第一篇：高考話題作文匯總素材_創(chuàng)新

話題三 創(chuàng)新 表現(xiàn)

創(chuàng)新

創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力。一個民族要想走在時代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。創(chuàng)新在經(jīng)濟，商業(yè)，技術，社會學以及建筑學這些領域的研究中有著舉足輕重的分量。

創(chuàng)新名言

1同是不滿于現(xiàn)狀，但打破現(xiàn)狀的手段卻不同：一是革新，一是復古?！斞?/p>

2創(chuàng)新有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發(fā)現(xiàn)前所未見的東西?！悹?/p>

3以空前未有的熱情，煥發(fā)青春的創(chuàng)新功能，激發(fā)人人獨特的創(chuàng)新精神，使民族的、國家的創(chuàng)新智慧來一個總發(fā)動！使個體的、群體的創(chuàng)新潛能來一個大爆發(fā)！——金馬

4不創(chuàng)新，就死亡。——艾柯卡 現(xiàn)代美國著名企業(yè)家

譚盾 1979年，22歲的譚盾創(chuàng)作了第一部交響樂作品《離騷》，就因使用了鼓、蕭等當時被認為是前衛(wèi)的音響和技術而引起爭議。1984年舉行的“譚盾中國器樂作品專場音樂會”發(fā)表了《天影》及《雙闕》等多首曲目，引起不少批評，卻也震撼了當時的民樂界。由于堅持在聲音、技術上的不斷探索，他被認為是中國先鋒音樂的重要代表人物。到美國后的譚盾也曾有過在街頭拉琴謀生的經(jīng)歷，1989年，一首以自制樂器演奏的作品《九歌》問世后，譚盾終于在國際樂壇獲得成功，并不斷以令人驚奇的創(chuàng)作成為越來越被國際樂壇矚目的重要作曲家。從1990年開始，譚盾進行了一系列試圖把劇場表演和樂隊結合起來的《樂隊劇場》創(chuàng)作。譚盾多元化的音樂使他聲譽日隆。多媒體交響劇場”系列是譚盾十年前開始的一種新嘗試，把劇場表演、多媒體藝術與樂隊融合起來了。最早令他名噪國際的是用“陶器”和“紙”來創(chuàng)作音樂，譚盾要觀眾和他一樣，在紙樂里，聽到了自然，也聽到了中國古人憧憬未來的夢想：“天地與我并生，萬物與我為一”。有人認為：他的手法只能他自己用，誰學誰死定了。天下有一個譚盾正好，有兩個就太多了。

張藝謀 對于大多數(shù)觀眾來說，知道張藝謀這個名字是在看了他導演的影片《紅高粱》以后。這部片子，以中國觀眾過去未曾見過的濃烈色彩和豪放風格，在中國影壇上炸開了一個響雷。盡管在電影界內(nèi)外，人們對這部片子褒貶不一，爭論激烈，可是到頭來，張藝謀對電影語言的出色運用以及他在這部片子中所塑造的與眾不同的銀幕形象，還是得到了國內(nèi)外同行的稱贊。張藝謀是中國“第五代”電影人的頂尖人物，他以直覺把握的形式天才地表達社會心理愿望，傳送、顯現(xiàn)大眾心中的密碼，這種內(nèi)在心理密碼的傳遞和內(nèi)在的約束的強制與類型化的商業(yè)電影在深層次正好相通。張藝謀的本領在于他能強烈而不失準確，適時而又超前地撥動中國百姓的心弦，展示中華大眾心態(tài)。張藝謀對中國電影有著不可低估的作用，他拍過的影片題材廣泛，有農(nóng)村的、城市的，有歷史的、現(xiàn)實的，無論是表現(xiàn)貧民生活還是描寫宮廷貴族，他都注重挖掘人物內(nèi)心的東西，而且表現(xiàn)手法也不斷更新他的影片在國際上屢屢獲獎，使沉寂多時的中國影片開始受到世人矚目，并在強手如林的世界影壇獨占一席之地。

周立波 梳著小分頭，穿著得體西裝，會說上海話，普通話，再加幾瓶礦泉水，周立波不換裝，不休息，一個人，一張嘴，一個提示夾，撐起了一臺海派清口表演。他的單口，既有傳統(tǒng)噱頭，更多時尚笑料；既有脫口秀，又有才藝表演和短信互動。他正話反說，漫談愛情、婚姻、家庭、事業(yè)、財富，常在不經(jīng)意中穿插匪夷所思的連環(huán)噱頭，并將自己的人生感悟融入到與觀眾的閑聊中?；┒分馨卮菏攀篮螅宰约罕普娴哪７伦層^眾領略大師風采。股票狂跌、次貸危機，他又推出“我為?財?狂”財經(jīng)專場。周立波坦言，他的這種獨創(chuàng)既有評書、小品的影子，更有脫口秀、獨腳戲即興活口的特色。他自豪地表示：“我就是要讓更多的觀眾感受到滑稽的藝術魅力，糾正一些同行錯把庸俗當親民的誤導傾向?！?在他嘴皮子的翻滾中，在緊貼時代的各種趣聞軼事里，觀眾們懷舊與感悟。專家稱贊：“充滿笑聲卻處處蘊涵哲理的噱頭，已不再是昔日的小市民滑稽，而進入了既適合老上海人又使新上海人折服的大滑稽境界。”

名人表現(xiàn)自我萬能句

1劉翔在猩紅的塑膠跑道上憑借一個短短的十二秒九一，一舉將幾百年來壓在亞裔同胞身上的歐美堡壘給顛覆。

2郭德綱拒絕春晚，在德云社演繹市井小民幽默，反而紅透中國相聲界，使郭氏幽默深入人心

3毛遂通過自薦，讓晉文公了解到自己的縱橫捭闔之才，得以展示自我，千里馬不至被埋沒

4貝多芬扼住命運的咽喉，成就了其交響樂之父的美譽

5陶淵明遠離官場，歸隱山林，一首首清新雋永的小詩如流水般汩汩而出，自此，歷史上少了一個平庸的官吏，多了一個偉大的詩人。

創(chuàng)新

思路

善于創(chuàng)新才能立于不敗之地 創(chuàng)新才會進步

要敢于創(chuàng)新，敢于另辟蹊徑 創(chuàng)新是一種挑戰(zhàn)，需要極大的勇氣 要創(chuàng)新，就必須戰(zhàn)勝前進道路上的無數(shù)困難和艱險 在繼承的基礎上創(chuàng)新 創(chuàng)新要從實際出發(fā) 創(chuàng)新應該以科學精神為指導 創(chuàng)新不會一蹴而就

名言

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?/p>

科學研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領域，新的高峰攀登，是科學研究的本色?！∑?/p>

創(chuàng)新有兩點：一是不要囿于前人的成見，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量?！獥钫駥?/p>

提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標志著科學的真正進步?！獝垡蛩固?如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。——高爾基

大膽的見解就好比下棋時移動的一顆棋子，它可能被吃掉，但它卻是勝局的起點?！璧?/p>

如果學生在學校里學習的結果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲?！蟹颉ね袪査固?不創(chuàng)新即滅亡?！说谩ざ爬?學我者生，似我者死?！R白石

為了能夠作真實和正確的判斷，必須使自己的思想擺脫任何成見和偏執(zhí)的束縛?！_蒙諾索夫

幾乎所有新穎和驚人的思索都受到過有系統(tǒng)的粗淺的思想的啟發(fā)?！{·斯·穆勒

我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知

創(chuàng)新即是創(chuàng)造一種資源?！卖斂?毀滅是創(chuàng)新的序曲?！了估?/p>

經(jīng)典素材

老報紙的價值

從平常事物中發(fā)現(xiàn)新價值

舊報紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報紙館專營《人民日報》、《光明日報》、《解放軍報》和《文匯報》等老報紙，20世紀60年代的普通報紙，每張要賣218元，就是20世紀80年代的普通報紙，每張也要賣128元。那些按理說沒有收藏價值的普通舊報紙居然還賣得挺火。原來，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報紙吧！顏色已發(fā)黃的老報紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購買自己出生那一天的報紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來贈送給長輩，以引起長輩對青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報紙的興趣。他將老報紙的賣點定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味；既可以滿足青年人對出生那個年代的好奇，又會喚起中老年人對逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報紙得以賣出每張一二百元的高價，價錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了！

６歲的百萬富翁(孩子的創(chuàng)新)在美國，竟有一個６歲的小女孩成了百萬富翁。她已作為最年輕的百萬富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀錄》?，旣悂喅錾谒_爾瓦多一個貧窮的印第安人家庭。６歲時，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德?斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問她：“你喜歡這些玩具嗎？”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡?！比缓笾鹨坏財?shù)落起這些玩具的缺點來。斯帕克特感到這是一個與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見。

瑪麗亞的意見說得那么準確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請她做公司的設計顧問，并簽訂了一項長期合同。斯帕克特在談到為什么聘請６歲的瑪麗亞做公司的顧問時說了這么一番話：“所有的玩具設計師都有一個通病，那就是我們早已成為成年人，失去直接反應的能力，眼光陳舊，缺乏激情?！贝撕?，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過的玩

具給公司帶來了豐厚的利潤。

院士王選與“方正”集團

（只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地）

我國著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為中國第一代漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽為計算機領域的“當代畢○”。1988年，北大“方正”在學校的40萬元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有國內(nèi)市場的90%，海外華文報業(yè)市場的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升中國500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了中國學者辦實業(yè)的成功先例。這一切都是創(chuàng)新觀念的結果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識，立足國際成果的潮頭?！傲⒌亍奔戳⒆闶袌銮把兀_發(fā)與營銷緊密結合，轉化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊伍與強大的營銷網(wǎng)絡直接掛鉤，尋求市場需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構思，有力地保證了企業(yè)的全方位領先。

1993年，10多家著名的大公司參加中國香港明報彩色照排系統(tǒng)的競爭，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬美元的合同。后來，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場。如今，“方正”的目標是，到2010年躋身世界500強。一個企業(yè)首先要具備高瞻遠矚的創(chuàng)新意識，才能在世界市場上立于不敗之地。

變廢為寶

（創(chuàng)新需要逆向思維）

2002年初，一艘滿載美國世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達上海，買家正是上海寶鋼集團。寶鋼以每噸低于120美元的低價購得了5萬噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準備將一部分保留制作成紀念品。

據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計總數(shù)高達40萬噸。大廈殘骸中有厚達數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。上海寶鋼集團是國內(nèi)惟一參加收購世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購者?！皩氫摗边M口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀70年代世界上最好的”。考慮到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價值和紀念意義，“寶鋼”的領導層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀念品等”。

高檔紅酒的教訓（創(chuàng)新要謹慎從事）

一個獵物被捕到了，獅子還沒有吃，狐貍如果想吃就得考慮考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個獵物有毒根本就不能吃？如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。新疆有一個生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實力遠遠不能與張裕、王朝、長城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過市場調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高價位的紅酒這幾個行業(yè)巨頭都沒有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無我有的突破點嗎？在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點推出了高價位的紅酒，但進入市場后周轉很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。后來，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)此價位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國內(nèi)沒有什么知名度，但洋酒比國酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價位的紅酒完全是洋酒的天下，連國產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認為這是一個行業(yè)機會，一頭就闖了進去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。

陳東升的創(chuàng)新觀（創(chuàng)新并不拒絕模仿）

作為中國最年輕的全國性壽險公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險股份有限公司董事長兼首席執(zhí)行官陳東升關于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。

陳東升說：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標榜為創(chuàng)新，結果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺得還不如老老實實地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢?！?/p>

盡管懷揣著武漢大學經(jīng)濟學博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個學者成功地轉型為了一個商人。但1996年當他站在保險業(yè)的大門口，陳東升還只是一個沒有任何實踐經(jīng)驗的學生。陳東升找到的一條捷徑是，把國外保險巨頭數(shù)百年積累的先進做法先照搬過來。

幾年時間里，陳東升先后走訪了21個世界頂級的跨國保險金融集團。大到公司架構、營銷模式、高級管理人才，小到公司的裝修風格、服務設施等等，都被陳東升從國外帶了回來。

率先模仿讓泰康站在了高的起點上，也讓陳東升站在了中國保險業(yè)的制點高。

索尼成功的奧秘

（企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品）

“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀40年代末公司一開張就提出“做別人所沒有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術，開辟新領域，占領新市場，先人一步，以期勝人一籌。

一天，在日本廣播協(xié)會的國內(nèi)新聞與教育部辦公室里，井深大見到一臺美國產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機。這個在日本當時還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識到了它巨大的市場潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實驗后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因為他們意識到電子技術領域更新?lián)Q代的浪潮即將來臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺袖珍晶體管收音機。創(chuàng)新讓他們比國內(nèi)同行整整早了兩年。索尼公司最樂于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標新立異的實干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂于承擔具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進取，個個奮勇爭先，整個企業(yè)始終充滿了生機和活力。

“鷹金錢”翻身的故事（創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉）

廣州鷹金錢企業(yè)集團公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營、科研為一體并擁有自營進出口權的大型食品加工企業(yè)。進入２０世紀９０年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場活力：研發(fā)資金沒有著落，新產(chǎn)品無力開發(fā)，即使開發(fā)出來也無力形成生產(chǎn)規(guī)模；開拓市場的資金匱乏，眼睜睜看著市場被別人蠶食??2000年春節(jié)前夕，連續(xù)第７年虧損、財政捉襟見肘的該公司，連員工的過節(jié)錢也要發(fā)愁。為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧改革管理方式的同時，狠下工夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽中國香港地區(qū)某集團有一種“減肥茶”產(chǎn)品風靡海外市場，便積極與其洽談合作。短短一個月，該集團便對港方提交的減肥配方完成了技術攻關，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場。

也是“買一贈一”

（創(chuàng)新不是“荒唐的想法”）

美國宣傳奇才哈利十五六歲時，在一家馬戲團做童工，負責在馬戲場內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問津。

有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個想法：向每一個買票的人贈送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔保，懇求老板讓他試一試，并承諾說，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團演出場地外就多了一個義務宣傳員的聲音：“來看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。觀眾們進場后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺得口干時都會買上一杯，一場馬戲下來，營業(yè)額比以往增加了十幾倍。

第一個吃螃蟹的人（創(chuàng)新需要極大的勇氣）

創(chuàng)新是險峻高山上的無限風光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚過第一個吃螃蟹的人，因為螃蟹那丑陋、兇橫的樣子，別說是吃它，恐怕見了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。17世紀的時候，西歐的一個青年也成為了“第一個吃螃蟹的人”。當時的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國。從未見過這紅的像血一樣的果實的英國人對西紅柿敬而遠之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒有一個人敢咬上一口。后來，一個勇敢的青年冒險嘗了一個，覺得美味無比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。

無論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結果的冒險。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠都無法知道結果是什么。

齊白石晚年變畫法（創(chuàng)新就要勇于突破自己）

1920年，年近花甲的齊白石在藝術上已達爐火純青的境界。但是他沒有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請大師指正。陳師曾看后，對齊白石的高超技藝大加稱贊；同時，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎上另辟蹊徑，形成自己的風格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術新路！此時的齊白石，擺脫了民間藝術中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g風格，在中國畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達到了一個更高的全新的藝術境界。

打破常規(guī)的廣告（創(chuàng)新要轉換思維方式）

給化妝品做廣告，按“常規(guī)思路”就該請玉女作模特；但南京某化妝品廠卻請了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結果購者如潮。按常理，應該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說自己的“瓜苦”，鄭重向消費者宣布“我廠手表走得不準確，二十四小時會慢二十四秒，請君購買時三思”?！吧系邸眰兩罡衅湔\，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。

世上萬事，似乎都有常規(guī)，但若打破一下常規(guī)呢？不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。

摩根是美國的大富豪，在他年輕時攜妻子闖美國之際，還是一個窮光蛋。為了生計，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經(jīng)過一段時間的觀察總結之后，他讓妻子來賣雞蛋，結果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個雞蛋，放在一個女人的纖手里和放在一個男人粗壯的手上，在購買者的視覺上，雞蛋就不是同一個雞蛋了。把雞蛋放在纖細女人手上賣，“粗”與“細”一更換，便顧客盈門，財源滾滾了。

當瓦匠還是培訓瓦匠（思路創(chuàng)新才能生存）

第二次世界大戰(zhàn)后，美國的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價碼看漲，許多報刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對失業(yè)者是天賜良機。一貧如洗的邁克為了生計，由明尼波利來到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學磚瓦工，否則就不會為找工作東奔西跑了。

有朋友拉他去濫竽充數(shù)，混在磚瓦工中當當下手，雖然報酬差點，但總比失業(yè)要強點。

邁克沒有這樣想，他冷靜下來后，一個獨特的主意冒了出來：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來？我為什么不辦個培訓班，向建筑主提供技工呢？”

想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術，怎么培訓別人呢？不過，邁克畢竟不是墨守成規(guī)的人，他通過朋友，打聽到一位技術嫻熟且?guī)н^不少徒弟的瓦工師傅，并說服他同自己一起開辦培訓班。

不久，“邁克瓦工速成培訓中心”掛牌，許多想當磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們愿出高價接受技術培訓。后來，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓的功能，而且還能幫參加培訓者安排就業(yè)。不懂磚瓦技術的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財。

任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。

壘高自己

（創(chuàng)新需要毅力與堅持才會成功）

一個皮革商喜歡釣魚，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場。有一年冬天的一個早晨，皮革商又來到了這個漁場。也許是因為頭天晚上下過大雪，那天天氣很冷，颼颼的風刮在臉上像刀割一樣。皮革商費了很大的力氣才在結冰的海上鑿了個洞，然后開始釣魚。他看到一個很有意思的現(xiàn)象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過個三五天也不變味。難道食物結了冰就可以保鮮？皮革商這樣問自己。他開始了試驗。經(jīng)過多次探索，他發(fā)現(xiàn)不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺能讓食品快速冰凍的機器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機的過程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過反復地試驗、不斷地總結經(jīng)驗，皮革商終于成功了。他向國家專利局申請了專利，并且以３００萬美元的天價把這項技術賣給了美國通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發(fā)明者——美國人巴爾卡。

兩位書法家

（創(chuàng)新是藝術的生命）

清代乾隆年間，有兩個著名的書法家——劉石庵和翁方綱。翁方綱極認真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對劉石庵說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的？”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的？”翁方綱聽了，頓時張口結舌。

重視前人，繼承前人的成果，固然無可厚非，但是，任何一門學問和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會使這門學問失去生命力，直至滅亡。

齊白石先生說：“學我者生，似我者死?！弊卟怀銮叭说目蚣埽匀灰簿筒粫凶约旱奶斓亍?/p>

鬼谷子的創(chuàng)新思維（創(chuàng)新就不要拘泥于常理）

相傳中國古代著名軍事家孫臏的老師鬼谷子在教學中極善于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。其方法別具一格。有一天，鬼谷子給孫臏和龐涓每人一把斧頭，讓他倆上山砍柴，要求“木柴無煙，百擔有余”，并限期10天內(nèi)完成。龐涓未加思索，每天砍柴不止。孫臏則經(jīng)過認真考慮后，選擇一些榆木放到一個大肚子小門的窯洞里，燒成木炭，然后用一根柏樹枝做成的扁擔，將榆木燒成的木炭擔回鬼谷洞。意為百（柏）擔有余（榆）。10天后，鬼谷子先在洞中點燃龐涓的木柴，火勢雖旺，但濃煙滾滾。接著鬼谷子又點燃孫臏的木炭，火旺且無煙。這正是鬼谷子所期望的。

果然，孫臏和龐涓學成出師后，孫臏用兵出神入化，不拘于常理。而龐涓就稍遜一籌了。

意林故事

團團轉的毛毛蟲

法國科學家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”的試驗。

法伯把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到15厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還在不停地走呀，走呀。就這樣，毛毛蟲們走了七天七夜，終于饑餓和疲憊讓它們精疲力竭地死去了。試驗結束后，法伯在筆記中寫下了這樣的一句話：在這么多的毛毛蟲中，其實只要有一只稍稍與眾不同，立刻便會避開死亡的命運。毛毛蟲的行為是一種“從眾”，美國社會學家所羅門?阿希認為：人類的許多不幸，在于有33%的錯誤來自“從眾”。而從眾就是創(chuàng)新的大敵，要創(chuàng)新就得破除從眾的心理。有時候，創(chuàng)新才能生存下來。金礦就在眼前

一次，一家電臺邀請了一位商業(yè)奇才作嘉賓主持。人們都非常希望能聽他談談他的成功之道。不料，他只是淡淡一笑，說：“還是出道題考考大家吧?！?/p>

“某地發(fā)現(xiàn)了金礦，人們一窩蜂地擁去，然而一條大河擋住了必經(jīng)之路，是你，你會怎么辦？”人們七嘴八舌地議論起來，有人說繞道走，也有人說游過去。但是，這位商業(yè)奇才只是含笑不語，過了很久，他說：“為什么非得去淘金，為什么不可以買一條船來做航運生意？”人們愕然。他接著說：“在那樣的情況下，渡客哪怕被宰得只剩下一條短褲，也會心甘情愿的，因為前面有金礦??！” 人們?yōu)榱颂越鸲鴣?，卻沒有想到金礦就在自己面前。其實，任何事情是一樣的，只要自己稍微轉換一下思維，創(chuàng)新一下，財富就會滾滾而來。

換個角度切蘋果

兒子驕傲地告訴父親：他在切開蘋果時發(fā)現(xiàn)蘋果里有一個五角星。疑惑不解的父親想，他怎么從來沒有見過蘋果里的五角星？當兒子把自己切開的蘋果拿給父親看時，父親驚嘆：真沒想到還能把蘋果橫著切。

切蘋果一般總是以果柄為切入點豎著落刀，一分為二。如果把它橫著放在桌上，然后攔腰切斷，就會發(fā)現(xiàn)蘋果里會有一個清晰的五角星圖案。這讓人不免感嘆，吃了這么多年蘋果，我們卻從來沒發(fā)現(xiàn)過蘋果里竟然有五角星圖案。而僅僅換一種切法，就發(fā)現(xiàn)了鮮為人知的秘密。

創(chuàng)新的源泉，實際上就是突破自我，突破常規(guī)的思維定式，不僅生活中如此，管理上也應該換個角度。

植物園的告示

美國有個著名的植物園，里面種滿了各種珍奇名貴的花卉，每天都有大批游客前來觀賞，但時有花卉不翼而飛。為此，管理人員在植物園門前豎起了一塊告示牌：“凡檢舉偷竊花卉者獎200美元”。從這之后，植物園再未出現(xiàn)過丟失花卉的現(xiàn)象。

有好奇的游客問植物園管理人員，為何不寫成“凡偷竊花卉者罰款200美元”。管理人員回答說，如果那樣的話，只能靠我們有限的幾個人去看管；而這樣，則可調(diào)動所有的游客來參與我們的管理，而且還會讓動機不純的人產(chǎn)生一種“四處都有目光”的畏懼心理，花卉自然就更不容易丟失了。這種“變罰為獎”，“變管住人人為人人參與管理”的做法確實很妙。

應用與創(chuàng)新

創(chuàng)新并不是萬能的

我們提倡創(chuàng)新，呼吁創(chuàng)新精神。但是我們也要看到創(chuàng)新不是萬能的，并非一切都適合創(chuàng)新。

被譽為“清涼飲料之王”的可口可樂在全世界最為流行，每天銷售量為3億瓶，是當今世界上最大的飲料公司?？墒?0世紀80年代的一次創(chuàng)新，差一點使這一切毀之一旦。

美國可口可樂公司為迎合新一代年輕人的需求，拋開日益逼近的百事可樂，占得更大的市場份額，決定改變原有配方。新配方的可口可樂上市了，但是可口可樂公司收到了幾萬份可口可樂老顧客的抗議信件、不計其數(shù)的抗議電話，他們強烈抗議可口可樂改變原有配方、原有文化，此舉嚴重傷害了他們對可口可樂的信賴，使他們?nèi)f分痛心，強烈要求換回原來的配方。在休斯敦、亞特蘭大，消費者甚至舉行了示威游行??

幾個月后，可口可樂迫于市場和公眾的壓力，不得不撤回全部新可口可樂。可口可樂新配方以失敗落下帷幕。從那以后，可口可樂口味再也不曾有大改變。3個月后，公司又推出了老配方的可樂，并通過大量推廣活動及時挽救了這場危機。到1986年底，新可樂從市場上消失。

而今，仿佛“創(chuàng)新”已經(jīng)成為一種時尚。一時之間，人人談創(chuàng)新，事事要創(chuàng)新。確實，無論做什么事，我們都不能拘泥于固有的陳腐的東西。但是，我們也不能就此把那些優(yōu)秀的傳統(tǒng)拋到九霄云外去，畢竟創(chuàng)新不是萬能的。

創(chuàng)新要從“踏實”中來

而今，“變化”、“創(chuàng)新”仿佛成了一種時尚，仿佛全世界都在談論這些時髦的概念。中國有句古語說“變則通，通則久”，每個人以至整個社會都需要創(chuàng)新才能不斷向前發(fā)展，就像許多偉大的發(fā)明，許多成功人士的奮斗史。

但是，創(chuàng)新的根基是什么？我們不要忘了創(chuàng)新是從日?！疤崱钡目喔蓪嵏芍衼淼模瑳]有苦干實干，創(chuàng)新不會憑空而來。創(chuàng)新的根基就是做每個人都會做卻又不屑于做的動作和事情。這些事貫穿于整個日常生活，甚至是你完成了的自己都不記得的一個動作。創(chuàng)新的那一刻確實是質(zhì)的飛躍，但是，之前不斷的量的積累則需要常人難以想像的努力。有時候，我們只能看到創(chuàng)新帶來的成就與輝煌，卻看不見背后的辛酸與努力，但是這一切是取得創(chuàng)新成果所不可避免的。眾所周知，電燈是大科學家愛迪生的偉大發(fā)明。愛迪生能夠發(fā)明電燈，不是他的一時心血來潮，不僅僅靠的是他的智慧，還有他踏實的行動，一次又一次的失敗，一點一滴的前進。最終，燈亮了起來，愛迪生的創(chuàng)新也成功了。還有許許多多的創(chuàng)新都是用踏實的努力換來的。創(chuàng)新，確實是我們社會進步的動力，但是踏踏實實的行動卻是我們?nèi)〉贸晒ψ罨镜臈l件?？傊瑒?chuàng)新刺激我們前進，這之后則需要我們一步一個腳印，踏踏實實朝前走。

第二篇：最新高考話題作文素材 發(fā)展

發(fā)展

思路

個人、集體、國家都需要發(fā)展 只有發(fā)展才能超越過去

社會發(fā)展是個人發(fā)展的前提和基礎 發(fā)展就是與時俱進 發(fā)展不宜盲目 發(fā)展是創(chuàng)新，是改革 發(fā)展是不故步自封 不發(fā)展就要退步 發(fā)展要循序漸進

發(fā)展是向上的、前進的變化 行業(yè)發(fā)展需要完善和規(guī)范 要用發(fā)展的眼光看問題

名言

人類總得不斷地總結經(jīng)驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。停止的觀點，悲觀的觀點，無所作為和驕傲自滿的論點，都是錯誤的。——毛澤東

在辯證方法看來，只有正在產(chǎn)生、正在發(fā)展的東西，才是不可戰(zhàn)勝的?！勾罅?發(fā)展就是硬道理?！囆∑?/p>

要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路?！囆∑秸嬲胁拍艿娜藭鞒鲎约旱牡缆?。——歌德

誰也不是任何真正創(chuàng)造力的主宰；人人都應當讓真正的創(chuàng)造力去獨立發(fā)展?！璧?一切事物的趨于完善，都是來自適當?shù)母母??！蜖栐?保守派，這是雙腳健全但不會走路的人?！_斯福 能變則全，不變則亡；全變則強，小變則亡?！涤袨?天下之事，因循則無一事可為；奮然為之，亦未必難。——歸有光 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的?！櫜?保守是舒服的產(chǎn)物。——高爾基

現(xiàn)實是被人們的理智和意志的無窮力量所創(chuàng)造的，它不再發(fā)展的時候是沒有的。——高爾基

要繼承才能創(chuàng)造發(fā)展，繼承是創(chuàng)造發(fā)展的基礎。最能創(chuàng)造發(fā)展的人，也是最會繼承的人?！焯亓?/p>

日新之謂盛德?！吨芤住?/p>

為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進?！祆洹吨熳诱Z類》 士別三日，當刮目相看?！耪Z

經(jīng)典素材

普朗克和愛因斯坦（發(fā)展需要突破權威）

1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)，它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要?！彼岢隽肆孔恿W假設及普朗克公式。他非常沮喪，這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設。人類本應因權威而受益，卻不料竟因權威而受害，由此使物理學理論停滯了幾十年。

25歲的愛因斯坦敢于沖破權威圣圈，大膽突破，贊同普朗克假設并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學的基礎。隨后又銳意推翻了牛頓的絕對時間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個更大的權威。

新的手表王國

（發(fā)展需要認清形勢，當機立斷）

瑞士歷來是鐘表王國，鐘表是重要的經(jīng)濟來源。1969年他們研制出第一只石英電子手表，但為現(xiàn)實的經(jīng)濟利益所困惑，做出了錯誤的判斷，認為發(fā)展前途不大，未引起重視。然而日本人對新技術發(fā)明十分敏感，他們得到此情況報告后，經(jīng)過從技術到市場多方面的調(diào)查分析，并對生產(chǎn)后的結果進行預測，認為石英電子手表大有可為，當機立斷，充分利用其雄厚的電子技術基礎，生產(chǎn)了大批優(yōu)質(zhì)石英電子手表，涌進國際市場。結果，“石英技術，譽滿全球”，僅5年就擠垮了178家瑞士機械手表工廠。

明智的一厘米

（發(fā)展是每天進步一點點）

撐桿跳名將布勃卡有個綽號“一厘米王”，因為在重大比賽中，他幾乎每次都能刷新自己保持的記錄，將之提高一厘米。

巴塞羅那奧運會前就有人披露出其中的奧秘，此人訓練時經(jīng)常躍過6.25米的高度，但在正式比賽中他從不拿出真本事，而是一厘米一厘米地提高自己的記錄。因為他與贊助人和運動會組織者有約，每破一次記錄可得75萬美元的獎金。所以，他說:大幅度提高成績是不明智的。

布勃卡如此這般，稱雄多年。當然了，他的聰明是以實力為基礎的，別人不服亦不行，你倒是跳得比他高呀!有時候，可持續(xù)性發(fā)展比一下子就到頂峰要明智、經(jīng)濟得多，留點余力明天用，因為每天進步一點點，所以每天快樂一點點。

一份人才調(diào)查報告

（個人發(fā)展空間對人才最具吸引力）

從2000年上海高級人才面試會上所作的滬上高級人才求職動態(tài)調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，良好的個人發(fā)展空間被求職者所普遍看重。

在回答導致個人跳槽的最直接原因時，尋找更好的個人發(fā)展空間占70%，謀求更高的薪資占9%，尋求更穩(wěn)定的工作占8%，原單位的效益差或已倒閉占4%，擺脫不和諧的人際關系占3%，原單位的承諾不曾兌現(xiàn)占6%。

對個人希望企業(yè)為人才提供的條件，有19.3%的被調(diào)查者選擇和諧融洽的工作環(huán)境及人際關系；選良好的企業(yè)、個人發(fā)展空間及合理的升遷機會的占57.9%；選有競爭力的薪資及完備的福利的占23.8%。

從這兩個問題的回答中可看出，個人求職最看重“良好的個人發(fā)展空間”，且遠遠領先于其他選擇項。

瑪麗·凱的成功之道

（給每個人自由發(fā)展的機會）

于1963年創(chuàng)辦的“瑪麗·凱化妝品公司”開始時占地面積僅160平方米，職工只有9名。這么一個小小的公司，要想在美國站住腳，生存下去，就必須有自己的一套經(jīng)營方法。

凡是被瑪麗·凱招進公司的人員，來公司的第一天，就會得到一塊大理石。上面刻著“瑪麗·凱化妝品公司的‘金科玉律’”：“你希望別人怎么對待你，你也要那樣去對待別人。”她規(guī)定，到這個公司來工作的人，都可以享有自由平等。被聘請的美容師可以在紐約工作，也可以在波士頓工作，當然也可以到佛羅里達或匹茲堡招募新手，并負責培訓。但不管他在哪里，都必須為公司出力，為公司推銷產(chǎn)品，當然，他也可以從公司提取傭金。經(jīng)營實踐證明，她確確實實成功了。她的公司由原來的9個人，發(fā)展到今天具有20萬名員工的國際性大公司，年銷售額高達3億多美元，成為美國年銷售額最大的化妝品公司之一。

在這個大公司里，每個人都有發(fā)展的機會。他們在各地，就像一家家獨立經(jīng)營的企業(yè)一樣，可以直接和顧客談生意，制訂自己的奮斗目標。現(xiàn)在，無論是美國經(jīng)營界還是其他國家的經(jīng)銷商，都承認瑪麗?凱的這種管理方式是一種極大調(diào)動和發(fā)揮職工熱忱的成功模式。

瑪麗·凱的最大特點之一，就是重視發(fā)揮員工的積極性。公司創(chuàng)辦之初，她招來了各種人才，用高薪招聘了律師、會計、供銷員和制造商等人才。她采取的就是讓這些人才在各地都能獨立活動，各展其所能的方法。她不愿意把他們聚在一起，捆綁得死死的、緊緊的。那樣，這批人才的積極性、創(chuàng)造性就不可能發(fā)揮出來。

瑪麗·凱的成功告訴人們，用人貴在一個“用”字，放而不亂，管而不緊是企業(yè)生存、發(fā)展和制勝的重要法寶。

建國后國民經(jīng)濟發(fā)展迅速（經(jīng)濟增長是最基本的發(fā)展）

建國五十年來，我國的國民生產(chǎn)總值(GDP)以較高的速度增長。1952-1978年我國國民收入的年平均增長速度為6.0%；改革開放后的1978-1990年GDP年平均增長速度為8.7%；1991-1995年GDP年平均增長速度達到11.3%；1996年GDP達到67795億元，居世界第七位，增長速度為9.7%。

全球生存狀態(tài)現(xiàn)狀（發(fā)展經(jīng)濟擺脫貧困）

由于歷史和自然的原因，現(xiàn)在全世界有15億人口生活在絕對貧困和相對貧困之中；有10億多人缺乏安全飲水等基本生活條件；每年約有1800萬人死于饑餓、營養(yǎng)不良和與貧困有關的其他原因，遠遠超過戰(zhàn)爭的死亡；每年還有300多萬人死于肺結核、瘧疾等疾病。發(fā)展中國家的貧困問題尤為嚴重。非洲6.3億人口中，約有一半人掙扎在饑餓線上。世界最不發(fā)達國家已有48個，這些最不發(fā)達的國家，表現(xiàn)在國民生產(chǎn)總值十分低下，最低的年人均國民生產(chǎn)總值僅有80美元。這些國家文盲比例相當高，有的占全國82%的人口都是文盲。因而擺脫貧困，發(fā)展經(jīng)濟是每個發(fā)展中國家的當務之急，鑒于這種情況，聯(lián)合國計劃在10年內(nèi)消除貧困。

海爾20年的總結（發(fā)展就是硬道理）

中國的龍頭企業(yè)紛紛走過了20年，而20年的得失總結正是中國企業(yè)繼續(xù)健康成長的巨大財富。作為中國企業(yè)“理念領袖”的海爾，如何看待走過的20年，其意義尤其重大。

“海爾20年”研討會的題目為什么是“20年?1000億?世界的海爾”？因為它比較確切地表達了海爾的過去、現(xiàn)在和未來：20年就是海爾所走過的路，1000億（銷售額）是海爾現(xiàn)在達到的水平，世界的海爾是海爾將來必須為之奮斗的目標。

我們要總結過去，而不是欣賞和留戀過去，因為“過去屬于死神，未來屬于你自己”?？偨Y過去，目的是為了把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來。海爾總裁張瑞敏說：如果沒有來自方方面面的對海爾的質(zhì)疑甚至個別的惡意中傷，就沒有今天思考更加冷靜、思維更加縝密、心理承受能力更強、可以更加有能力駕馭復雜局面的海爾。我認為這是好事。這些質(zhì)疑不管對錯，對海爾都是一種提醒，我們會更好地思索這些問題?！吧趹n患，死于安樂”，在一片贊揚聲中企業(yè)不可能很好地生存。

20年來我們最大的感悟是一句話：發(fā)展是硬道理。如果我們沒有這些發(fā)展，就不可能對質(zhì)疑者做出很好的回應。對質(zhì)疑最好的回應，就是發(fā)展。

如何成為巨人（發(fā)展與用人）

奧吉瓦尼?瑪斯廣告公司的創(chuàng)始人大衛(wèi)?奧吉瓦尼，每當公司新進一位高層管理人員時，他都要贈送給這位管理人員一套俄羅斯套娃。收到這種禮品的員工總是在剛開始都不解其意地問道：“老板為什么要送我這個呢？”

一般來說，這組套娃總是由五個由大到小的木娃娃套在一起的，旋開最外邊的大的，發(fā)現(xiàn)里邊還套著一個小一號的，再打開，又是一個更小的，及至第五個，里邊放著奧吉瓦尼寫的一張紙條，上寫：“倘若我們每個人所重用的人都比我們矮，我們的公司就會變成小矮人公司；倘若每個人所重用的人都比我們高，我們的公司就會成為巨人公司。”

事實上，也正如大衛(wèi)·奧吉瓦尼所希望的那樣，這家廣告公司成了世界上最大，也是最受人尊重的廣告公司之一。

走別人走過的路沒意思（發(fā)展需要創(chuàng)新）

青年書畫家婁正綱認為，走別人走過的路沒意思，要走自己的藝術創(chuàng)作道路。從1987年到1993年，她到日本和美國舉行書畫展18次，每次都有新的追求，新的創(chuàng)造。

她的書法，疏密相間，飄逸灑脫，氣勢生動，章法奇絕。同是一個“日”字，在她筆下，“日”中有“月”，“月”中有“日”，寓歲月更迭之意。她到過許多地方，悟出種種日出、日落之不同。因而，她每寫一個“日”字，都帶有不同的感情，構思奇特，想像奇詭。再如“山”字，她在國內(nèi)所寫之“山”，峻峭而蒼茫；到日本后所寫之“山”，則顯得郁郁蔥蔥，賦予“山”以新的意蘊。

她的畫，凝重深沉，自然美中蘊含著深邃的人生哲理。第一階段，多以描繪大自然為主，藝術上追求色彩和瞬間的變化及感官、直覺上的享受。第二階段，畫面主體都是靜物，如向日葵，多以古代戰(zhàn)車、畫像石、圖騰為背景，既有厚重的歷史感，又不讓人感到壓抑。第三階段，畫面主體富有動感、立體感，超凡脫俗，令人遐想。

戲曲發(fā)展需要繼承傳統(tǒng)（發(fā)展與繼承）

據(jù)說，現(xiàn)在許多傳統(tǒng)戲曲的劇種都瀕于衰亡，其中最令人憂慮的是經(jīng)過某二百年來磨煉，已成為中國傳統(tǒng)戲劇主干的京劇正面臨危亡之秋。我敢說，這不是個人的憂慮，而是關心中國文化傳統(tǒng)前景的人的共同憂慮。過去，我們還有機會到劇場去看看折子戲演出，可是近年來，這樣的演出卻越來越少了。傳統(tǒng)京戲的流失也反映了我們傳統(tǒng)文化的衰落，擴而言之，這也是全球性的問題。我曾在《清園近作集》中介紹過本杰明?史華慈教授的遺筆《中國與當今千禧年主義——太陽底下的新鮮事》一文。文中說，在當前科學與經(jīng)濟突飛猛進向前發(fā)展的社會中，人們可以得到越來越多的物質(zhì)享受，產(chǎn)生了一種消費主義與物質(zhì)主義，而形成了精神世界的偏枯。這種源于美國的消費主義與物質(zhì)主義正像脫韁的野馬向世界各地蔓延。國外已經(jīng)有很多眼光遠大的學者，都提出了這個問題?？墒俏覀冞@里不僅沒有人出來指出，相反卻一味往消費主義、物質(zhì)主義的路上走，不知在經(jīng)濟改革、倡導市場經(jīng)濟的同時，也必須防止消費主義、物質(zhì)主義的無限蔓延，才能使我們的市場經(jīng)濟得以健康地發(fā)展。我不知道，究竟是我們對于必須警惕的問題視而不見，茫然無知，還是只顧眼前之利，不予理睬？

關于京劇的發(fā)展，必須注意基礎的重要性。片面強調(diào)市場化、產(chǎn)業(yè)化，以為搞大制作就可以產(chǎn)生轟動效應。一出戲動輒投資幾百萬，可是效果卻不好，劇目難以保留，投資更是虧本。須知把京劇傳統(tǒng)丟掉了，等于把基礎丟掉了，京劇是不會得到真正發(fā)展的。這情況就跟現(xiàn)在流行的書法、繪畫一樣，不講究練筆的功夫，不講究素描的功夫，一上來就龍飛鳳舞，搞什么現(xiàn)代派，那怎么行呢？畢加索也不是一開始就畫斜眼睛、歪鼻子的，他的素描根底是很好的。我們現(xiàn)在有些畫家、書法家，連素描的基礎都沒有，人都畫不像，字都寫不正，就號稱“現(xiàn)代派”，一味趕時髦。你說你是現(xiàn)代派，他就說他是后現(xiàn)代??就像魯迅當年說的，你開個“皇后皮鞋店”，我就開個“皇太后皮鞋店”??我認為這不是創(chuàng)新，只能算逐新獵奇，趕時髦。

中國的家底與發(fā)展

（要走可持續(xù)發(fā)展的道路）

為了向高層決策提供參考，中國科學院做出《中國可持續(xù)發(fā)展報告》。該報告以系統(tǒng)論的方法對數(shù)據(jù)分類，逐級遞歸，進行了1.7億次有效運算，首次獲得了關于中國可持續(xù)發(fā)展能力的總體評價和分類排序。

《報告》首次展示出中國所面臨的嚴重問題。中國的國土環(huán)境具有先天脆弱性，明顯超出全球平均狀況。國土面積60%是山地或丘陵，70%每年受季風氣候影響，55%不適宜人類生活和生產(chǎn)；35%經(jīng)常遭受土壤侵蝕而沙漠化，33%是干旱或荒漠地區(qū)。水資源人均占有量為世界的1/4，是世界上13個貧水國之一。中國的人類活動具有明顯的破壞性，高出世界平均水平3至3.54倍，每人每年搬動土石方數(shù)量是世界平均值的1.4倍。從隋朝至今，中國人口從約4600萬增加到11億，每年平均災害次數(shù)也從0.6次增至3.9次，增加6.5倍。中國農(nóng)業(yè)牧礦等12大類行業(yè)的發(fā)展成本均高于世界平均水平，世界平均用1美元辦成的事，中國至少要花1.25美元。

《報告》結論是：中國必須有序地通過3個基本臺階，實現(xiàn)三大基本目標，才能真正進入可持續(xù)發(fā)展的門檻。即，2030年實現(xiàn)人口規(guī)模零增長，2040年實現(xiàn)能源資源消耗零增長，2050年實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境退化的零增長。

《報告》發(fā)表后的第11天，中共中央舉行了“中國人口、資源、環(huán)境工作座談會”。江澤民指出：人口眾多，資源相對不足，環(huán)境污染嚴重，已成為影響中國經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要因素。

意林故事

城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡后果嚴重

盛洪先生在一篇文章中寫到，每當我們這個國家遭受厄運時，都是農(nóng)民承擔了最沉重的負擔，無論是兩次鴉片戰(zhàn)爭賠款，還是甲午戰(zhàn)敗和庚子賠款，最后都變成了農(nóng)民頭上的田賦、厘金和各種苛捐雜稅。這句話算是說出了中國社會的一個基本現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不僅在過去存在，建國后存在，即使在今天仍然經(jīng)常發(fā)生。就以20世紀90年代后半期這一階段看，許多經(jīng)濟過熱后的調(diào)整代價都推給了農(nóng)民，其結果只能是嚴重地遲滯了中國農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村的城市化進程，最終結果是影響了中國社會的均衡發(fā)展和整體經(jīng)濟推進。因此，在今年的兩會期間，“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展”的聲音多起來，農(nóng)村問題已成為社會關注的焦點和新一屆政府領導人重視的問題。

今天，我國的發(fā)展越來越不平衡，一部分人口越來越富裕，一部分人口與現(xiàn)代化無緣。我們國家出國觀光旅游的富人就達到每年1600萬人次，以每人一萬元花費計算，就是1600億元，正好相當于200億美元的外匯。我國通過退稅等大量補貼獲得的寶貴的外匯就這樣被一部分富裕人口花掉了。如果把這1600億元花到國內(nèi)農(nóng)村人口身上，可以多大程度地改變農(nóng)民的命運??！

畢業(yè)生擇業(yè)新動向

目前正是高校應屆畢業(yè)生求職的高峰期。記者近日在幾所駐濟高校采訪發(fā)現(xiàn)，很多畢業(yè)生在擇業(yè)時摒棄了過去死守著過高的薪酬定位的思想，而更加看重發(fā)展空間和自我價值的實現(xiàn)。

山東大學的應屆畢業(yè)生李強告訴記者，他讀的是文科，但他對計算機有特殊的愛好，計算機水平也比較高。幾場招聘會下來，李強尋找與自己專業(yè)對口的工作崗位屢屢碰壁，只有兩家企業(yè)卻對李強較高的計算機水平很感興趣。對此李強說，他更傾向于選擇他感興趣的計算機應用崗位，覺得那樣可以有更大的個人發(fā)展空間，有利于自我價值的實現(xiàn)。

記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上影響畢業(yè)生擇業(yè)的一些重要因素已經(jīng)弱化，如專業(yè)對口、福利待遇、工作地點等，這些均排在了個人發(fā)展空間、行業(yè)發(fā)展前景、公司環(huán)境及企業(yè)文化之后。隨著各高校加強對畢業(yè)生就業(yè)的指導，畢業(yè)生的個人發(fā)展空間以及自我價值的實現(xiàn)已成為左右畢業(yè)生擇業(yè)取向的重要因素。

應用與創(chuàng)新

個人發(fā)展和社會發(fā)展

個人的活動對社會發(fā)展能產(chǎn)生影響：有的人對社會發(fā)展起促進作用，有的人對社會發(fā)展起阻礙作用；有的人對社會發(fā)展起的作用大，有的人對社會發(fā)展起的作用小。個人的發(fā)展要受社會環(huán)境的制約，受社會發(fā)展規(guī)律的制約，受社會發(fā)展進程的制約。人在社會中成長，個人追求自身幸福時應有助于社會的發(fā)展；而社會的發(fā)展又會為個人的追求提供機會。

個人的發(fā)展是社會發(fā)展的動力和基礎。社會發(fā)展是個人發(fā)展的條件和前提。社會經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程相互結合，相互促進，共同發(fā)展。

人文素養(yǎng)與發(fā)展

這是浙江2004年高考語文卷的作文題。在考場限定的時間內(nèi)，讓高中生用千字文寫出和這一大氣題目相匹配的文章，其可能性幾乎不存在。這是一個能把博士考暈、“烤煳”的話題，可以想見諸考生面對此題的彷徨與狼狽。但我還是給這個選題以好評：基于對社會現(xiàn)狀的了解，出于社會責任感和憂患意識，使這個題目進入高考，這是一項具體、務實的“人文關懷”，或能提醒當代人對人文素養(yǎng)的關注。

遺憾的是，這個話題提出近一年來，并未引起多少注意。學者、老師似乎對此“整體缺位”，沒有經(jīng)過討論的“人文素養(yǎng)”概念，仍然無人問津，連考試中的“范文”也不曾見到。難道師長們對高中生面對此題的狼狽沒有責任嗎？這一沉默現(xiàn)象，也是“人文素養(yǎng)缺乏”的表現(xiàn)。

人文素養(yǎng)的靈魂，不是“能力”，而是“以人為對象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對人類生存意義和價值的關懷，這就是“人文精神”。

個人的人文素養(yǎng)的質(zhì)量是個人健康發(fā)展的結果；社會的人文素養(yǎng)質(zhì)量是一個社會汲取歷史經(jīng)驗教訓、積累文明成果的結果。

文明、進步的“發(fā)展”，不可以和人文精神相違背、相脫離。否則，科學技術的發(fā)展，經(jīng)濟總量的發(fā)展，軍事力量的發(fā)展，社團組織的發(fā)展??都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量，并且，這些東西發(fā)展越快、成就越大，它所制造出的痛苦和災難就越大。

社會在“持續(xù)”，生活在“繼續(xù)”，在這個過程中，“如果人文素養(yǎng)含量”被批量式“剔除”，或持續(xù)降低，那就和真正的發(fā)展毫無關聯(lián)。如果將此持續(xù)和繼續(xù)狀態(tài)稱之為“發(fā)展”，就需要為此定性：退步的“發(fā)展”，反動的“發(fā)展”，危險而恥辱的“發(fā)展”，朝著地獄方向的“進步”。

我予以好評的《人文素養(yǎng)與發(fā)展》這一作文題的提示語中，有這樣的話：“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展?！边@話也是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)，應提出批評。這話錯在哪里呢？這里不存在什么“制約發(fā)展”的問題，它和“發(fā)展”根本無關?！叭狈θ宋乃仞B(yǎng)，失落人文精神”，本身即是巨大退步、巨大災難。

失落人文精神的“發(fā)展”，叫“發(fā)癲”?！鞍l(fā)癲”是不講道理。我們社會的宣傳，把“發(fā)展”神化了，以至于讓許多人覺得，和“人文素養(yǎng)”脫鉤的“發(fā)展”也還是發(fā)展，或者，對這“發(fā)展”的不滿意之處，僅僅在于它是“有缺陷的發(fā)展”、“不盡如人意的發(fā)展”。這種普遍的社會意識，又是一個失落人文精神的例證。

以新的發(fā)展觀統(tǒng)籌發(fā)展

發(fā)展是當今時代的主旋律，但“發(fā)展”真正意味著什么？一萬年太久，只爭朝夕，大家好像來不及想清楚這個問題。有人將“發(fā)展”理解為物質(zhì)生產(chǎn)水平的提高和生活質(zhì)量的改善；也有人將“發(fā)展”視為“發(fā)展主義”，以經(jīng)濟指標升降、物質(zhì)財富多寡，作為人類社會進步的最高標準，簡單地將“發(fā)展”看作是經(jīng)濟增長，將經(jīng)濟增長又簡單地等同于國民生產(chǎn)總值（GNP）、國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）或人均收入提高了多少，將豐富多樣的人類需求簡化為單一的物質(zhì)欲望的滿足。大家想得比較多的卻是怎樣搞“發(fā)展”，怎樣大搞快搞“發(fā)展”，各式各樣的“發(fā)展”研究都是從這個角度切入。在通常的知識里面，發(fā)展是一個線性的概念。老子講道，“曰大曰逝曰遠曰反”?！按蟆?、“逝”、“遠”講的都是“發(fā)展”的道理。但是，他最終強調(diào)要“反”(返)，要周而復始。之所以如此，是因為發(fā)展只是循環(huán)的一個部分，它從屬于“循環(huán)”這個宇宙間的大“道”理?！叭粘鋈章洌逼鸪蓖恕?；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。單純的線性發(fā)展不合“道”之理。誠然，發(fā)展是硬道理，但發(fā)展必須要有道理。發(fā)展應有相應的制約措施，即“度”的理性，因此必須對發(fā)展的熱情進行誘導，有所控制。

在工業(yè)化時代的歷史背景下，在以人類中心主義的自然觀為認識基礎的傳統(tǒng)發(fā)展觀指引下，那種粗放增長的發(fā)展曾經(jīng)給人們帶來了幸福，帶來了快樂，也增強了人們的信心。但歷史和現(xiàn)實卻越來越明確地提醒人類重新審視這種人類至上、以破壞自然資源、犧牲生態(tài)環(huán)境為代價、不重視協(xié)調(diào)進步的傳統(tǒng)發(fā)展觀，時代呼喚著科學的新發(fā)展觀誕生。

“五個統(tǒng)籌”和“五個堅持”，黨的十六屆三中全會《決定》就全面深刻地闡述了這樣一種科學的新發(fā)展觀，構建了科學發(fā)展觀的完整理論體系。從“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是第一要務”，再到科學的發(fā)展觀，標志著我黨的發(fā)展觀完成了一次傳承歷史、與時俱進的嬗變，形成了一種新的、全面的、科學的發(fā)展觀。通俗地說，這種科學的發(fā)展觀，就是要使“這一部分人的發(fā)展不能影響另一部分人的發(fā)展；這一代人的發(fā)展不能影響下一代人的發(fā)展；經(jīng)濟的發(fā)展不能影響自然環(huán)境和生態(tài)的健康發(fā)展”。綜觀世界各國的經(jīng)濟發(fā)展史，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的可持續(xù)發(fā)展，絕不能以破壞自然資源和犧牲環(huán)境為代價，也不能建立在強化城鄉(xiāng)二元化結構、拉大城鄉(xiāng)差距的基礎上，更不能建立在公共社會管理和設施嚴重滯后的基礎上。“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，符合經(jīng)濟和社會發(fā)展基本規(guī)律，是明智的選擇。

第三篇：2011年高考話題作文素材

2011年高考話題作文素材

——寬容、挫折、生命、壓力與動力、感恩

【寬容篇】

【名人名言】

●一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血；另一顆心寬容?！o伯倫 ●不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的?！悹柲?●大足以容眾，德足以懷遠?！痘茨献印?/p>

●人類需要寬容，而懶惰、無知、自私就不會有寬容！個人的不寬容，不會制造監(jiān)獄，也沒有劊子手；而官方的不寬容，一旦發(fā)起脾氣，便可以置無辜人于死地，也從不做任何反悔補救的事。

●寬容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永遠保持警惕，才能擁有?！ㄍ魢妗秾捜菖c刻薄》）

●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性?！固囟?/p>

●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標，完全可能由寬恕去實現(xiàn)。——（西德尼·史密斯）

●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己。——西拉斯 【材料】

穿梭于茫茫人海中，面對一個小小的過失，常常一個淡淡的微笑，一句輕輕的歉語，帶來包涵諒解，這是寬容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的話，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，這也是寬容。所謂“己所不欲，未施于人”也寓理于此。

法國十九世紀的文學大師維克多。雨果曾說過這樣的一句話：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”。雨果的話雖然浪漫，卻也不無現(xiàn)實啟示。

有人說寬容是軟弱的象征，其實不然，有軟弱之嫌的寬容根本稱不上真正的寬容。寬容是人生難得的佳境--一種需要操練、需要修行才能達到的境界 氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量──人或事侵犯、傷害了自己（利益或自尊心等），一言以蔽之，認定別人做錯了，于是勃然作色，惡從膽邊生；咬牙切齒，怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己，而且是為他人的錯誤！顯然不值

寬容地對待你的敵人、仇家、對手，在非原則的問題上，以大局為重，你會得到退一步海闊天空的喜悅；化干戈為玉帛的喜悅；人與人之間相互理解的喜悅。要知你并非躑躅單行，在這個世界里，我們各自走著自己的生命之路，紛紛攘攘，難免有碰撞，所以即使心地最和善的人也難免要傷別人的心，如果冤冤相報，非但撫平不了心中的創(chuàng)傷，而且只能將傷害者捆綁在無體止的爭吵戰(zhàn)車上 寬容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；寬容是一種境界，它能使人躍止大方磊落的臺階。只有寬容，才能“愈合”不愉快的創(chuàng)傷；只有寬容，才能消除人為的緊張。

寬容地對待自己，就是心平氣和地工作、生活。這種心境是充實自己的良好狀態(tài)。充實自己很重要，只有有準備的人，才能在機遇到來之時不留下失之交臂的遺憾。知雄守雌，淡泊人生是耐住寂寞的良方。轟轟烈烈固然是進取的寫照，但成大器者，絕非熱衷于功名利祿之輩。

俗語有“宰相肚里能撐船”之說。古人與人為善之美、修身立德的淳淳教誨卻警示于世人，一個人若膽量大，性格豁達方能縱橫馳騁，若糾纏于無謂雞蟲之爭，非但有失儒雅，反則終日郁郁寡歡，神魂不定。惟有對世事時時心平氣和、寬容大度，就能處處契機應緣、和諧圓滿

唐朝諫議大夫魏征，常常犯顏苦諫，屢逆龍鱗，可唐太宗寬容為懷，把魏征看作是照見自己得失的“鏡子”，終于開創(chuàng)了史稱“貞觀之治”的太平盛世。寬容，對人對自己都可成為一種毋需投資便能獲得的“精神補品”。學會寬容不僅有益于身心健康，且對贏得友誼，保持家庭和睦、婚姻美滿，乃至事業(yè)的成功都是必要的。因此，在日常生活中，無論對子女、對配偶、對老人、對學生、對領導、對同事、對顧客、對病人。。。，都要有一顆寬容的愛心。寬容，它往往折射出人處世的經(jīng)驗，待人的藝術，良好的涵養(yǎng)。學會寬容，需要自己吸收多方面的“營養(yǎng)”，需要自己時常把視線集中在完善自身的精神結構和心理素質(zhì)上。否則，一個缺乏現(xiàn)代文明陽光照射的貧兒，當被人們嗤之以鼻，不屑一顧。當然，寬容決不是無原則的寬大無邊，而是建立在自信、助人和有益于社會基礎上的適度寬大，必須遵循法制和道德規(guī)范。對于絕大多數(shù)可以教育好的人，宜采取寬恕和約束相結合的方法；而對那些蠻橫無理和屢教不改的人，則不應手軟。從這一意義上說“大事講原則，小事講風格”，乃是應取的態(tài)度。

處處寬容別人，決不是軟弱，決不是面對現(xiàn)實的無可奈何。在短暫的生命里程中，學會寬容，意味著你的思想更加快樂。寬容，可謂人生中的一種哲學。

【挫折篇】

【名人名言】

種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練?！难?/p>

大海里沒有礁石激不起浪花，生活中經(jīng)不住挫折成不了強者。——諺語。

苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。——［法］巴爾扎克

人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。——［法］伏爾泰

失敗也是我需要的，它和成功一樣對我有價值。——［美］愛默生 苦難是人生的老師，通過苦難，走向歡樂?！鄣拢葚惗喾?/p>

【經(jīng)典素材】

1.挫折擋不住強者（張海迪立志成才）

張海迪自幼就嚴重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了?？墒?0多年來，她學會了4門外語，翻譯了16萬多字的外文著作，獲得了哲學碩士學位，并自學了針炙技術，為群眾治病1萬多人次，做出了巨大的貢獻。與張海迪相比，我們這些身體健壯的人又當作些什么呢？

2.勇把挫折當動力（凡爾納的16次投稿）

19世紀法國著名的科幻小說家儒勒。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了15家出版社，均不被賞識，第16次投稿才被接受。美國作家杰克。倫敦最初投稿，也沒有一家出版社愿意發(fā)表，以致他不得不去干苦力。后來他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一舉成名。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品“別字連篇”、“不懂文法”、“不懂修辭”。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。英國詩人拜倫19歲時寫作的《閑散的時光》出版后，即有人把他罵得“狗血淋頭”，說他“把感情抒發(fā)在一片死氣沉沉的沼澤上”。然而拜倫并未退卻，而是以更為優(yōu)秀的詩作來回敬那個誹謗者

3.逆境奮爭，苦中尋樂（高士其苦斗病魔）

高士其是我國科普作家。在外國留學時，有一次做實驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。從此留下了身體致殘的禍根。他忍受著病毒的折磨，學完了芝加哥大學細菌學的全部博士課程?；貒院?，他拖著半癱的身子，到達延安工作。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。但他仍以驚人的吃苦精神進行創(chuàng)作，先后寫成100多萬字的作品。有人問他苦不苦，他笑著說：“不苦！因為我每天都在斗爭，斗爭是有無窮樂趣的?！?/p>

5.苦難也是一筆財富（“西部民歌之父”王洛賓）

王洛賓，這位被譽為中國“西部民歌之父”的音樂大師，一生歷經(jīng)飲坷，身陷囹圄，妻離子散，長期處于心理壓力極大的逆境中。然而他卻以“勝似閑庭信步”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠的地方》等多首西部民歌

6.經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤（貝利與記者）

貝利成名后，有個記者采訪他。“你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢？”貝利回答：“不會。因為他與我的生活環(huán)境不同。我童年時的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練我堅強斗志，使我有條件成為球王，而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?/p>

7.以樂觀打敗挫折（牛頓等人面對挫折）

古今中外，因為有極強烈而有效的樂觀主義，戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利的大有人在。牛頓發(fā)明地心吸力學說的時候，全世界人反對他；哈維(Harvey)發(fā)明血液循環(huán)學說的時候，全世界人反對他；達爾文宣布進化論的時候，全世界人反對他；貝爾(Bell)第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦工于制造飛機的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。

極強烈而有效的樂觀主義，能使人們戰(zhàn)勝全世界的糊涂、盲從、冷酷、恐怖、怨恨和反抗。而且工作愈偉大，所受的反抗也愈厲害，簡直成為一種律令，對付這種厲害的反抗，最重要的武器就是樂觀主義。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來。

【生命篇】

【名人名言】

夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？ ——李白

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

——曹操

即使我對生命有萬般眷戀，我也會選擇默默承受，靜靜等待。【《生命留言》】

——陸幼青

我睡去，感覺生命之美麗，我醒來，感覺生命之責任

——特里薩（修女）

街上的每一塊石頭，陽光里的每一粒分子，都包含著歷史。

——亨利·詹姆斯（美國小說家）

如果沒有死亡，最大的幸福就會屬于極端瘋狂者。

——諾瓦利斯（德國浪漫詩人）

我們感到時間的延續(xù)像一條我們無法逆行的小溪。它是我們存在的基礎，像我們感到的那樣，它是我們生活的那個世界的本質(zhì)。

——柏格森

如果當命運的最后時刻來臨時，我們越加緊緊依奉它，那么滿頭白發(fā)也會是一種幸福，殘存的理智不是災難。但是生活的長久習慣使我們不情愿去死。

——托馬斯

如果我們永遠不死，我們反而會成為不幸的人。當然，死是痛苦的，但是，當我們想到我們不能永遠活下去，想到還有一種更美好的生活將結束今生的痛苦，我們就會感到輕松的。如果有人允許我們在這個世界上長生不死，請問誰愿意接受這不祥的禮物？

——盧梭

愿生者有不朽的愛，愿死者有不朽的名。

——泰戈爾 想做什么，立刻去做，否則來不及了，因為人是最拿不準的東西。

——張愛玲 【經(jīng)典材料】

1.中西生死哲學

儒家一方面承認“死生有命”，但也強調(diào)“未知生，亦知死？”以此提醒世人把重點放在現(xiàn)世努力。孟子所謂“夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也”，最能突現(xiàn)這種人文精神。道家莊子雖明言“死生命也”，但也強調(diào)應用平等心看待生死，因為“生死如一”最能突現(xiàn)超拔精神。

在西方，柏拉圖曾經(jīng)明白強調(diào)，人生的目的在求真善美，但永恒的真善美只有在死亡之后，因此，“哲學就是對死亡的練習”。并且，他主張靈魂不死論，其學生亞里士多德雖然否認靈魂不死，但也肯定盡力過理性生活，使自己不朽性”，卻有“道德的確定性與必要性得越多，做得越多，就活得越久主義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是因此，如何能在平日盡心盡責，才是面對生死最好的態(tài)度

到了當代，因為醫(yī)學發(fā)達，尊嚴，死也有尊嚴”，也成為超越國界的共同課題。芝加哥大學蘿絲教授的名著《生死學》認為，死亡也是人生的一種

2.追問生命的意義

對生命意義的追問，它達不到人類終極關懷的高度，意義來》的作者維克多治療法第三學派的代表人物。俘虜。《活出意義來》一書正是作者對集中營經(jīng)歷和浩劫的描述，同時也是俘虜編號為119104的他，在牢獄生涯里發(fā)明獨一無二的特性使得每個人都與眾不同，質(zhì)與創(chuàng)造性的工作和人類之愛息息相關。每一個人都有他自己的特殊天職或使命，生命無法重復，也不可取代。遇去完成其獨特的天賦使命。最大心力為自己的存在負起最大的責任。的工作或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，只要有“求意義的意志3.只因生命有限

既無力改變，有無法逃脫，子創(chuàng)造得厚實些，以此來彌補上天留給我們的遺憾，從此有了真正的意義，今人已經(jīng)用

“神圣理性不死”，并強調(diào)“我們應”。到了康德，認為靈魂不死雖然“沒有邏輯的確定”。因而他強調(diào)，精神愈用而愈出的道理，“想”。在黑格爾更是直言“死亡是一種揚棄”。存在“邁向死亡的存有”，“臨終關懷”更成為普世關心的問題，如何“生有“成長”，更具積極性與建設性。是每一個有思想的生命體對自身靈魂的必然拷問，縱然卻依然閃爍著樸素無華的平民思想火花?！痘畛觥じヌm克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學家、維也納精神他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名“意義治療法”經(jīng)過情形的重要記錄。也使得每個人的存在有其意義，這種特“一個人不能去尋找抽象的生命意義，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的所以每一個人都是獨特的，也只有他具有特殊的機”“一個人一旦了解他的地位無可取代，自然容易盡他只要知道自己有責任為某件尚待完成必定無法拋棄生命。”在弗蘭克看來，存在，不僅生命和愛，就連“苦難”和“痛苦”都深具意義。唯一的只好讓短促的生命極力張揚，將不多的日消退我們心中的惶恐，生命“價值”兩個字作為此種意義的標識?！?/p>

法國探險家夏（譯音）目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀：“你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。”夏愿做雪山上的獨行俠，“因為每一次，那前面總有著一種誘惑。”

誘惑，這應該是使生命濃縮的最初動因了，我們現(xiàn)在常常將它稱作目標或理想。

每天將舊的日子勾去，每年將掛歷換上新的，便會嘆息人生苦短，便會想到來日無多，便會想盡辦法使已經(jīng)在濃縮了的日子在濃縮些，精彩些，質(zhì)量些，厚實些，便會朝前看一看那個誘惑，往后掂量一下已有限的價值。

【壓力與動力篇】

【名人名言】

有壓力才有動力?！V語

沒有高壓，石油不會自己冒出來，壓力會成為動力。井無壓力不出油，人無壓力亂飄飄?！窘?jīng)典素材】

1.努力把壓力轉化為動力（堅強的海倫海倫·凱勒在一歲多的時候，因為生病，從此眼睛看不見，并且又聾又啞了。由于這個原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，樣下去不是辦法，便替她請來一位很有耐心的家庭教師蘇麗文小姐。熏陶和教育下，逐漸改變了。她利用僅有的觸覺、努力充實自己，后來更進一步學習寫作。幾年以后，當她的第一本著作《我的一生》出版時，立即轟動了全美國

在她的《假如給我三天光明》一文中，更是表達出了她的堅強、樂觀和向上的精神，而這一切都該歸功于她對生活的認識。

當把失明僅僅當作一項壓力的時候，當她把壓力化作動力的時候，生活就選擇了她。

2.壓力和動力要適當結合（用不同的態(tài)度對待不同的孩子）當父母認為拿別人孩子的優(yōu)點刺激自己的孩子是一個正確的選擇時，己的孩子也有優(yōu)點，他并不是一無是處，己的孩子的優(yōu)點進行一點兒夸大時，果孩子信心不足，請嘗試著這樣做：固，那么父母完全可以說：“你根本做不到?！?王進喜 ·凱勒）

動不動就發(fā)脾氣摔東西。她家里人看這海倫在她的味覺和嗅覺來認識四周的環(huán)境，她痛苦惆悵，所以她不能真正面對生活；

請別忘記自他并不像你所說的那樣差。在父母對自如如果孩子倔強頑”當孩子聽到后，他的倔強會占據(jù)他

——孩子就會更努力地像父母說的那樣去做。讓他找到自己信心的所在。的理智與惰性，他會證明給父母，他會做得到，為的只是父母的那句善意的謊言：“你根本做不到?！?/p>

【感恩篇】

【名人名言

】

1、投我以桃，報之以李?！对娊?jīng)·大雅》

2、禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。

3、受人滴水之恩，當以涌泉相報?！V語

4、生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。

5、“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操?！牧⒎?/p>

6、我是春蠶，吃了桑葉就要吐絲，哪怕放在鍋里煮，死了絲還不斷，為了給人間添點溫暖——巴金【詩句】

1、誰言寸草心，報得三春暉?！辖肌队巫右鳌?/p>

2、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！稇戅r(nóng)》

3、但令一顧重，不吝百身輕。——盧照鄰

4、父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。是說：父生我，母哺育我。愛撫我護持我，養(yǎng)我長大教育我。照顧我掛念我，出門進門想著我。)

【經(jīng)典材料】

1．.有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點改變。們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣

感恩是一種處世哲學，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種

《禮記》 ·薩克雷(其大意《詩經(jīng)-小雅》 ————英

——”這些人必須改變的是他 種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達的處理。這時，是一味地埋怨生活，從此變得消沉？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望。

2．曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風大浪高，把船打翻了。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。到了岸上的第一件事，它不是責罵船家的無能讓他丟失隨身攜帶的一切，也不是詛咒惡風險浪差點要了他的命，而是跪在沙灘上遙拜師傅：“謝謝師傅！”有人不解地問：“你為什么不謝謝菩薩？”佛陀說：“原來我并不喜歡游泳的，都是師父每次強把我拉入水中，教我學會的。不是師父，我命今日休矣！”遇了難，不是責備任何一個人，而是心存感激，人生達到了如此的超然境界，遇事如此的豁然通達，在這個世界上，還有什么事情能讓你痛苦和憤恨的呢？

3．你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。

你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應當培養(yǎng)人與人之間的這份情感。

4.在一次學術報告會結束后，一女記者登上講壇，在表達了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問：“霍金先生，盧伽雷病使你永遠地固定在了輪椅上，你不覺得命運讓你失去了很多東西了嗎？”全場一片寂靜?；艚鹞⑿σ琅f，用手指敲擊幾下鍵盤，在屏幕上出現(xiàn)了那么一句話：“我有我始終追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友，對了，我還有一顆感恩的心?！比珗稣坡暡幌?。生命是一種奇跡，擁有生命是一種福澤。

第四篇：高考優(yōu)秀作文素材關于信念話題作文

高考優(yōu)秀作文素材關于信念話題作文

來源：作文網(wǎng)

高考作文一直都是學生們熱議的話題，小編整理了高考作文素材及范文，希望為各位考生提供服務。

人生的途程是遙遠的，只要雙腳不息地前行，道路就會向遠方延伸。

目標不是都能達到的，但它可以作為瞄準點。

沒有理想的生活，路上就會聳著生活的墓碑。

信念是人生征途中的一顆明珠，既能在陽光下熠熠發(fā)亮，也能在黑夜里閃閃發(fā)光。春天最難過的是沒有收獲的耕耘;人生最難過的是失去信念的寂寞。

不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆過客;

向自己奮斗目標飛奔的人，才是美好生活的播種者。

終于有一天，海水和淚都是甜的。

只要昂起頭，就會把苦水變成美酒。

毅力可以征服任何一座高峰。

樸實敦厚的橋梁一生都樂于負重。

當你行走在陽關大道時，切勿忘記道路上還有泥濘。

如果失去了頑強的意志，困難就會給你戴上枷鎖。

寧愿壯麗而生，不愿骯臟而死。

幸福的淚由勞動的汗水釀成;失望的淚只有用奮斗才能抹去。

同在一個環(huán)境中生活，強者與弱者的分界就在于誰能改變它。

人生的閱歷像海洋――豐富，浩瀚，深廣;人生的追求像太陽――鮮亮，熾熱，閃光。如果大海里沒有風浪，海燕絕不會美名遠揚。

事業(yè)的成功沒有止境，它是一場無終點的追求。

山登絕頂我為峰。

不管多高的山，只要爬上去就比山高。

第五篇：高考話題作文素材 關于校園安全

作文素材：問責中小學校園安全

一、傷害事件

3月23日，福建南平男子鄭民生殺死8名小學生。

4月12日，廣西合浦學校門前發(fā)生兇殺事件，2名死者中一名為8歲小學生。4月28日，廣東雷州發(fā)生行兇事件，16名學生受傷。4月29日，江蘇泰興發(fā)生砍殺幼兒事件，32人傷。

4月30日，山東濰坊校園血案，一男子小學內(nèi)用鐵錘錘傷5人后自焚。全國40天連發(fā)5起校園血案，各地急補安全漏洞。

二、網(wǎng)友熱議：

“親愛的爸爸媽媽，我上學去啦。希望這不是永別，我要活著回家。親愛的老師校長，我來上學啦。您不能讓壞人碰我，我要活著回家。親愛的叔叔阿姨，我在上學啊。您有不滿去上訪，我要活著回家?！? ——鄭淵潔在泰興幼兒園兇殺案之后作。

得給學校安監(jiān)控才行不能讓“鄭民生們”再得逞了！

網(wǎng)友“雷泓霈”：對惡魔收回同情心吧

一旦出現(xiàn)了此類公共事件，我們總喜歡從社會根源、財富分配以及社會公正缺失等方面尋找原因。進而得出兇手如何如何值得同情，公平發(fā)展如何積極推進落實等。

這樣的說法當然有一定的道理，可缺乏對兇手的口誅筆伐和嚴厲聲討，就容易產(chǎn)生一種可怕的誤導。不反對就容易產(chǎn)生縱容，不排斥就可能走向默認。

我們當初的“無意同情”可能是一種生物本能，也可能是一種仇富心理、呼喚公平的發(fā)泄，可當這種毫無原則的同情送給了惡魔，就可能點燃、激活報復的種子，我們本想用農(nóng)夫的體溫溫暖凍僵的蛇，可毒蛇醒過來的時候，送來的不是感謝，反而是虐殺和死亡。收回我們毫無原則的同情。我們應該鮮明地反對這種反社會人格，千萬不能將反社會人格簡單化為仇官和仇富。解決這個問題的重心是要形成強大的社會輿論，讓人意識到反社會人格是可恥的。這是很有必要的。

網(wǎng)友“王軍榮”： 咱請不起私人保鏢啊

有多少“鄭民生”對孩子虎視耽耽？我們并不知道。我們只知道，我們的學校是脆弱的。武林高手胡瓊當上私人保鏢，一名姓劉的民營企業(yè)老板以月薪萬元聘請他送6歲女兒上學放學。企業(yè)老板有錢，請得起私人保鏢，但更多的孩子呢？難道他們每天都要經(jīng)受被砍殺的危險？

給孩子一片安全的天空，這是社會的基本底線，這是對政府的最低要求。可事實上，孩子生活的空間太不安全了。每年孩子死于交通事故的不計其數(shù)，死于溺水的不計其數(shù)，現(xiàn)在就是在上學期間，連校園也不得安寧了?！班嵜裆眰冸S時都可能光顧校園，隨時都可能用他們的手沾滿孩子的鮮血。

網(wǎng)友“霍青桐”： 在學校安監(jiān)控系統(tǒng)吧

2001年6月8日，日本曾經(jīng)發(fā)生一起與“南平殺害小學生”事件極為相似的案件。案件同樣在日本社會造成了極大震動，此事發(fā)生后，日本教育機構采取了幾項措施，以避免類似事件的發(fā)生。學校在校園公共區(qū)設置攝像監(jiān)控系統(tǒng)，增設保安員，隨時對有嫌疑進入者采取措施。

強化小學生集體上學的措施，使小學生上下學途中能夠始終在教職員的監(jiān)護之下。此外，還設立了“兒童110”救助電話，地方志愿者團體協(xié)助校園保安等措施，在我以前所在的那座日本的城市，市教育委員會的職員們會在上下學時開巡邏車在學校周圍巡邏，提供保護。這些措施，雖然繁瑣，但由于執(zhí)行認真，效果顯著，至今，日本已經(jīng)多年沒有發(fā)生類似事件。

全面配合 多管齊下

古語有云：染于蒼則蒼，染于黃則黃。青少年的成長過程也是一個耳濡目染的過程。整個社會，包括學校和家庭都需要為孩子營造一個健康和非暴力的環(huán)境。遏制危害校園安全事件并不能僅靠幾項強硬措施草草了事，它需要社會、學校、家庭的全面配合，多管齊下。讓我們試想一下，若是我們的社會少一點暴力，少一點色情，我們的孩子沒有接觸含有暴力、色情的影視文學作品、音像制品、小報小刊、電子游戲，危害校園安全事件會不會少一點？若是我們的學校多開設幾堂法制教育課，向孩子們傳輸法的觀念，校園暴力事件又會不會再少一點？若是我們的父母能給孩子一個溫暖的家庭，給予孩子關懷、幫助、引導和管教，危害校園安全事件會不會又更少一點？少年強則國強，希望學生暴力問題不再是問題。

三、律師聲音：

著名律師郝勁松： 應該對校園安全立法

郝勁松，著名維權律師。參與多個重大新聞事件訴訟，是南平校園慘案的受害學生家長的維權律師。他認為——對校園血案，首先要注重防范，學校應配備專業(yè)的保安隊伍，在一定程度上起到威懾的作用，對壞人形成心理威懾，讓他不敢去了，看到警察降低犯罪欲望。學校的門衛(wèi)沒有起到自己應有的作用，你為什么沒有攔截住陌生人？另外就是你學校的防范不力，學校本身就是不安全的。另外還應該積極實施校園安全立法。如我們現(xiàn)在要對汽車制定的“危險駕駛罪”，防患于未然。

全國中小學生的安保措施應當有法律規(guī)定，現(xiàn)有的法律如《未成年人保護法》、《教育法》等都過于虛無飄渺，沒有明確學校應該做什么、當?shù)卣畱撟鍪裁?，以及怎么來保護學生的安全，所以應當立法以保障安全。其次應當盡早實施國家賠償，政府、學校不管是哪一級都應立即承擔責任。國家援助制度必須盡快建立，后續(xù)政策要迅速出臺，給予學生安全的制度保障。

四、政府反應：

胡錦濤總書記、溫家寶總理等中央領導同志高度重視，多次作出重要指示，要求依法嚴肅處理犯罪分子，精心治療受傷人員，切實加強校園安全防范，嚴防類似案件再次發(fā)生，維護社會和諧穩(wěn)定。各地區(qū)各部門各單位要充分認識加強校園安全保衛(wèi)的極端重要性和現(xiàn)實緊迫性，切實肩負起維護校園安全的政治責任。

全國綜治維穩(wěn)工作電視電話會議3日上午召開，中共中央政治局常委、中央政法委書記、中央綜治委主任***出席會議并講話。他強調(diào)，要以對人民生命安全高度負責的精神，切實履行維護穩(wěn)定的第一責任，立即行動起來，加強學校、幼兒園安全保衛(wèi)工作，為孩子們學習成長創(chuàng)造平安和諧的社會環(huán)境。

要堅持以人為本、科學發(fā)展，著力保障和改善民生，堅持科學民主依法決策，建立社會穩(wěn)定風險評估機制，努力從源頭上預防和減少社會矛盾。要組織廣大干部深入街道社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組和單位、家庭，及時準確掌握社情民意，開展矛盾糾紛大排查活動，關心幫助困難群眾，解決合理訴求，加強教育疏導，防止因矛盾積累激化釀成極端事件。立即組織開展對學校、幼兒園及周邊治安秩序的專項整治行動，公安機關要加強校園周邊治安巡邏，嚴厲打擊各類違法犯罪活動，創(chuàng)造良好治安環(huán)境。衛(wèi)生、民政等部門要加強對精神疾患人員的治療救助管理。

教育行政部門要加強組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督檢查，切實解決校園安全管理工作中的實際問題。學校、幼兒園要嚴格落實校長、園長安全管理責任，建立健全門衛(wèi)、值班、巡邏、安全檢查等安全管理制度，充實校園安全保衛(wèi)力量，加強技防建設，防止不法分子進入校園制造事端。各地區(qū)各部門各單位要舉一反三，加強對其他重點人群、重點部位、重點場所的安全防范工作，切實增強人民群眾安全感。

各級黨委、政府要把維護學校、幼兒園安全作為一項重大政治任務，切實承擔起第一責任，黨政一把手要負總責、親自抓，分管領導要具體抓、深入抓。要加大對維護校園安全的經(jīng)費投入、人員配置、裝備配備，強化督導檢查和責任追究，及時發(fā)現(xiàn)問題、堵塞漏洞、改進工作。對安全隱患多、治安狀況差、群眾反映強烈的地區(qū)和單位，要掛牌督辦、限期解決問題、限期改變面貌。

要加強學校領導班子建設、社區(qū)警務建設、群防群治隊伍建設、校園及周邊治安防控體系建設，形成源頭預防治理有效、內(nèi)部安全管理有力、外圍治安防控嚴密的工作格局，不斷提高維護校園安全的能力和水平，爭取不發(fā)案、少發(fā)案，堅決防止發(fā)生重大惡性案件。

五、媒體聲音：

校園血案頻發(fā)用最無力的評論為孩子療傷

“親愛的爸爸媽媽，我上學去啦。希望這不是永別，我要活著回家。親愛的老師校長，我來上學啦。您不能讓壞人碰我，我要活著回家。親愛的叔叔阿姨，我在上學啊。您有不滿去上訪，我要活著回家?！边@是鄭淵潔在泰興幼兒園兇殺案之后的即興之作。是的，從南平到雷州，再到泰興——僅僅一個月的時間，孩子屢屢被殺，這樣的故事竟已成“老生常談”。此情此境，任何“理性”的談論，都不及這一首樸素的小詩，更能安撫我們的心緒。

惡人不仁，以孩子為芻狗。拋開這最近的血腥不說，前一天，雷州校園兇殺案發(fā)生之時，正是鄭民生槍決之日，目睹這一吊詭的情形，敏感的人們會說，是鄭民生的“靈魂附體”了。這固然聳人聽聞，但不能不令人深思：誰敢保證，雷州、泰興的行兇者，不是出于對鄭民生的模仿？

我們來分析三名行兇者的身份：南平案鄭民生，與原工作單位領導有矛盾，辭職后謀新職不成；雷州案陳康炳，為事發(fā)學校病休老師；泰興案徐玉元，曾被保險公司辭退，并曾從事過違法傳銷活動。三人皆因挫折而對生活產(chǎn)生絕望，繼而“報復社會”，而報復的對象又都是孩子。這相似的犯罪動機，可以用“犯罪傳染”來形容。

令我們感到恐怖的是，為何殺人的鄭民生遭千夫所指之時，竟還有人成為他的后繼者？我們應該記得，面對宣判時，鄭民生竟高呼自己無罪！是什么讓他感到作惡成為一種理所當然的事情？而雷州案發(fā)后，陳康炳試圖跳樓自殺，是什么讓他在尋死之前偏要拉上無辜的孩子作為“墊背”？

作為一種社會動物，任何人的行為都不是孤立的，包括殺人。否則，楊德昌導演不會用3個小時的電影時長，來追憶那樁牯嶺街少年殺人事件。同樣，這三件兇殺案，必定都有深層的社會原因。

我們無意為嗜血者的罪責進行開脫。其實，他們所遇到的挫折，回頭來看，并算不了什么，可為何竟至于對人生無望，對社會仇視？當我們社會中的貧富差距凸顯出來，當“富二代”極盡炫富之能事的新聞頻頻登上報章；當本就十分脆弱的人性，偏偏逢上扭曲的社會價值觀，后果必定是糟糕的。

三名兇手所遭遇的絕望，更多還是與他們個人有關。但我們還必須警惕的是，如果有人真地遇到不公，而走投無路之時，他們是否也會選擇這樣的發(fā)泄渠道？這樣的事情不是沒有發(fā)生過。因此，如何建立一個通暢的民意發(fā)泄渠道，也是一個亟待解決的問題。

其實，在這三件兇殺案背后，還隱藏著另一種“犯罪傳染”。南平案發(fā)之后，被害小學生的同學曾給鄭民生寫過一封信，信中說道，“有仇恨請去殺貪官”，這樣的話語從孩子口中說出，不能不令人嘆息。而其實，這大概是整個社會的思維。這也是為何同樣是向無辜者行兇，殺害警察的楊佳卻沒有受到太多人的斥責，甚至還得到個別人的喝彩。

此次泰興案中，同樣暗含著這樣的思維。案發(fā)后第一時間，關于事發(fā)幼兒園究竟是不是“貴族幼兒園”的懷疑很快得到政府澄清。試想，如果這真地是一座貴族幼兒園，是否大眾對殺人者就少了些許憤恨？

從這個角度講，也許殺人者沒有那么強烈的仇富心態(tài)，這種心態(tài)卻的確是在社會蔓延的。如何讓各社會階層間能夠平和的面對，真正建立“富而不驕，貧而無怨”的和諧社會心態(tài)，方才是杜絕此類案件再發(fā)的根本之策。

悲劇既已發(fā)生，接下來就是“亡羊補牢”了。怎樣切實保障校園安全？前天的一則花邊新聞——廣東一富豪聘請少林高僧為自家小孩當保鏢，讓很多人咋舌。不是每個人都能請得起武林高手。我們只是希望，我們的公共安全維護者，不只是在高官的迎來送往中才集體現(xiàn)身，他們應該曉得，哪里才是他們最該盡責的地方。

最后，也是很關鍵的一點，怎樣撫慰受害者？作為被告者，留給鄭民生的，除了槍決，還有幾百萬的民事賠償。但當槍聲響過之后，死傷的孩子家長，真能拿到那些錢嗎？我們期待，當行兇者無力承擔對受害者的虧欠之時，國家、政府可以擔起這樣的責任，即動用國家賠償機制，盡可能撫慰那些受傷的心靈。

回到開頭，當孩子一次次成為受害者，任何評論都可能是無力的。我們只是期許，這是最后一次就這樣的話題作論，這是我們最后一次為孩子哭泣。（紅網(wǎng)）

校園安保：我們要做的還很多

昨日上午，制造福建南平校園慘案的鄧民生被執(zhí)行槍決。而當天下午，廣東省湛江市下轄雷州市雷城第一小學再次發(fā)生兇殺案：一名男子沖進校園，持刀砍傷18名學生和1名教師。

校園安保，我們要做的還有很多。

雖說學校作為一個公共場合，自然不可避免這樣那樣的事件發(fā)生，可從來沒有一個年份像今年這樣校園兇殺案呈現(xiàn)出井噴之勢。

像北京那樣將學校納入到司法的保護之下，固然是一種值得借鑒的舉措?？墒牵瑥V東湛江兇殺案的結果卻提醒我們，至少還有兩個方面應該改進管理：其一，警察安保進駐校園僅僅是一時之策，能否成為一項長期的根本制度呢？其二，僅僅把目光放在校門口與上學路上還遠遠不夠，湛江的這起案子，便是發(fā)生在校園里面。

顯然，校園安保工作是個龐大的工作體系，除了校園方面完善的安全舉措外，最根本的，還在于改善社會的民生現(xiàn)實，消解報復社會的極端分子滋生的“土壤”。

痛定思痛，痛何如哉？！

人世間莫大的悲哀之一，也許就是悲劇的不斷重演。又是持刀砍人，又是孩子受到重創(chuàng)，這斑斑的血淚不能不讓人產(chǎn)生悲憤之情。

南平血案之后，一些地方深受觸動，開始反檢自身，加強學校安保，但顯然仍有太多的學校麻木不仁，更不要說積極采取措施加強防范了。

對那些鉚勁“報復社會”、“只求一死”的人，則更需從社會學角度加以剖析。當一個人因種種原因，把自己的精神礦難釋放給社會，他是在把自己當做人質(zhì)來綁架這個社會，與社會同歸于盡。我們需要追本溯源，挖出罪惡的淵藪。

保護學生安全體現(xiàn)一個社會的良知

一起又一起的侵害學生的惡性案件相繼發(fā)生，我們不難想象，學生家長將是多么的惶恐不安？血案將在學生幼小純潔的心靈中埋下怎樣的種子？作為家長，作為父母，作為老師，作為社會上每一個有良知的成年人，我們該怎樣面對孩子們恐懼的眼神？

繁衍生息，是一個民族生存的根本前提。父母對子女的悉心呵護，是人性的根本體現(xiàn)。讓學生在成長的過程中獲得最基本的安全感，體現(xiàn)了一個社會的基本良知。當一雙雙罪惡的黑手伸向花季少年，當本來應該受到全社會呵護的學生屢屢受到傷害，他們又怎么能相信社會公正，怎么去相信正義的力量？我們到底能不能為下一代撐起一把安全的“保護傘”？

在當前這個社會轉型時期，各種社會矛盾錯綜復雜，一些人悲觀厭世心靈扭曲，產(chǎn)生報復社會的惡念，屢屢將自己的一腔怨氣撒向心靈純潔的稚嫩兒童，確實值得我們高度警惕。校園治安問題必須引起有關部門的高度重視，社會各界必須切實承擔起保護學生的責任，還校園以安寧。

校園安全需未雨綢繆

3月23日，是一個讓全中國學生家長感到震驚的日子，福建南平一男子手刃13名小學生，致8人死亡，5人重傷。而就在這起慘案發(fā)生的前一天，浙江溫嶺大溪鎮(zhèn)三中一名初二學生墜樓重傷。3月5日，浙江海寧高級中學一名高中學生跳樓自殺。去年12月7日，湖南湘潭育才中學發(fā)生嚴重踩踏事件，造成8名學生死亡……這些血淋淋的事件不僅讓當事家庭悲痛萬分，更再一次敲響校園安全問題的警鐘。

孩子是祖國的希望，家庭的未來。人們都希望學校是圣土，是極具安全感的地方?？涩F(xiàn)在，連這樣的地方都發(fā)生令人痛心的事件，校園的安全，學生的人身安全無法保障，如何讓家長們放心把孩子送到學校？縱觀種種影響校園安全的事件，校園安全問題已經(jīng)不是關系政府、學校、家庭某一個角色的簡單命題，而是需要全社會共同關注和解決的問題。

首先，政府要高度重視，落實措施常抓不懈。政府作為維護社會穩(wěn)定，保一方平安的責任主體，必須要高度重視校園安全問題，把校園安全整治作為一項重要的常規(guī)性工作常抓不懈，制訂政策，落實措施，強化考核，落實責任，對因教育部門、學校管理不到位而發(fā)生的傷害事件，責任人和單位評優(yōu)評先、考核晉升一票否決，視情節(jié)追究相關責任人責任，直至移交司法機關處理。教育等相關部門要聯(lián)合對校園周邊環(huán)境進行綜合整治。建議在學生上學、放學等集中時段，由公安部門派駐力量在學校附近進行巡邏，確保交通安全，處理突發(fā)事件。

其次，學校要未雨綢繆，防范各種突發(fā)事件。學校作為校園安全的實施主體，且不論校內(nèi)、校外的責任問題，至少在校內(nèi)、校外的安全防范中承擔著重要的作用。學校要在正常教學活動中可能引發(fā)人身傷害的活動制訂詳細的預案，并落實責任人員負責抓好落實，包括學校的上學、放學的秩序維護，學生集體乘車安全管理，開展集體活動的秩序，宿舍消防、治安安全防范，甚至包括對一些學生的心理干預，預防學生因心理壓力過大導致自殺等過激行為發(fā)生。學校要規(guī)范學校門衛(wèi)管理，聘請正規(guī)保安公司保安管理，并嚴格出入人員登記管理。建立安全值班制度，配備值班領導和老師協(xié)同保安維護校園秩序，發(fā)生情況及時處理，有條件的學校還可以通過信息化手段加強監(jiān)控，聯(lián)網(wǎng)公安實時報警。學校還要就交通安全、心理健康、個人安全防范、法律等知識舉辦講座，增強學生安全意識。

最后，家庭要言傳身教，創(chuàng)造良好家庭氛圍。父母是孩子的第一任老師，在日常生活中，要注意培養(yǎng)孩子良好的生活、學習習慣，引導孩子樂觀面對挫折，教會孩子防范溺水、火災、交通等傷害的基本常識，父母們更要在與孩子共同生活中身體力行，努力創(chuàng)造和諧的家庭氛圍，盡到監(jiān)護人的職責。

安全失管下，校園兇案成了揮之不去的夢魘

聰明的人能夠從別人血的教訓中吸取經(jīng)驗，普通的人能夠從自己血的教訓中總結經(jīng)驗，愚蠢的人總是活在血的教訓中，總是難以避免悲劇的重演。當南平的上空還彌漫著陰霾時，當南平校園兇案的噩夢還沒有從南平小學生的腦海中消散時，廣東省雷州市再現(xiàn)校園兇案。試問要以多少無辜孩子的生命為代價，相關部門才重視校園安全，使安全教育不流于形式呢？試問要以多少天真無邪的孩子的生命為代價，相關部門才會為孩子創(chuàng)建一片無憂無慮、安全幸福的樂土呢？試問以血的教訓為代價，為何還沒有讓相關部門采取有效措施防止校園兇案的重演呢？

一起起學生安全事件告訴我們，一些中小學校的管理者并沒有將學生管理放在心上，特別是學生的安全管理。也許在他們看來，學校的主要任務就是抓教學質(zhì)量，說到底就是將精力主要放在學生的學習成績上，畢竟以學生成績評估學生考核老師的應試教育模式依舊主導著很多學校。至于學生的安全管理，則大多抱著僥幸心理，以一種消極態(tài)度的敷衍塞責了事。只有無視學生管理，無視學生安全，才會使學生的安全毫無保障，這種悲劇才會不斷發(fā)生。

校園兇案的頻頻發(fā)生，讓社會為之震驚，恐慌情緒彌漫在原本寧靜祥和的校園。如何真正做到安全教育，在血的教訓中吸取經(jīng)驗，如何讓如花的生命健康活潑的成長？這些至關重要，因為安全教育是學生健康成長，快樂學習的前提，也是打造一流的服務，讓學生安心、家長放心的必要條件。

建設安全校園，平安校園，首先是學校要樹立安全教育意識，并對廣大師生進行安全教育。其次是強化“人防”措施，落實“技防”措施。即學校要實行嚴格的大門進人登記和值班制度，加強監(jiān)管。同時，要落實相關確保學校安全的技術設備。

校園安全治理須有長效機制

據(jù)媒體報道，針對近期一些地方接連發(fā)生的傷害在校學生和幼兒園兒童的惡性案件，日前公安部召開緊急視頻會議、下發(fā)緊急通知，部署全國公安機關堅決嚴厲打擊侵害師生安全的違法犯罪活動，進一步加強學校和幼兒園的安全保衛(wèi)工作。

對于切實加強學校安全防范工作，公安部做出了一系列細致要求——關于學校安全防范的六項工作。在此做了一個對比——2005年6月，為了維護校園及周邊治安秩序，公安部曾公布《公安機關維護校園及周邊治安秩序八條措施》。兩相比較，“六項工作”與“八項措施”，幾乎毫無差別，該考慮到的校園安全隱患都考慮到了。

關于校園安全防范，又何止這“八項措施”。2005年6月，教育部還發(fā)布了《關于進一步做好中小學幼兒園安全工作六條措施》。還有各地公安機關結合當?shù)貙嶋H的舉措，等等。可是，校園安全事件還是發(fā)生了。因此，筆者要問的是，這樣的通知能保障校園安全嗎？

要讓通知保障校園安全，首先，必須建立問責機制。八項措施也好、六項措施也罷，沒有執(zhí)行檢查與問責，就會出現(xiàn)以會議落實會議，以通知落實通知。筆者此文成稿之后，3日中共中央政治局常委、中央政法委書記、中央綜治委主任***，在全國綜治維穩(wěn)工作電視電話會議上強調(diào)，各級黨委、政府要把維護學校、幼兒園安全作為一項重大政治任務，切實承擔起第一責任，黨政一把手要負總責、親自抓，分管領導要具體抓、深入抓。要加大對維護校園安全的經(jīng)費投入、人員配置、裝備配備，強化督導檢查和責任追究。這讓人感到欣慰。

其次，還必須有長效機制。對于校園安全管理，有一陣風治理的現(xiàn)象，在安全事故頻發(fā)后，各地教育部門、公安機關特別重視，重點整治，可過了一段時間，當社會不再關注，就會放松懈怠。集中整治是容易的，但校園安全卻是需要天天如一的。要讓校園每天都有安全保障，不出盲點與漏洞，就必須在人力、物力、財力上給予長效保障，比如，建立治安崗亭，需要專門的警力配備；加強學校門衛(wèi)，需要投入聘用專業(yè)保安。假如沒有政府部門足夠的經(jīng)費保障，就會出現(xiàn)明知保安重要，可學校卻無專職保安，或只能聘請中老年人看門的情況。

據(jù)媒體報道，近日南京市教育、公安各部門采取行動，自5月1日起，70名配備警棍、防身用辣椒水等裝備的專職校園保安將進駐鼓樓區(qū)各公辦中小學和幼兒園，守護校園平安。而早在2004年，也是在各地校園安全事件頻發(fā)后，南京市就曾啟動《全市集中開展中小學、幼兒園安全管理專項整治行動方案》。當時，南京市市屬學校的校長們率先與教育局局長簽訂安全工作責任書，為中小學幼兒園學生營造一個健康成長的好環(huán)境。如若有長效機制，怎么需要在幾年之后再緊急治理、專項整治呢？（熊丙奇）

血的教訓質(zhì)問校園安全薄弱環(huán)節(jié)

2010年23日7時20分左右，正逢孩子們上學時間，福建省南平市實驗小學門口，一名中年男子手持砍刀行兇，釀成13名小學生8死5傷的慘劇?！斑@真是飛來橫禍！”——南平市實驗小學慘案中一位受傷學生家長痛呼，她希望加強校園周邊治安管理，不要讓無辜的孩子再受到傷害。

這是每一位為人父母者面對慘劇后的本能反應與訴求。然而，作為學校和有關負責部門，不能把飛來橫禍當作無法預知和阻擋的災難，我們要追問和反思，到底是哪個安全環(huán)節(jié)出了問題？

南平市實驗小學門口的兇案讓人回想起10多天前的悲慘一幕。3月11日上午，福州市瑯岐金砂小學戶外黑板報圍墻頂蓋倒塌，造成5名學生死亡。事故發(fā)生后，福州市一位主要領導表示，事故暴露出當?shù)貙W校安全工作還存在嚴重的薄弱環(huán)節(jié)，各級有關部門對安全生產(chǎn)工作還存在認識不到位、責任不到位、檢查不到位、監(jiān)管不到位、處理不到位等深層次問題。

學校及周邊治安綜合治理工作，是重大的民生工程。校園本應該是清靜之地、安全之地，最不應該發(fā)生流血死人事故。但這兩起慘劇卻偏偏發(fā)生在校園內(nèi)外！這提醒我們，在校園特別是中小學內(nèi)，未成年人比較集中，相對缺乏應對突發(fā)安全事故的意識和經(jīng)驗，這樣的場所更應當安全警鐘長鳴，安全保衛(wèi)工作更要細之又細。

在這些慘劇面前，我們不禁要問，面對日趨復雜的社會生態(tài)和教育環(huán)境，有關方面是不是打起十二分的精神了？是不是深入研究校園安全的規(guī)律和特點了？是不是以高度的責任感和使命感，將可能危及孩子們身心健康與安全的事故降到最低了？顯然沒有。面對這些慘劇，有關方面應當問問自己，在校園安全隱患的排查、校園周邊違法犯罪行為的整治、交通高峰期和惡劣天氣情況下的安全教育與防范，我們還有多少工作沒有落到實處？有多少細節(jié)經(jīng)不起推敲？

南平市實驗小學慘劇的具體原因尚在調(diào)查之中。我們祈愿受傷的孩子們能在全力搶救下挽回生命。同時，我們更深切地企盼，那逝去的生命會定格在中國校園安全管理史上，警醒我們杜絕類似事故的再次發(fā)生。

校園安全問題處理的“冷”與“熱” 4月29日，徐玉元在江蘇省泰興市泰興鎮(zhèn)中心幼兒園持刀砍傷31人。資深犯罪心理學專家、中國人民公安大學教授李玫瑾認為，對社會和公眾，媒體報道應該“淡化”處理。他說，犯罪目的、作案手法都是“可學”的，因此，這種案件的報道不應細化，作案動機、作案手段等都不要深挖細說，否則，不但客觀上幫他擴大了影響，還會在社會上造成恐慌。（中國青年報4月30日）

對于李教授關于 “這種案件的報道不應細化，作案動機、作案手段等都不要深挖細說”的建議，我是贊成的。但是，報道不應“細化”，不等于媒體就須“淡化”處理，甚至不做任何報道，這一“淡化”與不報道，在限制所謂社會影響的同時，可能導致校園安全事件的“冷處理”。

李教授說得不錯“我們要反思的是，發(fā)生這種惡性案件是不是說明學校的防控不到位，是不是公安的反應能力還有待提高。教育和公安部門應該馬上行動起來，采取具體措施提高校園安全防范能力，比如加強學校的保衛(wèi)力量、上下學高峰時段加強巡邏等。”可是，沒有信息的及時傳播，這類安全事件，會引起某些部門的高度關注并積極反思么？會讓公眾對類似事件產(chǎn)生警惕么？

其實，絕大多數(shù)公眾是希望媒體“熱處理”的，一是他們有正當?shù)闹闄?，應該知道校園里發(fā)生的安全事件、政府部門的處理進展，由此要求教育部門、校方加強校園安全管理；二是通過媒體的報道，發(fā)現(xiàn)校園安全的漏洞，因為單靠家長的力量監(jiān)督學校，在當下實在太單薄。南平事件后，各地加強校園保安，不得不說，這是媒體“熱處理”的積極結果。

學者們建言媒體 “淡化處理”，是基于一個前提的，即當?shù)卣⒔逃块T、學校會“熱處理”，會及時向家長和公眾通報信息；會認真處理善后事件；會舉一反三嚴格校園安全管理。但現(xiàn)實并不樂觀。有的地方、有的學校發(fā)生校園安全事件后，第一反應是公關媒體，以維護穩(wěn)定，不造成恐慌等為理由，要求對安全事件不予報道，而由于媒體噤聲，當事者的正當權益，又沒有其它表達渠道，為此只有采取其他過激的措施，最后還是不穩(wěn)定，而公眾為獲得信息，只有上網(wǎng)發(fā)帖，四處打探消息，于是各種五花八門的版本流傳，恐慌情緒可能比媒體報道尤甚。

對于校園安全事件的冷或熱處理，以筆者之見，如果有著現(xiàn)實中的 “熱處理”，媒體也不會那么熱炒。問題的根本，還是依法治教，即教育部門和學校在處理安全事件時，是否依法按照信息公開條例及時公布信息，而不是對信息遮遮掩掩；是否有規(guī)范的應急機制和應急辦法；是否有問責機制，對校園安全管理中的疏漏嚴肅問題，而不是無人承擔責任。

至于媒體的報道是否會造成恐慌，會讓安全事件具有傳染性，一方面，要讓媒體遵守相應的新聞倫理規(guī)范，不傳播暴力，不宣傳以暴制暴，不顛倒正義與非正義，混淆是非與黑白；而另一方面，則要分析校園安全事件“源發(fā)”與“傳染”的關系，從當前的校園安全事件看，不論是來自校外的意外傷害事件，還是校內(nèi)的師生傷害事件，其實絕大多數(shù)不是“被傳染”，而是 “源發(fā)”。