第一篇：人教版初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

寧波魏老師教育博納書(shū)院初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

一、詞匯積累

落第 不遜 詰責(zé) 托辭 油光可鑒 抑揚(yáng)頓挫 深惡痛疾 翳 責(zé)罰 廣漠 寬恕 凄慘文縐縐 奧秘 翻來(lái)覆去 滯留 愚鈍 器宇 禁錮 軒昂 犀利 侏儒 酒肆 尷尬 覓食 粗制濫造 藏污納垢 郁郁寡歡 鶴立雞群 正襟危坐 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐 無(wú)可置疑 黯然失色 廣袤無(wú)垠 搓捻 企盼 繁衍 遷徙油然而生 花團(tuán)錦簇 睥睨美不勝收 繁花似錦 風(fēng)云突變 不可名狀 落英繽紛 冥思苦想 期期艾艾 博識(shí) 美艷 消釋 裉盡 凜冽 脂粉 奩 迸射 拖泥帶水 播弄 虐待 躊躇 鞭撻 祈禱 罪孽 雷霆 旸谷 姮娥 蒼茫 翡翠 精靈 蜿蜒 執(zhí)拗 海誓山盟 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 鑲嵌 酷肖 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬(wàn)壑 盛氣凌人 蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊 怵 摳 干涸 不自量力 相形見(jiàn)絀 精巧絕倫 美味佳肴 蕭瑟 和煦吞噬 裸露 戈壁灘 滄海桑田 媲美 挑釁 鼠目寸光 相輔相成 緘默 窺探 狩獵 顧忌 凋零 滑翔 目空一切 哂笑 拍板 牟取 顫顫巍巍 莫衷一是 胸有成竹 不容置疑 慷慨大方 一視同仁 任勞任怨 蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸 即物起興 引經(jīng)據(jù)典 悠游自在 龍吟鳳噦 門(mén)楣 莧菜 籍貫 城隍廟 招徠 肅然起敬 囊螢映雪 鐵鉉 餑餑 秫秸稈 隨機(jī)應(yīng)變 合轍押韻 油嘴滑舌 家醅 一馬當(dāng)先 顧名思義 逢場(chǎng)作戲 八面玲瓏 看風(fēng)使舵 左右逢源 孤陋寡聞 人情練達(dá)

二、課文理解

1、《藤野先生》是魯迅先生寫(xiě)的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。這篇回憶性散文表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義感情。本文依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和事件發(fā)生的先后順序來(lái)記敘。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文中具體寫(xiě)了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。（1）主動(dòng)關(guān)心“我”的學(xué)習(xí)，認(rèn)真為“我”改講義，表現(xiàn)了藤野先生自始至終認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神。（2）為“我”改正解剖圖，體現(xiàn)了藤野先生對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求和循循善誘。（3）關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，表現(xiàn)藤野先生對(duì)“我”的學(xué)習(xí)一直關(guān)心、一直惦記，既熱情，又誠(chéng)懇。（4）向“我”了解中國(guó)女人裹腳，表現(xiàn)了他對(duì)骨學(xué)的興趣和求實(shí)精神。文中還有白描的手法來(lái)勾畫(huà)人物的特征。

2、《我的母親》作者是學(xué)者胡適。文章選自《胡適自傳》。這篇文章寫(xiě)自己童年至少年時(shí)代如何在母親的嚴(yán)格要求和深情關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事。表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀的性格品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)。從全文來(lái)看，課文寫(xiě)了母親三個(gè)方面的事：一是對(duì)我的管教；二是作為當(dāng)家的后母如何處理家庭的難事和矛盾；三是如何對(duì)待他人對(duì)自己人格的侮辱。寫(xiě)母親作為后母當(dāng)家之難，主要寫(xiě)了三件事：（1）如何在除夕之夜對(duì)付敗家子大哥的債主，表現(xiàn)了母親寬容的度量和善良的品性；（2）如何與我的大嫂、二嫂相處和如何對(duì)待他們妯娌之間的矛盾。這件事表現(xiàn)了母親容忍、溫和的性格。（3）寫(xiě)母親受人格上的侮辱非常生氣，直到叫那個(gè)說(shuō)了不負(fù)責(zé)任的話的五叔當(dāng)面認(rèn)錯(cuò)賠罪才罷休。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。

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3、《我的第一本書(shū)》選自《文化名人憶學(xué)生時(shí)代》（下），作者牛漢。文章從一位詩(shī)人來(lái)訪談起，自然引出話題，既點(diǎn)明“我的第一本書(shū)”指的是小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)課本，又表明這第一本書(shū)在我人生中的分量。這人生中的第一課蘊(yùn)含著生活的艱辛，人間的溫情，同學(xué)的友誼和上學(xué)的樂(lè)趣?！拔业牡谝槐緯?shū)”也是本文的敘事線索。

4、《列夫·托爾斯泰》節(jié)選自《三作家》，作者茨威格是奧地利著名小說(shuō)家，傳記作家。本文是一幅列夫·托爾斯泰的“肖像畫(huà)”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界。字里行間洋溢著作者的無(wú)限崇敬與贊美之情。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，一是作者寫(xiě)出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。

5、《再塑生命》節(jié)選自《假如給我三天光明》，作者海倫·凱勒，美國(guó)女作家，自幼因病成為盲聾啞人。本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷。“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命，是指“愛(ài)的光明照到了我的身上”，本來(lái)，“我在那個(gè)寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會(huì)有溫柔和同情?！钡?，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂(lè)和自由”。

6、《雪》選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》。作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。

7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》。這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫(xiě)的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國(guó)民黨統(tǒng)治下的黑暗現(xiàn)實(shí)，抨擊了蔣介石的反動(dòng)統(tǒng)治，傳達(dá)了人民反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的真實(shí)意愿。課文選的《雷電頌》是第五幕第二場(chǎng)屈原的一段獨(dú)白。這篇獨(dú)自，一是對(duì)風(fēng)、雷、電的期待與歌頌，一是對(duì)光明的渴望與追求。

8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍·虎·狗》，作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人?，F(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。寫(xiě)處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》發(fā)表時(shí)始用“巴金”這一筆名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛(ài)情三部曲》（《霧》《雨》《電》）?！度铡吠ㄟ^(guò)“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個(gè)事例，贊美了他們?yōu)樽非蠊夂蜔岫⒂芦I(xiàn)身的精神，表達(dá)了自己寧可轟轟烈烈地戰(zhàn)死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰(zhàn)斗決心。《月》通過(guò)“我”對(duì)寒冷月光入侵的感受，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)世界的寒冷和毫無(wú)生機(jī)，贊頌了像姮娥一樣為改變現(xiàn)狀而不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

9、《海燕》是一篇著名的散文詩(shī)，作者高爾基，俄國(guó)作家，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”（列寧語(yǔ)），社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師。主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等。《海燕》是高爾基在1901年3月寫(xiě)的“幻想曲”《春 寧波魏老師教育博納書(shū)院初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

天的旋律》的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。全文運(yùn)用象征的手法，通過(guò)對(duì)海燕在暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之際勇敢歡樂(lè)的形象的描寫(xiě)，深刻反映了1905年俄國(guó)革命前夕急劇發(fā)展的革命形勢(shì)，熱情地歌頌了俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的戰(zhàn)斗精神，是一曲無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗的頌歌。海燕象征勇猛堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢(shì)力。

10、《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。組歌共包括五首散文詩(shī)，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》?！独酥琛酚煤＠俗允龅目谖?，寫(xiě)了海浪對(duì)海岸的愛(ài)情、對(duì)身邊事物的友愛(ài)，表現(xiàn)了作者對(duì)純真愛(ài)情和博愛(ài)精神的贊美，也曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸?！队曛琛酚脭M人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運(yùn)行、變化過(guò)程，頌揚(yáng)了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無(wú)私的奉獻(xiàn)精神及博大的胸懷。表現(xiàn)了一種生活的美，抒發(fā)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的熾熱感情，蘊(yùn)含著作者熱愛(ài)祖國(guó)、愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)終生的精神。

11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴(yán)春友。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。從否定“征服自然”的口號(hào)開(kāi)頭，運(yùn)用總括與具體展開(kāi)相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對(duì)比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。告訴人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，因?yàn)槿祟悺爸皇谴笞匀粰C(jī)體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關(guān)系。

12、《羅布泊，消失的仙湖》節(jié)選自《善待家園——中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》，作者吳崗。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，通過(guò)羅布泊今昔對(duì)比，揭示羅布泊由一個(gè)美麗的湖泊消失，是生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞的悲劇。將生態(tài)意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的理念滲透課文，以強(qiáng)烈的呼聲，警醒世人，要樹(shù)立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。

13、《旅鼠之迷》作者位夢(mèng)華，這是一篇很別致的科學(xué)小品，文章采用記敘的框架、對(duì)話的方式來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)。從三個(gè)方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動(dòng)物世界之最；旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過(guò)多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進(jìn)食，或在天敵面前主動(dòng)挑釁，或改變毛色，吸引天敵；死亡大遷移，數(shù)百萬(wàn)旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，奔向大海，葬身大海。旅鼠的奇異行為給我們一個(gè)啟示：人類也不應(yīng)該毫無(wú)節(jié)制地繁衍下去。

14、《大雁歸來(lái)》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書(shū)”），作者利奧波德，美國(guó)著名環(huán)境保護(hù)主義者。文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規(guī)律及與人類的關(guān)系，認(rèn)為大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使寺球充滿生機(jī)，充滿詩(shī)意，充滿樂(lè)趣；人類應(yīng)該珍愛(ài)有益無(wú)損的動(dòng)物，和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們，一個(gè)“愛(ài)”字貫穿全文。很顯然，“保護(hù)野生動(dòng)物，珍愛(ài)野生動(dòng)物”就是全文的主旨。在寫(xiě)法上，形象性、知識(shí)性和抒情性的完美結(jié)合，是本文的一大特色。寧波魏老師教育博納書(shū)院初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

15、《喂——出來(lái)》選自《不速之客——星新一短篇小說(shuō)選》，作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)作家，以微型小說(shuō)著名，作品最大特點(diǎn)是構(gòu)思巧妙。本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，以環(huán)境污染為題材，講的是一場(chǎng)臺(tái)風(fēng)吹倒了一座古廟，廟底露出個(gè)無(wú)底洞，通過(guò)對(duì)這個(gè)洞一番研究后，后來(lái)成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來(lái)。小說(shuō)揭示了人與自然環(huán)境的關(guān)系，警示世人要正視環(huán)境問(wèn)題。小說(shuō)的題目充滿懸念，原是一個(gè)年輕人的喊叫，其實(shí)也蘊(yùn)含隊(duì)們對(duì)大自然認(rèn)識(shí)的淺薄無(wú)知。結(jié)尾再寫(xiě)小石頭飛來(lái)，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。

16、《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文。作者沈從文，湖南鳳凰人，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。文章描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。第一部分是山野對(duì)歌，主要寫(xiě)唱歌人；第二部分寫(xiě)山路漫歌，主要寫(xiě)唱歌環(huán)境；第三部分寫(xiě)村寨傳歌，主要寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好，人生的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。

17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過(guò)說(shuō)鴨蛋，寫(xiě)家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫(xiě)“鴨蛋絡(luò)子”，于平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣、發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。

18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家。文章以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊(yùn)含的濃郁情趣。

19、《春酒》作者琦君，臺(tái)灣女作家。文章通過(guò)寫(xiě)“過(guò)新年”“吃春酒”“吃會(huì)酒”幾件事時(shí)，以我的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉(xiāng)人的淳樸厚道，來(lái)表現(xiàn)濃濃的人情民風(fēng)之美和思鄉(xiāng)之情。構(gòu)思精巧，語(yǔ)言生動(dòng)傳神。

20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀(jì)初天津地層市民和小生產(chǎn)者的生活的系列小說(shuō)。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》?！赌嗳藦垺吠ㄟ^(guò)寫(xiě)泥人張智斗海張五來(lái)表現(xiàn)他的沉穩(wěn)、干練，面對(duì)海張五的羞辱能鎮(zhèn)定自若，喜怒不形于色。在斗爭(zhēng)的兩個(gè)回合中，他善于后發(fā)制人，以獨(dú)特的方式，一招制敵?！逗米鞐畎汀分?，描寫(xiě)了一個(gè)在小吃制作中構(gòu)思奇妙和手藝精巧的楊七。能夠隨機(jī)應(yīng)變、處亂不驚的楊巴。課文的語(yǔ)言本色樸素，具有濃郁的天津風(fēng)味，并且幽默傳神，極富表現(xiàn)力。

21、《與朱元思書(shū)》選自《藝文類聚》，作者吳均，南朝梁文學(xué)家。這是一篇山水小品，作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，描繪了一幅充滿生機(jī)的大自然畫(huà)卷。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。然后轉(zhuǎn)入對(duì)山之奇、水之異的描寫(xiě)。觸景生情，自然流露出對(duì)追求利祿之徒的蔑視，含蓄傳達(dá)出愛(ài)慕美好自然，避世退隱的高潔志趣。在寫(xiě)法上，運(yùn)用了駢體文的體式，全篇以偶句為主，講究對(duì)仗和聲律。

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22、《五柳先生傳》選自《陶淵明集》，作者陶淵明，東晉著名田園詩(shī)人。本文是作者托言五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。全文從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。文章在寫(xiě)法上有較突出的特點(diǎn)，即：多用否定句，語(yǔ)言樸素洗練，內(nèi)容看似平淡，實(shí)則蘊(yùn)含深刻。

23、《馬說(shuō)》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)法，以千里馬不遇伯樂(lè)，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。寄托了作者為懷才不遇而憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。千里馬寓人才；伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人；食馬者寓不識(shí)人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

24、《送東陽(yáng)馬生序》節(jié)選自《宋學(xué)士文集》，作者宋濂，明初文學(xué)家。這篇文章是作者給同鄉(xiāng)后學(xué)的臨別贈(zèng)言。在文中，作者敘述自己青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

25、《詩(shī)詞曲五首》中，《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》作者是唐代的劉禹錫，這首七律詩(shī)通過(guò)寫(xiě)自身的坎坷遭遇和無(wú)限感慨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度和進(jìn)取精神。《赤壁》的作者是唐代的杜牧，這首七絕借赤壁之戰(zhàn)這則歷史故事，表現(xiàn)了詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣?！哆^(guò)零丁洋》作者是南宋的文天祥，這首七律表現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)之痛和舍生取義，為國(guó)捐軀的豪情壯志?！端{(diào)歌頭》的作者蘇軾，宋代文學(xué)家，這首詞表達(dá)了詞人思念手足，心情郁悶惆悵之情，但以樂(lè)觀曠達(dá)的情懷作結(jié)。《山坡羊·潼關(guān)懷古》作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。這首曲表現(xiàn)了作者關(guān)心百姓疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

26、《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。本文是柳宗元被貶到永州以后寫(xiě)的《永州八記》的第四篇。原題為《至小丘西小石潭記》，文章先寫(xiě)所見(jiàn)景物，然后以特寫(xiě)鏡頭描繪游魚(yú)和潭水，再寫(xiě)潭上景物和自己的感受，寫(xiě)出了小石潭及周?chē)纳罾浼诺木吧蜌夥?。在?xiě)景中傳達(dá)出他貶居生活中孤凄悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作。

27、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。文章是應(yīng)朋友之約，為重修的岳陽(yáng)樓作記。作者以“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，含蓄地表達(dá)了對(duì)朋友滕子京的規(guī)箴之意。全文內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫(xiě)景、議論、抒情自然結(jié)合起來(lái)，既有對(duì)事情本末的交代，又有對(duì)湖光水色的描寫(xiě)；既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。句式以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝練。寫(xiě)景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣駢散結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

28、《醉翁亭記》選自《歐陽(yáng)修散文選集》，歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家，“唐宋八大家”之一。這是一篇文辭優(yōu)美的山水游 寧波魏老師教育博納書(shū)院初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

記，寫(xiě)于歐陽(yáng)修到滁州任上的第二年，表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。作者的“樂(lè)”歸納起來(lái)有三個(gè)方面：一是“山水之樂(lè)”；二是“宴酣之樂(lè)”；三是“樂(lè)人之樂(lè)”。文章在句式上駢散結(jié)合，使文章既有詩(shī)的意境，又有散文的美感。

29、《滿井游記》選自《袁中郎集箋?！?，作者袁宏道，字中郎，號(hào)石公，明代文學(xué)家，與其兄袁宗道，弟袁中道都有文學(xué)成就，被稱為“公安三袁”。他們認(rèn)為，文學(xué)應(yīng)當(dāng)“獨(dú)抒性靈，不拘格套”。本文是一篇清新寫(xiě)景小品，生動(dòng)地再現(xiàn)了一個(gè)“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。

30、《詩(shī)五首》之《飲酒》，作者陶淵明，這是一首五言古詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)人在田園里悠然自得的隱居生活，通過(guò)對(duì)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理，表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂(lè)趣的恬靜心情和豐富的精神生活?！缎新冯y》作者李白，詩(shī)中描寫(xiě)世路艱難，反映了詩(shī)人在政治上遭遇挫折后，詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時(shí)，又表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》作者杜甫，詩(shī)中描繪了秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的情感?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》作者岑參，作者用歌行體寫(xiě)出了西北邊陲風(fēng)雪的奇寒，抒發(fā)了雪中送客的深摯友情及因友返京而產(chǎn)生的悵惘之情?！都汉ルs詩(shī)》作者龔自珍，全詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人辭官離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。

三、重點(diǎn)句子翻譯：

1、鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反：那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷于功名利祿的心；治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

2、風(fēng)煙俱凈，天山共色：風(fēng)塵和霧氣全部消散一片明凈，晴空和青山共同呈現(xiàn)同樣青色。

3、急湍甚箭，猛浪若奔：飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。

4、夾岸高山，皆生寒樹(shù)：緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。

5、橫柯上蔽，在晝猶昏：橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。

6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日：稀疏的小樹(shù)枝交織的地方，或許還可以漏出點(diǎn)陽(yáng)光。

7、閑靜少言，不慕榮利：無(wú)柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。

8、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

9、其言茲若人之儔乎：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類的人吧？

10、造飲輒盡，期在必醉：去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。

11、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光；粗布短衣上打了補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，還是安然自若的樣子。

12、好讀書(shū)，不求甚解：愛(ài)好讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究。

13、既醉而退，曾不吝情去留：已經(jīng)喝醉了就離開(kāi)，態(tài)度率真，來(lái)了就喝，喝完就走。寧波魏老師教育博納書(shū)院初二語(yǔ)文下冊(cè)復(fù)習(xí)資料

14、不以千里稱也：不以千里著稱?；虿粫?huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

15、且欲與常馬等不可得：想要跟普通的馬相等尚且辦不到。

16、食之不能盡其材：喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。

17、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊！

18、食馬者不知其能千里而食也：喂養(yǎng)馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。

19、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也：想要它跟普通的馬等同尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？

20、走送之，不敢稍逾約：跑去把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

21、余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意：我卻穿著破棉襖，舊衣衫，生活在他們當(dāng)中，一點(diǎn)不羨慕他們。

22、色愈恭，禮愈至：我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到。

23、故余雖愚，卒獲有所聞：所以我雖然愚笨，但終于能夠有所收獲。

24、以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。

25、俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請(qǐng)教。

26、門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色：學(xué)生擠滿了他的屋子，但他并沒(méi)有把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

27、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還：家里窮，沒(méi)有辦法得到書(shū)，就經(jīng)常向有書(shū)的人家去借，親手用筆抄寫(xiě)，計(jì)算著約定的日子按期歸還。

28、全石以為底：潭以整塊石頭為底。

29、卷石底以出：石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。

30、蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：（樹(shù)枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

31、皆若空游無(wú)所依：都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。

32、日光下徹，影布石上：陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子印在水底的石上。

33、斗折蛇行，明滅可見(jiàn)：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。

34、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽：忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往非常輕快敏捷。

35、凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心情凄涼，寒氣透骨。幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

36、越明年，政通人和，百?gòu)U具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了。

37、此則岳陽(yáng)樓之大觀也：這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。

38、登斯樓也，則有去國(guó)情鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感激而悲者矣：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶離京、懷念家鄉(xiāng)、擔(dān)心誹謗、害怕譏諷的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。

39、不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥饨绛h(huán)境的好壞或喜或憂，也不因?yàn)樽约盒那榈暮脡幕驑?lè)或悲。

40、居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：在朝廷做官，就為平民百性憂慮；處在荒遠(yuǎn)的江湖間，就為他的君主擔(dān)憂。

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41、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：（這時(shí)）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊、精神爽快，光榮和屈辱都被遺忘了，端著酒杯，吹著微風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。

42、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧。

43、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，（看見(jiàn)）有一座像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭。

44、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

45、蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也：容顏蒼老，頭發(fā)斑白，醉醺醺地坐在賓客中間的，是喝醉了的太守。

46、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也：不久，太陽(yáng)落山了，人影縱橫散亂，太守歸城，賓客相隨。

47、醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也：喝醉了能同大家一起享受快樂(lè)，酒醒后（又）能用文章來(lái)表達(dá)這種快樂(lè)的，就是太守。

48、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也：早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

49、山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

50、云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。

51、晦明變化者：朝則自暗而明，暮則自明而暗，或明或暗，變化不一。

52、傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。這里指老老少少的行人。

53、宴酣之樂(lè)，非絲非竹：宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)。

54、山巒為晴雪所洗，娟然如拭：山巒被晴天融化的積雪洗過(guò)，純凈新鮮，好像剛擦洗過(guò)一樣。

55、凍風(fēng)時(shí)作，作則飛沙走礫：冷風(fēng)時(shí)常刮起，刮起就飛沙走石。

56、高柳夾堤，土膏微潤(rùn)：高大的柳樹(shù)夾立堤旁，肥沃的土地有些濕潤(rùn)。

57、凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣：舉凡（那些）在沙灘上曬太陽(yáng)的鳥(niǎo)，浮到水面上吸水的魚(yú)，都悠然自得，羽毛鱗鰭當(dāng)中都透了喜悅的氣息。

58、如倩女之靧面而髻鬟之始掠也：像美麗的少女洗了臉剛梳好髻鬟一樣。

59、泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者：汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的。

四、古詩(shī)文默寫(xiě)：

1、文天祥在《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中，運(yùn)用比喻表現(xiàn)宋朝國(guó)勢(shì)危亡、個(gè)人身世坎坷的句子是：山河破舊風(fēng)飄絮，身世遭逢雨打萍。

2、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中揭示新事物必將取代舊事物的千古名句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

3、《山坡羊·漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對(duì)立的句子是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

4、民族英雄文天祥曾有一名句與孟子“舍生取義”的精神是一脈相承的，這一名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

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5、蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來(lái)祝福親友的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

6、《馬說(shuō)》一文中揭示千里馬被埋沒(méi)原因的句子是：食馬者不知其能千里而食也。

7、《過(guò)零丁洋》一詩(shī)表明作者以死明志的千古名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

8、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中概括封建社會(huì)本質(zhì)，寄寓對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者強(qiáng)烈遣責(zé)的名句是：興，百姓苦，亡，百姓苦。

9、陶淵明在《五柳先生傳》中，對(duì)讀書(shū)問(wèn)題發(fā)表的獨(dú)到見(jiàn)解是：好讀書(shū)，不求甚解。

10、《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來(lái)反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

11、《過(guò)零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

12、《山坡羊·潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦。

13、《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩(shī)句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

14、《小石潭記》中寫(xiě)游魚(yú)靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動(dòng)；寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽；描寫(xiě)游玩時(shí)的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃；與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。

15、《岳陽(yáng)樓記》中有很多膾炙人口的成語(yǔ)：形容國(guó)泰民安的是政通人和；形容建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的是百?gòu)U俱興；形容景色是事物多種多樣，非常壯觀的是氣象萬(wàn)千；形容水勢(shì)浩大的是：浩浩湯湯；形容心胸開(kāi)闊，精神愉快的是：心曠神怡；描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲；由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君；抒寫(xiě)作者政治抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳

16、《醉翁亭記》中的點(diǎn)睛之筆是：人之從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；表達(dá)“太守之樂(lè)”的句子是醉能同其樂(lè)，醒能述以文者；說(shuō)明“言在此而意在彼”的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也；把“醉”與“樂(lè)”統(tǒng)一起來(lái)，點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。

17、《滿井游記》中比喻春水清澈晶亮，水波閃爍發(fā)光的句子是：晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也；寫(xiě)自己愉快歡暢的心情的句子是：若脫籠之鵠；總寫(xiě)春天景物的一句是：高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊；文中富有哲理性的一句話是：始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。

18、李白《行路難》一詩(shī)中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

19、唐代邊塞詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》中以梨花喻雪的名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；最后兩句詩(shī)，將詩(shī)人因朋友離去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到了極致，這兩句詩(shī)是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處

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20、龔自珍《已亥雜詩(shī)》中以落花為喻、表明自己心志的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化著春泥更護(hù)花。

21、《飲酒》（其五）中表現(xiàn)詩(shī)人悠閑自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

22、杜甫身居漏雨的茅屋，仍有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中發(fā)出了：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。

五、文體知識(shí)（包括古代）

1、散文詩(shī)：散文詩(shī)是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描寫(xiě)性的某些特點(diǎn)。從本質(zhì)上看，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，給讀者美感和想象，但內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；從形式上看，它有散文的外觀，不像詩(shī)歌那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音樂(lè)美和節(jié)奏感。可以說(shuō)它是用散文形式寫(xiě)成的詩(shī)篇。

2、駢文：駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”或“駢四儷六”。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對(duì)仗的工整和聲律的鏗鏘。

3、序：是一種文體，有兩種。一是贈(zèng)序，一是書(shū)序。后者一般寫(xiě)在書(shū)或文集的前面，內(nèi)容多是介紹書(shū)的內(nèi)容和特色、成書(shū)經(jīng)過(guò)，寫(xiě)書(shū)目的等。有的近似論說(shuō)文，有的近似記敘文，有的則如說(shuō)明文，還有的寫(xiě)法上同散文筆調(diào)，這一類的多是為詩(shī)歌唱和的集子而作。贈(zèng)序：古代送別時(shí)常以詩(shī)文相贈(zèng)，所送的文字，稱為贈(zèng)序。贈(zèng)序多為推重、贊許或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。

4、銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書(shū)案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。

5、書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。中國(guó)古代的抒情散文即始于書(shū)信。

6、說(shuō)：古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法十分靈活,可以敘事,可以議論,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理;講究文采,和現(xiàn)在的雜文大致相近。

7、記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。

8、傳：主要是指記錄描寫(xiě)人物的生平事跡的文章，另外，專門(mén)解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。

傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。別傳與本傳相對(duì)，是記錄某人的軼事的傳記。外傳 某人在正史記錄以外的傳記。內(nèi)傳專門(mén)記錄某人軼聞?shì)W事的傳記，多是描寫(xiě)一些與神仙鬼怪有關(guān)的也專門(mén)解釋經(jīng)義的文章。自傳 某人自己所寫(xiě)的記錄自己的事跡的傳記。列傳描寫(xiě)敘述兩個(gè)以上的人的生平事跡的文章。正傳 多是用于描寫(xiě)人物的小說(shuō)名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。

第二篇：人教七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元復(fù)習(xí)資料

一、生字新詞

第六單元復(fù)習(xí)資料

巢（cháo）

瞅（chǒu）

雛（chú）

呷（xi?。?/p>

垂蔓（chuí màn）眼瞼（jiǎn）

眸子（m?u）

流瀉（liú xiè）

斑斑駁駁（bān bó）生意蔥蘢（shēnɡ yì cōnɡ l?nɡ）細(xì)膩（nì）

信賴（lài）

肌腱（jī jiàn）逞能（chěnɡ）恍惚（huǎnɡ hū）甜膩（nì）

嫻熟（xián）進(jìn)退維谷（w?i）略勝一籌（lüa ch?u）眼花繚亂（liáo）

狩獵（shòu）

剖開(kāi)（pōu）

對(duì)峙（zhì）姑妄（ɡū wànɡ）

湛藍(lán)（zhàn）

蒼穹（cānɡ qi?nɡ）

鉸（jiǎo）

勸誘（yòu）抽搐（chù）

溝壑（ha）

不羈（jī）

嘰嘰喳喳（jī zh?。?/p>

呵斥（hē chì）咆哮（páo xiào）

掠（lüè）

覷（qù）

鬣（liè）

剽悍（piāo hàn）

疆場(chǎng)（jiānɡ）馴良（xùn）

勇毅（yǒnɡ yì）窺伺（kuī sì）瘡痍（chuānɡ yí）枉然（wǎnɡ rán）

闊綽（kuò chu?）

觀瞻（zhān）

妍麗（yán lì）庇蔭（bì yìn）

遒勁（qiú jìng）

獷野（ɡuǎnɡ）

畸形（jī）

顎骨（a）慷慨以赴（kānɡ kǎi yǐ fù）

相得益彰（zhānɡ）

駕馭（jià yù）束縛（shù fù）鞍轡（ān pèi）

侮辱（wǔ rǔ）

妒忌（dù jì）

眷戀（juàn）綴（zhuì）窘（jiǒnɡ）

苫蔽（shàn bì）

倚（yǐ）

弛（chí）

眈（dān）瞑（mínɡ）

暇（xiá）

劈（pī）

斃（bì）

尻（kāo）

寐（mèi）誘（yòu）

黠（xiá）

頃刻（qǐnɡ ka）

二、詞語(yǔ)解釋

斑斑駁駁——原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有顏色深淺不一的意思。生意蔥蘢——形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。眼瞼——眼皮。

眸子——原指瞳仁，這里泛指眼睛。悲愴——非常悲傷。嫻熟——熟練。茂盛——（植物）生長(zhǎng)得多而茁壯。比喻經(jīng)濟(jì)等興旺。

細(xì)膩——①細(xì)致光滑。②（描寫(xiě)、表演等）細(xì)致入微。信賴——信任并依靠。蓬松——形容草、葉子、頭發(fā)、絨毛等松散開(kāi)。享受——物質(zhì)上或精神上得到滿足。滾圓——非常圓。境界——①土地的界限。②事物所達(dá)到的程度或表現(xiàn)的情況。進(jìn)退維谷——無(wú)論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。維，是。谷，窮盡，指困境。略勝一籌——比較起來(lái)，略微好一些。籌，籌碼，計(jì)數(shù)的用具。

對(duì)峙——相對(duì)而立。逞能——顯示自己能干。沉郁——低沉郁悶。目瞪口呆——形容受驚而而愣住的樣子。秩序井然——有條理，整齊而不混亂。力不從心——心里想做，可是力量辦不到或能力夠不上。迥然不同——形容差別很大，一點(diǎn)也不同。迥，差得遠(yuǎn)。眼花繚亂——眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。

抽搐——肌肉不自覺(jué)地收縮的癥狀。這里指（心靈）因痛苦而顫抖。

石破天驚——原形容箜篌的聲音，忽而高亢，忽而低沉，出人意外，有不可名狀的奇境。這里用來(lái)形容聲音大得驚人。

不羈——不受束縛。膽怯——膽?。晃房s。厲聲呵斥——大聲或粗暴地責(zé)罵。蒼蒼莽莽——無(wú)邊無(wú)際的樣子。咆哮——（猛獸）怒吼。剽悍——勇猛，強(qiáng)健。慷慨以赴——毫無(wú)私心，毫不吝惜得前往。窺伺——暗中觀察情況。羈絆——這里指馬籠頭。瘡痍——?jiǎng)?chuàng)傷。

闊綽——豪華奢侈，排場(chǎng)大。觀瞻——具體的形象給人的印象。項(xiàng)鬣——馬脖子上的長(zhǎng)毛。庇蔭——遮擋陽(yáng)光的樹(shù)木等。遒勁——雄健有力。妒忌——對(duì)比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。

相得益彰——指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。

覷——看。馴良——和順善良。和婉——溫和委婉。眷戀——（對(duì)自己喜愛(ài)的人或地方）深切地留戀。抖擻——振作?；巍矬w某部分發(fā)育不正常；泛指事物發(fā)展不正常，偏于一方面。有過(guò)之無(wú)不及：（相比起來(lái)）只有超過(guò)的，沒(méi)有不如的（多用于壞的方面）。

三、文學(xué)常識(shí)

26．《貓》選自《鄭振鐸文集》作者鄭振鐸，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代作家、文學(xué)家、翻譯家，我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一。

27、《斑羚飛渡》是我國(guó)當(dāng)代最著名的動(dòng)物小說(shuō)家沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)中的精品。

28、《華南虎》是“七月詩(shī)派”重要成員牛漢 創(chuàng)作的具有濃厚象征色彩的一首詩(shī)。

29、《馬》的作者布封，法國(guó)博物學(xué)家、作家。他用40年的時(shí)間寫(xiě)成36巨冊(cè)的《自然史 》。

30、《狼》選自短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，作者蒲松齡，字留仙，別號(hào)柳泉居士，是清 代人。“聊齋”是 書(shū)房名，“志”的意思是 記述，“異”在標(biāo)題中的意思是奇異的故事 ；這個(gè)書(shū)名的意思是 在“聊齋”的書(shū)房里記述奇異的故事。

四、課文掃描

26.貓

1.本文中寫(xiě)到的三只貓各有怎樣的來(lái)歷、性格、結(jié)局，“我”養(yǎng)貓的心情又是怎樣的？

第一只貓：從隔壁鄰居家要的，性格活潑、可愛(ài)，最后病死?！拔摇备惺艿缴男迈r和快樂(lè)，貓病死后又感到一縷酸辛。

第二只貓：母親從舅舅家要來(lái)的，性格更活潑，更可愛(ài)，最后被路人抱走?！拔摇备涌鞓?lè)，又擔(dān)心，最后悵然、憤恨。

第三只貓：張嬸從門(mén)口拾來(lái)的，性格憂郁、懶惰，最后被冤枉、誤打，流浪而死。“我”不喜歡，不注意，最后痛苦、內(nèi)疚。2.本文表達(dá)了怎樣的主題？

呼喚以愛(ài)心、同情心、正直、公正之心對(duì)待弱小的生命，對(duì)自己以偏見(jiàn)而冤屈弱小生命的反思與自責(zé)。3.文中為什么要寫(xiě)第一與第二只貓？

寫(xiě)前兩只貓，以“我”對(duì)它們的疼愛(ài)反襯出“對(duì)”第三只貓的偏見(jiàn)、歧視，突出了第三只貓的悲慘命運(yùn)，突出了“我”的痛苦和悔恨，突出了主題；寫(xiě)前兩只貓的亡失，也為寫(xiě)“我”收養(yǎng)第三只貓作了鋪墊。4.“自此，我家永不養(yǎng)貓?！边@個(gè)結(jié)尾在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用？

突出了“我”對(duì)因?yàn)槠?jiàn)而冤枉第三只小貓的痛苦和內(nèi)疚，突出了主題?？偨Y(jié)全文，也與開(kāi)頭形成首尾呼應(yīng)。

5.“我”依據(jù)什么判斷第三只貓吃了小鳥(niǎo)？

①貓常常凝望鳥(niǎo)籠中的鳥(niǎo)；②“我”找到貓時(shí)發(fā)現(xiàn)它嘴里吃著東西；③找貓很不容易，認(rèn)為它“畏罪潛逃”；④貓一向吃得胖胖的，很貪吃。

6.第14段，“自此，我家好久不養(yǎng)貓”表現(xiàn)了“我”怎樣的情感？

對(duì)兩只可愛(ài)、活潑的小貓或亡或失的深深的悲痛。7.賞析語(yǔ)句：

（1）花白的毛，很活潑，如帶著泥土的白雪球似的，常在廊前太陽(yáng)光里滾來(lái)滾去。（第1段）

比喻，形象地寫(xiě)出小貓毛色的漂亮和它的活潑、可愛(ài)，進(jìn)而表現(xiàn)出“我”對(duì)它的喜愛(ài)之情。（2）??它便撲過(guò)來(lái)?yè)?，又撲過(guò)去搶。（第1段）

動(dòng)作描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)出小貓的活潑、可愛(ài)以及“我‘對(duì)它的喜愛(ài)之情。8.理解語(yǔ)句的含義：

想到它的無(wú)抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒、我的虐待，都是針，刺我良心的針。（第30段）一想到貓的弱小和它遭受的冤屈，我就感受到自己的偏見(jiàn)、粗暴，并為此而感到無(wú)比的痛苦與內(nèi)疚。9.分析下列詞語(yǔ)的作用：

（1）我坐在藤椅上看著他們，可以微笑著消耗過(guò)一兩個(gè)小時(shí)的光陰??(第1段)消耗：突出了“我”與貓相處的時(shí)光快樂(lè)而易逝。

（2）有一次，居然捉到一只肥大的鼠??（第3段）

居然：突出了“我”對(duì)于第二只小貓能捉到老鼠的驚喜，進(jìn)而表現(xiàn)出對(duì)小貓的喜愛(ài)之情。（3）它躺在露臺(tái)板上曬太陽(yáng)，態(tài)度很安詳，嘴里好像還在吃著什么。我想，它一定是在吃著這可憐的鳥(niǎo)的腿了，一時(shí)怒氣沖天??

好象：表明“我”對(duì)貓嘴里吃東西看得并不清楚，只是一種猜想，表現(xiàn)出“我”對(duì)它的偏見(jiàn)，為后文寫(xiě)“我”冤枉了小貓作了鋪墊；一定：“我”并未看清就認(rèn)為貓兒吃鳥(niǎo)，突出了“我”判斷的武斷和對(duì)貓兒的偏見(jiàn)，也突出“我”認(rèn)定貓兒吃鳥(niǎo)的憤怒。10.為什么“我”對(duì)第三只貓的亡失比前兩只貓更難過(guò)？

前兩只貓并非因?yàn)椤拔摇钡倪^(guò)失而亡失，可第三只貓卻是因“我”的偏見(jiàn)、冤屈和虐待而死，“我”又沒(méi)有改過(guò)的機(jī)會(huì)，所以“我”有著深深的痛苦、內(nèi)疚。11.第11段提到的周家丫頭和過(guò)路人有怎樣的形象？

周家大丫頭事不管己高高掛起，十分自私冷漠；路人隨意將他人的小貓捉走，也是自私而不顧及他人的感受的。

12．第18段，“妻道：‘張嬸，留心貓，它會(huì)吃鳥(niǎo)呢?！边@句話有什么作用？

寫(xiě)出了妻對(duì)小貓有偏見(jiàn)，同前文貓兒凝望鳥(niǎo)籠相呼應(yīng)，也為后文“我們”冤屈小貓作了鋪墊。13.第22段，“一定是貓，一定是貓！”這句話有什么作用？

突出了“我”認(rèn)定貓吃鳥(niǎo)兒的憤怒，進(jìn)而表現(xiàn)出“我”的武斷和偏見(jiàn)，為后文“我”誤打貓兒作了鋪墊。

27.斑羚飛渡

1.文中幾次寫(xiě)彩虹，有什么作用？

三次：

一、斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)；

二、斑羚飛渡時(shí)彩虹相映；

三、頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。作用：

一、渲染一種神秘色彩并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；

二、烘托飛渡的氣勢(shì)，渲染了飛渡的悲壯美；

三、渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。

2、山澗上空，和那道彩虹平行，又架起了一座橋，那是一座用死亡做橋墩架設(shè)起來(lái)的橋。（為什么說(shuō)那座橋是“用死亡做橋墩”？）

因?yàn)槊恳恢猾@得新生的斑羚，都是以另一只的斑羚身體為跳板完成飛渡的。是這些必死的斑羚組成了新生的橋，所以說(shuō)是“用死亡做橋墩”。

3．我十分注意盯著那群注定要送死的老斑羚，心想，或許有個(gè)別滑頭的老斑羚會(huì)從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，但讓我震驚的是，從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置。（“從頭至尾沒(méi)有一只老斑羚調(diào)換位置”一事為什么讓“我”感到震驚？）

“我”是個(gè)獵人，參照人類在此種情景下常有臨陣脫逃的表現(xiàn)，所以震驚。

4、它走了上去，消失在一片燦爛中。

這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。

這叫聲與我平常聽(tīng)到的羊叫迥然不同，沒(méi)有柔和的顫音，沒(méi)有甜膩的媚態(tài)，也沒(méi)有絕望的嘆息。此句中的三個(gè)“沒(méi)有”構(gòu)成排比，寫(xiě)出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。

28.華南虎

“華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩(shī)歌描寫(xiě)的主要意象，非常醒目。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。

這首詩(shī)按照參觀動(dòng)物園的老虎的整個(gè)過(guò)程為順序，描寫(xiě)了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。重難點(diǎn)句子

1.籠里的老虎，背對(duì)膽怯而絕望的觀眾。

詩(shī)句中的“觀眾”是一個(gè)沒(méi)有人格和自我意識(shí)的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號(hào)。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔ⅲ幢闶敲鎸?duì)老虎威嚴(yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。

2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。

這句話暗示華南虎為自由做過(guò)怎樣的勇士般的無(wú)畏但卻徒勞的反抗?？墒?，華南虎仍然會(huì)不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。

3.你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？

華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。4.我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。

在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。5.我看見(jiàn)了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！

這句話在詩(shī)的結(jié)尾，是全詩(shī)的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象?！暗窝闹鹤Α笔沁@首詩(shī)的“核”，是詩(shī)人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩(shī)結(jié)尾的這個(gè)特寫(xiě)，極容易讓詩(shī)人與讀者進(jìn)一步體會(huì)到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛?/p>

6.詩(shī)人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性？

文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ?/p>

29.馬

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫(xiě)了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫(xiě)的內(nèi)容。

采用對(duì)比的寫(xiě)法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對(duì)“在無(wú)垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。

30.狼

《狼》這篇短文，描寫(xiě)了屠戶和兩只狼搏斗的整個(gè)過(guò)程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過(guò)程中一直處于主導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。

這則寓言故事，以狼為主線，通過(guò)敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無(wú)論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會(huì)被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。

重難點(diǎn)句子

1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

這句話以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫(xiě)出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無(wú)厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。

2.一狼徑去，其一犬坐于前。

這句話以凝練的語(yǔ)言寫(xiě)兩只狼的動(dòng)作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。

3.久之，目似瞑，意暇甚。

這句話及其生動(dòng)、形象的刻畫(huà)出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對(duì)狼的本性有了更深的認(rèn)識(shí)。

4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。重點(diǎn)段落

1.對(duì)第三自然段段的詮釋。

“屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭(zhēng)激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無(wú)用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場(chǎng)地，迅速占據(jù)有利地勢(shì)，準(zhǔn)備與狼搏斗?！俺趽?dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭(zhēng)的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。

2.第四自然段的詮釋。

這一段寫(xiě)了屠戶的勇敢警覺(jué)和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來(lái)蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。

第三篇：初二語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)資料4

八年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)資料之四(作文)

一、話題作文

同學(xué)們正處在獨(dú)立人格形成的時(shí)期，都希望受人尊重，正學(xué)著尊重別人。尊重很容易做到：得到幫助時(shí)說(shuō)聲謝，妨礙別人時(shí)道句歉；為演出的成功鼓掌，為同學(xué)的進(jìn)步喝彩；一句問(wèn)候，一聲再見(jiàn)??尊重也容易被人忽視；遭人冷落，被人揭短；惡語(yǔ)觸怒他人，譏諷同學(xué)弱點(diǎn)??總之，尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。請(qǐng)圍繞“尊重”這個(gè)話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、除詩(shī)歌外，其他文體不限；

2、文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

3、字?jǐn)?shù)600左右。

二、材料作文

閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，自定文體，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。要求：不得出現(xiàn)真實(shí)人名、校名、地名。

一群年幼的沙鷗，無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲綠色的湖水中。一只勇敢的小沙鷗嘗試著，掙扎著，試圖展開(kāi)翅膀，飛向藍(lán)天，它一次次不停地?fù)渌ぶ瑨暝?，失敗??突然間，那只沙鷗成功了，自由地翱翔于天際。

在那只會(huì)飛的沙鷗的引領(lǐng)下，第二只、第三只沙鷗開(kāi)始了同樣的嘗試??突然有一天，所有的沙鷗都學(xué)會(huì)了飛翔。

三、半命題作文

.半命題作文:“想起了-----------”

在生命歷程中，有晴天也有雨天，有順境也有逆境，有“一日看遍長(zhǎng)安花”的得意，也有“明朝散發(fā)弄扁舟”的失意??每個(gè)人的成長(zhǎng)都不可能一帆風(fēng)順，步入人生最美麗的季節(jié)，我們也開(kāi)始咀嚼人生的內(nèi)涵，品味人生的況味，也漸漸的懂得人生艱難??此時(shí)，我們真真的感覺(jué)到人生不僅僅需要鼓勵(lì)，掌聲，提醒，同時(shí)也需要挫折、磨練??你認(rèn)為在成長(zhǎng)的過(guò)程中，人生需要。請(qǐng)你從“鮮花”、“掌聲”、“精彩”、“挫折”“坎坷”、“磨難”、“提醒”、“幸福”??任選一個(gè)詞語(yǔ)，填在橫線上。寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、要有真情實(shí)感，2、字?jǐn)?shù)在600字左右；

3、記敘、抒情、議論等多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。

四、命題作文

當(dāng)你走進(jìn)祖國(guó)的高山大川，徜徉在故鄉(xiāng)的小橋流水旁，當(dāng)你放眼紛繁的社會(huì)，關(guān)注多彩的人生時(shí)，當(dāng)你傾心人際的交往，漫步在豐富的生活中，當(dāng)你走近燦爛的文學(xué)名著，沉醉于精彩的影視作品里，??你觀察，你思考，你體驗(yàn)，你欣賞。語(yǔ)文就是那“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的春雨，滋潤(rùn)著我們的心田。生活中處處有語(yǔ)文，時(shí)時(shí)可以學(xué)語(yǔ)文，可以說(shuō)生活就是一部大寫(xiě)的“語(yǔ)文書(shū)”。

請(qǐng)以“語(yǔ)文從我身邊輕輕地走過(guò)”為題寫(xiě)一篇文章。

要求：①體裁不限。

②不少于600字。

③不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

五、亮點(diǎn)

1、題記

2、開(kāi)頭、結(jié)尾

3、名言警句

4、哲理性語(yǔ)句

5、詩(shī)句

6、多種描寫(xiě)

7、插敘

8、以小見(jiàn)大

9、以物寓理

六、注意點(diǎn)

1、實(shí)事、實(shí)情

2、有時(shí)代氣息

3、入題快

4、字?jǐn)?shù)足、字跡清

第四篇：初二語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

初二語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

（二）【模擬試題】 文學(xué)常識(shí)

1．《小石潭記》選自《

》，作者是_____代的__________。我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)文有：______________________________________________

2．《記承天寺夜游》選自《

》，作者是______代的________。我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)文有：__________________________________________________________

3．《望岳》選自《

》，作者是______代的________。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌還有：_____________________________________________________________________________

4．《錢(qián)塘湖春行》選自《

》，作者是______代的________。我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)歌有：_____________________________________________________________________________

5．《登飛來(lái)峰》選自《

》，作者是______代的________。

6．《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》是____國(guó)的__________寫(xiě)的。他是______世紀(jì)后期__________文學(xué)的杰出代表。主人公湯姆?索亞是一個(gè)

的孩子。

7．《蘇州園林》的作者是____ ____。

8．《都市精靈》的作者是________，他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的_____________。

9．《幽徑悲劇》的作者是________，他是北京大學(xué)的______、______、______。

10．《治水必躬親》選自《

》，作者是______代的________。

11．《雁門(mén)太守行》選自《

》，作者是______代的________。

12．《別云間》選自《

》，作者是______代的________。

13．《論詩(shī)》選自《

》，作者是____ __代的________。

實(shí)詞虛詞練習(xí)

一、實(shí)詞

隔篁竹

全石以為底

水尤清洌

為坻，為嶼，為堪，為巖

青樹(shù)翠蔓

蒙絡(luò)搖綴，參差披拂

潭中魚(yú)可百許頭

皆若空游無(wú)所依

佁然不動(dòng)

俶爾遠(yuǎn)逝

斗折蛇行

明滅可見(jiàn)

事不舉

犬牙差互

凄神寒骨

悄愴幽邃

以其境過(guò)清

從小丘西行百二十步

下見(jiàn)小潭

既不可執(zhí)一

泥于掌故

亦不可妄意輕信人言

潴有淺深

勢(shì)有曲直

非相度不得其情

非咨詢不窮其致

是以必得躬?dú)v山川

親勞胼胝

布袍緩帶

而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)

遠(yuǎn)嫌而避怨

蓋地有高低

二、虛詞

以

于

以其境過(guò)清

泥于掌故

全石以為底

往來(lái)于荒山野水之間

卷石底以出

娠于磊石之手

是以必得躬?dú)v山川

溫故而知新，可以為師矣

之

吾欲辱之，何以也

心樂(lè)之

徐噴以煙

治水之法

能以天下事為己任

乃記之而去

物外之趣

舊曾有之

現(xiàn)代文閱讀

一、認(rèn)真閱讀下面的語(yǔ)段，思考并回答文后的問(wèn)題。

（一）設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個(gè)園林在不同之中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫(huà)而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在畫(huà)圖中”的實(shí)感，而他們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來(lái)到這里，沒(méi)有一個(gè)不心里想著口頭說(shuō)著“如在畫(huà)圖中”的。

1.這段文字說(shuō)明的主要內(nèi)容是什么?

2.蘇州園林的特征主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？在文中用曲線標(biāo)出。

3.這段文字可以分為三層，請(qǐng)?jiān)谠闹杏谩啊睒?biāo)出層次，并寫(xiě)出層意。

4.選文中的“似乎”和“一致”能不能去掉？為什么？

5.文中“這個(gè)”一詞指代的內(nèi)容是

6.請(qǐng)你就四個(gè)“講究”中詞語(yǔ)的搭配，談?wù)勛髡咔苍~造句的準(zhǔn)確與貼切。

7.選文中加點(diǎn)的“敗筆”是什么意思？如果換成“有毛病的地方”好不好？為什么？

8.文中倒數(shù)第二句中，為什么要用“一切”、“決不”兩個(gè)詞？

9.請(qǐng)你就本段文字修辭手法的運(yùn)用，談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>

（二）蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時(shí)候忘卻蘇州城市．只覺(jué)得身在山間。①至于池沼，大多引用活水。②有些園林池沼寬暢，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。③水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。④假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個(gè)樣，決不雷同。⑤池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。⑥還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。⑦池沼里養(yǎng)著金魚(yú)或各色鯉魚(yú)，夏秋季節(jié)荷花或睡蓮開(kāi)放。⑧游覽者看“魚(yú)戲蓮葉間”，又是入畫(huà)的一景。

10． 這段文字的結(jié)構(gòu)順序是（）

A．總——分

B．分——總

C．總——分—一總

11．這段文字說(shuō)明的是

12．首句的“假山和池沼”能否換成“池沼和假山”？為什么？

13．文中概括蘇州園林假山特點(diǎn)的一句是

14．根據(jù)文意解釋加點(diǎn)短語(yǔ)“生平多閱歷”的意思。

15．“生平多閱歷，胸中有丘壑”與“

”相呼應(yīng)，說(shuō)明假山堆疊的藝術(shù)美。

16．“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)”—句中“藝術(shù)”和“技術(shù)”詞序能否對(duì)調(diào)?為什么?

17．結(jié)合具體文字談?wù)勛髡邽槭裁凑f(shuō)“假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)”？

18．這段文字標(biāo)出序號(hào)的八個(gè)句子是說(shuō)明池沼的，請(qǐng)用簡(jiǎn)明的話指出下列句子說(shuō)明的側(cè)重點(diǎn)是什么？

①句寫(xiě)

②句寫(xiě)

③④句寫(xiě)

⑤⑥句寫(xiě)

⑦⑧句寫(xiě)

19．作者將蘇州園林的池沼設(shè)計(jì)分為兩類，一類是，另—類是

。兩類的共同點(diǎn)是。

20．畫(huà)出本段文字中和前文“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”一句相照應(yīng)的句子。

21．蘇州園林講究景物的配合，請(qǐng)指出下面的景物是與什么配合的。

(1)成河道模樣的水面與

配合。

(2)池沼、河道的石岸與

配合。

(3)池沼里養(yǎng)的魚(yú)與

配合。

22．有人認(rèn)為可以把“雷同”一詞換成“相同”，你同意嗎？為什么？

23．“魚(yú)戲蓮葉間”加引號(hào)的作用是（）

A．表示引用

B.表示強(qiáng)調(diào)

C．表示特定稱謂

D．表示諷刺或否定

24．“還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草：這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果”一句中冒號(hào)的作用是

?！斑@”指代。

（三）1996年2月27日出版的英國(guó)《自然》雜志公布了愛(ài)丁堡羅斯林研究所威爾莫特等人的研究成果：經(jīng)過(guò)247次失敗之后，他們?cè)?995年7月得到了一只名為“多利”的克隆雌性小綿羊。

“多利”綿羊是如何“創(chuàng)造”出來(lái)的呢?威爾莫特等學(xué)者先給蘇格蘭黑面羊注射促性腺素，促使它排卵。得到卵之后，立即用極細(xì)的吸管從卵細(xì)胞中取出核。與此同時(shí)，從懷孕三個(gè)月的芬多席特六齡母羊的乳腺細(xì)胞中取出核，立即送入取走核的蘇格蘭黑面羊的卵細(xì)胞中。手術(shù)完成之后；用相同頻率的電脈沖刺激換核卵，讓蘇格蘭黑面羊的卵細(xì)胞質(zhì)與芬多席特母羊乳腺細(xì)胞的核相互協(xié)調(diào)，使這個(gè)“組裝”細(xì)胞在試管里經(jīng)歷受精卵那樣的分裂、發(fā)育而形成胚胎的過(guò)程。然后，將胚胎巧妙地植入另一只母羊的子宮里。到1995年7月，這只“護(hù)理”體外形成胚胎的母羊終于產(chǎn)下了小綿羊“多利”?！岸嗬辈皇怯赡秆虻穆鸭?xì)胞和公羊的精細(xì)胞受精的產(chǎn)物，而是換核卵一步一步發(fā)展的結(jié)果；因此是克隆羊。

克隆羊的誕生，在全世界引起了轟動(dòng)。它的難能可貴之處在于換進(jìn)去的是體細(xì)胞的核；而不是胚胎細(xì)胞核。這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。也就是說(shuō)，動(dòng)物細(xì)胞植物細(xì)胞一樣，也具有全能性。

1.“多利”綿羊是如何“創(chuàng)造”出來(lái)的?試根據(jù)這幾段文字內(nèi)容，在下面的圓圈和連線上(即①～⑥處)填上恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容；

2．末段中有一句寫(xiě)道：“這個(gè)結(jié)果證明：動(dòng)物體中執(zhí)行特殊功能、具有特定形態(tài)的所謂高度分化的細(xì)胞與受精卵一樣具有發(fā)育成完整個(gè)體的潛在能力。”這個(gè)句中的“所謂”一詞表示什么意思?“完整”一詞表示什么意思?作者對(duì)動(dòng)物的體細(xì)胞持有什么觀點(diǎn)？

3．你認(rèn)為可否把“經(jīng)過(guò)247次失敗之后，他們?cè)?995年7月得到了一只名為‘多利’的克隆雌性小綿羊”一句中“247次”改為“多次”，為什么？

4.“多利”綿羊的“創(chuàng)造”過(guò)程中，還有一系列的技術(shù)處理，足見(jiàn)克隆工程多方面 的科學(xué)性，你能說(shuō)出是哪些嗎？

【試題答案】 文學(xué)常識(shí)

1.柳河?xùn)|集

唐

柳宗元

略

2.東坡志林

宋

蘇軾

略

3.杜詩(shī)詳注

唐

杜甫

略

4.白氏長(zhǎng)慶集

唐

白居易

略

5.王文公文集

宋

王安石

6.美

馬克?吐溫 美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義

略

7.葉圣陶

8.舒乙

館長(zhǎng)

9.季羨林

教授、學(xué)者、作家

10.履園叢話

清

錢(qián)泳

11.李賀詩(shī)歌編

唐

李賀

12.夏完淳集

明

夏完淳

13.甌北集

清

趙翼

實(shí)詞虛詞練習(xí)

一、實(shí)詞

隔篁竹：成林的竹子

全石以為底：用

水尤清洌：尤，特別。清冽，清澈。

為坻，為嶼，為堪，為巖：為，成為；坻，水中高地；嶼，小島；堪，不平的巖石。

青樹(shù)翠蔓：莖蔓

蒙絡(luò)搖綴：覆蓋，纏繞，搖動(dòng)，連結(jié)。

參差披拂：參差不齊

潭中魚(yú)可百許頭：大約

皆若空游無(wú)所依：好像

佁然不動(dòng)：愣住的樣子

俶爾遠(yuǎn)逝：忽然

斗折蛇行：像北斗星爬行一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲。

明滅可見(jiàn)：或隱或現(xiàn)

事不舉：做成，成功

犬牙差互：犬牙，像狗牙一樣。差，交錯(cuò)。

凄神寒骨：使??凄涼

悄愴幽邃：悄愴，寂靜的讓人幽深。邃，深

以其境過(guò)清：凄清

從小丘西行百二十步：向西

下見(jiàn)小潭：向下

既不可執(zhí)一：固執(zhí)一端，不知變通

泥于掌故：拘泥。古代的典章制度

亦不可妄意輕信人言：隨意

潴有淺深：水停聚的地方

勢(shì)有曲直：河流的形勢(shì)

非相度不得其情：觀察和測(cè)量；真實(shí)情況。

非咨詢不窮其致：訪問(wèn)；征求；意見(jiàn)

是以必得躬?dú)v山川：因此，親自

親勞胼胝：手腳因勞動(dòng)而磨出繭子

布袍緩帶：寬束衣帶

而隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián)：橫行勒索

遠(yuǎn)嫌而避怨：嫌疑，抱怨

蓋地有高低：原因是

二、虛詞

以

于

以其境過(guò)清：因?yàn)?/p>

泥于掌故：對(duì)于

全石以為底：用

往來(lái)于荒山野水之間：在 卷石底以出：而

娠于磊石之手：在 是以必得躬?dú)v山川：因，因?yàn)?/p>

溫故而知新，可以為師矣：憑借

之

吾欲辱之，何以也：用

心樂(lè)之：它

徐噴以煙：用

治水之法：的 能以天下事為己任：把

乃記之而去：小石潭 物外之趣：的

舊曾有之：語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)在意義

現(xiàn)代文閱讀

（一）1.蘇州園林的共同特點(diǎn)是務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)。

2.講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。

3.第一層：（開(kāi)頭——完美的圖畫(huà)）概括指出蘇州園林的共同特點(diǎn)。

第二層：（為了達(dá)到這個(gè)目的——美傷美的敗筆）從四個(gè)方面介紹蘇州園林總特點(diǎn)的具體體現(xiàn)。

第三層：（他們惟愿——“如在畫(huà)圖中”的）設(shè)計(jì)者和匠師們的成績(jī)實(shí)現(xiàn)了他們的愿望。

4.不能。因?yàn)檫@些詞語(yǔ)的運(yùn)用體現(xiàn)了作者用詞準(zhǔn)確、表意嚴(yán)密的特點(diǎn)?！八坪酢睂?duì)情況的估計(jì)準(zhǔn)確，留有余地，表明是一種猜測(cè)，而不是強(qiáng)加給設(shè)計(jì)者和匠師們。“一致”表明設(shè)計(jì)者和匠師們的追求是相同的，意見(jiàn)沒(méi)有分歧。

5.指代“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”。

6.文中這四個(gè)“講究”中的詞語(yǔ)搭配準(zhǔn)確、貼切。用“布局”最能說(shuō)明園林立體建筑“亭臺(tái)軒榭”的全局性和整體性；用“配合”最能表現(xiàn)池沼對(duì)相互關(guān)聯(lián)景點(diǎn)的聯(lián)系、組織、映照；用“映襯”則能表現(xiàn)花草樹(shù)木的姿態(tài)美的和色彩美的輝映；用“層次”則能表現(xiàn)園中多樣景物的整體畫(huà)面。

7.不好。“敗筆”在這里指園林設(shè)計(jì)上的欠缺。與蘇州園林具有“圖畫(huà)美”這一總特點(diǎn)相呼應(yīng)，而“有毛病的地方”與“圖畫(huà)美”的總特點(diǎn)扣得不緊。

8.文中這兩個(gè)詞用在這里使意思表達(dá)得準(zhǔn)確而嚴(yán)密，充分說(shuō)明蘇州園林全部如此，都構(gòu)成圖畫(huà)美，而絕無(wú)例外的情況。

9.四個(gè)“講究”構(gòu)成排比，概括蘇州園林總的設(shè)計(jì)原則，又從大處體現(xiàn)蘇州園林的圖畫(huà)美，同時(shí)領(lǐng)起下文3—6段內(nèi)容；比喻句形象地表現(xiàn)出蘇州園林處處是景，處處如畫(huà)的特色。

（二）10.A

11.蘇州園林講究假山和池沼的配合

12.不能，因?yàn)檫@是一個(gè)段首中心句，它規(guī)定了下文展開(kāi)的先后順序。

13.假山的堆疊，可以說(shuō)是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)。

14.有生以來(lái)豐富的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷。

15.忘卻蘇州城市，只覺(jué)得身在山間

16.不能，因?yàn)榧夹g(shù)指熟練程度，藝術(shù)需要技術(shù)，但層次比技術(shù)高，如果對(duì)調(diào)，就變成了強(qiáng)調(diào)技術(shù)而把藝術(shù)放在了次要的位置，與本段說(shuō)明蘇州園林藝術(shù)的中心不一致。

17.假山的堆疊，假山與竹子花木的配合，形成不同的山景，使人產(chǎn)生“身在山間”的真切感受。

18.引用活水；寬暢的池沼作中心；橋梁不雷同；邊沿高低屈曲；魚(yú)戲蓮葉間

19.寬暢的，或河道模樣的；高低屈曲任其自然，不整齊劃一。

20.這也是為了取得從各個(gè)角度看都成一幅畫(huà)的效果。

21.（1）橋梁

（2）石頭、花草

（3）荷花、睡蓮

22.不能?！袄淄钡囊馑际遣辉撓嗤嗤?，作者在這里要說(shuō)的是兩座以上的橋梁“決不雷同”，即不該相同，若相同了，會(huì)破壞“畫(huà)意”。

23.A

24.提示下文

“在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草”

（三）1.①蘇格蘭黑面羊排出卵細(xì)胞

②芬多席特六齡母

羊乳腺的細(xì)胞

③把“換核卵”培育成胚胎

④植入

⑤另一只母羊子宮

⑥產(chǎn)下

2.所謂，某些人所說(shuō)的，含不承認(rèn)意，過(guò)去人們認(rèn)為細(xì)胞“高度分化”，各司其職，而按照克隆理論，其他細(xì)胞也具有繁殖功能，使用“所謂”，含有“高度分化”的否定意。“完整”一詞突出表明克隆物不是動(dòng)物軀體的某一部分，而是動(dòng)物軀體的全部。

3.不可，因?yàn)?47次是一個(gè)精確的數(shù)字，不是約數(shù)，更不是文學(xué)的夸張，足見(jiàn)克隆工程進(jìn)展之艱難，也表現(xiàn)出科學(xué)家的探索精神，表現(xiàn)出語(yǔ)言的準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)。

4.例如：給蘇格蘭黑面羊注射促性腺素以促使它排卵；用相同頻率的電脈沖刺激換核卵等。

第五篇：人教初二語(yǔ)文三峽復(fù)習(xí)材料

《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元，北魏著名地理學(xué)家、散文家?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。

2、實(shí)詞：自：從。嶂：像屏障一樣的高山。曦月：陽(yáng)光，月亮。

襄：漫上。沿：順流而下。溯：逆流而上。

御：駕。獻(xiàn)：山峰。良：實(shí)在、真。

肅：寂靜。屬：連續(xù)。引：延長(zhǎng)。絕：消失。

清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。湍：急流的水。

4、區(qū)別：

屬：屬引凄異（連續(xù)）絕：久絕（消失）。自三峽??（從）

有良田美池桑竹之屬（類）絕 獻(xiàn)：極 自非??（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處

2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。

3）寫(xiě)夏水的句子：

（1）寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

（2）寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

8、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：文章先寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（第一段）再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。（分寫(xiě)）

9、運(yùn)用：（1）2003年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！钡娜龒{秋日的凄異景象將一去不復(fù)返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、探討：（1）文章為何先寫(xiě)夏而后寫(xiě)春冬、秋，春冬為何放在一起寫(xiě)？

（2）文章第一段寫(xiě)山，第二段寫(xiě)水，這樣安排的目的是什么？（寫(xiě)山的特點(diǎn)，為寫(xiě)水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）

11、欣賞：（1）你喜歡文中那一點(diǎn)？說(shuō)出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；?引用漁歌起反襯作用。

（2）本文語(yǔ)言精致、洗煉，用語(yǔ)俏麗貼切，選一點(diǎn)分析。

（如：描寫(xiě)三峽深秋清幽靜寂，說(shuō)明人們感傷程度。如：描寫(xiě)三峽春冬時(shí)，因急流險(xiǎn)灘，雪浪飛濺，故以“素”字修飾“湍”，因潭水澄碧，深沉寧?kù)o，故以“綠”字修飾“潭”字。）