第一篇：《赤壁賦》素材激活與寫作運(yùn)用

素材挖掘：

【素材清單】

《赤壁賦》以文賦的形式，記敘自己夜游赤壁的情景，描寫了夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，通過(guò)“主客問(wèn)答”的形式，透露出自己思想中兩個(gè)相互矛盾的側(cè)面，探討了宇宙人生的哲理，表現(xiàn)了作者對(duì)政治迫害的蔑視，對(duì)所追求理想的執(zhí)著，及身處逆境卻依然豁達(dá)開朗的積極的生活態(tài)度。

《赤壁賦》給人一種別樣的享受：清風(fēng)、明月、飲酒、賦詩(shī)、高歌，再加上洞簫相和，使得全文充滿了詩(shī)情畫意，仿佛進(jìn)入美妙的神話境界。在這樣的境界中根本感受不到蘇軾被貶后的苦悶不平之情，這正是《赤壁賦》的美之所在；人生在世，要學(xué)得豁達(dá)，要活得瀟灑。個(gè)人恩怨，你把它看得很大，它會(huì)把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風(fēng)，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。因?yàn)樘K子對(duì)待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對(duì)人生得失如此達(dá)觀，才使得《赤壁賦》帶給我們純美的享受，在文中看不到不平之氣，充滿眼簾的只是“江上之清風(fēng)，山間之明月”。

【寫作素材】

1、客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

2、蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無(wú)論他走到哪里，他名字都會(huì)響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人、身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)人生。

蘇軾遭受政治迫害，貶謫到黃州?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍??江城的一切風(fēng)物，給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。蘇軾站在赤壁面前，眺望如畫江山，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”。還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下震灼古今的前后赤壁賦。

無(wú)論是詩(shī)，還是賦，都是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，是他內(nèi)心最真誠(chéng)的告白。

【素材激活】

您，一人一筆，走遍天涯海角；您，壯志難酬，唯有寄托于文字。屢次遭貶，打不倒他的信念；艱難世事，造就了他的豪放詩(shī)作。他的杰作，無(wú)意不可入，無(wú)事不可言。懷古傷今，只為報(bào)效國(guó)家；論史談玄，方顯男兒本色。

您把苦難研成墨，把貶謫當(dāng)做筆，揮毫出一首又一首豪放曠達(dá)的詞章。

是您，凝望廬山，道出了“不知廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理；是你，遙望蒼穹，唱出了“西北望，射天狼”的氣概；是你，對(duì)飲明月，吟出了“但愿人長(zhǎng)久，千里公嬋娟”的人間祝福。

官場(chǎng)上的險(xiǎn)惡**，并沒有消沉您高昂的意志；生活上的清苦并沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細(xì)泉，聆聽習(xí)習(xí)古風(fēng)，故園神游中，蒼銀白發(fā)與皎潔月光交相輝映。一樽還酹江月，多么豪邁的舉杯，淡逝了多少哀傷及生活磨難。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，給赤壁帶來(lái)了完美壯烈，這是詩(shī)，更是實(shí)。

您，蘇軾，讓世人領(lǐng)悟到：面對(duì)生活坎坷應(yīng)樂觀，面對(duì)人生浮沉應(yīng)有風(fēng)度。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“樂觀”“豁達(dá)”“從容”“心態(tài)”“得與失”“完美與殘缺”“胸懷”“選擇”“直面挫折”“執(zhí)著”“窮而后工”“個(gè)性與人生”“責(zé)任”等內(nèi)容相關(guān)的寫作話題中。

【運(yùn)用范例】

1、赤壁之下，多少英雄往事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡(jiǎn)極的筆墨躍然生輝，意境悠長(zhǎng)，令我陶醉。景中有情蘇子的人生哲理，雖有佛老思想的隨遇而安、唯我自然相適的消極因素，但也身處逆境而不消極頹廢，豁達(dá)開朗，超然物外。在當(dāng)時(shí)是難能可貴了！賦中對(duì)江山風(fēng)景的熱情贊美，對(duì)歷史英雄的傾慕向往，對(duì)理想的追求，使我們受到感染。不愧為名作！合卷閉目，靜心坐思，現(xiàn)代人生何嘗不是如此？困難與坎坷雖無(wú)窮盡，但是只要有開朗樂觀的心態(tài)，遼闊曠達(dá)的胸襟，何畏之有？

2蘇軾的赤壁

風(fēng)飄飄，水潺潺，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。

心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。

他想起了周瑜?！靶坛跫蘖?，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問(wèn)自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。

他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是?。∷逍蚜耍喊嵘汈У共蝗缤羞z響于悲風(fēng)，取山水之色，聽江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。

后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽見那《赤壁賦》華美的樂章。

余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>

是?。∵@一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒有消沉，沒有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。

什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。

“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。

“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。

蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。

赤壁記載了蘇東坡的崛起。

赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。

赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。

赤壁只為蘇軾而光芒四射。

選擇下面所列的一個(gè)人物或文學(xué)形象作為話題，自選角度，寫一篇不少于800字的作文。

人物：孔子蘇軾曾國(guó)藩魯迅史蒂芬·霍金

文學(xué)形象：曹操宋江薛寶釵冬妮婭桑提亞哥

【注意】①題目自擬。②立意自定。③文體自選。④不得抄襲。）

赤壁，只屬于蘇軾。（選自福建高考滿分作文《蘇軾的赤壁》）（附2004年福建高考試題

3、蘇軾一生致仕，忠君用世，反遭貶謫，怎不生悲？可貴的是他起落隨緣的曠達(dá)性格。《赤壁賦》中的“客”之感人生短暫渺小的消極，“主”之對(duì)人生理想追求的豁達(dá)，仿佛讓讀者聆聽了一場(chǎng)關(guān)于宇宙人生的對(duì)話，我們看到了生與死、取與舍、有限與無(wú)限、渺小與偉大的辯證統(tǒng)一關(guān)系。“客”觸景傷懷，由“月明星稀”到“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”的曹操，雄姿英發(fā)的周瑜?？墒且皇乐?，而今安在？不也隨“大江東去”而銷聲匿跡了嗎？更何況默默無(wú)聞的漁樵者、侶魚蝦者，友麋鹿者呢？想自己而今不在朝廷，政治上無(wú)所作為，只能飄零江湖，舉杯相勸，望浩浩如煙海宇宙，感受渺渺人生，怎不憂傷愁苦？“客”的態(tài)度雖然消極，但很客觀地道出了文人士大夫政治失意、生活遭受挫折時(shí)的苦悶和迷惘。蘇軾以“江水”的“逝者如斯，而未嘗往也”，以“明月”的“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”來(lái)論述“變”與“不變”的哲理：宇宙萬(wàn)物無(wú)窮，人生綿延不息。誠(chéng)然，人生苦短，但生命傳遞永不枯息，更何況“立德、立功、立言”不正是大丈夫一生的追求嗎？又何羨何怨呢？

古語(yǔ)有云：用行舍藏。亦即在受眾垂青之時(shí)，當(dāng)仁不讓，以一己之力造福天下；在疾痛慘怛之時(shí)，韜光養(yǎng)晦，悠然寄情于天地之間。許多人都懂得這個(gè)道理。然而，真正能夠?qū)櫲璨惑@的又有幾人呢？我已經(jīng)依稀看見蘇軾黯然神傷的背影。

蘇軾之才，高于八斗，富過(guò)五車，琴棋書畫，詩(shī)詞歌賦，不僅樣樣精通，而且都在中華民族幾千年的悠悠文化史上占有一席之地。可以毫不夸張地說(shuō)，生于今日，則蘇軾大概就是中國(guó)音協(xié)會(huì)長(zhǎng)，畫協(xié)會(huì)長(zhǎng)，圍棋九段，作家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，文聯(lián)主席??然而這樣稀世之才，卻被腐朽的封建王朝左遷，左遷，再左遷。

于是就有了“為報(bào)傾城隨太守，西北望，射天狼”的豪情壯語(yǔ)，卻也流露出報(bào)國(guó)無(wú)門的憂傷；于是就有了“山高月小，水露石出”“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的悠閑，然而又有誰(shuí)能了解東坡那無(wú)奈而游山樂水的郁結(jié)；于是就有了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的狂放，只是誰(shuí)又會(huì)去注意“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的自嘲呢？

蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上，令我心痛，令我扼腕。我是多么想回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，輕輕走進(jìn)蘇子的世界，告訴他，別為當(dāng)權(quán)者的昏庸無(wú)能，不識(shí)英才而郁結(jié)，寄情于山水，縱情于傲物而無(wú)所待。用時(shí)則行，舍時(shí)則藏，無(wú)愧于人，無(wú)愧于心。

第二篇：《老人與海》素材挖掘與寫作運(yùn)用

【素材清單】

《老人與?！访枋隽艘粋€(gè)發(fā)生在茫茫大海上的看似平凡而又不平凡的故事。一個(gè)精神沮喪的老漁人——桑地亞哥，在職業(yè)自豪感的支持下，他冒險(xiǎn)遠(yuǎn)航至墨西哥灣，連續(xù)64天在海上打魚而一無(wú)所獲，第65天仍然繼續(xù)去捕魚，終于捕到了一條大馬林魚，但在返航的途中，又遇到了大群鯊魚的圍攻，老人桑地亞哥奮不顧身，與鯊魚進(jìn)行了一夜的搏斗，結(jié)果當(dāng)老人返回岸上時(shí)，大馬林魚只剩下一副巨大的魚骨架子。

小說(shuō)節(jié)選正是通過(guò)桑地亞哥智斗鯊魚、勇斗鯊魚、百折百撓斗鯊魚的過(guò)程，塑造了一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢形象，歌頌了桑地亞哥英勇頑強(qiáng)的精神，表達(dá)了人要頑強(qiáng)斗爭(zhēng)奪取勝利，并勇敢地面對(duì)失敗的態(tài)度。告訴人們：人雖然可以暫時(shí)戰(zhàn)敗，但人的精神是永遠(yuǎn)也打不垮的。

【寫作素材】

1、桑地亞哥，一個(gè)弱小孤獨(dú)的老人，面對(duì)浩瀚無(wú)限的大海和兇猛無(wú)比的巨大的鯊魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，他勝了，勝得坦蕩！他像一面旗幟，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海與洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸膛，以撼人的氣魄迎著獵獵作響的海風(fēng)！

“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。”強(qiáng)而有力的音符從桑地亞哥的嘴里，不是從他的心里涌出。老人弱小的，但是他的堅(jiān)強(qiáng)的性格是偉大的。老人在生活中遭遇挫折苦難時(shí)的樂觀向上和永不服輸?shù)娜松鷳B(tài)度永遠(yuǎn)震撼著我們的心靈！

2、《老人與海》是海明威于1951年在古巴寫的一篇小說(shuō)，于1952年出版?！独先伺c?！肥呛Ｃ魍钪淖髌分?。它描寫了一位老年古巴漁民，在離岸很遠(yuǎn)海流中孤身與星鯊搏斗的故事?！独先伺c海》奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，對(duì)于他們1954年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也起到了重要作用。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了制服那條龐大的馬林魚，他已經(jīng)費(fèi)了自己近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次地奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚，哪怕剩下的再少。

3、海明威參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)，曾身中兩百多塊碎彈片，狂熱于拳擊、斗牛，在非洲的叢林里追獵雄獅，一生中曾三次讀到自己的訃告卻又都奇跡般地活了下來(lái)，終憑《老人與?！窋孬@諾貝爾獎(jiǎng)，并創(chuàng)下了堪稱人類出版史上最快暢銷記錄：48小時(shí)售出530萬(wàn)冊(cè)！在生命最后的日子里，他不愿意目睹自己成為一個(gè)靈感全失的廢物，于是他將槍管塞進(jìn)口中，冷靜地扣動(dòng)扳機(jī)。4、1923年，海明威的第一本小說(shuō)《三個(gè)故事與十首詩(shī)》出版了，只印300本，受到批評(píng)；隔了一年，另外一本《在我們的時(shí)代里》出版了，印了1735本，只賣掉了500本，又遭到批評(píng)；第二年推出《太陽(yáng)照樣上升》，突然非常轟動(dòng)，一下子賣掉了26000本，還是遭到批評(píng)。

1954年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)也有人批評(píng)他最轟動(dòng)的小說(shuō)《戰(zhàn)地鐘聲》粗糙紊亂，《老人與?！穯握{(diào)無(wú)味?？墒?，海明威仍然我行我素，寫作不輟。

首頁(yè)

5、海明威每天早晨6點(diǎn)半，便聚精會(huì)神地站著寫作，一直寫到中午12點(diǎn)半，通常一次寫作不超過(guò)6小時(shí)，偶爾延長(zhǎng)兩小時(shí)。他喜歡用鉛筆寫作，便于修改。有人說(shuō)他寫作時(shí)一天用了20支鉛筆。他說(shuō)沒這么多，寫得最順手時(shí)一天就用了7支鉛筆。海明威在埋頭創(chuàng)作的同時(shí)，每年都要讀點(diǎn)莎士比亞的劇作，以及其他著名作家的巨著；此外還精心研究奧地利作曲家莫扎特、西班牙油畫家戈雅、法國(guó)現(xiàn)代派畫家謝贊勒的作品。他說(shuō)，他向畫家學(xué)到的東西跟向文學(xué)家學(xué)到的東西一樣多。他特別注意學(xué)習(xí)音樂作品基調(diào)的和諧和旋律的配合。難怪他的小說(shuō)情景交融濃淡適宜，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔清新、獨(dú)創(chuàng)一格。

6、硬漢海明威

他14歲走進(jìn)拳擊場(chǎng)，滿臉鮮血，可他不肯倒下；19歲走上戰(zhàn)場(chǎng)，200多塊彈頭彈片，也沒能讓他倒下；寫作上的無(wú)數(shù)艱辛，無(wú)數(shù)的退稿，無(wú)數(shù)的失敗，還是無(wú)法打倒他；直到晚年，連續(xù)兩次飛機(jī)失事，他都從大火中站了起來(lái)；最后不愿意成為無(wú)能的弱者，他舉槍自殺。

“硬漢子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是他的作品中常有的人物。他們?cè)谕饨缇薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊下，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。他成功地塑造硬漢形象，并不是因?yàn)檎莆樟艘惶讓懹矟h的技巧。他寫作的方法簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了：他自己先做個(gè)硬漢，然后他寫他自己。因此，人們認(rèn)為海明威的作品大多有他自己的影子。

7、海明威寫作態(tài)度極其嚴(yán)肅，十分重視作品的修改。他每天開始寫作時(shí)，先把前一天寫的讀一遍，寫到哪里就改到哪里。全書寫完后又從頭到尾改一遍；草稿請(qǐng)人家打字謄清后又改一遍；最后清樣出來(lái)再改一遍。他認(rèn)為這樣三次大修改是寫好一本書的必要條件。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《永別了，武器》初稿寫了6個(gè)月，修改又花了5個(gè)月，清樣出來(lái)后還在改，最后一頁(yè)一共改了39次才滿意。《喪鐘為誰(shuí)而鳴》的創(chuàng)作花了17個(gè)月，脫稿后天天都在修改，清樣出來(lái)后，他連續(xù)修改了96個(gè)小時(shí)，沒有離開房間。他主張“去掉廢話”，把一切華而不實(shí)的詞句刪去。最終他取得了成功。

8、“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！薄坝矟h子”是海明威作品中經(jīng)常表現(xiàn)的主題，也是作品中常有的人物。他們?cè)谕饨绲木薮蟮膲毫投蜻\(yùn)打擊時(shí)，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至視死如歸，他們盡管失敗了，卻保持了人的尊嚴(yán)和勇氣，有著勝利者的風(fēng)度。

獅子，是剛毅和勇猛的象征，美國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家馬爾科姆·考利在一篇文章里稱海明威為“這頭老獅子”，對(duì)他頑強(qiáng)奮斗的一生贊嘆不已！許多學(xué)者和讀者深有同感，認(rèn)為“老獅子”的稱號(hào)，生動(dòng)地概括了海明威性格中剛毅、勇敢和堅(jiān)韌的一面，給人留下永不磨滅的印象。

海明威本人及筆下的人物影響了整整一代甚至幾代美國(guó)人，人們爭(zhēng)相仿效他和他的作品中的人物。就憑他獨(dú)特的作品，就憑他那硬漢精神，他就是美國(guó)精神的化身。美國(guó)人這樣看海明威：永不失敗的人，不怕死的人，勇敢的人，代表美利堅(jiān)精神的人。

真正的作家總與死亡有不解之緣，因?yàn)榭v性生之歡悅時(shí)，能對(duì)對(duì)幕落燈息的，必然進(jìn)行探索是每一個(gè)嚴(yán)肅的、有良知、有責(zé)任心的作家所應(yīng)具有的素質(zhì)。海明威亦如此，他的小說(shuō)到處流淌著死亡的氣息。

海明威一輩子對(duì)死亡進(jìn)行了探索，如實(shí)地描寫了自己看到的世界，并熱衷于表現(xiàn)奇特、暴力、罪惡、英勇不屈和死亡的主題。在他的晚年，由于多種疾病并發(fā)，使他不能象從前一樣繼續(xù)寫作，最后他以特殊的勇氣和方式，走向死亡，接受死亡。那是一種浪漫的死亡，因?yàn)樗麑?duì)這世界再無(wú)所求?！八雷杂幸环N美，一種安靜，一種不會(huì)使我懼怕的變形?！边@也是對(duì)“硬漢子”一種追求吧。

“一代過(guò)去，一代又來(lái)，地卻永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。日頭出來(lái)，日頭落下，急歸所去之地。風(fēng)往南刮，風(fēng)往北轉(zhuǎn)，不住地旋轉(zhuǎn)，而且返回轉(zhuǎn)行原道。江河都往海里流海卻流不滿。江河從何處來(lái)，仍歸還何處?！?/p>

海明威的作品以歌頌普通人的真誠(chéng)和勇敢為主題。而激情、嘗試、冒險(xiǎn)，反抗宿命，找尋人生的意義和價(jià)值，值得信賴，活得真實(shí)而精彩，則是他的人生主題。海明威掙脫了階級(jí)、時(shí)代的束縛，是人性的理想代表，是正義的化身，是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的斗士。海明威不只是一個(gè)作家的名字，他更是一種生存方式，一種精神的代名詞。他留給我們的不僅是不朽的巨著，還有更多的人生思考?? 【素材激活】

硬漢本色

《老人與?！返闹魅斯峭瑢こ?，老漁夫桑地亞哥說(shuō)：“可是一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他?！边@是海明威的心聲，也是他自身的寫照。海明威一生如同一名斗牛士，百折不撓，敗而不餒。他曾做動(dòng)戰(zhàn)地記者，醫(yī)生從他的身體里取出二百多片彈片，戰(zhàn)地歷險(xiǎn)，可見一斑。海明威與他塑造的硬漢形象說(shuō)明，磨難面前，方顯出硬漢本色。硬漢之“硬”在其意志，源于兩塊基石：一是硬漢價(jià)值觀——人生在世，就應(yīng)該有所貢獻(xiàn)，甚至認(rèn)為，人生的使命就是戰(zhàn)勝厄運(yùn)；二是硬漢辯證法——苦難愈重，意志愈堅(jiān)；艱難困苦，玉汝于成。愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，鋼鐵般的意志比智慧和博學(xué)更為重要。”桑地亞哥歷盡艱辛捕獲的大馬林魚雖最終被鯊魚吃掉，但他的苦斗歷程彰顯了人性中最寶貴的英雄主義精神。這正是硬漢形象為人所稱道的地方。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“挫折”“困難”“生活的強(qiáng)者”“奮斗”“精神”“堅(jiān)毅”“尊嚴(yán)”“自信”“永不言敗”“堅(jiān)強(qiáng)”“走出困境”“苦與樂”“渺小與偉大”等寫作話題或題目中。

角度一：人在與自然的對(duì)立中，具有不可征服的精神力量。

小說(shuō)塑造了以桑地亞哥為代表的“可以把他消滅掉，可就是打不敗他”的“硬漢性格”，禮贊了人類的永恒價(jià)值——在與自然的斗爭(zhēng)中，人年具有的不可征服的精神力量。從中我們可以看到一個(gè)人如何從災(zāi)難和實(shí)際失敗的環(huán)境中攫取精神上的勝利的方法。

角度二：自信的價(jià)值

桑地亞哥永不放棄地捕魚，首先來(lái)自他的自信。桑地亞哥連續(xù)出海64天了，一條魚也沒捕到。可是，“那雙眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。桑地亞哥的自信是絕對(duì)的自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑地亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊、從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵?lái)說(shuō)，桑地亞哥取得了勝利。

自信是一個(gè)人走向成功的根本動(dòng)力與保證，人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。

角度三：英雄精神

《老人與?！匪茉炝说湫偷挠⑿坌蜗?。桑地亞哥在充滿驚險(xiǎn)和死亡威脅的大海上和鯊魚展開英勇的搏斗，這種屹立不屈、勇于斗爭(zhēng)的精神就是英雄的精神。

【運(yùn)用范例】

1、那些擊敗庸人的挫折與失敗，是英雄成功路上的鋪路石。穿越幾千年的塵埃，無(wú)數(shù)的事實(shí)告訴我們：失敗為常態(tài)，百煉始成鋼。

英雄如此，桑地亞哥亦如此。鯊魚的數(shù)量越來(lái)越多，手中的武器越來(lái)越弱，但是這個(gè)漂泊于蒼茫大海上的老英雄，用自己從歲月中提煉出的經(jīng)驗(yàn)，從挫折中迸發(fā)出的勇氣，以及在時(shí)光中永不褪色的毅力，一次又一次地打退了鯊魚的進(jìn)功。這是英雄的力量，心的力量，是英雄之心可以到達(dá)的地方，沒有什么可以阻擋。桑地亞哥帶著這顆英雄之心，懷抱哈瓦那燈火帶來(lái)的希望，與鯊魚展開搏斗，雖然沒有保全自己的戰(zhàn)利品，卻獲得了這場(chǎng)艱苦戰(zhàn)斗的勝利，他永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)士，一個(gè)不會(huì)被擊敗的英雄。（《我心中的桑地亞哥》）

2、它躺在我的船艙里，封面打濕過(guò)，又被曬干，再被打濕，再曬干。風(fēng)與水拉鋸作戰(zhàn)，讓此刻封皮的模樣，就像這本書中主人公那張臉不用費(fèi)腦筋你就能想到這本書的名字：老人與海。這是我最為珍視的一本舊書。

當(dāng)然最開始它肯定是一本新書，就像大海最初對(duì)我而言，就是一個(gè)未知的新世界。我還記得第一次閱讀海明威文字的情景，那就是一場(chǎng)心靈在風(fēng)浪中的穿行。我在深夜一口氣讀完居然睡意全無(wú)。東方泛白的時(shí)候，我眼前出現(xiàn)的是海上的日出，風(fēng)云變幻，鷗鳥成群，一艘小船向我徐徐駛來(lái)，一個(gè)黝黑的老人沖我揮手，露出自信的微笑。

再次看這本書，已經(jīng)在乘風(fēng)破浪的旅程中了。那是我孤身一人挑戰(zhàn)大海的時(shí)候。老人圣地亞哥很久沒有捕到一條魚，沒有人相信他能夠滿載而歸，就像沒有人相信我能縱橫萬(wàn)里海疆，甚至跋涉重重遠(yuǎn)洋。一個(gè)人的星夜，我與這本書孤獨(dú)相對(duì)，海明威的文字是寂寞的，我的身影也是寂寞的。

最近我又開始翻讀《老人與?！罚陉懙厣?，家里柔軟的沙發(fā)上。每一次出發(fā)和歸航，都讓我領(lǐng)悟到不同的人生境界，而每一次讀《老人與海》也是如此。我開始明白文字中那種寧?kù)o和遙遠(yuǎn)的感覺。圣地亞哥為什么一次次出海呢？難道只是為了去捕獲一船魚嗎？做過(guò)戰(zhàn)地記者的海明威肯定不這么認(rèn)為，他的筆聽從心靈的召喚，聽從海洋的召喚，讓他不由自主地把老人派到狂風(fēng)暴雨之中。我也是聽從心靈的指引而揚(yáng)帆的，我會(huì)在那黑云壓城、狂風(fēng)如刀的海面上，與老人的靈魂相遇。

讀著讀著，這本書就被我讀舊了，封面起了卷，書頁(yè)發(fā)黃，有些頁(yè)碼也不見了，但我依然會(huì)去讀它。不同的是，現(xiàn)在我有了自己的書，《一個(gè)人的環(huán)球航海》，我也有了老人那樣黝黑的皮膚，以及豐富的海洋體驗(yàn)。我有了一只可以向海明威，向圣地亞哥致敬的“汽笛”，我在深夜翻開書，拉響致敬的笛聲。

現(xiàn)在，這兩本書都放在我的船艙，一本新書，一本舊書，從新到舊，從舊到新，勾勒我的人生軌跡，挺好?。ǖ阅杜f書》）

3、當(dāng)你遇上挫折，你會(huì)怎么辦？

或許，你會(huì)選擇逃避，找了個(gè)避風(fēng)的港灣；

或許，你會(huì)選擇哭泣，用淚水清洗傷心欲絕的心靈；

或許，你會(huì)選擇求救，尋求可以依靠的獨(dú)木舟，抑或只是一根樹枝；

傅雷曾長(zhǎng)嘆：不經(jīng)歷磨難的逃避是輕佻的。哭泣之后你又將如何？求助？也許會(huì)有，也許不會(huì)！

我們能做的，就是拍拍胸脯，坦然地面對(duì)！

曾記否？海明威的《老人與?！罚恐魅斯先松Ｌ醽喐?，面對(duì)著猛勇的惡魚，硬是拖著疲憊的身體與之進(jìn)行不懈的抗?fàn)?，整整八十一天！他勝了，勝得坦蕩！他像一面旌旗，立在海岸上，面?duì)著浩瀚的大海和洶涌的波濤，無(wú)語(yǔ)，只是挺著胸脯，以撼人的氣魄迎著海風(fēng)獵獵作響！

“一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打敗?！睆?qiáng)而有力的音符從桑提亞哥的嘴里，不，是從心里涌出。他雖是虛構(gòu)的人物，但他的精神卻是真實(shí)的，他的精神是活的，震撼人心的！

桑提亞哥，一位滄桑的老人，以他的實(shí)際行動(dòng)演繹了他的誓言：一個(gè)人可以被戰(zhàn)勝，卻不可以被打?。⌒≌f(shuō)中的老人猶如此，我們呢？我們現(xiàn)實(shí)的人呢？

生活就像一條溪流，有過(guò)平淌，也會(huì)有激進(jìn)，更會(huì)有阻遇。生活如同大海，有風(fēng)平浪靜，也會(huì)有海浪，更會(huì)有海嘯！我們不能奢求生活的一帆風(fēng)順，畢竟，那樣太不現(xiàn)實(shí)了?，F(xiàn)實(shí)的我們何必苦苦追求不現(xiàn)實(shí)的東西呢？

挫折來(lái)臨時(shí)，我們不要害怕！

記得一句話：“當(dāng)死神露出他的尖牙對(duì)我笑時(shí)，我能做的就是報(bào)以一笑！”很欣賞作者的風(fēng)度，也想學(xué)著吟一句：當(dāng)挫折一步步靠近時(shí)，我們能做的是操起自信的矛和堅(jiān)強(qiáng)的盾，勇敢迎上去！

是的，自信和堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝挫折的有力法寶，怯弱和退縮只能助長(zhǎng)挫折的氣焰。試想，一個(gè)人還沒有與挫折交鋒就已發(fā)抖，又怎么能戰(zhàn)勝挫折呢？

當(dāng)生活遇到挫折，有桑提亞哥的精神扶持你，你還會(huì)選擇退縮、逃避嗎？相信你不會(huì)！

當(dāng)生活遭遇挫折，不要哭泣，操起自信和堅(jiān)強(qiáng)的心靈武器，迎上去，迎上去，迎上去??

身后的桑提亞哥老人笑了??

面前的困難挫折惡魔怕了??

第三篇：議論文寫作中如何運(yùn)用素材

議論文寫作中如何運(yùn)用素材

一、學(xué)會(huì)分析，吃透含義，要給素材定性

對(duì)一名學(xué)生來(lái)講，要寫好作文的重要前提是素材的積累，不斷地有新的鮮活的素材補(bǔ)給，能夠化為自己的學(xué)識(shí)見解。而有了這些素材之后，重點(diǎn)在如何發(fā)揮它們的功能，體現(xiàn)素材在文章中的效用，正確理解寫作素材的意義。素材本身無(wú)所謂優(yōu)與劣，如礦山中的各類礦物質(zhì)，主要看你的利用提煉的目的，所以先要對(duì)自己掌握的素材的內(nèi)涵分析理解透徹。有些素材含有表層意義與深層意義，如預(yù)先不加以深入推究，在使用時(shí)其效果可能會(huì)適得其反。拿歷史材料中著名的有關(guān)俄羅斯十二月黨人的素材來(lái)說(shuō)，我們知道十二月黨人進(jìn)行的是一場(chǎng)為推翻沙俄制度的貴族革命，他們的革命是為了推翻黑暗舊制度，為了廣大底層群眾的利益；他們革命甚至與自己的階級(jí)利益決裂、對(duì)抗，因?yàn)樗麄儽旧矶际嵌砹_斯上流社會(huì)的貴族，其行為完全不同于后來(lái)的十月革命中的工人階級(jí)革命，也不同于中國(guó)農(nóng)民起義或無(wú)產(chǎn)階級(jí)工農(nóng)革命。只有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)才能準(zhǔn)確運(yùn)用。但有的學(xué)生作文中把這一素材運(yùn)用到論證人民推動(dòng)歷史發(fā)展，人民是歷史的主人，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的議論內(nèi)容中，我想這是很不恰當(dāng)?shù)?。而把十二月黨人的材料運(yùn)用到對(duì)人的高貴精神謳歌，人敢于沖破重重思想束縛，敢于解放自己一類的主題內(nèi)容中則比較妥帖，也可以運(yùn)用到對(duì)真正的愛的歌頌中。如我的學(xué)生在一篇文章中也選取運(yùn)用了十二月黨人妻子們的事跡素材。她寫道：“這些有著高貴血統(tǒng)的流光溢彩的女性，她們有水一般的柔美，水一般的溫情，但在這玫瑰花叢中孕育起來(lái)的柔弱的身體中卻蘊(yùn)涵著堅(jiān)韌的生命意志。這已不只是愛情的力量，而是來(lái)自女性生命中潛在的善良，對(duì)苦難者同情，對(duì)黑暗反抗的偉力，這其實(shí)就是水的本質(zhì)。”

一篇議論文像這樣的有思想內(nèi)涵的素材的應(yīng)用，能夠有力地提升文章的思想層次，加深文章的精神內(nèi)涵。但在這次作文中，她把水和女子的生命結(jié)合起來(lái)寫，只是簡(jiǎn)單地理解為韌性、勇敢，把它同中國(guó)革命中的女性英雄秋瑾、江姐、劉胡蘭、趙一曼等放在一起，認(rèn)為她們是為民族解放事業(yè)而英勇奮斗。這從表面來(lái)看似也可以，但仔細(xì)辨析也不妥帖。十二月黨人的妻子們并不是懷有為民族解放而犧牲的思想與信念，她們也不是一般的英勇奮斗者，她們是站在她們的斗爭(zhēng)著犧牲著的親愛的丈夫愛人的背后，送他們走向絞刑架，陪伴他們走向西伯利亞，是他們丈夫愛人精神信仰的支持者，以她們高貴美麗又廣闊的胸懷在承擔(dān)著厄運(yùn)災(zāi)難。

另外，有的學(xué)生在作文訓(xùn)練中為了提升文章的思想文化內(nèi)涵，常常會(huì)引用一些民族傳統(tǒng)文化類的材料，如儒道釋、孔孟老莊、仁德禮教、黃老哲學(xué)、篆隸行楷、陰陽(yáng)太極等，這當(dāng)然是很好的寫作文化素材，但這類素材大都博大精深、內(nèi)涵豐厚，對(duì)其文化內(nèi)涵要恰當(dāng)把握，在一篇文章中引入尤要慎重。我常看到學(xué)生在作文中把《六祖壇經(jīng)》當(dāng)做道家來(lái)說(shuō)，把《禪說(shuō)》說(shuō)成是佛教作品，把諸葛亮《誡子書》理解成學(xué)習(xí)才能的要義等，又把莊子孤獨(dú)感與反叛精神理解成人生的勵(lì)志精神。如有學(xué)生這樣寫：

兩千多年前的耶穌知道有人要陷害他，沒有像屈原那樣惶惶然去自沉汨羅江，也沒有像陶潛那樣去桃花源做隱士，也沒有像文天祥那樣血灑刑場(chǎng)而殉大宋皇朝，他超越人類的一切，超越人類的所有苦難，因?yàn)樗闹醒b有祖國(guó)與人民，以身殉自己以普度眾生的理想。

這種文字看似旁征博引，很大氣地引用了一系列思想文化類素材，但其實(shí)是一知半解。把耶穌同屈原等比較，這本身就是牽強(qiáng)可笑的，尤其不太了解西方基督教的基本教義，而隨意地把耶穌當(dāng)做好像是為共產(chǎn)主義而獻(xiàn)身的人一樣來(lái)寫，后面還同佛教知識(shí)混淆。這樣的運(yùn)用不是知識(shí)面廣，視野開闊，而是濫用素材。

二、體味多元，注重選取，素材可一料多用

一個(gè)好的素材其內(nèi)涵與外延是非常豐厚的，它所蘊(yùn)涵的常常不只是一個(gè)人、一件事本身，其中往往可以讀到由此想開去的思想情感、政治文化、歷史哲理等等。我常給我的學(xué)生介紹中國(guó)民國(guó)以來(lái)的一些思想文化名人，如王國(guó)維、陳寅恪、蔡元培、顧準(zhǔn)等。如講當(dāng)代思想家

顧準(zhǔn)，他曾在1957年被打成右派，在文化大革命時(shí)期遭受種種虐待死于牢獄，而他身處困境卻一直堅(jiān)持思想探求，堅(jiān)守自己的人格信念，被譽(yù)為是“拆下肋骨當(dāng)火把，燒穿黑森林的思想先驅(qū)”，是“中國(guó)知識(shí)分子的良心”。學(xué)生比較感興趣，他們從材料中讀出不同的感受，提煉出各自理解的意義，并在不同的話題中從各自的角度運(yùn)用到自己的作文中去，使其文章的思想內(nèi)涵得以提升，達(dá)到了較好的論證效果。

我在2010屆高三學(xué)生中布置“發(fā)現(xiàn)”的命題作文，黃夢(mèng)同學(xué)在《發(fā)現(xiàn)的力量》一文中，從發(fā)現(xiàn)的角度突出顧準(zhǔn)思想的敏銳，在文革狂熱中發(fā)現(xiàn)潛伏著的災(zāi)難與危機(jī)，把一個(gè)遺世獨(dú)立、無(wú)所畏懼的知識(shí)分子形象揭示了出來(lái)。他寫道：

“發(fā)現(xiàn)”是一種眼光，更是一種精神力量。十年“文革”中被稱為“中國(guó)知識(shí)分子的良心”的顧準(zhǔn)，在一片“紅色”的海洋中，在一種狂熱的“革命”狀態(tài)里，以敏銳的眼光“發(fā)現(xiàn)”這一切背后潛伏著災(zāi)難與危機(jī)。他以一個(gè)真正知識(shí)分子的真誠(chéng)與良知，憑著一個(gè)金融專家的敏銳與才華，頂著巨大的壓力，冒著生命的危險(xiǎn)，堅(jiān)持探究西方文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，為中國(guó)的強(qiáng)大與發(fā)展，為民族的未來(lái)而不息地思考吶喊，最后被極左思潮迫害，在憂郁與孤獨(dú)中死去。他的“發(fā)現(xiàn)”是一種人類的理性呼喚，一種血淚的控訴。只是中國(guó)這種敢于去“發(fā)現(xiàn)”的知識(shí)分子太少，聲音太微弱。今天的中國(guó)也需要發(fā)現(xiàn)，在一片鶯歌燕舞中去發(fā)現(xiàn)我們的不足與缺陷，在一片叫好聲中去發(fā)現(xiàn)其遺留的種種，這樣的民族才是一個(gè)清醒的民族，是一個(gè)真正成熟的民族。

三、貼著行文，順著思想，素材運(yùn)用不死搬硬套

上面這個(gè)文章片段沒有死板地搬用素材，而是活用了，把素材融化在自己的話語(yǔ)中，同自己作文的思考方向、議論角度與中心和諧地結(jié)合，讀來(lái)沒有一般學(xué)生把素材與自己文章的論述隔開的毛病。

現(xiàn)在我們老師對(duì)學(xué)生高考作文素材運(yùn)用中動(dòng)不動(dòng)屈原李白蘇軾等一類情況頗有看法，稱之為“偽崇高”“偽文化”“偽思想”等，因?yàn)檫@些文章中的素材往往不是來(lái)自學(xué)生真正的情感體驗(yàn)，而是靠死記硬背硬塞到文章中的。這已經(jīng)引起高考作文復(fù)習(xí)中許多師生的關(guān)注，我們也強(qiáng)調(diào)多用現(xiàn)實(shí)生活素材，所以學(xué)生也小心翼翼不太敢用。對(duì)此，我想，若能夠?qū)λ夭挠姓嬲睦斫飧惺苓€是可以大膽使用，不必忌諱。

下面一篇作文片段是以“差別”為話題的作文訓(xùn)練，學(xué)生諸思怡在《拉近人性的距離》一文中用了“二戰(zhàn)時(shí)期，一群德國(guó)戰(zhàn)俘在莫斯科大街上游眾，引起了許多群眾圍觀”的素材。諸思怡同學(xué)用得比較自由靈活，文章是從人性的角度去思考，已經(jīng)較好地把素材融化在自己的思辨之中，使文章角度獨(dú)到，較有深意。這種對(duì)素材的處理方法比較常見，但素材運(yùn)用時(shí)論述性內(nèi)容很重要。前面的論述要作好必要的鋪墊，為下面素材的引入提供有效的語(yǔ)言環(huán)境，使接著的材料引出顯得自然。諸思怡同學(xué)這樣寫道：

人性的距離有多遠(yuǎn)，誰(shuí)也說(shuō)不清，但縱觀古今中外的歷史與現(xiàn)實(shí)，人性確實(shí)有距離，且其差別之遠(yuǎn)，發(fā)人深思，甚至令人震撼。

二戰(zhàn)時(shí)期，一群德國(guó)戰(zhàn)俘在莫斯科大街上游眾，引起了許多群眾的圍觀。他們大多是些婦女，有的在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了丈夫，有的在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了兒女，有的甚至因此失去了家園從此顛沛流離。然而，這時(shí)有女人沖進(jìn)了圍觀的人群，將手帕中包著的一塊黑色的面包塞給了一位即將因虛弱而倒下的士兵。接著，有更多的婦女也跟著這樣做。

我為此而震撼，不為別的，就為這莫斯科人民善良的包容的純潔的人性。我想他們不是已經(jīng)忘記德軍所做的一切罪惡，只是把眼前的已經(jīng)放下武器的他們，當(dāng)成了人，一群饑寒交迫的可憐的人，從而向他們伸出了援助之手。作者葉天圖科基說(shuō)：“這時(shí)候，敵人已不是敵人，他們成為了人?！?/p>

這種將敵人當(dāng)成“人”的包容精神多么的難得呀，這個(gè)偉大的民族著實(shí)讓我敬仰。然而，就在仰頭對(duì)著其他民族佩服得不能自已的同時(shí)，我不由自主地又想到了我們的民族，我們的身邊，一個(gè)堪稱有著五千年文化底蘊(yùn)的偉大的民族，卻常常有著一張張冷漠無(wú)情的臉。本文的第一段話切入較獨(dú)到，扣住話題“距離”直入中心，接著的素材運(yùn)用緊扣前面提出的中心觀點(diǎn)的闡發(fā)與支撐，素材之后又扣住中心進(jìn)行闡述，看似一般的介紹評(píng)說(shuō)，關(guān)于敵人與人的論述中其實(shí)已經(jīng)深入了一步，使上面的觀點(diǎn)得以強(qiáng)化深入。雖然這個(gè)素材運(yùn)用不像上文有關(guān)顧準(zhǔn)的片段那樣融合在自己的論述中，而是整段出現(xiàn)的，但由于論述語(yǔ)言環(huán)境結(jié)構(gòu)安排得合理妥帖，沒有孤立地使用素材，突出了論據(jù)在論證時(shí)的力量，語(yǔ)言的表述效果較好。素材的運(yùn)用能夠貼著自己的文脈，順著自己的思想，不死搬硬套。

第四篇：高中課內(nèi)寫作素材的積累與運(yùn)用

高中課內(nèi)寫作素材的積累與運(yùn)用

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我們知道有了優(yōu)美的原料可制成美好的器物，不曾見空恃技巧卻造出好的器物來(lái)?！弊鳛楦咧猩?，寫作的“優(yōu)美的原料”來(lái)自何處，很大程度來(lái)自于所學(xué)過(guò)的高中課本。

作為高中語(yǔ)文學(xué)教師，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典課文的時(shí)候，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生積累與運(yùn)用。從積累來(lái)說(shuō)，可引導(dǎo)學(xué)生積累課文經(jīng)典片斷，積累作家經(jīng)典小故事，積累課文中的文化，積累古詩(shī)名句。從運(yùn)用來(lái)說(shuō)，要引導(dǎo)學(xué)生多角度思維，思考哪些材料可以為哪些話題服務(wù)、如何為話題服務(wù)，使教材成為學(xué)生的“寫作源”。

下面以高中語(yǔ)文第二冊(cè)為例，談?wù)勅绾畏e累課內(nèi)寫作素材并運(yùn)用。

第一單元示例

課內(nèi)素材

（一）：經(jīng)典人物

祥林嫂，舊中國(guó)一位典型的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女。她勤勞能干，為了生存，逆來(lái)順受，深受封建制度所害，并且沒有任何反抗意識(shí)，最終淪為乞丐，孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派“祥和”的祝福中。

翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無(wú)比孤獨(dú)。雖有外公無(wú)微不至的照顧，但外公并不能真正理解她作為一個(gè)青春少女的情懷。她的心是封閉的，與外界隔絕的，孤寂的，最終在孤苦中等待。

水生嫂具有勤勞、勇敢、質(zhì)樸的品質(zhì)，也具有一般家庭婦女的特點(diǎn)。她守著自己的家庭，憧憬著幸福的生活，希望自己的丈夫不要離開。當(dāng)大敵當(dāng)前，國(guó)難當(dāng)前頭時(shí)，卻能把對(duì)丈夫的愛和對(duì)祖國(guó)的愛統(tǒng)一起來(lái)，積極支持丈夫參軍，并組織婦女參加抗日斗爭(zhēng)。

【寫作應(yīng)用】一個(gè)人的命運(yùn)受各種因素的影響，其中有社會(huì)環(huán)境的影響，也有個(gè)人的性格、性情的影響。以下素材，可以作為“性格決定命運(yùn)”“態(tài)度決定人生”“命運(yùn)掌握在自己的手中”“精神（心靈）枷鎖”“生命的尊嚴(yán)”等命題、話題或材料材料作文。應(yīng)用時(shí)要注意使用的角度。

課內(nèi)素材

（二）：經(jīng)典故事

《邊城》中渡口撐船老人與他的外孫女翠翠相依相伴。掌水碼頭團(tuán)總順順的兩個(gè)兒子都愛上了翠翠，一個(gè)大度成全，外出闖灘，因意外而死；一個(gè)內(nèi)心有愧，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。故事展現(xiàn)了寧?kù)o和諧的邊城生活，以及愛情悲喜的真善美。

【寫作應(yīng)用】

這則材料可應(yīng)用于“和諧”“親情”“愛心”等命題、話題或材料作文中。我們國(guó)家正致力于“和諧”社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展，和諧的社會(huì)需要的正是人性中的真善美，而《邊城》中體現(xiàn)的這種人與自然、人與人之間的和諧，不正是我們這

個(gè)社會(huì)所需要的嗎？使用這則材料，可以采用不同的表述方式，從不同的話題角度或命題意圖出發(fā)，靈活使用。

第二單元示例

課內(nèi)素材

（一）：經(jīng)典話語(yǔ)

魯迅先生在談到如何對(duì)待民族文化遺產(chǎn)時(shí)說(shuō)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”“總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅?！?/p>

【寫作應(yīng)用】

這則素材可用于“對(duì)待民族文化遺產(chǎn)”“魯迅?jìng)ゴ蟮呢暙I(xiàn)”“選擇”等有關(guān)的話命題、話題或材料作文中。魯迅先生的“拿來(lái)主義”包含著深刻的哲理，是我們對(duì)待文化遺產(chǎn)和外來(lái)事物時(shí)必須恪守的準(zhǔn)則。使用這則材料，應(yīng)該緊扣作文要求進(jìn)行合理引申，并適當(dāng)剖析。應(yīng)用時(shí)注意變換角度。

課內(nèi)素材

（二）：經(jīng)典事例

濟(jì)南市一家理發(fā)店的理發(fā)工人，拒絕給一個(gè)“鄉(xiāng)下佬”剃平頭，認(rèn)為鄉(xiāng)下佬 只配剃光頭。當(dāng)“鄉(xiāng)下佬”碰了壁跑掉以后，一對(duì)男女理發(fā)師還說(shuō)：“鄉(xiāng)下佬還想理平頭，沒門！”“也不瞧瞧自己那模樣！”??

【寫作應(yīng)用】

這則素材可用于“權(quán)力與責(zé)任”“歧視“平等待人”等有關(guān)的命題、話題或材料作文中。權(quán)力是社會(huì)賦予的，權(quán)力與責(zé)任、義務(wù)是緊密聯(lián)系在一起的，該素材是違背此規(guī)律的反面典型，事雖小，折射出的的問(wèn)題卻是帶有一定的普遍性的，使用時(shí)注意小中見大，論述不可過(guò)激。

第三單元示例

課內(nèi)素材

（一）：博物學(xué)家的小故事

1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹林里，一位大學(xué)生圍著一棵老樹轉(zhuǎn)悠。突然，他發(fā)現(xiàn)在將要脫落的樹皮下，有蟲子在里邊蠕動(dòng)，便急忙剝開樹皮，發(fā)現(xiàn)兩只奇特的甲蟲，正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開弓抓在手里，興奮地觀看起來(lái)。正在這時(shí)，樹皮里又跳出一只甲蟲，大學(xué)生措手不及，迅即把手里的甲蟲藏到嘴里，伸手又把第三只甲蟲抓到?？粗@些奇怪的甲蟲，大學(xué)生真有點(diǎn)愛不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲，早把嘴里的哪只給忘記了。嘴里的那只甲蟲憋得受不了啦，便放出一股辛辣的毒汁，把這大學(xué)生的舌頭蜇得又麻又痛。他這才想起口中的甲蟲，張口把它吐到手里。然后，不顧口中的疼痛，得意洋洋地向市內(nèi)的劍橋大學(xué)走去。這個(gè)大學(xué)生就是查理·達(dá)爾文。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念他首先發(fā)現(xiàn)的這種甲蟲，就把它命為“達(dá)爾文”。

1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)，但他放棄了待遇豐厚的牧師職業(yè)，依然熱衷于自己的自然科學(xué)研究。

【寫作應(yīng)用】

這則素材可用于與“執(zhí)著”“職業(yè)選擇”“取與舍“等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，應(yīng)用時(shí)要注意變換角度。

課內(nèi)素材

（二）：課文經(jīng)典片斷

我曾以博物學(xué)者的資格參加貝格號(hào)巡艦的環(huán)球遠(yuǎn)，在南美洲看到的關(guān)于生物的地理分布和現(xiàn)在生物與古生物在地質(zhì)上的關(guān)系，給了我很深刻的印象?；貒?guó)以后，在1837年我就想到，如果耐心搜集與這個(gè)問(wèn)題有關(guān)的各種材料，加以整理研究，也許可以得到一些結(jié)果。這樣，在五年的時(shí)間內(nèi)，我專心思考這個(gè)問(wèn)題，并且做了一些札記。1844年又把這些札記加以充實(shí)，寫成當(dāng)時(shí)我認(rèn)為是正確的結(jié)論的綱要。

【寫作應(yīng)用】

這則素材適用于與下列話題有關(guān)的命題、話題或材料作文：（1）積累（2）開拓（3）認(rèn)識(shí)規(guī)律（4）追求（5）成功的秘訣。（6）堅(jiān)持是勝利的保證?！安环e跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。正是因?yàn)橛辛素S厚的積累，達(dá)爾文才有驚人的發(fā)現(xiàn)。這則材料內(nèi)涵很豐富，使用廣泛。使用時(shí)，注意角度轉(zhuǎn)換，注意表達(dá)，避免成就感。

第四單元示例

課內(nèi)素材

（一）：經(jīng)典論據(jù)

《咬文嚼字》舉了如下事例：“郭沫若改臺(tái)詞”“王若虛改‘李廣射虎’”“賈島‘推敲’的故事”“《惠山烹小龍團(tuán)》的詩(shī)句”，這些事例，告訴我們，在求學(xué)的道路要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，刻苦自?lì)來(lái)逐步達(dá)到藝術(shù)上的完美。

【寫作應(yīng)用】

這則素材可用于與“虛心學(xué)習(xí)”“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)”“相信自己和聽取他人意見”“謙虛使人進(jìn)步” 有關(guān)的命題、話題或材料作文中，具體運(yùn)用時(shí)要注意變換角度和語(yǔ)言的表述。

課內(nèi)素材

（二）：經(jīng)典言論

維納斯正是由于雙臂殘缺才具有了“喪失“的美感，才有迷人的氣質(zhì)，將維納斯的缺陷填補(bǔ)復(fù)原反而限制了人們的想象的空間，失去了抽象意義上的無(wú)比神妙的整體美。

【寫作應(yīng)用】

這素材可用于與“正視缺陷”“創(chuàng)造殘缺的美”“優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)”“心態(tài)”等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，運(yùn)用時(shí)要注意中心的廣度和深度，結(jié)合現(xiàn)實(shí)，力求有針對(duì)性和教育性。要做到說(shuō)理辯證，一要辯證地看待缺陷，任何完美的東西都有缺陷，任何缺陷都有可能顯示完美，關(guān)鍵是能否喚起人的想象，給人以多方面的暗示；二是考慮不是所有的缺陷填補(bǔ)起來(lái)就是完美；三是考慮身體的缺陷

并不可怕，可怕的是我們的心靈具有缺陷，我們要用強(qiáng)大的精神力量來(lái)彌補(bǔ)先天的缺陷。

第五單元示例

課內(nèi)素材

（一）：經(jīng)典歷史鏡頭

一場(chǎng)“鴻門宴”讓我們認(rèn)識(shí)了眾多個(gè)性鮮明的人物：優(yōu)柔寡斷、自大輕敵的項(xiàng)羽；善于用人、狡詐多端的劉幫；多謀善斷、臨變不驚的張良；老謀深算的范增；智勇雙全的樊噲??他們各自的命運(yùn)也后人留下了太多的感嘆和思考：歷史造就了項(xiàng)羽，時(shí)勢(shì)卻成就了劉邦；對(duì)項(xiàng)羽，人們只是欣賞而不愿意效仿；而劉邦，這樣一個(gè)市井無(wú)賴，卻成就了帝王之業(yè)。究竟誰(shuí)是英雄，這是一個(gè)難題，也恰恰給我們的寫作提拱了發(fā)揮的空間。

【寫作應(yīng)用】

這則素材可以用于“個(gè)性”“英雄”“聽取別人的意見”“認(rèn)識(shí)自我”“強(qiáng)和弱”“戰(zhàn)勝對(duì)手和提高自己”“歷史與鏡子”等有關(guān)的話題的寫作中。歷史是一個(gè)寶庫(kù)，寫作時(shí)要依據(jù)要求，巧妙地引用和變換角度，合理地安排好文章的結(jié)構(gòu)，深入地闡明自己的觀點(diǎn)。

課內(nèi)素材

（二）：文學(xué)家的氣節(jié)

東晉詩(shī)人陶淵明在澤做縣令時(shí)，有一次，郡里的督郵到彭澤檢查公務(wù)。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地迎來(lái)送往。

陶淵明氣得將信撕得粉碎。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令的五斗米薪俸，就低聲下氣地向那家伙獻(xiàn)殷勤？”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫了辭職書，辭官回家。

沒有高尚的品德和氣節(jié)就無(wú)法做出“不為五斗米折腰”的舉動(dòng)。陶淵明的故事世代相傳，這正是人們對(duì)高尚品德和氣節(jié)的追求和向往。

【寫作應(yīng)用】

氣節(jié)是一種人生準(zhǔn)則，一種道德修養(yǎng)。守節(jié)者，誠(chéng)信無(wú)欺，見利思義，將節(jié)操看得比生命還重要，更不要說(shuō)金錢與虛名。這則素材可用于“品德與氣節(jié)”“骨氣”“物質(zhì)與精神”“人生的追求”“學(xué)會(huì)做人”等有關(guān)的命題、話題或材料作文中，運(yùn)用時(shí)要注意角度的變換和材料的詳略。

第五單元示例

課內(nèi)素材

（一）：經(jīng)典言論

師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

弟子不必不如師，師不必賢于弟子

【寫作應(yīng)用】

這則素材，可以用于“師道”“尊師”“敢為人師”“教學(xué)相長(zhǎng)”“合作”等有關(guān)的話題、材料或命題題作文中，具體寫作運(yùn)用時(shí)，要注意變換角度，結(jié)合自己的知識(shí)積累，扣住話題，合理地確定文體。如寫“教學(xué)相長(zhǎng)”，既可以寫成議論文，引用眾多材料圍繞師生關(guān)系，闡明自己的觀點(diǎn)；也可以寫成記敘文，通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中的故事來(lái)讓讀者思考，受到教育。

課內(nèi)素材

（二）：歷史人物

魏徵從李唐王朝的長(zhǎng)治久安出發(fā)，論述了“居安思危，戒奢以儉”，才能“垂拱而治”的道理，勸誡唐太宗積德義、察民心，虛心納下，善始善終地治理天下。

【寫作應(yīng)用】

這則素材，可以用于“納諫與拒諫”“居安思?！薄吧趹n患，死于安樂”“賢明與昏庸”“相信自己的意見和聽取別人的意見”等有關(guān)的話題、材料或命題題作文中，運(yùn)用時(shí)，要注意角度的變換，說(shuō)理要恰當(dāng)，大的方面可以談對(duì)國(guó)家對(duì)民族的影響，小的方面可以談學(xué)習(xí)的變化。寫作進(jìn)要思路清晰，材料有說(shuō)服力，并注意從不同的方面選擇。

課內(nèi)素材在高考滿分作文中的運(yùn)用示例：

語(yǔ)文，心中的一泓清泉

江西考生

語(yǔ)文，漢語(yǔ)中蘊(yùn)藏的文化。從結(jié)繩記事到文字的出現(xiàn)，蘊(yùn)藏著形象；從詩(shī)詞的清麗脫俗到散文的柔美飄逸，蘊(yùn)藏著靈動(dòng)；從氣勢(shì)磅礴的論文到經(jīng)典的小說(shuō)，蘊(yùn)藏著靈魂。

品味語(yǔ)文，就像細(xì)品一杯香茗，溫馨的氣息沁人心脾；品味語(yǔ)文，就像荷葉上剛沁出的一滴露水，生命的氣息傳遍全身；品味語(yǔ)文，就像山溪間一股流淌的清泉，純?nèi)?、質(zhì)樸??

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了濮水邊，清幽的月光下，一位孤獨(dú)的老者，徐徐的背影。只聽到一句：“寧拽尾于涂?！眮?lái)回答請(qǐng)命的使者。他那無(wú)所待的逍遙游，他那如大鵬般的志向觸動(dòng)著我的心靈。榮華富貴尤可舍，權(quán)勢(shì)名利尤可拋，這就是莊子，做著“蝴蝶夢(mèng)”的莊子，醒來(lái)之后，物我已兩忘，不知是“我”變成了蝶，還是蝶化成了“我”。這棵孤獨(dú)地守候月亮的樹永遠(yuǎn)豎立在我的心中。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂來(lái)到了那座失落的大觀園。寶釵的可人、練達(dá)讓人著迷，黛玉那如水的性情讓人憐惜，鳳姐的潑辣讓人欽佩，寶玉的癡情讓人心生敬意。一切的一切都化為美麗的天使印入我的腦海，大觀園的盛衰也讓人看后覺得惋惜，寶黛的反封建勇氣可嘉，那段纏綿悱惻的愛情令人傷感。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，帶著我的魂進(jìn)入那《邊城》的透明之境。聞到了，邊城人民質(zhì)樸的情懷；聽到了，邊城的大老、二老含情脈脈的情絲；看到了，翠翠等坐在岸邊那望眼欲穿、靈動(dòng)的雙眸。那段凄婉哀傷的邊城之意化作一股清泉流遍我的身體，牽動(dòng)著我的神經(jīng)。人性的透明莫過(guò)于此，結(jié)局是悲涼的，可又有誰(shuí)能否認(rèn)翠翠是幸福的呢？無(wú)盡的等待已化作有情的相思淚，揮灑在邊城的角落，飄散在每個(gè)讀者的心間。

語(yǔ)文，心中的一泓清泉，滌蕩著人性的靈魂，進(jìn)入至高的精神空間，去品味人性的至純，去感受人性的高潔，去感受人性的華美、天真??

語(yǔ)文，博大精深，包容世間萬(wàn)象，海納百川，其靈魂在文學(xué)之光的普照下，得到精神的滋養(yǎng)，得到精神的潤(rùn)洗，彰顯出人的本性，若一泓清泉在我心中汩汩流淌??

第五篇：《杜甫詩(shī)三首》素材挖掘與寫作運(yùn)用

素材挖掘：

【素材清單】

《杜甫詩(shī)三首》包括《秋興·其一》《詠懷古跡（其三）》《登高》三首詩(shī)?！肚锱d·其一》和《登高》都是杜甫晚期作品，都有著很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家事國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁?！对亼压袍E（其三）》是一首詠古詩(shī)，借昭君的怨恨之情，寄托了自己的懷才不遇之悲?？梢哉f(shuō)“字字寫昭君，處處寫杜甫”。

【寫作素材】

1、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——《秋興八首（其一）

2、畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論?！对亼压袍E》（其三）

3、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（《登高》）

【素材激活】

憂國(guó)憂民的愛國(guó)詩(shī)人——杜甫

杜甫是偉大的愛國(guó)詩(shī)人，愛國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。杜甫有著悲天憫人的情懷，坎坷的仕途中他仍保持著和屈原一樣的赤誠(chéng)的愛國(guó)之心。杜甫的詩(shī)中，有著對(duì)祖國(guó)河山的深厚感情，對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的深切同情。杜甫的理想值得令人深思，杜甫的情懷更值得令人效仿。

寫作運(yùn)用

【適用話題】可用于“愛國(guó)”“善良”“憂國(guó)憂民”“情感”“故土之情”“心靈”“漂泊”“思念”等寫作話題或題目中。

如《登高》可有如下運(yùn)用角度：

角度一：游子的人生漂泊之感

漂泊是杜甫流落天涯人生狀態(tài)的寫照，也是天下游子人生狀態(tài)的縮影。游子羈旅他鄉(xiāng)，或?yàn)榍巴径驌?，或?yàn)樯?jì)而奔忙，或?yàn)閲?guó)事而憂心。人游離在熟悉的環(huán)境之外，頓生孤獨(dú)、悲愁、漂泊的感覺。漂泊對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，既是一種生命常態(tài)，也是一種深深地孤愁。然而，人不能永遠(yuǎn)滯留于熟悉的家鄉(xiāng)，經(jīng)歷了漂泊的人生才會(huì)更豐盈，更充實(shí)。

角度二：悲秋

悲秋是人類對(duì)時(shí)間產(chǎn)生的焦慮?！叭f(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！北镏椴华?dú)杜甫體驗(yàn)到，所有有人尤其是文人都強(qiáng)烈地感受到了。秋，是一年中的第三個(gè)季節(jié)，它具有時(shí)間的暗示性特征?！扒铩钡牧魇艔?qiáng)烈地敲打著詩(shī)人們敏感的心，提醒著他們意識(shí)到人生的短暫，歲月的無(wú)情。

【運(yùn)用范例】

1、我多想握住你的手啊！讓我感受一下這神奇的手。這手寫下了多少千古鴻文！多少名詩(shī)在這手下誕生！筆底波瀾，民間疾苦；世上瘡痍,詩(shī)中圣哲。這不正是你的寫照嗎?那句話我已爛熟于胸?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士具倶歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”無(wú)數(shù)人感動(dòng)、折服。這是一個(gè)怎樣寬廣的胸懷啊？這是一顆怎樣仁厚的赤子之心?。烤妥屛椅兆∧愕氖职?，讓我摸摸那青綠色的血管。（《我想握住你的手》）

2、常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差？才扛常常會(huì)想，要怎樣一副鐵肩才扛得起一個(gè)朝代由盛轉(zhuǎn)衰的劇變產(chǎn)生的心理落差?才扛得起夾縫中的蕓蕓眾生的聲聲嘆息?才扛得起中國(guó)詩(shī)歌在社會(huì)劇變中的大課題?

所以，不敢想象杜甫是怎樣用他并不健壯的軀體承載著一切。駕一葉平平仄仄搭起的小舟，穿梭于暗流涌動(dòng)的江水中，我能想象杜甫逆流而上的艱難。他走在唐朝的下坡路上，注定要弓著腰，低著頭，一點(diǎn)一滴地細(xì)數(shù)著黎民百姓的苦難，然后蘸著濃于墨的悲哀，含淚寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。他的使命決定了他不可能過(guò)得輕松?！案F則獨(dú)善其身”，多少人用這句話安慰自己，搖搖頭，屈服于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從此只為個(gè)人和家庭的前景奔走?？墒?，杜甫的心是與千千萬(wàn)萬(wàn)勞苦大眾連在一起的，所以不管多艱難，他都要用自己的肩膀撐出一片天地，容納他們的嘆息。于是有了破舊茅屋中的那聲吶喊：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。也有了那句又恨又悲的詩(shī)：莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無(wú)情。而咸陽(yáng)橋上“直上干云霄”的哭聲也從此被后人深深銘記。他是真正的人民“代言人”，以自己的肩膀扛起一段屬于百姓的“詩(shī)史”。

翻開杜甫的人生，不由得讓人想起這句話：“文章憎命達(dá)”。他仕進(jìn)無(wú)門，困頓十年，方得小職，安史之亂中又流亡顛沛，為人所俘，直至最后，貧病交加而死。當(dāng)他幼年在自己的棗樹上爬上爬下，把笑聲灑滿整個(gè)庭院的時(shí)候，一定沒有想到命運(yùn)之神已給他安排下這樣一條坎坷異常的人生之路。幼時(shí)身體贏弱的他也一定沒有想到自己將用這一副肩膀扛起自己人生的不幸和整個(gè)時(shí)代的悲哀。

而杜甫竟然扛住了。盡管生活已是“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”，可他從沒把自己的目光拘囿于個(gè)人的得失與悲喜，就在他即將撒手人寰，在他為自己舉行告別儀式的時(shí)候，還在關(guān)心著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今”。他總是放眼大眾，深入到人們的心中，體察最底層人民的苦難。然后聚焦，醞釀，提煉，揮灑。杜甫是大儒，可他分明又是高于傳統(tǒng)的儒家。儒家說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！倍鸥s不管窮達(dá)，都要兼善天下。儒家提倡“不在其位，不謀其政”，杜甫卻是不管在不在位，都要謀其政。那些為時(shí)代而泣，為百姓而歌的敘事詩(shī)中少見直接的抒憤與哀喊，他總是從局外人客觀平靜的視角冷眼旁觀，從一種不動(dòng)聲色的敘述中進(jìn)發(fā)出更為沉重和濃郁的憤懣。這樣的詩(shī)不知使后代的多少人怒火胸中燒，淚水眼中噙。西川的一句詩(shī)也許是杜甫最好的寫照：在一個(gè)晦暗的時(shí)代，你是唯一的靈魂。

都說(shuō)“男人鐵肩擔(dān)道義”，那么杜甫就是古往今來(lái)真正的大男人。一副肩膀，看似柔弱，卻撐起了中國(guó)歷史上一座文學(xué)與道義的高峰，讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望，贊嘆不止。（《肩膀》）

3、少陵野老臺(tái)鑒：

我是對(duì)您仰慕已久的后生晚輩，我不敢妄稱是您的知己，作為學(xué)生，也是忝列門墻，只能說(shuō)是您的“粉絲”。公元770年，您帶著刻骨銘心的辛酸和壯志未酬的遺憾溘然長(zhǎng)逝，像一顆流星劃過(guò)大唐黑暗的夜空。時(shí)間流逝了將近一千二百年，可是您就像人類文明金字塔尖的一顆鉆石熠熠閃光。也許您死不瞑目，可是我要說(shuō)：您死得其所，何必遺憾？

公元712年2月12日，您誕生的那一天漫天的風(fēng)雪昭示了您坎坷的一生和高潔的品行，您的血液里融匯了先祖西晉名將杜預(yù)的勇氣和祖父唐代詩(shī)人杜審言的傲骨。您飽讀經(jīng)書，躊躇滿志，本著“奉儒守官”的人生信念去實(shí)現(xiàn)“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù)，可是當(dāng)您嘔心瀝血，懷經(jīng)天緯地之才，抱安邦定國(guó)之志一揮而就的試卷竟然被奸相李林甫（他蒙蔽唐玄宗說(shuō)“野無(wú)遺賢”）輕描淡寫地付之一炬時(shí)，有什么比懷才不遇更讓您痛心疾首的呢？當(dāng)您干謁豪門，遭人白眼，贈(zèng)詩(shī)求薦時(shí)，有什么比寄人籬下更讓您辛酸屈辱的呢？（“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！保┊?dāng)您在安史之亂中兩手空空回到奉先縣探望妻兒，“入門聞號(hào)啕，幼子餓已卒”時(shí)，有什么比男子漢大丈夫不能養(yǎng)家糊口更讓您羞愧悲憤的呢？——蒼天何其薄也！？

時(shí)間在流逝，您的悲憤在堆積！您本來(lái)就把詩(shī)歌當(dāng)作自己一生孜孜不倦的追求，“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，可是“百年歌自苦，不見有知音”。輾轉(zhuǎn)飄零到夔州，疾病和衰老、寂寞和憂傷、壓抑和苦悶緊緊包裹糾纏著您，悲憤出詩(shī)人，您對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索更是精益求精，創(chuàng)作達(dá)到了隨心所欲、爐火純青的境界，寫出了《秋興八首》和《閣夜》這樣蒼涼雄渾的巔峰之作，《登高》更是被明代學(xué)者胡應(yīng)麟譽(yù)為“古今七言律詩(shī)第一”。您生逢亂世，居無(wú)定所、食不果腹，嘗盡辛酸、飽受磨難，您受苦受難的血淚史讓人嘆息扼腕！但是冷靜反思，在那樣一個(gè)腐朽昏庸的王朝，您即使封侯拜相，也不可能實(shí)現(xiàn)您的政治抱負(fù)，您的高潔孤傲甚至?xí)衼?lái)殺身之禍。君不見您的知交中，房琯罷相、李白放逐，鄭虔客死臺(tái)州、李邕杖斃衙中，王昌齡貶謫夜郎、蘇源明餓斃長(zhǎng)安??您無(wú)法挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾——您是不幸的！而您胸中日益填塞激蕩的郁憤不平之氣，如奔涌的大河終于匯成詩(shī)歌的汪洋大海，您被后人尊為冠絕千古的“詩(shī)圣”。詩(shī)高君為峰，“一覽眾山小”。千百年來(lái)，除了“詩(shī)仙”李白，沒有詩(shī)人能和您相提并論——您又是幸運(yùn)的！您的個(gè)人遭際是如此的不幸，可是文學(xué)幸甚！華夏幸甚！人類幸甚——您也幸甚！

尺短情長(zhǎng)，我無(wú)法表達(dá)對(duì)您的痛悼之情，就讓我在您的詩(shī)歌中尋章摘句，拼湊成四韻：

黃花泣露木蕭疏，重陽(yáng)登高思杜甫。巫峽風(fēng)疾槳聲斷，湘江日暮燈影孤。

劍門關(guān)外縱酒笑，岳陽(yáng)樓頭吞聲哭。大廈必傾何遺恨，詩(shī)凌絕頂死應(yīng)足。

謹(jǐn)以此作告慰您的在天之靈！

時(shí)間在流逝，您構(gòu)建的文學(xué)大廈，您樹立的精神豐碑與天地共存，與日月同輝！“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”（韓愈）。

老杜，愿您在天堂里幸福安康！

家宏頓首

公元2011年7月10日

（時(shí)間在流逝——給杜甫的一封信）