第一篇：勸君更盡一杯酒 西出陽關(guān)無故人——試論王維的送別詩

劉 鑄

（喀什師范學(xué)院，新疆 喀什 844000）

摘 要：王維在中國詩歌史上的地位主要是其山水田園詩賦予的，但王維詩作中的送別詩也獨具特色，本文主要對王維送別詩進行分析，從中歸納出王維送別詩所體現(xiàn)的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：王維；送別詩；情感；藝術(shù)特色

中圖分類號：I207.22 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2012）10-0166-02 王維是盛唐時代最著名的詩人之一，他的成就，主要體現(xiàn)在一系列描繪山水田園的詩作中，是盛唐山水田園詩派的代表人物。然而，王維的詩歌創(chuàng)作題材相當(dāng)廣泛，除山水田園外，送別、邊塞、詠史述懷、閨怨等方面都有很多膾炙人口的名篇佳作。王維現(xiàn)存的送別詩就體裁而言，既有五、七言古體詩，如：《送友人歸山歌二首》、《春夜竹亭贈錢少府歸藍田》；有五、七言近體詩，如《送趙都督赴代州得青字》《送揚少府貶郴州》；古體詩中，如《送友人歸山歌二首》；近體詩中，又有五絕、七絕、五律、七律，如：《送梓州李使君》《送方尊師歸嵩山》等，可謂琳瑯滿目。其中的名篇如《送元二使安西》、《送沈子福歸江東》、《山中送別》等更是傳唱不衰。

嚴(yán)羽在《滄浪詩話·詩評》中說：“唐人好詩，多是征戌、遷滴、行旅、離別之作，往往能感動激發(fā)人意。”送別之作所以能“感動激發(fā)人意”，關(guān)鍵在于它的感情真摯。送別詩的感情集中體現(xiàn)在一個“真”字上。至親好友，臨岐分手，往日情誼，當(dāng)前的離緒，未來的憧憬，百千感慨，匯集于心頭，而想到聚散無定，會面難期，依依惜別之情便油然而生。盡管離別的情況不一，原因各異，但人們離別時的真情流露是共同的。送別詩所抒發(fā)的，就是人在離別這一典型環(huán)境中所自然產(chǎn)生的真切深摯的情愫。而王維的送別詩之所以也別具特色，也就在于作品中所灌注的真摯感情，并通過自然曉暢的語言傳達而出，營造出濃濃的抒情氛圍。

和山水田園詩一樣，王維的送別詩也顯示出詩人多方面的藝術(shù)才能。而作為送別詩，它又有著自己鮮明的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一、抒情與寫景相結(jié)合，構(gòu)成情景融徹的送行境界

王維作為山水田園詩的大家，顯然他所擅長的就是景物描寫，自然也會喜歡在送別詩中插入一些景物描寫，更有利于藝術(shù)地傳達出相應(yīng)的思想感情。在他的詩中，自然景物不僅只是送別時的環(huán)境背景，也不僅是用來烘染離情，而且往往融入了離別時的各種情緒。如《送友人歸山歌》：

山中人兮欲歸，云冥冥兮雨霏霏。水驚波兮翠菅靡，白鷺急兮翻飛。山萬重兮一云，混天地兮不兮。樹日奄暖兮氛氳，猿不見兮空聞。忽出西兮夕陽，見東皋兮遠(yuǎn)樹。平蕪綠兮千里，眇惆悵兮思君。

王維為將要返回山林的朋友送別，而送別之情，基本上全部隱藏在對自然景物的描寫中。先寫一番雨景，想要留住朋友，勸朋友不要急著離去；又寫朋友走后，目送前方所見到的天地混沌中山川景象。通過大量的景物描寫，將對朋友的關(guān)切以及留戀渲染而出。

再如《淇上送趙仙舟》中“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急”一聯(lián)，從具體的送別情境看，這聯(lián)本身就蘊含著感情，天寒日暮，遠(yuǎn)山蕭索，河水湍急，在這樣的環(huán)境中友人乘船離去，詩人自然為之操心，正如施補華在《峴庸說詩》中所評“用寫景之筆宕開，而情在景中”。此二句中已融入了詩人對友人關(guān)切體貼之情。

在王維的送別中類似的這各融情于景的詩作還很多。如：

地迥古城蕪，月明寒潮廣。（《送宇文太守赴宣城》）

黃云斷行色，畫角起邊愁。（《送平淡然判官》）

日落江湖白，潮來天地青。（《送邢桂州》）

秋天萬里凈，日暮澄江空。（《送綦毋校書棄官還江東》）

這些詩句都能體現(xiàn)出王維善于將情與景有機地結(jié)合起來，構(gòu)成情景融徹的送行境界，這是他送別詩的一個顯著的藝術(shù)特色。

二、實境與虛境的變換

在王維的送別詩中實境與虛境的變換，表現(xiàn)為兩種不同形式：

其一：虛實結(jié)合，其表現(xiàn)手法又富于變化：

1．從實境寫到虛境。如《送徐郎中》一詩，以“東郊春草色，驅(qū)馬去悠悠”發(fā)端，實寫送別時的情景，而后筆鋒一轉(zhuǎn)，描寫設(shè)想中徐郎中旅途上所見的景色：“猿啼湘水流”、“江館候鳴騶”、“孤鶯吟遠(yuǎn)墅，野杏發(fā)出郵”。又如在《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》一詩中，“圣代無隱者，英靈盡來歸。??既至君門遠(yuǎn)，孰云吾道非?！敝饕獙戶胛銤撔坌膩砭?yīng)試及其不被賞識落第還鄉(xiāng)，而其后的“江淮度寒食，京洛縫春衣”，則是作者虛想中的綦毋潛還鄉(xiāng)的一系列行程：他將在過寒食節(jié)的時候渡過長江和淮水，將在經(jīng)過東京洛陽的時候換上春衣，從中可以體現(xiàn)出作者對友人的關(guān)切之情。

2．虛境轉(zhuǎn)到實境，如《留別丘為》一詩，先寫虛想中丘為歸途情景：“歸鞍白云外，繚繞出前山。”接著寫將別時自己的心境：“今日又明日，自知心不閑”。然后點明送別的人和送別的季節(jié)：“親勞簪組送，欲趁鶯花還?！弊詈竺鑼懹捎诜謩e而依依不舍的情狀：“一步一回首，遲遲向近關(guān)?！?/p>

3．由虛境而實境再轉(zhuǎn)到虛境。如《送宇文太守赴宣城》：“廖落云外山，迢遙舟中賞。鐃吹發(fā)西江，秋空多清響。地迥古城蕪，月明寒潮廣。時賽敬亭神，復(fù)解罟師網(wǎng)。何處寄相思？南風(fēng)吹五兩。"此詩一開始即擺脫現(xiàn)境，寫友人行舟時的觀賞逸興；“饒吹”二句則調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，實寫軍樂齊奏，聲響云天的送行場面，“地迥”、“時賽”兩聯(lián)均以虛擬的手法，寫想象中宣城的風(fēng)光民俗；末二句抒發(fā)別后思念之情，全詩虛實相映，境界迭轉(zhuǎn)。

其二：避實就虛，即不寫實境，只寫虛境。如《送梓州李使君》：萬壑樹參天，千山響杜鵑，山中一半雨，樹杪百重泉，漢女輸木童布，巴人訟芋田。文翁翻教授，敢不倚先賢？

此詩起首四句描繪了梓州地區(qū)雄奇秀麗的自然風(fēng)光，形象生動，如展畫圖。首聯(lián)寫蜀地群山樹高鳥啼之景，頷聯(lián)寫夜雨過后山中飛泉百道的壯觀。此番對蜀地奇麗風(fēng)光的描寫，足以引發(fā)李使君對赴任之地的向往。頸聯(lián)寫蜀女以木童布輸稅和巴人為芋田爭訟，展現(xiàn)了蜀地的民俗風(fēng)情。尾聯(lián)用漢景帝對文翁治蜀的典故，勉勵李使君仿效文翁，翻新教化，全詩緊扣送人赴任題旨，卻撇開現(xiàn)境，處處圍繞梓州地域及民情特征落筆，可謂想象豐富，構(gòu)思新穎。

三、靈活自如的運用典故

在王維的送別詩中不乏用典故來表情達意的詩作。如《送邢桂州》的尾聯(lián)“明珠歸含蒲，應(yīng)逐使臣星。”便是靈活用典的一個典范?！懊髦闅w合浦”意為明珠又回到了合浦郡的海里。《后漢書·孟嘗傳》載：合浦郡不產(chǎn)糧食，海里盛產(chǎn)珠寶，因此這里的人民以采撈珠寶為生。那時，太守貪婪不止，逼迫人們過度地采撈，珠寶就逐漸遷移到與合浦比鄰的交趾郡。這樣一來，合浦人民無以為生，死亡者極多。而孟嘗任合浦太守時，改變了過去太守的不合理做法，不到一年時間，那些已經(jīng)遷移了的珠寶又回來了，于是百姓安居樂業(yè)，以后合浦珠還便成了頌揚為官清廉的典故。詩中用此典飽含作者對邢濟的期望：為官清廉，造福人民。

王維送別詩情緒樂觀，爽朗，一反傳統(tǒng)送別詩哀怨的格調(diào)。古代交通不便，加之戰(zhàn)亂頻仍，今朝離別，何日相逢？所以古人很重視離別，悲傷怨恨因而也成為送別詩的基本情調(diào)，不僅男女之間別情寫得纏綿悱惻，就連朋友的離別，也寫得悲涼凄慘，而王維送別詩的格調(diào)卻與此不同，且不說與赴邊從軍者的壯別，那洋溢在字里行間的豪邁激昂的志士之情，即使是送下弟、貶謫者詩人也是重在慰藉和勉勵，而不輕灑傷別之淚。

如《送楊少府貶彬州》詩說：“長沙不久留才子，賈誼何須吊屈平。”用賈誼貶長沙的典故來翻出新意，勸慰楊少府不必悲傷，相信不久當(dāng)為朝廷所用。趙殿成因此評說：“送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞”。

又如《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》詩說：“吾謀適不用，勿謂知音稀?！币噪p方都未能呈其才來勸慰對方，勉勵友人要有所作為。凸顯出王維樂觀，奮進的情懷。

當(dāng)然，人有悲歡離合，在人生的旅途上，離別比起聚會終歸是令人傷感的。王維送別詩中也有不可避免地流露出傷感情緒的詩作，但基調(diào)并不悲凄，人們從中深深體會到的，主要是詩人依依惜別的真情。如《淇上送趙仙舟》：

相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望君猶佇立。

詩中雖有“泣”、“傷”、“愁”等字眼，但并不使人感到悲涼、凄苦，而為詩人難以割舍的離情所感動。尤其是末二句寫江邊送行佇立遙望的情景，十分傳神，充分表現(xiàn)了詩人與友人的深摯情誼。

再如王維尤其著名的《送元二使安西》，感情真摯，構(gòu)思精巧，表現(xiàn)手法新穎，集中體現(xiàn)出王維送別詩的高超藝術(shù)成就。

渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

此詩《樂府詩集》作《渭城曲》，唐人用為送別之曲，至“陽關(guān)”句反復(fù)歌唱，所以又稱為“陽關(guān)三疊”。全詩寫別不言別，別情卻充溢其中。末兩句直抒胸臆且又蘊含豐富，勸勉之中含思念，清麗之中現(xiàn)爽朗，全無傷感哀愁，纏綿悱惻之情。明李東陽《麓堂詩話》中說：“王摩詰‘陽關(guān)無故人’之句，盛唐以前所未道。此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外?！?/p>

之所以王維的送別詩寫得與前人悲凄風(fēng)格毫不相同，重要原因應(yīng)與其所處的時代有關(guān)。王維出生之時，武后發(fā)展了唐太宗的“貞觀之治”，重視農(nóng)桑，海內(nèi)富庶，戶口大增，人才濟濟，為唐玄宗的“開元盛世”奠定了堅實的基礎(chǔ)。不僅如此，王維還經(jīng)歷了“開元盛世”的全過程。他一生中年富力強，功業(yè)精神充沛的歲月恰與“開元盛世”的時間跨度相重疊。而且，“開元盛世”的余緒延至天寶年間。從某種程度上講，確實是這樣的盛唐氣象，時代精神影響了王維，從而使我們在他的送別詩中看見的是強烈的民族自豪感，積極樂觀的進取精神以及對人生、前途、理想的高度自信。王維的送別詩始終能保持樂觀、爽朗的情調(diào)，原因也就在于此。

總之，王維的送別詩也和其山水田園詩、邊塞詩一樣，具有無窮的藝術(shù)魅力，同時它也具有自身獨特的藝術(shù)魅力和審美價值，理所應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。

第二篇：王維的送別詩6首

王維寫的送別詩有哪些，王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。一起來看看王維寫的送別詩有哪些，王維送別友人的詩句有哪些，王維送別詩的意思吧！1 王維寫的送別詩有哪些

1.送別

年代: 唐 作者: 王維

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草年年綠，王孫歸不歸。

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣。

2.送別

年代: 唐 作者: 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問，白云無盡時。

這是一首送友人歸隱的詩。表面看來語句平淡無奇，然而細(xì)細(xì)無味，卻是詞淺情深，含義深刻。全詩寫失志歸隱，借以貶斥功名，抒發(fā)陶醉白云，自尋其樂之情，詩的后兩句韻味驟增，詩意頓濃，羨慕有心，感慨無限。

3.送梓州李使君

年代: 唐 作者: 王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

贈別之作，多從眼前景物寫起，即景生情，抒發(fā)惜別之意。詩中所表現(xiàn)的情緒積極開朗，格調(diào)高遠(yuǎn)，是唐代送別佳篇。王維送別友人的詩句有哪些

4.渭城曲

年代: 唐 作者: 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這首詩語言樸實，形象生動，道出了人人共有的依依惜別之情。唐時即被譜成《陽關(guān)三疊》，歷代廣為流傳。

5.送邢桂州

年代: 唐 作者: 王維

鐃吹喧京口，**下洞庭。

赭圻將赤岸，擊汰復(fù)揚舲。

日落江湖白，潮來天地青。

明珠歸合浦，應(yīng)逐使臣星。

6.送沈子歸江東(一作送沈子福之江東)

年代: 唐 作者: 王維

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

友人乘船而去，詩人依依不舍，望著大江南北兩岸，春滿人間，春光蕩漾，桃紅柳綠，芳草萋萋。這時，詩人感覺到自己心中的無限依戀惜別之情，就象眼前春色的無邊無際。

第三篇：王維《山中送別》

王維《山中送別》

王維《山中送別》押微韻

題注：一作送別，一作送友

山中相送罷，日暮掩柴扉。

春草明年綠，王孫歸不歸？

詞句注釋⑴掩：關(guān)閉。柴扉：柴門。⑵明年：一作“年年”。⑶王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。后兩句化用《楚辭·招隱士》的“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句意。評注《王孟詩評》：占今斷腸，理不在多?！短圃娊^句類選》：只標(biāo)地寫情而不綴景。《唐詩援》：語似平淡，卻有無限感慨，藏而不露?！短圃姀V選》：顧與新曰：翻用楚詞語意，脫胎換骨，更為深婉?！短圃娊狻罚红檠谟谀海尤酥x思方深；草綠有時，行子之歸期難必?！秴R編唐詩十集》：唐云：得漢魏和緩氣。《唐賢三昧集箋注》：此種斷以不說盡為妙。結(jié)得有多少妙味?！短迫巳f首絕句選評》：翻弄騷語，刻意扣題。林庚《唐詩綜論》：“‘年年’二字它原是一個流水的感覺，……它是說明時間的，而‘明’字則似乎是反時間的，歲月原如流水，而‘明’字卻讓它出現(xiàn)在一個照眼的感覺上。這便是詩歌語言的魅力，仿佛那春草就將綠得透明了，那么，王孫該怎么辦呢？春天的光輝與那勃勃的生氣，它乃是一切的開始之開始。而且世界上一切的消息原都不甘于寂寞，于是遂非柴扉所能掩了?！薄对娋硿\說續(xù)編》：所送別者，當(dāng)是馳騖功名之士，而非棲遲泉石之人，結(jié)句言“歸不歸”者，故作疑問之詞也。《超純齋詩詞》：又題：《山中送別》

1、柴扉：柴門。

2、王孫：貴族的子孫，這里指送別的友人。【評析】：這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維詩鑒賞

這首《山中送別》詩，沒有描寫離亭餞別的情景，而是匠心獨具，選取了與一般送別詩截然不同的角度。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，以一個毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。從相送到送罷，跨越了一段時間。而次句從白晝送走行人到“日暮掩柴扉”，則又跨越了一段更長的時間。在這段時間內(nèi)，送行者的所感所想是什么呢？詩人都將它們留待讀者補充想象了。

對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然神傷，但寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，詩人只寫了一個“掩柴扉”的舉動。

這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白天送別并無關(guān)連。而詩人把這本來互不關(guān)連的兩件事連在一起，就使這天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于字里行間。讀者自會從中看到詩中人的寂寞神態(tài)、悵惘心情；繼日暮而來的是黑夜，在柴門關(guān)閉后又將如何打發(fā)這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更使人想象無窮。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則寫與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩解》中概括這首詩的內(nèi)容為：“扉掩于暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必?！薄皻w期難必”，正是“離思方深”的一個原因?！皻w不歸”，本該在相別之際向行人發(fā)問，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。如此，所寫的就不是一句送別時照例要講的客套話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩。從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跨越了兩段時間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，問那時歸不歸，又是從當(dāng)前跳到未跨越的時間就更長了。

王維的詩善于運用樸素、自然的語言，來表現(xiàn)深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是如此。（陳邦炎）

文學(xué)賞析

這首《山中送別》詩，不寫離亭餞別的情景，而是匠心別運，選取了與一般送別詩全然不同的下筆著墨之點。

詩的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這里，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。詩人在把生活接入詩篇時，剪去了在這段時間內(nèi)送行者的所感所想，都當(dāng)作暗場處理了。

第二句“日暮掩柴扉”，不寫與友人話別的情景，也不渲染分手之際的環(huán)境氣氛，而偏寫送走友人之后日暮掩上柴扉的舉動。對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別后當(dāng)天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別并無關(guān)連。而詩人卻把這本來互不關(guān)連的兩件事連在了一起，使這本來天天重復(fù)的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情于行間，見離愁于字里。使詩人感到一種寂寞與孤獨，自然會追憶友人的音容笑貌，眼前浮現(xiàn)友人在山中時朝夕相處的歡樂，同時，也一定會想象友人出山后的行蹤，而且更盼望友人早日歸來重聚。一句話，詩人身雖在柴扉之內(nèi)，心卻在柴扉之外。但所有這些，詩人都沒有直接說出來，讓讀者自己從“掩柴扉”這一動作細(xì)節(jié)中體會。詩有“空白”，就耐人咀嚼。

詩的前兩句是陪襯，后兩句才是表現(xiàn)的主體。

詩的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”兩句化來。但賦是因游子久去而嘆其不歸，這兩句詩則在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸。這兩句化用《楚辭·招隱士》句意，但一點也不使人感到是用典，而覺得是從詩人內(nèi)心深處自然流出的深情話語。這里用典不僅貼切，而且靈活，巧妙?！冻o·招隱士》中的王孫是淹留山中，辭賦作者是要招其離開山中歸家，而王維詩卻反用其意，盼友人回到山中來；《楚辭·招隱士》是因游子久去而嘆其不歸，而王維詩是在與行人分手的當(dāng)天就惟恐其久去不歸；《楚辭·招隱士》用的是直接感嘆句，王維改用疑問語氣，所傳達的感情便微妙、豐富多了。

“歸不歸”，作為一句問話，照說應(yīng)當(dāng)在相別之際向行人提出，這里卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個并沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”后內(nèi)心深情的流露，說明詩中人一直到日暮還為離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這里，在送別當(dāng)天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當(dāng)前跳到未來，跳越的時間就更長了?！皻w不歸”三字，有擔(dān)心、疑惑友人去而不歸，又有盼望友人明春歸來之意緒。在王維之前，南齊謝朓《酬王晉安》詩也用了《楚辭·招隱士》的句意，寫出了“春草秋更綠，公子未西歸”的句子。

第三句“春草明年綠”，有的本子作：“春草年年綠?！北容^之下，“春草明年綠”更為美妙。它是全篇詩的警句。有了這一句，描繪出了詩人在柴扉中想象的這一片春草的綠色，使整首詩有了色彩，有了畫意，有了象趣，而詩人盼望友人歸來同賞明春山色的深情，便有了借以寓托的鮮明美麗物象?！熬G”字是詩眼，“明”字也妙。

這首送別詩，不寫離亭餞別的依依不舍，卻更進一層寫冀望別后重聚。這是超出一般送別詩的所在。開頭隱去送別情景，以“送罷”落筆，繼而寫別后回家寂寞之情更濃更稠，為望其再來的題意作了鋪墊，于是想到春草再綠自有定期，離人回歸卻難一定。惜別之情，自在話外。意中有意，味外有味，真是匠心別運，高人一籌。

王維善于從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，令人神遠(yuǎn)。這首《山中送別》詩就是這樣的。

第四篇：古詩送別王維

《送別》是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首五言古詩。這是首送友人歸隱的詩，采用問答的方式從友人口中說出歸隱的原因，也表現(xiàn)了詩人復(fù)雜的思想感情。下面是關(guān)于古詩送別王維的內(nèi)容，歡迎閱讀！

《送別》

年代： 唐 作者： 王維

下馬飲君酒，問君何所之。

君言不得意，歸臥南山陲。

但去莫復(fù)問，白云無盡時。

譯文

請你下馬來喝一杯酒，敢問朋友你要去何方？

你說因為生活不得意，回鄉(xiāng)隱居在終南山旁。

只管去吧我何須再問，看那白云正無邊飄蕩。

注釋

⑴飲君酒：勸君飲酒。飲，使……喝。

⑵何所之：去哪里。之，往。

⑶歸臥：隱居。南山：終南山，即秦嶺，在今陜西省西安市西南。陲：邊緣。

⑷但，只。

講解

這首詩寫的是送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味）王維筆下是一個隱士，有自己的影子，至于為什么不得意，放在老杜等人那里一定有許多牢騷，可在這里只是一語帶過，更見人物的飄逸性情，對俗世的厭棄以及對隱居生活的向往。這首詩寫送友人歸隱，看似語句平淡無奇，細(xì)細(xì)讀來，卻是詞淺情深，含著悠然不盡的意味。

詩中“下馬飲君酒，問君何所之？”第一句敘事?！帮嫛笔鞘箘佑梅ǎ笆埂嫛钡囊馑?。一開始就寫飲酒餞別，是點題。第二句設(shè)句，問君到哪里去。由此引出下面的答話，過渡到寫歸隱。這一質(zhì)樸無華的問語，表露了作者對友人關(guān)切愛護的深厚情意。送別者的感情起始就滲透在字里行間。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

“君言不得意，歸臥南山陲?！薄安坏靡狻比郑@然是有深意的。不僅交待友人歸隱的原因，表現(xiàn)他失意不滿的情緒；同時也從側(cè)面表達詩人自己對現(xiàn)實憤懣不平的心情。這三字是理解這首詩題旨的的一把鑰匙。詩人在得知友人“不得意”的心情后，勸慰道：“但去莫復(fù)問，白云無盡時?！蹦阒还苋グ?，我不再苦苦尋問了。其實你何必以失意為念呢？那塵世的功名利祿總是有盡頭的，只有山中的白云才沒有窮盡之時，足以供你娛樂排遣了。這兩句表現(xiàn)了作者很復(fù)雜的思想感情：既有對友人的安慰，又有自己對隱居的欣羨；既有對人世榮華富貴的否定，又似乎帶有一種無可奈何的情緒。聯(lián)系前面“不得意”三字看來，在這兩句詩中，更主要的則是對朋友的同情之心，并蘊含著詩人自己對現(xiàn)實的憤激之情，這正是此詩的著意之處及題旨所在。從寫法上看，前面四句，寫得比較平淡，似乎無甚意味，至此兩句作結(jié)，詩意頓濃，韻味驟增，含不盡之意見于言外。當(dāng)然，這兩句也不是平空而起的，而是由前面看似乎平淡的四句發(fā)展而來的，如果沒有前四句作鋪墊，這兩句結(jié)尾也就不會給人這樣強的“清音有余”（謝榛語）的感覺。

第五篇：【語言、文化】論王維詩的送別意識

2009年第4期 齊魯學(xué)刊 NO．4

總

第21

1期

QILUJOURNA[ GeneralNo．211

論王維詩的送別意識

[韓]樸三洙

韓國蔚山大學(xué)中文系

摘 要：王維送別情緒的基調(diào)，不外是悲傷幽怨，但隨其送別對象和緣起的不同也充分顯現(xiàn)出富有針對性、個

別性的種種意識觀念，即惜別和思慕、鼓勵和期盼、向往和力勸、同情和慰撫等。這無疑既源于他真誠的人情況味，又本著他切實的人生感悟。

關(guān)鍵詞：王維；送別意識 人情況味；人生感悟

中圖分類號：1206．2文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1001―022X 2009 04―0103一03

佛家云“會者定離”。就是說世間相會的人，必有離散之 首先，王維送骨肉親戚遠(yuǎn)行的詩作共有7首，其送別意

時。這“離散”應(yīng)包含生離和死別。人生在世，“黯然銷魂者，識至為濃烈。試看王維約作于乾元元年 758 大弟王縉出任

唯別而已矣!”[1] P237，江淹《別賦》 因而人們無不看重離

蜀州刺史時的《別弟縉后登青龍寺望藍田山》[4] PSll，詩人

情別緒，歷代文人雅士也多吟詠惜別之情。尤其是唐人，有 送弟宦游遠(yuǎn)方，心中無限悲傷憂慮，送至長安郊外，別后又登

別必有詩，以致送別詩空前盛行。王維是個心性溫厚、多情 高遙望，不禁為“宦游子”哀傷怨恨，或許難免“一別恐隔黃

善感的人，格外重視深厚真摯的骨肉親情和朋友真情，甚至 泉”[4] P1129．《責(zé)躬薦弟表》 之感。詩末“心悲宦游子，何處飛征

“臨終之際，以縉在風(fēng)翔，忽索筆作別縉書，又與平生親故作 蓋”二句。殷殷關(guān)切和依依惜別之情流露無遺。王維和其內(nèi)

別書數(shù)幅。多敦勵朋友奉佛修心之旨，舍筆而絕”[2] 《王維弟崔興宗從小同游，情誼深厚。兩人既是至親，又是摯友，經(jīng)

傳》?？梢?，他在唐代詩壇上成為送別詩大家之一，決非偶然 常吟詩唱和，遇到彼此分離，則有形單影只之嘆。如其《送崔

之事。王維的送別詩固然帶有唐人送別詩的普遍特色，即如 九興宗游蜀》：“送君從此去，轉(zhuǎn)覺故人稀。徒御猶回首，田園

論者所言：“離別時的詩意被唐人充分地豐富化j，有依依的 方掩扉。出門當(dāng)旅食，中路授寒衣。江漢風(fēng)流地，游人何歲

惜別，也有拳拳的餞別，更有浩浩的壯別?！盵3] P99 但他既然歸?”詩的開頭便流露出無限惆悵：年歲漸長，知交殆盡，送

有自己的人生體驗和感悟，其送別詩也就有其獨特的意蘊。君遠(yuǎn)去，不勝孤寂。這頗有如詩人另在《送崔興宗》中所謂的

本文擬從王維詩看其送別意識的全貌，以求深入r解其注重 “已恨親皆遠(yuǎn)，誰憐友復(fù)稀”[4] P101 的意緒，可見其深恐別后

親情和友誼的性格。孤獨，依依難舍。此外，此類送別詩句還有《送崔興宗》“方同

一、惜別和思慕 菊花節(jié)，相待洛陽扉”[4] P101、《崔九弟欲往南山馬上口號與

古代士人為立身顯達、養(yǎng)家糊口或失意漫游、歸隱養(yǎng)生，別》“城隅一分手，幾日還相見”[4] P292、《送賀遂員外外甥》

往往辭親別友，只身遠(yuǎn)行。然而一旦分手離別，前途莫測，加 “猿聲不可聽，莫待楚山秋”[4] P348 等，這些詩句，異曲同工，上山遙水遠(yuǎn)，交通不便，重逢難期。離情依依，別緒難堪，因 都含有惜別和希望早日相聚之意。

此，悲傷怨恨就成為傳統(tǒng)送別詩的共同基調(diào)。王維送送別詩 其次，王維客中送別之作，情調(diào)低沉，與宋毛《九辯》所謂 的情況也不外乎此。縱覽現(xiàn)存王維送別詩七十首∞，詩人之 “在遠(yuǎn)行，登山I臨水兮。送將歸”E13 P470 的情景相同。由于貶

意識觀念所占比重最多的，就是惜別和思慕：以之為全篇宗 謫或出使，王維曾經(jīng)四處游歷。他于開元九年 721 春擢第

旨的有近二十首，為篇中部分主題的也有十幾首。初仕后，當(dāng)年秋天就被貶寓居濟州；大約開元十四年離濟州

收稿日期：2008―03―12

基金項目：韓國蔚山大學(xué)2006學(xué)術(shù)基金 作者簡介：樸三洙 1954一，男，韓國慶北人，文學(xué)博士，韓國蔚山大學(xué)中文系教授。

①根據(jù)陳鐵民先生《王維集校注》 北京：中華書局1997年版 所考證、收錄，現(xiàn)存王維詩可算定為308篇376首。

其中，送別詩有70首之多。其細(xì)目，詳見拙稿《王維詩的分類》，收于劉剛、師長泰主編《王維研究》第四輯，沈

陽：遼海出版社2003年版。本文所論王維的生平事跡和詩題、詩句等，基本上都依據(jù)陳先生的校注本。

】03

萬方數(shù)據(jù)

任后，翌年轉(zhuǎn)官淇上，稍后又棄官隱居當(dāng)?shù)亍＿@期間王維曾 立業(yè)“安社稷”的勉勵與期待。

作《淇上送趙仙舟》：“相逢方一笑，相送還成泣。祖帳已傷 其次看其送人赴任地方長官之作。在《送李睢陽》[4]

離，荒城復(fù)愁入。天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長河急。解纜君已遙，望 P309 中，詩人對出為睢陽太守的李氏既提醒“五谷前熟方可

君猶佇立?！盵4] P79 表達與友人“相見時難別亦難”[5] P399．為”，即所治之地必先有五谷豐登，然后政治上才能有所作

《無題》，的戀戀不舍之意。詩起首顯出才因逢而笑，又因別麗 為；又勉勵“下車閉闔君當(dāng)思”，意謂到任后，不要輕易采取政

泣，愈覺黯然；接著直抒餞別時的傷感和分離后的悲愁之情。治措施，而應(yīng)該無為而治，或效法漢代左馮翌韓延壽“閉聞思

三聯(lián)以天寒日暮時的蕭條之景襯托離人的孤寂之感。結(jié)句 過”[9] P3461．《韓延壽傳》。使民飽暖并加以教化。這應(yīng)是王維

則寫難分難舍的沉重離愁。這酷似孟浩然《送辛大不及》之 仁政思想、善政理想的反映，也正合乎孔子所主張“先富后

“蒲輪去漸遙，石徑徒延佇”[6] P274 和李白《黃鶴樓送孟浩然教” 詳見《論語?子路》 的施政步驟。最后，詩人還以“布衣

之廣陵》之“孤帆遠(yuǎn)影碧山盡，唯見長江天際流”[7] P103 的意一言相為死，何況圣主恩如天”強調(diào)此次李氏出守睢陽的意

境。同時期所作的《送孫二》之“山川何寂寞，長望淚沾巾”[4] 義重大，可見其殷切的期盼。此外，《送邢桂州》“明珠歸合

P56、《齊州送祖三》之“送君南浦淚如絲，君向東州使我悲”浦，應(yīng)逐使臣星”[4] P184、《送梓州李使君》“漢女輸檀布，巴

[4] P66 等，也表達了相同的惜別之意。人訟芋田。文翁翻教授，敢不倚先賢”[4] P604 等送別意識也

再次，王維平時在京城或輞川生活中的送別友人之作，如出一轍。

也多充滿著“哀而不怨”的惜別和思慕之情。其中，尤以被譽

三、向往和力勸

為“唐人別詩”之“絕唱”[8] P615。敖英《唐詩絕句類選》 的《送元二 王維早年懷著“兼濟天下”的大志，積極謀求仕進用世，使安西》[4] P408 最為突出。此詩前聯(lián)“渭城朝雨澠輕塵，但由于仕途蹭蹬，有志難酬，加上自己性格的軟弱和佛道思

客舍青青柳色新”，“先點別景，后寫別情”[8] P615。黃生《唐詩摘想的影響，逐漸萌發(fā)了“獨善其身”的避世隱逸思想。他在二

抄》 ；后聯(lián)“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，尤其言有盡 十一歲初仕當(dāng)年即遭貶謫后，或有機會就完全隱居，或不得

而意無窮之意。正如趙翼所說：“蓋此等句，人人意中所有，已“身官”就盡量“心隱”，以求心理安慰和精神解脫。因此，卻未有人道過”，“至今猶膾炙人口，皆是先得人心之所同然 當(dāng)王維送人回鄉(xiāng)、歸隱甚至出仕時，多流露出對遠(yuǎn)離塵囂、寄

也。”[8] P614．《甌北詩話》 又如在《送楊長史赴果州》[4] P515 情山水的向往之情，并力勸其避世歸隱。王維送別詩中屬于

中，詩人先問“之子去何之?”以興起惜別之意；末以“別后同 此一類的有十幾首。如《送孟六歸襄陽》[4] P84 是開元十七

明月．君應(yīng)聽子規(guī)”抒發(fā)對離人的懷念和關(guān)切之情?！端托芫?年為送孟浩然赴京應(yīng)試落第回鄉(xiāng)所作。當(dāng)時孟浩然臨返鄉(xiāng)

赴任安陽》結(jié)句“相去千余里，西園明月同”[4] P400，《送沈子之前曾作詩留別王維，抒寫自己科場失意的憤恨之情，然而

福歸江東》結(jié)句“惟有相思似春色，江南江北送君歸”[4] 王維在此答詩中前二聯(lián)便本著自以“杜門不欲出，久與世情

P645，在送別意識上都有相近之處。疏”為“長策”，極力“勸君歸舊廬”；后二聯(lián)又以“醉歌田舍酒，二、鼓勵和期盼 笑讀古人書”肯定“好是一生事”，強調(diào)其無需干祿求榮。從

在儒家思想的長久影響下。古代文士一般都具有積極進 中流露出詩人對仕途的厭倦和對退隱的向往。再看他在摯

取的情懷和濟世救民的理想。國勢鼎盛的盛唐時期更為如 友張趣天寶中辭官歸故山隱居時所作的《送張五歸山》[4]

此，這便使王維少年時期即熱衷功名，抱有“濟人然后拂衣 P275，首句“送君盡惆悵”，這決不僅是一般的依依不舍之

去”[4] P80，《不遇詠》 的志向。不過，他的政治遭際并不順利，情，而是將對友人“一朝先拂衣”的羨慕以及因而所產(chǎn)生的對

以至于最后走上“亦官亦隱”之路。在如此背景下。當(dāng)王維送 “心事”的著急之情混溶一處；正因如此，又對歸隱不禁心向

友人出使赴邊、赴任外職時，往往鼓勵其立功報國、善政安 往之，提及東山茅屋，并“幸為掃荊扉”；最后，更表明詩人也

民，并加以殷殷期盼。這應(yīng)是他自己心中曾有而終難實現(xiàn)的 要辭官與其共隱，以便不“令心事違”。再如《送韋大夫東京

理想情懷。王維送別詩中屬于此一類的有近二十首。留守》[4] P506，是詩人在安史亂中的失節(jié)得到特赦而被宥復(fù)

首先看其送人赴邊從軍之作。如在《送張判官赴河西》 官后幾年送韋陟赴任之作。當(dāng)時他內(nèi)心甚覺愧疚，充滿報恩

[4] P402 中，詩人一提筆即回憶自己“單車曾出塞”的經(jīng)歷，并之意，故詩中既歌頌“云雷康屯難，江海遂飛沉”，又肯定治國

強調(diào)“報國敢邀勛”，以鼓勵張判官盡忠報國；接著通過對漢 安民原是像韋大夫這樣的人杰的責(zé)任，并支持其為官忠君報

代名將霍去病的思念，寄托對其亦立大功的期待之意；最后 國。但此下又說：“窮人業(yè)已寧，逆虜遺之擒。然后解金組。

又“慷慨倚長劍，高歌一送君”，更見詩人壯懷激越的送別之 拂衣東山岑?！边@就是勸其功成后身退，歸隱山林。王維確

情。又如《送趙都督赴代州得青字》[4] P189 ：“忘身辭鳳闕，實中年已有“歸歟絀微官，惆悵心自咎”[4] P162．‘晦日游大理韋

報國取龍庭。豈學(xué)書生輩，窗間老一經(jīng)?！痹娙讼葻崆楦桧炡w 卿城南別業(yè)》其二 之嘆，直到晚年仍一心向往退隱生活。

都督忘身報國的英雄氣概，再通過對皓首一經(jīng)的書生的蔑

四、同情和慰撫

視，極力表揚豪壯志士的愛國熱情。再如《送宇文三赴河西 王維自二十一歲擢進士第而釋褐為太樂丞，至逝世于尚

書右丞任上，斷斷續(xù)續(xù)為官數(shù)十年。其間宦海沉浮，備嘗磨

充行軍司馬》“當(dāng)令犬戎國，朝聘學(xué)昆邪”[4] P403、《送劉司直

赴安西》“當(dāng)令外國懼，不敢覓和親”[4] P405、《送平淡然判難，常有“棄置”[4] P222．《送綦毋校書棄官還江東 之感。因此，王

官》“須令外國使，知飲月支頭”[4] P407 等，都是對對方建功維送友人因考場及仕途失意而歸隱山村鄉(xiāng)里，或離京謫居他

萬方數(shù)據(jù)

鄉(xiāng)時，皆表達了深深的同情，并衷心慰撫友人懷才不遇的憤 著其送別對象和緣起的不同而充分顯示出富有針對性、個別

懣之情。王維送別詩中屬于此一類的約有六七首。試看其 性的種種離別意識。也就是說。他決“不停留在對離別的一

《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》[4] P27，詩人先自認(rèn)為當(dāng)時是“英靈盡般的感受上，不是把離情別緒從別離者的復(fù)雜的萬千心緒中

來歸”而“無隱者”的“圣代”，進而肯定和理解友人雖為“東山 剝離出來，而是力求寫出每一次離別由于對象不同、緣由不

客”卻出山赴試求仕之苦衷?？上в讶恕凹戎辆T遠(yuǎn)”，對此，同、情境不同因而情感意緒也呈現(xiàn)出的千差萬別來，寫出離

詩人懷著同情之心發(fā)問道：“孰云吾道非?”之后。詩人略表體 別情境所激發(fā)起來的對于人生和社會的種種感喟，竭力避免

貼和惜別之情，而其抒情的重點在最后兩句：“吾謀適不用，情感的抽象化和平板化，力求寫出離別的個性來”[133。由以

勿謂知音稀?！边@既是“對友人的落第進行了委婉的勸慰，又 上論述．我們應(yīng)可肯定，這無疑既源于王維真誠的人情況味，是從細(xì)微之處給予感情上的關(guān)愛?！盌o] P169 誠如沈德潛所又本著他切實的人生感悟。王維的確是情深意重的送別詩

大家。

言：“反復(fù)曲折，使落第人絕無怨尤?！盵43 P29?！短圃妱e裁》 再看

《送丘為落第歸江東》[4] P210，詩人對曾經(jīng)“累舉不第’，[11]

P126 的丘為而今又名落孫山而含冤返鄉(xiāng)，不禁嗟嘆“憐君不 參考文獻：

得意，況復(fù)柳條春!”流露出其深切同情。詩末還說：“知禰不 [1]蕭統(tǒng)．文選[z]．北京：中華書局，1977．

能薦，羞為獻納臣?！睗h代孑L融深愛摯友彌衡的曠世奇才而上 [2]劉煦．舊唐書[A]．四部備要[c]．北京：中華書局，中國書店。

疏推薦之，相比之下，詩人愧嘆自己知丘為之賢而“不能薦”，1989．

[3]傅道彬，陳永宏．歌者的悲歡[M]．保定：河北大學(xué)出版社，深深自責(zé)，其情確實真誠可感，對方也就得到了難得的心理

2001．

安慰。在《送楊少府貶郴州》[4] P627 一詩中，詩人先是對友

[4]陳鐵民．王維集校注[M]．北京：中華書局，1997．

人遭官給予同情和關(guān)懷，然后又寄以深深慰藉，即預(yù)期楊少

[53浩．玉溪生詩集箋注[M]．臺北：里仁書局．1981．

府明年春季定能承恩復(fù)用而歸，“長沙不久留才子，賈誼何

馮須

[6]佟培基．孟浩然詩集箋注EM]．上海：上海古籍出版社，2000．

吊屈平!”反用賈誼遷長沙之典安慰對方現(xiàn)在無須過于悲傷，[7]旗．李白全集編年注釋[M]．成都：巴蜀書社，1990．

論者以為此詩“得忠厚和平之旨”[12] P192?？梢?，王維送別

E8]楊文生．王維詩集箋注[M]．成都：四川人民出版社，2003．

安情感的表達頗為平和雅正，合乎溫柔敦厚的儒家詩教。這與 [9]劉華清，李建南，劉翔飛．漢書全譯[M]．貴陽：貴州人民出版

李白豪放不羈、直露怨尤的抒情迥然不同①。此外，《送孫秀 社，1995．

才》[4] P600 是王維送別曾經(jīng)遨游京師諸王之門，而最后仍不[10]楊義，郭曉鴻．王維[M]．長沙：岳麓書社，2005．

得意而歸的孫秀才之作。詩末云：“莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù) [11]李立樸．唐才子傳全譯[M]．貴陽：貴州人民出版社。1995．

賒?！睂O秀才原是對京師生活頗感適意的，而“今舍之而歸去，[12]趙殿成．王右丞集箋注[M]．香港：中華書局 香港分局，1975．

所飲者若彼，所飯者若此，田家淡薄，大異疇昔，幾何不生厭

[13]鄒進先．論杜甫的送別詩[J]．北方論叢，2004，2 ．

苦。然而莫厭也，視予 詩人 之歸期尚遠(yuǎn)，而遲緩不可必者，不猶愈乎?”可見“其慰藉之意深矣”[12] P141。

責(zé)任編輯：張玉璞

總之，王維送別情緒的基調(diào)，不外是悲傷幽怨，但他也隨

A

ontheFarewellSensesin Wei’S

Study Wang Poetry

ParkSam―S00

Chinese Ulsan，Korea

DeptUniversityof

Wei’s isbasedon and

．

ofLiterature，farewellemotion tothedifferentsituationsofhisob―

Abstract：Wang grudge，butaccording

andreasonoffarewell，healso

sorrow theseveraldifferentfarewell of andaffectionate

ject

expressedfully senses：wrenchparting

and

and andconsolation．Theseare not yearning；

encouragementexpectation

；aspirationrecommendation；sympathy surlyonly

fromhishumantouchbutalsoderivedfromhis of

originated recognitionlife．

wei；farewellsenses；human oflife

Keywords：Wang touch；recognition

①可參看萬志《試論李白的送別詩》，載《樂山師范學(xué)院學(xué)報》第19卷第1期。

萬方數(shù)據(jù)