①春秋戰(zhàn)國時期：桔槔(中原)芍陂(楚孫叔敖)都江郾(戰(zhàn)國秦李冰)鄭國渠(戰(zhàn)國)

②兩漢時期：黃河流域灌溉渠;江淮江漢陂池;東南排水筑堤;西北坎兒井

③隋朝時期用運河灌溉

④唐朝派專職官員管理水利工程

2.手工業(yè) 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

⑴青銅鑄造：商周手工業(yè)的主要部門

⑵冶鐵業(yè)：

①春秋戰(zhàn)國：鑄鐵柔化處理技術(shù)是世界冶鐵史上的一大成就，比歐洲早兩千多年。

②西漢：煤成為冶鐵燃料、淬火技術(shù)

③東漢：杜詩發(fā)明水排，用水力鼓風(fēng)冶鐵;低溫?zé)掍摷夹g(shù)發(fā)明推廣

④北魏相州以制造軍刀著稱;百煉鋼技術(shù)成熟：“灌鋼法”

⑤唐朝時冶鑄業(yè)已普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝

⑥北宋時期，煤的開采量很大，煤還廣泛用于冶鐵煉鋼

⑶陶瓷業(yè)：

①商周原始瓷器是我國陶瓷發(fā)展史上的一次飛躍

②魏晉南北朝：南方盛產(chǎn)青瓷、北方創(chuàng)制出白瓷

③唐朝的唐三彩;青瓷中的秘色瓷;刑窯的白瓷：“南青北白”

④北宋制瓷業(yè)水平超過前代：定、汝、哥、官、鈞窯是著名的五大瓷窯;江西景德鎮(zhèn)以生產(chǎn)青白瓷著稱

⑤元朝時，景德鎮(zhèn)成為全國著名的制瓷中心

⑷漆器：

①原始社會河姆渡遺址：紅漆碗

②商周達(dá)到較高水平;周朝漆工藝用于車制造

③戰(zhàn)國漆工藝夾纻技術(shù)

④兩漢時期：“萬人之功”

⑸紡織業(yè)：

①戰(zhàn)國：長沙楚墓出土的麻布

②西漢：長沙馬王堆漢墓出土素紗禪衣;東漢：新疆地區(qū)種植棉花

③曹魏的紡織業(yè)中心襄邑、洛陽;吳國培育出“八輩之蠶”;蜀漢蜀錦

④北宋絲織品產(chǎn)地以兩浙和四川為中心

⑤棉紡織業(yè)在南宋時擴(kuò)展到江南，棉紡織業(yè)的興起標(biāo)志著棉布逐漸代替了麻布，成為主要衣被原料

⑥元朝民間棉紡能手黃道婆;松江成為全國棉紡織業(yè)的中心

⑹煮鹽釀酒業(yè)：

①春秋戰(zhàn)國：山西池鹽、山東海鹽、四川井鹽

②春秋戰(zhàn)國：用由造酒，這是我國古代釀造技術(shù)的重要發(fā)明

③漢代：池鹽、海鹽、井鹽;漢武帝實行鹽鐵專賣制度

⑺造船業(yè)：

①秦漢造船業(yè)發(fā)展迅速

②唐朝時期：中國能制造當(dāng)時世界上最大的海船“海上霸王”;能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機(jī)械動力的輪船雛形

③北宋造船技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位“萬石船”;南宋的明、泉、廣州是造船業(yè)中心

⑻造紙業(yè)：

①西漢前期的紙(甘肅天水放馬灘繪有地圖的紙)是目前世界上所知最早的紙;

②105年，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)“蔡侯紙”

③魏晉南北朝時期，紙成為主要的書寫材料。北方的洛陽、長安，南方的建業(yè)、揚(yáng)州都是有名的造紙中心

3.商業(yè)

⑴城市：

①春秋戰(zhàn)國：齊國臨淄、楚國郢等

②兩漢時期：城市都設(shè)有專供貿(mào)易的“市”;匈奴“遠(yuǎn)驅(qū)牛馬與漢會市”;兩漢時期“五都”：長安、洛陽、成都、邯鄲、臨淄、宛

③隋唐時期，長安和洛陽是全國的政治、文化中心，全國的商業(yè)大都會;長江流域的商業(yè)都市以揚(yáng)州、成都為東西兩個中心;唐后期，揚(yáng)州成為全國最繁華的工商業(yè)城市“天下之盛，揚(yáng)為首”“揚(yáng)一益二”

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④元朝的都市以大都、杭州和泉州最為著名

⑵交通：

a)夏朝：“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇”

b)商周：施舍;郵驛傳遞制度

c)隋朝：開鑿大運河

d)隋唐時期交通要道上還有接待客商的私家店肆，備有“驛驢”;以運河、長江為主的水運也很方便

e)元朝的交通運輸業(yè)：陸路橫跨歐亞的絲綢之路;海上南北海運的開通、內(nèi)河航運開鑿了會通河、通惠河 P117

⑶貨幣：

a)商朝用貝作為貨幣

b)秦朝：統(tǒng)一貨幣圓形方孔錢(秦半兩)

c)兩漢時期：漢承秦制，以黃金和銅錢為主幣(五銖錢)

d)隋仍鑄五銖錢

e)唐高祖行“開元通寶錢”，以后貨幣以它為范式

⑷商業(yè)

a)商朝重視商業(yè)：“商人”

b)唐朝：有交易場所-市，市中有邸店和柜枋(我國最早的銀行雛形)，市的買賣時間有限定;唐后期城市里有夜市、農(nóng)村里有草市;胡商遍布各大都會

c)北宋時大城市的商業(yè)活動突破坊和市的界限，營業(yè)時間也不受限制“瓦子”;東京是最大的商業(yè)都會：“交子”紙幣的推廣反映了商業(yè)的高度發(fā)展

d)南宋的商業(yè)城市以臨安最為繁榮;遼的南京是抽業(yè)繁盛的城市;中都是金的商業(yè)中心;邊境的互市貿(mào)易

e)明清時期國內(nèi)市場擴(kuò)大，大量農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品投放市場;北京和南京是全國性商貿(mào)城市;商品經(jīng)濟(jì)向農(nóng)村延伸，江浙地區(qū)以工商業(yè)著稱的市鎮(zhèn)興起

4.江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)：(原因)

⑴ 魏晉南北朝時期江南農(nóng)業(yè)得到開發(fā)，使南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡，為經(jīng)濟(jì)重心的南移打下了基礎(chǔ)。

⑵安史之亂后，我國的經(jīng)濟(jì)重心開始南移

⑶五代時全國的經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移

⑷南宋時全國的經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)由北方移到南方，江浙地區(qū)長期成為全國的經(jīng)濟(jì)重心“蘇湖熟，天下足”

5.明清時期時期新的生產(chǎn)關(guān)系—資本主義萌芽出現(xiàn)但發(fā)展緩慢(原因)

三、文化

(一)文字書法：

1.甲骨文：商朝(比較成熟的文字)“六書”構(gòu)字規(guī)律

2.金文：西周(鑄刻在青銅器上的文字)“鐘鼎文”

3.東漢末年：書法成為一種藝術(shù)(蔡邕)

4.曹魏：鐘繇把隸書轉(zhuǎn)化為楷書;東晉王羲之“書圣”與王獻(xiàn)之全稱“二王”

5.由隋入唐的歐陽詢等初唐三大家;盛唐的顏真卿“顏體”;中晚唐柳公權(quán)“柳體”;草書大家有“草圣”張旭和懷素等

(二)科學(xué)技術(shù) 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

1.數(shù)學(xué)：

⑴漢代：數(shù)學(xué)著作《九章算術(shù)》是當(dāng)時世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，標(biāo)志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系

⑵魏晉時的數(shù)學(xué)家劉徽，提出計算圓周率的正確方法

⑶南朝祖沖之精確地算出圓周率，比外國早近一千年《綴術(shù)》

2.歷法：

⑴夏朝：《夏小正》

⑵商朝：干支紀(jì)日法是世界上延續(xù)至今的最長的紀(jì)日方法

⑶春秋：基本確立十九年七閏的原則。

⑷西漢：漢武帝時：制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首

⑸唐朝僧一行制訂的《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽運行的規(guī)律，表明中國古代歷法體系的成熟

⑹北宋科學(xué)家沈括提倡改革歷日制度“十二氣歷”有利于農(nóng)事安排

⑺元初設(shè)立太史局編制新歷法;郭守敬主持編定《授時歷》一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同，問世比現(xiàn)行公歷早300年

3.天文：

⑴夏、商：我國最早的日食、月食的記錄

⑵《春秋》記載世界上公認(rèn)的首次關(guān)于哈雷彗星的確切記錄

⑶戰(zhàn)國時期：世界上最早的天文學(xué)著作《甘古星經(jīng)》

⑷東漢：張衡發(fā)明制作地動儀測地震方位，早歐洲1700多年

⑸唐朝：僧一行是世界上用科學(xué)方法實測地球子午線的創(chuàng)始人

⑹元朝：郭守敬創(chuàng)制了簡儀和高表等天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文觀測

4.醫(yī)學(xué)：

⑴商周時期：眼、耳、口腔、腸胃等分科。商代遺址：石砭鐮

⑵戰(zhàn)國時期：名醫(yī)扁鵲“脈學(xué)之宗”;四診法為我國中醫(yī)的傳統(tǒng)診病法。

⑶戰(zhàn)國問世、西漢編定的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國現(xiàn)存較早的重要醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，奠定了祖國醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)

⑷東漢：《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國第一部完整的藥物學(xué)著作;華佗“神醫(yī)”麻沸散，比西方早1600多年;張仲景《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典“醫(yī)圣”

⑸唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈《千金方》;吐蕃名醫(yī)元丹貢布《四部醫(yī)典》;唐高宗時編修的《唐本草》是世界上最早的、由國家頒行的藥典

⑹明朝后期李時珍《本草綱目》“東方醫(yī)藥巨典”

5.科技、農(nóng)業(yè)著作：

⑴戰(zhàn)國時期：《考工記》(齊國官營手工業(yè))在世界上是獨一無二的。

⑵兩漢時期：《氾勝之書》《四民月令》(農(nóng)書)

⑶北朝賈思勰《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書

⑷元世祖重視農(nóng)業(yè)頒發(fā)《農(nóng)桑輯要》指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

⑸北宋科學(xué)家沈括《夢溪筆談》在我國和世界科技史上有重要地位“中國科學(xué)史的里程碑”

⑹明朝后期，徐光啟《農(nóng)政全書》建立了比較完整的農(nóng)學(xué)體系，介紹了歐洲先進(jìn)的水利技術(shù)和工具

⑺宋應(yīng)星的《天工開物》總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)“17世紀(jì)工藝百科全書”

6.其它：

⑴戰(zhàn)國：《墨經(jīng)》有大量的物理學(xué)知識，“《墨經(jīng)》光學(xué)八條”

⑵紙的發(fā)明及傳播：

⑶西晉裴秀是中國古代杰出的地圖學(xué)家《禹貢地域圖》提出繪制地圖的原則

⑷北魏地理學(xué)家酈道元的《水經(jīng)注》是一部綜合性地理著作

⑸隋唐時期雕版印刷術(shù)(《金剛經(jīng)》和火藥的發(fā)明;唐朝末年火藥開始用于軍事

⑹隋唐是建筑成熟時期。隋建筑師宇文愷修建大興城;李春設(shè)計建造趙州橋

⑺印刷術(shù)、指南針、火藥三大發(fā)明在宋代有劃時代的發(fā)展

⑻北宋末年李誡編寫的《營造法式》是我國建筑史上的杰出著作;遼代河北獨樂寺、山西應(yīng)縣木塔;金代建造的盧溝橋;元大都建筑

⑼1421年北京城全部主體工程建成(木工蒯祥“蒯魯班”)

⑽明朝徐霞客《徐霞客游記》是一部地理學(xué)著作

(三)藝術(shù) 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

1.商周雕塑和青銅鑄造藝術(shù)達(dá)到高峰

2.春秋戰(zhàn)國青銅鑄造蓮鶴方壺、金銀錯

3.春秋戰(zhàn)國時期：繪畫成為一種藝術(shù)(《婦女鳳鳥圖》《御龍圖》帛畫)

4.青銅器的裝飾從圖案花紋到完整畫面(嵌錯賞功宴樂銅壺、全套編鐘)

5.秦朝：秦始皇陵兵馬俑;東漢說唱俑和雜技俑

6.秦漢時期：長沙馬王堆漢墓出土的彩色帛畫、畫像石等。

7.魏晉南北朝繪畫(宗教畫)：三國曹不興是佛像畫始祖、東晉顧愷之畫人物

8.魏晉時期的石窟藝術(shù)(云岡、龍門)

9.隋唐藝術(shù)寶庫莫高窟;繪畫山水、花鳥為主題(展子虔、閻立本、吳道子)

10.隋唐樂舞

11.宋代繪畫特點風(fēng)俗畫《清明上河圖》張擇端

(四)史學(xué)哲學(xué)宗教

1.史學(xué)

⑴《尚書》是我國最古的官方史書(夏商周歷史文獻(xiàn)和傳說資料匯編)

⑵《史記》西漢司馬遷，第一部紀(jì)傳體通史(黃帝到漢武帝)

⑶《漢書》東漢班固，第一部斷代史(西漢一朝)

⑷《資治通鑒》北宋司馬光，第一部編年體通史(戰(zhàn)國到五代)⑸明成祖時解縉主持編纂的類書《永樂大典》;清代官修類書《古今圖書集成》是我國現(xiàn)存最大的類書;清乾隆時，由紀(jì)昀主持編纂的《四庫全書》是我國最大的一部叢書

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2.哲學(xué)

⑴《周易》是我國最古的一部占卜用書(樸素辯證法思想)

⑵東漢時期：王充唯物思想《論衡》

⑶南朝齊梁范縝《神滅論》的反佛思想是我國古代樸素唯物思想的重大發(fā)展

⑷宋代的哲學(xué)思想主要是理學(xué)

3.宗教

⑴佛教：

①西漢時佛教經(jīng)中亞傳入中國內(nèi)地;

②東漢明帝派使臣到西域求佛法(白馬寺)

③魏晉南北朝時期佛教盛行(原因及表現(xiàn));范縝《神滅論》反佛;北魏太武帝和北周武帝從加強(qiáng)統(tǒng)治出發(fā)，曾先后兩次滅佛

⑵道教：

①東漢時期開始

②東晉葛洪結(jié)合儒家思想改造道教，使道教變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教

③南朝蕭梁時，陶弘景吸收佛教教義建立起道教的神仙體系

(五)思想

1.春秋時期：孔子和老子

2.戰(zhàn)國時期：諸子百家

3.西漢時期：董仲舒對儒學(xué)加以發(fā)揮，使其處于統(tǒng)治地位

4.明清兩代，封建統(tǒng)治者的官方哲學(xué)—理學(xué)和心學(xué)相繼占統(tǒng)治地位

5.明清早期民主啟蒙思潮出現(xiàn)

⑴明后期李贄，是我國反封建思想的先驅(qū)，帶有民主性的色彩

⑵明清之際進(jìn)步黃宗羲批判封建君主****制度，君主****是“天下之大害”：“工商皆本”

⑶明末清初的顧炎武“經(jīng)世致用”“天下興亡，匹夫有責(zé)”

⑷明清之際的王夫之是杰出的唯物思想家

(六)文學(xué)

1.《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集(西周至春秋時詩歌)春秋時期

2.戰(zhàn)國時期：屈原(“楚辭”《離騷》);諸子散文

3.兩漢時期：“賦”和“樂府詩”

4.魏晉南北朝時期：“建安文學(xué)”;東晉詩人陶淵明;樂府詩即民歌盛行

5.唐代文學(xué)表現(xiàn)在詩歌領(lǐng)域：陳子昂、孟浩然、高適、岑參、李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱 P93

6.五代、遼、宋、夏、多時期文學(xué)的主要成就是“詞”(李煜、蘇軾、柳永、李清照、辛棄疾);南宋詩人陸游;話本是宋代新興的世俗文學(xué)，對后世的小說和戲劇有影響

7.元朝文學(xué)的主要成就是“元曲”(元雜劇和散曲的合稱)關(guān)漢卿《竇娥冤》

8.明清時期古典小說發(fā)展：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》等

四、民族關(guān)系

(一)春秋戰(zhàn)國時期第一次民族融合：為秦建立統(tǒng)一的多民族國奠定了基礎(chǔ)。

(二)兩漢時期與邊疆各族和民族關(guān)系：

1.匈奴：北方民族(和戰(zhàn));東漢時期匈奴分裂

2.西域：張騫兩次出使西域、西域都護(hù)設(shè)置;東漢經(jīng)營西域

3.西南夷：武帝西南夷地區(qū)設(shè)郡

4.百越：華東、華南地區(qū)的越人部落總稱。武帝設(shè)郡，進(jìn)行有效管轄

(三)魏晉南北朝時期第一次民族融合高潮：五族內(nèi)遷(“五胡”)

實質(zhì)上是促進(jìn)了封建化，封建化又有利于民族間的融合，為隋唐時期的統(tǒng)一繁榮準(zhǔn)備了條件。

(四)隋唐統(tǒng)一多民族國家發(fā)展

1.突厥：

⑴興起于阿爾泰山一帶，統(tǒng)一我國西北地區(qū)，與中原有貿(mào)易往來

⑵隋朝分裂為東西突厥，隋末東突厥強(qiáng)大

⑶貞觀時期大敗東突厥俘獲頡利可汗，東突厥滅亡，尊稱唐太宗為“天可汗”

⑷唐太宗征服依附西突厥的高昌，置安西都護(hù)府，統(tǒng)轄高昌故地;

唐高宗時大破西突厥，西突厥滅亡;

武則天時又置北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分治天山南北

2.回紇(回鶻)：

⑴在色愣格河一帶受突厥汗國奴役;東突厥滅亡后南移歸附唐朝

⑵唐太宗任回紇首領(lǐng)為瀚海都督府都督;8世紀(jì)中期回紇首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，唐玄宗冊封他為懷仁可汗

⑶安史之亂期間，回紇出兵助唐平叛;唐肅宗開始與回紇可汗和親

⑷8世紀(jì)后期改名回鶻;9世紀(jì)中期回鶻汗國瓦解西遷(維吾爾族、裕固族)

3.靺鞨：

⑴分布于松花江、黑龍江流域;7世紀(jì)中期靺鞨的黑水與粟末兩部強(qiáng)大

⑵8世紀(jì)前期，唐朝在黑水靺鞨設(shè)置都督府，黑水靺鞨地區(qū)正式劃入唐版圖

⑶7世紀(jì)初粟末部首領(lǐng)大祚榮建立政權(quán);玄宗封大祚榮為渤?？ね?，統(tǒng)轄忽汗州，粟末以渤海為號，也正式劃入唐朝版圖

⑷渤海手工業(yè)以紡織為主“魚牙綢”“朝霞綢”唐在登州設(shè)渤海館接待商人

4.南詔：彝族和白族祖先;8世紀(jì)前期首領(lǐng)皮羅閣統(tǒng)一六詔，玄宗封云南王

5.吐蕃：(藏族祖先)

⑴7世紀(jì)前期，松贊干布統(tǒng)一青藏高原定都邏些，創(chuàng)制了吐蕃文字

⑵唐太宗把文成公主嫁給松贊干布，唐蕃自此結(jié)為姻親之好

⑶8世紀(jì)初金城公主嫁與吐蕃贊普;9世紀(jì)中期，吐蕃與唐會盟“長慶會盟”

(五)五代、遼、宋、夏、金、元第二次民族大融合時期

1.北宋時期的民族關(guān)系

⑴宋遼：

①10世紀(jì)初契丹首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一各部創(chuàng)制文字;耶律德光得幽云十六州改國號為“遼”

②遼統(tǒng)治者采取“蕃漢分治”的政治制度

③宋遼和戰(zhàn)：1004年澶淵之戰(zhàn)、1005年澶淵之盟

⑵宋夏：1038年元昊稱帝學(xué)漢制創(chuàng)文字;1044年宋夏和議

⑶宋金：

①1115年完顏阿骨打稱帝建金，推行“猛安謀克制”

②1125年金滅遼;1127年金滅北宋“靖康之變”

2.南宋時期的民族關(guān)系：

⑴與金的對峙：岳飛抗金“郾城大捷”;1141年宋金“紹興和議”

⑵1276年，元(原蒙古部落)滅南宋

3.元朝的民族融合

(六)明清時期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展

1.蒙古：

⑴明代蒙古族分為韃靼、瓦剌等部;永樂年間，韃靼和瓦剌首領(lǐng)先后接受明明封號;明中期修繕長城;明后期，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝修好，明朝封他為順義王

⑵明末清初蒙古分為漠南、北、西三大部

⑶清采取“聯(lián)蒙制漢”的方針;清三代時期粉碎準(zhǔn)噶爾貴族割據(jù)勢力統(tǒng)一天山北路;清朝在烏里雅蘇臺設(shè)將軍，在科布多設(shè)參贊大臣掌管蒙古各部

2.新疆：

⑴清朝居住在天山南路的回部貴族大小回卓兄弟發(fā)動叛亂，清軍迅速平定大小和卓的叛亂

⑵1762年，清朝設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)

⑶1771年渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特部回歸祖國

3.西藏：

⑴明朝在西藏設(shè)立衛(wèi)所任用藏族人擔(dān)當(dāng)各級官吏;建立僧官制度

⑵清入關(guān)后，順治帝賜與五世“喇嘛”封號;康熙帝賜與五世**“**額爾德尼”的封號;雍正帝派駐藏大臣標(biāo)志清中央政府對西藏管轄的加強(qiáng);乾隆年間，清朝建立了金瓶掣簽制度

4.西南少數(shù)民族地區(qū)：

⑴明朝在西南少數(shù)民族地區(qū)設(shè)立宣慰司、土知府各級政府機(jī)關(guān)“土司制度”

⑵永樂年間，改設(shè)貴族布政使司“改土歸流”，大部分地區(qū)仍實行土司制度

⑶清康熙年間平定“三藩之亂”為大規(guī)模推行“改土歸流”創(chuàng)造了條件

⑷雍正帝大量委派流官代替土司

5.臺灣：

⑴1683年清軍進(jìn)軍臺灣，鄭克塽投降，臺灣納入清朝版圖

⑵1684年清設(shè)臺灣府，隸屬福建省，促進(jìn)了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防

五、對外關(guān)系 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

(一)兩漢時期的對外關(guān)系：

1.朝鮮：(漢武帝、光武帝)往：銅鏡、漆器、鐵工具;來：檀弓、果下馬

2.日本：漢武帝時與日本30多個小國有密切聯(lián)系;東漢光武帝時賜金印

3.越南：往：鐵犁牛耕、水利工程;來：象牙、犀牛、珍珠等

4.絲綢之路：陸上、海上絲綢之路。路線及作用。

5.與西亞的往來：安息利用絲綢之路與漢朝交往

6.與歐洲的往來：97年班超派甘英出使大秦行至波斯灣;《后漢書》記載166年，大秦安敦王朝派使者回訪，這是正史中關(guān)于中國同歐洲往來的最早記載。

(二)隋唐時期的對外友好交往

1.唐朝的對外交通路線

2.對外關(guān)系：新羅、日本、東南亞、印度、中亞、西亞、歐非各地

(三)宋元時期的對外關(guān)系 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

1.北宋政府在廣州設(shè)置“市舶司”負(fù)責(zé)管理對外事務(wù)和貿(mào)易，征收

2.南宋政府采取鼓勵外商的政策，設(shè)有供外商居住的蕃坊。泉州是當(dāng)時世界上最大的國際貿(mào)易港

3.遼、金在邊境設(shè)置榷場

4.元朝在各港口設(shè)市舶司;同歐洲非洲有交往(馬可波羅在元世祖時來到大都、元朝的畏兀兒族人列班掃馬，成為我國第一位訪問歐洲各國的旅行家)

(四)明清時期的對外關(guān)系 臨沂成人高考 臨沂成人學(xué)歷進(jìn)修 臨沂成人學(xué)歷教育 臨沂銀橋教育

1.1405-1433年明成祖派鄭和出使西洋

2.明朝，戚繼光抗倭(俞大猷)

3.1553年葡萄牙殖民者租借澳門為暫居貿(mào)易地，后來強(qiáng)行租占澳門

4.明末，荷蘭殖民者侵占臺灣;清初鄭成功于1661年打敗荷蘭殖民者;1662年臺灣回到祖國懷抱

5.明清之際，俄國侵略者強(qiáng)占了雅克薩和尼布楚;1685、1686年康熙帝兩次親征;1689年《尼布楚條約》簽訂(中俄東段邊界)

第二篇：2009年高考中國古代史分章匯總

2009年高考中國古代史分章匯總

第一章 先秦部分

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜12）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則孟孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普摚抉R、司徒等姓氏應(yīng)源自 A A．官名

B．爵位

C．謚號

D．行業(yè)

2．（2009年全國Ⅱ卷文綜12）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣……氏于事，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自 C A．族號

B．邑號

C．爵號

D．官號

3．（2009年北京文綜12）圖6是北京廣安門橋北的；薊城紀(jì)念柱。《禮記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是 C A．禪讓制 B．豐田制

C．分封制 D．郡縣制

4．（2009年遼寧寧夏文綜24）圖4是甲骨文的“年”字，該字由兩部分組合而成，上部為“禾”。卜辭中常見“有年”、“大有年”的記載，據(jù)此，“有年”的意思應(yīng)是 C A．人壽年豐 B.祈盼豐收 C.莊稼收獲 D.祭祀谷神

5．（2009年浙江文綜12）隸書是我國書法的五種主要字體之一，它 A A．源于殷商時期的甲古文和金文

B．始于秦朝，李斯以該字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》 C．變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性 D．常用于書寫古代官方文書，故又稱正書

6．（2009年江蘇歷史1）“九鼎既成，遷于三國。夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之?！逼渲兴f的“九鼎”之所以被廣泛重視并在夏商周流轉(zhuǎn)，主要因為它是 D A．反映民心民意的憑據(jù)

B．國王祭祀的重要禮器

C．青銅工藝水平高的標(biāo)志

D．王朝統(tǒng)治權(quán)力的象征

7．（2009年上海歷史2）將右圖陶尊上的刻畫符號與楔形文字、甲骨文、圣書字 和腓尼基字母文字 相比照可推斷該陶尊最有可能出土于 B A．兩河流域

B．中國C．地中海東岸

D．埃及

8．（2009年上海歷史3）①春秋時期，鄭國發(fā)生了火災(zāi)，掌管祭祀的官員建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，②子產(chǎn)說：“天道遠(yuǎn)，人道邇，非所及也?！雹塾谑欠e極組織滅火。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng) 上述材料中屬于歷史評價的是 D A．① B．② C．③ D．④

9．（2009年廣東歷史1）下列文獻(xiàn)中，有較多反應(yīng)西周時期平民社會生活內(nèi)容的是 C A．《老子》 B．甲骨卜辭 C． 《詩經(jīng)》 D．《楚辭》

10．（2009年廣東歷史2）“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是 B A．王位繼承制度 B．分封制度C．三公九卿制度 D．郡縣制度

11．（2009海南歷史1）荀子是戰(zhàn)國時期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 B A．天行有常 B．人性本惡 C．禮法并重 D．民水君舟

12．（2009年山東基本能力12）孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M(jìn)乎道，庶幾不惑；名副其實，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當(dāng)時的年齡分別為 C A．20歲、30歲 B．30歲、40歲 C．40歲、50歲 D．50歲、60歲

13．（2009年山東基本能力26）《韓非子?喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》一文記載，神醫(yī)扁鵲四次面見蔡桓公，便知其？腠理、肌膚，逐漸發(fā)展到腸胃、骨髓。該典故說明扁鵲看病所用的診法是 A A．望診 B．聞診 C．問診 D．切診

14．（2009年山東基本能力42題第（3）小題）2009年4月25日，第十九屆全國書交易博覽會在山東舉行。開幕式上由10部巨型“書”拼接而成的背景墻給人留下了深刻印象。書博會開幕式的背景墻上有孔子、泰山等形象，若為背景墻選配孔子的兩句名言，下列最合適的是 D ①人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ②學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 ③已所不欲，勿施于人 ④有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎 A．①② B．①④ C．②③ D．②④

15．（2009年山東基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦諸子學(xué)說的重要流派，下列語句中最符合道家思想的是 D A．兼相愛、交相利

B．仁者愛人

C．抱法處勢則治，背法去勢則亂

D．道生一，一生二，二生三，三生萬物 16．（2009年山東基本能力53）中國歷來有推己及人、關(guān)愛天下蒼生的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。下列語句體現(xiàn)這種情懷的是 C A．其身正而天下歸之

B．愛其親，敬其長

C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 D．言而有信，見賢思齊

17．（2009年山東文綜27題第（1）小題）書籍承載文化，傳播知識，是人類的精神食糧和社會進(jìn)步的階梯。閱讀材料，回答問題。

材料一 為學(xué)者，必有初。小學(xué)終，至四書。話語者，二十篇。群弟子，記善言。孟子者，七篇止。講道德，說仁義。作中庸，于思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，自講求

 ——《三字經(jīng)》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承載這些思想的儒家經(jīng)典在歷史上發(fā)揮了怎樣的積極作用？（4分）答案要點：

（1）主要思想：禮、仁、義、中庸、孝、修齊、治平。積極作用：傳承了儒家思想文化，匯成了中國傳統(tǒng)文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。

18．（2009年廣東歷史32）（9分）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。【材料一】孔子想回到西周，維護(hù)奴隸制，政治上是保守主義者，有他的落后一面，但他是偉大的史學(xué)家、教育家和人道主義的倡導(dǎo)者，他在歷史文公遺產(chǎn)的繼承、整理和傳播上有卓越的貢獻(xiàn)。【材料二】孔子在歷史文化領(lǐng)域有杰出成就，他的“愛人”、“仁民”觀念以及他的教育思想，表現(xiàn)出新興地主階級的進(jìn)步性，他想回到西周，只是因為不敢公開反對當(dāng)時還比較強(qiáng)大的媽隸，表現(xiàn)出他怯懦的方面。

——據(jù)《略訟孔子思想的階級性》 問題：

（1）兩則材料都涉及孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。孔子在教育方面有何貢獻(xiàn)？（3分）（2）材料一、二評價孔子時，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）（3）綜合上述材料，說明應(yīng)當(dāng)如何評價歷史人物。（2分）答案要點：

（1）私人辦學(xué)；教育及于平民；推出了合理的教學(xué)方法。（3分）（2）方法：階級分析、一分為二。（2分）

結(jié)論：材料一中的孔子代表奴隸主貴族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主階級，政治上是進(jìn)步的。（2分）

（3）避免簡單貼標(biāo)簽，應(yīng)歷史地看問題。（2分）

考生答案如超出要點但言之成理，可在每問總分范圍內(nèi)酌情給分。19．（2009年浙江自選模塊題號09）“歷史上重大改革回眸”模塊（10分）閱讀下列材料：

材料一：秦孝公任商鞅。鞅以三晉地狹人貧，秦地廣人寡，故草不盡墾，地利不盡出。于是誘三晉之人，利其田宅……（使其）務(wù)本于內(nèi)，而使秦人應(yīng)敵于外。故廢井田，制阡陌，任其所耕，不限多少。數(shù)年之間，國富兵強(qiáng)，天下無敵。

——《通典?食貨》

材料二：齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士。

——《荀子?議兵》

（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析商鞅為什么要“誘”三晉之人，三晉之人為什么會受商鞅之“誘”，結(jié)果如何？（6分）

（2）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，分析材料二所說歷史現(xiàn)象的原因。（4分）答案要點： （1）“誘”因：因為要發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力。“受誘”因：“利其田宅”，廢井田，開阡陌，獎勵耕織，免除徭役。結(jié)果：經(jīng)過幾年的努力，秦國達(dá)到了國富兵強(qiáng)的目的。

（2）原因：是商鞅變法實行的二十等爵制、廢除世卿世祿制等獎勵軍功措施的結(jié)果；使三晉之人為秦所用，而秦得專心應(yīng)敵于外。

第二章 秦漢部分

1．（2009年全國Ⅰ卷文綜13）“四面楚歌”典出楚漢戰(zhàn)爭。西漢初期，“楚歌”在社會上風(fēng)行一時 這主要是因為 B A．南方經(jīng)濟(jì)的影響

B．統(tǒng)治集團(tuán)的更替 C．北方文化的衰落

D．民族融合的結(jié)果

2．（2009年北京文綜14）為解決與匈奴之間的長期沖突，兩漢時期中央政府作出了多種努力，其中加強(qiáng)了中原地區(qū)與西域經(jīng)濟(jì)文化交流的是 A．張騫“鑿空” B．衛(wèi)青遠(yuǎn)征 C．昭君出塞 D．甘英出使

3．（2009年遼寧寧夏文綜25）西周實行的宗法制在秦漢以后仍有重大影響，其主要表現(xiàn)是 A A．嫡長子繼承制 B．反復(fù)出現(xiàn)的分封制

C．三綱五常的倫理觀 D．傳統(tǒng)的宗族觀念

4．（2009年安徽文綜13）儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 C A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共（拱）之?！?B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧?！? C．“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。” D．“我之出而仕也，為天下，非為君也?！?/p>

5．（2009年福建文綜13）中國象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭”（公元前206年—公元前202年）相關(guān)。這場戰(zhàn)爭發(fā)生于 D A．公元前2世紀(jì)早期 B．公元前2世紀(jì)晚期 C．公元前3世紀(jì)早期 D．公元前3世紀(jì)晚期 6．（2009年福建文綜14）古代有“閩人以海為田”之說，這種說法突出反映了福建人 D A．臨海而居的居住方式 B．圍海造田的生產(chǎn)方式 C．靠海謀生的生存方式 D．四海為家的生活方式

7．（2009年重慶文綜12）下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實的是 D A．郡縣長官均由皇帝任免 B．太尉負(fù)責(zé)管理全國軍事 C．小篆以外出現(xiàn)了隸書 D．私學(xué)也可以教授律令

8．（2009年重慶文綜13）漢武帝時期，一位前往中國的日本人途經(jīng)朝鮮半島時可能看到 D A．作坊里正在生產(chǎn)麻紙 B．寺廟里在進(jìn)行佛事活動 C．工匠用雕版印刷書籍

D．許多中國人在那里生活

9．（2009年上海歷史1）史書有不同的體裁，不同的體裁又有不同的特征。紀(jì)傳體史書的特征是 B A．以事件為中心 B．以人物為中心 C．以年代為中心 D．以制度為中心 10．（2009海南歷史3）董仲舒融合先秦以來各家思想形成新儒學(xué)，其思想基礎(chǔ)源于對一部儒家經(jīng)典的新闡釋，該經(jīng)典是 A A．《春秋》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《易經(jīng)》

11．（2009海南歷史4）漢武帝倡導(dǎo)“獨尊儒術(shù)”。后來，漢宣帝反對專任儒生時說“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政?”此處所謂“周政”，主要是指周代 D A．分封制度 B．井田制度 C．宗法制度 D．禮樂制度

12．（2009海南歷史5）“漢承秦制”亦有創(chuàng)設(shè)。以下屬于西漢創(chuàng)設(shè)的制度是 C A．什伍連坐 B．郡縣行政 C．刺史監(jiān)察 D．皇權(quán)獨尊

13．（2009廣東文科基礎(chǔ)19）下列“考”字，最有可能出現(xiàn)在秦朝官方文獻(xiàn)中的是 D 高考資源網(wǎng) 

14．（2009廣東理科基礎(chǔ)59）人們一提到中國，就想起長城；提到埃及，就想到金字塔。這表明長城、金字塔 B A．是落后文化的象征 B．是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 C．只具有建筑文化意義 D．是民族情感的集中表達(dá)

15．（2009年四川文綜39題第（1）小題）交通為人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往提供了必要的條件。古今中外，人們都十分重視交通建設(shè)。閱讀材料，回答

問題。

材料一 從公元前220年開始，（秦朝）建造了以咸陽為中心呈一巨大弧形向北面、東北、東面和東南輻射的一批稱為馳道的帝國道路。在漢代，隨著帝國的擴(kuò)張，道路系統(tǒng)大為擴(kuò)大。（摘編自《劍橋中國秦漢史》）

2009年5月2日，考古學(xué)家在宜賓縣考察了始建于秦朝的五尺道。自秦以來，該處就是由四川到云南的重要通道。專家認(rèn)為這段約350米長的道路保存完好，具備了申報國家級文物保護(hù)單位的條件。（據(jù)《華西都市報》2009年5月5日第12版）

（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識分析秦朝道路系統(tǒng)的修建在當(dāng)時有何影響。（4分）分析材料中五尺道的歷史價值和申報國家級文物保護(hù)單位的有利條件。（4分）答案要點：

（1）影響：鞏固國家統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。加重徭役負(fù)擔(dān)，激化社會矛盾（4

分）。

歷史價值：有助于研究秦朝對西南地區(qū)的開發(fā)和治理（2分，其它言之成理的表述亦可相應(yīng)給分）。有利條件：歷史悠久；保存完好（2分）。



16．（2009海南歷史33）探索歷史的奧秘（8分）

材料一 自周衰，戎狄錯居涇渭之北。及秦始皇攘卻戎狄，筑長城，界中國，然西不過臨洮漢興至于孝武，事征四夷，廣威德，而張騫始開西域之跡。

 ——《漢書?西域傳》

材料二 1934年，中瑞西北考察團(tuán)在羅布淖爾孔雀河下游發(fā)掘小河五號墓地（距今近四千年前），采集到近500粒白色小珠，后經(jīng)科學(xué)家檢測，小珠所用的材料是海菊貝殼，這種海菊貝只見于我國東南部沿海海域。20世紀(jì)70年代，在河南安陽殷墟發(fā)掘的婦好（商王武丁之妻）墓中，出土玉器共756件。經(jīng)過其中約300件玉器進(jìn)行分析，大部分屬于青玉，白玉較少，青白玉、黃玉、墨玉更少。這幾種玉料大體上都是新疆玉，其中三件小型玉雕的材質(zhì)被鑒定為新疆和田羊脂

玉。

 ——摘編自苗普生等主編《新疆史綱》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，評析“張騫始開西域只之跡”的觀點。

（5分）

（2）材料一為古籍文獻(xiàn)資料，材料二出自考古材料。如何認(rèn)識考古資料與文

獻(xiàn)資料之間的關(guān)系?（3分）

答案要點：

（1）根據(jù)材料一，西域地區(qū)與中原地區(qū)直接的政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系始于張騫；材料二表明西域地區(qū)與祖國內(nèi)地某種形式的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系在張騫之前就已存

在。（5分）

（2）考古資料可以印證、豐富、改變?nèi)藗儚墓偶墨I(xiàn)中已獲得的認(rèn)識。（3分）

第三章 南北朝部分

1．（2009年四川文綜12）圖

4、圖5是甘肅嘉峪關(guān)、酒泉一帶魏晉古墓中發(fā)現(xiàn)的以庖廚為題材的彩繪墓磚。這兩幅圖 D A．反映了魏晉時期當(dāng)?shù)匕傩彰褡鍢?gòu)成情況 B．證實了魏晉時期男女勞動分工狀況

C．展現(xiàn)了魏晉時期當(dāng)?shù)貏游镳B(yǎng)殖狀況 D．有助于了解魏晉時期飲食生活狀況 2．（2009年重慶文綜14）下列不屬于魏晉南北朝時期道教發(fā)展的史實是 C A．吸收儒家思想對道教進(jìn)行改造 B．吸收佛教思想以豐富道教教義 C．形成了道教主要經(jīng)典《太平經(jīng)》 D．開始變成為封建統(tǒng)治服務(wù)的宗教 3．（2009年江蘇歷史4）沈括《夢溪筆談》載：“世間鍛鐵所謂鋼鐵者，用柔鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團(tuán)鋼?！边@項技術(shù)最早出現(xiàn)于 C A．春秋時期 B．西漢 C．南北朝 D．北宋

4．（2009年全國Ⅱ卷文綜39第（1）、（2）、（3）小問）（20分）閱讀分析資料，完成下列各題。

材料一（魯）肅對（孫權(quán)）曰：“……肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足有之，然后建號帝王以圖天下，此高帝之業(yè)也。”……劉表死，肅進(jìn)說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內(nèi)阻山陵。有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據(jù)而有之，此帝王之資也。” ——《三國志?魯肅傳》

材料二（諸葛）亮答（劉備）曰：“……今（曹）操已擁有百萬之眾，挾天子以令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳、會，西通巴蜀，此用武之國……益州險塞，沃野千里，天府之土高祖因之以成帝業(yè)……若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興也。” ——《三國志?諸葛亮傳》 請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，概括指出魯肅和諸葛亮對荊州認(rèn)識的相同之處。（4分

（2）根據(jù)材料一、二，分別指出魯肅和諸葛亮提出的戰(zhàn)略目標(biāo)及實現(xiàn)步驟。（12分）

（3）根據(jù)材料一、二，分析荊州問題對孫、劉雙方未來關(guān)系的影響。（4分）答案要點：

（1）相同：荊州地域廣闊，特產(chǎn)豐富，是實現(xiàn)政治目標(biāo)的戰(zhàn)略要地。（4分）（2）魯肅：奪取荊州，確保江東；進(jìn)而占據(jù)長江流域，形成南北對峙；實現(xiàn)建立帝業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。諸葛亮：奪取荊州，進(jìn)占益州；東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操，形成三方鼎立；實現(xiàn)復(fù)興漢室的戰(zhàn)略目標(biāo)（6分）。（3）影響：雙方圍繞荊州必然展開激烈爭奪；雙方均視為主要敵人，為抗擊曹操，在荊州問題上會有所妥協(xié)。（4分）（如考生答出歷史分析需用史實予以證明等合理答案，可酌情給分。）

5．（2009上海文綜33）隨著文明社會的發(fā)展，人類的聯(lián)系日益緊密，彼此影響。根據(jù)所學(xué)知識，完成下列邊線。

答案：（3分）一個1分：三權(quán)分立制度——法國啟蒙思想；龍門石窟——印度佛教；法國民法典——羅馬法。

第三篇：中國古代史知識點匯總

中國古代史知識點匯總

七年級上冊

第5課 燦爛的青銅文明

1.商朝 時期，是我國青銅文化的燦爛時期。當(dāng)時生產(chǎn)的青銅器中，著名的有巨大的 司母戊鼎 和造型奇特的 四羊方尊。

2.與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的 三星堆 文化。

第8課 中華文化的博興

（一）1.商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為甲骨文。2.商周的青銅器上鑄刻的文字稱做 金文，也稱 銘文。

3.相傳四千多年前的夏朝就有了歷法，并一直沿用至今，就是今天的農(nóng)歷，又叫 夏歷。

4.我國有文字可考的歷史從 商朝 開始。

5.扁鵲 是春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)，他創(chuàng)造出的 望、聞、問、切 四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。

6.戰(zhàn)國末期楚國人 屈原 創(chuàng)作的 《離騷》 是千古傳誦的抒情長詩，現(xiàn)被譯成多國文字流傳。

7.世界和平理事會把 屈原 定為世界文化名人。

8.春秋戰(zhàn)國盛行的 鐘鼓之樂 反映了我國古代音樂發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土的 整套編鐘 就是最有力的明證。

第9課 中華文化的博興

（二）1.春秋晚期的孔子，是 儒家 學(xué)派的創(chuàng)始人，提出 仁 的學(xué)說，反對苛政和任意刑殺。

2.孔子名 丘，字 仲尼，魯 國人，孔子又是大教育家。由孔子的弟子整理的 《論語》一書，記載了孔子的言論。

3.孔子的學(xué)說對后世的影響？

創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，因材施教，善于啟發(fā)，重視學(xué)習(xí)方法等。

4.春秋晚期的老子，是 道家 學(xué)派的創(chuàng)始人，其學(xué)說記錄在《道德經(jīng)》一書中，老子善于從 正反 兩方面思考問題。5.墨家創(chuàng)始人墨子，主張兼愛、非公。

6.儒家在戰(zhàn)國時期的代表人物為 孟子 提倡 仁政 治國，輕徭薄賦。7.道家在戰(zhàn)國時期的代表人物是 莊子，他主張 無為而治。8.法家在戰(zhàn)國末期的代表人物是 韓非，他提倡 法治。

9.兵家的鼻祖是春秋晚期杰出的軍事家 孫武，著有 《孫子兵法》一書，這是世界上 最早 的兵書，軍事格言有 知彼知己者，百戰(zhàn)不殆。

第16課 昌盛的秦漢文化

（一）1.兩漢時期，人們把現(xiàn)今 甘肅玉門關(guān) 和 陽關(guān) 稱西域。

2.公元前 60 年，西漢政府設(shè)立 西域都護(hù) 總管西域事務(wù)。從此，今新疆地區(qū)開始隸屬中央政府管轄。

3.絲綢之路，從 長安通過河西走廊，今新疆地區(qū)，運往西亞，再轉(zhuǎn)運到歐洲，又把西域各國的奇珍異寶輸入中國內(nèi)地。

4.西漢早期用 麻 做的紙，也是目前世界上已知最早的紙。

5.東漢宦官 蔡倫 總結(jié)西漢以來的經(jīng)驗，用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)作原料造紙，改進(jìn)了造紙技術(shù)。后人把這種紙叫做“蔡侯紙”。

6.成書于東漢時期的《九章算術(shù)》是一部數(shù)學(xué)名著

7.科學(xué)家 張衡 制造了 地動儀，是世界上公認(rèn)最早的地震儀器。8.漢代著名的醫(yī)學(xué)家 華佗 擅長外科手術(shù)，制成了全身麻醉藥劑 “麻沸散”，他還模仿五種禽獸的活動姿態(tài)編了一套醫(yī)學(xué)體操體操叫做 五禽戲。

9.東漢末年 張仲景 寫成《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則。后人稱他為 醫(yī)圣。

第17課

昌盛的秦漢文化

（二）1.佛教 是當(dāng)今世界上的三大宗教之一。它起源于古印度，西漢末年 傳入我國中原地區(qū)。

2.道教 是我國土生土長的宗教。東漢 時期，道教在民間興起。創(chuàng)始人之一叫張陵道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”

3.司馬遷 是我國古代偉大的史學(xué)家，編寫了《史記》一書，記載了從黃帝到漢武帝時期的史事，是我國第一部紀(jì)傳體通史。

4.秦漢時期的雕塑藝術(shù)水平很高，它的杰出代表是 秦始皇陵兵馬俑。6.下列人物在《史記》中，沒有記載的是（D）A.秦始皇 B.陳勝 C.漢武帝 D.班超 第21課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（一）1.南朝的 祖沖之 是我國古代著名的數(shù)學(xué)家和天文家，最突出的是在數(shù)學(xué)領(lǐng)域求得比較精確的 圓周率。

2.祖沖之利用并發(fā)展前人的經(jīng)驗，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，計算到小數(shù)點以后的第 7 位數(shù)，這項成果領(lǐng)先世界近一千年 年。

3.北朝的 賈思勰 是我國歷史上著名的農(nóng)學(xué)家，他寫的 《齊民要術(shù)》 一書，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。

4.北魏的 酈道元 是我國古代杰出的地理學(xué)家，他寫的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)著作。

第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化

（二）1.東晉的 王羲之 集書法之大成。他的代表作是《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽(yù)。被后人稱為 書圣。

2.魏晉南北朝時期，繪畫藝術(shù)以東晉的 顧愷之 最為出色，代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。

3.魏晉南北朝時期，社會動蕩不安 佛教 教盛行起來。

4.為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方劈山削崖，開鑿石窟，雕造佛像，山西大同的 云岡石窟 和河南洛陽的 龍門石窟 是著名的兩大石窟。

七年級下冊

第6課 對外友好往來

1.唐朝時，在長安、洛陽、廣州、揚(yáng)州等城都有頻繁的外貿(mào)活動，中國人被稱為 唐人。

2.日本人受唐朝文化影響很大，他們參照 漢字 創(chuàng)制了日本漢字。3.唐朝赴日本的僧人也不少，其中影響較大的高僧 鑒真，精心設(shè)計的唐招提寺，被日本視為藝術(shù)明珠。

4.唐朝時，中國同天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧 玄奘。5.貞觀后期，玄奘以親身見聞寫成《大唐西域記》一書，成為研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。第7課 輝煌的隋唐文化

（一）1.隋唐時期，杰出工匠 李春 設(shè)計建造 趙州橋，是現(xiàn)存最古老的石拱橋，七百多 年后，歐洲人才建了類似的橋。

2.唐都長安是當(dāng)時世界上最大的城市，以城北的 大明宮含元殿 為代表，氣勢宏偉，富麗堂皇。

3.隋唐時期印刷的 《金剛經(jīng)》，是世上現(xiàn)存最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品。

4.唐朝醫(yī)學(xué)家孫思邈，用畢生心血寫成《千金方》 一書，他被稱為藥王。5.唐朝 是我國詩歌創(chuàng)作黃金時代，成就最高、影響最大的詩人有李白、杜甫 和 白居易。

6.李白的詩即豪邁奔放又清新飄逸，人稱他為 詩仙，代表作有 《早發(fā)白帝城》 和 《蜀道難》。

7.杜甫生活在晚唐時代，他的詩氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言精練凝重，人稱他為 詩圣。代表作有“三吏”指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

8.白居易生活在唐中期，提倡詩歌要更多的反映現(xiàn)實生活，達(dá)到教育的目的。他的代表作有 《秦中吟》 和 《新樂府》，他的詩直白如話，通俗易懂。

第8課 輝煌的隋唐文化

（二）1.隋唐時期 顏真卿 創(chuàng)作了雄渾敦厚的新書體，人稱顏體，他是繼 王羲之 之后我國書法史上最有成就的大書法家。柳公權(quán) 博采眾長，別出新意，自成柳體。后人把柳書和顏書并稱為“ 顏筋柳骨 ”。

2.唐朝時期對后世影響較大的畫家有 閻立本 和 吳道子。

3.閻立本 擅長人物故事畫，繪有《歷代帝王像》和《步輦圖》，吳道子 畫技高超后世稱他為“畫圣”。

4.石窟在隋唐時大為發(fā)展，甘肅西部的 莫高窟 堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫。大部分洞窟就是隋唐時開鑿的，窟內(nèi)保存有大量精美的壁畫和無數(shù)形象生動的彩色塑像以及大量的佛經(jīng)、文書等。

第13課 燦爛的宋元文化

（一）1.北宋時，畢昇發(fā)明了 活字印刷書，大大促進(jìn)了文化的傳播。歐洲15世紀(jì)才出現(xiàn)比我國晚約四百年。

2.早在戰(zhàn)國時期，人們已發(fā)現(xiàn)磁石指示南北的特性，制成 司南，這是世界上最早的指南儀器。北宋時制成 指南針，開始用于航海事業(yè)。南宋時由 阿拉伯人 傳入歐洲。

3.唐朝末年 末期，火藥開始用于軍事上。

4.北宋的科學(xué)家 沈括 著有《夢溪筆談》一書中開始用“石油”一詞。5.元朝時期著名的天文學(xué)家和水利學(xué)家 郭守敬 編成《授時歷》并主持開鑿了北京附近的通惠河。

第14課 燦爛的宋元文化

（二）1.北宋的 司馬光 是我國古代著名的史學(xué)家，他編寫的《 資治通鑒 》一書是一部編年體的通史巨著。敘述了從戰(zhàn)國到五代的歷史。

2.列舉宋代著名詞人及其代表作。

蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》，李清照《如夢令》，辛棄疾《破陣子》。3.元朝著名的劇作家有 關(guān)漢卿，代表作是《竇娥冤》。

4.宋代大畫家 張擇端 繪的 《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。

5.元代著名的畫家是 趙孟頫 繪制的山水畫、花鳥畫等被當(dāng)時人稱為“神品”。

6.宋代著名的書法家有 蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。人稱宋四家。第21課 時代特點鮮明的明清文化

（一）1.明長城東起 鴨綠江，西至 嘉峪關(guān)，長約六千余里，氣勢宏偉堪稱奇跡。

2.明朝卓越的醫(yī)藥學(xué)家 李時珍 寫出一部具有總結(jié)性的藥物學(xué)巨著 《本草綱目》，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻(xiàn)。

3.明末杰出的科學(xué)家 宋應(yīng)星 寫出的 《天工開物》 一書，后來被譯成多種外文，外國學(xué)者稱它為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”。

第22課 時代特點鮮明的明清文化

（二）1.明清時期，古典小說 的創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。2.成書于元末明初的《 三國演義 》是我國最早的一部長篇歷史小說。作者是 羅貫中，描寫的是東漢末年和三國時期錯綜復(fù)雜的政治軍事生活。

3.元末明初 施耐庵 寫的 《水滸傳》 是我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說。

4.明朝中期 吳承恩 根據(jù)唐僧取經(jīng)故事著有 《西游記》一書，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說。

5.清朝 曹雪芹 創(chuàng)作的 《紅樓夢》 是我國古典小說的高峰。具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。

6.明朝后期最富盛名的戲劇家 湯顯祖 的代表作是 《牡丹亭》，通過神奇的愛情故事，有力地批判了吃人的封建禮教。

7.京劇形成于 19世紀(jì)中 期。

8.明代著名的書法家 董其昌 兼有“顏骨趙姿”之美。明末著名畫家 徐渭 善用潑墨。清朝的“揚(yáng)州八怪”進(jìn)一步發(fā)展了他的筆墨縱橫手法。

第四篇：作業(yè)：必修一中國古代史知識點及其教學(xué)策略

作業(yè)：必修一中國古代史知識點及其教學(xué)策略

河北省灤平縣第一中學(xué) 楊鳳海

本單元是必修一《歷史1》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個學(xué)習(xí)專題。其時間斷限上起先秦，下至明清，囊括了古代中國兩千多年的政治發(fā)展過程。知識點多，高考易出題，而且占的比列很高，因此，在教學(xué)的過程中，將必修一第一單元的知識梳理一下是很有必要的。然后掌握一定的教學(xué)技能。

第一、知識梳理

一 中國早期政治制度的特點

（一）中國早期政治制度

1、分封制（基本內(nèi)容：目的、對象、雙方的權(quán)責(zé)、主要封國、影響。存在的原因：①奴隸制的生產(chǎn)方式:井田制,集體耕作②周王室在政治經(jīng)濟(jì)上占絕對優(yōu)勢）

2、宗法制（概念、核心：嫡長子繼承，其它諸子分封。與分封制的關(guān)系）

3、禮樂制度（目的本質(zhì)：嚴(yán)格統(tǒng)治階級的等級制度。內(nèi)容、評價）

二、走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治

（一）秦建立專制主義中央集權(quán)制度

1、背景（統(tǒng)一全國）

2、內(nèi)容（中央：皇帝制度、三公九卿。地方：郡縣制 與分封制比較。思想專制）

3、專制主義中央集權(quán)制度建立的影響：為后世所繼承，影響深遠(yuǎn)。為統(tǒng)一多民族國家的形成奠定基礎(chǔ)（與西歐相比）。與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形式相適應(yīng)，有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。集權(quán)制度所帶來的專制和暴政，對人權(quán)的極端輕視，加速了秦的滅亡。地方的自主性和能動性受到壓抑。

（二）漢承秦制----較簡單

三、君主專制政體的演進(jìn)與強(qiáng)化（漢~元）

（一）中國古代政治制度的特點（絕對的專制、高度的集權(quán)）

（二）要解決的主要矛盾：（君權(quán)和相權(quán)矛盾、中央和地方割據(jù)勢力的矛盾）

1、君權(quán)和相權(quán)（削弱相權(quán)）：漢中外朝的形成，唐三省六部制，北宋參知政事

2、中央和地方（削弱地方）：分封制到郡縣制到行省制

（三）監(jiān)察制度和選官制度（為適應(yīng)專制主義中央集權(quán)制度）

1、監(jiān)察制度：御史大夫，御史臺，都察院等。

2、選官制度：世官制，察舉制，科舉制（全面客觀的評價）

四、專制時代晚期的政治形態(tài)

（一）明清君主專制制度的強(qiáng)化

1、明太祖廢除丞相（目的、弊端）

2、明成祖設(shè)立內(nèi)閣（性質(zhì)、演化、職權(quán)、影響）

3、清雍正設(shè)置軍機(jī)處（開設(shè)目的、演化、職權(quán)、性質(zhì)、特點、作用），推行密折制

（二）君主專制制度的強(qiáng)化對中國社會的影響

1、積極：鞏固皇權(quán)，維護(hù)國家的統(tǒng)一，有利于統(tǒng)一多民族國家鞏固和發(fā)展

2、消極：加強(qiáng)對人民控制和鎮(zhèn)壓、束縛人們的思想，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步

第二、分析核心內(nèi)容

本單元是《歷史1》內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的第一個學(xué)習(xí)專題。其時間斷限上起先秦，下至明清，囊括了古代中國兩千多年的政治發(fā)展過程。

政治制度的核心問題是政體，即國家政權(quán)的組織形式以及與之相關(guān)的政治領(lǐng)域的各項制度，包括國家組織形式、政治關(guān)系、政治體制、政治組織形式及人們的政治參與等內(nèi)容。政治制度由社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定并為其服務(wù)，是社會上層建筑的主要部分。古代中國政治制度具有豐富的內(nèi)涵，本專題主要是梳理了專制主義中央集權(quán)的相關(guān)內(nèi)容，立意主要在于通過對一個時期（或一個朝代）某個具體的歷史事件或史實的剖析，了解、認(rèn)識或探討該時期政治制度的主要特點及其對古代中國社會政治發(fā)展的影響。

1.宗法制

宗法制是氏族社會權(quán)力和財產(chǎn)的繼承制度。它由父系氏族社會的家長制演變而來，成型于黃帝時代，歷經(jīng)夏商，完備于西周。它構(gòu)成了奴隸主貴族的等級階梯，成為我國奴隸社會基本的社會政治制度。

核心內(nèi)容：規(guī)定在氏族組織中層層由嫡長子世襲為宗主，作為氏族延續(xù)的主干，而其余諸子則不與嫡長子享受平等地位，只能另立小宗作氏族延續(xù)的旁支。大宗與小宗在家族發(fā)展上是主干與旁支的關(guān)系，在政治上是君臣的關(guān)系。依據(jù)宗法制的組織形式，周王既是普天之下最高的統(tǒng)治者，又是全體姬姓宗族的“大宗”，即最大的族長。他既代表社稷，又主持宗廟的祭祀。

影響：宗法制的權(quán)力是以血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來確定的。按照宗法制劃定等級地位，防止了同族對于權(quán)力、地位、財產(chǎn)的爭奪，有利于奴隸制國家的鞏固。后來，宗法又與政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)相結(jié)合，牢固地維系著封建制度，是中國的封建社會得以長期延續(xù)的重要原因。

2.分封制

演變：分封制是中國古代國王或皇帝分封諸候的制度。周初，為了鞏固奴隸主國家政權(quán)，周天子把王族，功臣和貴族分封到各地做諸候，建立諸侯國。諸侯在其封國內(nèi)有世襲的統(tǒng)治權(quán)，對天子有鎮(zhèn)守疆土、定期朝貢等義務(wù)。春秋時期，隨著奴隸制經(jīng)濟(jì)日益崩潰，周天子勢力衰微，諸侯爭霸的局面出現(xiàn)，分封制名存實亡；戰(zhàn)國時期，分封制逐步被郡縣制取代。秦統(tǒng)一后，在全國推行郡縣制。

影響：分封制對開疆拓土，維護(hù)國家統(tǒng)一起過積極作用。但由于諸侯國的相對獨立性，往往造成內(nèi)亂，威脅到中央政權(quán)。

3.郡縣制

確立：郡縣制是在分封制瓦解的基礎(chǔ)上，適應(yīng)新興地主階級的需要而出現(xiàn)的。秦統(tǒng)一六國后，郡縣制在全國推行，秦以后各朝代一直予以沿用。

特點：與分封制不同的是，郡守和縣令都由皇帝直接任免。

影響：郡縣制下的郡守和縣令都由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，有利于政治安定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分封割據(jù)的狀況，加強(qiáng)了中央對地方的管理，有力地維護(hù)了祖國的統(tǒng)一。

4.清朝軍機(jī)處

清雍正七年（1729年），清軍在西北與準(zhǔn)噶爾蒙古激戰(zhàn)，為及時處理軍務(wù)，始設(shè)軍機(jī)房。清乾隆即位后，改稱總理處。乾隆三年（1738年）始名軍機(jī)處，設(shè)軍機(jī)大臣、軍機(jī)章京，無定額，均為兼職。軍機(jī)大臣由皇帝親信的滿漢大學(xué)土、尚書、侍郎等兼任。中經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒，直至宣統(tǒng)三年（1911年）皇族內(nèi)閣成立后裁撤，歷時170余年。軍機(jī)處職能原為承命擬旨，參與軍務(wù)，隨著時間的推移和條件的改變，軍機(jī)處已不再是單純的軍事機(jī)構(gòu)，逐漸演變?yōu)榍宕珖畹牟咴吹睾徒y(tǒng)治中心，其地位遠(yuǎn)高于國家行政中樞的內(nèi)閣。

5.秦朝官僚機(jī)構(gòu)的特點和作用

秦始皇所創(chuàng)建的中央官僚機(jī)構(gòu)有兩個明顯特點：第一，它是以皇權(quán)為中心的中央行政體制?！叭徘洹狈止?yán)密，各司其職，但都要圍繞著皇權(quán)這一中心來設(shè)置和運轉(zhuǎn)。最高官職，如“三公”等相互牽制，任何人都無法獨攬大權(quán)，最終軍政大權(quán)完全操縱于皇帝一人手中，保證專制皇權(quán)不致旁落。第二，充分體現(xiàn)出“家天下”的特點，“九卿”中奉常、宗正、郎中令、將作少府等官職就是為皇室專設(shè)的，是為皇帝私家服務(wù)的。國與家同治，這是封建時代的統(tǒng)治特點。

郡，為秦朝中央政府管轄下的地方最高一級行政單位，郡級行政機(jī)關(guān)由郡守主持全郡政務(wù)。郡下設(shè)縣，縣級行政機(jī)構(gòu)由縣令（不滿萬戶之縣長官稱縣長）主持政務(wù)，郡縣官吏都由中央政府任免。

秦始皇所創(chuàng)建的從中央到地方一整套官僚機(jī)構(gòu)組織十分嚴(yán)密，其特點是選官不問身份，實行俸祿制度，官位概不世襲，主要官吏由皇帝任免調(diào)遣。這套官僚體制的建立，在全國確立起當(dāng)時世界上最發(fā)達(dá)的封建專制主義中央集權(quán)制度。這不僅確保了地主階級對廣大勞動人民的統(tǒng)治，而且有利于統(tǒng)一局面的發(fā)展和鞏固。

6.中國封建專制主義中央集權(quán)制度

專制主義中央集權(quán)制度，是我國封建社會基本的政治制度。嚴(yán)格說來，這一概念由兩部分構(gòu)成，即封建專制主義和中央集權(quán)，但兩者是不能等同的。封建專制主義是一種決策方式，主要特征是皇帝個人專制獨裁，集國家最高權(quán)力于一身，具有獨斷性和隨意性。中央集權(quán)是講中央與地方的關(guān)系，其特點是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒有獨立性，必須嚴(yán)格服從中央政府命令，一切受制于中央。

7.專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展總趨勢

（1）皇權(quán)加強(qiáng)，相權(quán)削弱。不斷改革中央行政機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化皇權(quán)，分散削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇帝對中央和地方官吏的控制和監(jiān)視。

秦始皇確立皇權(quán)至上的專制制度，國家政治經(jīng)濟(jì)軍事一切大權(quán)集中在皇帝手中，包括政事裁決和官吏任免；明清時期中國封建專制制度加強(qiáng)，包括明朝廢除丞相、皇帝直接控制六部大臣、設(shè)立皇帝直接控制的廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)、加強(qiáng)對官吏和人民的監(jiān)視和鎮(zhèn)壓，清朝初期增設(shè)軍機(jī)處，軍國大事完全由皇帝裁決，軍機(jī)大臣只能跪受筆錄。

（2）中央權(quán)力加強(qiáng)，地方勢力削弱。不斷改革地方行政機(jī)構(gòu)，分散或收回地方權(quán)力，加強(qiáng)中央對地方，特別是對邊疆地區(qū)的嚴(yán)密管轄。

中央：秦始皇在中央設(shè)丞相、御史大夫、太尉，分掌政事、監(jiān)察、軍事，地方設(shè)郡縣制，中央集權(quán)制度確立；隋唐時期的三省六部制進(jìn)一步完善了中央集權(quán)制度，尚書掌管行政，中書和門下掌管政令草擬和審批；到明清時期，廢丞相、設(shè)內(nèi)閣和六部、增設(shè)軍機(jī)處，中央機(jī)構(gòu)的設(shè)立和職權(quán)完全服從于專制君權(quán)的需要。

地方：秦始皇時期的郡守、縣令由皇帝任命；西漢初王國問題經(jīng)過平定“七國之亂”、漢武帝“推恩令”和奪去大批王侯爵位才解決；唐朝中期藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力強(qiáng)大，經(jīng)過五代十國，直至北宋初期解除朝中大將和地方節(jié)度使兵權(quán)后才解決，中央通過對地方派文臣知州、轉(zhuǎn)運使和控制禁軍等方法才結(jié)束；元朝在地方設(shè)立行省，對全國進(jìn)行有效管轄，明朝在地方廢行省，設(shè)三司，分掌行政、司法和軍政，并直接隸屬中央，都是中央對地方的控制加強(qiáng)的表現(xiàn)。

第三、教學(xué)方式方法----教學(xué)理念

（一）古代史的特征

1.從中國古代政治制度發(fā)展史的角度理解和統(tǒng)觀本單元，政治制度是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它寓國家本質(zhì)與形式于一體，是國體與政體的總和。中國的第一個國家政權(quán)產(chǎn)生于夏朝。此后歷經(jīng)近四千年的演變，直到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的清朝。中國古代政治制度就國體而言，有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型；就政體而論，有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式。因此。中國古代政治制度史的分期，大體可以劃分為兩個大的階段，即早期階段（夏商周時期，公元前2070年一公元前476年）和發(fā)展階段（戰(zhàn)國至鴉片戰(zhàn)爭前的清朝，公元前475一1840年），這與社會發(fā)展史的分期基本一致。理解歷朝歷代所選擇或創(chuàng)造的政治制度都是特定歷史時期的產(chǎn)物。

2.本單元政治概念較多，而且年代較為久遠(yuǎn)，對學(xué)生而言相對陌生，一些概念上的理解也顯得較為深奧困難。建議在教學(xué)過程中應(yīng)從歷史不斷發(fā)展的特定環(huán)境入手，加以分析理解，并可適當(dāng)補(bǔ)充一些資料如文字、實物、實例、圖表等，幫助學(xué)生更形象更準(zhǔn)確地理解歷史概念的含義，以避免單純地用概念來解析概念。

3.本單元內(nèi)容與現(xiàn)實的聯(lián)系相對較弱，但中華民族五千年文明綿延不斷，在現(xiàn)實中依然打下了烙印，要善于挖掘現(xiàn)實社會的傳統(tǒng)因素進(jìn)行剖析，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力與學(xué)習(xí)興趣。

4.中國古代政治制度從總體上看，是中央不斷加強(qiáng)對地方的控制、最高統(tǒng)治者不斷集中權(quán)力的過程。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從此總體特征與趨勢，分析和歸納探究歷朝歷代政治制度產(chǎn)生、發(fā)展及變更的原因和規(guī)律。

5.結(jié)合中國地域遼闊、民族眾多的特點，從地理、政治、歷史等多種學(xué)科綜合學(xué)習(xí)的角度來認(rèn)識我國古代中央集權(quán)制度形成與發(fā)展的歷史必然性。

（二）教學(xué)方式方法------依據(jù)古代史的特點而定

1、注重歷史意識的培養(yǎng)

（1）.通過對中國古代早期政治制度的學(xué)習(xí)，懂得中國古代早期政治制度是古人智慧的體現(xiàn)。認(rèn)識到中華民族的傳統(tǒng)美德如尊老愛幼、尊宗敬祖等與中國古代早期政治制度有著密切的聯(lián)系，加深對中國國情的認(rèn)識，理解中國當(dāng)今改革的必要性和挑戰(zhàn)性。

（2）.通過探究專制主義中央集權(quán)建立的深遠(yuǎn)影響，學(xué)會反思我們的歷史文化；把當(dāng)代社會

生活的關(guān)注融入教學(xué)過程，引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史認(rèn)識生活、認(rèn)識社會，體現(xiàn)歷史的現(xiàn)實關(guān)懷。培養(yǎng)科學(xué)、理性的價值觀和人生態(tài)度。

（3）.認(rèn)識到無論是漢族還是少數(shù)民族政權(quán)，都對統(tǒng)一多民族國家的鞏固作出過自己的貢獻(xiàn)，中華民族的偉大成就是各族人民共同創(chuàng)造的。

（4）.培養(yǎng)學(xué)生對歷史的認(rèn)同感，以理解今天我國的政治民主制度，培養(yǎng)學(xué)生的當(dāng)代歷史責(zé)任感和社會責(zé)任感，積極地參與我國的民主政治建設(shè)。

（5）、本專題時間跨度大，年代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的實際經(jīng)驗相去甚遠(yuǎn)，政治制度的內(nèi)容又相對枯燥。新課程的專題體例與初中歷史有很大的差別，對于剛上高中的新生來說，理解起來有一定的困難。教師在上本專題前應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生回顧初中歷史的相關(guān)知識，做好學(xué)習(xí)本專題的知識準(zhǔn)備。可把本專題的課標(biāo)內(nèi)容提供給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課標(biāo)內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，及時的發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生查閱相關(guān)的史料自主地解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，并確定學(xué)習(xí)的重點和難點，提高聽課效率，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在教學(xué)中，切忌進(jìn)行面面俱到地進(jìn)行空洞的說教，應(yīng)選擇具體生動的事例進(jìn)行深入的分析，以此來認(rèn)識中國古代政治制度的特點。

2、以學(xué)生為主體。

本專題應(yīng)特別關(guān)注和研究如何落實新課程的基本理念，特別要切實地轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與。

第五篇：世界古代史知識點

世界古代史始自三四百萬年前人類的出現(xiàn)，止于約公元15世紀(jì)，分為上古和中古兩個重要歷史時期，經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會和封建社會。那么接下來給大家分享一些關(guān)于世界古代史知識點，希望對大家有所幫助。

世界古代史知識1

一部分 史前人類

1.人類的進(jìn)化過程要了解，各個階段發(fā)現(xiàn)的典型化石代表要知道。

2.農(nóng)業(yè)革命的意義與新石器時代的文明成果要知道。

3.史前文化的特點、內(nèi)容和意義要知道。

二部分 古代西亞諸文明

1.蘇美爾城邦的產(chǎn)生、發(fā)展及經(jīng)濟(jì)制度要熟悉，有可能以名詞解釋和選擇題的形式來考查。

2.古巴比倫王國的興起、漢謨拉比的統(tǒng)治和古巴比倫的社會經(jīng)濟(jì)制度都是比較重點的知識，要注意理解并識記。

3.亞述帝國時代的一些重要措施要掌握;

4.新巴比倫王國的擴(kuò)張與衰亡要掌握。

5.腓尼基的海外殖民和文字的發(fā)明，猶太、以色列統(tǒng)一王國的形成及其分裂要掌握。

6.猶太教的形成與發(fā)展。

7.波斯帝國的建立與大流士一世的改革。

8.波斯帝國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r要熟悉。

9.波斯帝國的歷史地位要了解并掌握。

三部分 古代埃及文明

1.古代埃及帝國形成的過程和采取的措施。

2.對金字塔的評價。

3.宗教崇拜與墓葬習(xí)俗要了解。

4.古代埃及的文化成就包括的內(nèi)容比較多，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，要注意名詞解釋和選擇題的出現(xiàn)。

四部分 古代印度文明

1.哈拉巴文明、吠陀文明作為名詞解釋往往會被考到。

2.早期佛教產(chǎn)生的社會背景、基本教義及其進(jìn)步性和實質(zhì)。

3.新興宗教與思想要知道。

4.孔雀王朝的政治經(jīng)濟(jì)制度。

5.佛教的傳播過程和范圍要清楚。

五部分 古代希臘文明

1.克里特文明和邁錫尼文明是非常重要的知識，無論是簡答還是名詞解釋、選擇題，出的可能性都比較大，以及希臘城邦制度的特點和內(nèi)容。

2.希波戰(zhàn)爭與伯羅本尼撒戰(zhàn)爭的原因及其影響要熟記，這是很重要的知識。要注意比較希波戰(zhàn)爭與伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的原因和歷史影響。

3.雅典民主政治繁榮的原因和表現(xiàn)。

4.馬其頓帝國與希臘化時代采取的一系列措施和政策要了解。

六部分 古代羅馬文明

1.羅馬共和國時代要注意早期平民反貴族斗爭的原因、過程和意義。

2.羅馬對地中海區(qū)域的征服及其后果。

3.屋大維為維護(hù)元首政治采取的內(nèi)外政策;戴克里先和君士坦丁統(tǒng)治的政策措施及歷史地位。

4.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。

5.羅馬法學(xué)的發(fā)展情況。

6.古羅馬文化上的成就與歷史地位。

七部分 古典文明向中古文明的過渡

2.西羅馬帝國衰亡的原因與日耳曼人征服西羅馬帝國的歷史意義。

3.對查士丁尼一世的評價。

4.民族大遷徙的意義。

5.拜占庭帝國封建制度形成和發(fā)展的過程及滅亡的原因。

八部分 伊斯蘭文明的興起與阿拉伯帝國

1.伊斯蘭教產(chǎn)生的背景及其教義。

2.阿拉伯人在伊斯蘭教旗幟下統(tǒng)一阿拉伯半島以及建立地跨亞非歐三洲的大帝國的過程;阿拉伯文化的成就、對外傳播過程及在世界歷史中的地位。

九部分

1.法蘭克封建制度的形成和發(fā)展。

3.西歐封建制度的建立過程。

4.商業(yè)危機(jī)的表現(xiàn)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點及表現(xiàn)。

5.十字軍東征的原因、經(jīng)過及其影響;這是非常重要的內(nèi)容，很可能作為簡答題來考查。

6.英法百年戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過及其影響;西歐封建莊園的構(gòu)成及其特點。

7.西歐城市興起的原因、方式及其影響。

8.天主教在西歐封建社會中的歷史地位。

9.諾曼征服對西歐歷史尤其是英國歷史的影響。

十部分 中世紀(jì)東歐與亞洲的歷史

1.拜占庭帝國滅亡的過程及原因。

2.俄羅斯國家的早期歷史。

3.奧斯曼土耳其帝國的興衰過程及原因。

4.莫臥爾帝國阿克巴改革的背景、內(nèi)容和歷史地位。

5.笈多王朝和莫臥爾帝國的統(tǒng)治措施和政策以及產(chǎn)生的影響。

6.日本大化改新的背景、內(nèi)容和意義。

十一部分 古代美洲文明

這個部分的美洲瑪雅文化、阿茲特克文化、印加文化的特色及其貢獻(xiàn)比較重要，這些文明很可能出名詞解釋題。

世界古代史知識2

一、世界文明古國

4000一6000年前，在埃及、西亞、印度、中國陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制國家，成為四大文明古國。

1.古埃及。

(l)發(fā)源于尼羅河流域，約在公元前3500年開始出現(xiàn)奴隸制國家;

(2)公元前3100年，古埃及國王美尼斯統(tǒng)一埃及，建都孟斐斯;

(3)公元前15世紀(jì)圖特摩斯三世在位時成為地跨亞非的軍事大國;

(4)公元前525年，波斯入侵，古埃及滅亡;

(5)金字塔和獅身人面像是古埃及文明的象征，另外古埃及有了比較成熟的象形文字和世界上最早的太陽歷。

2.古巴比倫王國。

(l)發(fā)源于兩河流域，約在公元前3000年開始出現(xiàn)城邦;

(2)蘇美爾文明是最初源頭;楔形文字是字母文字的源頭;

(3)公元前18世紀(jì)中葉，古巴比倫國王漢漠拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了中央集權(quán)----制度和等級制度;

(4)漢漠拉比法典是人類歷史上古代第一部比較完備的成文法典。

3.古印度。

(l)發(fā)源于印度河流域;

(2)雅利安人人侵，形成嚴(yán)格的等級制度―“種姓制度”，分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個階層;

(3)婆羅門教;

(4)釋迎牟尼和佛教的興起;

(5)公元前3世紀(jì)，阿育王統(tǒng)一印度，宣傳佛教;

(6)印度人民很早就創(chuàng)造了拼音文字，制定了歷法，采用十進(jìn)位計算方法，現(xiàn)行的“阿拉伯?dāng)?shù)字”起源于印度。

4.中國。(略)

二、古代希臘、羅馬

古代希臘文明步古代東方文明之后，是歐洲文明的發(fā)祥地。古代希臘包括希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞的沿海地帶?？死锾匚拿魇窍ＥD最早的文明，其時期大約為公元前20世紀(jì)至公元前15世紀(jì)。公元前1200年，進(jìn)人新的時代―荷馬時代，到公元前11世紀(jì)至公元前9世紀(jì)出現(xiàn)社會分化，氏族組織日益瓦解，社會生產(chǎn)部門有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，手工業(yè)也開始與農(nóng)業(yè)分離。其社會狀態(tài)處于父系氏族階段，生產(chǎn)力的發(fā)展則處在由青銅時代向鐵器時代的過渡時期。國家尚未產(chǎn)生，部落或部落聯(lián)盟的管理實行軍事民主制，設(shè)有議事會、人民大會和軍事首領(lǐng)三種機(jī)構(gòu)和職務(wù)。議事會由氏族貴族組成，是常設(shè)機(jī)構(gòu)，擁有廣泛的權(quán)力，重大問題一般都由它討論通過才提交人民大會最終表決。大約于公元前8世紀(jì)始，主要建立在部落或氏族基礎(chǔ)上的農(nóng)村公社，開始讓位于更大的政治單位。這些政治單位都以一個城市為中心，包括周圍的一些村落，被后人稱之為“城市國家”或“城邦”，在各地先后建立了200多個，其中最為著名的是斯巴達(dá)和雅典。公元前338年，希臘被馬其頓征服，城邦時代結(jié)束。

古代希臘文化在世界文化史上占有重要的地位。在哲學(xué)方面，有被列寧稱為辯證法的奠基人之一的赫拉克利特，以及唯物論哲學(xué)家德漠克利特。還有唯心主義哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德。在文學(xué)方面有《荷馬史詩》、《伊索寓言》等名著。在史學(xué)方面有被歐洲人稱為“歷史之父”的希羅多德，著有《歷史》(又稱《希波戰(zhàn)爭史》)9卷。在建筑和雕刻藝術(shù)方面創(chuàng)造了多利亞、愛奧尼亞和科林斯三種石柱形式。

公元前509年前后，羅馬建立了共和國，由兩名選舉產(chǎn)生的執(zhí)政官處理政事。執(zhí)政官和一切高級職務(wù)都由貴族擔(dān)任，是貴族專政的奴隸制國家。公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)，羅馬統(tǒng)一了意大利半島，成為地中海的強(qiáng)國。公元前60年，羅馬開始從共和制向帝制轉(zhuǎn)變。公元前45年，愷撒被宣布為終身獨裁官，實行獨裁統(tǒng)治。公元前30年，屋大維征服并吞埃及，并開始獨攬國家一切大權(quán)，建立起元首政治，使羅馬進(jìn)人帝國時期。羅馬帝國不斷向外擴(kuò)張，到公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國。在帝國最初的200年里，呈現(xiàn)出繁榮景象，內(nèi)戰(zhàn)停止，社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都有較大發(fā)展。公元395年，帝國因爆發(fā)全面的社會危機(jī)，分裂為東西兩部分，東羅馬定都君士坦丁堡，西羅馬仍定都羅馬。古羅馬文化的成就主要表現(xiàn)在自然科學(xué)、史學(xué)和法律方面。古羅馬的農(nóng)業(yè)占有重要地位，因而農(nóng)學(xué)成就較大，重要的著作有加圖的《農(nóng)業(yè)志》、瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》和科魯麥拉的《農(nóng)業(yè)論》。天文學(xué)和地理學(xué)的重要代表人物是托勒密，著有《偉大的天文學(xué)體系》和《地理學(xué)指南》。大跨度圓頂是羅馬式建筑的典型形式。文學(xué)和史學(xué)方面的代表作主要有愷撒的《高盧戰(zhàn)記》和普魯塔克的《傳記集》，既是歷史名著，又是散文杰作;著名的詩人有維吉爾、賀拉斯、奧維德，他們的影響延及文藝復(fù)興時期。重要的歷史學(xué)著作有塔西佗的《歷史》和《編年史》。羅馬的法律和法學(xué)發(fā)展到了古代世界的高峰，對近代歐美國家有相當(dāng)大的影響，其第一部成文法是《十二銅表法》。哲學(xué)成就主要有西塞羅的《論善與惡之定義》等。

三、西歐封建制度的形成與發(fā)展

公元476年，日耳曼人消滅西羅馬帝國，標(biāo)志著西歐奴隸社會的結(jié)束和封建社會的開始。日耳曼人建立了許多封建王國，其中最重要的是法蘭克王國。法蘭克王國不斷擴(kuò)張，囊括了西歐的大片上地，建立了查理曼帝國。在長期的軍事征服過程中，法蘭克人的社會開始向封建社會轉(zhuǎn)化，法蘭克王國的封建化過程就是西歐封建化的過程。

法蘭克人是日耳曼人的一支，法蘭克人的氏族制度在征服過程中走向解體，他們按地域組成農(nóng)村公社。后來公社里出現(xiàn)了私有土地而產(chǎn)生了貧富分化，破產(chǎn)農(nóng)民淪為農(nóng)奴，原先的隸農(nóng)和奴隸也逐漸轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。法蘭克國王將征服過程中掠奪來的土地，連同土地上的隸農(nóng)、奴隸賞賜給親兵和教會。國王、教會、貴族都成為大土地所有者。

不久，為了保證國家的兵源，法蘭克國王改變了無條件賞賜土地的辦法，實行采邑制。國王把土地作為采邑，連同土地上的農(nóng)民，分封給親近的貴族，受封的貴族則向國王宣誓效忠。后來采邑變成了世襲領(lǐng)地。采邑制進(jìn)一步把自由農(nóng)民推向農(nóng)奴的境地。到9世紀(jì)，隨著封建土地所有制的發(fā)展和自由農(nóng)民的農(nóng)奴化，封建制在西歐確立，并逐漸形成了金字塔般的等級制度，建立了一種自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)。

封建制度確立后，西歐的社會經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了較快的發(fā)展，手工業(yè)越來越專門化，并開始與農(nóng)業(yè)分離，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為城市的產(chǎn)生準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)。新城市不斷涌現(xiàn)，同時羅馬帝國時代的舊城市也開始復(fù)興。手工業(yè)者占城市居民的多數(shù)，因此，西歐城市從興起開始就是生產(chǎn)性的。這些城市都建立在封建領(lǐng)主的土地上，城市居民受封建的司法和行政管理。12世紀(jì)后，許多城市通過武裝斗爭和金錢贖買等不同方式，紛紛取得自治權(quán)，少數(shù)城市甚至成立了自治共和國。自治城市的居民全部成為自由民。

城市的興起對西歐社會歷史的發(fā)展有著巨大意義：它為手工業(yè)發(fā)展提供了有利的場所，為農(nóng)業(yè)的發(fā)展開辟了市場，同時又促進(jìn)了商業(yè)、交通運輸業(yè)的發(fā)展。它部分地改變了西歐封建社會內(nèi)的階級結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系，促進(jìn)了西歐政體的改變，是西歐國家形成等級君主制的階級基礎(chǔ)之一，為文化、科學(xué)的發(fā)展和沖破教會統(tǒng)治創(chuàng)造了條件。

四、三大宗教起源

(1)佛教：公元前6世紀(jì)起源于古印度，相傳是印度加毗羅衛(wèi)國太子喬達(dá)摩?悉達(dá)多(釋迎牟尼)創(chuàng)立;

(3)伊斯蘭教：阿拉伯半島麥加人穆罕默德于公元610年左右創(chuàng)立，《古蘭經(jīng)》為經(jīng)典。

五、新航路的開辟

1487一1488年，葡萄牙人迪亞士沿西非海岸向南航行，到了非洲南部沿海，發(fā)現(xiàn)了西南端的尖角，葡萄牙國王叫它好望角。

1497年，葡萄牙人達(dá)?伽馬率船隊沿迪亞士開辟的航道繼續(xù)前進(jìn)，繞過好望角，沿著東非海岸進(jìn)人印度洋，在第二年完成了通往印度的航行。

1492年，意大利熱那亞水手哥倫布率領(lǐng)船隊，橫渡大西洋向西航行，先后到達(dá)巴哈馬群島中的小島、古巴和海地。以后又到達(dá)南美大陸的一些海岸。

1519年，葡萄牙海員麥哲倫率領(lǐng)船隊作環(huán)球試航，他橫渡大西洋，沿巴西海岸南下，繞過美洲南端的海峽―后被稱為麥哲倫海峽，進(jìn)人太平洋，直到菲律賓群島。麥哲倫在同菲律賓人的沖突中戰(zhàn)死，他的同伴經(jīng)印度洋，繞好望角，返回西班牙。這樣，從歐洲繞過非洲或繞過南美洲到達(dá)亞洲的新航路都開辟出來了。

六、文藝復(fù)興運動

(l)歷史背景。西歐進(jìn)人封建社會后，經(jīng)歷了一個文化低潮。教會壟斷了社會的全部知識教育，完全剝奪了普通人民受教育的權(quán)利，嚴(yán)重地束縛著人們的智慧和創(chuàng)造力。隨著資本主義的萌芽和發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級需要科學(xué)文化，需要為他們服務(wù)的各方面的知識分子，為了實現(xiàn)這一切，首先要求在意識形態(tài)領(lǐng)域里展開反對教會的精神統(tǒng)治和封建神學(xué)的斗爭。

(2)運動的實質(zhì)。14到16世紀(jì)，在資本主義最早萌芽的意大利，首先迸發(fā)出一股資產(chǎn)階級文化的新潮流。許多知識分子從各方面沖擊封建教會的束縛，建立資產(chǎn)階級人文主義的世界觀，要求以人為中心而不是以神為中心來考察一切，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個性，反對神權(quán)。他們反對封建神學(xué)，借助于古代希臘、羅馬的古典文化。在當(dāng)時人們看來，那種新文化仿佛是古典文化，特別是希臘文化，在近一千年教會壓迫以后的復(fù)興。他們不恰當(dāng)?shù)匕研屡d的文化運動叫作“文藝復(fù)興”。其實，那不是古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級文化的興起。這場運動15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他一些國家，16世紀(jì)達(dá)到高潮。

(3)運動的意義。這種新文化以資產(chǎn)階級個人主義為出發(fā)點，為資產(chǎn)階級的利益服務(wù)。它把人們從封建神學(xué)的栓桔下解放出來，開闊了人們的眼界，喚起了人們的自信，推動著人們?nèi)ヌ剿?、?chuàng)新。因此，它是思想文化領(lǐng)域里一次偉大的變革，對歷史起了巨大的推動作用。

(4)“文藝復(fù)興”運動的代表人物。

①但丁。佛羅倫薩詩人，意大利文藝復(fù)興運動的先驅(qū)。他的名著《神曲》由“地獄”、“煉獄”和“天堂”三篇組成。

②達(dá)?芬奇。意大利人，“文藝復(fù)興”時期的又一個著名人物。作為偉大的畫家，他的代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。

③莎士比亞。英國大戲劇家兼詩人，“文藝復(fù)興”運動的杰出代表。寫有37個劇本和許多詩。劇本包括喜劇，如《第十二夜》等;悲劇，如《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》(即《王子復(fù)仇記》)、《裘力斯?凱撒》等;歷史劇，如《亨利五世》等。作品真實地反映了現(xiàn)實社會中人們的思想感情。劇本情節(jié)生動，語言優(yōu)美，是珍貴的世界文學(xué)遺產(chǎn)。

④哥白尼。波蘭科學(xué)家。他提出的太陽中心說

⑤布魯諾。意大利的著名思想家和科學(xué)家。他把哥白尼的學(xué)說推進(jìn)了一步，認(rèn)為太陽也不是宇宙的絕對中心，因為大自然是無限的。

⑥伽利略。意大利科學(xué)家。他首先制造了天文望遠(yuǎn)鏡，用來觀察遼闊的星空。他看到月球表面有山谷，金星繞著太陽運行，木星有四個衛(wèi)星，銀河由無數(shù)星體組成，等等。這些新發(fā)現(xiàn)最后證明了新天文學(xué)說的正確性。

世界古代史知識3

1.古埃及最著名的歷史遺產(chǎn)，國王的陵墓：金字塔。

2.世界上現(xiàn)存第一部比較完備的成文法典：古巴比倫的《漢謨拉比法典》。

3.古印度嚴(yán)格的等級制度：種姓制度。

4.西方文明的搖籃：古希臘。古希臘最重要的城邦之一：雅典。

5.伯利克里在位時，雅典的奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰(雅典城邦全體成年男性公民參政，婦女.奴隸排斥在民主政治之外)。

6.羅馬進(jìn)入帝國時期的標(biāo)志：前27年，屋大維獨攬國家大權(quán)。

7.西歐奴隸社會結(jié)束的標(biāo)志：476年西羅馬帝國的滅亡。

8.日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志：大化改新。

9.西歐封建等級制度形成的標(biāo)志：查理馬特改革。

10.西歐封建社會時期最大的土地所有者：教皇和教會。

11.東西方文明的第一次沖突：希波戰(zhàn)爭(“馬拉松長跑”為紀(jì)念希波戰(zhàn)爭的英雄菲迪皮茨)。

12.古印度人發(fā)明了阿拉伯?dāng)?shù)字，阿拉伯人加以改造和傳播。

13.耶路撒冷：猶太教..伊斯蘭教共同的圣地。

14.三大宗教的共同點：忍耐順從.平等。