第一篇：2015年廣東省高考滿分作文

2015年廣東省高考滿分作文

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

[摘要]點(diǎn)評(píng)：作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。

遠(yuǎn)近結(jié)合，感受自然

看春光云影，能測(cè)陰晴雨雪，然限于目力所及；通過(guò)電視，可知全球天氣，卻無(wú)觀云之趣。觀草木于林間，未必能道出花鳥(niǎo)之名；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可通知生物之屬，卻丟失花果之清香、叢林之氣息。自然似乎很近，又似乎太遠(yuǎn)。

何不將遠(yuǎn)近之利相結(jié)合而感知自然呢？

在科技無(wú)比發(fā)達(dá)的今天，人們可通過(guò)無(wú)比便捷的信息技術(shù)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，感知自然，這固然是好，然而卻少了對(duì)行云流水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的切身感受。而在古代，人們只有對(duì)自然的感知交流，而不能完全理解自然，認(rèn)識(shí)自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就讓我們合二者之利，淋漓盡致地感知自然。

回溯古代，杜甫能體驗(yàn)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣概；李白能感受到“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之險(xiǎn)要；蘇軾有對(duì)長(zhǎng)江“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的贊嘆，有“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淋雨漫步之悠閑，古人對(duì)自然有著無(wú)比豐富的體驗(yàn)與感受，畢竟他們與天地伴，與日月行。然而，卻缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)，不能把握天地之屬性，世界之本原，樹(shù)木之綱屬，因而不能利用自然規(guī)律，以造福于人類(lèi)，以改造自然。跟古人相比，我們是有優(yōu)勢(shì)的，我們可以利用完備的信息系統(tǒng)，獲知大自然的一切信息，能把握自然的本質(zhì)及規(guī)律，既可親身自然，又能了解有關(guān)于自然的一切，遠(yuǎn)近結(jié)合地感受自然之魅力。

再看現(xiàn)代，不少人僅僅滿足于“數(shù)字自然”，缺少對(duì)大自然“身臨其境”的感受，難道“百度網(wǎng)上動(dòng)物園”能體現(xiàn)鷹翔狼嘯的氣勢(shì)么？難道一張張圖片能盡顯花木之美？更難道那一段段生硬的文字能描述出長(zhǎng)江之氣勢(shì)如虹？珠峰之直入云霄？現(xiàn)代人也許能說(shuō)出很多關(guān)于自然的一切，然而當(dāng)被問(wèn)及草木之氣味，花鳥(niǎo)之姿態(tài)時(shí)，卻啞口無(wú)言。那么，讓我們放下手機(jī)，離開(kāi)電腦，走進(jìn)大自然，去親自體驗(yàn)“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的恬適，去感受“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的淡然……

大自然離我們很近，也很遠(yuǎn)，但我們可以利用既有方法和手段，拉近與大自然的距離。人們創(chuàng)造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的體驗(yàn)，將二者相結(jié)合，我們便能真正感知自然，享受自然之美。

點(diǎn)評(píng):

這是一篇議論文。作者根據(jù)考題材料的內(nèi)容，認(rèn)為直接體驗(yàn)自然與運(yùn)用現(xiàn)代科技間接感受自然兩者各有“利弊”，前者離自然“近”，但缺乏對(duì)自然的深刻認(rèn)識(shí)；后者離自然“遠(yuǎn)”，不能“身臨其境”的感受，但可以認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律。因此作者主張取兩者之“利”，遠(yuǎn)近相結(jié)合地感受自然。圍繞這一觀點(diǎn)，文章對(duì)現(xiàn)代科技背景下人們感受自然和古人感受自然的方式進(jìn)行了比較，列舉了杜甫、李白、蘇軾等古代詩(shī)人寫(xiě)景的詩(shī)說(shuō)明古人對(duì)自然有更豐富的體驗(yàn)和感受，離自然更近，但不能把握自然規(guī)律和本質(zhì)；而今人借助技術(shù)手段認(rèn)識(shí)自然的利弊則與古人相反，所以今人要取古人之長(zhǎng)補(bǔ)自己的短，全面感受自然。文章立意切合材料內(nèi)容，中心觀點(diǎn)明確，思路較清楚。但文章在論證自己的論點(diǎn)時(shí)，把兩種感受自然的方式等同于古人與今人對(duì)自然的感受方式，且完全否定古人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)等，太絕對(duì)化了。文章個(gè)別句子有語(yǔ)病。（點(diǎn)評(píng)：蓬草）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。

感知自然需躬行

看著書(shū)本中神秘美麗的熱帶叢林，抬頭卻只見(jiàn)鋼鐵森林的冷漠荒涼；向往電視里一望無(wú)際的蔚藍(lán)海洋，卻不曾感覺(jué)過(guò)海風(fēng)的涼爽。你是否也曾這樣，感覺(jué)自然很近，但又似從未如此遙遠(yuǎn)？手機(jī)、電視、鼠標(biāo)拉近了我們與自然的距離，但從那冷凍的屏幕中，我們終究無(wú)法勾勒出自然的模樣。

古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路。然而人們只看到了前半句，卻視后半句為無(wú)物。的確，各種拍攝工具的推陳出新，令普羅大眾都能從熒屏中感知自然的美好。然而人們卻不知，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，覺(jué)知自然需躬行！

如不是蘇軾親臨了壯闊的赤壁，又怎能心生“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的感慨？如不是李白親臨廬山，又怎能寫(xiě)出“疑似銀河落九天”這般的千古絕句？如不是毛主席親臨自然，又怎能抒發(fā)“指點(diǎn)江山，激昂文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的豪情壯志？可見(jiàn)，要想真正體會(huì)自然、感知自然，光是從影視、文字間領(lǐng)會(huì)是不夠的，唯有親臨自然，才能于草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮之間，才能于云卷云舒、花敗花開(kāi)尋得自然的真諦。

然而，正如黑格爾所言：存在即合理。電視、手機(jī)的存在也有其積極意義。通過(guò)天氣預(yù)報(bào)，人們可避開(kāi)自然災(zāi)害；通過(guò)影視節(jié)目，人們也可聆聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)、細(xì)看花開(kāi)。然而依筆者之見(jiàn)，這些感知自然的途徑并不是在倡導(dǎo)人與自然和諧相處，而是映射出了人類(lèi)控制甚至統(tǒng)治自然的野心。為了拍攝野生動(dòng)物，人們干擾了正常的生態(tài)秩序；為了人類(lèi)的利益，人們預(yù)測(cè)甚至妄想改變天氣，這確是體現(xiàn)了人類(lèi)科技進(jìn)步之快，但同時(shí)也違背了自古時(shí)起便存在的敬畏自然、尊重自然的原則。當(dāng)自然被裝入了“盒子”，自然的“身軀”離我們很近，但自然的“心”卻離我們更遠(yuǎn)。

當(dāng)下，人們想“看到”自然的需求已被科學(xué)技術(shù)滿足，然而我們感知自然的期盼卻是科技所無(wú)法滿足的。那么，何不將“行萬(wàn)里路”當(dāng)成我們的新準(zhǔn)則，去體會(huì)黃山之奇、泰山之偉、長(zhǎng)江之壯、大海之闊？要想感知自然，諸君自請(qǐng)上路。

本文是一篇比較規(guī)范的議論文。作者從直接感知自然的角度入筆，開(kāi)篇靈活運(yùn)用命題材料，在對(duì)比之中提出“覺(jué)知自然要躬行”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)確，立意鮮明且易“令普羅大眾”接受。接著反向假設(shè)，運(yùn)用排比反問(wèn)句式，羅列蘇軾、李白、毛主席等事例，論據(jù)相對(duì)充實(shí)，論證較為有力。然后很有分寸地指出，光靠“影視、文字”感知自然是不夠的，“唯有親臨自然，才能尋得自然的真諦”，歸因分析合理到位。

更為可貴的是，文章在辨證地肯定“電視、手機(jī)”對(duì)感知自然“有積極意義”的同時(shí)，努力探究感知自然的意義所在，揭示出人類(lèi)妄想“控制自然的野心”及其導(dǎo)致了“自然的心”離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)的后果，針砭時(shí)弊，引人思考。

另外本文標(biāo)題和觀點(diǎn)皆化用古詩(shī)，簡(jiǎn)潔典雅又略有變化。標(biāo)題用“感知”，緊扣命題材料；論點(diǎn)用“覺(jué)知”，有些哲學(xué)意味，頗見(jiàn)匠心。結(jié)尾處，“要感知自然，諸君自請(qǐng)上路”，呼告親切，囑托殷殷。

盡管行文中有個(gè)別不當(dāng)?shù)挠迷~和錯(cuò)別字，三個(gè)史料也有排列順序欠妥的嫌疑，但瑕不掩瑜，本文仍然不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)急就章。（點(diǎn)評(píng)：漢文）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：文章顯示出了考生把握問(wèn)題的一定思想深度等。

博宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗(yàn)，但看云卷云舒，從微末中推測(cè)天氣變化，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗(yàn)去了解、通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心仔細(xì)體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)發(fā)展，人類(lèi)生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然，甚為渺小，人類(lèi)沒(méi)有能力一一親自探尋自然的所有奧秘，因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類(lèi)可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然知識(shí)、彌補(bǔ)了人自身能力和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)知識(shí)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論，如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。而“俯察品類(lèi)之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必然離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式，也無(wú)法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角認(rèn)識(shí)自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。點(diǎn)評(píng)：

文章緊扣材料，提出現(xiàn)代人類(lèi)當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知與親身體驗(yàn)二種方式感知自然，具有辯證思維，故立意較高。

文章采用總--分--總的方式結(jié)構(gòu)全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅內(nèi)運(yùn)用了自然、文學(xué)、文化等多學(xué)科的知識(shí)，內(nèi)容充實(shí)。在表達(dá)上，文章征引名諺、古典詩(shī)文，有效地增強(qiáng)了該文的表達(dá)效果。

此文章顯示出了考生把握問(wèn)題的一定思想深度、較為廣闊的知識(shí)視野，以及較好的文字表達(dá)功底。當(dāng)然，文章也存在一些不足之處，如個(gè)別地方用詞不夠準(zhǔn)確；文化知識(shí)把握亦似是而非。但對(duì)于一篇高中生的應(yīng)考作文，自不可苛求。（點(diǎn)評(píng)：志揚(yáng)）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：文章思路嚴(yán)密，是議論文，卻有散文的意趣。

張開(kāi)雙臂，擁抱自然

“秀才不出門(mén)，盡知天下事?！爆F(xiàn)代社會(huì)，人們打開(kāi)電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類(lèi)。但朋友，可不可以暫時(shí)放下手中的手機(jī)，張開(kāi)雙臂，擁抱自然呢？

“每一個(gè)人都不是一座孤島?！奔s翰唐尼在《沉思》中寫(xiě)道。人類(lèi)從遠(yuǎn)古的人猿走來(lái)，依自然而生，傍自然而活?？梢哉f(shuō)，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來(lái)，科技在人類(lèi)與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過(guò)一步之遙。

古人很早就開(kāi)始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬(wàn)“驢友”身體力行，感受祖國(guó)的大好河山；村上春樹(shù)通過(guò)日復(fù)一日的長(zhǎng)跑從大自然中汲取寫(xiě)作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過(guò)多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭(zhēng)，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開(kāi)雙臂，擁抱自然，對(duì)于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福?？刺旃庠朴埃瑴y(cè)陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ爸?，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢？

顧城有詩(shī)：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說(shuō)話/便十分美好?！逼鋵?shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥(niǎo)之名呢？細(xì)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長(zhǎng)鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長(zhǎng)規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時(shí)不美？

誠(chéng)然，自然雖美，但我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識(shí)。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個(gè)純凈無(wú)瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請(qǐng)暫時(shí)關(guān)掉電視，請(qǐng)慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開(kāi)雙臂，擁抱自然吧。點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文。

這篇議論文的論點(diǎn)是“張開(kāi)雙臂，擁抱自然”?！皬堥_(kāi)雙臂，擁抱”是感知自然的方式；“張開(kāi)雙臂，擁抱”也體現(xiàn)了對(duì)自然的熱切向往之意——對(duì)自然“張開(kāi)雙臂，擁抱”，自然也就不遙遠(yuǎn)而離得近了。省高考作文題材料的核心詞語(yǔ)是“感知自然”，這篇文章緊扣住“感知自然”進(jìn)行闡述，寫(xiě)了“感知自然”的方式，寫(xiě)了“感知自然”的效果。文章內(nèi)容切合題意。

文章思路嚴(yán)密。文章在第一段引述材料提出論點(diǎn)后，讀者自然要問(wèn)：現(xiàn)代人為什么要“張開(kāi)雙臂，擁抱自然”？第二段、第三段便依次作了回答：人類(lèi)是大自然的兒女；古人為我們做了表率。緊接著，第四段寫(xiě)到：“擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福。”“收獲一份恬淡，感受一份幸福”既是感知自然的目的，也是感知自然的效果。第五段還是從感知自然的效果這個(gè)角度來(lái)論說(shuō)感知自然的好處——悅目舒心。接下來(lái)第六段提出：自然雖美，我們也要珍惜愛(ài)護(hù)，唯有這樣，我們擁抱的才是一個(gè)純凈無(wú)暇的自然。文章最后回應(yīng)開(kāi)頭，又冉然升華：張開(kāi)雙臂，擁抱自然，就能達(dá)到“天人合一”的儒家境界。

更值得一說(shuō)的是語(yǔ)言。這是一篇議論文，卻有散文的意趣。文章以散句為主，間以大量的駢偶句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔典雅。駢偶句俯拾皆是，如“打開(kāi)電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類(lèi)”，如“依自然而生，傍自然而活”，如“細(xì)聽(tīng)鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣”，連標(biāo)題“張開(kāi)雙臂，擁抱自然”也都是駢偶句。駢偶句如此之多，固然可能是受作文題材料的影響——材料前兩段用的就是駢偶句式——而著意模仿，但我更愿意相信，這是作者閱讀傾向和文字能力的反映——若作者不愛(ài)讀駢偶文，不愛(ài)寫(xiě)駢偶句，便難以在考場(chǎng)上這么短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出如此大量的駢偶句。駢偶句可敘事，可抒情，亦可議論。作者奉《過(guò)秦論》《原毀》為圭臬耶？傳統(tǒng)文化的傳承有賴(lài)此等考生。

在這篇900字左右的文章里還有大量的引用，以引用開(kāi)篇，以引用啟最后一段，引用共有8處之多。這些引用的出處涵蓋古今中外，不能不令人嘆服。作為考生，人人都積累素材，大家都希望能在行文中有所引用而為文章增色，可是，有幾人能用得這么多，而且用得還算恰到好處？一篇考場(chǎng)作文，有大量的駢偶句，有不少的引用。何為才華？此為才華。

文章當(dāng)然也有不足，如對(duì)顧城《門(mén)前》有關(guān)詩(shī)句的引用便不夠準(zhǔn)確，可相對(duì)于那些可圈可點(diǎn)之處，這些不足也就無(wú)需提了吧。最后我要說(shuō)的是，能做到書(shū)寫(xiě)工整如此文者，亦實(shí)屬不多。（點(diǎn)評(píng)：業(yè)源）

[摘要]點(diǎn)評(píng)：記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。

走進(jìn)香山之中

北京的香山就是一個(gè)小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一處火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林間小道，踩著落葉吱吱作響，微風(fēng)吹動(dòng)，一片片綠的、黃的、紅的樹(shù)葉輕飄飄地散落，帶著自然的清新味道蔓延在人們的嗅覺(jué)之中。香山的土地是那么的柔軟，踩上去如同踩在一塊海綿上，時(shí)不時(shí)浸出一點(diǎn)水來(lái)，使鞋子沾滿土的氣息。落葉鋪在地上，形成一道紅火的小徑，待秋天一過(guò)，它們化為養(yǎng)料，化作春泥，使香山的樹(shù)長(zhǎng)得更加茂盛，也讓這里的風(fēng)景更加美麗。

茂盛的樹(shù)上有鳥(niǎo)類(lèi)鳴叫，婉轉(zhuǎn)的歌聲猶如天籟之音，引得我們幻想這些鳥(niǎo)類(lèi)的模樣，它們的樣子肯定是極可愛(ài)的吧！一只不知名的鳥(niǎo)兒從一處枝頭撲棱撲棱地飛向空中，帶著自己的希望向天邊飛去時(shí)，也讓我知道了這個(gè)自然的神奇，鳥(niǎo)兒帶我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是這里的樹(shù)，紅中夾帶著黃與綠，錯(cuò)落有致，樹(shù)的根須向地下垂直蔓延，突出它們的年齡以及經(jīng)歷過(guò)的滄桑。這里的樹(shù)我大多叫不上名字，但又何必去了解它們的名字呢？我們是來(lái)親近自然，而不是辨別自然的，自然這么美，為什么不多去體驗(yàn)?zāi)?？你看這火紅的樹(shù)葉飄散是否會(huì)讓你想起“霜葉紅于二月花”？這里美麗的景象是否會(huì)讓你“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”呢？自然啊，你為何這么美？讓我站在香山里為你駐足！

天氣不似預(yù)期，天空中風(fēng)起云涌，樹(shù)葉沙沙作響，散落的葉片層層高。雨，毫無(wú)預(yù)兆地下了起來(lái)，香山中的花果清香、叢林氣息霎時(shí)間融入雨水中。人們似乎在雨水中更能走近自然，感受它的愛(ài)。當(dāng)你也隨我撐起雨傘走上半山腰，再俯視山下的樹(shù)林，雨模糊了它們，卻給它們帶來(lái)一場(chǎng)美麗的交響樂(lè)，也給它們繪制出一幅美麗的油畫(huà)，這等美景是在電視與電腦中體驗(yàn)不來(lái)的，因?yàn)檫@里還有自然的氣息與自然的聲音。

雨漸小，自然的氣息依舊彌漫在空中?？上r(shí)間給予我領(lǐng)略自然的太少了，匆匆忙忙踩著混和樹(shù)葉與雨水的土地，帶著這里的自然味道跟隨旅行團(tuán)離去。自然的清香留在我心，只有身臨其境才能真正地走近自然。

點(diǎn)評(píng)：

“香山那么美，我想去看看”。這篇作文是記敘散文，選材立意都符合題意，而且中心突出。文章表達(dá)符合文體要求，語(yǔ)言有文采。

符合題意表現(xiàn)在，作者自始至終緊扣材料，比如作文的第二、三、四自然段，具體生動(dòng)地描寫(xiě)了香山的紅葉、鳥(niǎo)語(yǔ)、樹(shù)木；作文的第五自然段，細(xì)致地寫(xiě)了香山的秋雨，同時(shí)又寫(xiě)出了香山叢林的氣息。

中心突出表現(xiàn)在，這篇文章從頭至尾都在寫(xiě)用視覺(jué)、用聽(tīng)覺(jué)、用嗅覺(jué)、用觸覺(jué)、用心靈去感知香山這個(gè)小小的生態(tài)圖。

這篇文章文情并茂，記敘散文特征突出?！八~紅于二月花”、“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”等詩(shī)句的引用，非常自然妥當(dāng)。第二、三自然段的后半部分，聯(lián)想想象非常優(yōu)美，富有詩(shī)情畫(huà)意，值得“點(diǎn)贊”。

不足之處在于，全文選材的新穎度有限，全文寫(xiě)作的難度系數(shù)一般。此外，文章的層次還可以更有邏輯性，目前的次序是紅葉——鳥(niǎo)語(yǔ)——樹(shù)木——秋雨，可以改為紅葉——樹(shù)木——鳥(niǎo)語(yǔ)——秋雨。（點(diǎn)評(píng)：林琴）

[摘要]你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧；我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

帶您去看花海

昨日之時(shí)，你教我草長(zhǎng)鶯飛，細(xì)雨朦朧。

今日之時(shí)，我教你細(xì)數(shù)花名，測(cè)天看云。

仍記得小時(shí)候，父母外出，外婆你總是在鄉(xiāng)下帶著我忙農(nóng)活。正當(dāng)夏時(shí)，天氣炎熱，忽然一場(chǎng)大雨，你放下農(nóng)活，笑瞇瞇地翻過(guò)我趴在床板上的身子，說(shuō)：“囡囡，熱了吧？走，外婆帶你涼快去?！币粋€(gè)激靈，魚(yú)躍而起。外婆打著把破舊的傘，肩上騎著小小的我便出了門(mén)。外婆所說(shuō)的“納涼好去處”竟是村里的一片蓮藕地。地是小方的淺池塘，有一間破木屋，我們進(jìn)去時(shí)已濕了身，外婆順手摘了片荷葉搭在我的頭上，淺淺的荷香，仿佛我就正是荷花欲開(kāi)時(shí)剛醒來(lái)的花仙子，我離荷塘多么多么近??！大雨沖刷了盛夏的暑氣，連人身上的毛孔都是清涼的，溢著花香的。

荷花淡淡開(kāi)，在風(fēng)雨中舒展姿態(tài)，綠色的裙擺隨風(fēng)揚(yáng)起。我偎依在你懷里，糯糯的聲音問(wèn)道：“外婆，為什么下雨了就會(huì)涼快？為什么荷花夏天開(kāi)？為什么… …”“哎呦，可問(wèn)怕外婆了！外婆哪里知道些什么，外婆只管曉得看看天，就知道明天下不下雨。”“那后天呢，大后天呢？”我追著問(wèn)，你捏了捏我的小臉，說(shuō)：“那要等囡囡長(zhǎng)大后才能教外婆了?！蔽倚闹新杂秀皭?，這片荷塘已離我有些遠(yuǎn)了。

是啊，長(zhǎng)大了，我會(huì)了。我會(huì)牽著你去散步，瞧見(jiàn)路邊開(kāi)得正爛漫的小野花，我可以指著它，告訴你：“外婆，那是覆施子，有清熱解毒之用… …那是金錢(qián)草，因?yàn)樗娜~子圓圓的像銅錢(qián)……”你笑而不語(yǔ)，臉上盡是自豪。你突然看看天，我知道你想看清天上的云是怎樣的狀況。但你瞇著眼，總是看不清，覺(jué)得天更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)了，自嘲的說(shuō)道：“哎！老了，眼睛不中用了?！蔽遗呐哪愕氖直常朔謾C(jī)里近幾天的天氣預(yù)報(bào)，說(shuō)：“外婆，明天又是晴天呢，這個(gè)星期都不會(huì)下雨，我們?nèi)タ春苫ò?，我可以告訴你荷花有哪些藥用價(jià)值哦。”我揚(yáng)了揚(yáng)手機(jī)，天空就在這里，自然也在這里，不遠(yuǎn)。我們可以離那片荷塘更近。

很感謝你，帶我去看荷賞雨，讓我親近自然，獲得感性認(rèn)識(shí)；現(xiàn)在，我?guī)闳タ春苫ǔ善?，給你數(shù)數(shù)荷花的藥效，讓我們理性認(rèn)識(shí)自然，不必遺憾。

點(diǎn)評(píng):

我們，去看花海成片，細(xì)數(shù)花名。

大道至簡(jiǎn)。高考場(chǎng)上的作文亦然。本文的“至簡(jiǎn)”體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一是標(biāo)題簡(jiǎn)。題好文一半。高考作文要求“題目自擬”，該生擬的是“帶您去看花?！?，此題是全文一以貫之的線索，擬得很有詩(shī)意、很能吸引人眼球；用“您”這個(gè)第二人稱(chēng)寫(xiě)作，在70萬(wàn)份高考卷中其辨異性很給力，值得點(diǎn)贊。其二是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)。全文共7段。第1、2段快速入題分別寫(xiě)“昨日之時(shí)感受自然、今日之時(shí)感受自然”，第3、4段詳寫(xiě)我幼時(shí)被外婆帶去“感受自然”，第5自然段寫(xiě)我長(zhǎng)大了帶外婆“感受自然”，第6自然段用議論抒情綰結(jié)前文，第7自然段扣題點(diǎn)題作結(jié)。全文絕無(wú)蔓枝，渾然一體。今年作文的關(guān)鍵詞有“感受自然”、感受自然的途徑（用身、用心、用科技手段）、感受自然的結(jié)果（自然離我們“遠(yuǎn)”“近”），作者用7個(gè)自然段將其掰開(kāi)揉碎、扣得很充分。其三是題材簡(jiǎn)。全文就地取材，就寫(xiě)田邊地頭，就寫(xiě)真情實(shí)感，人物少、情節(jié)明、環(huán)境“簡(jiǎn)”，很有“實(shí)戰(zhàn)”價(jià)值。此外，本文文體特征突出，文情（天人合一）理（光大發(fā)揚(yáng)孝文化）并茂，詳略處理亦無(wú)不當(dāng)。（點(diǎn)評(píng)：王景）

[摘要]科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

拉近人與自然的距離

隨著科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)、電視等的出現(xiàn)使“秀才不出門(mén)，盡知天下事”成為了可能。通過(guò)科技，我們不僅能看遍世界的美景，還能更深入的探索自然的奧妙。科技，拉近了人與自然的距離，讓我們更好的感知自然。

科技為我們打開(kāi)了一扇窗。透過(guò)這扇窗，我們看見(jiàn)了世界的壯美與遼闊。目前，一組“世界與內(nèi)蒙古撞臉”的圖片在網(wǎng)絡(luò)上走紅。從圖片中我們能看到世界上許多著名的景點(diǎn)在許多地方與內(nèi)蒙古有異曲同工之妙。網(wǎng)友們紛紛感嘆，要是沒(méi)有科技，我們也許永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古那具有“國(guó)際范”的美。的確，如今的人們處在邊界的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，不出家門(mén)，我們就可以看見(jiàn)內(nèi)蒙古廣闊無(wú)垠的草原，感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的壯闊氣勢(shì)。這要放在古代，人們“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，雖然感受更真切，但要忍受旅途的疲憊。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通過(guò)科技，才能滿足我們對(duì)自然無(wú)限的好奇心。

科技總能把我們帶入另一個(gè)“時(shí)空”。通過(guò)科技，我們無(wú)需實(shí)地考察，就能從宏觀上把握自然，感知自然。尼泊爾發(fā)生了8.0級(jí)大地震，令世界為之悲痛。如今，有了科技，我們得以換一種方式心系災(zāi)區(qū)。通過(guò)電視，我們了解到災(zāi)區(qū)的各方面情況。通過(guò)上網(wǎng)，我們還能了解到尼泊爾此次災(zāi)難發(fā)生的原因，震源深度以及可能引發(fā)的各種氣象災(zāi)害等等?？萍祭宋覀兣c尼泊爾的距離。我們無(wú)需親自前往災(zāi)區(qū)，便能夠感受自然的巨大威力。有了科技，我們對(duì)自然的感知就不僅僅停留在感性層面，我們能更加理性地面對(duì)自然，對(duì)自然常存敬畏在心間。

我們應(yīng)該慶幸我們生在一個(gè)科技如此發(fā)達(dá)的時(shí)代。科技激發(fā)了我們對(duì)自然的想象，推動(dòng)了我們?nèi)ヌ剿鳌；厥自诳萍疾荒敲窗l(fā)達(dá)的時(shí)代里，哥倫布?xì)v盡艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸，卻未發(fā)現(xiàn)那不是他所向往的亞洲；近代中國(guó)人因?yàn)榭萍悸浜蠖狈?duì)世界的了解，妄自尊大……我們要好好利用科技，開(kāi)眼看世界，更好的感知自然，利用自然。

日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教師辭職信被稱(chēng)為史上最具情懷辭職信。我們?cè)谧畲笙薅壤每萍纪瑫r(shí)，也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方。

總而言之，在這個(gè)不斷向前發(fā)展的時(shí)代里，科技的出現(xiàn)總是有利于人們更好地感知自然的。我們應(yīng)感激：科技拉近了人與自然的距離。點(diǎn)評(píng)：

這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論文。本文完全符合題意，觀點(diǎn)十分鮮明。標(biāo)題“科技拉近人與自然的距離”就是本文的中心論點(diǎn)，全文圍繞此分別從“科技為我們打開(kāi)了一扇窗”和“科技總能把我們帶入另一個(gè)‘時(shí)空’”兩個(gè)方面層層深入地展開(kāi)論述，層次清晰，論證嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)突出。本文立意深刻，不人云亦云，有自己的思考和見(jiàn)解。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“科技”能“讓我們更好地感知自然”“利用自然”，“更好”二字體現(xiàn)了小作者并不否定親身感知自然的重要。文中倒數(shù)第二段，作者借用時(shí)下流行的教師辭職信，提出了“也不要忘記邁出腳去看看，生活，畢竟還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，可見(jiàn)其論證思維的嚴(yán)謹(jǐn)、辯證，值得點(diǎn)贊。

全文用例恰當(dāng)，中外并舉，引古說(shuō)今，詳略得當(dāng)，內(nèi)容豐富。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、流暢，有一定的文采。假如論證能更深入一點(diǎn)，用例再斟酌一下，本文會(huì)更精彩。（點(diǎn)評(píng)：民之音）

[摘要]于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，與大自然真正相感相知。

仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物

伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)得以借助電視、網(wǎng)絡(luò)等手段以認(rèn)識(shí)自然。但若把科技當(dāng)做感知自然的真正途徑，在我看來(lái)，不免可悲。

是的，科技只是工具，只有親身走進(jìn)大自然中，仰觀宇宙，俯察萬(wàn)物，才能夠真正感知自然的美與力量。

何謂“感知”？“感”即感受，“知”為相知。明白了這一點(diǎn)，便可知為何科技手段無(wú)法讓我們真正地親近自然，感知自然。

電視可讓我們知曉全球天氣，網(wǎng)絡(luò)可讓我們將生物知識(shí)盡收眼底，科技的確為我們提供了了解自然萬(wàn)物的一種極便利的途徑。然而，這頂多可算作對(duì)與自然相關(guān)的科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)與認(rèn)知?？萍?xì)w根到底只是一種工具，它始終無(wú)法讓人感受自然之美。正如孩子們從來(lái)不會(huì)為屏幕上的紅花綠葉而歡呼雀躍，畫(huà)家們從來(lái)不會(huì)面對(duì)電視上的湖光山色欣然揮毫；同樣，天氣預(yù)報(bào)不會(huì)讓詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，生物綱目種屬也無(wú)法讓作家文思泉涌。作家遲子建曾說(shuō)過(guò)：“大自然是我的另一顆心臟?！奔热蝗绱耍覀儽仨毞畔率髽?biāo)，離開(kāi)電視，親身走向大自然，方有望與大自然相感相知，相親相近，讓心靈得到美的洗滌。

以親身走進(jìn)自然的方式，其意義還不止于對(duì)美的感知，更在于通過(guò)與萬(wàn)物的接觸，感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。

人本為自然的一個(gè)部分，然而，工業(yè)文明的興起，斬?cái)嗔巳伺c自然間的紐帶。人們得以認(rèn)識(shí)自然，改造自然，這便使人類(lèi)對(duì)自然失卻了敬畏之情，卻添了一份征服自然的野心。試想，若只從天氣預(yù)報(bào)中認(rèn)知自然，又何談對(duì)藍(lán)天白云的珍惜；若只以生物知識(shí)概括自然，又何來(lái)對(duì)花草樹(shù)木的珍視與保護(hù)？過(guò)分依賴(lài)科技，卻失卻了對(duì)自然的親身感觸，使人類(lèi)忘記了自己在世界上的身份，于是我們肆無(wú)忌憚的破壞自然，制造出霧霾封城，河水重金屬含量超標(biāo)這樣種種的荒謬事情?？萍疾](méi)有讓人與自然更近，相反，它疏遠(yuǎn)了人與自然的關(guān)系，讓人在自高自大的狂妄之中忘乎所以。因此，唯有讓我們重返自然，親身感受自然，我們才能重拾那份敬畏之心，讓人與自然和諧相處。

靜坐蓮池旁，與蓮花久久對(duì)視，莫奈才能創(chuàng)作出傳世佳作《蓮花》；走進(jìn)馬群中，與奔馬朝夕相處，徐悲鴻才能在畫(huà)中淋漓盡致地展現(xiàn)馬的健美與力量。此二者，皆以親身接觸的方式，走進(jìn)自然，想必這便是他們得以與自然相感相知，并從其中獲取心靈的力量的原因。讓我們走進(jìn)自然，于天朗氣清之時(shí)，仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，與大自然真正相感相知，相依相守。點(diǎn)評(píng)：

本文立意準(zhǔn)確，自始至終均在證明一個(gè)觀點(diǎn)：要想感知自然，就必須親身走進(jìn)自然，才能敬畏自然。

文章采用先破后立、層層推進(jìn)的手法證明自己的觀點(diǎn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

文章先指出電視網(wǎng)絡(luò)等科技手段在感知自然時(shí)的不足：無(wú)法讓人感知自然的美和力量。用孩子、畫(huà)家和作家面對(duì)屏幕等媒介的表現(xiàn)證明自己的觀點(diǎn)，又用遲子建的言論作證，事、理結(jié)合，言之鑿鑿，使論證嚴(yán)密。

接著，文章提出一個(gè)深刻的觀點(diǎn)：親身走進(jìn)自然的意義不止于對(duì)美的感知，更在于感知自然的智慧和力量，從而對(duì)自然長(zhǎng)存一顆敬畏之心。作者提出，人是自然的一部分，但是人類(lèi)卻因不親近自然，或只通過(guò)媒介了解自然，造成嚴(yán)重后果：與自然疏遠(yuǎn)，甚至破壞自然，使霧霾封城，河水有毒。行文至此，問(wèn)題的原因、結(jié)果已經(jīng)闡明。以上是“破”。

最后兩段，文章通過(guò)莫奈親身觀察荷花、徐悲鴻走進(jìn)馬群的成果證明，人只有走進(jìn)自然，才能真正與自然相感相知，獲取力量和智慧。這是“立”。

全文1000字左右，內(nèi)容豐富，所用材料真實(shí)、典型，具有說(shuō)服力。對(duì)比、假設(shè)論證手法的運(yùn)用，突出了通過(guò)親身感知自然這一方式的優(yōu)點(diǎn)和通過(guò)媒介感知自然的不足。語(yǔ)言流暢，成語(yǔ)運(yùn)用恰到好處；用到反問(wèn)、排比等修辭手法，使文章更有氣勢(shì)和力量。

這篇考場(chǎng)作文，還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：卷面整潔，字跡美觀悅目。

不足之處：開(kāi)頭稍顯拖沓啰嗦，可以更加簡(jiǎn)潔。一味否定科技媒介的作用，沒(méi)有辯證認(rèn)識(shí)。（點(diǎn)評(píng)：存仁）

[摘要]愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

盡賞自然，盡得清歡

蘇軾有言：“人間有味是清歡?！甭p春光，流連山水，春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。何必局促一室之內(nèi)？品味自然的滋味，親近自然，投身明麗山水，如畫(huà)風(fēng)光盡享生命清歡。

怡情自然之樂(lè)，遍賞山水，自古已有文化淵源。東晉謝公隱于東山而不仕，會(huì)稽秀麗山水中，留下他瀟然背影，如同凝成一支笛曲，悠然回響于林間。宋代雅士林逋亦曾言：“山水與我情相宜也?！蔽娜四涂傆袪繏煨闹械纳剿閼?，山水為伴，生命在其中找到了文化共鳴與深長(zhǎng)情誼。

親近自然，感悟自然，從中獲得的是心靈的洗禮與靈魂的豐盈。王摩詰隱居終南，行到水窮處便坐看云起，偶遇林叟便談笑無(wú)期。與清風(fēng)明月共修煉，與花草蟲(chóng)鳥(niǎo)悟菩提。他在自然界的花開(kāi)花落中，品味出生命的浩瀚博大，獲得人生的徹悟，再無(wú)煩惱困頓，靈魂純粹而明凈。自然便是如此玄妙，看似無(wú)法滲透，實(shí)則身處其中，便能獲益無(wú)窮。喜馬拉雅山下的不丹王國(guó)，一塊藏傳佛教深入人心的土地，人們深信自然有靈，皆與自然和睦而居，在這里只有純凈的山水滋養(yǎng)人心，人們接受明媚陽(yáng)光最無(wú)私的饋贈(zèng)，臉上洋溢著安寧的笑容。自然，其實(shí)觸手可及，每個(gè)人都能夠?qū)υ捵匀?，感悟自然的無(wú)限生機(jī)與平靜安寧，靈魂自然受到洗禮，這正是自然最美好的饋贈(zèng)。

投身于自然，用心去感知，用心去觸摸，身處其中，這本身更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。福樓拜曾寫(xiě)信致女友：“我拼命工作，按時(shí)看日出……”惜時(shí)如金的世界大文豪竟將晨曦之降視若盛世，按時(shí)靜賞。原來(lái)，當(dāng)那晨光穿過(guò)天幕，仿佛朦朧如蛋殼白的天空，是一天中最新鮮純凈的時(shí)刻。靜坐窗前，那是自然對(duì)生命的致禮。正如王開(kāi)玲曾說(shuō)：“做精神明亮的人?！庇H近自然，每一縷晨光的意義，代表著自然的張力與生機(jī)。感悟品味，生命接收自然的贈(zèng)予，豈不是一種積極的生命姿態(tài)，一種明亮樂(lè)觀的精神美學(xué)？

現(xiàn)代社會(huì)的紛擾喧鬧中，人們更應(yīng)走近自然，投身自然，讓自然之美洗去浮華與疲憊，詩(shī)意地棲居。王國(guó)維曾說(shuō)：“入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致?！碧鍪浪赘∪A，擺脫生活的煩惱與疲憊，投身自然，尋覓生命最純粹的本色，最本真的格調(diào)，盡享塵世清歡。春風(fēng)飛揚(yáng)，春意浩蕩，又是一年春光明媚，歲月在春色中蘇醒。愿親近大自然，遍賞春光爛漫，生命芳香彌漫，清歡相伴。

點(diǎn)評(píng)：

這是一篇議論文，中心突出立意明確，文章首段明確提出中心論點(diǎn)，即“親近自然，盡享生命清歡?！比膰@親身感知自然的途徑所獲得的結(jié)果、意義行文，層層深入思路明晰。文章思古鑒今，指出文人墨客盡賞山水的情懷自古有之，親近自然一方面能獲得心靈的洗禮與靈魂的豐盈，另一方面，用心感知、觸摸自然，更是一種積極的生命姿態(tài)，一種高致的精神美學(xué)。能夠從這兩方面分析和論證，顯示出該考生對(duì)材料的理解和思考已達(dá)到了一定的深度。雖然文章后半部分借用了王開(kāi)嶺《按時(shí)看日出的人》一文的觀點(diǎn)和語(yǔ)句，但運(yùn)用得還是較為貼切自然，不生硬。反觀現(xiàn)代社會(huì)，文章呼吁人們投身自然去尋覓生命本色、盡享塵世清歡。末兩段稍顯拖沓，收束可更簡(jiǎn)練些。整篇文章緊扣中心，材料豐富，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔并具有古典的詩(shī)意美感，書(shū)寫(xiě)干凈美觀。（點(diǎn)評(píng)：玉環(huán)）[摘要]用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。

用眼去看，用心去聽(tīng)

星野道夫曾言：“同一個(gè)地方，不同的人通過(guò)自己的角度去看，看到的是不同的風(fēng)景。”感知自然的途徑參差多態(tài)，或打開(kāi)電視欣賞色彩鮮艷的熒屏，或輕點(diǎn)鼠標(biāo)瀏覽千奇百怪的世界。而我認(rèn)為，惟有走出房間，走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽(tīng)，才能讓我們感受到自然的無(wú)限魅力。

通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑去了解大自然也未嘗不可。隨著信息多元化的發(fā)展，身處網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的我們只需輕輕按動(dòng)手中的電視遙控器或是鼠標(biāo)，只要是我們想看到的信息和圖片，都將毫無(wú)保留得展現(xiàn)在我們眼前。正如網(wǎng)友侃言：“如今的每一個(gè)人都是身處茅廬而心知天下的諸葛亮?！毙涡紊淖匀伙L(fēng)光當(dāng)然也無(wú)一例外得被囊括在其中。人們坐在舒適的家里便知曉南極企鵝的生活習(xí)性，了解撒哈拉沙漠的廣闊無(wú)垠，清楚四川九寨溝的風(fēng)景怡人。這種種體驗(yàn)都是前人無(wú)法想象的。

然而，虛擬的網(wǎng)絡(luò)途徑只讓人們感受到大自然美好的冰山一角。坐在沙發(fā)上或電腦桌前，你也許可以知曉南極企鵝的生活模式，卻無(wú)法了解身處天寒地凍的環(huán)境中，那一個(gè)個(gè)鮮活的生命是如何抗?fàn)幾匀唤o予的挑戰(zhàn)，是如何書(shū)寫(xiě)生命帶給它們的壯歌。躺在舒適的床上，你也許深知無(wú)邊的沙漠帶給探險(xiǎn)者們的種種艱辛與困難，但無(wú)法體會(huì)那炎熱的空氣給人的窒息般的痛苦和那干燥的沙粒給人帶來(lái)的絕望。正如你觀賞著眼前九寨溝的斑斕色彩，卻永遠(yuǎn)無(wú)法享受那溪流的清冽與拂面而來(lái)的清風(fēng)之柔和。由此可見(jiàn)，僅從虛擬的途徑了解自然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

既然如此，不如走進(jìn)大自然，與它擁有一個(gè)心貼心的擁抱吧！當(dāng)你踏進(jìn)綠綠的草地，自然給你的不再只是一張翠綠的圖片，而是沁人心脾的幽草芳香和生機(jī)勃勃的小動(dòng)物樂(lè)園。當(dāng)你走進(jìn)寬闊的大森林，自然給你的不再是一幅幅野獸的畫(huà)像，而是地球之肺給人帶來(lái)的清新空氣和舒適的蔭涼。比起在網(wǎng)絡(luò)中源源不斷的海量自然信息，你不僅收獲了自身親歷的難得體會(huì)，而更多的是自然贈(zèng)予人類(lèi)的無(wú)限美好。還在等什么？難道要放棄掉那用再多的金錢(qián)都買(mǎi)不來(lái)的自然厚禮嗎？而只有通過(guò)自身經(jīng)歷的途徑才可真正了解那份禮物的厚重與美好。羅素有言：“參差多態(tài)乃幸福本源?！辈灰俅糇谏嘲l(fā)上或電腦前，走出一成不變的生活，用眼去看這大自然的參差多態(tài)，用心去聽(tīng)聽(tīng)大自然脈搏的跳動(dòng)。惟有此途徑，人類(lèi)才能知曉自然母親的美好與神奇。

用眼去看，用心去聽(tīng)。點(diǎn)評(píng)：

本文圍繞“走進(jìn)自然，用眼去看，用心去聽(tīng)”立論，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證周密。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，于首段提出中心論點(diǎn)，主體部分從正反兩個(gè)方面進(jìn)行論證：先從反面論證“通過(guò)虛擬的信息網(wǎng)絡(luò)途徑”去感知自然雖然“未嘗不可”，但是“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠”，再?gòu)恼嬲撟C只有走進(jìn)自然才能收獲“自然贈(zèng)予人類(lèi)的無(wú)限美好”，結(jié)尾再次點(diǎn)題。行文連貫，照應(yīng)嚴(yán)密。語(yǔ)言整飭流暢，句式長(zhǎng)短結(jié)合，富有節(jié)奏，蘊(yùn)涵情感，顯露出較為堅(jiān)實(shí)的表達(dá)功底。稍微有些美中不足的是，個(gè)別引文不盡準(zhǔn)確，個(gè)別地方“得”“地”不分，個(gè)別句子因存在掉字現(xiàn)象而損害到語(yǔ)言之美。

第二篇：廣東省高考滿分作文

昨天，廣東省考試院公布今年高考[微博]優(yōu)秀作文與專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)。高中學(xué)生、家長(zhǎng)[微博]和老師可仔細(xì)品味，特別是點(diǎn)評(píng)部分。作文評(píng)卷組負(fù)責(zé)人表示，今年廣東語(yǔ)文高考的低分作文問(wèn)題主要在于文章中存在空白、抄襲。不過(guò)，今年的廣東高考作文一般不給零分，“只要有寫(xiě)標(biāo)題就不是零分，都能得1~2分?！边@次公布的幾篇作文是高分、優(yōu)秀作文，但都不是滿分作文。

昨天，廣東省考試院公布今年高考優(yōu)秀作文與專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)。高中學(xué)生、家長(zhǎng)和老師可仔細(xì)品味，特別是點(diǎn)評(píng)部分。

作文評(píng)卷組負(fù)責(zé)人表示，今年廣東語(yǔ)文高考的低分作文問(wèn)題主要在于文章中存在空白、抄襲。不過(guò)，今年的廣東高考作文一般不給零分，“只要有寫(xiě)標(biāo)題就不是零分，都能得1~2分?！边@次公布的幾篇作文是高分、優(yōu)秀作文，但都不是滿分作文。

省教育考試院有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，今年高考語(yǔ)文作文平均分比去年略高，去年約為38.38分。今年作文評(píng)卷的導(dǎo)向是鼓勵(lì)學(xué)生原創(chuàng)。(文/記者陳翔 通訊員粵考宣)

用心觀察與記錄

如今數(shù)碼相機(jī)已經(jīng)十分先進(jìn)，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機(jī)，不顧一卷三十六幅的膠卷幾十元的高昂成本，與暗房里費(fèi)心勞神的沖洗過(guò)程。這是為什么呢？正是由于這種種麻煩逼著攝影師在按下每一次快門(mén)之前，都能夠仔細(xì)深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背后都有一段值得慢慢回味的記憶。這種回味在如今數(shù)碼照片泛濫的時(shí)代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以為自己這樣便抓住了時(shí)光。

我也曾經(jīng)這樣天真地認(rèn)為。我初涉攝影之時(shí)曾去過(guò)一次西藏旅游，帶著自己的數(shù)碼相機(jī)。藍(lán)天，白云，碧水，雪山，面對(duì)這一切難以用人類(lèi)語(yǔ)言形容的美景，我的第一反應(yīng)就是——趕緊拍下來(lái)。于是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開(kāi)過(guò)，存儲(chǔ)卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時(shí)，卻再找不回當(dāng)時(shí)的那一份激動(dòng)了。當(dāng)時(shí)只顧著拍照，卻忘了用心體會(huì)旅途的愉快，面對(duì)美景的新奇與感動(dòng)，以及景觀背后動(dòng)人的故事傳說(shuō)??我這才意識(shí)到，有些東西是難以用相片記錄下來(lái)的。后來(lái)，有一次我?guī)舷鄼C(jī)出門(mén)“掃街”時(shí)，才真正領(lǐng)悟到拍照的真正目的。在老城區(qū)走街串巷，嗅到食物的誘人香味，原來(lái)是一家老字號(hào)腸粉店。走進(jìn)店里，點(diǎn)一碟腸粉，看著老板在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機(jī)按下快門(mén)。在老城區(qū)我又見(jiàn)到一家打制傳統(tǒng)銅器的小店。循著“叮?！甭曌哌^(guò)去，與老師傅打聲招呼，好奇地看著打銅的過(guò)程。老師傅看著我專(zhuān)注的神情，露出燦爛笑容，于是我又按下快門(mén)。當(dāng)我回到家快遞大哥送來(lái)我在淘寶華海家園淘的服務(wù)器電源時(shí)看著快遞的笑臉，翻看這幾張照片，我突然覺(jué)得自己仿佛又聞到腸粉的香味，又聽(tīng)到打銅的悅耳聲音和一個(gè)笑臉。

我這才明白，拍照只不過(guò)是給你一個(gè)觀察體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，而照片只不過(guò)是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。

因此，拍照用膠片機(jī)還是數(shù)碼相機(jī)又有何關(guān)系？照片的多與少又有何關(guān)系？只要用心體驗(yàn)，用心記錄，定能寫(xiě)下一段永不褪色的記憶。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)

一語(yǔ)中的——照片不過(guò)是回憶的引子

標(biāo)題清楚地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)，作者思維敏捷，善于思考，能夠迅速透過(guò)所提供的材料的表象發(fā)現(xiàn)照片的本質(zhì)，即“照片不過(guò)是回憶的引子”，它的功能在于記憶和記錄。文章以辯證的眼光，指出是黑白膠片還是數(shù)碼技術(shù)并不重要，量多量少也沒(méi)有關(guān)系，最重要的是拍攝者應(yīng)“用心體驗(yàn)”和“用心記錄”生活，這才是拍照的真正目的。只要用心觀察和記錄，就能夠“寫(xiě)下一段永不褪色的記憶?！蔽恼聝?nèi)容完全符合題意，而且立意頗為深刻。作者結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)歷，舉了一正一反兩個(gè)生動(dòng)事例，來(lái)印證自己對(duì)拍照“真正目的”的領(lǐng)悟過(guò)程。文中多次出現(xiàn)“用心”一詞，緊扣標(biāo)題。文章中心突出，思路清晰，并有個(gè)人的生活體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，語(yǔ)言表達(dá)流暢生動(dòng)，文面整潔。

(鄧環(huán))

第三篇：2009年廣東省高考滿分作文

2009年廣東省高考滿分作文

一大早，廠長(zhǎng)剛來(lái)到辦公室，小李便竄了進(jìn)來(lái)，手里捧著一杯熱氣騰騰的鐵觀音，諂媚地遞給廠長(zhǎng)，神秘兮兮地小聲說(shuō)道：“廠長(zhǎng)啊，跟您商量個(gè)事兒，帶我的那個(gè)師傅，能不能換成徐科長(zhǎng)？”廠長(zhǎng)大惑不解：“怎么？張師傅對(duì)你太嚴(yán)厲？”“沒(méi)有的事，張師傅經(jīng)驗(yàn)老到，技術(shù)純熟，這樣好的師傅應(yīng)該留給小王?！薄靶?，沒(méi)問(wèn)題。”

原來(lái)，小王和小李是新來(lái)的學(xué)徒，廠里分配了兩個(gè)師傅，各自帶領(lǐng)他們。原先廠里安排小李的是最優(yōu)秀的張師傅，不知為什么，他竟要求更換。培訓(xùn)很快開(kāi)始了。張師傅不愧是老手，他待小王嚴(yán)厲苛刻，做不好要求重做，哪怕只是一個(gè)小齒輪不光滑也要求重頭再來(lái)；犯了錯(cuò)誤嚴(yán)厲懲罰，不讓吃飯是常有的事；除此之外，還要求小王看一堆理論書(shū)籍，理解吃透要點(diǎn)。小王每天累得滿身大汗，一沾枕頭便睡。相反，小李倒清閑自在，每天跟著徐科長(zhǎng)進(jìn)進(jìn)出出，應(yīng)酬交際，技術(shù)沒(méi)學(xué)著多少，油水倒是撈了很多。小王看在眼里，納悶不已。

一天，小王終于有機(jī)會(huì)找到小李，劈頭便問(wèn)：“你我都是學(xué)徒，為什么你學(xué)得那么輕松？”小李嘿嘿一笑，湊近他耳朵小聲說(shuō)：“兄弟，這你就不懂了?，F(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，看重的是關(guān)系，不是技術(shù)。徐科長(zhǎng)有親戚是高官，我這幾天跟著他見(jiàn)識(shí)了不少大人物，他還說(shuō)等他做了廠長(zhǎng)，就提拔我做副廠長(zhǎng)，有人脈，有好的人際關(guān)系才是前途，這是常識(shí)，懂嗎？”小李拍了拍小王的肩膀，晃悠悠地走了。

小王回去跟張師傅一說(shuō)，張師傅怒不可 ：“常識(shí)？狗屁常識(shí)！現(xiàn)在社會(huì)就是人人講關(guān)系，人人攀關(guān)系，才滋生了一大堆不學(xué)無(wú)術(shù)的蛀蟲(chóng)，才導(dǎo)致真正的人才被埋沒(méi)！不要聽(tīng)他胡說(shuō)，國(guó)家需要的是技術(shù)，是人才，有過(guò)硬的技術(shù)才有前途，這才是常識(shí)。好好學(xué)吧?！毙⊥觞c(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)每天起早貪黑的苦學(xué)生活。

一年后，培訓(xùn)結(jié)束，適逢國(guó)家需要高技術(shù)人才之際，優(yōu)秀的張師傅做了廠長(zhǎng)，在廠里掀起“學(xué)扎實(shí)技術(shù)，為國(guó)家效力”的熱潮，小王以?xún)?yōu)異的理論成績(jī)和過(guò)硬的技術(shù)操作順利畢業(yè)，升任高級(jí)技師，月薪過(guò)萬(wàn)。至于徐科長(zhǎng)，由于親戚受賄被捕，自己也因?yàn)闆](méi)有實(shí)際才干而下崗了。小李的如意算盤(pán)打錯(cuò)了，他只得重新從學(xué)徒做起。

廠里又分配了一個(gè)師傅給小李，培訓(xùn)開(kāi)始當(dāng)天，小李驚訝地看見(jiàn)迎面走來(lái)的竟是小王。莫非？“沒(méi)錯(cuò)，我就是你的師傅，”小王湊近他耳邊小聲說(shuō)：“還要告訴你，有真才實(shí)學(xué)才有前途，這是常識(shí)，懂嗎？”小王拍了拍小李的肩膀，看著小李愣住的樣子，開(kāi)心地笑了。

【點(diǎn)評(píng)】

點(diǎn)評(píng)人：周小蓬華南師范大學(xué)文學(xué)院副教授

《如此常識(shí)》是今年廣東高考作文中少有的一篇記敘文佳作。文章通過(guò)兩位剛進(jìn)廠的年青人拜師學(xué)藝不同態(tài)度的故事，諷刺和批判了把拉關(guān)系、托人情視為謀求個(gè)人發(fā)展“常識(shí)”的人，揭示了按照這種“常識(shí)”行事的所謂聰明人，終究沒(méi)有前途的道理。考題要求考生談與常識(shí)有關(guān)的經(jīng)歷和看法，本文這樣寫(xiě)就切合題意，主題鮮明，且立意深刻，具有較強(qiáng)的社會(huì)批判性。

這篇文章的形式和寫(xiě)作技巧也值得稱(chēng)道，首先是標(biāo)題寫(xiě)得很有水平，用了一個(gè)“如此”就點(diǎn)明了全文批判諷刺的態(tài)度。其次，文章構(gòu)思巧妙，以小見(jiàn)大；結(jié)構(gòu)緊湊、嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)；作者對(duì)故事的起因、發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局?jǐn)⑹銮宄?、精要，故事的結(jié)局出人意外又在情理之中，具有強(qiáng)烈的諷刺效果。第三，文章對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)的描寫(xiě)也頗生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神。

2009年廣東省高考滿分作文：知之 行之 思之

古語(yǔ)云：“易有三訓(xùn)，一訓(xùn)簡(jiǎn)易，二訓(xùn)變易，三訓(xùn)不易”，“易與天地準(zhǔn)”，之于常識(shí)，不也是如此嗎？我們生活在常識(shí)中，“春暖花開(kāi)”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運(yùn)用它們，是為簡(jiǎn)易；同一事物不同時(shí)刻有不同的表現(xiàn)，變化無(wú)窮，是為變易；常識(shí)由生活而來(lái)，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識(shí)，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識(shí)之于我們太過(guò)習(xí)慣了，時(shí)常，我們會(huì)無(wú)所察覺(jué)，如同時(shí)空之于我們過(guò)于靜止與絕對(duì)，在愛(ài)氏之前，我們被蒙騙了千萬(wàn)年。于是我們?cè)诨腥缓竺靼?，常識(shí)雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對(duì)常識(shí)的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對(duì)自然存在的用心觀察。沒(méi)有這用心，何來(lái)常識(shí)？沒(méi)有常識(shí)，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時(shí)間，于約會(huì)便不會(huì)誤時(shí)；又譬如拿破侖不知俄國(guó)之地廣與冬天之寒冷，便因俄國(guó)堅(jiān)壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。所以對(duì)于常識(shí)，要知之。

所謂的對(duì)常識(shí)的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因?yàn)橹锥须y。行難，故特以行之。常識(shí)的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢(shì)三分天下，是劉邦知楚強(qiáng)漢弱而強(qiáng)赴鴻門(mén)。對(duì)常識(shí)的行之，是順應(yīng)自然、順時(shí)而動(dòng)，故可避害趨利，所以才有一覺(jué)醒來(lái)的精神，才有漢朝天下。

所以對(duì)于常識(shí)，要行之。

至于對(duì)于常識(shí)的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因?yàn)槌ＷR(shí)之常，所以無(wú)形中被我們忽略、習(xí)慣，然世間萬(wàn)物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無(wú)進(jìn)步可言。故湯之盤(pán)銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”；因?yàn)閷?duì)常識(shí)的思之，愛(ài)氏提出了相對(duì)論，玻爾提出了量子力學(xué)；之于歷史的，不正是由于對(duì)意識(shí)形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開(kāi)放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準(zhǔn)”，也正是憑借常識(shí)，憑借與常識(shí)同行，我們維系了一個(gè)曠古的文明，然而無(wú)論是生活還是發(fā)展，不知常識(shí)無(wú)語(yǔ)進(jìn)步，不行常識(shí)無(wú)以趨利避患，不思常識(shí)卻也無(wú)以百尺竿頭更進(jìn)一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說(shuō)，對(duì)于常識(shí)，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進(jìn)。

【點(diǎn)評(píng)】

點(diǎn)評(píng)人：胡家俊 華南師范大學(xué)文學(xué)院編輯

高考評(píng)卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點(diǎn)，本文圍繞“常識(shí)”這一主題詞作文，對(duì)“常識(shí)”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓(xùn)”開(kāi)始，導(dǎo)引出“常識(shí)”的三種境界。然后從如何應(yīng)用“常識(shí)”的三種境界，分別論述對(duì)于“常識(shí)”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對(duì)于眾多考生對(duì)于“常識(shí)”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達(dá)方面，本文論證技巧運(yùn)用嫻熟，把豐富的材料信手拈來(lái)，運(yùn)用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當(dāng)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，互相照應(yīng)，渾然一體。文章語(yǔ)言流暢，且略帶古典氣息。說(shuō)這是一篇有一定文化含量的高考作文，實(shí)為不過(guò)。

當(dāng)然，本文也有些不足之處，比如在運(yùn)用古語(yǔ)時(shí)，記得不夠準(zhǔn)確。例如：“老子曰：‘大象若?！睉?yīng)為“老子曰：‘大音希聲，大象希形?！边€有“故湯之盤(pán)銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無(wú)所不用其極”原文來(lái)自《大學(xué)》，應(yīng)為：“ 湯之《盤(pán)銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。’詩(shī)曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無(wú)所不用其極?！忌谶@么短的時(shí)間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準(zhǔn)確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊(yùn)還是值得肯定，值得學(xué)習(xí)的。

第四篇：2007年廣東省高考滿分作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

2007年廣東省高考滿分作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

【真題回放】

閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

萬(wàn)物在傳遞中綿延不已，人類(lèi)在傳遞中生生不息。技藝、經(jīng)驗(yàn)可以傳遞，思想、感情可以傳遞??

請(qǐng)以“傳遞”為話題寫(xiě)一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，文體自選(詩(shī)歌除外)，所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

【考題透視】

一、關(guān)于作文題的命題意圖

近年來(lái)，高考作文試題由話題作文逐漸演變?yōu)樵掝}作文、材料作文、命題作文三元并存，呈現(xiàn)出多元化的傾向。特別是新材料作文，在余聞的《2006年高考語(yǔ)文（全國(guó)卷）試題分析》于《語(yǔ)文月刊》發(fā)表后，其關(guān)于新材料作文的高度評(píng)價(jià)引發(fā)了新材料作文訓(xùn)練和考查的熱潮。但為確保課改順利平穩(wěn)過(guò)渡，廣東省今年的作文題并沒(méi)有選擇考前大熱的新材料作文，而仍然命制了已經(jīng)考了九年的話題作文，既在意料之外，也在情理之中。

在寫(xiě)作能力的考查上，廣東省今年的作文要求考生以“傳遞”為話題寫(xiě)一篇文章。這個(gè)話題內(nèi)涵豐富，外延寬廣，寫(xiě)作空間大，能有效地區(qū)分考生的寫(xiě)作水平。同時(shí)，導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)置有助于考生理解題意和拓展思維，從而降低了審題的難度?？忌山Y(jié)合自己的生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)和生活積累，從不同角度選材立意，運(yùn)用記敘、抒情或議論等多種表達(dá)方式完成作文。另外，按照考試大綱的要求，廣東省對(duì)錯(cuò)別字扣分的評(píng)分細(xì)則作了調(diào)整，以期促進(jìn)考生端正書(shū)寫(xiě)態(tài)度，重視書(shū)寫(xiě)規(guī)范。同為話題作文，但今年的作文更為符合廣東考生的實(shí)際，很簡(jiǎn)單的一段提示語(yǔ)，然后就是作文的要求。審題并不難，考生有話可說(shuō)，有情可訴，話題平和?！皞鬟f”的話題沒(méi)有“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這么晦澀，材料沒(méi)有2006年“雕琢心中的天使”的喻意性故事，提示語(yǔ)比2005“紀(jì)念”的材料更為簡(jiǎn)潔明了，既可寫(xiě)具體的傳遞，也可寫(xiě)抽象的傳遞，譬如一種精神、一種傳統(tǒng)，只要在在傳遞范圍內(nèi)就可以。

高考作文評(píng)卷組長(zhǎng) 陳妙云 教授在評(píng)點(diǎn)今年的高考作文時(shí)，認(rèn)為這個(gè)作文的審題難度系數(shù)為0，理由有四：

（一）考生對(duì)于已經(jīng)考了九年的話題作文的題型應(yīng)該是比較熟悉的，這個(gè)平穩(wěn)過(guò)渡也太平穩(wěn)了。

（二）今年的話題只有一個(gè)詞“傳遞”，清晰，簡(jiǎn)單，一目了然，即使水平較低的考生也不需要再?gòu)牟牧现刑暨x關(guān)鍵詞，更不需要琢磨關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間內(nèi)在的某種關(guān)系等等，就是一個(gè)關(guān)鍵詞“傳遞”。

（三）考生對(duì)“傳遞”的理解應(yīng)該都不會(huì)有什么困難，也不會(huì)存在什么歧義。

（四）提示語(yǔ)簡(jiǎn)潔明了，第一個(gè)和第二個(gè)分句主要提示了“傳遞”的兩個(gè)作用，一是萬(wàn)物在傳遞中綿延不已，二是人類(lèi)在傳遞中生生不息；第三個(gè)分句主要提示了可以傳遞的內(nèi)容。這種提示考生一般都能理解，不會(huì)無(wú)話可說(shuō)。

出題的目的，就在于更好地體現(xiàn)了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)的考查說(shuō)明，因?yàn)樵诳疾檎f(shuō)明中沒(méi)有一個(gè)審題難度的考查，在沒(méi)有任何審題難度的前提下，著重考查考生對(duì)自然、社會(huì)和生活的觀察與思考的能力及其創(chuàng)造性思維，考查的點(diǎn)比較集中，考生的競(jìng)爭(zhēng)完全落在寫(xiě)作能力差距的高下。這種沒(méi)有難度的考題對(duì)于考生來(lái)說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)的考查點(diǎn)也更集中了。

對(duì)評(píng)卷老師來(lái)說(shuō)卻有一定的難度，因?yàn)閹缀跛械目忌寄軐?xiě)出二類(lèi)以上的作文，如果不好好地品讀文章而采用跳讀的方式評(píng)卷的話，很可能給優(yōu)秀作文也打一個(gè)平均分，造成對(duì)優(yōu)秀考生的不公平。因此，要避免把優(yōu)秀卷評(píng)為二類(lèi)卷，要客觀地落實(shí)作文的4個(gè)考查點(diǎn)，使優(yōu)秀考生能脫穎而出。

二、關(guān)于“傳遞”話題的理解和把握

“傳遞”的意思是由一方傳給另一方，沒(méi)有必要要求考生一定要寫(xiě)完一方如何傳，一方如何接，諸如此類(lèi)有很多種變向，如在文章中只寫(xiě)傳遞一次的，是不是就比不上傳多次的？為了解決評(píng)卷教師在評(píng)卷時(shí)的一些疑問(wèn)，評(píng)卷領(lǐng)導(dǎo)小組就“傳遞”話題的審題解讀作了如下歸納：

（一）“傳遞”的本義和引申義

“傳遞”的本義是指一方交給另一方。“傳遞”的引申義是很寬泛的，可以引申為傳授、傳播、傳承、傳送、傳達(dá)、傳告等等，只要有“傳”的意思就行。陳妙云 教授還特別強(qiáng)調(diào)，凡在本義或引申義來(lái)展開(kāi)話題，都應(yīng)判為在話題范圍內(nèi)的作文。

（二）如何把握“傳遞”

從“傳遞”的含義來(lái)看，考生可以寫(xiě)“傳”，也可以寫(xiě)“遞”；從“傳遞”的內(nèi)容來(lái)看，考生可以寫(xiě)傳一個(gè)具體的物件，如一個(gè)蘋(píng)果、一個(gè)茶杯、一張紙、一支筆等等，也可以寫(xiě)抽象的“傳”，如思想、情感、態(tài)度、情緒等等，甚至也可以

寫(xiě)介于具體和抽象之間的“傳”，如記憶、補(bǔ)憶、經(jīng)驗(yàn)等等?？傊灰忌窃趯?xiě)“傳”，無(wú)論寫(xiě)傳什么，都行，話題非常開(kāi)放自由。

（三）從“傳遞”的次數(shù)看

考生寫(xiě)一次“傳遞”是可以的，寫(xiě)“傳遞”多次也是可以的，“傳遞”次數(shù)的多少并無(wú)優(yōu)劣的差別，不能說(shuō)寫(xiě)“傳遞”多次的文章就比寫(xiě)“傳遞”一次的文章優(yōu)秀，關(guān)鍵要從作文的幾個(gè)考查點(diǎn)看文章本身的水平。寫(xiě)“傳遞”一次寫(xiě)得好的文章，得分可以比寫(xiě)“傳遞”多次但又寫(xiě)不好的文章得分要高。

（四）從“傳遞”的關(guān)系來(lái)看

可以寫(xiě)“傳”和“接”，如把什么東西“傳”給某個(gè)人，某人把它接過(guò)來(lái)；也可以只寫(xiě)“傳”，不寫(xiě)“接”，不要苛求考生。有“傳承”的意思，也可以，不能說(shuō)是偏離題意。

（五）從“傳遞”發(fā)生的原因來(lái)看

可以寫(xiě)主觀性的“傳遞”，也可以寫(xiě)客觀性的“傳遞”。什么是主觀性的“傳遞”？就是主觀上有意識(shí)地“傳遞”某一種東西，非常主動(dòng)、明顯地“傳遞”。還有一種是主觀上沒(méi)有傳遞，但讓人客觀上感覺(jué)到了“傳遞”某一種東西，特別是精神、意志、品質(zhì)層面的東西。

（六）從“傳遞”的方向來(lái)看

可以寫(xiě)單向的“傳遞”，如祖輩—父輩—子輩—孫輩，或從左面?zhèn)鞯接疫?，或從上面?zhèn)鞯较旅妫傊且粋€(gè)方向的“傳遞”；可以以寫(xiě)雙向或多向互動(dòng)的“傳遞”如你傳我，我傳你，互動(dòng)式的，或多向交錯(cuò)，展轉(zhuǎn)曲折地傳。

（七）從“傳遞”的話題角度來(lái)看

可以寫(xiě)為什么要“傳遞”，“傳遞”有什么好處，“傳遞”的目的、原因等等；可以寫(xiě)怎樣“傳遞”，如前人留傳下來(lái)寶貴的東西，我們?nèi)绾伟阉皞鬟f”下來(lái)，如最能體現(xiàn)廣東特色的粵劇如何使它能夠繼續(xù)“傳承”下來(lái)，能否引導(dǎo)人們多喝廣東的王老吉涼茶；可以寫(xiě)誰(shuí)在“傳遞”，粵劇不能只是老人們消閑娛樂(lè)的方式，還需要培養(yǎng)年輕人傳承下去；還可以寫(xiě)“傳遞”什么，寫(xiě)“傳遞”的具體內(nèi)容?？傊?，以上所列方方面面都視為在話題范圍之內(nèi)，沒(méi)有優(yōu)劣之別，沒(méi)有必要評(píng)價(jià)哪一方面的立意更好，評(píng)卷時(shí)只要內(nèi)容在話題范圍之內(nèi)，要把注意力放在對(duì)“傳遞”認(rèn)識(shí)的深刻度、豐富性和創(chuàng)造性方面給予評(píng)價(jià)，同時(shí)著重考查考生對(duì)話題認(rèn)識(shí)的表達(dá)水平、文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)。

【評(píng)分細(xì)則說(shuō)明】

高考作文是寫(xiě)給評(píng)卷老師看的，由他們給考生的作文打分。今年參加作文評(píng)卷的老師都是全省各地抽調(diào)上來(lái)的中學(xué)骨干或資深教師，其中有不少多年以來(lái)一直參與高考評(píng)卷，有著非常豐富的評(píng)卷經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文800多名評(píng)卷員中有560多人參加作文的評(píng)改工作，共24個(gè)小組，組長(zhǎng)全部為華南師范大學(xué)中 文系的 老師。在作文評(píng)卷中，所有評(píng)卷教師必須認(rèn)真領(lǐng)會(huì)作文命題意圖，吃透評(píng)卷精神，并且嚴(yán)格按照高考語(yǔ)文“等級(jí)評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)評(píng)定每一位考生作文成績(jī)。

和去年相比，2007年高考的作文等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)有4個(gè)變化：

（一）增加了考查考生能力的說(shuō)明

今年作文考查點(diǎn)的設(shè)計(jì)是很科學(xué)的，實(shí)際上是考查一個(gè)高中畢業(yè)生的人才綜合素養(yǎng)的能力，又是培養(yǎng)人才很重要的指標(biāo)。這4個(gè)方面的考查能力，是對(duì)選拔條件很好的指引，對(duì)評(píng)卷以及中學(xué)的作文教學(xué)很有指導(dǎo)意義，在評(píng)卷中每位教師應(yīng)該自始至終把握好作文題的考查要求。對(duì)自然、社會(huì)和生活的觀察與思考的能力及其創(chuàng)造性思維有特別表現(xiàn)的考生，這是值得培養(yǎng)的人才，應(yīng)予鼓勵(lì)。而2、3、4個(gè)考查點(diǎn)本身就是衡量考生寫(xiě)作水平高低的一把標(biāo)尺。

（二）發(fā)展等級(jí)由12個(gè)點(diǎn)濃縮為4個(gè)點(diǎn)

發(fā)展等級(jí)的4個(gè)點(diǎn)分別為立意點(diǎn)、材料點(diǎn)、語(yǔ)言點(diǎn)和見(jiàn)解、構(gòu)思點(diǎn)，這樣評(píng)卷比過(guò)去12個(gè)點(diǎn)的操作容易多了。以前發(fā)展等級(jí)是沒(méi)有單獨(dú)專(zhuān)項(xiàng)設(shè)立評(píng)分等級(jí)的，今年這4個(gè)點(diǎn)又分成4個(gè)等級(jí)。凡立意深刻，材料豐富、語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)和見(jiàn)解、構(gòu)思新穎的就給10-8分；凡立意較深刻，材料較豐富、語(yǔ)言表現(xiàn)力較強(qiáng)和見(jiàn)解、構(gòu)思較新穎的就給7-6分，依次類(lèi)推。今年發(fā)展等級(jí)的變化使評(píng)卷的可操作性更強(qiáng)了。

（三）對(duì)考生作文的整體等級(jí)更加清晰

過(guò)去發(fā)展等級(jí)是不分等的，評(píng)卷時(shí)很難有一個(gè)整體的把握，而今年發(fā)展等級(jí)的變化使得作文的等級(jí)很容易就呈現(xiàn)出來(lái)了。評(píng)卷領(lǐng)導(dǎo)小組確定，一類(lèi)卷為60-49分，二類(lèi)卷為47-38分，三類(lèi)卷為35-25分，四類(lèi)卷為22-0分。在具體評(píng)卷時(shí)，根據(jù)作文印象，給它一個(gè)整體評(píng)價(jià)，先定等級(jí)，確定是一類(lèi)卷、二類(lèi)卷、三類(lèi)卷還是四類(lèi)卷，然后再分項(xiàng)給分。這樣容易操作，容易把握，也比較準(zhǔn)確。

（四）關(guān)于錯(cuò)別字的扣分說(shuō)明

在《2007年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文科考試大綱的說(shuō)明》中，關(guān)于作文錯(cuò)別字有明確的規(guī)定：每一個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)的不計(jì)。

但廣東省高考評(píng)卷時(shí)根據(jù)實(shí)際，做了一點(diǎn)小小的變動(dòng)，就是作文中出現(xiàn)1-2個(gè)錯(cuò)別字不扣分，到第3個(gè)錯(cuò)別字才扣1分。4個(gè)扣2分，5個(gè)扣3分，6個(gè)以上（含6個(gè)）扣4分。錯(cuò)別字扣4分就已經(jīng)封頂了。

作文等級(jí)評(píng)分細(xì)則明確了三個(gè)板塊：基礎(chǔ)等級(jí)50分，分兩個(gè)板塊——內(nèi)容25分和表達(dá)25分。內(nèi)容4個(gè)項(xiàng)目，以?xún)?nèi)容和題意為主；表達(dá)4個(gè)項(xiàng)目，以文體和

語(yǔ)言為主。發(fā)展等級(jí)10分，不求全面，只需一點(diǎn)突出者，即可按等評(píng)分，直至滿分。

【一類(lèi)標(biāo)卷作文】

薪盡火傳

廣東考生

曾經(jīng)有個(gè)很有名的故事：一名病重的人對(duì)畫(huà)家說(shuō)，當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時(shí)候，我便要離開(kāi)這個(gè)世界。于是畫(huà)家畫(huà)了一片綠葉綁在藤上。暴風(fēng)雨過(guò)后，畫(huà)家去世了，病人卻堅(jiān)強(qiáng)地活了下來(lái)。畫(huà)家，用他的畫(huà)筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會(huì)化為塵土，但是人類(lèi)偉大的精神卻可以遞三世可至萬(wàn)世地傳遞下去。這便是人類(lèi)偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞的最好詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會(huì)有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、丘（邱）少云??這是因?yàn)樗麄冊(cè)谟米约旱纳?，傳遞著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無(wú)數(shù)的靈魂在閃光，但其實(shí)他們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來(lái)的精神之火。民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因?yàn)檫@是中華民族能夠千百年來(lái)屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對(duì)它的責(zé)任。在世風(fēng)日下、人心不古的社會(huì)中，還能有多少個(gè)叢飛？有多少個(gè)焦裕祿？多少個(gè)任長(zhǎng)霞？是他們傳遞著這個(gè)火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個(gè)口信，傳遞一封郵件，是一件輕而易舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類(lèi)文明中最為珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上（鐫）刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個(gè)人甚至是整個(gè)民族前途的光源，失去了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【標(biāo)卷解讀】

專(zhuān)家評(píng)分：24+24+10=58。即內(nèi)容24分，表達(dá)24分，發(fā)展分10，總分58分。

【亮點(diǎn)剖析】

這是一篇寫(xiě)得非常成功的考場(chǎng)抒情性散文，有很強(qiáng)的文體特征。作者以飽滿的激情歌頌了董存瑞、黃繼光、邱少云等英烈們用生命之材薪傳遞民族英魂之火，然后又熱情地謳歌了叢飛、焦裕祿、任長(zhǎng)霞這些和平年代的英雄用他們的奉獻(xiàn)精神作為材薪，留住了英烈們傳承下來(lái)的英魂之火，然后又傳遞給了我們以及子孫后代?！皞鬟f，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴?！苯Y(jié)尾收束有力，畫(huà)龍點(diǎn)睛。整篇文章寫(xiě)“傳遞”很清晰，切合題意，中心突出，立意深刻，內(nèi)容充實(shí)，更可貴的是標(biāo)題形象凝練貼切，在今年整個(gè)廣東省高考作文標(biāo)題不盡如人意的情況下，特別吸引人眼，突出地體現(xiàn)了考生較強(qiáng)的擬題和語(yǔ)言運(yùn)用能力。本文引用了不少資料素材，材料豐富貼切，顯示了考生平時(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)和生活的有心人。另外，本文散文的文體特征十分鮮明，語(yǔ)言表現(xiàn)力強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)寫(xiě)工整。無(wú)病句，文中兩個(gè)錯(cuò)別字“邱少云”的“邱”寫(xiě)成“丘”，寫(xiě)出來(lái)，按照評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)未達(dá)到3個(gè)錯(cuò)別字不扣分。“鐫刻”的“鐫”沒(méi)有

第五篇：2011年廣東省高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)

范文1 頭頂灰白的天空，翻過(guò)塵土飛揚(yáng)的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點(diǎn)”——— 那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關(guān)風(fēng)情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋。深紅的趟櫳門(mén)前是三級(jí)淺平的石階，某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來(lái)前溫和的陽(yáng)光。偶有微風(fēng)拂過(guò)，老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子，發(fā)出”喵”的一聲后，打了個(gè)滾又沉沉睡去。我知道，這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧?kù)o。而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中。

趟櫳門(mén)后，原本掩著的木門(mén)已敞開(kāi)。借著屋內(nèi)微弱的光線，我看見(jiàn)頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙。忽然，一個(gè)小皮球“嘭”地一聲打在了搖椅上，緊接著一個(gè)年紀(jì)大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁，揪著爺爺?shù)囊陆恰盃敔?，球球！”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細(xì)聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)著：“哦，球球去哪兒啦！在這里嗎？不是！啊??在這兒！”只聽(tīng)，一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中，我仿佛看見(jiàn)早已過(guò)世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開(kāi)啟的那幾年，這條老巷承載著來(lái)自親人的無(wú)數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹(shù)，越來(lái)越多的景致沖擊著我的視覺(jué)膜，也敲打著我心?？墒牵鋈坏?，一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的“拆”字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時(shí)，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說(shuō)：我人生的“原點(diǎn)”將要被抹去。

眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶，我多想?yún)群埃哼@條巷子拆不得，拆不得??！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開(kāi)始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開(kāi)始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百?gòu)V州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰(shuí)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)呢？人生的原點(diǎn)，文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。

這夜，我又夢(mèng)見(jiàn)了久違的老巷——— 不同的是，這次當(dāng)我回到人生的“原點(diǎn)”時(shí)，紅紅的“拆”字竟然不見(jiàn)了蹤影。

點(diǎn)評(píng)

●點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院教授 吳敏

這是一篇文情并茂的議論性散文。文章以第一人稱(chēng)角度，書(shū)寫(xiě)“我”回到孕育自己的“人生第一課”的西關(guān)老屋的所見(jiàn)所感，將個(gè)人生命的“原點(diǎn)”與嶺南文化的“原點(diǎn)”融為一體，講述自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。

作者以舒緩柔情的筆墨，細(xì)繪了老貓懶睡、祖孫相樂(lè)的兩幕場(chǎng)景，突顯喧囂大城市深處老巷的“悠閑與寧?kù)o”，傾訴銘刻于心的童年記憶，懷舊的溫情與眼前西關(guān)老屋的青石板路、趟櫳門(mén)、古榕樹(shù)等相互浸潤(rùn)，構(gòu)成情意綿長(zhǎng)、富于歷史底蘊(yùn)的美麗景致，與下文筆鋒突轉(zhuǎn)地描寫(xiě)老屋即將被拆的情形，形成鮮明的對(duì)照。作者繼而指出，拆掉老屋，“就是毀掉我的根，就是毀掉了許多廣州老街坊的根”，表達(dá)了強(qiáng)烈的“回到原點(diǎn)”的觀點(diǎn)，深化了文章主題。

文章從兩個(gè)層面描寫(xiě)“回到原點(diǎn)”：實(shí)寫(xiě)“回到”老巷，虛寫(xiě)“夢(mèng)回”老巷；實(shí)寫(xiě)個(gè)人出生和童年的“原點(diǎn)”，虛寫(xiě)嶺南文化的“根”，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。雖然文章作者還難于就現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求與回到原點(diǎn)的“尋根”問(wèn)題作更辯證的分析，但總體上看，這已經(jīng)是相當(dāng)優(yōu)秀的一篇考場(chǎng)作文。

范文2 電影《讓子彈飛》讓人捧腹之余更予人一個(gè)耐人尋思的結(jié)尾，張麻子歷經(jīng)腥風(fēng)血雨又重上馬鞍，馳入山林。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過(guò)是回到原點(diǎn)，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。

回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情。難忘畢淑敏的一句話：“額頭上沒(méi)有一絲皺紋的美人，怕血管里流動(dòng)的都是水?！钡拇_，生活在現(xiàn)代世界里的人們是不是已經(jīng)忘記自己不施粉黛的素顏，是不是已經(jīng)遺漏了真性的原點(diǎn)？我們習(xí)慣于擠出不由衷的笑容，習(xí)慣于對(duì)化妝品和面具的依賴(lài)。殊不知我們暗自高興以為歲月的痕跡和世故的表情統(tǒng)統(tǒng)遮去，卻令自己最珍貴的一面，生命最澎湃的熱度一同抹去。

生命的原點(diǎn)在于個(gè)性的張揚(yáng)，在于情感的表露，在于性格的突圍。回到原點(diǎn)不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點(diǎn)不是原地踏步，更不是退回起點(diǎn)，而是以淡定而真實(shí)的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬(wàn)，翻越無(wú)數(shù)的高山??

每次坐飛機(jī)時(shí)，空乘人員都會(huì)為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。面對(duì)乘客，本是機(jī)上空姐綻放最美麗一面的時(shí)機(jī)，但我卻每每看見(jiàn)一張張木然而冰冷的臉，很規(guī)范卻很敷衍。

我想，再動(dòng)人的臉容也經(jīng)不起隨意的解讀和虛偽的擺弄。回到原點(diǎn)，雖不完美亦叫人親切；遠(yuǎn)離原點(diǎn)，盡管精致但讓人生厭?；氐缴脑c(diǎn)，是展現(xiàn)自己自然而感性的一面，是在生命的軌跡上搏動(dòng)著最和諧的節(jié)奏，是在自己和他人的心中演繹著真善。

于是想起著名的人口學(xué)家馬寅初。盡管在那個(gè)人云亦云的年代，多少學(xué)者為茍全學(xué)說(shuō)已放下知識(shí)分子的尊嚴(yán)，但馬老依然保持著不屈的姿態(tài)。“寧鳴而死，不默而生”。造反者說(shuō)他已丟掉立場(chǎng)的原點(diǎn)，我卻謂馬老回到了一個(gè)學(xué)者應(yīng)有的原點(diǎn)?！敖^不向以力服人不以理服人的人低頭”。這個(gè)原點(diǎn)如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個(gè)知識(shí)分子最倔強(qiáng)的底線。

原點(diǎn)不是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)者業(yè)已登上一個(gè)道德的高臺(tái)，原點(diǎn)又是起點(diǎn)，堅(jiān)守原點(diǎn)，回到原點(diǎn)者從這里再出發(fā)，再揚(yáng)帆啟航，最淋漓也最真實(shí)，最平平淡淡也是最轟轟烈烈。

在一個(gè)浮躁的社會(huì)里，我們滿足于”枝枝葉葉外不尋”，但一個(gè)人人都標(biāo)榜“金錢(qián)為原點(diǎn)”、“權(quán)力為原點(diǎn)”的社會(huì)又何嘗不是一個(gè)迷失了原點(diǎn)的貧血社會(huì)？惟有每個(gè)人都自覺(jué)地尋找原點(diǎn)的坐標(biāo)，重獲人性的莊嚴(yán)，才有“民德歸厚”的一天。

回到原點(diǎn)，重拾本真，這樣的要求算不算太高？

●點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 胡家俊

高考作文評(píng)分，看重學(xué)生獨(dú)立思考與思維的能力，看重學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表情達(dá)意的能力，看重學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性表述的能力。文章從人的性情的角度，論述“回到原點(diǎn)，重返本真，重拾你的真性情”的觀點(diǎn)，思路清晰，構(gòu)思嚴(yán)密。先是以電影《讓子彈飛》中的張麻子為例，引出自己的觀點(diǎn)，奪人眼球。再引用畢淑敏的一句話，拓展開(kāi)去，深化自己的思考。接著以自己對(duì)空乘人員的體驗(yàn)作為例子，強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，更加讓人信服。還以馬寅初的事跡作為論據(jù)，加深對(duì)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。最后，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以問(wèn)句作結(jié)，引起反思，令人回味。文章語(yǔ)言表達(dá)流暢，富有文采，而且相當(dāng)多的文句很有意蘊(yùn)，耐人品讀。