第一篇：辯論賽

主席：謝謝各位辯手，剛才的自由辯論，可是針尖對(duì)麥芒。接下來(lái)我們來(lái)聽聽雙方四辯是如何來(lái)總結(jié)陳詞的。

反方四辯總結(jié)陳詞：謝謝主席！各位評(píng)委、老師、同學(xué)們大家好！

今天，對(duì)方辯友羅列了大量的例子，不惜夸大其詞地說(shuō)中學(xué)生上網(wǎng)如何好，如何好！可對(duì)中學(xué)生上網(wǎng)帶來(lái)的一系列弊端輕描淡寫，甚至像蜘蛛網(wǎng)一樣輕輕的抹去！這種不尊重事實(shí)，只見樹木不見森林或者說(shuō)一葉障目的態(tài)度，的確無(wú)法令人恭維！同時(shí)，對(duì)今天辯論的主體--中學(xué)生的特征也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，要知道人貴自知之呀！而更為關(guān)鍵的是今天對(duì)方對(duì)這個(gè)“利弊”大小的比較始終沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那你們的立論從何而來(lái)呢？ 今天，我們本著對(duì)自己作為中學(xué)生，對(duì)自己健康成長(zhǎng)的追求來(lái)同對(duì)方一起探討這個(gè)充滿主觀意想的話題。無(wú)論是利大弊也好，還是弊大利也好，我們的最終目的難道不是趨利避害嗎？認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，進(jìn)而設(shè)法解決問(wèn)題是我方今天立場(chǎng)的根本出發(fā)點(diǎn)。下面我再一次我總結(jié)我方觀點(diǎn)：

第一、只有認(rèn)識(shí)到目前網(wǎng)絡(luò)的三大問(wèn)題，我們才能去追求讓網(wǎng)絡(luò)成為一方凈土。法律制裁的無(wú)奈、道德規(guī)范的蒼白技術(shù)限制的落后無(wú)不令有識(shí)之士的內(nèi)心感到憂慮和不安?？纯茨切┑叵戮W(wǎng)吧，看看那些中學(xué)生瀏覽的網(wǎng)頁(yè)界面，真可?quot;色情與垃圾齊飛，虛假共暴力一色“。樁樁事實(shí)告訴我們，中學(xué)生上網(wǎng)不加以控制的話，怎么讓社會(huì)相信我們是祖國(guó)美好的未來(lái)呢？

第二、只有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生是一群特殊的群體，才能正視現(xiàn)實(shí)和問(wèn)題，我們從不奢望每個(gè)上網(wǎng)的中學(xué)生會(huì)成為先知先覺和賢者、圣人，而從他律走向自律是一個(gè)漫長(zhǎng)曲折的過(guò)程，只有萬(wàn)能的”上帝“才可能派出無(wú)數(shù)的”天使“下凡對(duì)每個(gè)上網(wǎng)的中學(xué)生說(shuō)：”嘿，伙計(jì)，此物非禮勿視?！翱墒聦?shí)又告訴我們中學(xué)生往往會(huì)出于好奇或沖動(dòng)，刻意去尋找一些色情，努力信息進(jìn)而引發(fā)諸如性犯罪等社會(huì)問(wèn)題。此時(shí)此刻對(duì)方辯友猜猜上帝會(huì)怎么想？他只會(huì)說(shuō)：”Sorry！不是我的心太軟，只是我很無(wú)奈。“ 第三、只有認(rèn)識(shí)到中學(xué)生上網(wǎng)弊大利，才能調(diào)動(dòng)社會(huì)的各方面力量和各種手段來(lái)?yè)P(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害。我們是五月的花朵，但花朵有被害蟲侵蝕的時(shí)候，只有擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛才能用青春擁抱時(shí)代，我們是初升的太陽(yáng)，但太陽(yáng)也有被烏云蒙敝的時(shí)候，只有該下網(wǎng)時(shí)就下網(wǎng)，才能用生命點(diǎn)燃未來(lái)！”青山遮不住，畢竟東流去“。我們有一個(gè)夢(mèng)想：在新世紀(jì)的一個(gè)清晨，當(dāng)我向度盡劫波的人類精神家園投去最后一瞥時(shí)，我們廣大中學(xué)生正以新面貌新狀態(tài)，迎接新挑戰(zhàn)！謝謝！

正方四辯總結(jié)陳詞：謝謝主席！對(duì)方辯友、老師、同學(xué)大家好！首先，我想針對(duì)對(duì)方辯詞做一些分析。不可否認(rèn)，對(duì)方辯詞精彩睿智，但真理不是修飾而成的，對(duì)方辯詞中的漏洞依舊清晰可見：剛才對(duì)方辯友指出一部分學(xué)生上網(wǎng)是為了瀏覽一些不健康網(wǎng)站或進(jìn)行犯罪行為。但事實(shí)果真如此嗎？我不妨作些大膽假設(shè)。如果沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，那些缺乏自制能力的中學(xué)生難道不會(huì)閱讀一些不健康的書籍或從事其他犯罪嗎？所以我認(rèn)為這是一個(gè)心態(tài)問(wèn)題而不是網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)問(wèn)題。其次，我想針對(duì)此次辯題做如下分析：

一、關(guān)于中學(xué)生，是指13-19周歲在校學(xué)生。這類人群有以下特點(diǎn)：①他們年齡注定他們將成為明天的建設(shè)者，他們肩上擔(dān)負(fù)的是托起未來(lái)的重任。他們的任務(wù)是跟上時(shí)代的腳步。及時(shí)掌握科學(xué)技術(shù)；②中學(xué)生的年齡也使他們對(duì)新生事物既充滿好奇，又缺乏自制力；③因此，他們的生活離不開老師、家長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，他們的世界時(shí)時(shí)處處受到來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的保護(hù)。

二、關(guān)于上網(wǎng)。什么是網(wǎng)絡(luò)呢？網(wǎng)絡(luò)是指信息處理應(yīng)孕而生的一種集學(xué)習(xí)、通訊及適當(dāng)時(shí)候放松的娛樂(lè)工具。而它又不是一種普通的工具，它有著其他事物所不可替代的優(yōu)勢(shì)：

1、可以打破時(shí)空界限，使人們無(wú)論在何時(shí)何地都能進(jìn)行相互交流，可使信息處理更系統(tǒng)，全面；

2、使信息流通更及時(shí)、便捷，所以教育選擇了上網(wǎng)，世界選擇上網(wǎng)。這是一個(gè)科技高速發(fā)展的時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)成為世界競(jìng)爭(zhēng)的主流，教育在千呼萬(wàn)喚中面臨改革。而網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，無(wú)疑成了教育改革的好幫手。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)五彩繽紛的空間，我們可以輕松自由地聽名師講座，可以身臨其境地暢游奇妙太空，我們學(xué)習(xí)不再僅限于書本，我們也逐漸擁有了科學(xué)素質(zhì)。當(dāng)然，我方也不否認(rèn)網(wǎng)絡(luò)存在弊端。因?yàn)槿魏我粋€(gè)新生事物都有利有弊，但正如我方辯友所證明的，如果人們更廣泛接觸到的是事物有利的一面，我們又怎能說(shuō)是弊大于利呢？這就像吃魚一樣，我們有時(shí)會(huì)被魚刺卡住喉嚨，但我們能僅因?yàn)檫@幾根骨頭駒?quot;弊大于利”嗎？不行。因?yàn)轸~刺卡喉嚨只是偶爾，如果小心，安全可以避免；但只要我們吃魚，就一定能得到營(yíng)養(yǎng)。中學(xué)生上網(wǎng)也一樣；所以我們完全有理由，也有信心地說(shuō)：中學(xué)生上網(wǎng)利大于弊！謝謝！

第二篇：辯論賽

辯論賽(1).txt12思念是一首詩(shī)，讓你在普通的日子里讀出韻律來(lái)；思念是一陣雨，讓你在枯燥的日子里濕潤(rùn)起來(lái)；思念是一片陽(yáng)光，讓你的陰郁的日子里明朗起來(lái)。我國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境時(shí)常發(fā)生沖突。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境。

一、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)要求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了提高人民的生活水平。在我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)是為了解決人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。我國(guó)脫胎于半殖民地、半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，工業(yè)化程度低，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的矛盾普遍存在。保護(hù)環(huán)境包括保護(hù)人民群眾生活環(huán)境和自然環(huán)境。在城市存在發(fā)展經(jīng)濟(jì)尤其是發(fā)展工業(yè)對(duì)居民生活產(chǎn)生不良影響的情況，在農(nóng)村更是存在破壞自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的問(wèn)題。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的是為了提高人民生活水平，而發(fā)展過(guò)程中因破壞環(huán)境影響人民生活，違背了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的本意。

二、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求。我們生活的環(huán)境，我們的子孫后代也要在這里生活。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)破壞了環(huán)境，有些破壞是無(wú)法彌補(bǔ)的，是對(duì)子孫后代的犯罪?，F(xiàn)在世界各國(guó)都已高度重視可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的研究，大力發(fā)展綠色工業(yè)，無(wú)公害產(chǎn)業(yè)。我國(guó)是具有悠久歷史和文明的大國(guó)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中更應(yīng)該重視環(huán)境保護(hù)，為子孫后代留下美好的生活空間。

三、發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須保護(hù)環(huán)境是自然規(guī)律的要求。經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，如果自然環(huán)境受到了嚴(yán)重?fù)p害，那么我們將受到自然的嚴(yán)厲懲罰。重大的洪澇災(zāi)害都是破壞環(huán)境造成的必然結(jié)果。在抗洪救災(zāi)中消耗的人力、物力、財(cái)務(wù)恐怕已超過(guò)了犧牲環(huán)境的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果。自然規(guī)律是無(wú)情的，誰(shuí)侵犯了它誰(shuí)將受到它的報(bào)復(fù)。我們必須高度重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

四、解決發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境矛盾的根本出路在于進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展是硬道理。我們不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而失去對(duì)環(huán)境的保護(hù)，更不能因?yàn)橐员Ｗo(hù)環(huán)境為由在發(fā)展經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上畏縮不前。出路還在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。要加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，開動(dòng)腦筋。發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境并不是必然矛盾。相反，發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)該促進(jìn)環(huán)境保護(hù)。廣泛多發(fā)展科技水平高，無(wú)公害的綠色工業(yè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，國(guó)家富強(qiáng)了，生產(chǎn)力發(fā)展水平提高了，人們征服自然改造自然的能力會(huì)進(jìn)一步得到加強(qiáng)。人們不但有能力保護(hù)環(huán)境，還可以改造環(huán)境。將沙漠改造成良田。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是保護(hù)環(huán)境的出路。

五、全社會(huì)都應(yīng)該重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題。目前許多地方、許多部門都存在著犧牲環(huán)境而發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況。這有歷史和現(xiàn)實(shí)原因，但用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，人們會(huì)更加深刻認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中保護(hù)環(huán)境的重要性，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該樹立環(huán)保意識(shí)，從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境的問(wèn)題，立足全局，統(tǒng)籌兼顧，在保護(hù)好環(huán)境的同時(shí)大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人民的生活水平。

總之，保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不矛盾的。發(fā)展經(jīng)濟(jì)過(guò)程中必須注意保護(hù)環(huán)境。

因?yàn)槲廴井?dāng)然會(huì)造成危害。地球是一個(gè)循環(huán)的世界。其實(shí)，在地球上沒(méi)有絕對(duì)的廢棄物。所有的東西都可以循環(huán)利用。但是人類的介入，使這個(gè)循環(huán)出現(xiàn)了偏差，出現(xiàn)了不能循環(huán)的東西。比如早些年的發(fā)泡飯盒。如果這樣的話，那么，就是一個(gè)惡性循環(huán)。這樣地球的資源就會(huì)被消耗完。那么，地球就危險(xiǎn)了。保護(hù)的措施應(yīng)該是盡量的接近地球的自我循環(huán)。預(yù)防應(yīng)該是多做些“遠(yuǎn)視”，不要老是盯在經(jīng)濟(jì)目標(biāo)上。應(yīng)該從人文和自然的角度出發(fā)

內(nèi)容提要：保護(hù)環(huán)境是人類二十一世紀(jì)的重大課題。先秦保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)治為我們提供了豐富的思想資源。

關(guān)鍵詞： 環(huán)境 保護(hù)環(huán)境 尊重生命

一

土地沙漠化、海洋泛赤潮、水資源枯竭及水污染、南極臭氧層空洞、溫室效應(yīng)、地球變暖、酸雨的面積不斷擴(kuò)大、沙塵暴步步緊逼、森林資源銳減、生物物種加速滅絕、動(dòng)植物資源急劇減少、洪澇災(zāi)害、干旱災(zāi)難、大氣污染、人口爆炸、生態(tài)失衡、??，進(jìn)入二十世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)從沒(méi)有像現(xiàn)在這樣對(duì)自己所賴以生存的地球憂心忡忡、惴惴不安，每天各種各樣的有關(guān)環(huán)境方面災(zāi)難性的消息報(bào)道令人類惶惶不可終日，大有坐在即將噴涌爆發(fā)的火山頂上等待一蹴而滅的恐懼、驚愕。有關(guān)環(huán)保方面的話題及行動(dòng)，成為人類的世紀(jì)話題之一：

科學(xué)家認(rèn)為，未來(lái)人類生存最大的挑戰(zhàn)是生態(tài)環(huán)境。今天的地球在生態(tài)方面已經(jīng)超負(fù)荷了。在新的世紀(jì)里，人類必須更有效地運(yùn)用水源、能源、土地和原料等自然資源。

―――摘自INTERNET《環(huán)境保護(hù)》

保護(hù)和改善環(huán)境是關(guān)系到全世界人民幸福和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要問(wèn)題，也是全世界各國(guó)人民的迫切希望和各國(guó)政府的責(zé)任。

保護(hù)和改善環(huán)境已經(jīng)成為人類一個(gè)緊迫的目標(biāo)。

人類改造環(huán)境的能力，如果使用不當(dāng)，或輕率使用，就會(huì)給人類和人類環(huán)境造成無(wú)法估量的損害。

各國(guó)政府和人民為著全體人民和它們的子孫后代的利益而做出共同的努力！

―――1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 正式報(bào)告《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》

當(dāng)前大多數(shù)的環(huán)境問(wèn)題，都是來(lái)自于人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的錯(cuò)誤行動(dòng)。

我們把征服自然看做是人類的進(jìn)步，這就意味著常常因?yàn)槲覀兊腻e(cuò)誤認(rèn)識(shí)而破壞了自然界。

―――1972年聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議 非正式報(bào)告《只有一個(gè)地球》

二

或許，我們需要從中國(guó)古人那里吸取有關(guān)保護(hù)環(huán)境的思想及對(duì)策，以茲?rùn)z討作為后人因?yàn)橛薮赖淖愿咦源?、蒙昧的?zhàn)天斗地、征服自然所犯下的違背“古訓(xùn)”的過(guò)失，以俟更有效地改善生存環(huán)境，以便能夠生存下去。

我們的祖先在生存斗爭(zhēng)中十分注意改善環(huán)境與保護(hù)環(huán)境?！熬l(wèi)填?！薄ⅰ按笥碇嗡?、“女媧補(bǔ)天”就屬于以神話傳說(shuō)形式流傳下來(lái)的這一類活動(dòng)。有文字記載的最早的保護(hù)環(huán)境者當(dāng)數(shù)黃帝，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)第一》卷一：黃帝“時(shí)搏百谷草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節(jié)用水火材物?！彼抉R遷在《史記·殷本紀(jì)第三》告訴了我們“網(wǎng)開三面”的故事：尚湯還在作諸侯的時(shí)候，一天，“湯出，見野張網(wǎng)四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾網(wǎng)?！瘻唬骸?，盡之矣！’乃去三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！边@是古代君侯保護(hù)鳥類的最早記載。

據(jù)載，大禹具有良好的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)。”（《逸周書·大聚解》）。

周文王臨終之前囑咐武王要加強(qiáng)山林川澤的管理，保護(hù)生物，因?yàn)閲?guó)家治亂興亡都要仰仗生態(tài)的好壞。他說(shuō)：“山林非時(shí)不升斤斧，以成草木之長(zhǎng)；川澤非時(shí)不入網(wǎng)罟，以成魚鱉之長(zhǎng)；不麛不卵，以成鳥獸之長(zhǎng)。是以魚鱉歸其淵，鳥獸歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生。”（《逸周書·文傳解》）顯然古人已經(jīng)懂得在向自然界索取資源時(shí)，一定要有節(jié)制，要注意時(shí)令，要按一定的季節(jié)進(jìn)行捕魚、獵獸的生產(chǎn)活動(dòng)。公元前11世紀(jì)，西周王朝頒布了《伐崇令》：“毋壞屋，毋填井，毋伐樹木，毋動(dòng)六畜。有不如令者，死無(wú)赦?！边@是中國(guó)古代較早的保護(hù)水源、動(dòng)物和森林的法令。周景王二十一年，鑒于國(guó)庫(kù)吃緊，國(guó)家打算鑄金幣。卿士單穆公表示反對(duì)，認(rèn)為單靠鑄錢幣的辦法并不能解決國(guó)庫(kù)虧空的問(wèn)題，因?yàn)殍T錢所需金屬原料要靠挖掘山林而得。而破壞山林是使不得的：“若夫山林匱竭，林麓散亡，藪澤肆既，民力雕盡，田疇荒蕪，資用乏匱，君子將險(xiǎn)哀之不暇，而何易樂(lè)之有焉？”①單穆公講的很明白：如果山林資源枯竭，沒(méi)有虞衡的管理，水泊不出產(chǎn)，人民無(wú)力生產(chǎn)，田地荒蕪，物資匱乏，君長(zhǎng)只有忙于應(yīng)付危險(xiǎn)局面，哪有安樂(lè)可喜呢？這是針對(duì)統(tǒng)治者而言的，中心思想是把保護(hù)山林川澤和國(guó)計(jì)民生聯(lián)系在一起了。

《國(guó)語(yǔ)·伯陽(yáng)父論地震》曰：“夫水土演而民用也，水土無(wú)所演，民乏財(cái)用，不亡何待！”伯陽(yáng)父認(rèn)為水土通氣，土地潤(rùn)澤，人才可以利用它來(lái)種植谷物。水土不通氣，土地死爛成了臭泥，不能種植谷物，缺乏財(cái)用，國(guó)家也就滅亡了。

儒家有“天有好生之德”思想。孔子說(shuō)：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），這里所謂的天是指生生不已的自然之天，人、天、地、萬(wàn)物與自然都是一體的，保持和諧相通，《中庸》曰：“萬(wàn)物并齊而不相害，道并齊而不相?！??！疤斓刂溃梢谎远M也，其為物不貳，則其生物不測(cè)?！薄抖Y記·郊特牲》云：“陰陽(yáng)合而萬(wàn)物得?！边@種“并齊”、“合”表達(dá)著“天行有常，不為桀存，不為紂亡”（《荀子·天論》）的客觀規(guī)律，表明合理開發(fā)利用資源應(yīng)有節(jié)度。因而孔子反對(duì)濫用資源：“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)?！保ā墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》），《論語(yǔ)·述而》記載孔子“釣而不網(wǎng)，弋不射宿”，孔子站在道德倫理的高度要求人們愛護(hù)自然界，他說(shuō)：“伐一木，殺一獸，不以其時(shí)，非孝也?！保ā缎⒔?jīng)》）曾子發(fā)揮孔子的這一思想：“樹木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉”。（《禮記·祭儀》）。亞圣孟子說(shuō)：“夫君子所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流?！保ā睹献印けM心上》），建議粱惠王讓老百姓：“五畝之宅，樹之以桑”。（《粱惠王章句上》）“五畝之宅，樹墻下以桑。”（《盡心章句上》）雖然這是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)主張，但其中包含保護(hù)環(huán)境的思想。他說(shuō)：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也?！保ā读换萃跽戮渖稀罚┻@里，孟子告誡統(tǒng)治者，“仁民愛物”，重物節(jié)物，才可能維系人類的持續(xù)發(fā)展。可見，孟子主張發(fā)展經(jīng)濟(jì)是和保護(hù)環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展相提并論的。《詩(shī)經(jīng)·周頌·時(shí)邁》有“懷柔百神，及河喬岳” ②的說(shuō)法，即對(duì)百神、河川和大山都要善待。

在中國(guó)古代文獻(xiàn)中，不光有保護(hù)環(huán)境的思想，還記載有嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)境保護(hù)法令的故事：“里革斷罟”（罟即漁網(wǎng)）。說(shuō)的是，有一年夏天，魯宣公到泗水撒網(wǎng)捕魚，大夫里革出來(lái)干涉，說(shuō)根據(jù)祖先規(guī)定的制度“夏，三月川澤不入網(wǎng)略”（在每年夏天魚類生長(zhǎng)季節(jié)不能到河里捕魚），魯宣公的做法違反了古制。里革不但把魚網(wǎng)撕毀扔進(jìn)水里，而且大聲向魯宣公宣講古訓(xùn)：“且夫山不槎蘗，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長(zhǎng)麑□③,鳥翼榖卵，蟲舌蚳（chi）蟓，蘩庶物也，古之訓(xùn)也?！雹転榱吮Ｗo(hù)草木鳥獸魚蟲，使之繁衍生息，山上再生出來(lái)的樹條不得再砍，水中未長(zhǎng)大的水草不能割，捕魚不捕小魚，捕獸不捕幼獸，不能摸鳥蛋破榖卵，不能壞未成形的幼蟲。這里的古訓(xùn)可以理解為就是法令，能以保護(hù)環(huán)境的法令制止君王的違法，說(shuō)明古人對(duì)環(huán)境保護(hù)多么重視。

古代中國(guó)是以農(nóng)立國(guó)，所以封建統(tǒng)治階級(jí)不能不重視自然環(huán)境的保護(hù)。山林河川若是破壞了，民眾就被迫流亡，統(tǒng)治者也就統(tǒng)治不下去了。所以齊國(guó)宰相管子把自然保護(hù)提高到作為人君是否有資格進(jìn)行統(tǒng)治的一個(gè)條件：“故為人君而不能謹(jǐn)守其山林菹澤草萊，不可以立為天下王?！保ā豆茏印ぽp重甲》）因?yàn)椤吧綕闪炙挕笔恰疤熵?cái)之所出”（《管子·立政》），“山不童而用贍，澤不弊而養(yǎng)足”（《管子·侈靡》，所以“童山竭澤者，君智不足也?！保ā豆茏印?guó)準(zhǔn)》）管仲認(rèn)為管制山林川澤，保護(hù)生物資源，并不是把山林川澤封禁起來(lái)不讓人們利用，而是必須按照規(guī)定的季節(jié)時(shí)間開放，讓人們充分利用其間的生物資源。“山澤各以其時(shí)而至，則民不茍”。（《管子·小匡》）管子還制定嚴(yán)厲刑法，“茍山之見榮者，謹(jǐn)封而為禁。有動(dòng)封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入，左足斷，右足入，右足斷。”（《管子·地?cái)?shù)》）即便是皇宮貴人也必須遵守法令：“山林雖近，草木雖美，宮室必有度，禁發(fā)必有時(shí)?！保ā豆茏印ぐ擞^》他這是在告訴君王：山林雖然靠得近，草木雖然長(zhǎng)得好，但建造房屋皇宮必須有一定限度，封禁與開發(fā)必須有時(shí)間限制。管子保護(hù)環(huán)境的思想和措施是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)出發(fā)的。管仲保護(hù)山林澤川的禁令是非常嚴(yán)厲的。可見保護(hù)環(huán)境必須以法律的手段來(lái)實(shí)施才可有效。

中國(guó)古代統(tǒng)治者還在生產(chǎn)管理上總結(jié)出一套把發(fā)展經(jīng)濟(jì)同環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來(lái)，使二者互相促進(jìn)的做法。荀子說(shuō)：“圣王之制也：草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉魚鱉鰍鱔孕別（產(chǎn)卵——引者）之時(shí)，網(wǎng)罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘秋收冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池淵沼川澤，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多，而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童，而百姓有余材也?！保ā盾髯印ね踔啤罚┸髯诱J(rèn)為環(huán)境的好壞，直接關(guān)系到物種的生死存亡：“川淵者，龍魚之居地；山林者，鳥獸之居地”；“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”；“川淵枯則龍魚去之，山林險(xiǎn)則鳥獸去之”（《荀子·致仕》）。又說(shuō)：“山林澤梁，以時(shí)禁發(fā)”（《荀子·王制》）。荀子尊重生態(tài)環(huán)境、重視自然資源可持續(xù)利用思想被視為“圣王之制”的一部分，這一思想后來(lái)在歷代統(tǒng)治者的法制中都繼承下來(lái)了。例如秦始皇下令在全國(guó)范圍修筑馳道同時(shí)，道兩旁種植松林，每隔三丈，即“樹以青松”，“東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上”，規(guī)模很大。1975年，湖北云夢(mèng)秦墓發(fā)掘一批竹簡(jiǎn)，其中記載的《秦律·田律》規(guī)定：“春二月，毋敢伐樹木山林及雍堤水，不復(fù)月，毋敢業(yè)草為灰，取生荔，麛（卵）榖，毋??毒魚鱉，置肼罔，到七月而縱之。??邑之近皂及它禁苑者，麛時(shí)毋敢將犬以田?！鼻芈纱笠馐?，從春季二月起，不準(zhǔn)到山林中砍伐樹木，不準(zhǔn)堵塞林間山道。不到夏季，不準(zhǔn)進(jìn)山砍柴、燒野草作肥料，不準(zhǔn)采集剛發(fā)芽的植物或取獲幼獸、鳥卵和幼鳥（掏鳥蛋），不準(zhǔn)毒殺魚鱉，不準(zhǔn)設(shè)置捕捉鳥獸的陷井和網(wǎng)罟。到七月，才可以解除上述禁令。其他還有住在養(yǎng)牛馬之處和其它禁苑附近的人，當(dāng)幼獸繁殖時(shí)不準(zhǔn)帶著狗去狩獵。當(dāng)然，制定了嚴(yán)明的法令，統(tǒng)治者若帶頭不遵守，也會(huì)成為一紙空文。秦始皇在破壞環(huán)境方面也是罪惡昭彰的，《史記·秦始皇本紀(jì)第六》記載：始皇到了湘山祠，“逢大風(fēng)，幾不得渡。上問(wèn)博士：‘湘君何神？’博士對(duì)曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。”可見，保護(hù)環(huán)境的法令若不能制約最高統(tǒng)治者，成為統(tǒng)治手段而不是目的，也會(huì)最終破壞環(huán)境的。

在《呂氏春秋》中，對(duì)自然資源的保護(hù)規(guī)定得更為具體，稱為“四時(shí)之禁”：“山不敢伐材下木，澤不敢灰僇，繯網(wǎng)苴罘不敢出乎門，罛罟不敢入乎淵，澤非舟虞不敢緣，為害其時(shí)也。”⑤簡(jiǎn)言之，也就是在規(guī)定的季節(jié)中，禁止隨便進(jìn)山砍樹，禁止割水草燒灰，禁打鳥獵獸，禁止捕撈魚鱉?！秴问洗呵铩肪硪恢潦汀抖Y記·月令》都對(duì)每月不同的氣候作了完全一致細(xì)致的規(guī)定⑥。這兩本書大約成書于戰(zhàn)國(guó)末年及漢初，其思想來(lái)源于先秦春秋時(shí)期無(wú)疑：

孟春之月，??命祀山林川澤，犧牲無(wú)用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲。胎夭飛鳥。毋麛毋卵。

仲春之月，??安萌芽，養(yǎng)幼小，存諸孤。毋竭川澤，毋漉陂池，毋焚山林。祀不用犧牲。

季春之月，??修利堤防，導(dǎo)達(dá)溝瀆，聞通道路，無(wú)有障塞。田獵罝罘，羅網(wǎng)，畢弋，餧獸之藥毋出九門。??命野虞無(wú)伐桑柘。

孟夏之月，??繼長(zhǎng)增高，毋有壞墮，毋起土功，毋發(fā)大眾，毋伐大樹。??驅(qū)獸無(wú)害五谷，毋大田獵。

仲夏之月，??游牝別群。無(wú)用火南方。

季夏之月，??樹木方盛，乃命虞人，入山行木，毋有斬伐。

孟秋之月，??完堤防，謹(jǐn)壅塞，以防水潦。

仲秋之月，??乃命宰祝，循行犧牲，視全具。乃命有司，驅(qū)民收斂。務(wù)畜菜，所積聚。乃勸種麥。毋或失時(shí)。

季秋之月，??乃命冢宰，農(nóng)事備收。天子乃教于田獵。草木黃落，乃伐薪為炭。蜇蟲咸俯在內(nèi)，皆瑾其尸。

孟冬之月，??乃命水虞漁師。收水泉池澤之賦。仲冬之月，??農(nóng)有不收藏積聚者，牛馬畜獸有放佚者，取之不詰。山林藪澤，有能取蔬食田獵者，野虞教導(dǎo)之。

季冬之月，??命漁師始漁。歲且更始，專而農(nóng)民，毋有所使。

這里對(duì)耕種、打獵、捕魚、伐木、孕育、放牧以及取火、燒炭都有明確的季節(jié)、月份限制，將保護(hù)環(huán)境與祭祀天地、祖先并列為國(guó)家大事。

這些關(guān)于保護(hù)山林、水道、植物、鳥獸和魚類的法律規(guī)定，在世界上都屬于較早的。中國(guó)以后的各朝代的法律也都有關(guān)于環(huán)境保護(hù)的類似規(guī)定

第三篇：系辯論賽

你說(shuō)要成才就必須有勇氣面對(duì)種種挑戰(zhàn)，從這句話，我想請(qǐng)您推論出成才的關(guān)鍵是挫折還是面對(duì)挫折的心態(tài)？

我的觀點(diǎn)是：挫折不利于成才，面對(duì)挫折的積極心態(tài)有利于成才:lol 雖然我很不好意思說(shuō)，但是我還是得說(shuō)，您似乎有點(diǎn)缺乏分析能力。我說(shuō)的擺脫是克服，不是逃避，我們要將挫折變成不是挫折，我們才會(huì)成才，您說(shuō)世界富翁遇到挫折，我說(shuō)擺脫是說(shuō)要應(yīng)用自己的力量改變、擺脫逆境，這種擺脫對(duì)方還說(shuō)那叫逃避??？如果不擺脫挫折，那您言下之意是不是告訴我們，我們只有一直處于逆境，處于挫折之中我們才會(huì)成才嗎？您最后一句話-----〉如果他坦然面對(duì)挫折，那么他一定可以成才------〉其實(shí)根本不能論證您方觀點(diǎn)，反而還有漏洞，您今天的立場(chǎng)是建立在以正面的心態(tài)來(lái)面對(duì)挫折有利于成才，而不是挫折本身有利于成才，所以我們看到成才的關(guān)鍵是什么？是心態(tài)，是您面對(duì)挫折的心態(tài)，正面或負(fù)面的心態(tài)決定你能不成才的時(shí)候，你還要告訴我挫折本身有利于成才??？

p/s:我在那么多帖子中都已經(jīng)講清了我們要面對(duì)挫折，為什么你偏偏不肯去看，是不是您只選擇看你喜歡看的，你不喜歡看的就假裝看不到呢，對(duì)方這種論證辯題的態(tài)度是正確的嗎？ 對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，最大的災(zāi)難莫過(guò)于聽力產(chǎn)生障礙。即使是偉大的音樂(lè)舉人，貝多芬，在他32歲時(shí)，聽覺問(wèn)題越發(fā)嚴(yán)重，再加上戀愛上的不順，甚至也曾萌生過(guò)自殺的念頭而寫下遺囑。但這場(chǎng)雙重精神危機(jī)最終在他心中音樂(lè)烈火的燃燒下化為烏有。①那么，我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，耳聾對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)算不算挫折？（首先，不管任何問(wèn)題，只允許對(duì)方回答“是”或“不是”之類二必選一的答案。就對(duì)這個(gè)提問(wèn)來(lái)說(shuō)，只要對(duì)方?jīng)]有從正面回答，或者想通過(guò)闡述自己對(duì)我剛剛所舉的例子發(fā)表他的看法時(shí)，你就應(yīng)該立即打斷對(duì)方的話，說(shuō)“請(qǐng)對(duì)方辯友正面回答我的問(wèn)題，耳聾對(duì)一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)算不算挫折？請(qǐng)回答‘算’還是‘不算’?！边@個(gè)問(wèn)題我出得很刁，對(duì)方只能回答“算”。如果對(duì)方非要回答“不算”，首先就會(huì)給觀眾和評(píng)委不好的印象，因?yàn)檫@是很顯然的問(wèn)題。）②那么，請(qǐng)問(wèn)，耳聾有利于音樂(lè)創(chuàng)作嗎？

（這個(gè)問(wèn)題和之前的問(wèn)題一樣都很刁。對(duì)方如果非要回答“有利”，很好。

一、你可以取笑他“那么，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，一個(gè)聾子比正常人聽力更好嗎？”；

二、“既然對(duì)方辯友這樣認(rèn)為，我覺得，我沒(méi)必要再問(wèn)下去了?！边@樣不論你用以上兩種方法中的任何一種來(lái)處理，都是沒(méi)必要再跟對(duì)方羅嗦了，因?yàn)樵u(píng)委和觀眾會(huì)噓他。同上，不論對(duì)方有什么想法，他只能回答“不利”。）

③那么，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，如果我們想要成才，就必須得不斷去經(jīng)歷挫折嗎？

（這個(gè)問(wèn)題雖然沒(méi)有前面兩個(gè)刁，但從對(duì)方的立場(chǎng)而言，基本是沒(méi)得選擇的。如果對(duì)方非要回答“不是”或者是對(duì)方回答了“不是之后馬上接說(shuō)明的話”，你大可馬上打斷對(duì)方“謝謝對(duì)方辯友的回答，謝謝您對(duì)我方觀點(diǎn)的肯定，我的提問(wèn)完了?！碧幱趯?duì)方的立場(chǎng)而言，基本只能回答“是”。）

④請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，每個(gè)人遇到挫折都能爬起來(lái)嗎？

（很顯然的答案，當(dāng)然是“不能”。他要敢回答“能”，那就跟第②個(gè)問(wèn)題一樣冒天下之大不韙了。這時(shí)，同①提問(wèn)的處理，去抨擊對(duì)方對(duì)“挫折”的定義。）

⑤那么，對(duì)于那些爬起來(lái)的人，使他們成才的關(guān)鍵是“他們面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)和方法”還是“挫折本身”？

（對(duì)方如果回答“是挫折本身”，那他就同前面的回答自相矛盾了。利用②提問(wèn)來(lái)攻擊就行了。）

⑥請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，“挫折本身”與“一個(gè)人對(duì)面挫折時(shí)的心態(tài)、方法”是不是同一個(gè)概念？ 到第⑥個(gè)問(wèn)題，你的目的就已經(jīng)基本達(dá)到，不論對(duì)方怎么樣回答其實(shí)都沒(méi)什么關(guān)系了。因?yàn)槟阋呀?jīng)利用對(duì)方的回答證明了一點(diǎn)，“挫折本身”是對(duì)我們成才、成長(zhǎng)不利的。其次，你的第⑥個(gè)問(wèn)題，又提出了一個(gè)概念“挫折本身”與“一個(gè)人面隊(duì)挫折時(shí)的心態(tài)、方法”不是同一個(gè)概念。并且，從前面的一系列問(wèn)題來(lái)說(shuō)，對(duì)方已經(jīng)被你套進(jìn)了這個(gè)設(shè)計(jì)好的“籠子”里。不論對(duì)方是否完全信服，至少在這一輪攻辯，你已經(jīng)讓臺(tái)下的觀眾和評(píng)委站在你這邊了。如果對(duì)方這時(shí)回答“不是?！薄７浅：茫憔涂梢越Y(jié)束了?！爸x謝對(duì)方辯友的回答，我的問(wèn)題完了?！?如果對(duì)方回答“是?！?。那么，他又同前面一樣自相矛盾了?！拔矣X得很奇怪，對(duì)方辯友之前回答，使人從挫折中爬起來(lái)的是‘一個(gè)人面對(duì)挫折時(shí)的心態(tài)個(gè)方法’而不是‘挫折本身’?，F(xiàn)在卻告訴我們兩者是同一概念。對(duì)方辯友這樣地自相矛盾，我覺得我沒(méi)必要再問(wèn)下去了?！?/p>

第四篇：辯論賽

專才比通才更吃得開（一辯論據(jù)）

吃的開在國(guó)語(yǔ)詞典的意思就是受歡迎，吃香的意思。因此，今天我們雙方要討論的是兩種人才發(fā)展戰(zhàn)略。專才和通才哪一個(gè)能夠幫助我們得到更多更好的機(jī)會(huì)以求社會(huì)中的一席之地。首先讓我來(lái)為專才以及通才下個(gè)定義吧。我們認(rèn)為無(wú)論在任何領(lǐng)域當(dāng)中的知識(shí)和技能會(huì)因?yàn)樗碾y易程度而分為初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)等級(jí)。一個(gè)人如果受過(guò)基礎(chǔ)教育以及與傳媒常常接觸的話，他對(duì)各個(gè)領(lǐng)域一定都具備基本的知識(shí)，不過(guò)這個(gè)知識(shí)可不能幫助他成為一個(gè)通才或是一個(gè)專才。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，我知道地球是圓的，我也知道我站的土地是新加坡，不過(guò)比起那些上知天文下知地理的通才，我還差得遠(yuǎn)。比起那些科學(xué)家或是地理學(xué)家，更是差了十萬(wàn)八千里呀。專才與通才的差別，就在于中級(jí)和高級(jí)的知識(shí)。我們認(rèn)為專才是在社會(huì)分工的一個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，他具有高級(jí)的知識(shí)與技能。通才則是在許多個(gè)項(xiàng)目當(dāng)中，擁有中級(jí)的知識(shí)與技能。通才與專才我們也可以說(shuō)，專才是往深度的方向發(fā)展，通才是往廣度的方向發(fā)展。專才是在他有限的知識(shí)以及精力上，為一門功夫達(dá)到高級(jí)的程度。但是通才總是把他的精力分配到不同的領(lǐng)域希望在多門功夫當(dāng)中達(dá)到中級(jí)的程度。雙方的比較必須先撇開兩種人，第一種人是想通也通不了，想專也專不了的庸才。另外一種人是在多個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中都可以達(dá)到高級(jí)程度的天才。這不是我們討論的重點(diǎn)，專才為什么比通才更具有競(jìng)爭(zhēng)力呢？我們要知道，現(xiàn)在是一個(gè)高度專業(yè)分工的社會(huì)。術(shù)業(yè)有專攻，行行出狀元。在古代的時(shí)候，一個(gè)老師會(huì)教所有的科目，現(xiàn)在只有國(guó)小老師會(huì)這么做。以前所有的考試學(xué)生科目都相同，現(xiàn)在每一個(gè)研究所所考的都不一樣。由于吸引人的工作項(xiàng)目經(jīng)常是僧多粥少，多個(gè)蘿卜搶一個(gè)坑。因此，誰(shuí)最具有這項(xiàng)工作所需要的能力，誰(shuí)最專業(yè)，誰(shuí)就更容易出類拔萃，就能取得這項(xiàng)工作。因此，我們要向現(xiàn)場(chǎng)以及電視機(jī)前的觀眾朋友說(shuō)，趁你還年輕的時(shí)候，多做一些努力，把一門學(xué)問(wèn)搞到高級(jí)吧！因?yàn)檫@是一個(gè)專才比通才更吃香的社會(huì)。謝謝。

各位評(píng)委老師，對(duì)方辯友，大家好。剛剛對(duì)方辯友大談特談對(duì)方所謂的通才如果在專業(yè)知識(shí)上比專才廣度廣，深度也更深的話

專才比通才更吃得開（四辯論據(jù)）

大家好，我先來(lái)回家對(duì)方辯友那最后幾個(gè)為什么。說(shuō)為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家要跟一個(gè)環(huán)保學(xué)家要爭(zhēng)論，為什么一個(gè)論理學(xué)家跟一個(gè)科學(xué)家要爭(zhēng)論。這不是很好的嘛？如果我今天是一個(gè)通才，我會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)，一個(gè)部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的環(huán)保學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的倫理學(xué)，會(huì)一個(gè)部分的科學(xué)，這樣子的話我的爭(zhēng)論有價(jià)值嗎？其實(shí)專才我們本身就是因?yàn)樯鐣?huì)變得越來(lái)越復(fù)雜了。所以說(shuō)一個(gè)工作，以前一個(gè)人可以負(fù)責(zé)的，現(xiàn)在一個(gè)人負(fù)責(zé)不了了。你看看這個(gè)攝影棚就知道了。一個(gè)人負(fù)責(zé)不了了，所以我們要把這個(gè)工作切開來(lái)，每一個(gè)人負(fù)責(zé)一個(gè)環(huán)節(jié)，因?yàn)槿撕芸蓱z。我們的時(shí)間，我們的才情，我們的精力都是那么的有限。所以我們勢(shì)必要在配置我們能力的時(shí)候做一個(gè)選擇，就是往哪走。我要選擇忍住割舍掉許多其他知識(shí)的誘惑，往一個(gè)領(lǐng)域上攀登它的高峰。還是選擇在每一個(gè)領(lǐng)域上，我先拿到中間的知識(shí)。我們要做抉擇的。有一種人很幸運(yùn)，他們沒(méi)有必要做這種抉擇。像對(duì)方辯友提到的愛因斯坦這種天才。他們的能力比我們高很多。我們常人究其一生要在一個(gè)領(lǐng)域上達(dá)到專才都不一定能夠，有很多一輩子考不上醫(yī)生的?？墒菍?duì)這些人，他可以又是杰出的音樂(lè)家，又是杰出的物理學(xué)家，或者又是杰出的醫(yī)生。對(duì)他而言不造成選擇?？墒沁@種人不在我們今天討論的范圍內(nèi)。因?yàn)槲覀兘裉斓霓q論如果說(shuō)要有什么價(jià)值，就是在座的各位在人生的選擇中面臨到了這個(gè)要往專才走還是往通才走的這個(gè)抉擇，我們要告訴他往哪兒走比較好。對(duì)方辯友你也承認(rèn)了，這個(gè)社會(huì)分工越來(lái)越專精，要在一個(gè)環(huán)節(jié)上做得好非常非常的難，一個(gè)19歲開始學(xué)控音學(xué)到53歲。我們?cè)賳?wèn)他，你是不是最好的。他笑笑，搖搖頭，他不敢說(shuō)是最好的。其實(shí)在一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中往高深鉆的人都會(huì)有這種感慨。人生太短，而一個(gè)領(lǐng)域又太深。我把所有的精力都花在上面都來(lái)不及，我們沒(méi)有辦法分散我的力量。對(duì)方辯友你也說(shuō)，有些人，在一開始選錯(cuò)了，他后來(lái)想改一改行，可不可以呢？可以?？墒沁@種人我們要提醒他，如果你這次要改一個(gè)專才，一定要把心力專注在你后來(lái)選的那個(gè)領(lǐng)域上。不要再心有旁騖了不要再往旁邊看了。謝謝大家。

第五篇：辯論賽

謝謝主席！尊敬的評(píng)委，對(duì)方辯友，各位同學(xué)晚上好！

感謝剛才對(duì)方一辯慷慨激昂的陳詞！然而，縱使您舌綻蘭花，也始終無(wú)法顛倒黑白。對(duì)方辯友的論點(diǎn)一個(gè)比一個(gè)精彩，然而遺憾的是您說(shuō)得再多也都是無(wú)本之木，無(wú)源之水，因?yàn)槟亩x和前提就已經(jīng)錯(cuò)了。

關(guān)于“打工”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第244頁(yè)是這樣解釋的：打工，即是做工，而且多指臨時(shí)性的。而對(duì)于“做工”，第1830頁(yè)解釋為：從事體力勞動(dòng)?？梢姶髮W(xué)生打工無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是從字典上看，大多是從事重復(fù)的低級(jí)勞動(dòng)。

再看前提，討論本辯題的目的在于它的指導(dǎo)意義。也就是給予當(dāng)代大學(xué)生，尤其是在座的各位一個(gè)正確的指引和規(guī)勸。而它的前提應(yīng)該是我們要指導(dǎo)的對(duì)

象有權(quán)力選擇是否打工。如果以少數(shù)不打工就無(wú)法繼續(xù)求學(xué)和生存的大學(xué)生為對(duì)象，那么這個(gè)討論將失去意義，因?yàn)闂l件導(dǎo)致了他們根本就沒(méi)有選擇。

在此前提之上，為了證明大學(xué)生打工弊大于利，我方提出以下兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：

第一，從個(gè)人微觀角度來(lái)看，大學(xué)生打工得不償失。

首先，我們應(yīng)該把自己有限的時(shí)間和精力合理地配置。眾所周知，大學(xué)是人生中最后一個(gè)系統(tǒng)接受知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，在校大學(xué)生的主要任務(wù)應(yīng)該是學(xué)習(xí)。知識(shí)不足，再能干的人也是“巧婦難為無(wú)米之炊”??！而如果我們把時(shí)間投入到打工中，只是在低級(jí)勞動(dòng)中不斷重復(fù)積累那些在校內(nèi)工作交往也能獲得的一般經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)將來(lái)職場(chǎng)交際，專業(yè)工作有幫助的特殊經(jīng)驗(yàn)卻是打工大學(xué)生所無(wú)法獲得的。因此，從投入產(chǎn)出來(lái)看，大學(xué)生打工，實(shí)在不是一個(gè)優(yōu)化時(shí)間配置的明智之舉。

其次，從人格塑造來(lái)看，大學(xué)生打工弊大于利。在大學(xué)生心理素質(zhì)不夠成熟，判斷能力較弱的前提下讓他們盲目進(jìn)入社會(huì)，很容易導(dǎo)致大學(xué)生受到社會(huì)不良習(xí)氣和錯(cuò)誤意識(shí)的影響，從而產(chǎn)生扭曲的心理和錯(cuò)誤的人生觀價(jià)值觀，嚴(yán)重地阻礙了大學(xué)生人格的塑造。

最后，大學(xué)生打工，權(quán)益無(wú)法得到有力保障。在現(xiàn)階段法律尚不完善，維權(quán)成本高，大學(xué)生維權(quán)意識(shí)薄弱，法律貫徹力度不足的背景下，大學(xué)生權(quán)益遭受侵害后通常只能“打落牙齒和血吞”。

第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即是從社會(huì)宏觀角度來(lái)看，大學(xué)生打工不利于社會(huì)勞動(dòng)資源的優(yōu)化配置。大學(xué)生是個(gè)特殊的社會(huì)團(tuán)體，他們現(xiàn)階段的任務(wù)是為了將來(lái)更好貢獻(xiàn)社會(huì)而積累知識(shí)。如果讓大學(xué)生在這個(gè)時(shí)期從事那些低級(jí)勞動(dòng)，顯然是一種對(duì)人力資源的浪費(fèi)，難免會(huì)因小失大。

（相信對(duì)方辯友也一定不會(huì)愿意放棄將來(lái)成為一個(gè)名律師，好法官的機(jī)會(huì)而迫不及待的去做一個(gè)低價(jià)優(yōu)質(zhì)的普通勞動(dòng)力吧!因此，大學(xué)生打工，并不利于整個(gè)社會(huì)的良性，持續(xù)發(fā)展。

縱上所述，我方在有效選擇的前提下，從個(gè)人和社會(huì)這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，充分證明了，大學(xué)生打工弊大于利！

各位同學(xué)，對(duì)方辯友，大家好，作為一名學(xué)生，我很高興以反方的一辨的身份進(jìn)行這次答辯，任何一個(gè)身份，都會(huì)有他相應(yīng)的權(quán)利與責(zé)任，我想這個(gè)說(shuō)法毋庸置疑，就像教師的責(zé)任是教書育人，醫(yī)生的責(zé)任是救死扶傷，工人的責(zé)任是建設(shè)創(chuàng)造，學(xué)生也有學(xué)生的責(zé)任，那就是學(xué)習(xí)，而大學(xué)生打工，請(qǐng)?jiān)试S我直接一點(diǎn)，最大的目的我想是為了賺錢，但是我想正方辯友也在這里陷入了一個(gè)誤區(qū)，難道賺錢的方法就只有打工一途嗎？當(dāng)然不是，請(qǐng)不要忘記還有獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金這一類即能促進(jìn)我們學(xué)習(xí)，又能解決我們經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的好方法。所以，綜上所述，勤工儉學(xué)只是一個(gè)為了掙錢而因小失大的典型例

1、弊有幾個(gè)方面

對(duì)于個(gè)人，以收入做為目標(biāo)過(guò)早的旨于名利。

對(duì)于企業(yè)，大學(xué)生不能長(zhǎng)期工作，為了就業(yè)還有可以有部分大學(xué)生隱藏身份，可能給企業(yè)帶來(lái)不必要的投入

對(duì)于社會(huì)，增加就業(yè)壓力，讓非大學(xué)生就業(yè)更加不易

對(duì)于正斧，大學(xué)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)壓力進(jìn)行工作，是其實(shí)政令舉措的失敗。

2、利的反駁

有利于提高社會(huì)認(rèn)知：大學(xué)生勤工儉學(xué)很少能從事專業(yè)相關(guān)工作，對(duì)實(shí)畢業(yè)后從事本專業(yè)工作的有利方面不大，如果一個(gè)研究核能技術(shù)的大學(xué)生去洗碗，就算洗再久也不會(huì)對(duì)其將來(lái)產(chǎn)生多少的幫助。

有利于減少家庭經(jīng)濟(jì)壓力：應(yīng)該于相關(guān)部門進(jìn)行做為，讓貧困地區(qū)的大學(xué)生能上得起學(xué)。

有利于自身社會(huì)生存能力：女生當(dāng)車模，或誤入岐途，可以用來(lái)反駁（語(yǔ)言較多略）

重要定義：勤工儉學(xué)是指學(xué)生因?yàn)樯蠈W(xué)的經(jīng)濟(jì)條件不好所以在校其間打工收入來(lái)完成學(xué)業(yè)。

提前創(chuàng)業(yè)、體驗(yàn)工作、社會(huì)實(shí)踐不列入勤工儉學(xué)。

首先大學(xué)生的首要任務(wù)仍然是學(xué)習(xí)，沒(méi)有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)大學(xué)的意義就沒(méi)有了

其次簡(jiǎn)單的勤工儉學(xué)并無(wú)法學(xué)到對(duì)日后有助益的工作能力，因?yàn)橐话愦髮W(xué)生勤工儉學(xué)，找到的工作并不是那么符合大學(xué)生本身身份的，比如：肯德基打工、做服務(wù)生……家教一類的對(duì)師范生還有助益，但對(duì)其他行業(yè)就沒(méi)什么了

你們可以多分析一下，勤工助學(xué)并無(wú)法帶來(lái)他們所說(shuō)的以后踏入社會(huì)所需要的種種素質(zhì)，盡管現(xiàn)在就業(yè)困難,但是提高自己相關(guān)專業(yè)的工作素質(zhì)能力才是最重要的，醉心於做一些“無(wú)關(guān)”的工作，可能會(huì)得不償失，最后導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，他們?cè)谇诠€學(xué)的工作中得到了金錢等物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，可能會(huì)覺得這樣的工作就好了，無(wú)法在以后發(fā)揮大學(xué)生應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值

另外，正方需要立題，你們一定要把一辯的立論做好，還有建議就是，如果對(duì)方提及“勤工儉學(xué)可以增加社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)”，你方其實(shí)可以提出“有針對(duì)性的工作實(shí)習(xí)能帶來(lái)更多的對(duì)日后有幫助的素質(zhì)能力”，當(dāng)然這會(huì)被反駁，你們可以想想怎樣再把它立起來(lái)。

至于2辯提問(wèn)，我想到一個(gè)人說(shuō)的一句話（雜志上看的，具體忘記是誰(shuí)說(shuō)的）：大學(xué)生要學(xué)會(huì)的并不是掙錢而是省錢，之所以這么說(shuō)就是因?yàn)榍诠€學(xué)無(wú)法提供大學(xué)生真正需要的專業(yè)工作能力及素質(zhì)，你可以問(wèn)：“大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的目的為何？”是專業(yè)知識(shí)的積累和鞏固，勤工儉學(xué)在大部分時(shí)候無(wú)法保證這一點(diǎn)，那么這利大于弊就無(wú)法保證

我認(rèn)為弊大于利，勤功儉學(xué)不是創(chuàng)業(yè)，只是機(jī)械的重復(fù)的做相同沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的事情，不利于知識(shí)的累計(jì)和經(jīng)驗(yàn)的積累，變相的浪費(fèi)時(shí)間，不如多充點(diǎn)電，為以后工作打下基礎(chǔ)，賺更多的錢報(bào)答父母

人不能協(xié)調(diào)好學(xué)習(xí)和打工的時(shí)間安排。

2。工作之后的勞累分散精力，無(wú)心學(xué)習(xí)

3。容易影響對(duì)金錢的態(tài)度，使學(xué)生形成錯(cuò)誤的人生觀，過(guò)早形成拜金主義

4。社會(huì)很復(fù)雜，大學(xué)生打工容易受騙上當(dāng)。

5。并不是所有兼職工作都能起到鍛煉實(shí)踐能力的作用，而在校時(shí)光非常寶貴，尤其是對(duì)于低年級(jí)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不必急著提高實(shí)踐能力，不如用寶貴的4年時(shí)間多泡泡圖書館，因?yàn)榇蚬ひ院筮€可以打，但這樣接受文化熏陶的機(jī)會(huì)卻不會(huì)再有了。

6。如果想提高實(shí)踐能力，有其他方式，如參加學(xué)生會(huì)，學(xué)校社團(tuán)，學(xué)校組織的公益活動(dòng)等。在學(xué)校的組織下，相對(duì)安全，時(shí)間安排相對(duì)合理，同樣可以鍛煉自己。

7。如果單純是為了解決財(cái)務(wù)問(wèn)題，有其他更好的辦法，如貸款，助學(xué)基金，獎(jiǎng)學(xué)金，申請(qǐng)做校工等。這些方式也需要學(xué)生的責(zé)任心，為了申請(qǐng)成功，學(xué)生會(huì)主動(dòng)提高自身的素質(zhì)，使自己變得更優(yōu)秀。

大學(xué)生兼職之弊

現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要綜合型的人才。但這種人才是建立在專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實(shí)踐能力的人才。而不時(shí)那種空有一身“實(shí)踐能力”卻無(wú)理論知識(shí)的所謂的“綜合型人才”。連自身的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)掌握好又怎能算一個(gè)合格的人才呢？

時(shí)下許多大學(xué)生紛紛加入兼職大軍，甚至許多大一新生也不甘人后，頗有泛濫之勢(shì)。在高高兼職的同時(shí)還美其名曰：“增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)綜合能力”事實(shí)果真如此嗎？我看到未必！

無(wú)論時(shí)光如何轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)始終都是大學(xué)生的第一要?jiǎng)?wù)。大學(xué)建立的初衷也是為了傳承人類文明，造福社會(huì)，探索和改造世界。大學(xué)的作用便是塑造學(xué)生獨(dú)立思考的精神。傳授給學(xué)生謀生的技巧只是其中的一小部分。這也正是大學(xué)與職業(yè)學(xué)院的分野之處。

但現(xiàn)在學(xué)多大學(xué)生模糊了這種界限，把大學(xué)經(jīng)歷純粹當(dāng)成了找工作的資本，兼職與考證反而取代了學(xué)習(xí)與研究成了主要工作。這種主次不分、本末倒置的認(rèn)識(shí)成了當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)中的痼疾。當(dāng)然兼職與學(xué)習(xí)也并非與預(yù)熊掌不可兼得，關(guān)鍵是您如何處理罷了，兼職一般分兩類，一類是部分家境不好的，出于無(wú)奈必須做些兼職來(lái)補(bǔ)貼家用的。這類學(xué)生一般都回很好的處理學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系。這一類我們撇開不談我們主要來(lái)分析第二類。他們是為了兼職而兼職，荒廢了學(xué)業(yè)的那一部分“學(xué)子們”。

身邊就有類似的同學(xué)。談起推銷電話卡、代售純凈水、做營(yíng)銷代理他們頭頭是道、口若懸河。當(dāng)談到起他們的專業(yè)知識(shí)是卻是一問(wèn)三不知，一付呆若木雞的樣子“實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”倒是增加了不少，到頭來(lái)卻考試多門掛科，專業(yè)知識(shí)一無(wú)所知，空耗了四年大學(xué)時(shí)光。結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己除了一身“工作能力”之外一無(wú)所長(zhǎng)，專業(yè)課也給荒廢了。等到踏上工作崗位是發(fā)現(xiàn)在其最迫切需要掌握的專業(yè)知識(shí)卻沒(méi)有絲毫準(zhǔn)備。這空有一身工作熱情與能力的同學(xué)們卻沒(méi)有了施展自己能力的空間與機(jī)會(huì)！因?yàn)樗B基本的工作能力都沒(méi)有，悲哀嗎？流水東逝而技無(wú)所長(zhǎng)。這樣的學(xué)生到最后必定仰天長(zhǎng)嘆，悔恨當(dāng)初。的確，現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要綜合型的人才。但這種人才是建立在專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實(shí)踐能力的人才。而不時(shí)那種空有一身“實(shí)踐能力”卻無(wú)理論知識(shí)的所謂的“綜合型人才”。連自身的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)掌握好又怎能算一個(gè)合格的人才呢？

誘惑的增加，機(jī)會(huì)的增添，選擇的多元化。使專一性變得越來(lái)越困難。豈不知“板凳要坐十年冷”，釘子之所以能夠鉆入木板正是因?yàn)樗膶Ｒ慌c堅(jiān)持，在這里我想起了心理學(xué)上的“皮格馬力翁效應(yīng)”。雕塑家皮格馬力翁用心地雕塑一尊女神像，數(shù)十年如一日，終于有一天上帝被其感動(dòng)，命塑像變成了一名風(fēng)華絕代的的女子，來(lái)到塵世做他的妻子，成就了一段美好的姻緣。成就了一段美好的傳奇。這或許會(huì)給我們以很大的啟示吧!

咱們中國(guó)的另一個(gè)古老的傳說(shuō)亦說(shuō)明了專一的偉大力量，那就是愚公移山的的傳說(shuō)。愚公的堅(jiān)持的精神最終感動(dòng)了天帝，于是玉帝命天神將大山移走，成就了愚公的心愿。正所謂“有志者事竟成”，“功夫不負(fù)有心人”堅(jiān)持與專一足以“驚天地泣鬼神”。

如果僅是傳說(shuō)不足為信的話，那請(qǐng)看下面的事例：曾鞏的《墨池記》想必大家都讀過(guò)這可是貨真價(jià)實(shí)的例子，我就不贅述了；隋唐時(shí)期的書法家智永為練習(xí)書法，光寫壞的筆頭就足足裝了五大簏頭；而唐代的“草圣”懷素和尚甚至為他寫壞的毛筆頭建了一座墳冢，名喚“筆?！?，又因?yàn)闊o(wú)錢買紙，便把自家周圍的芭蕉葉當(dāng)作紙來(lái)聯(lián)系，最后連的上萬(wàn)株芭蕉都

這樣的例子還用多舉嗎？古人已經(jīng)為我們做足了榜樣。只不過(guò)是我們當(dāng)代的大學(xué)生似乎都太聰明了，聰明的將專一當(dāng)成了迂腐，將堅(jiān)持當(dāng)成了守舊。只不過(guò)是。。。。

其實(shí)兼職本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是我們的態(tài)度與行事方式的問(wèn)題。我們可以在學(xué)業(yè)內(nèi)做兼職呀！比如說(shuō)做助教、做家教、給老師教授們做副手、學(xué)經(jīng)濟(jì)的可以適當(dāng)?shù)淖鲎鰻I(yíng)銷、學(xué)法律的可以到法律事務(wù)所做兼職等等。這不僅可以增加自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、提高實(shí)際工作能力，更可以鞏固自己的專業(yè)知識(shí)，一舉多得，何樂(lè)而不為呢？

當(dāng)然我們也不能對(duì)那些兼職的同學(xué)持完全否定的的態(tài)度?；蛟S他們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但好心卻不一定有好結(jié)果，如果你的方向不正確，甚至可能會(huì)在歧途上越走越遠(yuǎn)。的確，在世事喧囂的現(xiàn)代社會(huì)之中要保持一顆平常心真是不容易。更何況是在象牙塔中做著美妙的幻夢(mèng)的青年學(xué)子呢？但這不應(yīng)該成為我們犯錯(cuò)或走向歧途的借口與擋箭牌！

正因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)之中保持一顆平常心不容易，才更顯示使出專一與堅(jiān)持的彌足珍貴。專一到一定程度便成了“癡”!蒲松齡說(shuō)過(guò)：“性癡則其志凝，古書癡者責(zé)文必工，藝癡者則技必良。”即使我們不能達(dá)到癡的境界，我們依舊可以學(xué)著專一，學(xué)會(huì)堅(jiān)持。

說(shuō)到這里。再返過(guò)頭來(lái)看那些大師、大學(xué)者們，又有哪一位不是數(shù)十年如一日的鉆研才作出了令人仰慕的成就？像錢鐘書、像陳寅恪、像胡適。

所以，在這里我真心提醒我的同齡學(xué)子、同輩學(xué)人們當(dāng)然也包括我自己。務(wù)必學(xué)會(huì)與專一堅(jiān)持。堅(jiān)持就是勝利。尤其是在年輕時(shí)候?qū)W會(huì)專一就更加寶貴了。我不反對(duì)兼職、但對(duì)于如何兼職，如何處理好學(xué)習(xí)與兼職的關(guān)系卻希望大家好好思量。

1.學(xué)生，顧名思義，學(xué)習(xí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)，有校園學(xué)習(xí)和社會(huì)學(xué)習(xí)之分，大學(xué)生，處在大學(xué)校園的環(huán)境，理應(yīng)珍惜資源，抓緊機(jī)遇，進(jìn)行校園學(xué)習(xí)，這是主次矛盾之分

2，大學(xué)兼職由于其商業(yè)環(huán)境氛圍不濃，并且大學(xué)生數(shù)量較多，崗位競(jìng)爭(zhēng)激烈，所以勞動(dòng)力非常廉價(jià)，并且崗位局限于體力勞動(dòng)，并不能獲得有意義的社會(huì)實(shí)踐。3.大學(xué)生的時(shí)間看似充裕，但是如果分配于學(xué)習(xí)的時(shí)間精力不多，勢(shì)必影響學(xué)業(yè)。導(dǎo)致其高學(xué)費(fèi)低收獲，賠了夫人又折兵。

4，大學(xué)生開闊眼界，體驗(yàn)生活需要較高的平臺(tái)，不是一份廉價(jià)的工作

謝對(duì)辯友有的精彩辯論，但在華麗的辭藻也掩蓋不了你們的漏洞百出。我方堅(jiān)定認(rèn)為在校大學(xué)生不應(yīng)該兼職。首先，我要指出對(duì)方辯的幾個(gè)漏洞

1.。2.。3.。

然后，請(qǐng)?jiān)试S我再次重申我方觀點(diǎn)。我方堅(jiān)定認(rèn)為在校大學(xué)生不應(yīng)該兼職。理由有以下幾點(diǎn)。

1、在校大學(xué)生做兼職無(wú)疑是一中急功近利，拔苗助長(zhǎng)的功利主義行為。在校大學(xué)生兼職，會(huì)浪費(fèi)大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，只會(huì)讓人得不償失。大學(xué)是學(xué)生治學(xué)的天堂。離開了大學(xué)你很難再有時(shí)間，激情去系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)，很難再有如此龐大系統(tǒng)的資料和老師的悉心指導(dǎo)。在大學(xué)，學(xué)習(xí)是主要矛盾，其他是次要矛盾。如果主次顛倒，后果將不堪設(shè)想。正所謂磨刀不費(fèi)砍柴工，大學(xué)生應(yīng)該充分利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)，培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)習(xí)和研究的本領(lǐng)，為適應(yīng)今后的工作或進(jìn)一步的深造做準(zhǔn)備。

2、兼職不僅會(huì)耽誤學(xué)習(xí)而且很難找到好工作?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，需要綜合型的人才。但這種人才是建立在專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)很棒又能廣泛涉獵具有多種實(shí)踐能力的人才。而不時(shí)那種空有一身“實(shí)踐能力”卻無(wú)理論知識(shí)的所謂的“綜合型人才”。連自身的專業(yè)知識(shí)都沒(méi)掌握好又怎能算一個(gè)合格的人才呢？ 而且大學(xué)生兼職只是從事簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，根本學(xué)不到什么。

3、一個(gè)人的精力是有限的，《左傳》曰：學(xué)貴于專，好學(xué)而不貳。學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，應(yīng)該以學(xué)為主——一個(gè)人的精力畢竟是有限的。調(diào)查顯示：高校老師高票反對(duì)在校大學(xué)生做兼職。70.5％的老師對(duì)于在校大學(xué)生在外兼職持反對(duì)態(tài)度。高校老師高票反對(duì)也告訴我們，大學(xué)生在學(xué)校應(yīng)該以學(xué)為主，努力學(xué)習(xí)科學(xué)價(jià)值觀，明確目標(biāo)，一心拼搏。

4、兼職會(huì)讓你失去很多更好地機(jī)會(huì)。有許多學(xué)校規(guī)定兼職的學(xué)生，學(xué)校及國(guó)家一切的 獎(jiǎng)學(xué)金 助學(xué)金 評(píng)獎(jiǎng) 評(píng)優(yōu) 都沒(méi)有資格了，因?yàn)閷W(xué)生兼職意味著學(xué)校的課程及活動(dòng)你不能全部參加，根據(jù)評(píng)優(yōu)的各項(xiàng)規(guī)定，學(xué)生必須全勤。試想一個(gè)公司是會(huì)要一個(gè)評(píng)獎(jiǎng) 評(píng)優(yōu)，證書齊全的人，還是一個(gè)連畢業(yè)證都沒(méi)有的人，你兼職，那你拿什么和人競(jìng)爭(zhēng)？又怎么可能找到好工作？

基于以上幾點(diǎn)我方堅(jiān)定認(rèn)為大學(xué)生不應(yīng)該兼職。5 兼職易上當(dāng)受騙（舉例）

6易影響三觀，形成拜金主義.Jie ci 大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間應(yīng)該以學(xué)業(yè)為主，只有掌握了過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)，才能在畢業(yè)后更好地謀求一份職業(yè)，并且勝任這份職業(yè)。這樣小到個(gè)人家庭，大到國(guó)家社會(huì)來(lái)說(shuō)，都是有益的事情。如果我們鼠目寸光，只顧眼前，為了蠅頭小利沾沾自喜，勢(shì)必會(huì)在學(xué)海擱淺，殆消大志。反之，這對(duì)于國(guó)家對(duì)個(gè)人都是一種損失。

總之一句話，只有現(xiàn)在一心一意地完成學(xué)業(yè)，將來(lái)才能更好地就業(yè)。

剛才對(duì)方辯友慷慨陳辭，激情飛揚(yáng)，喋喋不休的鼓吹了大學(xué)生打工的利處，其實(shí)實(shí)際情況并不是如他所說(shuō)，大學(xué)生打工只是解決大學(xué)生上學(xué)難的一個(gè)方法而已，并不值得普遍推廣。對(duì)方辯友所說(shuō)的只不過(guò)是空中樓閣而已，不足為信！我方已從三點(diǎn)指出了大學(xué)生打工弊確實(shí)大于利。

首先，從人文交際上說(shuō)，校園作為大學(xué)生重要的人文交際場(chǎng)所，大學(xué)生不應(yīng)該遠(yuǎn)離校園而去打工，缺乏重要的人文交際萬(wàn)萬(wàn)是不可的。

再次，從思想上說(shuō)，大學(xué)生正處于道德和人生觀形成的重要階段，更要好好的控制好自己，否則一失足成千故恨，追悔莫及。另外，大學(xué)生過(guò)早的踏入社會(huì)，會(huì)受倒社會(huì)市井影響。變的庸俗不堪，斤斤計(jì)較。

第三，從社會(huì)管理制度上說(shuō)，社會(huì)上并沒(méi)有完善的保障大學(xué)生打工的制度。因此一些黑中介乘虛而入，導(dǎo)致大學(xué)生打工上當(dāng)受騙屢見不鮮。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為大學(xué)生打工弊大于利。大學(xué)是學(xué)習(xí)的圣殿，大學(xué)生是國(guó)家培養(yǎng)的棟梁，而大學(xué)生打工往往從事的是體力勞動(dòng)，是一種對(duì)人才的浪費(fèi)。而往往又是報(bào)酬很低。如果你想用成績(jī)單上高掛的紅燈籠來(lái)?yè)Q取幾張有限的鈔票，甚至連幾張有限的鈔票都換不來(lái)，這種賠了夫人又折兵的方法是萬(wàn)萬(wàn)不可的！

事實(shí)勝于雄辯，我方堅(jiān)持認(rèn)為：大學(xué)生打工弊大于利！

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首先提個(gè)醒，希望對(duì)你有用：辯題是“大學(xué)生兼職弊大于利”，而不是“大學(xué)生不應(yīng)該兼職”；在立論的時(shí)候千萬(wàn)不要偏了，不然后面辯論的時(shí)候會(huì)非常被動(dòng)。這個(gè)辯題成立的前提就是大學(xué)生兼職有利有弊，你們只需要證明與利比起來(lái)弊的方面更大，如果可能的話最好給這個(gè)比較設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這樣會(huì)使你們的論點(diǎn)更加有力和完善。我個(gè)人認(rèn)為，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)是第一位的任務(wù)，是今后創(chuàng)業(yè)和工作的根基，因此做任何其它事情的時(shí)候如果會(huì)對(duì)這個(gè)第一位的任務(wù)造成不利影響的都可以算作弊大于利。

上面這位仁兄提出的幾點(diǎn)論點(diǎn)都是可用的，尤其是“打工以后還可以打，但這樣接受文化熏陶的機(jī)會(huì)卻不會(huì)再有了”這句話，我很贊同。但是后面給出的這段話，可以參考，不能直接拿來(lái)當(dāng)陳詞用。千萬(wàn)不能把立論說(shuō)成“大學(xué)生不要做兼職”或者“大學(xué)生兼職有弊無(wú)利”，這樣的立論是站不住腳的。

而“其實(shí)兼職本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是我們的態(tài)度與行事方式的問(wèn)題。……”這一段，直接跑到對(duì)方陣營(yíng)去了，這種話在場(chǎng)上千萬(wàn)不能說(shuō)。不同的人處事的態(tài)度和方式不同，怎么能說(shuō)是兼職本身的弊端呢？做本專業(yè)的兼職也是做兼職啊，這樣的兼職“何樂(lè)而不為呢”，那還辯什么啊，不都跟正方的觀點(diǎn)達(dá)成一致了么。

辯論不是一個(gè)人的事情，而是一個(gè)辯論隊(duì)的事情，大家一起查找資料，一起討論，反復(fù)樹立論點(diǎn)反復(fù)反駁推翻再樹立更完善的論點(diǎn)，才能在辯論場(chǎng)上游刃有余。立論是整個(gè)辯論的中心，非常重要。)))))))))))))

一辯陳詞： 謝謝主持人，各位評(píng)委、同學(xué)們大家好： 很高興今天能和對(duì)方辯友討論這個(gè)這么具有現(xiàn)實(shí)意義的話題，既然這是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我們就應(yīng)該放在現(xiàn)實(shí)中來(lái)討論。剛才對(duì)方辯友的一番高論可謂是用心良苦，但是讓我們冷靜下來(lái)思考，認(rèn)真地去發(fā)掘在現(xiàn)象背后的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)總是殘酷的。而結(jié)合現(xiàn)實(shí)，我方認(rèn)為勤工儉學(xué)對(duì)大學(xué)生弊大于利。

首先，讓我們來(lái)定義一下“勤工儉學(xué)”這個(gè)詞，廣義來(lái)說(shuō)，勤工儉學(xué)就是指學(xué)生因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件不好所以在校內(nèi)或者校外參加一些打工賺取一些收入來(lái)支付學(xué)習(xí)中需要的費(fèi)用。正如對(duì)方在陳詞中所說(shuō)，這也是勤工儉學(xué)的初衷，這也是勤工儉學(xué)的利處，我方不反對(duì)，但是正如開始所說(shuō)的，這是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，我方將結(jié)合勤工儉學(xué)的現(xiàn)狀，從以下幾點(diǎn)來(lái)論證我方的觀點(diǎn)。

1、我方認(rèn)為，現(xiàn)在的勤工儉學(xué)存在這兩個(gè)特點(diǎn)：?jiǎn)我恍院秃?jiǎn)單性。讓我們來(lái)看看我們學(xué)校的勤工儉學(xué)，送外賣、送水、去食堂幫下忙等等，這些活動(dòng)都只是一些基層的簡(jiǎn)單的體力活。這些體力活除了能鍛煉一個(gè)大學(xué)生的肌肉之外還能讓他有什么收獲？

2、勤工儉學(xué)占用了大學(xué)生大量的課余時(shí)間，我相信在座的觀眾或者評(píng)委里有做過(guò)班里的申請(qǐng)勤工儉學(xué)的一個(gè)表，這張表上面會(huì)讓申請(qǐng)人把除上課以外的時(shí)間都羅列出來(lái)，通過(guò)這張表我們能看到，勤工儉學(xué)會(huì)占用同學(xué)們幾乎所有的課余時(shí)間，現(xiàn)代社會(huì)要的是一個(gè)綜合素質(zhì)全面發(fā)展的學(xué)生，如果我們把時(shí)間都用到勤工儉學(xué)上面去了。我們又有什么時(shí)間去發(fā)展我們的其他方面呢？

3、正如開始所說(shuō)，勤工儉學(xué)的初衷是幫助家庭困難的學(xué)生負(fù)擔(dān)學(xué)習(xí)方面的費(fèi)用，但是現(xiàn)實(shí)是這樣嗎？讓我們來(lái)看一個(gè)資料在大學(xué)里，有52%的學(xué)生正在參加勤工儉學(xué)，其中大一年級(jí)的學(xué)生占了53%，勤工儉學(xué)的即有特困生，也有家境富裕的學(xué)生。但在特困生中，中差生、中等生比例偏高，多達(dá)64%。拋開特困生不說(shuō)，中差生，差等生，這些人本來(lái)就需要更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)了，卻用大量的空余時(shí)間來(lái)勤工儉學(xué)請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，對(duì)這些人來(lái)說(shuō)，勤工儉學(xué)還是利大于弊嗎？

4、就現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，勤工儉學(xué)的學(xué)生一定是家庭困難的嗎？那些平時(shí)大手大腳的用錢，跟他人攀比，用勤工儉學(xué)來(lái)彌補(bǔ)財(cái)政赤字的人比比皆是。也正是因?yàn)橛辛饲诠€學(xué)的一點(diǎn)收入，這些人更養(yǎng)成了亂花錢的壞習(xí)慣。

綜上幾點(diǎn)，我們可以看到，大學(xué)生勤工儉學(xué)已經(jīng)背離了初衷這早已成為了現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的勤工儉學(xué)僅僅只讓大學(xué)生從事一些簡(jiǎn)單的基層的體力活，占用了大量的課余時(shí)間，這耽誤了大學(xué)生的全面發(fā)展;讓學(xué)生在本應(yīng)該吃飯的時(shí)間去送餐、去食堂幫忙，這耽誤了大學(xué)生的正常生活。讓我們拋開正方那些美好卻不現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)。認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)勤工儉學(xué)弊大于利。