第一篇：高中生閱讀與寫作：時評與素材

2015屆時評素材1

博觀而約取

厚積而薄發(fā)

2014.9.22

1.現(xiàn)代快報評論：官員切莫再生“法不責(zé)眾”錯覺

十八大以來，中央反腐之風(fēng)越刮越烈，一大批涉及人數(shù)多的違法亂紀(jì)案件被查處。比如，廣西來賓，8名政協(xié)副主席因公款旅游被處分；安徽蕭縣80多名領(lǐng)導(dǎo)干部因送禮被免職；江西九江水利系統(tǒng)125名黨員干部因貪腐被查處，山西官場半年之內(nèi)7名省部級領(lǐng)導(dǎo)涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被調(diào)查??

自古以來，很多人都迷信“法不責(zé)眾”的“規(guī)則”。尤其在官場，一些人甚至奉之為“潛規(guī)則”。中央反腐高壓下，所謂“潛規(guī)則”立馬露餡?！胺ú回?zé)眾”，只是一些人一廂情愿的錯覺。

一些領(lǐng)導(dǎo)干部，看見同僚在違規(guī)違紀(jì)邊界游走，自己不由得加入其中。一旦被揭發(fā)，有些領(lǐng)導(dǎo)干部還感嘆“人在江湖，身不由己”，擺出一臉無辜，甚至還聲稱自己是“受害者”。自己定力有限，卻抱怨被環(huán)境浸染,這種邏輯，實在是荒謬之極。

某起違法亂紀(jì)案件，一些官員或許開始確實有些猶豫，但是想到那么多人都參與了，有些職位還比自己高，也就釋然了，于是由“半推半就”到坦然為之。這其實是法不責(zé)眾的僥幸思維在作祟。

必須承認(rèn)，過去在個別地方，有些領(lǐng)導(dǎo)，出于所謂地方形象、工作大局等考慮，處理某些涉及人員較多的違紀(jì)問題時，會網(wǎng)開一面低調(diào)處理。這種做法，表面上是為了大局，實際是擔(dān)心自己被牽扯甚至“誤傷”。此時，法不責(zé)眾，不過是一些領(lǐng)導(dǎo)冠冕堂皇的借口而已。

窩案背后的涉案人員，或形成利益同盟，或設(shè)置各種障礙，確給紀(jì)檢部門查處帶來一定難度。但是，這種仗著“人多勢眾”的“心理防線”終究是虛弱和徒勞的。多起“窩案”被查，彰顯了中央反腐決心，不管是“老虎窩”“蒼蠅窩”“狐貍窩”，發(fā)現(xiàn)一窩端掉一窩。

各地違法亂紀(jì)頻頻被查處，再次給領(lǐng)導(dǎo)干部敲響警鐘，中央反腐字典里絕無“法不責(zé)眾”之說。不管牽扯到誰、牽扯多少人，都會受到黨紀(jì)國法的處理。

執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，是依法治國的基本要求。奉勸一些領(lǐng)導(dǎo)干部，不要再產(chǎn)生“法不責(zé)眾”的錯覺，否則下場只能是，所有人的屁股都要挨板子，所有人都要為自己的錯誤買單。

2.人民網(wǎng)評：“娜”樣精彩，我們永遠(yuǎn)銘記

今天李娜退役了！

昨日便有風(fēng)聲，今日李娜用一篇感人肺腑的微博長文讓風(fēng)聲化作現(xiàn)實。距離她登頂澳網(wǎng)冠軍還不到8個月時間，這位32歲的網(wǎng)壇名花在職業(yè)生涯巔峰選擇退役，令人倍感驚詫錯愕。

李娜在信中回顧了職業(yè)生涯，并連發(fā)21個感謝，感謝所有人在她15年運動員生涯中風(fēng)雨陪伴。其中的溫情與理性讓讀者無不心動。

如果不是因為雙膝的傷痛無可復(fù)加，如果不是身體已無法再承受任何重創(chuàng)，李娜比任何人都更希望自己能繼續(xù)戰(zhàn)斗在賽場上，奪取自己的新榮耀。的確，職業(yè)生涯就像人生，都會有終點，也都不可能永遠(yuǎn)當(dāng)贏家，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離傷病困擾。留一個最完美的形象給大家，而不是老驥伏櫪、英雄遲暮，李娜急流勇退，不失為一個明智的選擇。

不管如何，李娜都可稱得上“偉大”。法網(wǎng)、澳網(wǎng)兩個大滿貫，單打世界排名第二、2015屆時評素材1

博觀而約取

厚積而薄發(fā)

2014.9.22

WTA年終總決賽亞軍以及兩個澳網(wǎng)亞軍??一連串榮耀，讓世界見證了中國網(wǎng)球的崛起，李娜無疑已成為中國體育史上的標(biāo)志性人物之一。如今李娜離開，讓我們且拭去眼角的淚水，懷著最真誠的感動，為她這么多年來的堅持和打拼鼓掌，為她送上最美好的祝福。

李娜的成功帶給粉絲們榮耀，她的奮斗因子，早已浸潤進民族血液中。因為李娜，黃皮膚黑眼睛的運動員來到世界網(wǎng)球賽場上；因為李娜，青少年有了更多追夢的動力和勇毅，有這樣一個榜樣，相信更多人會在追夢征程中堅持走得更遠(yuǎn)。

娜姐有著與眾不同的性格，然而即便是她的壞脾氣，未來我們也只能去錄像帶中回憶了。李娜不在的日子，我們不妨繼續(xù)將注意力集中向賽場，繼續(xù)為那些還在奮勇拼搏的健兒們鼓與呼。

3.中青報：李娜馬云無人“仇”

上周新聞多，有兩個紅人“爆紅”——體壇第一“富姐”李娜宣布退役；阿里巴巴上市，馬云榮升“中國首富”。

網(wǎng)上網(wǎng)下，說這說那。我發(fā)現(xiàn)，關(guān)于馬云，這時候爭議還有一些，主要是由于他與某些意見領(lǐng)袖的政治立場差異。另有個別人提醒公眾，阿里的最大股東是日企云云。關(guān)于李娜，過去有爭議，贊美她和反對她的理由其實一樣——據(jù)說她獲勝后不“感謝國家”，據(jù)說她跟體育管理部門徹底決裂。但她在退役聲明中，既感謝了國家，又感謝了孫晉芳和家鄉(xiāng)體育局長，爭議的前提也就完全不存在了，紙媒網(wǎng)媒都只剩下一片祝福聲。

幾乎沒有人質(zhì)疑他們的財富。

他們是大變革時代用自己的奮斗實現(xiàn)“中國夢”的典型，成功主要憑的是能力、智慧、闖勁和機遇。他們掙多少錢，有人羨慕，沒人嫉妒恨。馬云的同學(xué)不會因為當(dāng)初自己的學(xué)習(xí)成績比他好，而有啥想不開。乒乓球、羽毛球國手也不會攀比“世界冠軍為何同牌不同價？”連國足的那些“臭腳”們掙錢比他們多，他們也都沒意見——這是一個基本的事實。

別說像李娜、馬云這樣憑本事發(fā)財?shù)娜瞬辉蝗恕俺鸶弧保褪悄切┩晖耆珣{運氣暴富的人，譬如某人買彩票中了大獎，大家羨慕他“狗屎運”，也并不會起意要“打土豪”。多年來中國的股市如賭場，散戶賠賺全憑手氣，賠了的并不恨賺了的——這也是一個事實。

雖然中國歷史上有過多次以“均貧富”為號召的造反，但那都是發(fā)生在相當(dāng)多的民眾已經(jīng)活不下去的時候。只要日子湊合能過，只要富人不恃強凌弱，窮人和一般平民都不會跟富人較勁。有的學(xué)者認(rèn)為，中國有上千年“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)，因此高度警惕民眾仇富。其實用不著。中國老百姓倒是一直有“嫌貧愛富”、“貧在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親”的深厚傳統(tǒng)。誰要是發(fā)了財，三親六戚的都上門打秋風(fēng)，如今可能還要加上有些陌生人寫信求助，希望幫孩子治病的等等。這些大都屬于“有棗沒棗打一桿子”，并不是要均他的貧富——這些其實都是國情民情常識。

很多年來，很多學(xué)者和媒體人老拿“仇富說”來批評老百姓，恐嚇決策者。老百姓對某些人利用權(quán)錢交易等非法手段暴富有意見，總被指責(zé)為“仇富”、“民粹”。政府每欲出臺惠及民生、縮小差距的政策，總被說成是“劫富濟貧”。這些強烈、激烈的批評聲音，動機很不錯，理論很先進，就是論據(jù)不太鑿實。

不過，好在大家都欣賞李娜、馬云的致富之路。當(dāng)每個有天分又夠努力的“鄰家小妹”都有機會成為李娜，每個不安分又夠聰明的“窮小子”都有機會成為馬云，公平與效率就 2015屆時評素材1

博觀而約取

厚積而薄發(fā)

2014.9.22

是一對互相促進而非互相抑制的關(guān)系。當(dāng)李娜和馬云這樣的人受激勵，試圖通過侵吞、貪腐、欺詐致富的人受打壓，就說明這個社會充滿健康活力。反過來，社會上每多一個張新明、丁書苗這樣的污點富豪，就可能失去一個馬化騰、馬云這樣的干凈富豪。為了給民眾多一點正向激勵，輿論也不應(yīng)把所有的富人打包，“逢富必?！保贌o中生有地批評百姓“仇富”。

4.作文素材：93歲許淵沖摘得亞洲首個“北極光”文學(xué)翻譯獎

4日，上午10點半。

記者敲開了許淵沖先生位于北大暢春園的家門。一進門，老先生正在吃“早午餐”，“抱歉啊，我剛起床，馬上吃完。”這大嗓門，很難相信是從一位93歲老人的胸腔中發(fā)出。老人耳朵不好，聲音便推己及人地高八度。“他工作到凌晨四點才睡下，晚睡晚起，你們別見怪。”許先生的夫人照君熱情地解釋。雖然剛獲得國際翻譯界最高獎項之一的國際翻譯家聯(lián)盟2014“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，但顯然沒有影響到老人深夜工作的習(xí)慣。

在書房等先生，環(huán)顧四周，老房子幾乎沒怎么裝修，只掛著一幅字：“春江萬里水云曠，秋草一溪文字香”。這是一位忘年交對他的評價。書房簡樸，除去老舊的書桌和單人床，就只剩下碼滿了藏書的書架，今年5月剛出版的譯作《李白詩選》《杜甫詩選》《王維詩選》赫然在列。床邊的小矮桌上，隨意地放著眼藥水、竹扇等雜物。倒是書桌上各種書刊資料擺放得整整齊齊，照片、信件都用信封分門別類裝好，一把放大鏡十分顯眼，“這兩三年，他的眼睛也不行了，看書、打字都得戴上眼鏡、再配著放大鏡看，卻樂此不疲。”照君說。

不一會，窗外響起了雨聲，許先生慢慢走進書房，瘦高的他腿腳似乎有些不靈便，聽說前些天騎自行車摔倒了。坐在寬大的沙發(fā)里，老人更顯清瘦。打開話匣子后，他的表情很活躍，更有一種與年齡不相符的清晰思路。雨聲，便在交談中漸漸隱去。

“翻譯的快樂對于我就像水和空氣”

柏林當(dāng)?shù)貢r間8月2日下午，在第二十屆世界翻譯大會會員代表大會上，許淵沖榮獲國際翻譯家聯(lián)盟2014“北極光”杰出文學(xué)翻譯獎，成為首位獲此殊榮的亞洲翻譯家。這個每三年評選一次的國際獎項，也是第一次把目光投向了中國。

由于健康原因，老人沒有去現(xiàn)場領(lǐng)獎，他以一封優(yōu)雅的英文信表達了謝意?！白鳛榈谝粋€獲此殊榮的中國翻譯家，我深感榮幸。我認(rèn)為這不僅僅是對我個人翻譯工作的認(rèn)可，也表明中國文學(xué)受到世界更多的關(guān)注。從事漢語、英語和法語文學(xué)的翻譯對我而言一直是一種享受。93歲的我還在做翻譯，我就是喜歡翻譯?！?/p>

“我70歲從北大退休，可以說是退而不休！退休前譯作20本，現(xiàn)在120本！”說到興奮處，許先生總會站起身來，眼神放光，像年輕人一樣揮舞著手臂，凸起的青筋隱約可見?！耙稽c不累，翻譯的快樂對于我就像水和空氣?！痹S淵沖笑言。

《楚辭》《包法利夫人》《紅與黑》??誠如頒獎詞所說，“許淵沖教授一直致力于為使用漢語、英語和法語的人們建立起溝通的橋梁”。“我現(xiàn)在兩個多月能翻譯一本，計劃5年完成莎翁全集?！崩舷壬囊靶?，仿佛跟他的年紀(jì)一樣大。

為了抓緊晚上的“高產(chǎn)期”，許淵沖退休后養(yǎng)成了黑白顛倒的作息習(xí)慣?！八F(xiàn)在吃的很少，睡的也很少，每天要從晚上十點工作到凌晨三四點?！闭站故玖嗽S先生近期翻譯 2015屆時評素材1

博觀而約取

厚積而薄發(fā)

2014.9.22

“莎士比亞全集”的成果，電腦上的文字密密麻麻，眼神好的年輕人都覺得眼花繚亂，更無法想象一位視力衰弱的九旬老人，每天面對電腦工作六七個小時，需要多大的毅力。

照君擔(dān)心丈夫的身體吃不消，卻也勸不下，就像老先生堅持每天傍晚出門騎一小時自行車，還不許人跟著，“倔了一輩子！”說著，照君有些“生氣”，轉(zhuǎn)而語氣又緩和了下來，“不這么倔，估計也出不了這么大成就，執(zhí)著了一輩子??！”

翻譯要顯出民族文化的味道

“這是這兩天剛出的《中國翻譯》，有篇文章不認(rèn)同我對李清照《烏江》的翻譯！”相比起剛剛獲得象征終身成就的獎項，這位老人說得更多的卻是自己的翻譯理念。

“西方語言有90%可找到中文對應(yīng)，中國語言和西方語言卻只有50%可以對等。”許先生認(rèn)為，“現(xiàn)在很多學(xué)者都認(rèn)為，翻譯的最高標(biāo)準(zhǔn)就是將原文直白轉(zhuǎn)換，重視‘名’而輕視‘實’，注重‘形似’而忽視‘神似’。”許先生語氣中透著無奈，“我覺得在不歪曲作者意思的情況下，翻譯一定要把一個民族文化的味道、靈魂體現(xiàn)出來?！?/p>

詩詞互譯，最能展現(xiàn)出在不同文化之間傳達意境的難度。作為中國唯一能在中、英、法韻文之間進行互譯的專家，他常常反復(fù)推敲。

以毛澤東詩詞“不愛紅裝愛武裝”為例，許淵沖把“紅裝”譯為“powder the face”（涂脂抹粉），把“武裝”譯為“face the powder”（面對硝煙）。對仗工整，也保留了韻文形式，打通了東西方的美學(xué)意境，中國文化的味道和精髓躍然紙上。

之所以形成這樣一套翻譯理論，源于許先生對于中華文化的癡迷與熱愛?！爸袊幕遣┐缶?、獨一無二的，我們中國人一定要知道自己民族文化的價值。我們中國文化正在走向復(fù)興，作為中國人，我們不能妄自菲薄。我始終覺得，中國人要有自己的文化脊梁?！?/p>

說起工作，許淵沖就停不下來?！澳愫瓤谒?，歇會吧?！泵鎸@位愛吃漢堡、喝可樂，堅持每天騎車、仍想下海游泳的“老小伙子”，照君哭笑不得。

“你別說了。”許淵沖打斷照君的話，有些不好意思。他從抽屜里拿出幾張照片。“這是‘兩彈一星’元勛朱光亞、金融界泰斗王傳綸，還有楊振寧、‘兩彈一星’元勛王希季，這個是我，我們是西南聯(lián)大的同學(xué)。朱光亞和王傳綸已經(jīng)去世了，我希望我還可以抓緊時光，多為翻譯中國文化做些事情。”說著，老人的目光有些傷感，窗外的雨聲越發(fā)大了。

思考題：請你根據(jù)4作文素材，提煉出這則素材可以運用的角度有哪些？并就其中的一個角度運用本則素材寫一個議論文片段。

第二篇：高中生寫作素材

高中生寫作素材

高中生寫作素材1

1、曾經(jīng)一直想讓別人知道自己的心情，那些沉重，那些無法講述的悲傷和蒼涼，可是，我要如何在淺薄的紙上為你畫出我所有的命輪？我要如何讓你明白？算了，罷了，你以為我是鬧劇也好，你因為我是幸福也好，關(guān)上門，各自有各自的幸?；蛘哐蹨I。

2、人生似一束鮮花，仔細(xì)觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細(xì)細(xì)品味，才能賞出真味道。我們應(yīng)該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。

3、生活是蜿蜒在山中的小徑，坎坷不平，溝崖在側(cè)。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心裝模作樣！這是直率，不是軟弱，因為哭一場并不影響趕路，反而能增添一份小心。山花爛漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！這是直率，不是驕傲，因為笑一次并不影響趕路，反而能增添一份信心。

4、倘若我是跋涉千里的夜行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小游魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，在包容我頑皮任任性的同時，也將我的快樂漣漪般一圈圈的擴散了去。

5、愛心是冬日的一片陽光，使用饑寒交迫的人感受到人間的溫暖；愛心是沙漠中的一泓清泉，使用權(quán)瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人即刻獲得心靈的慰藉。

6、倘若希望在金色的秋天收獲果實，那么在寒意侵人的早春，就該卷起褲腿，去不懈地拓荒、播種、耕耘，直到收獲的那一天。

7、母愛是溫暖心靈的太陽；母愛是滋潤心靈的雨露；母愛是灌溉心靈的沃土；母愛是美化心靈的彩虹。

8、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢向上高聳入云的蓬勃生機中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。

9、母愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；母愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵依然純潔明凈。

10、春暖花會開！如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色！如果你有著信念，那么春天一定會遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。

11、生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會使人獲得濃縮的生命。

12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。

13、生活的海洋并不像碧波漣漪的西子湖，隨著時間的流動，它時而平靜如鏡，時而浪花飛濺，時而巨浪沖天……人們在經(jīng)受大風(fēng)大浪的考驗之后，往往會變得更加堅強。

14、母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。

15、踏過一片海，用博識的學(xué)問激起片片微瀾；采過一叢花，正在聰慧的碰碰外送來縷縷清噴鼻；無過一個夢，決定從那里啟程。

16、人生如一本書，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。

17、當(dāng)你身臨暖風(fēng)拂面，鳥語花香，青山綠水，良田萬頃的春景時，一定會陶醉其中；當(dāng)你面對如金似銀，碩果累累的金秋季節(jié)時，一定會欣喜不已。你可曾想過，那盎然的春色卻是歷經(jīng)嚴(yán)寒洗禮后的英姿，那金秋的美景卻是接受酷暑熔煉后的結(jié)晶。

18、成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

19、這里有陽光和雨露，有默默耕耘的身影。

20、耐力，是一種不顯山石露水的執(zhí)著；是一種不懼風(fēng)不畏雨的堅忍；是一種不圖名不圖利的忠誠。

高中生寫作素材2

1.失去了七彩的光明與悅耳的聲音，你在黑暗中用愛耕耘了一片奇跡般的綠洲，于是歷史上少了一位自怨自艾的盲人，多了一位震動乾坤，在黑暗中鑄就了《假如給三天光明》的偉大女性；失去了健康的體魄與為人的基本的能力，你在輪椅上用你那唯一能動的一根手指敲擊出了一個時代，于是黑洞不再神秘，世上少了一位怨天尤人的病患，多了一位在科學(xué)上勇登頂峰的不倒勇士；失去了數(shù)十年的進步與發(fā)展，一個偉大的共和國在戰(zhàn)后的廢墟中重建起華夏昔日的迷人風(fēng)采，于是藍色星球上少了一個任人欺凌壓榨的民族，多了“神六”的升空、劉翔的奪金、港澳的回歸……多了十三億人民揚眉吐氣撼乾坤的盛景！

適用主題：奮斗、轉(zhuǎn)變、不畏困難

2.其實在實際生活中爭是主旋律，棄是小插曲。我們?yōu)槔硐攵鵂帲瑸闃s譽而爭。就這樣，一個“爭”字讓一個身高不過1.65的小個子鑄造了輝煌的法蘭西帝國，雄踞歐羅巴；一個“爭”字使那位坐在輪椅上的美國總統(tǒng)在“二戰(zhàn)”中縱橫捭闔，將法西斯的旗幟永遠(yuǎn)丟進了歷史的垃圾桶；一個“爭”字讓創(chuàng)維集團開拓進取終于改變了中國電視無自主芯片的歷史……爭是進，是進取，是義無反顧走出的生命最強音。

適用主題：競爭

3.殊不知退不是戰(zhàn)場上的丟盔棄甲，不是困難前的畏縮不前，不是性格上的懦弱膽小，也不是能力上的先天不足……正相反，退是“三千越甲可吞吳”的氣魄，是一點血脈報世仇的勇氣；是晉文公退避三舍的智慧，是李白那“仰天大笑出門去”的豪邁。因為退，便有了曹操典韋被殺之怒的班師回城；因為有退，便有了諸葛孔明高居于臥龍嶺上談海內(nèi)之事，詠曠達之歌……就這樣，歷史上少了一個盡職盡責(zé)忤君而死的愚臣，卻多了一位推動歷史的千古名相；這樣，歷史上少了一次驚天動地的生死對決卻換來了魏國的強大昌盛；這樣，世間少了一個奔波求職的文人騷客卻多了一位千秋萬世景仰的軍神的形象。退，并不是簡單的退卻；也不是目的本身，是達到最終飛速前進的智慧。

適用主題：智慧、“進與退”

4.目標(biāo)存在于每一個有志者，每一個成功者的心中，言行中。它就在周恩來“為中華著之崛起而讀書”青春宣言中，就在海倫·凱勒觸摸盲文的手指和她那永不言敗的微笑里，就在齊白石八十五歲高齡時“不教一日閑過也”的堅定信念里，就在立志要當(dāng)化學(xué)家的夢想被別人嘲諷時的李比希沉默而深邃的眼神里，就在孫中山高呼著“民族、民權(quán)、民生”的“三民主義”時所揮舞著的有力的手勢里，它就在諾貝爾被炸得頭破血流仍舊類乎孩童的笑臉上……我們是否聽到了在那一顆顆偉大的心靈中高歌著的永恒而曼妙的人生基調(diào)了呢？

適用主題：目標(biāo)、價值、成功

5.人生若為海，目標(biāo)則為岸；不向著彼岸破浪前行的船，只能是海面上飄來蕩去的擺設(shè)。人生若為山，目標(biāo)則為巔；不向著峰巔攀登的人，只能是人生大舞臺上的一個可有可無的配角。

正因為有了“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的宏大的人生基調(diào)，毛澤東譜寫了中華民族的壯麗樂章；正因為有了“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的雄健的人生基調(diào)，魯迅先生以筆為投槍，譜寫出了一部與舊世界戰(zhàn)斗的斗士之歌；也正因為有了“我的微笑微不足道，但有了它社會就會多一分溫暖”的溫馨的人生基調(diào)，李素麗用她那獨有魅力的笑，譜寫了平凡的人也可以貢獻于世界的奮斗之歌。

適用主題：目標(biāo)、價值

6.機遇并沒有隱藏在珠穆朗瑪峰上那千年未融的冰層中，它也并沒有被上帝揉捏在手中。機遇屬于每一個人！每一個總在努力著、奮斗著、抗?fàn)幹娜?，都會在說不上那一個晴朗的早晨，或者是在一個安謐的`夜里，就能夠聽到它的腳步聲，和輕輕地叩門聲，聽到機遇對他的一聲道歉：“我來遲了！”

適用主題：機遇與挑戰(zhàn)

7.人生的華彩就是這樣完成的！魯迅先生棄醫(yī)從文定下了以筆為投槍的人生基調(diào)，于是譜寫了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放棄了錦衣玉食的生活，把投身科學(xué)定為了自己的人生基調(diào)，于是演奏出一章又一章執(zhí)著的學(xué)者之歌；哥白尼矢志不渝定下了為科學(xué)獻身的人生基調(diào)，于是高歌了一首又一首堅定的真理之歌……沒有定調(diào)的人生只能是一些散亂的音符的堆積，而定下了適合于自己又有勇氣有能力完成的人生基調(diào)，才能譜寫出人生的華彩！

適用主題：“給生命定調(diào)”

8.誰都知道熱烈是美，而你偏偏不要，留下一份“千里共嬋娟”的皎潔；誰都了解浩瀚是美，而你偏偏不要，留下一份“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的壯闊；誰都喜歡婆娑的美，而你偏偏不要，留下一份“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”的巍峨。

因為你們深知，那些不會扔掉贅物的行路者，永遠(yuǎn)不會走向遠(yuǎn)方；那些要吸納一切色彩的鳥兒，只會成為烏鴉；那些不明得失的人，終將為重負(fù)所累，為眾欲所惑，迷失在痛苦的追求的路上。

適用主題：不忘初心

9.未來還有一種可能：我們以加倍的嘈雜，變得日益沉默下去，對于真相更加漠不關(guān)心，彼此互不相通，既然領(lǐng)悟不了現(xiàn)在，也就沒有預(yù)言將來的本領(lǐng)。我們自詡偉大的成就，只是加快了速率；而所有能被加快的，仿佛都會加速失控。

或許，在這樣的背景下，我們只有掙脫電子熒屏下的信息繭房，才能更好地體味生活，我們只有關(guān)注現(xiàn)實，才能把握人生。

適用主題：距離與聯(lián)系、快與慢

10.有的人在“得與失”的選擇中，目光短淺，沒能把握住自己，因小失大，留下的是終生的遺憾。還記得那是怎樣一位君王嗎，為父報仇，一舉滅吳，然而在勝利喜悅的沖擊下，他鋼鐵般的意志消融了，奢侈的生活成了他生命的絕筆；還記得那是怎樣一位科學(xué)家嗎，勤學(xué)苦讀，自強不息，然而卻在“發(fā)明大王”的美名和各種榮譽與財富的銷蝕下變得自高自大，頤指氣使，最終為他的人生畫上了一個可憐的句號；還記得那是怎樣一個政治家嗎，那“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”的豪言壯語與一心為國的滿腔熱情，然而卻被自己的輕敵與自大蒙蔽了雙眼，只留下身陷滑鐵盧的悲劇……

適用主題：“得與失”

每天積累一點，每天進步一點

第三篇：教育寫作與素材

教育寫作范文與素材

范文目錄

1.《從?一滴水?到?常流水?》 2.《師愛的智慧》

3.《甩開莫名的?威信?，努力貼近學(xué)生》 4.《走向和諧奮進的前曲——理解學(xué)生》 5.《用寬容之心對待學(xué)生（保護學(xué)生的尊嚴(yán)）》 6.《如何?因材施教?》

7.《要用發(fā)展的眼光看學(xué)生》 8.《營造溫情氛圍 呵護學(xué)生自尊》 9.《淺議何謂?嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)》 10.《教師的使命》

11.《 讓學(xué)生?學(xué)會學(xué)習(xí)?》 12.《創(chuàng)新能力》 13.《良好師生關(guān)系》

14.《淺議何謂“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)》 15.《讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”》 16.《創(chuàng)新能力》 17.《良好師生關(guān)系》

18.《教師如何用人格魅力影響學(xué)生？》 19.《教師應(yīng)和學(xué)生一起成長》 20.《德育教育工作之我見》 21.《愛學(xué)生是教師的天職》 22.《教態(tài)--寫在臉上的師德》

教育寫作文采提升素材

一、排比句

1、若讓孩子生長在批評之中，孩子便養(yǎng)成尖刻和逆反；若讓孩子生長在敵意之中，孩子便養(yǎng)成攻擊和報復(fù)；若讓孩子生長在恐懼之中，孩子便養(yǎng)成焦慮和過敏。

2、成熟是一種素質(zhì)，一種源于心靈表于行動的素質(zhì)；成熟是一種能力，一種自我約束自我管理的能力；成熟是一種態(tài)度，一種對任何事物都保持冷靜的態(tài)度；成熟是一種心境，一種能看淡一切，萬事淡如水的心境。

3、責(zé)任感是諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”寫就的《出師表》，責(zé)任感是孔繁森離家別母血灑 1

高原樹立的公仆豐碑，責(zé)任感是貝多芬挑戰(zhàn)人生超越自我譜寫的《命運交響曲》。

4、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。

5、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞臺廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數(shù)著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！

6、什么是幸福？幸福是果園里果農(nóng)望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學(xué)子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學(xué)家又有新發(fā)現(xiàn)時的舒展眉頭，幸福是領(lǐng)獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結(jié)晶，勤勞的豐碑。

7、感恩傷害你的人，因為他磨練了你的心志； 感激欺騙你的人，因為他增進了你的智慧； 感激遺棄你的人，因為他教導(dǎo)你該獨立； 感謝打擊你的人, 因為他鍛煉了你的意志； 感激藐視你的人，因為他覺醒了你的自尊； 感謝辱罵你的人，因為他提升了你的定力； 感謝挖苦你的人，因為他教會了你淡定； 感謝詆毀你的人, 因為他豐富了你的閱歷； 感謝苛刻你的人, 因為他燃起了你的斗志； 感激中傷你的人，因為他砥礪了你的人格。

二、比喻句

1、教育理念：“填?！迸c“填鴨”

有人說：經(jīng)典教育是“填鴨式”的教育。

我說，不錯，我是在“填”，但填的不是“鴨”，而是“?！?。

“填鴨”是鴨子吃不下，硬塞進去，以圖增加分量，賣個好價錢?！疤钆！眲t不然，（別嫌這個比喻粗俗，這里沒有絲毫不敬）：牛有四個胃，容量很大，恰似兒童那有著極大容量的空空的大腦；牛食量很大，每次吃很多，恰似兒童的大腦，有著超強的吸收能力；牛吃草是狼吞虎咽而不是細(xì)嚼慢咽的，也不是邊吃邊消化，卻并沒有任何胃痛或者消化不良的毛病。

2、《師愛無聲》

老師，如果把您比作蚌，那末學(xué)生便是蚌里的砂粒；您用愛去舐它，磨它，浸它，洗它……經(jīng)年累月，砂粒便成了一顆顆珍珠，光彩熠熠。

教師是火種，點燃了學(xué)生的心靈之火；教師是石級，承受著學(xué)生一步步踏實地向上攀登。您像一支蠟燭，雖然細(xì)弱，但有一分熱，發(fā)一分光，照亮了別人，耗盡了自己。這無私的奉獻，令人永志不忘。

德國哲學(xué)家卡爾?雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書里講過：“教育意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”

三、對偶句

1、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

2、上聯(lián)：一支粉筆兩袖清風(fēng)，三尺講臺四季晴雨，加上五臟六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水誠滋桃李芳天下；

下聯(lián)：十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經(jīng)四書三字兩雅一心，誨而不倦，點點心血勤育英才澤神州。

四、名言名句

1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

2、桃李不言，下自成蹊。

3、其身正不令也行；其身不正雖令不從。

4、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

5、感人心者，莫先乎情。

6、學(xué)然后知不足；教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。（《禮記》）

7、授之以魚，不如授之以漁。

8、學(xué)而不厭，誨人不倦。（《論語》）

9、年年失望年年望，處處難尋處處尋

（郭沫若勸勉落榜生）

10、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。（懸思）衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。（苦索）眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。（頓悟）——王國維人生三境

11、我吃的是草，擠出來的卻是牛奶和血——魯迅

12、捧著一顆心來，不帶半根草去——陶行知

13、教師是學(xué)生閱讀的道德書籍

比較實用的教育名句

1、孔子：因材施教，有教無類 ；

2、有位教育家說過：“教學(xué)的藝術(shù)全在于如何恰當(dāng)提出問題和巧妙的引導(dǎo)學(xué)生作答。”

3、韓愈：師者所以傳道授業(yè)解惑也；

4、革命教育家陶行知說：“教是為了不教?！?/p>

5、雖然你不能左右天氣，但是你可以改變心情；

6、雖然你不能延展生命的長度，但是你可以拓寬生命的寬度；

7、課堂因互動而精彩，學(xué)生因自主而發(fā)展；

8、教育的秘密在于尊重學(xué)生?！绹軐W(xué)家愛默生 9．授之以漁，而不授之以魚 10．教是為了不教

11．博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！吨杏埂?12．學(xué)而不厭，誨人不倦?？鬃印础凑撜Z.述而〉〉

13．讀書使人充實，思考使人深邃，交流使人清醒。——美，富蘭克林

14．敬教勸學(xué)，建國之大本；興賢育才，為政之先務(wù)?！吨焖此?勸學(xué)》 15．今一切事業(yè)，須從科學(xué)上解決；而一切學(xué)問，須從事實上研究。黃炎培

16．教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。——郭秉文

17、“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

18、教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”?！招兄?/p>

19、教學(xué)的最高的、最后目的包含在這一概念之中——德行。——赫爾巴特

20、我愛我?guī)?，我更愛真理?！獊喞锸慷嗟?/p>

21、美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！淘?/p>

22、美育者，一面使人之感情發(fā)達，以達完美之域；一面又為德育與智育之手段。——王國維

23、嚴(yán)是愛，寬是害

24、泰戈爾：天空沒有為我留下什么，但我畢竟飛過

25、俗語：讓人疲憊的不是遠(yuǎn)方的高山，而是鞋底的一粒沙子

26、沒有比腳更長的路，沒有比人更好的山

27、雨果：挫折是強者的洗禮之水，弱者的無底深淵

28、海明威：人可以被打倒，但是不能夠被打敗

29、桃李不言下自成行

30、其身正，不令也行；其身不正，雖令不從。

部分教育名家的名言警句

? 1.“師也者，教之以事而喻諸德也。”——《禮記》 ? 2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?? 3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 ? 4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”——陶行知 ? 5.“教師的職務(wù)是?千教萬教，教人求真?；學(xué)生的職務(wù)是?千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人??！薄招兄?? 6.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”——陶行知

? 7.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失?！薄R卡連柯 ? 8.“我確實相信：在我們的教育中，往往只是為著實用和實際的目的，過分強調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對倫理教育的損害。”——愛因斯坦

? 9.“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而

不是作為一個專家?！薄獝垡蛩固?? 10.“學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨立行動和獨立思考的個人，不過他們要把為社會服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。”——愛因斯坦

《從?一滴水?到?常流水?》

以往常聽到這樣一句話：?要給學(xué)生一滴水，教師就要有一杯水；給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水?。它之所以流行，在那個時代是有一定道理的，但就目前科技和社會發(fā)展的速度而言，?一滴水?和?一桶水?的關(guān)系已經(jīng)不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的，需要我們以運動的觀點去認(rèn)真的對待！

首先，這滴?水?應(yīng)該是學(xué)生所需要、所渴求的。

在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師說的任何事都是對的，教師就是權(quán)威，是整個課堂的主宰者。所謂的?教學(xué)?就是教師教，學(xué)生學(xué)。教師就如同一個裝滿知識的容器，對學(xué)生說道：?過來！把我有的給你倒上！?于是，今年給這批學(xué)生向腦子里倒，明年再給另外一批學(xué)生往腦子倒，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

常有這樣的現(xiàn)象，教師在前面講的可謂是聲情并茂，熱火朝天，但一看學(xué)生卻是無精打采或強顏歡笑，為什么！困為這滴水不是學(xué)生所想要的，雖然你給學(xué)生倒了好幾杯，但卻沒有學(xué)生所想的那一滴。于是，教師越教，學(xué)生就越不會學(xué)，越不愛學(xué)。長此以往學(xué)生的主體性沒有了，獨立品格也沒有了，擁有的只是教師所給的那幾滴水。我們的課堂應(yīng)該是學(xué)生的?我要?，而不是教師的?給你?。

其次，教師所擁有的不應(yīng)僅僅是＂一桶水＂，而應(yīng)是＂常流水＂。

正所謂＂學(xué)高為師，師正為范＂。唯有＂學(xué)高＂才能有資格做老師，＂學(xué)高＂指的是本身必須具有一定的知識量，能正確的指導(dǎo)學(xué)生如何主動探究，從而獲取知識，即教師自己先得有＂水＂。當(dāng)然這＂水＂不一定非得比學(xué)生多，因為隨著科技的發(fā)展，各種傳播媒體的大量涌現(xiàn)，尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，知識總量呈幾何倍數(shù)增長，學(xué)生在某一方面所具有的知識也許遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于教師所有的知識量，尤其是對于一些新生事物，更是如此．在此種情況下，我們所擁有的那＂一桶水＂必須不斷地更新，否則就將變成一桶死水，那么教師的工作僅僅是在機械的重復(fù)．

隨著時代的發(fā)展，可以肯定的說，今后學(xué)生所需要的每一滴水，僅靠教師原有的知識和能力是不行的。新課程強調(diào)教學(xué)是教與學(xué)的交往，互動，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補充。教師唯有通過不同的途徑，不斷的學(xué)習(xí)新的知識，接觸新的事物，培養(yǎng)新的能力，向他人虛心好問，不斷的往自己的?那桶水?注入新的活力，從而力爭使自己的那桶水成為＂常流水＂，才能讓學(xué)生得到學(xué)生所想要的，所渴求的那＂一滴水＂。也許學(xué)生想要的并不在我們的?常流水?中，但是我們可以讓學(xué)生在這其中學(xué)生到尋找知識的方法，共同尋找，唯有這樣的，教師才能真正做到傳到授業(yè)解惑。

誠然，這是一個極為復(fù)雜，艱難的過程，但作為一名教師從一滴水做起，讓一滴又一

滴鮮活的、知識的水珠，匯成一條潺潺流動的小溪，才能托起祖國明天的風(fēng)帆！

《師愛的智慧》

談及教師工作，人們普遍認(rèn)為?師愛?是關(guān)鍵，認(rèn)為?愛?學(xué)生是做好教師工作的前提，?愛?要貫穿于工作的全過程。關(guān)于?師愛?的話題很多，經(jīng)典論述也很多，人們不厭其煩地談?wù)撝?愛?，?愛?成了教師工作中的永恒主題。

其實，對于教師而言，愛不是目的，只是手段。教師只有以責(zé)任為支點，通過愛的杠桿將文化信息傳遞給學(xué)生，去撬動學(xué)生進步的車輪，促進學(xué)生健康成長，這才是目的。而杠桿的撬動是需要智慧的，師愛的智慧在于如何去愛，如何把握愛。

第一，愛生如人。把學(xué)生當(dāng)人看，而不是?盛裝知識的容器?。學(xué)生就是他自己，有自身獨特的生命內(nèi)涵和成長過程，是一個值得敬畏的獨特生命個體。

作為?園丁?的教師，應(yīng)尊重他們的人格和差異，?因材施教?，并以愛為杠桿，把人類社會生活、交往的基本規(guī)范傳遞給學(xué)生，使他們更好地適應(yīng)和融入社會生活，?學(xué)會做人?！

第二，愛生如生。學(xué)生是未成年人，教育不要?凌節(jié)而施?，不要?埋怨學(xué)生的無知?，更不要抱怨?學(xué)生的犯錯?。因為?未完成性?和?不確定性?是未成年人最大的特質(zhì)。

作為?先知先覺?的教師，應(yīng)視學(xué)生的?無知?為自然，正確理解?犯錯也是學(xué)生成長的一種方式?，以愛為杠桿，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和技巧，尤其要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生?學(xué)會學(xué)習(xí)?！

第三，愛生如子。把學(xué)生當(dāng)自己的孩子，于是乎我們要重點培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識、自立和自理能力。

?生存?是普天之下所有父母對孩子的第一企望，每一位家長把孩子送到學(xué)校，他們首先關(guān)心的決不是孩子的學(xué)習(xí)，而是健康。因此，我們決不要以?學(xué)習(xí)?為借口去傷害孩子的?健康?，要以愛為杠桿，嚴(yán)慈相濟，精心呵護，把生活的技能和常識傳遞給學(xué)生，使他們?學(xué)會生存?。

第四，愛生如友。把學(xué)生當(dāng)朋友，就不要處處時時?師道尊嚴(yán)?，不要?規(guī)訓(xùn)?學(xué)生，更不要?命令?。

我們需要秉持教育就是?合作?的理念，教師承載?伙伴?的功能。教師要以愛為杠桿，把人與人之間的相互關(guān)愛、相互幫助、相互體諒、相互支持的合作精神傳遞給學(xué)生，使他們?學(xué)會共處?。

第五，愛生如己。把他人當(dāng)自己，要設(shè)身處地地為他人著想。把學(xué)生當(dāng)自己，我們就會理解學(xué)生的?自利性?，尊重成長中的個人意愿與主觀能動性。

作為?重要他人?的教師，要愛崗敬業(yè)，以身示范，把創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)技能傳遞給學(xué)生，使他們?學(xué)會做事?！

大愛無言，卻深沉凝重，它要用責(zé)任和精神作依托；大愛無聲，卻馨香遠(yuǎn)播，它需用汗水與淚水來澆灌；大愛無形，卻有跡可循，它要用理論與實踐作支撐。智慧的師愛永遠(yuǎn)是教育廣深的根基，有了這樣的根基，攀登起來才會身輕步健，才會凌絕頂而覽眾山。

《甩開莫名的?威信?，努力貼近學(xué)生》

?天、地、君、親、師位?，教師以其崇高的歷史和社會地位永久地載入?香盒??？赡鼙姸嗟墓猸h(huán)讓教師有些莫名的?驕傲?。故而有些教師要求學(xué)生必須毫無保留地服從自己，老師怎么說學(xué)生就必須怎么做。

教師的?威信?固然重要，但那一切必須用對學(xué)生嚴(yán)厲的做法來實現(xiàn)嗎？一種穩(wěn)定的?威信?應(yīng)該建立在和學(xué)生平等的交際層面上。在實際教學(xué)中，教師可以采取以下措施樹立威信：

首先，保持冷靜，平和心態(tài)，排除一切外在干擾因素。有時教師在遇到學(xué)生犯錯誤時，顯出急躁情緒，表現(xiàn)為缺乏細(xì)心、耐心和信心。輕則譏諷謾罵，重則罰站罰跑，甚至施以拳腳。殊不知，這樣不僅挫傷了學(xué)生的自尊心，傷害了學(xué)生和老師之間的感情，師生之間的距離就此拉開。因而，教師應(yīng)平和心態(tài)，排除雜念，一切以學(xué)生為先，以工作為重，保持冷靜，繼續(xù)保持教育者的崇高風(fēng)范。

其次，寬容大度。寬容大度是一種長者風(fēng)范、智者修養(yǎng)。當(dāng)你怒氣沖天時，切記?人無完人，金無足赤??；蛘邔⑿谋刃亩嘞胂胱约鹤x書時是否也曾如此。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，只要教師正確引導(dǎo)，在允許的情況下多給予諒解，學(xué)生會把教師不僅當(dāng)作?指揮者和管理者?，也會把我們當(dāng)作好朋友的，那貼近學(xué)生之內(nèi)心世界就不是紙上談兵了。

再次，深入調(diào)查，多與學(xué)生交流，聽取學(xué)生心聲。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)。對待學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，教師切忌主觀臆斷、處事武斷。應(yīng)深入調(diào)查，查明緣由，再對癥下藥。同時，教師應(yīng)充分?擠?出時間，多與學(xué)生交流，聽取學(xué)生心聲，知道學(xué)生最近到底在想什么，這樣就可以對學(xué)生出現(xiàn)的問題有一個正確的判斷，也可以對學(xué)生可能出現(xiàn)的現(xiàn)象有一個諸葛般的預(yù)判。

最后，自我檢討。學(xué)生犯錯誤，做教師的對其大發(fā)雷霆或怒斥一通并不能使學(xué)生誠懇地接受，有時還會把事情弄僵。在發(fā)脾氣前，不妨檢討一下自己，或許會收到令人滿意的效果。遇事若能自我檢討，?有則改之，無則加勉?，對于拉近師生關(guān)系是大有裨益的。

人非草木，孰能無過？何況我們面對的是些天真無邪的學(xué)生呢？因此，我們在日常教育和管理中，應(yīng)把他們看成幼苗，懷著?孺子可教?的信念教誨他，用?慈母?般的愛心感化他，甩開教師莫名的?威信?，樹立正確而穩(wěn)定的威信。

《走向和諧奮進的前曲——理解學(xué)生》

教育是一門藝術(shù)，因為人是最神秘最復(fù)雜的生物。面對一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何將德育教育的目標(biāo)轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在素質(zhì)呢？

我認(rèn)為，首先一條就是要理解學(xué)生，尊重學(xué)生。

在傳統(tǒng)的?師道尊嚴(yán)?理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學(xué)生就應(yīng)該服從老師，被老師批評是理所當(dāng)然的事。然而，這種觀點早已被時代所摒棄，學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的中學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等

交往。因此，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。

理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。班級德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實際出發(fā)這一分析、處理問題的原則。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人，中學(xué)生的人格尤為重要。

由于受遺傳因素、家庭條件、社會環(huán)境等方面的影響，學(xué)生中存在著較大的差異，在平時的學(xué)校生活中，教師就應(yīng)注意觀察學(xué)生的個體差異，應(yīng)對每個學(xué)生都有全面的細(xì)致的了解。而要了解學(xué)生光靠觀察還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要利用各種機會和學(xué)生溝通，溝通多了，就能了解學(xué)生的思想動態(tài)和行動表現(xiàn)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。而事實證明，要想讓學(xué)生接受老師的觀點，批評說教的效果遠(yuǎn)及不上和學(xué)生談話的效果明顯。老師應(yīng)首先把自己擺在和學(xué)生平等的位臵上，從關(guān)愛的心態(tài)出發(fā)，動之以情，曉之以理，用人格力量去感化他們，要讓學(xué)生真正的從心底感受到老師對他們的關(guān)心和愛護。

尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，并不是放任自流，對學(xué)生的不良行為有時還要作恰如其分的批評。作為一個班主任、一個老師即使學(xué)生犯了錯誤，對學(xué)生進行批評教育時，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。批評學(xué)生要慎用批評用語，要講究語言藝術(shù)，要處處顧及學(xué)生的自尊，使學(xué)生產(chǎn)生親切感、信任感，愿意與你作心靈的交流，這樣才能使學(xué)生從思想深處認(rèn)識錯誤，改正錯誤，切實有效地發(fā)揮批評的作用。

尊重學(xué)生，理解學(xué)生就會使師生關(guān)系愉快。老師要從愛心出發(fā)，愛心出發(fā)即是進行教育的前提，班主任要關(guān)心愛護班級的每一個學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的教育，是真心的愛護，是真心希望學(xué)生個個都能健康成長，真心希望學(xué)生個個都能成材。老師有愛心，能夠尊重學(xué)生，理解學(xué)生，學(xué)生才能更加尊敬，愛戴老師，師生的感情才能更加融洽，充分發(fā)揮情感教育作用。

《用寬容之心對待學(xué)生（保護學(xué)生的尊嚴(yán)）》

《教育學(xué)》中指出：?學(xué)生往往透過師生關(guān)系這面窗戶透視人與人之間的一切關(guān)系，從中體會人世間的炎涼冷暖，學(xué)習(xí)與人處世的準(zhǔn)則，從教師那里獲得熾熱情感的學(xué)生，可以在他們身上萌發(fā)出熱愛人、熱愛人生的積極態(tài)度，打下與人相處的良好行為基礎(chǔ)。?對人寬容，是做人的一種美德，而對孩子寬容，則不僅是美德，還是一種教育藝術(shù)。在工作中，我發(fā)現(xiàn)：有時孩子犯錯誤并非是有意的。有時是出于好奇或無知。因為孩子不能像成年人一樣控制自己的行為，這時老師需要從心底里寬容孩子的過錯。我以前總是要求每一個孩子做得一個樣，上課時都必須像一座鐘似的坐在座位上，不準(zhǔn)亂動，課堂上常常因為學(xué)生坐不住而發(fā)脾氣。一味按照自己的意愿對孩子進行?修剪?，這樣扼殺了孩子的個性發(fā)展。那么怎樣以寬容之心對待學(xué)生呢？

一、包容學(xué)生的錯誤，保護孩子的自尊心。當(dāng)孩子犯了錯誤的時候，按實際情況給予寬容，為孩子的錯誤行為找出合適的理由，讓孩子有臺階可下，必要的時候也可以為孩子的錯誤保守秘密，從而保護孩子的自尊心。

二、指出學(xué)生的錯誤，給予正確的引導(dǎo)。寬容的目的是為了更好地教育孩子，而不是臵之不理，更不是包庇縱容。所以，老師要告訴孩子錯在哪里，今后怎樣改正，這樣孩子才會心悅誠服地改正缺點。

三、允許孩子的行為反復(fù)，以愛已之心愛人。反復(fù)性是青少年的特點之一，是其心智發(fā)展不成熟的反映。因此，寬容不是一次性的行為，不能以為孩子犯了錯就不再寬容了。孩子的行為有所反復(fù)，這時就更需要老師保持一顆寬容、善待孩子的愛心。其實大多數(shù)學(xué)生犯了錯誤，都會后悔，希望得到寬容、諒解，哪怕這個學(xué)生是教師和同學(xué)眼中的差生。

?天空收容每一片云彩，不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩翰無比。?哲人之言無疑是對寬容最生動直觀的詮釋。做為一名教育工作者，讓我們在工作上心存寬容，關(guān)愛每一個學(xué)生吧。

《如何?因材施教?》

前蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基說：?教育工作的實踐使我們深信，每個學(xué)生的個性都是不同的，而要培養(yǎng)一代新人的任務(wù)，首先要開發(fā)每個學(xué)生的這種差異性、獨立性和創(chuàng)造性。?

正如世界上沒有完全兩片相同的樹葉一樣，世界上也沒有完全相同的兩個人，學(xué)生個體的差異是客觀存在的，差異是因材施教的前提與基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中存在著生理、心理、社會性和學(xué)習(xí)環(huán)境的差異。我們每一個教師要認(rèn)識到這些差異并設(shè)法超越差異、縮小差異。面對智力、能力、思維、性格、毅力等都存在差異的學(xué)生，我們的教育要?以人為本?，就要讓每個學(xué)生鮮亮的個性得到張揚，讓每個學(xué)生都能獲得成功。為此我們的教育要允許學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)方法的權(quán)利，允許學(xué)生以不同的速度進行學(xué)習(xí)。因此，在課堂教學(xué)中，必須從學(xué)生的素質(zhì)差別入手，以學(xué)生個體為教學(xué)對象，進行個別化因人施教。

那么，怎樣才能使在實際教學(xué)中真正做到這點呢？

1．全面深入地了解學(xué)生，并對其個別差異與可變因素作科學(xué)分析。

十九世紀(jì)的俄國教育思想家烏申斯基曾說過：?如果教育學(xué)要在一切的關(guān)系上培養(yǎng)一個人，它就該首先了解人的一切關(guān)系。?可見了解學(xué)生之重要，它是?因材施教?的基矗要全面深入地了解學(xué)生，就應(yīng)堅持全面和發(fā)展的觀點，科學(xué)地分析其個別差異與可變因素，引導(dǎo)其向好的方向發(fā)展。2．有針對性地?對癥下藥?，把?因材施教?真正地落實到每個學(xué)生身上。

在教學(xué)中，既要從絕大多數(shù)學(xué)生的需要出發(fā)，又要考慮到個別需要。無論什么樣的學(xué)生，肯定有其特殊的一面，要?對癥下藥?，我們要充滿熱情地對待學(xué)生，對后進生更應(yīng)關(guān)懷備至，以情動人，以理服人。實踐已經(jīng)證明：經(jīng)過教和學(xué)的雙方努力之后，大多數(shù)學(xué)生都能很好地成長為有用之材，從不同的方面對我們的國家作出貢獻。3．采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的特長，使其得到充分發(fā)展。

無論優(yōu)等生還是后進生，那都是人為劃分的，應(yīng)該認(rèn)識到每個學(xué)生都有自己特有的長處，教師要長所有學(xué)生的善揚所有學(xué)生的優(yōu)。

蘇霍姆林斯基說：?每個學(xué)生都是獨一無二的世界。?他又說：?天賦為每一個正常的

頭腦打下了必要的、充足的根基，使每一個人都能成為創(chuàng)造者。?每一個學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點和長處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。學(xué)生作為被教育的對象，更是如此。當(dāng)每個教育工作者都從內(nèi)心欣賞每個學(xué)生，關(guān)心每個學(xué)生，尊重每個學(xué)生的自然心性，那么，世界將會變得更美好。

《要用發(fā)展的眼光看學(xué)生》

人不是一件東西，他是一個臵身于不斷發(fā)展過程的生命體。在生命的每一刻，他都在成為卻永遠(yuǎn)尚未成為他能夠成為的那個人。

在人的成長歷程中，學(xué)習(xí)成績就象一只績優(yōu)股一樣一路飚升的畢竟只是少數(shù)，還有很多人像華羅庚、巴爾扎克等一樣，在很小的時候并沒有表現(xiàn)出自己的天賦。中國有句古話：三歲看小，七歲看老。實際上這是一種靜態(tài)看人的觀念。在絕大多數(shù)的情況下，我們不可能從一個人小時候的表現(xiàn)就能預(yù)測其在事業(yè)中的成就。要真是那樣的話，教師就不是一個教師，而成為一個預(yù)言家了。因此，在教育教學(xué)過程中，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不能以靜態(tài)、更不能以眼前學(xué)生成績作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生處在成長的過程中，可塑性強，潛力大，我堅信對學(xué)生來說?發(fā)展才是硬道理?。

用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，首先意味著應(yīng)該以一種動態(tài)的眼光關(guān)注學(xué)生。中國有句古話?士別三日，當(dāng)刮目相看?，確切的反映了這樣一種動態(tài)的眼光。發(fā)展意味著變化。兒童作為一個發(fā)展的個體，其變化是永恒的。兒童潛在的能力是無限的，正如有人所說，學(xué)生的潛能是氣體，你給其多大空間，他就有多大的體積。

用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，還意味著應(yīng)該以一種獨特的眼光來看待學(xué)生的個性?，F(xiàn)代兒童身心發(fā)展理論告訴我們：在兒童身心發(fā)展具有共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。其原因是。每一個具體兒童在某個階段的智力水平、認(rèn)知水平、生活環(huán)境、興趣愛好等方面各不同。教師不能用機械的、凝固的、靜止的眼光看待學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)尊重的個別差異，促進健康發(fā)展。因此，了解和關(guān)心學(xué)生的個別差異，善于捕捉和發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生身上的靈性，并加以培植，培養(yǎng)其自信心，促使他們的個性特長得到充分的展示與完善。這是發(fā)展的應(yīng)有之義。

用發(fā)展的眼光看待學(xué)生是新一輪課改中的一個基本理念，是形成科學(xué)的學(xué)生觀和評價觀的基礎(chǔ)。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，就是要把我們的學(xué)生看做是有血有肉、有豐富思想、有豐富情感、有豐富個性的活生生的人，尊重學(xué)生的個別差異，尊重學(xué)生的選擇，尊重的情感，尊重學(xué)生的人格，為學(xué)生的個性的張揚與完善提供寬松的環(huán)境。

時光流逝，昨日少年慢慢長大，這是生命自然的軌跡。耳濡目染，蒙昧心靈閃耀理性光華，這是人性發(fā)展的證明。老師們，相信自己的學(xué)生，相信他們一定會有所成吧！用發(fā)展的眼光看學(xué)生，即使不能成為?老虎?，就讓他們成為一只優(yōu)秀的?兔子?吧！

《營造溫情氛圍 呵護學(xué)生自尊》

蘇霍姆林斯基有個十分精彩的比喻：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)

生稚嫩的心靈。良好的心理氛圍是學(xué)生健康成長的保障，是學(xué)生進步的一個前提。作為教師，為學(xué)生營造一個充滿溫情的積極向上的心理氛圍是非常有利于我們的教育教學(xué)的。保護好學(xué)生的自尊心，是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)的一個重要方面，是營造溫情心理氛圍的先決條件。

當(dāng)自尊心理使人去克服各種困難和自身的弱點，合理的維護自己的尊嚴(yán)時，它在人們的行動中起積極作用。教師在教育教學(xué)中，有意識地保護學(xué)生的積極自尊心，才會使學(xué)生樂于接受教育，并獲得成功。

要保護學(xué)生自尊心，以下幾方面是不應(yīng)忽略的。

首先，堅持平等對話。作為教師，我們首先要清醒地認(rèn)識到過去的?師道尊嚴(yán)? 已為時代所摒棄，學(xué)生是與老師完全平等的人，尊重是教育民主的第一原則。有了這種健全的心理，才能平等地、耐心地傾聽學(xué)生的心聲，才不會壓抑學(xué)生的個性，才會建立民主、和諧的師生關(guān)系。

其次，關(guān)注弱勢群體。維護自尊是每個正常人的基本需要，班級里的那些后進生及有某方面生理缺陷的學(xué)生則更渴望在集體中居于適當(dāng)?shù)牡匚?，得到較好的評價和重視。因為他們的自尊心往往更脆弱，更容易受傷害，所以在教育教學(xué)中應(yīng)有意識地關(guān)注這些學(xué)生的心理需求，更加細(xì)心地呵護他們的自尊心。我們要像給朱元璋畫像的聰明畫家那樣，既要保護弱勢群體的自尊，又要做得巧妙，使他們感覺不到自己的弱勢。

再次，挖掘前進動力?？释e極的肯定性評價而獲得自尊，是一種普遍的心理需要。即使老師們眼中的雙差生（學(xué)習(xí)差、品德差），表面上看似什么都不在乎，其實他們的內(nèi)心深處同樣也有十分強烈的自尊需求。對待這些學(xué)生，我們不能因為?恨鐵不成鋼?，就總是惡語相譏或橫加指責(zé)，那樣只能使他們在背離我們的方向上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)積極挖掘他們的閃光點，使他們的長處在集體活動中得以充分的發(fā)揮，并以此為契機，激發(fā)他們的榮譽感、自尊心和上進心。

最后，寬容學(xué)生過失。在日常教學(xué)中，學(xué)生出現(xiàn)這樣那樣的小過失是不可避免的，絕大多數(shù)情況下，他們并非故意，而是在不經(jīng)意間造成的。?人無完人，孰能無過?。我們應(yīng)允許學(xué)生犯錯誤，而且要懂得寬容他們的錯誤與過失，不要盯住他們的錯誤不放或?qū)λ麄兊倪^失窮追不舍，只要讓其明白錯誤行為及錯誤所在就罷手，要保護他們敏感的自尊。

晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復(fù)存在。我們要細(xì)心呵護學(xué)生露珠般脆弱的心靈，精心為他們營造一個充滿溫情的心理氛圍，我們給予學(xué)生的尊重、理解、關(guān)愛，就是對他們?潤物細(xì)無聲?的澆灌和培育；老師善解人意的溫情就是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞明燈。

《淺議何謂?嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)》

當(dāng)?素質(zhì)教育?這個名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，?愉快教育?、?賞識教育?、?挫折教育?等一系列教育模式相應(yīng)地在?素質(zhì)教育?的基礎(chǔ)上誕生了，?懲罰?二字似乎離得越來越遠(yuǎn)。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣？

于是，我想到了?嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)?。在教學(xué)中，究竟怎樣才能叫做?嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)?呢？怎樣的嚴(yán)厲才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生的劣習(xí)呢？談到這就不能不提及?懲罰?這個概念。

我認(rèn)為?懲罰?也是一門學(xué)問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實際教學(xué)中卻沒有理解?懲罰?的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學(xué)生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：?一個好老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，也要時刻記?。翰荒茏寖和蔀楹萌恕脑竿幕鸹ㄏ?。?

其次，正視學(xué)生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學(xué)生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學(xué)習(xí)生活中，教師必須允許學(xué)生存在錯誤。其一，教室，是因為學(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學(xué)生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在?出錯?和?改錯?的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。

對于糾正學(xué)生不良行為，則應(yīng)以說服教育為主，恰當(dāng)懲罰為輔。?動之以情，曉之以理?，幫助學(xué)生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應(yīng)先講清道理，告訴學(xué)生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學(xué)生樹立自尊與自信。

懲罰不能當(dāng)成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學(xué)生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學(xué)生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，取得學(xué)生的信賴與尊重，然后，將?嚴(yán)?與?愛?有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果。?嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)?需要我們用心來體味，來實踐！

《教師的使命》

關(guān)于教師形象的界定很多，有人說教師是辛勤的園丁；也有人說教師是春蠶；還有人說，教師是人類靈魂的工程師；更有人說教師的蠟燭。

教師究竟是什么？其實，教師就是教師。教師與學(xué)生是一對互相依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

教師每一天在神圣與平凡中行走，為未來和現(xiàn)在而工作。教師首先是一個人，他有自己的喜怒哀樂，有自己的油鹽醬醋，而后他必須作好一個人，爭取做一個大寫的人，一個能夠影響學(xué)生健康發(fā)展的人，一個永遠(yuǎn)讓學(xué)生記住并學(xué)習(xí)的人。那么，究竟怎么樣才能切

實做到呢？

傳道、授業(yè)、解惑。教師是知識的源泉，是活的教科書。教師的主要任務(wù)也就是對人類千百年來積累下來的知識財富加以選擇和概括，然后毫不保留得傳授給求學(xué)者。教書育人是教師的基本任務(wù)。教書，是指向?qū)W生傳授知識和技能。育人，是相對學(xué)生進行思想品格的教育。怎樣能夠做好育人工作呢？作為教師，應(yīng)該充分了解、認(rèn)識教師職業(yè)，從而進一步提升至熱愛教師這個職業(yè)。只有愛崗敬業(yè)，才可有育人而言

第二，規(guī)范行為，以實際行動服人。教師工作的?示范性?和學(xué)生所特有的?向師性?，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位臵。學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會?親其師，信其道?，進而?樂其道?。

第三，關(guān)愛每位學(xué)生——傾聽就是愛。師愛是師德的核心，師愛也是師魂。教師只有熱愛學(xué)生才能贏得學(xué)生的尊敬，從而建立起?尊師愛生?的融洽關(guān)系。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學(xué)生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們?心中的堅冰?，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。

《 讓學(xué)生?學(xué)會學(xué)習(xí)?》

葉圣陶先生曾指出：?教就是為了達到不教?。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學(xué)會如何學(xué)習(xí)是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進入知識經(jīng)濟時代的通行證。今天的課堂應(yīng)致力于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。

一、學(xué)會觀察

?人非生而知之?，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識的基本途徑，只有觀察世界，才能認(rèn)識世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識越深刻；觀察越全面，認(rèn)識越完整。

培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學(xué)會體驗

一位教育家說過：?學(xué)習(xí)的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富。?

創(chuàng)設(shè)體驗性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時間，讓學(xué)生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法，而且也是學(xué)習(xí)的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學(xué)會思維

二十一世紀(jì)對于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運用創(chuàng)造性思維。因而在教學(xué)中，靈活運用教學(xué)方法，有針對性地加強直覺思維訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創(chuàng)新思維的有效訓(xùn)練。

萬代師表孔子早有言在先：?學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠。?思與學(xué)不可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，必須得會思維?？梢詳嘌裕簳W(xué)習(xí)的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學(xué)習(xí)的人。

四、學(xué)會發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：?學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)。?波利亞也說過：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。?執(zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗、訓(xùn)練思維、促進發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；而同一教學(xué)活動，又能促使以上幾個目標(biāo)獲得不同程度的實現(xiàn)。

給學(xué)生一雙?慧眼?，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情；讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進步。

《創(chuàng)新能力》

創(chuàng)新能力，是新世紀(jì)人才規(guī)格的特點。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時代賦予全社會的職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、創(chuàng)造新事物的能力。進過教學(xué)實踐，我認(rèn)為可通過以下幾個途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、營造創(chuàng)新氛圍，重視個性發(fā)展

建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)間相互尊重、相互激勵，使學(xué)生成為教學(xué)主體；幫助學(xué)生培養(yǎng)樂于提出新問題，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，對學(xué)生的創(chuàng)新成果給予適當(dāng)獎勵，努力保護學(xué)生創(chuàng)新的積極性。

同時，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處，因材施教，正確引導(dǎo)，使不同層次的學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，其個性和潛能都得到充分的發(fā)揮。

2、培養(yǎng)觀察能力

引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導(dǎo)發(fā)散思維，鼓勵大膽想象

探索和創(chuàng)新的起點是臵疑。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進而去探究問題。當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出含有某種創(chuàng)新因素的“新奇”問題的時候，應(yīng)及時抓住機會，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生深入思考，打破常規(guī)，力求從其他角度解決問題；啟迪學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生從反面去尋找解決問題的辦法，產(chǎn)生新的解決問題的方法和途

徑；鼓勵學(xué)生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提。在平時的教學(xué)過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學(xué)生的主體地位，要鼓勵學(xué)生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發(fā)展真理的信心和勇氣，激勵學(xué)生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)實踐能力

學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業(yè)理論知識基礎(chǔ)之上的，這是提高一個人綜合素質(zhì)的前提條件。要教育學(xué)生不要好高鶩遠(yuǎn)，急于求成，要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握“雙基”。在此基礎(chǔ)上，教師要鼓勵學(xué)生進行小制作、小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動，多給學(xué)生動手機會，推動學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

總而言之，只有在教學(xué)中及時轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，銳意創(chuàng)新，善于挖掘教材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實踐活動，并在教學(xué)中建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，才能使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力不斷提高。

《良好師生關(guān)系》

國家的發(fā)展，民族的振興，離不開人才，人才的培養(yǎng)在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是搞好教育工作的基礎(chǔ)。

處于青少年時期的學(xué)生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動……這就是心理學(xué)上所稱的?心理斷奶期?，建立良好的師生關(guān)系至關(guān)重要。那么，我們應(yīng)以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關(guān)系呢？

第一，要?塑造?好教師的形象。教師在學(xué)生中的形象如何與學(xué)生心理承受能力有直接關(guān)系的，如果教師總是擺出一副?師者?的架子，不愿與學(xué)生接觸、交流。甚至認(rèn)為與學(xué)生打成一片不成體統(tǒng)。長此以往，產(chǎn)生了隔膜，便會引起學(xué)生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴(yán)、威信，只有從課堂教學(xué)、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學(xué)識、才華和人格精神去征服學(xué)生，才能讓學(xué)生從心里接受。在學(xué)生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關(guān)系的首要條件。

第二，教育要務(wù)實避空。如果我們教育者對某些現(xiàn)實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學(xué)生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理?；蛘呓處煆埧?、閉口大道理，致使學(xué)生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應(yīng)的作用，學(xué)生慢慢地疏遠(yuǎn)了教師，師生關(guān)系就會起變化。我們應(yīng)該針對學(xué)生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調(diào)查研究等，讓學(xué)生在活動中接受教育，這樣既符合學(xué)生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關(guān)系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學(xué)方法，提高學(xué)生成績。良好的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，改進教學(xué)方法，講求教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量，又是建立和維持良好師生關(guān)系的重要條件。

學(xué)生在學(xué)校的主要目的就是要通過學(xué)習(xí)，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學(xué)生聽不懂，學(xué)不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學(xué)生處于兩面受壓，精神負(fù)擔(dān)大，就會嚴(yán)重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對教師教育教學(xué)產(chǎn)生抵觸，從而惡化了師生關(guān)系。為此，我們應(yīng)扎扎實實地做好教學(xué)工作，加強教學(xué)基本功訓(xùn)練，改進教法，講求教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。教師應(yīng)該讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，形成一種?向心力?將學(xué)生吸引住，才能建立和維持良好的師生關(guān)系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在?玩?的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關(guān)系。

總之，建立良好的師生關(guān)系是保證教育教學(xué)工作順利進行的關(guān)鍵，每一位教師都應(yīng)為建立良好的師生關(guān)系而努力。

《淺議何謂“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)》

當(dāng)“素質(zhì)教育”這個名詞在中華大地生根發(fā)芽之際，“愉快教育”、“賞識教育”、“挫折教育”等一系列教育模式相應(yīng)地在“素質(zhì)教育”的基礎(chǔ)上誕生了，“懲罰”二字似乎離得越來越遠(yuǎn)。但面對參差不起、特性各異的孩子們，究竟該用什么方法幫助他們成長，去掉身上的壞毛病，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣？

于是，我想到了“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”。在教學(xué)中，究竟怎樣才能叫做“嚴(yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”呢？怎樣的嚴(yán)厲才能扭轉(zhuǎn)學(xué)生的劣習(xí)呢？談到這就不能不提及“懲罰”這個概念。

我認(rèn)為“懲罰”也是一門學(xué)問。是教師的必修課。但多數(shù)教師在實際教學(xué)中卻沒有理解“懲罰”的真正含義。

那么，怎樣懲罰，才能體現(xiàn)教育的真諦呢？從一次次的教育實踐中，我悟到：

首先，不論教師想要采取何種方式懲罰學(xué)生，都需要以愛和尊重為前提。蘇霍姆林斯基說的：“一個好老師，就是在他責(zé)備學(xué)生、表現(xiàn)對學(xué)生的不滿、發(fā)泄自己的憤怒時，也要時刻記?。翰荒茏寖和蔀楹萌恕脑竿幕鸹ㄏ??！?/p>

其次，正視學(xué)生存在的錯誤。教師必須真正意義地理解學(xué)生是一個不斷成長的個體，人非圣賢，豈能無過？

對于學(xué)習(xí)生活中，教師必須允許學(xué)生存在錯誤。其一，教室，是因為學(xué)習(xí)是從問題開始的，甚至是從錯誤開始的。其二，教室，是因為學(xué)生們還不成熟容易出錯，出錯是正常的，不出錯是不正常的。其三，教室，說到底是對人的價值和精神生活的關(guān)懷和尊重，并且是一種超然。出錯了，課程才能生成。就是在“出錯”和“改錯”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價值的。

對于糾正學(xué)生不良行為，則應(yīng)以說服教育為主，恰當(dāng)懲罰為輔?！皠又郧?，曉之以理”，幫助學(xué)生自覺改正錯誤。即使在實施懲罰時，也應(yīng)先講清道理，告訴學(xué)生他的錯在哪兒，為什么要對他們進行懲罰，這樣做的結(jié)果往往比單純的懲罰效果要好

第三，懲罰要選擇時機，點到為止。注意幫助學(xué)生樹立自尊與自信。

懲罰不能當(dāng)成家常便飯。一定要選擇好合適的時機。真正能起到促進學(xué)生內(nèi)化正行的目的，才是懲罰的真諦。懲罰的同時我們更需要做的是樹立學(xué)生的自尊及自信。如果脫離了這一宗旨，我們的懲罰效果就猶如海市蜃樓，轉(zhuǎn)瞬即逝。

綜上所述，教師在自我行為調(diào)控得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，取得學(xué)生的信賴與尊重，然后，將“嚴(yán)”與“愛”有機地融為一體，就一定能形成有效的教育，收獲養(yǎng)成教育的碩果?！皣?yán)中有愛，愛中要嚴(yán)”需要我們用心來體味，來實踐！

《讓學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”》

葉圣陶先生曾指出：“教就是為了達到不教”。這是無數(shù)教育工作者窮其一生想要達到而難于達到的境界。在未來世界，學(xué)會如何學(xué)習(xí)是每一個人都要面對的時代課題，它既是打開終身學(xué)習(xí)之門的鑰匙，也是進入知識經(jīng)濟時代的通行證。今天的課堂應(yīng)致力于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，為學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的能力而努力。

一、學(xué)會觀察

“人非生而知之”，觀察又是人們獲得感性認(rèn)識的基本途徑，只有觀察世界，才能認(rèn)識世界，觀察越細(xì)致，認(rèn)識越深刻；觀察越全面，認(rèn)識越完整。

培養(yǎng)學(xué)生觀察力，要引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

二、學(xué)會體驗

一位教育家說過：“學(xué)習(xí)的一個活動，最好的辦法就是體驗——金錢買不到的財富?！?/p>

創(chuàng)設(shè)體驗性學(xué)習(xí)，給學(xué)生反思的時間，讓學(xué)生在多彩的實踐活動中自主生成獨特的感悟體驗。因為體驗與創(chuàng)造不僅是學(xué)習(xí)的途徑和方法，而且也是學(xué)習(xí)的根本和目的。教師要樹立在活動中體驗，在體驗中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中反思，在反思中創(chuàng)新的教育理念，把課上到孩子的心坎上去，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

三、學(xué)會思維

二十一世紀(jì)對于人才的最基本要求就是創(chuàng)新，而創(chuàng)新必須運用創(chuàng)造性思維。因而在教學(xué)中，靈活運用教學(xué)方法，有針對性地加強直覺思維訓(xùn)練，使思維突破常規(guī)，跳躍式地敏捷感知和理解，對眾多信息重新組合加工，進行創(chuàng)新思維的有效訓(xùn)練。

萬代師表孔子早有言在先：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠?！彼寂c學(xué)不可分割、相互依存的關(guān)系，因而要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，必須得會思維?？梢詳嘌裕簳W(xué)習(xí)的人一定是會思維的人，會思維的人必定是會學(xué)習(xí)的人。

四、學(xué)會發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。一位哲人曾說：“學(xué)習(xí)的快樂是發(fā)現(xiàn)?！辈ɡ麃喴舱f過：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系?！眻?zhí)教者要善于引導(dǎo)學(xué)生在自主活動中嘗試發(fā)現(xiàn)，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)現(xiàn)猜想、發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)過程中，培養(yǎng)觀察、注重體驗、訓(xùn)練思維、促進發(fā)現(xiàn)是不可分割的目標(biāo)體系，它

貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)；而同一教學(xué)活動，又能促使以上幾個目標(biāo)獲得不同程度的實現(xiàn)。給學(xué)生一雙“慧眼”，讓他們具有一顆善感的心靈和一份敏銳的思維，對知識的發(fā)現(xiàn)永遠(yuǎn)保持著激情；讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在體驗中感受，在思考中成長，在發(fā)現(xiàn)中進步。

《創(chuàng)新能力》

創(chuàng)新能力，是新世紀(jì)人才規(guī)格的特點。培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，是時代賦予全社會的職責(zé)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是擺在每一個教育工作者面前的一個非常重要的課題。

創(chuàng)新能力是人們發(fā)現(xiàn)新問題、解決新問題、創(chuàng)造新事物的能力。進過教學(xué)實踐，我認(rèn)為可通過以下幾個途徑來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、營造創(chuàng)新氛圍，重視個性發(fā)展

建立和諧的師生關(guān)系，師生、同學(xué)間相互尊重、相互激勵，使學(xué)生成為教學(xué)主體；幫助學(xué)生培養(yǎng)樂于提出新問題，養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，對學(xué)生的創(chuàng)新成果給予適當(dāng)獎勵，努力保護學(xué)生創(chuàng)新的積極性。

同時，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的長處，因材施教，正確引導(dǎo)，使不同層次的學(xué)生在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，其個性和潛能都得到充分的發(fā)揮。

2、培養(yǎng)觀察能力

引導(dǎo)學(xué)生走向生活、走向大自然，調(diào)動各種感官，全心去觀察；還要引導(dǎo)學(xué)生抓住特點，有目的、有層次、有條理地進行觀察，使學(xué)生能透過表面的觀察，分析事物的本質(zhì)，將感性的認(rèn)識上升到理性的思索。讓學(xué)生在觀察中學(xué)習(xí)，在觀察中想象，在觀察中質(zhì)疑，在觀察中解惑，從而增強解決問題和獲取新知的能力。

3、引導(dǎo)發(fā)散思維，鼓勵大膽想象

探索和創(chuàng)新的起點是置疑。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，進而去探究問題。當(dāng)有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出含有某種創(chuàng)新因素的“新奇”問題的時候，應(yīng)及時抓住機會，因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生深入思考，打破常規(guī)，力求從其他角度解決問題；啟迪學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生從反面去尋找解決問題的辦法，產(chǎn)生新的解決問題的方法和途徑；鼓勵學(xué)生多采用求同思維，尋求更多的解決問題的空間，多種途徑解決同一個問題。

4、增強自主意識

自主意識是發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)和前提。在平時的教學(xué)過程中，師生之間要真正做到民主與平等。老師要牢固確立學(xué)生的主體地位，要鼓勵學(xué)生不迷信書本，不迷信教師，敢于獨立思考，樹立追求真理和發(fā)展真理的信心和勇氣，激勵學(xué)生打開思維閘門，去合理懷疑，去積極探索，去追求真知。

5、夯實知識基礎(chǔ)，培養(yǎng)實踐能力

學(xué)生創(chuàng)新能力的提高是建立在扎實深厚的文化知識和專業(yè)理論知識基礎(chǔ)之上的，這是提高一個人綜合素質(zhì)的前提條件。要教育學(xué)生不要好高鶩遠(yuǎn)，急于求成，要刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握“雙基”。在此基礎(chǔ)上，教師要鼓勵學(xué)生進行小制作、小實驗、小發(fā)明、小創(chuàng)造活動，多給學(xué)生動手機會，推動學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

總而言之，只有在教學(xué)中及時轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，銳意創(chuàng)新，善于挖掘教材中的創(chuàng)造因素，開展創(chuàng)造性的語言實踐活動，并在教學(xué)中建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，才能使學(xué)生 的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力不斷提高。

《良好師生關(guān)系》

國家的發(fā)展，民族的振興，離不開人才，人才的培養(yǎng)在于教育，而教育的成效如何在一定程度上又取決于師生關(guān)系，良好的師生關(guān)系是搞好教育工作的基礎(chǔ)。

處于青少年時期的學(xué)生生理和心理的發(fā)育，由于表現(xiàn)欲與情緒控制力的水平發(fā)展不平衡，往往會出現(xiàn)迷惘、困惑、沖動??這就是心理學(xué)上所稱的“心理斷奶期”，建立良好的師生關(guān)系至關(guān)重要。那么，我們應(yīng)以怎樣的途徑和方法去建立良好的師生關(guān)系呢？

第一，要“塑造”好教師的形象。教師在學(xué)生中的形象如何與學(xué)生心理承受能力有直接關(guān)系的，如果教師總是擺出一副“師者”的架子，不愿與學(xué)生接觸、交流。甚至認(rèn)為與學(xué)生打成一片不成體統(tǒng)。長此以往，產(chǎn)生了隔膜，便會引起學(xué)生心理上的抵觸與反感。其實，要塑造好教師形象，維護師之尊嚴(yán)、威信，只有從課堂教學(xué)、課外相處中自然而然地流露，以教師自身的學(xué)識、才華和人格精神去征服學(xué)生，才能讓學(xué)生從心里接受。在學(xué)生心目中有一個較好的形象是建立起良好師生關(guān)系的首要條件。

第二，教育要務(wù)實避空。如果我們教育者對某些現(xiàn)實中實際存在的問題予以回避，或者隱瞞某些事實的真相，學(xué)生就會懷疑，繼而就不相信老師講的道理。或者教師張口、閉口大道理，致使學(xué)生對一些問題感到渺茫，覺得老師說話空洞，不切合實際，從而使教育起不到相應(yīng)的作用，學(xué)生慢慢地疏遠(yuǎn)了教師，師生關(guān)系就會起變化。我們應(yīng)該針對學(xué)生的特點，有目的、有計劃、有步驟地舉行一些專題活動，如組織他們參觀訪問，調(diào)查研究等，讓學(xué)生在活動中接受教育，這樣既符合學(xué)生的個性，又能達到教育的目的，同時還能不斷改進師生關(guān)系，收到我們所期望的效果。

第三，不斷改進教學(xué)方法，提高學(xué)生成績。良好的師生關(guān)系是提高教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，改進教學(xué)方法，講求教學(xué)藝術(shù)，提高教學(xué)質(zhì)量，又是建立和維持良好師生關(guān)系的重要條件。

學(xué)生在學(xué)校的主要目的就是要通過學(xué)習(xí)，掌握知識，提高技能。倘若教不得法，學(xué)生聽不懂，學(xué)不會，知識、技能差，成績低下，教師不滿意，家長難接受。學(xué)生處于兩面受壓，精神負(fù)擔(dān)大，就會嚴(yán)重地挫傷他們的自尊心，打擊了他們學(xué)習(xí)的興趣，使他們產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對教師教育教學(xué)產(chǎn)生抵觸，從而惡化了師生關(guān)系。為此，我們應(yīng)扎扎實實地做好教學(xué)工作，加強教學(xué)基本功訓(xùn)練，改進教法，講求教學(xué)藝術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績。教師應(yīng)該讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，形成一種“向心力”將學(xué)生吸引住，才能建立和維持良好的師生關(guān)系。

此外，師生間還可以多開展一些文體活動。它可以使師生在“玩”的過程中，不知不覺地縮短距離，從而改進關(guān)系。

總之，建立良好的師生關(guān)系是保證教育教學(xué)工作順利進行的關(guān)鍵，每一位教師都應(yīng)為建立良好的師生關(guān)系而努力。

《教師如何用人格魅力影響學(xué)生？》

為人師表是我國教師的傳統(tǒng)美德。孔子十分重視“以身作則”，他說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！碧拼逃翼n愈則進一步提出教師應(yīng)“以身立教”，他認(rèn)為這樣的教

師才會“其身立而其教存”。我國偉大的人民教育家陶行知是教師以身立教的杰出典范。他倡導(dǎo)“教師應(yīng)以身作則”，“以教人者教己”。教師的人格魅力是無窮的，作為教師應(yīng)重視自己的人格魅力的修養(yǎng)，懂得怎樣用自己的人格魅力去影響學(xué)生,使學(xué)生從情感體驗上受到良好的潛移默化的影響。作為教師應(yīng)從以下幾方面影響學(xué)生：

首先，以真摯的愛心去影響學(xué)生的情感?！皫煇邸笔墙處煴貍涞娜烁駜?nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題。古今中外，凡是偉大的教育家都是充滿愛心的人。孔子有“君子學(xué)道則愛人”之語。孟子以 “仁愛”治天下，對學(xué)生何嘗又不是呢？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說，他一生中最可貴的東西就是熱愛兒童。全國優(yōu)秀教師魏書生、曹鐵云、張玉仁等，在他們的成功經(jīng)驗中無不談及對學(xué)生一片真摯的愛心。當(dāng)今社會是一個充滿民主和人道的時代，教師只有理性地分析不同的學(xué)生的心理，以愛心為前提，充分尊重學(xué)生個體，才能贏得學(xué)生的歡迎，也只有友愛、善良、公正、尊重、信任地對待學(xué)生，教師的教育才能使學(xué)生在平和、愉悅的心態(tài)下接受，才能使學(xué)生產(chǎn)生良好的情感體驗，達到良好的教育效果。

其次，以高尚的品質(zhì)去陶冶學(xué)生的情操。“師者，傳道授業(yè)解惑也?！眰鞯?-即 “教會學(xué)生做人”，這就需要教師“身正為范”。教師的高尚品質(zhì)會對學(xué)生的情操起到熏陶的作用?！敖煺叱?，近墨者黑”，教師大公無私、誠實守信、和藹謙遜、勤奮敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作等品質(zhì)，讓學(xué)生在與教師的交往接觸中，受到感染和啟示。“溫、良、恭、儉、讓”是孔子所提倡的，今天辯證地看也不失為傳統(tǒng)美德。教師的身上若具有這些品質(zhì)，對學(xué)生和諧地與人相處的影響極大。尤其是當(dāng)今獨生子女社會，在一個班集體中，大多數(shù)學(xué)生個性都特別突出，而這種突出的個性，多是自我意識太強、專橫獨斷的表現(xiàn)，需要教師以成熟的道德品質(zhì)去平和、去中和、去協(xié)調(diào)、去感染。這種影響產(chǎn)生的效果是“任何教科書，任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度都不可能代替的”，它會讓學(xué)生心中形成自己的道德價值觀念和道德價值判斷。

再次，以優(yōu)雅的行為去潛化學(xué)生的習(xí)慣。優(yōu)雅的言談舉止是一個人氣質(zhì)美的表現(xiàn)，也可以說是內(nèi)在美的外化，作為教師應(yīng)在這方面努力嚴(yán)格要求和完善自己，“身教重于言傳”。魏巍在《我的老師》中寫道，學(xué)生們連老師握鉛筆的姿勢都“急于模仿”，這表現(xiàn)出學(xué)生的“向師性”和“模仿性”。許多學(xué)生在日常行為方面做得很差，老師天天強調(diào)，但不見效果，究其原因是有些教師自己在這些方面不檢點，亂扔粉筆頭，隨地吐痰，寫字潦草，上課兩手叉腰、接打手機，言語不文明等不良習(xí)慣，對學(xué)生造成負(fù)面的消極影響。其實教師優(yōu)雅的行為之美也是其美好心靈的外化。一個著裝大方優(yōu)雅、言談風(fēng)趣、表情豐富、舉止得體的教師往往給學(xué)生“美”感受，使不少學(xué)生產(chǎn)生“偶像感”，不自覺地接受教師的影響和教育，改變自己不良的行為習(xí)慣。

最后，以淵博的知識去激發(fā)學(xué)生的進取心。教師良好的道德品質(zhì)和行為會促使學(xué)生“親其師，信其道”，但當(dāng)教師的“道”不 “精”、不 “深”時，學(xué)生勢必會產(chǎn)生懷疑，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，教師應(yīng)努力提高自己的業(yè)務(wù)水平和人格修養(yǎng)，“達到”學(xué)高為師，德高為范"。教師淵博的知識不僅是書本知識，還應(yīng)包含能引導(dǎo)學(xué)生輕松愉悅地接受新知識，在學(xué)中找到學(xué)習(xí)的樂趣和學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)學(xué)生在教師的引導(dǎo)下遨游知識的海洋時，他們會感到浩

瀚無比、繽紛絢麗，定會激起他們刻苦奮進、揚帆前行的豪情壯志。

我們崇拜偉人，一方面是因為他們在人類歷史進程中，在他們所從事的領(lǐng)域，做出了極大的貢獻，而更重要是他們偉大的人格魅力使我們心靈受到威懾。我相信一個教師的人格魅力定會在童稚、純真的心靈中形成一個瑰麗的光環(huán)，當(dāng)在學(xué)生身上看到這個光環(huán)發(fā)光的時候，我們也許就會真正感受到自己作為教師的價值所在。

《教師應(yīng)和學(xué)生一起成長》

教師的職業(yè)是特殊的，因為教師工作的對象是學(xué)生，是一個個具有鮮活生命和獨特個性的生命個體，這就決定了教師是塑造人的事業(yè)，應(yīng)該以人為本。教師在教學(xué)中的地位是“平等中的首席”，也就是說教師與學(xué)生是平等的，教師的唯一使命便是在與學(xué)生的平等交往中促進他們的身心發(fā)展，因此學(xué)生成長的過程也就體現(xiàn)出教師成長的過程，從學(xué)生的發(fā)展足以看出教師的發(fā)展。在教學(xué)和師生交往活動中，專業(yè)化的教師可以快速促進學(xué)生的發(fā)展，而不夠?qū)I(yè)的教師對學(xué)生的發(fā)展可能起到的是延緩和阻礙的作用。所以既然選擇了教師這一職業(yè)，要想勝任它，就必須把精力放在學(xué)生身上，走教師專業(yè)化之路，讓自身不斷提高和成長。

第一，要深入研究學(xué)生。

學(xué)生總是千差萬別的，不同年齡階段的學(xué)生在身心上有不同的特點，學(xué)生的性別、家庭、性格等也影響著學(xué)生，就是同一個學(xué)生在不同時期也是不同的。因此，作為教師必須深入研究學(xué)生的特點，把握學(xué)生的不同特征進行針對性的教育教學(xué)，才能促進他們發(fā)展。多途徑了解學(xué)生。可以通過觀察、談話等正面了解，也可以從同學(xué)、家長等側(cè)面了解。備課要備學(xué)生。備課不僅僅是研究教材，設(shè)計教案的過程，更要考慮學(xué)生，考慮學(xué)情。從學(xué)生實際出發(fā)選擇合適的教法，設(shè)計教學(xué)方案才是有效的。第二，要關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

課堂教學(xué)的成效應(yīng)看學(xué)生的發(fā)展。一節(jié)課有沒有實效，重點看學(xué)生，看學(xué)生的參與程度、思維深度和廣度、情感狀況和情緒狀態(tài)，而不在于使用什么樣的教學(xué)方法，動用了什么樣的教學(xué)設(shè)備。學(xué)生的三維目標(biāo)得以提升，這就是有實效的好課。

要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。即要在課堂中實現(xiàn)三維目標(biāo)的整合，不僅僅是知識的傳授和技能的訓(xùn)練，更重要的是體驗過程，掌握方法，升華情感及品味價值。教學(xué)過程應(yīng)是精細(xì)化的，從細(xì)微之處抓住教育契機，引導(dǎo)和教育學(xué)生。

要讓每個學(xué)生都得到發(fā)展。學(xué)生總有差別，而教育也不是要制造相同的產(chǎn)品。教師應(yīng)尊重學(xué)生的差別，不必苛求學(xué)生們都達到同一高度，同一水平。只要他在原有水平上有所提高，我們就應(yīng)該大力表揚鼓勵他的進步，使之獲得成就感，從而產(chǎn)生源源不斷的動力。每個學(xué)生身上都有可贊賞之處，用欣賞的眼光看待這些閃光點，讓每個學(xué)生都充滿成功的喜悅。

第三，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

專業(yè)化發(fā)展的教師不是躲在象牙塔里的圣者，而應(yīng)該是參與實踐，在教學(xué)上爐火純青的師者：如饑似渴地讀書，不恥下問的學(xué)者。不僅僅去學(xué)理論，更應(yīng)注重實踐。教學(xué)的過程是總結(jié)經(jīng)驗、提升理論的過程，而得到的理論應(yīng)再次指導(dǎo)自己的教學(xué)，這樣就構(gòu)成了教學(xué)的“反芻”。只有不斷地反芻，才能使教師自身不斷成長，走上專業(yè)化之路。

總之，學(xué)生是教學(xué)理論之源，要想尋求教學(xué)的活水，就必須以學(xué)生為出發(fā)點，學(xué)生會告訴我們教學(xué)的真諦。研究學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，我們才能不脫離教學(xué)實踐，向?qū)W生學(xué)習(xí)，我們才能獲得不竭的動力。學(xué)生的進步便體現(xiàn)著我們教師的進步，學(xué)生的成長過程也就是我們教師的成長過程。和學(xué)生一起成長，我們在教學(xué)上就不會迷失方向，就能體會到更多的快樂。

《德育教育工作之我見》

加強中小學(xué)生社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和“科教興國”戰(zhàn)略實施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。忽視或不注意學(xué)生的思想政治教育是不可取的。據(jù)一份調(diào)查資料顯示，青少年犯罪是因為有近50％的人在其童年時代沒有受到良好的教育，而這一群體又都處在犯罪的危險邊緣，德育工作的重要性毋庸臵疑。因此，我們必須明確：把德育工作放在首位，是新時代教育工作的需要。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點來做：

一、以生立教，為人師表

我認(rèn)為，要想成為一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學(xué)生以外，還必須自覺地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格。當(dāng)然這里我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。這就是教師職業(yè)的特殊性質(zhì)，決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是自己的榜樣教育學(xué)生?！倍韲逃覟跎晁够鶆t告訴我們：“任何章程和任何綱領(lǐng)，任何人為的管理機構(gòu)，無論他們設(shè)想的多么精巧，都不能代替人格在教育事業(yè)的作用?！币痪湓挘阂樟羷e人，首先自己心中要有光明，要想點燃別人，首先自己心中要有火種；要想在學(xué)生心中牢固熟練；樹立社會主義榮辱觀，我們教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實正直和坦蕩無私，讓學(xué)生體驗到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使學(xué)生養(yǎng)成高尚的人格。

二、要與學(xué)生做朋友

作為教師，我們要用真愛去關(guān)心學(xué)生。誠然教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)拿學(xué)生作為發(fā)泄的對象。學(xué)生的確存在“好”與“差”的差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。因為每個孩子都有優(yōu)點，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚他們的優(yōu)點，他一定會非常高興，進而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向

師性”。讓學(xué)生都能“親其師，信其道”。

三、要正確對待學(xué)生的過錯

在德育教育工作中，正確對待學(xué)生的過錯是很有必要的。學(xué)生經(jīng)常犯點小錯誤是在所難免的，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的過錯也許就會影響孩子一生的發(fā)展。

對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。學(xué)生產(chǎn)生過錯行為的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在學(xué)生身上的發(fā)展過程。

其次是要對學(xué)生給予信心。有過錯行為的學(xué)生由于常常受到教師的批評、指責(zé)，同學(xué)們的取笑、歧視，其心理總是比較心虛、敏感的，對教師和周圍的同學(xué)也存有戒心。要消除這些有過錯行為的學(xué)生的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系。如果師生關(guān)系不融洽，學(xué)生對老師不抱有信任感，那么無論你怎么做，也難以收到預(yù)期的效果。這項細(xì)水長流的工作具有長期性、復(fù)雜性、反復(fù)性的特點。教師認(rèn)識到這一點，就能放寬自己，滿懷熱情，培養(yǎng)和陶冶學(xué)生的的道德情感，穩(wěn)定和強化良好的行為習(xí)慣。

最后是自我評價。讓學(xué)生進行自我評價，找出自己的優(yōu)缺點，給那些對自己缺乏自覺控制的學(xué)生以及性格過于沖動的學(xué)生以適當(dāng)?shù)臋C會，讓他們能靜下心來思考自己的行為，使他們分清是非，善惡，意識自己過錯的性質(zhì)、危害，克服方法。教師要創(chuàng)造一種坦率誠實的氣氛，讓學(xué)生認(rèn)真地直書自己的看法。

其實除了以上所說的幾方面以外，還不能排除一個極其重要的因素--家庭。要做好這項工作，還要委婉地請家長改正自身的有關(guān)問題，勸導(dǎo)他們在對待孩子的做法、想法上做深刻的自我反省，以便能配合做好孩子的培養(yǎng)教育工作。當(dāng)然，社會德育也是不能忽視的重大因素之一，只有是采用“三結(jié)合德育網(wǎng)絡(luò)”的共同作用下才能把我們的德育工作落到實處。總之，“冰凍三尺，非一日之寒”。要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破。

《愛學(xué)生是教師的天職》

談起教師的形象，人們可以說出許多贊美之詞，如園丁、蠟燭、人梯等，但我認(rèn)為，作為教師，我們首先要有愛心，也就是愛學(xué)生。

優(yōu)秀教師在教育方法上是千差萬別、各有千秋的，但有一點卻是共同的，那就是對學(xué)生的愛。少年兒童是祖國的未來，人類的希望，革命事業(yè)的接班人。教師要以滿腔的熱忱和高度的責(zé)任感去熱愛他們、關(guān)心他們，及時地培養(yǎng)和教育他們，細(xì)心地呵護他們，做他們的親密朋友和指導(dǎo)者。斯霞說：“人民教師對學(xué)生的愛，是愛祖國、愛人民、愛教育事業(yè)的集

中表現(xiàn)?！睈蹖W(xué)生是教師的天職，這是古今中外教育學(xué)家的共識。陶行知曾提出“愛滿天下”，因此他才能做到“捧著一顆心來，不帶半根草去”。正是因為教師有了無私的愛，教師在人們心中才變得崇高起來。我自任班主任以來，時時處處做學(xué)生的知心朋友，課余時間加入學(xué)生行列，和他們一起做游戲、談心，給他們講英雄人物的故事。學(xué)生遇到不順心的事，我及時開導(dǎo)、教育他們，他們也樂意對我說心里話。在一次作文課上，我讓學(xué)生寫“你最敬佩的一個人”，結(jié)果，全班學(xué)生竟都是寫我這個班主任老師的，寫我如何關(guān)心他們，如何教育他們等。由此可見，愛學(xué)生的教師才能得到學(xué)生的尊重。

教師的愛不是一般的愛，它是嚴(yán)與愛結(jié)合的理智的愛、科學(xué)的愛，它體現(xiàn)的是黨和人民對下一代的關(guān)懷。師愛尤其體現(xiàn)在對后進生的愛上。好教師對后進生不是“頭痛”而是“心疼”，他們不歧視后進生，對后進生給予厚愛。記得剛接現(xiàn)在這個班時，班上有兩名學(xué)生，曾被許多老師認(rèn)為是“朽木”，在全校是出了名的調(diào)皮蛋。但我并不因此而對這兩個學(xué)生斥責(zé)、挖苦。我通過觀察、家訪、個別談心等方式了解他們，發(fā)現(xiàn)他們并非“朽木”，而是由于家庭條件太差而影響了學(xué)習(xí)。為此，我首先給他倆買了一些學(xué)習(xí)用品，還發(fā)動全班學(xué)生向他倆伸出援助之手。兩個星期后，他倆的思想狀況發(fā)生了顯著的變化，再沒有學(xué)生反映他倆搞破壞、違反紀(jì)律了，更可喜的是，一個月過后，他倆在一次語文測驗中竟考了六十多分，以后他倆的成績是穩(wěn)步上升。由此可見，教師的愛有巨大的感染力，它是教育的橋梁。有了愛，師生之間才能思想相通，情感交融。一般來說，教師的愛能吸引學(xué)生喜歡上他代的課。師愛還有助于激活孩子的思維，在愛的氛圍中，人的想象就豐富了，思維就能達到較高的水平。

教師愛學(xué)生是教師搞好教育工作的前提條件，是教師形象的重要標(biāo)志。假如一個教師討厭學(xué)生，對學(xué)生諷刺、謾罵，那他不但教育不好學(xué)生，而且還有損自己的形象。

愛學(xué)生吧，用我們的愛心、誠心、細(xì)心、耐心去換取家長的放心。學(xué)生需要教師的愛心，家長需要教師的愛心，人民需要教師的愛心，教師自身形象也需要愛心，毋庸臵疑，愛學(xué)生是教師的天職。

《教態(tài)--寫在臉上的師德》

教態(tài)是教師的名片，是寫在臉上的師德。在教育教學(xué)過程中，孩子們是通過教師的教態(tài)了解教師的。教態(tài)是教師面對學(xué)生的最直接表現(xiàn)，是學(xué)生得到的最直觀認(rèn)識。教態(tài)是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，強調(diào)教態(tài)的重要性，就是強調(diào)教師在教育教學(xué)中的感染力。沒有感染力的教育是不成功的教育。

儀表--即教師如何設(shè)計自己的外部形象，也就是教師應(yīng)如何著裝與化妝。服飾與儀容體現(xiàn)的是一種文化，反映的是個人修養(yǎng)。教師的職業(yè)特點，要求教師儀表要得體、有品位。要著正裝、化淡妝。教師的服裝、服飾不能太隨意、太前衛(wèi)；女教師不宜佩帶過多的飾物；即不能不修邊幅，也不能濃妝艷抹?？此拼┮麓髅钡摹靶」?jié)”，但因“學(xué)校無小事”“教師無小節(jié)”，也就必須“小題大做”了。

情感--教態(tài)的核心。在課堂上教師的表現(xiàn)能否感染學(xué)生，取決于教師對情感的把握。作為教師，每當(dāng)你走進課堂，給孩子們的第一印象，應(yīng)該永遠(yuǎn)是“精神飽滿”，永遠(yuǎn)“有精氣神”。固然教師也有喜怒哀樂，也會有情緒低沉的時候，但只要站在孩子們面前，只要在孩子們中間，就應(yīng)該“來情緒”，這就是教師的職業(yè)道德，是為師者的“基本覺悟”。

講情感，就是講真情實感。不是做作，不是表演，而是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)的需要，是教師真實情感的流露，更是孩子們的需要。孩子們的學(xué)習(xí)興趣是需要教師去引導(dǎo)、去調(diào)動的。教師要能夠把握學(xué)生情緒，能夠適時“煽情”。平淡無味的教學(xué)方式，孩子們是不會感興趣的。一旦他們感到乏味，就會失去學(xué)習(xí)興趣，興趣沒有了，還怎么能學(xué)的進去。教師要調(diào)動學(xué)生的情緒，必須首先調(diào)動自己的情緒。沒有激情的老師，算不上是一個好老師。

語言--師生間交流的橋梁。教師的情感基本是通過語言表達的。語言表達能力是教師的基本功。作為基本功，它首先要求語言流暢、無語病。作為教師，語言不僅要流暢、無語病，更要有吸引力。功底深的教師，課堂上常常會“妙語驚人”，令學(xué)生“興奮不已”，這就是語言的魅力。

當(dāng)前，每位為師者無不渴望提高自己的教學(xué)能力。但教學(xué)能力的提高是需要過程的。它是一個積淀的過程，一個從量變到質(zhì)變的過程。基本功講究的是扎實，是一步一個腳印。各行各業(yè)的成功者無不是基本功的“出類拔萃”者。教學(xué)是講究科學(xué)的，必須用科學(xué)的態(tài)度，按客觀規(guī)律辦事，來不得半點兒虛偽與取巧。腳踏實地的態(tài)度就是科學(xué)的態(tài)度，功到自然成。

第四篇：2018時評寫作高中生時事評論展臺11月

2018時評寫作高中生時事評論展臺11月

寫作要求：根據(jù)下面材料，寫一則評論。

10月28日上午，重慶市萬州區(qū)公交車上，乘客劉某因錯過目的地站要求停車，司機冉某以該處無公交車站拒絕。劉某對司機大加指責(zé)，司機不斷回頭解釋與爭吵，乘客大多選擇旁觀不語，矛盾逐漸升級。當(dāng)車經(jīng)過萬州長江二橋時，劉某突然拿起手機兩次砸向司機頭部，司機冉某放開方向盤進行回?fù)?，雙方開始?xì)?，最終導(dǎo)致車輛失控，與迎面的小轎車碰撞后沖出二橋護欄墜江，造成車上15個鮮活的生命在3秒內(nèi)瞬間消逝。

在救援人員忙著對失蹤人員救援的同時，網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種謠言。比如“公交車司機凌晨K歌導(dǎo)致開車時睡著引發(fā)事故” “大巴和小轎車相撞的原因系女司機駕駛的小轎車逆行”……由此引發(fā)網(wǎng)友議論與謾罵。這次相關(guān)權(quán)威部門的真相披露和辟謠工作相當(dāng)及時，事故真實情況和相關(guān)調(diào)查結(jié)果第一時間向社會公布，讓民眾了解真相。學(xué)生作品4篇

1、逃不脫的自我牢籠

徐妍

生活在高速發(fā)展的時代，似乎人人都在為各種利益、名種義務(wù)所驅(qū)使，所奴役。僅僅因為坐過了站，就與司機吵架打斗,這到底是什么在作祟？能放下方向盤進行回?fù)糁密嚿铣丝陀诓活櫍窟@是什么心理在誘導(dǎo)，能眼睜睜地看著司機與其吵駕而不管？是什么是使人如此冷漠，不知道真實情況就像無頭蒼蠅一樣辱罵嘲諷？又是什么使人如此亢奮？

我想，是我們都太自我了。乘客劉某,我們不妨試想一下她當(dāng)時的心理活動，必是認(rèn)為司機沒有盡好自已的責(zé)任，耽誤了她的時間，損害了她的利益，于是火氣上頭，對司機大打出手，根本就不顧自己是否同時也損害了他人的利益；司機冉某被兩次擊打后，認(rèn)為自己的人身安全被侵犯了，忍無可忍，放下手中的方向盤，害了十五條殺人命。那么其余乘客，既然選擇了旁觀不語就證明他們害怕，害怕劉某危害到自己的利益，他們既不想”“浪費”時間,也不想“浪費”精力去勸一個與自己毫不相關(guān)的人。網(wǎng)友們呢？他們對社會焦慮，于是想著讓自己站在道德的制高點上，來維護公正，一點風(fēng)吹草動就能讓他們憤怒、亢奮，他們不在意事情是否正確，只在乎它是否會威脅到自已。

如果每個人都放下自我，而多去考慮別人,又怎會發(fā)生這慘案。在日常生活中少一份自我,多一份無我，才能遇見更好的明天吧!

2、活得明白才能活得長久

孫海悅

只因為一個人坐車過站，這一件連雞毛蒜皮都算不得的小事，15條鮮活的生命就此消逝，很令人痛惜，卻也讓人感到可笑。是那一站就抵的上十五人的性命嗎?不，死亡是他們?yōu)樽约旱男袨楦冻龅拇鷥r，一個過于沉重的代價。

上帝下手重了些，卻也警示了我們——仍然活在世上的人，活得明白些。，才能活得長久些。

一、寬容是沒錯的

劉某因公交車司機不給自己停車就對其大打出手,實在是心胸狹隘了些，他也因此送上了自己的生命，順帶搭上另外十四個人。試想一下，如果劉某選擇不去計較(本來他也沒資格計較)。事情是否就會不一樣呢?答案是肯定的，這就說明了寬容的重要性。

寬容的人一定會是個快樂的人，寬容他人免去沖突與矛盾，寬容自己抹掉憂郁和煩惱。老人們常說“吃虧是?！?，這并不是說吃虧就真的好，而是意味著能吃虧的人才有福氣，因為他寬容了他人。如此看來，吃虧確實有利于身心健康。凡事不要太過計較，吃一點虧又能怎樣呢?一站的距離，走過去權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，為此拼上一條老命就不值得了。吃流虧是福，寬容一點總是沒有錯的。

二、不要做我們曾深惡痛絕的“看客”

魯迅先生最深惡痛絕的一類人便是看客，我們也曾憎惡在茶館里談?wù)撓蔫さ牟杩?，憎惡看槍斃中國人笑得開心的留學(xué)生，憎惡酒館里拿孔乙己當(dāng)笑料談資的眾人，我們痛恨著他們，也在一步步變成他們。老人跌倒不扶，鍵盤俠們在網(wǎng)上興風(fēng)作浪，看乘客怒打司機卻不出手制止，看客們懼怕麻煩，死了就再也沒有麻煩了。

15名乘客的身亡，雖然主要責(zé)任在劉某，但眾多看客們卻也無法撇清自己。

三、處理問題最好的方法是動腦而不是動手

公交車司機算是比較無辜的一個了，明明很好地履行著自己的職責(zé)，也盡心遵守規(guī)則，無端被乘客打罵，葬送了生命不說，死后還被網(wǎng)友們批評責(zé)備，他真是冤啊，然而他也不是真的一點錯處沒有。他應(yīng)該用智商解決問題，而不是武力反擊，（雖然這是正常人正常情況下會做出的反應(yīng)，但還是有必要提一下）在劉某對他大打出手時，他若是及時用語言安撫，或許就不會造成如此嚴(yán)重的后果。

生活，交織著各種人生的哲學(xué)，說不上簡單，但也算不得很難?？偨Y(jié)起來無非六個字：寬容，正義，理智。

3、血的教訓(xùn) 馮浩然

“逆行”司機，公交車司機的報復(fù)社會的行為，在重慶警方發(fā)文辟謠 重慶萬州公交車墜橋案后煙消云散。但公交車墜橋可起15條鮮活生命消失的原因讓人痛心疾首，因一女乘客錯過了目的地與司機冉某發(fā)生沖突，從言語到肢體，司機因未能調(diào)整掌握好方向盤與迎面正常行駛紅色轎車相撞墜入江橋，15人未能生還。這次血的教訓(xùn)究其原因，不僅僅是女乘客脾氣暴躁沖動，還有公交豐司機不能忍耐，在危臉地域”犯了”疏忽性”錯誤，車上乘客的看客心理。中國是法治社會，我們公民既享有權(quán)利，又必須履行義務(wù)。我想問問那位因車站改修錯過自己目的地的女士，既然認(rèn)為自己擁有投訴的權(quán)利，但為什么不想想自己還有珍愛他人生命的義務(wù)呢!？沖動是魔鬼，有再大的委屈可以等車停穩(wěn)了再說啊。沒有規(guī)矩不成方圓，不就是一站地嗎,至于賭上自己和無辜者的性命嗎?當(dāng)然,這場悲劇不僅是因為女乘客的令人發(fā)指的行為，還有司機在危險情況下的疏忽性行為。司機冉某的惡意還手行為，雖然某種意義上來說屬于自己，但偏偏這一自衛(wèi)行為連累了許多無辜的生命。作為一名服務(wù)者，公交車司機身上擔(dān)負(fù)著很大責(zé)任，作為一名司機，冉某應(yīng)該學(xué)會悲耐,把車開到更安全本的地方再與某些社會道德毒瘤爭論，不能以暴制暴，無視職責(zé)。

對于那些車上的無辜者，個人認(rèn)為他們也有責(zé)任，我相信當(dāng)司機與乘客發(fā)生言語甚至肢體沖突時，一些人一定在旁邊看熱鬧，淡定”吃瓜”，魯迅先生是很討厭這種吃瓜群眾的，他把這些人叫“麻木的看客”。當(dāng)然，魯迅先生的說法可能有些絕對,不只是中國人,所有人都有“各人自掃門前雪”的心理，這次可怕的事故發(fā)生之后，我想會有更多人為別人站出來，幫助的可能不只是別人，還可能會挽救你的生命。不論這場事故怨誰，都沒有用！因為我們都沒有哆啦A夢的時光機,可以讓時光倒流！但它給我們留下了一些教訓(xùn)——血的教訓(xùn)！

4、沒有人是一座孤島

馬丫

因為坐過了一站，她便對司機拳打腳踢，致使無數(shù)冤魂長眠于死寂的冷水中，她只是錯過了一站,卻讓其他人錯過了后半生。也許在她的世界里，自己是王，因此她坐過了一站地就要將怒火發(fā)泄在別人頭上;也許在她的意識里，自己不必為他人請負(fù)責(zé)，因此，車上的乘客全部因她喪命。

當(dāng)冰冷的江水逐漸淹沒了呼吸，我猜那些乘客最后一刻不是怨恨而是后悔.后悔自己沒能及時阻止劉某,后悔自己的事不關(guān)已最終使親人的思念高掛起。如果所有都只顧自己的利益，最終害的只會是自己。每人都不是絕對孤獨的個體，任何人都要對周圍的一切負(fù)責(zé)。當(dāng)老師的盡力教好學(xué)生，當(dāng)醫(yī)生的全力搶救病人。正如約翰.多恩寫下的”沒有人是一座孤島，不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而敲響?！?/p>

乘客們認(rèn)為可司機與女乘客的扭打與己無關(guān),最終做了陪葬品;百姓們認(rèn)為毒疫苗與子己無關(guān)，最終卻是自己的孩子生了病;網(wǎng)友們認(rèn)為明星偷稅漏稅離自己太遙遠(yuǎn)，最終發(fā)現(xiàn)自己辛辛苦苦只是為他人做了嫁衣。在如今的社會里，有多少人因為“自我”而吃了苦頭，也許是人性中的惡在作崇, 越來越多的人只為了自己而活著，可人又不是神，有誰能夠只靠自己就建起一個新世界? 沒有人是一座孤島，至少，沒有人是一座理想的島。

當(dāng)你在正義與邪惡的碰撞中選擇緘默不言時，黑暗就已經(jīng)將你吞噬了。雪崩時，沒有一片雪花覺得自己有罪;山洪時，沒有一滴水感到愧疚。殊不知今天你面對邪惡時的沉默,便是明日將你吞沒的深淵。越來越多的人在他人遭受苦難時選擇旁觀，選擇“高高特起,。正如埃蒙德.伯克所說:”我深信我們對他人的真正不幸和痛苦懷有一定程度但絕非輕微的喜悅，我們?nèi)绱藷崆樽非蟮?，絕非奇觀,而是某種不尋常而悲慘的負(fù)災(zāi)劫?！比诵怨倘焕淠沁@不是我們逃避正義的籌碼，任何人的死亡都是我的損失,因為我是人類的一員。我們不僅要對自己負(fù)責(zé)，更要對整個社會負(fù)責(zé)，這當(dāng)然并不是說非要你飛檐走壁救人于水深火熱中,也是拿著尖刀為保護一個孩子而與文歹徒斗智斗勇。當(dāng)遇到劉某一類的乘容時，出手制止；當(dāng)遇到老人摔倒時, 及時攙扶。如果說舉手之勞便能減少亡魂的數(shù)量，那么何樂而不為呢?

沒有人是一座孤島，我們每個人的生命都與他人有千絲萬縷的聯(lián)系。萬州區(qū)公交車墜江，是血的教訓(xùn),可若是人們再將自己禁錮在自顧自的牢籠里，坦然地給自己貼上“孤島”的標(biāo)簽，誰又能保證不會有下一個劉某’?不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而敲響!

這世界即使有海茫茫，也沒有人是一座孤島。

第五篇：時評文寫作指導(dǎo)與練習(xí)

時評文寫作指導(dǎo)與練習(xí)

作文是語文考試中的一個重要環(huán)節(jié)，考生在作文審題時，需要破解題意，保障作文符合題意，方能獲得高分。“同學(xué)們要有意識地在文章中設(shè)計?亮點?，或者把?開頭?、?結(jié)尾?寫好，不然就設(shè)計一個精彩的段落，選一個切題的事例、名言等。”另外，考生要注意不寫錯別字（每一個錯別字扣1分，重復(fù)的不計）。

“時評類”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會關(guān)注的熱點話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識地表達自己的看法，具有較強的針對性、時效性、說理性。遼寧高考作文：

2008年某省高考題目中給出一份關(guān)于青少年闖紅燈、公交車不讓座等行為的意見調(diào)查，請考生選擇一個角度作文。

2009年某省高考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。513網(wǎng)上論壇。主題：明星代言。

自1986年德國學(xué)者烏爾里希·貝克出版《風(fēng)險社會》以來，他所斷言的那個社會似乎正以加速度來到我們的身邊。他認(rèn)為，我們生活在文明的火山上，風(fēng)險威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險正在變得可見。貝克這樣比較過去和今天：“階級社會的推動力可以用一句話來概括：我餓！風(fēng)險社會的集體性格則可以用另一句話來概括：我怕！”2011年，福島核電站泄漏事故曾讓我們陷于驚恐，塑化劑**、染色饅頭**、地溝油問題等食品安全事件一波一波沖擊著我們的神經(jīng)，“我怕”的情緒隨時都會噴涌而出。我們?nèi)绾蚊鎸@樣一個“我怕”的時代呢？

一、文體概念

顧名思義，時評即時事評論，是指對新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章。

時評通常以時事為評論對象，針對著一件具體的事來評說。所謂“時事”，可以把它理解為有新聞價值的事、公眾關(guān)注的事，并且是有實效性的事。歸根結(jié)底，時評是新聞的一種，它和消息、通訊、特寫、訪談、圖片報道等一樣，是“新聞”大家庭中的一員。

二、時評的文體特點

“時評”是針對現(xiàn)實生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點、表明態(tài)度的體裁。它的特點主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對材料的分析，澄清事實，說明真相。

可歸納為幾點：

1、扎實而評（事實性）。新聞事實是時評成敗的關(guān)鍵，是時評可信性的源泉。

2、應(yīng)時而作（時效性）。應(yīng)時而作，體現(xiàn)了時評對新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。

3、憑理而斷（評析性）。憑理而斷，指的是對新聞事件清晰的理性判斷。

三、寫作要領(lǐng)

第一步，準(zhǔn)備好材料（所給材料）第二步，擬好一個標(biāo)題

時評文的標(biāo)題，或高度地概括評論的話題，或一針見血地點明議論的中心、提出作者的見解。常見的擬題方法有：

1、提問法，提出人們關(guān)心的問題，為讀者設(shè)置懸念。《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》

2、數(shù)字法，用數(shù)字突顯出問題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個百姓攤一個“仆人”》

3、判斷法，用一個表判斷的短語點明中心論點，如《惡搞是對批評的濫用》

4、反問法，用反詰的語氣將批駁的事實或要評論的問題提出來，具有震撼人心的效果。如《格言能 “震撼”貪官？》

5、引用法，直接引用要批駁的觀點，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》

第三步，擬出寫作提綱

時評文是議論文的一種，直接對時事進行議論，有很強的論辯色彩，因此要求邏輯嚴(yán)密。寫作前擬好提綱，是思路清晰，邏輯嚴(yán)密的保證。

文章的大體結(jié)構(gòu)一般是：“引—點—議—結(jié)”。

引，即某一新聞事件或人們關(guān)心的熱點話題。

點，就是點明中心論點，必須要旗幟鮮明。

議，要求聯(lián)系社會現(xiàn)實，要有務(wù)實的文風(fēng)。

結(jié)尾要有力，最好給人們留下思考的空間。

如需要反駁別人的觀點的話，可以先擺出要批駁的對象，然后指出他的漏洞，引例證將其駁倒，再樹立自己的觀點，進行正面的議論，使自己的觀點深入人心?！静牧险故尽?/p>

“鐵腕”市委書記仇和當(dāng)眾點名批評 昆明官員聽講座打瞌睡丟官

在2月22日晚7時舉行的中共呈貢縣紀(jì)委十一屆三次全體(擴大)會議上，呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定:同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務(wù)。同時，呈貢縣投資促進局局長王亞華向大會作書面檢查，并通過呈貢電視臺向全縣播出。這在呈貢縣都是第一次。

據(jù)悉，在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。

“第一排，在睡覺的，你是哪個單位的?站起來!”日前，在昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座會上，一名聽講時打瞌睡的干部被仇和書記毫不留情地當(dāng)眾點名。

當(dāng)天，正當(dāng)主席臺上的主講者侯干云講到如何發(fā)展開發(fā)區(qū)時，坐在一旁的仇和突然禮貌地對侯干云說“打斷一下”，然后將目光轉(zhuǎn)向第一排靠最右邊的方向?！吧险n時怎么要睡覺，你是哪個單位的?”仇和嚴(yán)肅地問。那名干部一時間有些不知所措，支吾了半天不見回答?！澳闶悄膫€單位的?”仇和再次追問。該干部只得回答道是呈貢縣投資促進局的，但否認(rèn)自己在睡覺，這個回答頓時引起會場一陣嘩然。隨后，仇和讓他坐下，示意繼續(xù)講課。

仇和點名后，會場上所有人再沒有一個人開小差。（據(jù)《都市時報》）【示例文章1】

“打瞌睡丟官”屬“量刑過重”

在2月22日舉行的中共呈貢縣紀(jì)委十一屆三次全體擴大會議上，昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務(wù)。據(jù)悉，在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。（交代事實）（分析：第一部分要寫好由頭。寫時評要就事論事，所以要先把所評之“事”交代出來，這“事”是引發(fā)評論的緣由。引用時要注意簡明扼要。）

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在會上打瞌睡，就是不被領(lǐng)導(dǎo)點名批評，也應(yīng)該受到應(yīng)有的紀(jì)律處分，然而，僅僅因為在會場上打了一次瞌睡，就被迫辭職，顯屬“量刑過重”。（表明觀點）

從新聞中看，蔣文輝并非被“免職”，而是“主動辭職”，其實，這只不過是一種“外交辭令”，等于是給干部一個臺階下。如今，在會場上打瞌睡、溜號、打電話等行為，屢屢見諸報端，有的也只能批評，哪有因為打了瞌睡就主動辭職的？果真有這樣的發(fā)自內(nèi)心的自省自覺，那還真是一個好干部了。

即使是主動辭職，從正常的人事任免程序來看，也應(yīng)該是發(fā)文了事，而不應(yīng)在紀(jì)委全體擴大會上“宣讀”。“宣讀”的本身，就是一種“示眾”。蔣文輝之所以會成為因為在會場上打瞌睡而“辭職”的第一人，一則可能是因為撞到了社會輿論的“槍口”上，在大眾對會場官員在會場上的不良“表現(xiàn)”深惡痛絕之時，你打瞌睡了，犯了眾怒了；二則是因為撞到了領(lǐng)導(dǎo)的“槍口”上——領(lǐng)導(dǎo)一批評，后果真的很嚴(yán)重。

（分析：文章中間的這兩段主要是分析材料。寫時評不但要寫出自己的看法，還要寫自己這些看法的依據(jù)和理由。而且，在評論時要集中精力對所評之事作出分析思考，作到就事論事。）

會風(fēng)透出的是作風(fēng)，不管是從轉(zhuǎn)變干部工作作風(fēng)，還是從維護黨和政府在人民群眾心目中的形象來看，整治會風(fēng)很有必要，然而，對違反紀(jì)律的干部從嚴(yán)從重處罰不能過頭。

無論是從公務(wù)員管理條例，還是干部管理條例，還是黨的紀(jì)律處分條例上，我們都找不到在會場打瞌睡必須主動辭職，更找不到免職的規(guī)定。在依法執(zhí)法的今天，不管這個典型具有何種警示意義，我們還是要依法、依規(guī)辦事，不能因為誰“撞到了槍口上”，就一棍子打死。

（這兩段是對事件的深入剖析，并找出根本依據(jù)。）

一句話，該給的處罰一定要給，但絕對不能把“小偷”判成“死刑”?。ńY(jié)論）

【示例文章2】

副局長開會打瞌睡丟官，冤枉嗎？

在22日舉行的中共呈貢縣紀(jì)委十一屆三次全體擴大會議上，昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀了干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務(wù)。據(jù)悉，在2月20日舉行的昆明市招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座上，蔣文輝因在會上打瞌睡，被省委常委、市委書記仇和當(dāng)眾點名批評。

副局長開會打瞌睡丟官，近日在網(wǎng)上引發(fā)熱議。從網(wǎng)友的留言來看，似乎同 情的不少，甚至還有網(wǎng)友認(rèn)為這是小題大做、嘩眾取寵，是上級官員在濫用權(quán)力。對此，我不敢茍同。（分析：道出由頭，表明觀點）

細(xì)讀報道全文，這位副局長丟官，其實并沒有“被勒令辭職”的情節(jié)。且看呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆宣讀的干部處理決定：同意蔣文輝辭去縣投資促進局副局長職務(wù)?！皡菓c昆表示，蔣文輝已認(rèn)識到事件的嚴(yán)重性并提出辭職”。干部提出辭職，組織予以批準(zhǔn)、同意，難道不符合組織程序嗎？懶、散、推、拖的機關(guān)作風(fēng)，難道不應(yīng)該予以制止和整治？

有網(wǎng)友認(rèn)為，蔣副局長可能是因“抗災(zāi)累得撐不住”，這條理由我看也難以服人。且不說蔣副局長有沒有參加抗災(zāi)，就是真的因“抗災(zāi)累得撐不住”，我想請個假也是情理之中的；再說了，一個招商引資與開發(fā)區(qū)發(fā)展專題講座，作為主管部門的領(lǐng)導(dǎo)干部不認(rèn)真聽講反而打瞌睡，似乎也說不過去吧？由此看來，開會打瞌睡丟官并不冤枉。（分析：談依據(jù)與理由）

當(dāng)前有一種怪現(xiàn)象，即我們一方面在大聲疾呼要雷厲風(fēng)行地推進“吏治改革”，另一方面，又千方百計同情那些懶散、拖沓的領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至為他們打抱不平，這真是一個莫名其妙的“怪圈”。（分析：聯(lián)系實際說理）

在我看來，開會打盹丟官絕非小題大做、嘩眾取寵，恰恰是一次對官場潛規(guī)則的徹底顛覆！在我的印象中，對官員作風(fēng)不正、工作失誤的追究、問責(zé)，常常是“千呼萬喚不出來”。不要說是開會、聽講座這樣的“芝麻小事”，就是出了人命關(guān)天的大事，在很多地方處理、問責(zé)的棍子，也總是高高舉起輕輕放下。在這樣的官場潛規(guī)則影響下，久而久之，我們的一些領(lǐng)導(dǎo)干部也就養(yǎng)成了一種拖沓渙散的工作作風(fēng)了。

我也假設(shè)一下，蔣副局長在省委常委、市委書記面前都敢打瞌睡，在普通百姓面前，他又會是何種表現(xiàn)呢？（分析：在所評之“事”的基礎(chǔ)上發(fā)揮，深入剖析）

昆明呈貢縣委副書記、縣長吳慶昆希望通過這件事情在全縣干部群眾中引起震動，改變以往懶、散、推、拖的機關(guān)作風(fēng)，以振奮的精神狀態(tài)投入到新區(qū)的建設(shè)發(fā)展中。我想理應(yīng)如此，人們必須明白，對領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)厲管束，絕非小題大做。為政之道，貴在實，天下大事，必做于細(xì)。開會打盹丟官的副局根本不值得同情，恰恰相反，如此雷厲風(fēng)行顛覆官場潛規(guī)則的實事和細(xì)事，在如今實在是太“珍貴”了！（分析：重申觀點，總結(jié)全文）

【寫作模式歸納】

一、引用材料（選準(zhǔn)切入點，簡明扼要）

二、分析材料（注意層次，邏輯關(guān)系要清晰）

三、聯(lián)系實際說理（搜集典型論據(jù)，適當(dāng)發(fā)揮）

四、結(jié)論

【優(yōu)秀時評尋讀】

近年來，新聞媒體上出現(xiàn)了越來越多的新聞評論性節(jié)目，具有參考價值，如，央視的《焦點訪談》，廣東電視臺的《社會縱橫》、《今日關(guān)注》，南方電視臺的《今日一線》，鳳凰臺的《時事辯論會》、《小莉看世界》、《文濤拍案》等等。另外《中國青年報》、《廣州日報》、《南方都市報》、《羊城晚報》《新京報》臺灣的《中國時報》《聯(lián)合報》，香港的《明報》《信報》等報紙也有許多精彩的時評文章。