第一篇：讀從《從達(dá)爾文到DNA》有感

2011年7月10日

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讀從《從達(dá)爾文到DNA》有感

賴陳亦杰

媽媽從網(wǎng)上給我買了很多書(shū)，其中有一本書(shū)名叫《從達(dá)爾文到DNA》，我看了一遍又一遍，非常喜歡。這是本科普類的書(shū)籍，主要講物種的起源，其中我最歡大象和馬的進(jìn)化這一部份。

三千四百萬(wàn)年以前，古柱牙象的鼻子還不是很長(zhǎng)，它們總是用鼻子來(lái)尋找食物，后來(lái)，它們的后代的鼻子越長(zhǎng)越長(zhǎng)；古柱牙象的牙齒也很短，它們總是用牙齒挖土里的樹(shù)根吃，后來(lái)它們的牙齒也越長(zhǎng)越長(zhǎng)了。

五千五百萬(wàn)年以前，始祖馬有四個(gè)足趾，而且是肉趾。因?yàn)榻?jīng)常跑步，始祖馬中間的足趾進(jìn)化成蹄子，而其他不怎么用的足趾退化消失了。

通過(guò)對(duì)生物進(jìn)化的了解，我發(fā)現(xiàn)動(dòng)物們用得多的器官會(huì)進(jìn)化得越來(lái)越好，不用的器官就會(huì)退化。所以我以后要多思考問(wèn)題，多運(yùn)動(dòng)，這樣我的腦子才會(huì)變得更聰明，身體才會(huì)變得更強(qiáng)壯。

第二篇：讀《從混沌到有序》有感

讀《從混沌到有序》第四章有感

在姜婉老師的指引下，我認(rèn)真地拜讀了《從混沌到有序》這本書(shū)，這本書(shū)是國(guó)際著名科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者普里戈金教授與斯唐熱博士合寫(xiě)的一本關(guān)于當(dāng)代自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的重要著作。本書(shū)作者根據(jù)自然科學(xué)發(fā)展的最新成果，特別是耗散結(jié)構(gòu)等非平衡系統(tǒng)自組織理論的新進(jìn)展，討論了自然界的可逆性和不可逆性、決定性和隨機(jī)性、簡(jiǎn)單和復(fù)雜、進(jìn)化和退化、有序和無(wú)序等一系列重要問(wèn)題，對(duì)熱力學(xué)第二定律作了新的解釋，論述了“時(shí)間之矢”的意義，總結(jié)了近三百年來(lái)自然科學(xué)發(fā)展的歷史，提出應(yīng)把自然科學(xué)各個(gè)門(mén)類，自然科學(xué)和人文科學(xué)，中國(guó)和西方的文化傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，形成新的科學(xué)觀和自然觀?！稄幕煦绲接行颉?/p>

第四章為能量與工業(yè)時(shí)代，主要講述熱力學(xué)與其發(fā)展過(guò)程，包括能量守恒定律，卡諾循環(huán)，熱力學(xué)第一定律，第二定律，熵及其相關(guān)的理論，達(dá)爾文進(jìn)化論等。不同于大學(xué)物理課程僅僅對(duì)理論的介紹，本章更注重?zé)崃W(xué)發(fā)展過(guò)程和相互的關(guān)系，給我們展現(xiàn)了極其生動(dòng)活潑的科學(xué)發(fā)展過(guò)程及各理論之間的聯(lián)系，使我們理工科的研究生了解科學(xué)的發(fā)展過(guò)程，對(duì)自然科學(xué)樹(shù)立正確的觀念，積極從事科學(xué)研究，這對(duì)我們研究生的學(xué)習(xí)和以后從事科研工作是特別有幫助的。

對(duì)于我們研究生，宏觀與微觀是任何物質(zhì)的兩個(gè)方面，要求我們進(jìn)行科學(xué)研究必須從宏觀和微觀的統(tǒng)一性去把握；耗散結(jié)構(gòu)理論對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)選材有重要啟示作用；自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和過(guò)程、自然科學(xué)的哲學(xué)精神對(duì)我們進(jìn)行科學(xué)研究很有幫助。我們就從這四個(gè)方面進(jìn)行論述。

宏觀與微觀的統(tǒng)一

宏觀和微觀是相對(duì)的概念，是根據(jù)研究對(duì)象來(lái)劃分的，一般視為大的系統(tǒng)為宏觀，小的系統(tǒng)為微觀。沿著微觀尺度，科學(xué)正向粒子的深層結(jié)構(gòu)及生物技術(shù)、生命科學(xué)開(kāi)拓；沿著宇觀尺度，科學(xué)正向人類征服宇宙的方向開(kāi)拓。

1847年，焦耳邁表述了熱力學(xué)第一定律，揭示了各種能量間的轉(zhuǎn)化關(guān)系。威廉·湯姆孫等人表述了熱力學(xué)第二定律，揭示了熱過(guò)程進(jìn)行的方向和規(guī)律。玻耳茲曼的研究結(jié)果意味著，不可逆的熱力學(xué)變化是一個(gè)趨向于概率增加的態(tài)的變化，而且吸引中心態(tài)是相應(yīng)于最大概率的一個(gè)宏觀態(tài)。以后，隨著對(duì)熱的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，由宏觀進(jìn)入了微觀，將概論引入熱力學(xué)，建立了統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)。

熱力學(xué)總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)定律根本不考慮物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，所以有高度的普遍性，適用于一切物質(zhì)，所研究的系統(tǒng)是一個(gè)連續(xù)體，用連續(xù)函數(shù)來(lái)描寫(xiě)，而且只討論宏觀量之間的關(guān)系，不深入討論現(xiàn)象的本質(zhì)。同時(shí)熱力學(xué)主要研究平衡態(tài)和可逆過(guò)程；對(duì)于非平衡態(tài)和不可逆過(guò)程只給出定性的和方向性的估價(jià)，而且不能解決漲落問(wèn)題。統(tǒng)計(jì)物理學(xué)是從物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)出發(fā)，對(duì)微觀量求統(tǒng)計(jì)平均值。這個(gè)統(tǒng)計(jì)平均值就是熱力學(xué)的宏觀物理量。所以，統(tǒng)計(jì)物理方法建立了物體的微觀狀態(tài)和宏觀狀態(tài)之間的關(guān)系，討論了宏觀量的本質(zhì)，解釋了漲落現(xiàn)象和從非平衡態(tài)到平衡態(tài)的不可逆過(guò)程。當(dāng)粒子數(shù)很大時(shí)，漲落很小，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的結(jié)果是一致的。但當(dāng)系統(tǒng)的尺寸很小，粒子數(shù)較少時(shí)，漲落現(xiàn)象顯著，或在相變臨界點(diǎn)附近，熱力學(xué)理論將不適用。所以，統(tǒng)計(jì)物理學(xué)是理論更嚴(yán)格、更抽象，適用范圍更廣泛的學(xué)科。既不要懷疑熱力學(xué)的可靠性，它已經(jīng)歷了200多年的科學(xué)檢驗(yàn)，很多熱力學(xué)參量是可以直接測(cè)量的；同時(shí)也不要迷信統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的萬(wàn)能性，因?yàn)閺奈⒂^統(tǒng)計(jì)計(jì)算宏觀特性常常遇到很大的困難。因此﹐只有把微觀和宏觀，動(dòng)力學(xué)規(guī)律與統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律﹑決定性和隨機(jī)性﹑必然性和偶然性結(jié)合起來(lái)﹐才能正確描述系統(tǒng)的量變與質(zhì)變﹑無(wú)序與有序相互更迭的發(fā)展過(guò)程。宏觀與微觀是辨證統(tǒng)一的整體，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，相輔相成，相互補(bǔ)充，不可或缺。微觀研究為宏觀研究奠定基礎(chǔ)，而宏觀研究又可以帶動(dòng)和提升微觀研究。宏觀與微觀是任何事物都具有的兩方面，對(duì)于我們研究生來(lái)說(shuō)，要把宏觀與微觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在宏

觀上，對(duì)以后的科學(xué)研究的方向要有全面的了解，能從整體上把握，在微觀上，對(duì)所研究的課題有很深的理解，從細(xì)節(jié)著手。

耗散結(jié)構(gòu)理論

對(duì)于一個(gè)與周圍環(huán)境沒(méi)有任何交換的孤立系統(tǒng)，熵流按照定義等于零。只剩下熵產(chǎn)生這一項(xiàng)，并且系統(tǒng)的熵只能增加或者保持不變。于是這里不再有把不可逆變化看作是可逆變化的近似的問(wèn)題，增加著的熵相當(dāng)于系統(tǒng)自發(fā)地進(jìn)化。對(duì)一切孤立系統(tǒng)，未來(lái)就是熵增加的方向。

有什么系統(tǒng)能比整個(gè)宇宙更“孤立”呢？這個(gè)概念構(gòu)成了1865年克勞修斯對(duì)熱力學(xué)兩個(gè)定律所作宇宙學(xué)表述的基礎(chǔ)：

宇宙的能量是常量。

宇宙的熵趨于最大。

由克勞修斯，玻耳茲曼從熱力學(xué)第二定律引出的結(jié)論與達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論存在著尖銳的矛盾。因?yàn)椋瑹崃W(xué)第二定律揭示了自然界普遍存在著可逆和不可逆兩種過(guò)程。它告訴人們：物質(zhì)的演化總是朝熵增加、向混亂的方向進(jìn)行?？墒?，進(jìn)化論則告訴我們：生物的進(jìn)化總是由低級(jí)到高級(jí)，朝熵減少、向有序的方向進(jìn)行。前者給出了“宇宙熱寂說(shuō)”的結(jié)論，即退化的時(shí)間箭頭，而后者則與之相反，給出了進(jìn)化的時(shí)間箭頭。

那么，自然界到底是往無(wú)序還是向有序的方向發(fā)展變化呢？這個(gè)帶有根本性的問(wèn)題嚴(yán)峻地?cái)[在物理學(xué)家面前。普里戈金等科學(xué)家創(chuàng)立了一種新的關(guān)于非平衡系統(tǒng)自組織理論———耗散結(jié)構(gòu)理論。

按照耗散結(jié)構(gòu)理論，一個(gè)遠(yuǎn)離平衡的開(kāi)放系統(tǒng)，無(wú)論是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的、生物學(xué)的，還是社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)，如果某系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件變化過(guò)渡到一定程度，系統(tǒng)內(nèi)部某個(gè)參量變化過(guò)渡到一個(gè)臨界值時(shí)，經(jīng)過(guò)漲落系統(tǒng)可能發(fā)生突變，即非平衡相變。那么，該系統(tǒng)將會(huì)由原來(lái)的混亂無(wú)序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時(shí)間上、空間上或功能上的有序狀態(tài)。

耗散結(jié)構(gòu)可以泛指一系列遠(yuǎn)離平衡狀態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，它們可以是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的、生物學(xué)的系統(tǒng)，也可以是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。耗散結(jié)構(gòu)理論的提出，對(duì)于自然科學(xué)以至社會(huì)科學(xué)，已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)⒁a(chǎn)生積極的重大影響。耗散結(jié)構(gòu)理論促使科學(xué)家特別是自然科學(xué)家開(kāi)始探索各種復(fù)雜系統(tǒng)的基本規(guī)律，開(kāi)始了研究復(fù)雜性系統(tǒng)的攀登。其實(shí)，我們研究生做科學(xué)研究時(shí)經(jīng)常碰到類似耗散結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)，了解耗散結(jié)構(gòu)理論，對(duì)我們研究生以后的科研工作有很大的指導(dǎo)作用。

自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和過(guò)程

熱力學(xué)的發(fā)展是自然科學(xué)發(fā)展的一個(gè)縮影，從熱力學(xué)發(fā)展可以看出自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和過(guò)程，自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律和過(guò)程如下：

1． 科學(xué)的發(fā)展過(guò)程總是由表及里，從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

馬克思的認(rèn)識(shí)論告訴我們，就人類的一般認(rèn)識(shí)而言，認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程總是由表及里，由此及彼，由淺及深，由簡(jiǎn)到繁逐步地深化和提高人的認(rèn)識(shí)層次的，科學(xué)作為一種高級(jí)的認(rèn)識(shí)形式和認(rèn)識(shí)形態(tài)也必然服從這一基本的認(rèn)識(shí)規(guī)律。熱力學(xué)的發(fā)展也遵循同樣的認(rèn)識(shí)規(guī)律，1811年傅里葉只是作出了溫度與熱量的簡(jiǎn)單的關(guān)系，還未觸及本質(zhì)的關(guān)系，所以才有1847年焦耳的能量守恒定律，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，能量守恒定律并不能解釋所有熱力學(xué)的問(wèn)題，這樣熱力學(xué)第二定律和熵誕生，但熵?zé)o法解釋“宇宙熱寂說(shuō)”，于是普里戈金等科學(xué)家提出耗散結(jié)構(gòu)理論。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，理論創(chuàng)新也永無(wú)止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們”，說(shuō)明的是科學(xué)發(fā)展是不斷前進(jìn)的。2，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程不是憑空進(jìn)行，而是必須以已有的科學(xué)成果為發(fā)展的起點(diǎn)。

人的認(rèn)識(shí)過(guò)程表現(xiàn)為逐漸積累的認(rèn)識(shí)模式。認(rèn)識(shí)對(duì)象的越來(lái)越復(fù)雜和高級(jí)，認(rèn)識(shí)

者本身的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)者精力的有限性，都迫使認(rèn)識(shí)者不得不以已有的科學(xué)成果為發(fā)展的起點(diǎn)。當(dāng)人們沒(méi)有能力解釋科學(xué)時(shí)，就借助于虛構(gòu)來(lái)解釋科學(xué)，這種解釋也是建立在人類已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的。隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入，開(kāi)始在細(xì)節(jié)上發(fā)展對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)，并作出高度的概括和總結(jié)。任何人不可能憑空進(jìn)行科學(xué)研究，總是建立在這樣那樣的基礎(chǔ)之上?？藙谛匏沟撵馗拍钍墙⒃谝延械脑S多熱力學(xué)和其他學(xué)科的基礎(chǔ)上，包括焦耳的能量守恒定律和卡諾的熱力學(xué)第二定律。我們沒(méi)有必要對(duì)已有的科研成果進(jìn)行研究，而是以其為起點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行突破和創(chuàng)新。牛頓最為人熟知的一句名言是這樣說(shuō)的：“如果我看得更遠(yuǎn)的話，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?。這句話通常被用來(lái)贊嘆牛頓的謙遜，更重要的是說(shuō)明牛頓的認(rèn)識(shí)是在前輩科學(xué)家如伽俐略等的基礎(chǔ)之上。

2． 科學(xué)的發(fā)展過(guò)程是不斷否定的過(guò)程。

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論中否定之否定規(guī)律告訴我們，事物的發(fā)展是通過(guò)他自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的，事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。由否定之否定的發(fā)展過(guò)程，它是事物自己完善自己、自己發(fā)展自己的一個(gè)有規(guī)律的過(guò)程，是一個(gè)前進(jìn)和上升的發(fā)展過(guò)程。正于愛(ài)因斯坦的相對(duì)論對(duì)牛頓的經(jīng)典力學(xué)的否認(rèn)，而發(fā)展了力學(xué)。傅里葉定律通過(guò)對(duì)拉普拉斯、拉格朗日理論的否定，來(lái)達(dá)到熱力學(xué)的發(fā)展，當(dāng)然并不否認(rèn)拉普拉斯、拉格朗日對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)。由科學(xué)發(fā)展的否定的過(guò)程可知，科學(xué)的發(fā)展過(guò)程是非常曲折的，有時(shí)還必須與所謂的科學(xué)權(quán)威做斗爭(zhēng)，傅里葉定律通過(guò)對(duì)拉普拉斯、拉格朗日理論的否定的時(shí)候，正是拉普拉斯學(xué)派統(tǒng)治歐洲科學(xué)的時(shí)候，拉普拉斯、拉格朗日和他們的門(mén)生聯(lián)合起來(lái)，竭力批評(píng)傅里葉的理論。在科學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，很重要的一點(diǎn)就是尊重權(quán)威，同時(shí)有不能迷信權(quán)威，要有懷疑精神和批判精神。

進(jìn)行科學(xué)研究，必須了解科學(xué)發(fā)展過(guò)程，對(duì)于我們研究生來(lái)說(shuō)，有重要指導(dǎo)意義，可以使我們對(duì)自然科學(xué)樹(shù)立正確的觀念，積極從事科學(xué)研究。

自然科學(xué)的哲學(xué)精神

本書(shū)是一本關(guān)于當(dāng)代自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的重要著作，著重討論了自然科學(xué)中的哲學(xué)精神?？茖W(xué)技術(shù)哲學(xué)是對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)程及其相關(guān)問(wèn)題的哲學(xué)反思。自然科學(xué)在破和立的過(guò)程中所體現(xiàn)的哲學(xué)精神，主要有以下的表現(xiàn)。

首先是探索自然奧秘的求知精神。拉普拉斯、拉格朗日的體系被傅里葉打破后，自然留給人們以無(wú)窮的奧秘，人們不再承認(rèn)任何禁區(qū)和權(quán)威，大膽探索，探索的目的不是解釋和論證，而是發(fā)現(xiàn)新的未知的原因，近代科學(xué)家沒(méi)有傳統(tǒng)的包袱和現(xiàn)存的答案，只相信通過(guò)自己的探索而建立的知識(shí)，科學(xué)家求知不僅滿足個(gè)人的好奇心，也有著為全人類的功利目的?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)自然的目的是為了控制自然、改造自然?？茖W(xué)家關(guān)注于能夠直接改變事物的原因，以及能夠控制事物生成和運(yùn)動(dòng)的力量。

其次是重視觀察和實(shí)驗(yàn)的求實(shí)精神?？茖W(xué)家注重把經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作發(fā)現(xiàn)和檢驗(yàn)的方法?？茖W(xué)的經(jīng)驗(yàn)是實(shí)驗(yàn)，不是常識(shí)，科學(xué)的方法是歸納，不是類比。實(shí)驗(yàn)的方法按照科學(xué)理論設(shè)定并限制感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，具有目的性、選擇性、可操作性、可重復(fù)性的特點(diǎn)，從而使經(jīng)驗(yàn)觀察結(jié)果起到發(fā)現(xiàn)和證實(shí)的作用。近代科學(xué)家對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)的方法是認(rèn)識(shí)的一大進(jìn)步，它填補(bǔ)了感性和理性的差距，用實(shí)踐結(jié)果回答了感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)何以能夠產(chǎn)生抽象概念的問(wèn)題。

再次是通過(guò)精確的量化而達(dá)到的確定性。玻耳茲曼從分子無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)的概率得出熵，牛頓得出力學(xué)方程都是通過(guò)精確的量化而達(dá)到的確定性。近代科學(xué)之所以能夠成功地用數(shù)學(xué)語(yǔ)言精確的描述客觀規(guī)律，原因有二，一是人們觀念的轉(zhuǎn)變，人們相信，用數(shù)學(xué)建立的模型不

是主觀創(chuàng)造，對(duì)經(jīng)驗(yàn)加以理想化的處理和客觀規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是一致的。二是數(shù)學(xué)和物理學(xué)發(fā)展的一致性。最后是理解世界的機(jī)械論圖式。早期自然科學(xué)的范式是牛頓力學(xué)，它只承認(rèn)推動(dòng)和被推動(dòng)的因果鏈，不承認(rèn)上下的等級(jí)區(qū)分，世界是一架大機(jī)器，自然物按照相同的規(guī)律運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有上下之分。上帝被設(shè)想為這架機(jī)器的設(shè)計(jì)師和第一推動(dòng)者。按照機(jī)械論的圖式，宇宙間的引力被想象為機(jī)械力，人的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)被想象為外物刺激感官，推動(dòng)神經(jīng)和心靈的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。

自然科學(xué)的哲學(xué)精神對(duì)我們研究生科學(xué)研究有重要指導(dǎo)作用，使我們?cè)诳茖W(xué)研究中能夠進(jìn)行反思，使我們沿著正確的方向前進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

1．耗散結(jié)構(gòu)http://geoteach.jyjy.net.cn/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=917

2．現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)導(dǎo)論。宗占國(guó)。高等教育出版社。2000年

3．科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論。張之滄。人民出版社。2004年

4．自然辯證法參考讀物。劉兵，李正風(fēng)，清華大學(xué)出版社。2003

5．西方哲學(xué)簡(jiǎn)史。趙敦華。北京大學(xué)出版社。2001年

第三篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感姓名：

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【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過(guò)渡到新民主主義階段。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒(méi)有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后?lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。

近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。但近代中國(guó)畢竟沒(méi)有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開(kāi)始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來(lái)的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)73）

其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。（《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》1982年出版 頁(yè)313）

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。

通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。

從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)(簡(jiǎn)本)》

胡繩

第四篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感

—每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任 【摘要】中國(guó)近代史對(duì)我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗?fàn)幍臍v史。從太平天國(guó)到五四運(yùn)動(dòng)，由舊民族主義過(guò)渡到新民主主義階段。雖然中國(guó)的命運(yùn)仍沒(méi)有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級(jí)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，“先進(jìn)”的資產(chǎn)階級(jí)還是更為突出優(yōu)秀的無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因?yàn)樗麄兊牟恍概?，才有了后?lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國(guó)成立的時(shí)刻。中國(guó)的前途與命運(yùn)不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當(dāng)然，“我們的祖國(guó)并不是人間樂(lè)園，但是每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園?！弊屛覀兿驓v史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無(wú)畏一切為國(guó)奉獻(xiàn)的精神吧！

【關(guān)鍵詞】太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

維新變法

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

辛亥革命

五四運(yùn)動(dòng)

“我們的祖國(guó)并不是人間的樂(lè)園，但每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂(lè)園?！?—巴金

“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深愛(ài)的我的祖國(guó)的人民?！?/p>

—鄧小平

一個(gè)社會(huì)能否和諧，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒(méi)有共同的理想信念，沒(méi)有良好的道德規(guī)范，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。

—胡錦濤 的確如此，國(guó)民心態(tài)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)弱有著極為重要的作用。只有中國(guó)人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。并且在經(jīng)濟(jì)全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時(shí)期，中國(guó)要想成為世界強(qiáng)國(guó)，就要面對(duì)自己所處的國(guó)際地位、國(guó)際形象有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，在民眾中構(gòu)成一個(gè)正常、自信、仁和、積極進(jìn)取的大國(guó)心態(tài)。

近代中國(guó)的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國(guó)主義列強(qiáng)武裝侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上掠奪中國(guó)，在政治上支配中國(guó)。中國(guó)處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國(guó)主義列強(qiáng)曾使中國(guó)局部地區(qū)殖民地化，并且使中國(guó)喪失了作為獨(dú)立國(guó)家的完整主權(quán)，成為一個(gè)半殖民地的國(guó)家。但近代中國(guó)畢竟沒(méi)有完全淪為殖民地，其原因是在于中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)。這種反抗斗爭(zhēng)的發(fā)展，終于使中國(guó)擺脫了半殖民地、殖民地的命運(yùn)，取得了民族的獨(dú)立，恢復(fù)了全部國(guó)家主權(quán)。所以，近代中國(guó)的歷史又是一部反抗外國(guó)資本主義，帝國(guó)主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當(dāng)然，中國(guó)的獨(dú)立落在了每一個(gè)中國(guó)人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)都在不同程度上改變著中國(guó)的命運(yùn)。從中我們可以看到中國(guó)人民身上所肩負(fù)的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認(rèn)識(shí)到發(fā)生在1851—1864年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開(kāi)始的太平天國(guó)農(nóng)民大革命運(yùn)動(dòng)，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國(guó)進(jìn)入半殖民地半封建的社會(huì)的近代的第一個(gè)革命高潮。

偉大的太平天國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是它極大地驚動(dòng)了封建社會(huì)的舊秩序，促進(jìn)了封建社會(huì)的崩潰。它向外國(guó)資本主義侵略者顯示了中國(guó)廣大勞動(dòng)人民中蘊(yùn)藏著不可估計(jì)的強(qiáng)大的革命力量，起了阻止中國(guó)殖民地化的作用。在太平天國(guó)大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中充分暴露了中國(guó)封建統(tǒng)治階級(jí)的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢(shì)力的極端反動(dòng)性。從西方國(guó)家來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)侵略者，在世界的東方充當(dāng)了絞殺人民進(jìn)步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開(kāi)始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬(wàn)萬(wàn)農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合起來(lái)建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動(dòng)勢(shì)力都不能阻止由太平天國(guó)大革命所啟導(dǎo)出來(lái)的反帝反封建的斗爭(zhēng)一代代繼承下去。

其二，為了中國(guó)擺脫帝國(guó)主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。

經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。

在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠

近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。

其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。

通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。

從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。

參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

胡繩

第五篇：讀《從0到1》有感

讀《從0到1》有感——?jiǎng)e了，“宜賓燃面”

《從0到1》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)比較難讀的讀物，但這本書(shū)其實(shí)不算厚，260多頁(yè)，若是耐著性子看的話大概2-4個(gè)小時(shí)應(yīng)該就可以看完，我在看《鞋狗》的時(shí)候就有這種感覺(jué)，商業(yè)類的書(shū)有太多確定的性的觀點(diǎn)，甚至顛覆性，作者執(zhí)意想要將這個(gè)本來(lái)沒(méi)有的概念非要強(qiáng)加到你的身上，是極其不好受的，特別是對(duì)我這個(gè)點(diǎn)外賣永遠(yuǎn)都是“宜賓燃面”的人來(lái)說(shuō)更加身心俱疲，外賣一般來(lái)說(shuō)就難吃，萬(wàn)一因?yàn)閲L試新的菜品而后又覺(jué)難吃，那不要悔斷腸??！但毫無(wú)疑問(wèn)，讀完本書(shū)后，就像嘗試了一次新的外賣點(diǎn)餐一般，體驗(yàn)也相當(dāng)不錯(cuò)。

看這本書(shū)前因是因?yàn)樽x到徐小平的一句人物評(píng)論：如果你發(fā)現(xiàn)路上所有的車都在違規(guī)逆行，那大概就是你自己開(kāi)反了。而有一個(gè)人，他不僅一往無(wú)前、無(wú)所畏懼地逆向而行，還讓路上所有其他車都困惑和懷疑是不是自己開(kāi)反了，這個(gè)人就是：彼得·蒂爾。

我自己不是這種人，生來(lái)就是最聽(tīng)話的，正所謂“叛逆”這樣“高大上”的冠名詞是完全和我搭不上界的，但正是因?yàn)檫@樣的不同，我才極其欣羨諸如彼得這類人（我生活中也有這么一位）。正如彼得自己所說(shuō)：兩個(gè)階級(jí)并不是因?yàn)椴町惗窢?zhēng)，相反卻是因?yàn)橄嗨?。正如在《羅密歐與朱麗葉》開(kāi)篇便談到：“兩家人，同樣的尊貴體面”。我們可以看到的一個(gè)現(xiàn)象是：在班上第一名和第二名永遠(yuǎn)是敵人，但倒數(shù)第一名和第一名絕對(duì)可以暢聊一天。馬克思說(shuō)，人們因?yàn)椴町惒艜?huì)斗爭(zhēng)——無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)就是因?yàn)橛^點(diǎn)和目標(biāo)截然不同才發(fā)生沖突。馬克思和歷史學(xué)家一樣會(huì)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)差異，認(rèn)為是觀點(diǎn)不同，政治理念不同，才會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)階級(jí)的沖突，然而，真正引起沖突不是差異過(guò)大，而是太過(guò)于相似，對(duì)比實(shí)力懸殊的雙方是不可能擦除戰(zhàn)火的，只有力量均衡的彼此才是戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火索。倘使你還是不信的話，看看你的父親和母親就可以了，假如還沒(méi)有離婚的話。

《從0到1》的作者，彼得·蒂爾，他被譽(yù)為硅谷的天使，投資界的思想家。1998年創(chuàng)辦PayPal并擔(dān)任CEO，把電子商務(wù)帶向一個(gè)全新的紀(jì)元。而“中國(guó)的”P(pán)ayPal——馬云支付寶的創(chuàng)辦還要在此之后等上6年。當(dāng)然中國(guó)的支付寶無(wú)疑也是C2C的產(chǎn)物：COPY TO CHINA。

2004年做了首筆在Facebook的外部投資，并擔(dān)任董事。當(dāng)時(shí)直接以50萬(wàn)美元的注入，幾年以后，這個(gè)回報(bào)數(shù)字變成了11億美元。為此我打算一睹獲三項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)的《社交網(wǎng)絡(luò)》這部影片。

同年成立軟件公司Palantir，服務(wù)于國(guó)防安全與全球金融領(lǐng)域的數(shù)據(jù)分析。蒂爾聯(lián)合創(chuàng)辦了Founders Fund基金。與其一起創(chuàng)業(yè)的同事離開(kāi)PayPal分別創(chuàng)辦LinkedIn、SpaceX、Yelp，特斯拉等幾家尤為出色的科技新創(chuàng)公司，每個(gè)公司市值都超過(guò)10億美元。這些人在硅谷，互相融通資金，謀劃硅谷的投資，建立起似“兄弟會(huì)”的“PayPal黑幫”。其實(shí)一個(gè)初創(chuàng)公司“更黑幫”會(huì)更易獲得成功，因?yàn)楹趲陀袔状髢?yōu)勢(shì)：1.人數(shù)不多的決策層；2.對(duì)老大絕對(duì)忠誠(chéng)的處事；3.對(duì)現(xiàn)有收入并不在乎，更多的關(guān)注未來(lái)（如果你看魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)——為什么毒品販子仍然跟自己的媽媽住在一起，你就能找到原因。）一個(gè)初創(chuàng)企業(yè)創(chuàng)始人必然是要有黑幫頭目的那種魅力，并且在現(xiàn)金流和未來(lái)預(yù)期估值的問(wèn)題上毫不猶豫的選擇后者，這也是為什么PayPal黑幫能夠把PayPal做到這么好的原因。

他成立了蒂爾獎(jiǎng)學(xué)金（Thiel Fellowship）鼓勵(lì)年輕人在校園之外學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)。他還成立了蒂爾基金（Thiel Foundation）——20 under 20項(xiàng)目，即給在20個(gè)年齡低于20歲在校大學(xué)生10萬(wàn)美金去實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。但這個(gè)項(xiàng)目極具爭(zhēng)議，哈佛大學(xué)前任校長(zhǎng)薩默斯認(rèn)為這一行為是“10年來(lái)導(dǎo)向性最錯(cuò)誤的慈善項(xiàng)目，它旨在賄賂學(xué)生拋棄教育”。無(wú)可否認(rèn)，美國(guó)出一個(gè)比爾蓋茨就已經(jīng)了不起了，再出一個(gè)扎克伯格這樣的少年天才這種概率幾乎是萬(wàn)分之一。

什么是“從0到1”？

我覺(jué)得彼得用很好的開(kāi)始切入了這樣的一主題。彼得每次面試應(yīng)聘者時(shí)，都會(huì)問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：

“在什么重要問(wèn)題上你與其他人有不同的看法?” 在看到這個(gè)問(wèn)題時(shí)自己也懷著好奇想回答一下，看是否自己能夠答對(duì)。于是：“通常在人生價(jià)值和生活哲學(xué)問(wèn)題上總是少有惺惺相惜者。” 看著自己的答案，滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)，發(fā)現(xiàn)其他人也不外如是。“我們的教育體制存在弊端，亟待改革。”

“美國(guó)是非凡的?！?/p>

“世界上不存在上帝?！?/p>

…

彼得給出自己的答案：“大多數(shù)人相信X，但事實(shí)卻是X的對(duì)立面。” 我試著把自己的答案套進(jìn)這樣的一個(gè)模式里，問(wèn)題和答案一下變得非常清晰。我覺(jué)得至少可以從這樣的回答看出幾點(diǎn)。

（1）創(chuàng)業(yè)者該有的——顛覆式創(chuàng)新

這是以前我在看《對(duì)話》欄目的時(shí)候聽(tīng)到的詞，當(dāng)然我相信這個(gè)概念并不是他們率先提出。里面一直探討什么是顛覆式的創(chuàng)新？我認(rèn)為是：違背大多數(shù)人所認(rèn)為，站在真理之上，卻被少有之人掌握的。大家所熟知的微信、QQ是不是顛覆式創(chuàng)新，毫無(wú)疑問(wèn)：是的?！井?dāng)然這個(gè)是就中國(guó)國(guó)內(nèi)而言，不談及對(duì)外國(guó)相同產(chǎn)品從1到N的復(fù)制】。就在社交這一方面而言完全可以做到代替?zhèn)鹘y(tǒng)電信，所以，QQ和微信是實(shí)現(xiàn)了從0到1的。我其實(shí)一直好奇，作為蘋(píng)果公司這樣一家以創(chuàng)新著稱的品牌。APPLE WATCH是否實(shí)現(xiàn)了從0到1的顛覆？在我看來(lái)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有。當(dāng)然相當(dāng)一個(gè)程度是因?yàn)槲屹I不起APPLE WATCH。但不可否認(rèn)得是它想代替手表，可是大家都知道手表現(xiàn)在是一個(gè)“奢侈品”，是身份的象征，作為讀取時(shí)間的功能已經(jīng)基本沒(méi)有關(guān)系了，但APPLE WATCH就目前功能和市場(chǎng)效應(yīng)來(lái)看并沒(méi)有占據(jù)精英市場(chǎng)，不過(guò)確實(shí)成為了一個(gè)奢侈品，卻沒(méi)取代手表。APPLE WATCH也想顛覆手機(jī)，但是它還是不能脫離手機(jī)的綁定而存在。它甚至想把醫(yī)學(xué)測(cè)生命體征的功能加入進(jìn)去，但是并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)較大的突破。這種四不象似的雜糅我可以相當(dāng)程度的認(rèn)為這是一個(gè)“創(chuàng)新”，但是絕對(duì)不是“顛覆式”的。所以，做到從0到1，你可以在兩方面去考慮：1.技術(shù)革新。即用戶在用完你的產(chǎn)品之后，可以完全不需要依靠你所顛覆的傳統(tǒng)產(chǎn)品，這個(gè)可以說(shuō)是技術(shù)上的突破。2.商業(yè)模式。諸如360采用免費(fèi)占領(lǐng)電腦網(wǎng)絡(luò)安全這個(gè)市場(chǎng)，然后再以另外一種形式向消費(fèi)者收費(fèi)；包括現(xiàn)在的ONLINE,OFFLINE商業(yè)模式、大象模式等等。我不去排除還有其他的途徑，但這是一個(gè)企業(yè)家所應(yīng)該去探索的。

（2）創(chuàng)業(yè)者該有的——迎風(fēng)而行，獨(dú)立思考

最反主流的不是抵制潮流，而是可以在潮流中不丟棄自己的思考。其實(shí)很多時(shí)候，當(dāng)我們雄心勃勃的探索秘密之前，都會(huì)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：如果真有可能發(fā)現(xiàn)事物，難道全球人才庫(kù)中更加聰明的、更具有創(chuàng)造的人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？無(wú)疑這樣的疑問(wèn)扼殺了一個(gè)又一個(gè)的鮮嫩的思想。你可能會(huì)覺(jué)得嘆息，但是在學(xué)術(shù)界這樣的例子不甚枚舉。

在《難以忽視的真相》紀(jì)錄片的一開(kāi)頭，戈?duì)栒f(shuō)了一件相當(dāng)令人感嘆的事。他說(shuō)他六年級(jí)時(shí)候的一位同學(xué)，曾經(jīng)在課堂上面對(duì)世界地圖當(dāng)場(chǎng)指出南美洲大陸似乎曾經(jīng)跟非洲大陸是一體的。這其實(shí)就是大陸漂移學(xué)說(shuō)，現(xiàn)在已經(jīng)成了科學(xué)常識(shí)。然而戈?duì)柹闲W(xué)的那個(gè)年代這個(gè)學(xué)說(shuō)還沒(méi)有被“主流科學(xué)”接受，以至于他的老師立即告訴學(xué)生這純屬無(wú)稽之談 — 根據(jù)戈?duì)栒f(shuō)的戲劇性結(jié)局，后來(lái)這位具有非凡眼光的學(xué)生成了一事無(wú)成的毒癮者，而老師卻成了布什政府的科學(xué)顧問(wèn)。

你可能會(huì)說(shuō)就這樣扼殺了一位天才，但是主流的學(xué)術(shù)界就是如此，他們不會(huì)對(duì)沒(méi)有根據(jù)的事情進(jìn)行鼓勵(lì)和支持，他們必須在正確與錯(cuò)誤之間嚴(yán)格的進(jìn)行審查。這讓我想起幾天前，我導(dǎo)師因?yàn)槲业恼撐念}目過(guò)于新穎而讓我改一下，我本來(lái)想解釋我這么寫(xiě)的理由，但當(dāng)時(shí)只問(wèn)了我一句話：這樣的說(shuō)法，在知網(wǎng)上有嗎？我說(shuō)：沒(méi)有。然后就掛了。科學(xué)界漸進(jìn)式的創(chuàng)新是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界是不容許有太大的失誤存在，這才是為什么“專家”能夠保持一如既往權(quán)威的原因所在。

郭德綱說(shuō)：以前我只是想給主流相聲界當(dāng)一條狗，他們不要我，把我硬生生的逼成了一條龍。

哈哈哈....聽(tīng)著解氣。

我想創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，包括那些商業(yè)巨頭們可能完全看不懂你在做什么，甚至予以詆毀，保持獨(dú)立的思考，繼續(xù)探索你的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)不定你就是一條龍。

怎樣做到從0到1？

我記得一個(gè)大學(xué)的舍友給我講過(guò)一個(gè)數(shù)學(xué)上的悖論，他問(wèn)我：“你能跨出一米的距離嗎？”。我下意識(shí)的覺(jué)得他是在譏諷我的“身高”。我瞪著他說(shuō)：“你說(shuō)呢？必須的可以啊”。他說(shuō)：“不可能”。又接著說(shuō)：“你跨過(guò)一米的距離是不是要先通過(guò)1/2米這個(gè)距離，然后繼續(xù)跨你1/2米距離，但是你在通過(guò)這1/2距離之前你又是不是得先通過(guò)1/4米，而后1/8...以此循環(huán)，你永遠(yuǎn)不能跨出1米?！碑?dāng)下，我從椅子上起身，單腿一跨，兩片地磚過(guò)了，正好1米....當(dāng)然這只是在一個(gè)很具體的動(dòng)作上解決了一個(gè)很抽象的問(wèn)題，而我想說(shuō)的是從0到1也許像數(shù)學(xué)悖論一樣復(fù)雜，也許就是你邁出那一步這么簡(jiǎn)單。

（1）盡可能的找到你的利基市場(chǎng)

我們宣揚(yáng)競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)化競(jìng)爭(zhēng)的必要性，頒布競(jìng)爭(zhēng)的條律，結(jié)果就是，盡管競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，而我們實(shí)際獲得的卻越來(lái)越少，我們將自己困在競(jìng)爭(zhēng)之中。所以，唯一擺脫競(jìng)爭(zhēng)的方式就是靠解決獨(dú)一無(wú)二的問(wèn)題去獲得你的壟斷地位，因?yàn)榇蟛糠制髽I(yè)失敗的原因無(wú)非就是被過(guò)于激烈的競(jìng)爭(zhēng)給吞噬。

因?yàn)槭袌?chǎng)手機(jī)除了像三星這樣貴的要命地手機(jī)之外，就是土的不行的山寨手機(jī)。而小米發(fā)現(xiàn)利基市場(chǎng)于是做“性價(jià)比”最好的手機(jī)，最終雷軍這頭豬才可以迎風(fēng)而起。支付寶也發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上支付是銀行、傳統(tǒng)金融所沒(méi)有涉及的領(lǐng)地，從而率先搶占了制高點(diǎn)，以致險(xiǎn)些撼動(dòng)銀行的超級(jí)地位。

（2）清楚你所要開(kāi)創(chuàng)的未來(lái)

記得當(dāng)雅虎公司打算出價(jià)10億美元收購(gòu)FACEBOOK時(shí)，可以說(shuō)這樣的價(jià)格對(duì)于一個(gè)初創(chuàng)公司而言無(wú)疑是具有巨大的誘惑力的。但是扎克伯格在會(huì)議上宣布：“好吧，伙計(jì)們，這個(gè)會(huì)議不過(guò)是走一個(gè)程序而已，10分鐘也用不到，我們顯然不會(huì)將FACEBOOK賣掉”。因?yàn)樵瞬裰浪_(kāi)創(chuàng)的公司的未來(lái)是在哪里，而其實(shí)雅虎不清楚。一個(gè)知道自己公司將來(lái)會(huì)走向什么地方的公司，必然不會(huì)在0到1的路上夭折。

最后，我想就自己看《從0到1》得出的一些比較有意義的觀點(diǎn)，對(duì)于初創(chuàng)企業(yè)更是如是：

（1）不要讓別人抓住自己的DD 所謂一流企業(yè)做標(biāo)準(zhǔn)，二流企業(yè)做技術(shù)，三流企業(yè)做產(chǎn)品，四流企業(yè)做服務(wù)。對(duì)于中國(guó)的很多企業(yè)，甚至在中國(guó)的學(xué)術(shù)上，更是以外國(guó)為世界中心。從1到N你也許搭了別人技術(shù)發(fā)展的順風(fēng)車，但如果我們都是只考慮為了賺取眼前的利益而不思進(jìn)取直接山寨的話，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，我們科技的創(chuàng)新就只會(huì)停滯不前;對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，我們就只能是被別人抓著DD，裹足難前。真正的企業(yè)應(yīng)該是要做到去創(chuàng)新，去顛覆，去制造你們這個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，去做一個(gè)國(guó)家可以做的事，而不是做一個(gè)企業(yè)可以做的事。

（2）創(chuàng)業(yè)前思考這幾個(gè)問(wèn)題

1.工程問(wèn)題。你是否有相對(duì)別人不同的技術(shù)，別人達(dá)不到的壁壘。2.實(shí)際問(wèn)題?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)候是否適合開(kāi)創(chuàng)你自己的事業(yè)。3.壟斷問(wèn)題。開(kāi)創(chuàng)之初，你是否已經(jīng)覺(jué)得可以以一個(gè)曉得市場(chǎng)占領(lǐng)大的份額。4.人員問(wèn)題。你是否有和你具有出價(jià)值觀以外的能力有較大差異的團(tuán)隊(duì)成員。5.銷售問(wèn)題。除了對(duì)產(chǎn)品本身注重之外你還需要注重你的銷售。6.持久問(wèn)題。你能保證巨頭不會(huì)進(jìn)入你所在的利基市場(chǎng)，10年，20年依然保持盈利。7.秘密問(wèn)題。你是否有你公司區(qū)別于其他公司的機(jī)遇。

就在寫(xiě)這段文字中途，我點(diǎn)了一份“港式鐵板燒飯”，加雞排，還加了黑胡椒醬?。〔诲e(cuò)，終于可以告別“宜賓燃面”！