第一篇：《中國通史》新詞釋義---清(沒落與新生)

16.韃虜[dá lǔ]是歷史上漢人對中國北方少數(shù)民族如蒙古族、滿族等的蔑稱。一部悠久漫長的中國歷史，就是由漢族和少數(shù)民族共同譜寫的，少數(shù)民族締造了另一半中國史。清末同盟會曾有“驅(qū)逐韃虜”等綱領，民國后放棄該口號轉(zhuǎn)為“五族共和”。中國自古就是一個統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族也是中國人，這個稱呼已不適合現(xiàn)在，有違憲法中的民族團結(jié)精神，中華民族是由多個民族融合發(fā)展而形成的，所以這個詞現(xiàn)今已很少使用，并有相關立法《政務院關于處理帶有歧視或侮辱少數(shù)民族性質(zhì)的稱謂、地名、碑碣、匾聯(lián)的指示》。

頤和園

15.贊普[zàn pǔ] ： 吐蕃王號。贊，雄強之意，普，男子。在政治制度上，松贊干布仿唐朝的官制，贊普是最高統(tǒng)治者。贊普之下設大相、副相各一人，總管全國政事。其下又設都護一人，主持管理屬部、軍事征討等事務。設內(nèi)大相、內(nèi)副相、內(nèi)下相各一人，主管王朝內(nèi)部政事。主管王朝司法事務的官員是刑部尚書、整事大相、副整事、小整事各一人。

松贊干布（617-650年，藏語拼音：Songzain Gambo；威利：Srong-btsan Sgam-po），吐蕃王朝第33任贊普，是實際上吐蕃王朝的立國之君?！缎绿茣返葷h文史籍中名為棄宗弄贊、器宗弄贊、棄蘇農(nóng)贊等。在位期間（629-650年），平定吐蕃內(nèi)亂，極大擴張了吐蕃王朝的版圖，使吐蕃成為青藏高原的強國。確立了吐蕃的政治、文化、軍事、經(jīng)濟、法律等制度，從唐朝和天竺引入佛教、從唐朝引入科學技術以及歷法。松贊干布與其王妃赤尊公主、文成公主三人，至今仍受藏族人尊崇。

北京東交民巷

14.清朝皇帝列表

廟號

姓名

在位時間

年號 皇陵

太祖：愛新覺羅努爾哈赤 1616年～1626年 天命 福陵

太宗：愛新覺羅皇太極

1627年～1643年 天聰 昭陵

世祖；愛新覺羅福臨

1644年～1661年 順治 孝陵 圣祖；愛新覺羅玄燁

1662年～1722年 康熙 景陵

世宗：愛新覺羅胤禛

1723年～1735年 雍正 泰陵

高宗：愛新覺羅弘歷

1736年～1795年 乾隆 裕陵

仁宗：愛新覺羅颙琰

1796年～1820年 嘉慶 昌陵

宣宗：愛新覺羅旻寧

1821年～1850年 道光 慕陵

文宗：愛新覺羅奕詝

1851年～1861年 咸豐 定陵

穆宗：愛新覺羅載淳

1862年～1874年 同治 惠陵

德宗：愛新覺羅載湉

1875年～1908年 光緒 崇陵 無廟號:愛新覺羅溥儀

1909年～1911年

宣統(tǒng) 華龍陵園

13.自然經(jīng)濟與小農(nóng)經(jīng)濟的區(qū)別：

根據(jù)我國學術界通行的理解，所謂自然經(jīng)濟，就是自給自足的經(jīng)濟，其生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了生產(chǎn)者個人或經(jīng)濟單位的需要。即為滿足生存而生產(chǎn)，不是為市場的需要而生產(chǎn)。概括起來主要如下的特征：①它與低下的社會生產(chǎn)力水平相適應，經(jīng)濟活動基本局限在經(jīng)濟單位內(nèi)部，生產(chǎn)規(guī)模十分狹??；②它以自給自足為生產(chǎn)目的，物質(zhì)生產(chǎn)的自給自足是這種經(jīng)濟形態(tài)的本質(zhì)特征。③自然經(jīng)濟中的勞動交換和經(jīng)濟聯(lián)系形式是直接的。

小農(nóng)經(jīng)濟是以家庭為基本單位，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)目的主要是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟，是中國封建社會農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本形式。其具有如下特征：① 以家庭為生產(chǎn)、生活的基本單位，精耕細作；② 農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；③ 自給自足的自然經(jīng)濟。

由此我們不難看出，自然經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟是一個不相同的概念，但二者又有交集，都是生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。自然經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是物質(zhì)生產(chǎn)的自足自足，和商品經(jīng)濟相對立；小農(nóng)經(jīng)濟的最本質(zhì)屬性是家庭經(jīng)營，經(jīng)營規(guī)模狹小。

科學地講，中國小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期，即在鐵制農(nóng)具、牛耕技術的出現(xiàn)與普及和封建土地私有制的確立之后。小農(nóng)經(jīng)濟隨著生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會制度的變化，具有三種社會屬性，即封建小農(nóng)經(jīng)濟、資本主義小農(nóng)經(jīng)濟、社會主義小農(nóng)經(jīng)濟。由此，我們能夠得出以下結(jié)論：

1.原始社會和奴隸社會不是小農(nóng)經(jīng)濟而是自然經(jīng)濟。因為，原始社會和奴隸社會生產(chǎn)力及其低下，生產(chǎn)工具原始落后，農(nóng)耕使用集體勞動，不是以個體家庭為單位，所以不是小農(nóng)經(jīng)濟。但由于他們的生產(chǎn)主要是自給自足，所以是自然經(jīng)濟。

2.中國封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟等于自然經(jīng)濟，并延續(xù)到半殖民地半封建結(jié)束。因為在社會發(fā)展的特定階段，兩者出現(xiàn)了交集。

3.中國社會主義過渡時期的小農(nóng)經(jīng)濟，它們并不是自給自足的自然經(jīng)濟，它們生產(chǎn)的產(chǎn)品主要不是為了滿足自身需要，而是和市場相聯(lián)系。由于它經(jīng)營規(guī)模小，故叫小農(nóng)經(jīng)濟。1956底三大改造基本完成，小農(nóng)經(jīng)濟被農(nóng)業(yè)合作社所代替。改革開放后，我國農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，農(nóng)民仍然以小規(guī)模的一家一戶進行經(jīng)營和生活，本質(zhì)上仍然屬于小農(nóng)經(jīng)濟。但其性質(zhì)不同于以往的小農(nóng)經(jīng)濟?，F(xiàn)在的小農(nóng)經(jīng)濟土地是公有的，是社會主義市場經(jīng)濟體系下的小農(nóng)經(jīng)濟。

14.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級：無產(chǎn)階級，包括工人階級。在資本主義社會，指喪失生產(chǎn)資料、靠出賣勞動力為生被雇傭的勞動者階級。在社會主義社會，政治上，工人階級已擺脫了被剝削、被壓迫的地位，成為掌握國家政權的領導階級；經(jīng)濟上，生產(chǎn)資料公有，個人不占有生產(chǎn)資料。

資產(chǎn)階級是根據(jù)一些西方經(jīng)濟學思想學派，尤其是馬克思主義，為資本主義社會所做的階級劃分當中的富有階級之一。無產(chǎn)階級又稱工人階級。在資本主義社會，指喪失生產(chǎn)資料、靠出賣勞動力為生的雇傭勞動者階級。

形象的說，資產(chǎn)階級是指有錢和財產(chǎn)的人，無產(chǎn)階級是指沒錢的勞苦大眾。

12.鎮(zhèn)南關是中國南疆重要關口。今友誼關。始建于兩千多年前的西漢。曾稱雞陵關、大南關和界首關。位于今廣西壯族自治區(qū)憑祥市西南15公里處，踞大青山、金雞山（古稱錦雞陵）隘口。與西北的平而關、水口關合稱“南天三關”。友誼關是中越兩國邊境線上最重要的隘口。

黃海海戰(zhàn)是中日甲午戰(zhàn)爭中雙方海軍主力在黃海北部海域進行的戰(zhàn)役規(guī)模的海戰(zhàn)。亦稱中日甲午海戰(zhàn)、大東溝海戰(zhàn)。此役北洋水師失利，共損失5艘戰(zhàn)艦，日本聯(lián)合艦隊多艘戰(zhàn)艦重創(chuàng)，但未沉一艦。北洋艦隊自此退入威海衛(wèi)，使黃海制海權落入日本聯(lián)合艦隊之手，對甲午戰(zhàn)爭的后期戰(zhàn)局具有決定性影響。

11.恭親王奕訢是道光皇帝的第六個兒子。在晚清皇室中，恭親王奕欣的學識和才干是首屈一指的。他經(jīng)歷了道光、咸豐、同治、光緒四個朝代的風云變幻而每次他都自覺或不自覺地成為歷史漩渦的焦點人物。

奕訢(1833——1898)，愛新覺羅氏，道光帝第六子，咸豐帝異母弟弟。咸豐元年（1851年），咸豐帝遵宣宗遺詔，封為恭親王。咸豐三年（1853年），被令署理侍衛(wèi)內(nèi)大臣，參與京城防御，隨后以親王身份在軍機大臣行走。咸豐四年（1854年），補鑲紅旗蒙古都統(tǒng)、宗人府右宗正、鑲黃旗漢軍都統(tǒng)、宗人府宗令、正黃旗滿洲都統(tǒng)。咸豐五年（1855年），母靜皇貴妃死，因為母親爭皇后封號，招致咸豐不滿，遂被罷免一切職務。咸豐七年（1857年）,復授都統(tǒng)。咸豐九年（1859年），授內(nèi)大臣。咸豐十年（1860年）英法聯(lián)軍攻陷北京，奉命以親王身份留守北京，負責與英、法議 和，并分別與英、法、俄簽訂了《北京條約》。同年十二月，請求建立總理各國事務衙門，具體辦理涉外事務，成為近代中國第一個外交機構。并以親王身份管理總理各國事務衙門。

10.團練：中國古代地方民兵制度，在鄉(xiāng)間的民兵，亦稱鄉(xiāng)兵。

捻軍[niǎn jūn]：“捻”為淮北方言，意即一股一伙。捻軍是太平天國時期北方的農(nóng)民起義軍。源于捻子（一稱捻黨），捻子是民間的一個秘密組織，有說產(chǎn)生于清康熙年間，有說出現(xiàn)于明朝末年，成員主要為農(nóng)民和手工業(yè)者，早期活動于皖北淝水和渦河流域。嘉慶末年，捻子集團日多，小捻子數(shù)人﹑數(shù)十人，大捻子一二百人不等。經(jīng)常在安徽亳州﹑阜陽、河南三河尖、江蘇﹑山東間護送私鹽，并與清政府發(fā)生武裝沖突，后甚而起義攻城。1853年（咸豐三年），捻子在太平天國影響下發(fā)動大規(guī)模起義。起義后的“捻”，史學界稱捻軍。

9.為師夷長技以制夷：就是學習別人先進技術后，再用這些先進技術去反擊對方。夷：西洋人。

當時提出這種說法是有針對性的。請看下面：魏源在鴉片戰(zhàn)爭中，他參與了浙江前線的抗英斗爭，對英國情況有了初步了解，并根據(jù)英國俘虜?shù)目诠懥恕队⒓∮洝?。鴉片戰(zhàn)爭失敗對魏源刺激很大。1841年，當被貶黜的林則徐囑咐他在所譯《四洲志》的基礎上編一部世界地理著作時，他欣然從命，第二年編定了五十卷的《海國圖志》，以后，他不斷修訂、增補，至1852年最后定稿。

魏源《海國圖志》非常明確地說明了編撰本書的目的：“是書何以作？ 曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！彼f：“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”他詳細地介紹了西洋火輪船、洋炮、炸彈、炮臺、水雷等物事的原理、制法、用法，并根據(jù)中國的實際情況提出了相當完備的建議。針對當時很多人視這些西洋器物為“奇技淫巧”的說法，魏源特別指出：“有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械，借風力、水力、火力，奪造化，通神明，無非竭耳目心思之力，以前民用，因其所長而用之，即因其所長而制之?！?/p>

8.奪嫡[duó dí]，以支子取代嫡子的地位。封建時代，帝王之家，支子因受寵或賢明，得以嗣位，而廢嫡子，皆稱奪嫡。如清朝的皇位繼承，沒有采取漢族的嫡長繼承制，就是正妻長子繼承制?？滴趵^承了其皇父順治生前決定繼承人的辦法，采取皇太子制。先立太子的好處是免得皇帝死后引起皇位爭奪的血腥斗爭，壞處是皇太子同兄弟之間會產(chǎn)生殘酷斗爭。以支子取代嫡子的地位。封建時代，帝王之家，支子因受寵或賢明，得以嗣位，而廢嫡子，皆稱奪嫡。如隋煬帝之取代楊勇，唐太宗之取代建成等。

niǔhù

lùshì

鈕祜祿氏鈕祜祿氏，滿洲貴族姓氏，亦寫做“鈕祜魯氏”。滿族[1]八大姓之一。鈕祜祿氏在清朝是大姓，見于《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。鈕祜祿，滿語“狼”。滿族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長白山區(qū)。狼是滿族先世女真的圖騰之一，女真人出于對狼的崇拜，而以其為姓氏。鈕祜祿是清朝時期滿族姓氏,后來改為漢姓,一般是“郎”或者“鈕”姓。

7.縉紳[jìn shēn]：原意是插笏（古代朝會時官宦所執(zhí)的手板，有事就寫在上面，以備遺忘）于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?？N，也寫作“搢”,插。紳，束在衣服外面的大帶子?？N紳大夫士。——宋· 文天祥《指南錄后序》16～17世紀俄國曾有過縉紳會議。

6.前藏、后藏：拉薩、山南地區(qū)稱為“前藏”，日喀則地區(qū)則稱為“后藏”，整個藏北高原稱為“阿里”。前藏和后藏之間的孔道，就是雅江中游的尼木峽谷。整個后藏地區(qū)地形復雜，由北至南可分為岡底斯--念青唐古拉山脈、雅魯藏布江河谷、拉軌岡日山脈、朋曲流域、喜瑪拉雅山脈五部分。歷史上，前藏是**的地盤，后藏是**的地盤。

在藏傳佛教里面，**是觀音的化身，**是無量佛的化身，拿佛的級別來說，**比**高級，但在地位上，**在政教兩方面都高于**。**喇嘛這個詞匯不是西藏文化發(fā)展的結(jié)果，它是一個外來詞。**喇嘛這個詞匯，是蒙藏語的組合。“**”是蒙語，意思是“大?！?，喇嘛是藏語，意思是“上師”，也可翻譯為“**”。像**喇嘛一樣，**也是前世追認的，始自四世**羅桑曲吉堅贊?！鞍唷笔氰笳Z，“禪”是藏語，合起來是“大師”的意思。那么，**和**是怎么演變而來的呢？這又鮮為人知，成為歷史之謎。**和**的由來與我國少數(shù)民族政治、歷史變遷密切相關。

用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大**轉(zhuǎn)世靈童，是清王朝乾隆五十七年（1792年）正式設立的制度。自清朝以來，藏傳佛教****和**轉(zhuǎn)世靈童需在中央代表監(jiān)督下，經(jīng)金瓶掣簽認定。歷史上，第十世、十一世、十二世**喇嘛和第八世、九世、十世**額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經(jīng)由該儀式產(chǎn)生。伏爾加河

5.理學掛著儒家的招牌，其實是禪宗、道教、儒教的混合產(chǎn)品。其中有先天太極等等，是道教的分子；又談心說性，是佛教留下的問題；也信災異感應，是漢朝儒教的遺跡。但其中的主要觀念卻是古來道家的自然哲學里的天道觀念，又叫做“天理”觀念，故名為道學，又名為理學。

4.清朝時的漠北,漠西,漠南在哪里？

簡單的說吧，漠南就是今天的內(nèi)蒙古全部以及東北地區(qū)一部分；漠北（喀爾喀）就是今天的蒙古共和國地區(qū)（也包括一小部分新疆和俄羅斯一部分），漠西就是今天青海以及新疆、甘肅部分地區(qū)。

明末清初，蒙古族分漠南(今內(nèi)蒙古)、漠北(今蒙古國)、漠西(厄魯特)叁大部。之所以稱漠南、漠北、漠西，是因為在蒙古地區(qū)中間，有一條戈壁沙漠，沙漠以北為外蒙古(又稱喀爾喀蒙古)，以南為內(nèi)蒙古，以西為厄魯特(今新疆的一部分)。

滿清入關前，漠南蒙古已經(jīng)歸屬清朝，漠北、漠西蒙古也向清朝稱臣納貢。后來，漠西蒙古分裂為四個部落。

厄魯特蒙古是中國古代對西部蒙古的稱呼，中國西北地區(qū)以畜牧業(yè)為主的游牧民族。元代稱斡亦剌，明代稱瓦剌（Wǎlà/Wǎl?。?，清代稱衛(wèi)拉特、厄魯特（ūlet）、漠西蒙古等。歷史上蒙古民族是由兩個基本部分組成的。古代兩分為“草原百姓”和“林中百姓”（斡亦剌惕、不里牙惕）。到后來為東部蒙古（中央蒙古）和西部蒙古（以衛(wèi)拉特為主）。

“昭莫多”蒙語意為大樹林，“其北大山，千仞壁立，山下平川廣數(shù)里，林木斷續(xù)，有河流其間，曲折環(huán)繞，其南山差低于北，漸陁而下，有小山橫焉，戰(zhàn)地也?！?/p>

清朝康熙帝親征噶爾丹時，清軍曾和準部叛軍激戰(zhàn)于此，清軍取得“昭莫多大捷”。

烏蘭布通，位于克什克騰旗烏蘭布統(tǒng)鄉(xiāng)（今內(nèi)蒙古翁牛特旗西南）之西。在內(nèi)蒙古和河北省交界處。該地北面靠山，南有高涼河（西拉木倫河上游的支流），地勢險要?？滴醵拍辏ü?690）春，在沙俄的暗中慫恿和支持下，噶爾丹率軍向南進入了今內(nèi)蒙古呼倫貝爾地區(qū)，抵達烏蘭布通，“覓山林深塹，倚險結(jié)營”，布陣于山上林內(nèi)，用上萬頭駱駝，環(huán)繞烏蘭布通山擺成一條防線，稱為“駝城”，康熙帝聚集10萬之眾一舉擊潰。這就是烏蘭布通之戰(zhàn)。

多倫縣位于錫林郭勒盟的南端陰山北麓東端。

3.班匠銀：明朝對工匠征收的代役金。明制，手工工匠均入匠籍，分住坐和輪班兩種。住坐匠為附籍于京師及附近地區(qū)者，每月需服役10天。輪班匠則住于原籍。每三年需服役1次，每次不超過3個月。其余時間歸自己支配。服役期間勞役繁重，刻剝嚴酷，工匠不堪忍受。有不少工匠逃亡。為緩和矛盾，滿足朝廷的賦役需要，明憲宗于成化二十一年（1485），規(guī)定輪班匠可輸錢代役。每月，南方匠人出白銀9錢，北方匠人出白銀6錢。不愿出錢者，仍歸當班。嘉靖四十一年（1562），明世宗規(guī)定，班匠服役，一律改為征銀，不準工匠自赴京城服役。征銀按4年一班的舊制規(guī)定，每人每班征銀一兩八錢，分4年征繳，每人每年征銀四錢五分。此制實行后，班匠通過輸銀代役，基本成為獨立的手工業(yè)者。為明朝后期資本主義萌芽的產(chǎn)生，提供了重要條件。而住坐匠直至明末仍不得輸銀代役。

2.固山額真：官名。固山，滿語，漢語譯為旗。額真，亦滿語，為一旗長官，管理全旗戶口、生產(chǎn)、教養(yǎng)、訓練等事。滿旗初起時，旗主管轄全旗所有事務。后金（清）天命十一年（1626），皇太極設固山額真，為旗的軍政長官，語意雖同，但時與旗主有隸屬關系。順治十七年（1660），定八旗官職漢稱，以固山額真為都統(tǒng)。自順治時，除上三旗（正白、正黃、鑲黃）屬皇帝，余五旗（下五旗）分屬諸王、貝勒、貝子等貴族，一旗之人分屬若干旗主，任固山額真者在身份上隸屬某旗主，在職務上與旗主無關，系政府委派的軍政長官，所統(tǒng)之兵亦限于驍騎營。余前鋒、護軍、健銳、火器、步軍等營均從八旗抽出人員，另歸總統(tǒng)或統(tǒng)領統(tǒng)率。雍正元年（1723年），又改固山額真滿名為固山昂邦，以清除“旗主”之意。

1.愛新覺羅·皇太極（Huang·Taiji，公元1592年11月28日申時－公元1643年9月21日亥時），愛新覺羅氏，清太宗文皇帝，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤第八子，滿族。努爾哈赤駕崩后，皇太極受推舉襲承汗位，稱天聰汗，前后在位17年。在位期間，發(fā)展生產(chǎn)，增強兵力，不斷對明作戰(zhàn)，公元1636年（明朝崇禎九年，清朝崇德元年），皇太極改女真族名為滿族，在沈陽稱帝，建國號清朝。為下階段清朝迅速擴展入主中原，打下了堅實的基礎。廟號清太宗，謚號應天興國弘德彰武寬溫仁圣睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝。清太祖愛新覺羅·努爾哈赤（1559年—1626年）清王朝的奠基者，通滿語和漢語，喜讀《三國演義》。二十五歲時起兵統(tǒng)一女真各部，平定中國關東部，明神宗萬歷四十四年，建立后金，割據(jù)遼東，建元天命。薩爾滸之役后，遷都沈陽。之后席卷遼東，攻下明朝在遼七十余城。1626年兵敗寧遠城之役，同年四月，努爾哈赤又親率大軍，征蒙古喀爾喀，七月中旬，努爾哈赤身患毒疽，不久去世，葬于沈陽清福陵。清朝建立后，尊為清太祖，謚曰承天廣運圣德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高皇帝。

愛新覺羅·多爾袞（公元

1612-1650年），努爾哈赤第十四子，清代著名的軍事家、政治家。少年時多次隨兄出征蒙古與明朝，因?qū)医ü?6歲而獲“墨爾根代青貝勒”（滿語“聰明王”）之號，成為正白旗旗主（與兄阿濟格分別持有正白旗15個牛錄，阿濟格年長為旗主，因阿濟格代多鐸說親，被廢旗主，多爾袞繼而成為正白旗旗主）。其兄皇太極死后，多爾袞和濟爾哈朗以輔政王身份輔佐皇太極第九子福臨即帝位，并于第二年以攝政王身份率八旗軍入關。他是確立清初政權及清廷各項政策的最重要的決策者，加封至“皇父攝政王”。順治七年（1650年）冬死于塞北狩獵途中，追尊為成宗義皇帝，廟號成宗。不久，追論其生前謀逆罪，被削爵。乾隆四十三年（公元1778年）復還睿親王封號，追謚忠，配享于太廟。

愛新覺羅·阿濟格（1605年年8月28日－1651年11月28日），萬歷三十三年出生，生母阿巴亥，烏喇那拉氏，中國清代親王，清太祖努爾哈赤第十二子。清初名將。滿族，剽悍少謀。初授臺吉，后金天命十一年（公元1626年）以軍功授貝勒，崇德元年（公元1636年）晉封武英郡王，清順治元年（公元1644年）封和碩英親王。地位僅次于四大貝勒。順治五年（公元1648年）又以平西大將軍督師征討姜瓖在大同的叛亂。在九江，又招降明軍左夢庚部。他要求封叔王，被攝政王多爾袞拒絕。多爾袞死后，他企圖攝政，被削爵幽禁賜死。

愛新覺羅·阿巴泰(1589?1646)，清初將領。滿族，愛新覺羅氏。清太祖努爾哈赤第七子。太宗皇太極即位，封貝勒。以未能受封和碩貝勒，懷怨。

貝勒[bèi lè]（金國爵名），皇室爵位（皇室爵位有時候也會授予蒙古人），滿語，原為滿族貴族的稱號，復數(shù)為“貝子”。后以貝勒、貝子為清代宗室封爵的兩個等級，貝勒為第三級。中東亦有宗教的神以此為名。

清世祖愛新覺羅·福臨（1638

年—1661年），清太宗皇太極第九子，是清朝入關后的第一位皇帝，滿族。崇德三年戊寅正月三十日戌時（晚七點至九點）出生，生母為孝莊文皇后博爾濟吉特氏。六歲繼位，在位十八年（1643年—1661年），卒于順治十八年（1661）2月5日，享年24歲，陵寢清孝陵，謚號體天隆運定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，廟號世祖。

順治即位后，由叔父多爾袞輔政，順治七年，多爾袞出塞射獵，死于塞外，14歲的福臨提前親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進的漢文化，審時度勢，對成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急躁易怒，當他寵愛的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開歸依禪門的皇帝。

第二篇：2014年申論備考：2014兩會總理十大新詞釋義及分析（本站推薦）

2014年申論備考：2014兩會總理十大新詞釋義及分析

每年“兩會”，行政首長所做的《政府工作報告》是重頭戲，也是考生重視的申論文章寫作素材來源?，F(xiàn)任政府首腦李克強以講話通俗、富有個性魅力著稱，其2014年所做第一份政府工作報告也體現(xiàn)了這一語言風格，既有官方文字系統(tǒng)之內(nèi)的嚴謹表述，也用了不少具有個性色彩的新詞。這些新詞經(jīng)過媒體熱炒之后成為萬口爭傳的社會流行“熱詞”，也成為考生都想引用的申論寫作資源。如何用好這些時政熱詞，借助領導言論的權威效應為文章踵事增華，而不至于畫虎不成反類其犬呢？中公教育專家接下來為您詳細說明。

本次政府工作報告的十大熱詞

2014年國務院政府工作報告有新意、有銳氣、有力度而又有語言技巧，具備流行潛質(zhì)的是以下10個關鍵詞或10句話：

1.底線思維。底線思維是新一屆政府施政中遵循的一種新思想，在此次報告中沒有直接提到，但“底線”二字出現(xiàn)了3次，包括民生方面兩次提到，兜住民生底線，要堅持建機制、補短板、兜底線，其用意在于保障群眾基本生活；經(jīng)濟方面提到，守住不發(fā)生系統(tǒng)性和區(qū)域性金融風險的底線，目的是確保金融安全。還有一點并不明顯，卻更加重要，即明確把經(jīng)濟增長率定為7.5%，這是政府施政思維的最深刻體現(xiàn)——中國要用發(fā)展的方式來解決各方面遇到的問題，決不允許經(jīng)濟失速——如果說“深化改革”、“向改革要動力”等等屬于彈性的姿態(tài)展示，“守住經(jīng)濟增速底線和社會安全底線”則是剛性的原則表態(tài)，沒有任何商量余地可言。事實上，本屆政府在政治上、社會管理和言論管理上也采取了遵從底線思維的管理方式，一旦觸及底線必然強力反制，如嚴懲腐敗。因此，把握底線思維，是認識習李體制實質(zhì)的關鍵，這不僅是李克強總理個人的思想而已。這是本屆政府第一年工作和第一份工作報告給予外界最重要的信息。

2.合理區(qū)間。在政府工作報告經(jīng)濟政策部分，李克強提出：保持經(jīng)濟運行處在合理區(qū)間，完善宏觀調(diào)控政策框架，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)的下限和防通脹的上限，這實際是對“底線思維”的正式詮釋。在經(jīng)濟層面，底線思維被用做宏觀調(diào)控的指導思想，目標保持經(jīng)濟合理運行，而合理的區(qū)間就是穩(wěn)增長、保就業(yè)的下限加防通脹的上限，是說經(jīng)濟增速和就業(yè)率不低于下限，通脹率不高于上限，在這個區(qū)間運行就是合理的。底線思維的具體含義是政府對宏觀經(jīng)濟形勢做最壞的打算、做最好的準備，以萬全之策來應對風險、保障底線。所以，報告還給出了對策選項，即做好政策儲備，適時適度預調(diào)微調(diào)，確保中國經(jīng)濟這艘巨輪行穩(wěn)致

遠。財政、貨幣和產(chǎn)業(yè)、投資等政策儲備就是政府手里“最好的準備”。了解這點，對于理解底線思維、預見本屆政府的政策風格是十分重要的。

3.改革是最大的紅利。類似表述還有向改革要動力、以壯士斷腕的決心、背水一戰(zhàn)的氣概，沖破思想觀念的束縛，突破利益固化的藩籬，全面深化各領域的改革，讓全社會創(chuàng)造潛力充分釋放，讓公平正義得以彰顯，讓全體人民共享改革發(fā)展成果等。這是改革決心的宣示，紅利、活力、動力和壯士斷腕、背水一戰(zhàn)均是李氏常用語，圍繞改革這個核心，這些語句可以作為一個整體來看，在需要講改革的時候就可以引用。

4.簡政放權。這是新一屆政府公開場合講話、文稿出現(xiàn)頻率最高的一個詞。相關詞還有“政府自我革命”。其重點在于轉(zhuǎn)變政府職能，擺正政府與市場、社會關系，削減政府權力，而實際進行削減的是行政審批權。中央和地方政府的審批事項精簡在持續(xù)進行中，“簡政放權”這個詞仍然會熱相當一段時間。

5.權力清單。本屆政府的新概念，為落實簡政放權的一項制度改革措施，對審批事項建立清單并向社會公布，清單之外的，一律不得實施審批，從原則上給各類經(jīng)濟主體和社會主體松綁，以兌現(xiàn)“法無禁止即可為”的“克強思想”。

6.向貧困宣戰(zhàn)。原話為：要繼續(xù)向貧困宣戰(zhàn)，決不讓貧困代代相傳。表明持續(xù)推動扶貧攻堅、創(chuàng)新扶貧方式的決心和意義。

7.向污染宣戰(zhàn)。原話為：我們要像對貧困宣戰(zhàn)一樣，堅決向污染宣戰(zhàn)。帶有鮮明個人特色的口號式表述，鏗鏘有力，有一定視覺沖擊力。

8.舌尖上的安全。同時提出了一個嚴守、三個最嚴，即嚴守法規(guī)和標準，用最嚴格的監(jiān)管、最嚴厲的處罰、最嚴肅的問責，堅決治理餐桌上的污染，切實保障“舌尖上的安全”。餐桌上的污染，舌尖上的安全，兩者并稱，又是政府首腦對社會流行語的一項貢獻。

9.看不見的手。報告原文為：放開市場這只“看不見的手”，用好政府這只“看得見的手”，出現(xiàn)在去年工作總結(jié)部分，也是李克強一貫經(jīng)濟思想和政府轉(zhuǎn)型理念的宣示。類似表述還有去年記者招待會上的講話：把錯裝在政府身上的手換成市場的手。對申論考生的啟示在于，雖然改革和轉(zhuǎn)型是共識，對市場的無形之手要放開，但政府這只有形的手也不能放棄，仍然要用，只是要用得更好，由“錯位”到“歸位”，在宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管、社會服務等方面運用得更有科學性和藝術性。

10.一池活水。報告原文：讓金融成為一池活水，更好地澆灌小微企業(yè)、“三農(nóng)”等實體經(jīng)濟之樹。話講得有較強語言魅力，為考生的文字表達做出示范。從政府工作報告熱詞看領導言論的功能分類

從上面篩選的10個熱門詞語，可以看出領導人的言論，即各種正式、非正式的文章、講話、訪談等，實質(zhì)分為“言”和“論”兩個范疇，并不能一概以“論”視之。

言，指的是精彩言辭，新穎的用詞、生動的說法、巧妙的借喻、嚴密的邏輯，具有語言層次的示范意義，在言說中可以師法，造出類似的句子，做出精彩的表達。類似“一池活水澆灌實體經(jīng)濟之樹”這種說法，觀點沒有特殊之處，但復式比喻手法較出彩，使用類似的詞語和修辭，可以增強文章的表現(xiàn)力。

論，指的是精辟論點，是指領導對問題的看法，由于其特殊地位和從政歷練，見多識廣又見高識遠，比常人看得高、看得深、看得遠，其觀點大氣恢宏、高瞻遠矚，表述又高度精煉，相對普通的見解具有“一句頂一萬句”的精辟性，在文章論述時可以作為論據(jù)。守住經(jīng)濟增速下限、社會承受能力上限的底線思維，是經(jīng)濟管理中需要遵行的一種指導思想，可以直接作為一個論點，也可以作為論據(jù)來支持自己的觀點。

第三篇：新詞新語與流行文化定稿

新詞新語與流行文化 教學目標：

1、積累新詞新語，探究新詞根源。

2、挖掘文化內(nèi)涵，感知時代脈動。

3、會用新詞新語，理性面對流行。重點難點

教學重點：掌握一定的梳理方法，掌握新詞新語的使用原則。教學難點：學會探究、挖掘新詞新語的文化內(nèi)涵。教學過程

活動1【導入】新詞新語撲面來

經(jīng)常在我們交流的時候，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的“粉絲”不是食品，“爆炒”不再僅限于廚房，“韓流”和冷空氣沒有關系，“狗仔隊”不是由狗組成的，上了高中，幾乎所有同學都在感嘆“壓力山大”。對高中生活寫到我和我的小伙伴都驚呆了，習主席2015新年講話深入人心：“我們的各級干部也是蠻拼的，我要為我們偉大的人民點贊”。語言進入了超級“選秀”時代不難發(fā)現(xiàn)，新詞新語已如龍卷風一般席卷了我們生活的各個領域。其實，每一個流行語都忠實地記錄社會生活變化和人們觀念的變遷。有人說：語言是一條流動的河，不同時段有不同的風景;也有人說：新詞語是社會的一面鏡子，映照出社會的變遷;詞匯這種表情達意的載體，它永不停息的推陳出新。今天，我們一起走進新詞新語這個嶄新的時代。先來看看不同歷史時期關于餐館這種文化有什么不同，先看文學作品

一 新詞新語的特點 ：時代性

民族性

價值觀

流動性

武松問了，自和兩個公人一直奔到十字坡邊看時.....早望見一個酒店。門前窗檻邊，坐著一個婦人，露出綠紗衫兒來。頭上黃烘烘的插著一頭釵钚，鬢邊插著些野花。見武松同兩個公人來到門前，那婦人便走起身來迎接.....當時那婦人倚門迎接，說道：“客官歇腳了去？本家有好酒好肉。要點心時，好大饅頭?！?/p>

這里有哪些詞似曾相識又沒有見過，關于餐館的，我們一起來找(客官，酒店，點心，本家）還有很多，我們慢慢去找，慢慢去品，再換一個

山東菜館的匾額一側(cè)掛著四個火紅的幌子，隨風搖蕩。鑼鼓齊鳴，鞭炮炸響。這條街上山東幫的買賣人紛紛上門道賀。朱開山帶著傳文和傳杰站在門口，恭迎前來道賀的人。劉掌柜和幾個人走過來，劉掌柜向朱開山抱拳說：“老掌柜的，恭喜發(fā)財呀！”朱開山抱拳還禮：“大家發(fā)財！大家發(fā)財！”

傍晌午，菜館前廳里客人熙熙攘攘。這時，進來個人，還沒等跑堂的上前，他自己便揀了個凳子坐下來。跑堂的急忙走過來問：“先生，要啥菜？”來人說：“吃啥呢？來個新鮮的吧，就來個油炸冰溜子?！迸芴玫你读艘幌抡f：“啥？”來人說：“你聾??？大爺要油炸冰溜子！”跑堂的支吾著轉(zhuǎn)身向后廚跑去。

-----《闖關東》

看他的變化，上個世紀三十年代，九一八前后，那個詞特熟，那些詞到現(xiàn)在不熟，（匾額，跑堂，先生，后廚，菜館，幌子，其實挺多的）那些在用，那些不用，我們再看下面一個

我們才走進酒店門口，一個女服務員上前問道：“先生，您幾位？” “兩位”

服務員看了看大廳，說：“兩位這邊請?！?唐總卻對服務員說：“小姐，給我們找個包間。” 我提議：“在大廳吃不就行了？” 2 “無所謂，反正你買單！”唐總說。我說：“我可只帶了買盒飯的錢啊。” 唐總說：“沒關系，帶了手機就可以掃微信?！?/p>

-------《小說閱讀》

你看這是什么時代啊，現(xiàn)在，有哪些語言（酒店，服務員，先生，包間，買單，掃微信），把這些挪到武松哪里去，怎么樣？

三段文字中，有不少專門的餐館用語，大致可以分成以下幾類： 餐館名稱詞語：酒店·菜館.......對食客的稱呼：客官·先生·大爺......餐館工作人員：跑堂的·掌柜·服務員·小姐·.....餐館服務用語：歇腳·這邊請......其他相關詞語：本家·匾額·幌子·抱拳·大廳·包間·買單·刷卡·銀行卡 能感受嗎？其實有的時候，大家可以列一個表，能從表中看點規(guī)律嗎？ 那些詞原來有現(xiàn)在依然綿延著？ 哪些詞曾經(jīng)用過現(xiàn)在消失了？ 那些詞原來沒有現(xiàn)在出現(xiàn)了生命？ 為什么會有這樣的原因？

好了，有一說一（生討論，生發(fā)言）找感覺 生：一直有的是酒店，菜館，先生，本家

有---無 ：

客官，跑堂，伙計，掌柜，抱拳，歇腳 無---有：服務員，大廳，師，要說出為什么？詞語的一種發(fā)展變化，比如本家，現(xiàn)在還用嗎，本家什么意思，自己家叫本家，古義中的本家比如小女子的娘家，比如也可以自指自己說本家，現(xiàn)在還用嗎？現(xiàn)在不用了，這是文言性質(zhì)的，還有歇腳，現(xiàn)在也說歇腳，但是到邊上歇會腳，不會說到飯店去歇腳，這是意思發(fā)生了偏移。

還有一些詞語從一而終的酒店，菜館，但是還有一個思考比如伙計跑堂掌柜，為什么消失了，比如掌柜他有一個尊卑位置問題，現(xiàn)在平等了，老北京的飯館，但也有一些比如來客了，會說小二來客了，這叫文化應景，是一種文化的傳承，沒有任何稱謂上的褒貶。同樣的道理你看，比如大爺，不敢這么叫了，文化在應景也不這么叫，但是你看先生女士小姐這個詞語解放前在用，現(xiàn)在用，但是文革時沒有用，文革強調(diào)的是人和人之間不可以這樣，沒有等級，所有這種詞消失了，但是隨著私營企業(yè)，餐館的出現(xiàn)，這些詞又出現(xiàn)了，我們把這種詞稱之為休眠，產(chǎn)生，生存，休眠或死亡，其實我們可以把這種現(xiàn)象擴大開來

板書：時代性

對下列詞語進行比較·篩選·推斷，填入表格內(nèi)。（填表討論）

三座大山

下崗

網(wǎng)絡時代

粉絲

大哥大

萬元戶

知青

和諧社會

復課鬧革命

禽流感

玉蘭油

納愛斯

下海

大躍進

打的 倒爺

手機 時期

流行語

49--77年

三座大山

知青

大躍進

復課鬧革命

78--99年

下崗

大哥大

萬元戶

玉蘭油

下海

納愛斯

打的倒爺 21世紀

網(wǎng)絡時代

粉絲

短信

和諧社會

禽流感

手機

49-77年的詞語，與什么有關，這是一種歷史，文革政治一體化，誕生的詞與之有關，78-99年除了政治化，有了經(jīng)濟價值的追求于是有了打的，下海，外國品牌進入中國要符合中國人的心理，外國的洋名字給中國一種什么感受，剛改革開放覺得眼界大開，還沒有完全處在一 3 種理性的角度，覺得洋品牌似乎有一種高品質(zhì)之感，詞語不僅是有時代性，還有動態(tài)感，從內(nèi)涵來說，還有一種價值觀，玉蘭油九幾年進入中國，是美國的品牌，納愛斯牙膏93年進入中國，nice(好，美極了）折射的是一種心理和民族價值觀，從這個角度來說詞的變化從外在到內(nèi)在是流動的。

板書：民族心理

價值觀 再擴展，從婚姻流行語來看

時期

婚愛流行語

晚清時期

父母之命媒妁之言

生辰八字

拜堂

49--77年

一幫一

一對紅

先結(jié)婚后戀愛

愛人同志 78--89年

征婚廣告

婚外戀

妻管嚴 90年至今

傍大款

試婚

閃婚

網(wǎng)戀

晚清時期，中國傳統(tǒng)文化盛行，到解放以后，改革開放，思維也開放了，經(jīng)濟發(fā)展了，錢多了就有妻管嚴了，至今更開放了，有些讓人不能理解了，從這個角度來看，詞語的變化從外在到內(nèi)在它是不斷流動的，是不停變化的。板書：流動性

（二）選詞的原則：詞競眾擇

適者生存

現(xiàn)代漢語詞典是見證新詞語特點最權威的工具書，尤其對青少年來說是指導性用書，在幾次變革中，我們可以看出他的變化，自1978年正式出版以來做過多次修訂，1983和1996年兩次小規(guī)模修改，刪的比增的多，時代變革淘汰的詞語高于新詞語的產(chǎn)生。在往后來，只增不減了，社會越發(fā)展，詞語出現(xiàn)的越多，那改版時間越來越密集，那到底哪些詞語該刪，哪些詞語該增，有沒有什么標準呢？ 舉兩個例子：

什么叫打包（問生）

1.字典：用紙布麻袋

包裝物品;打開包著的東西 為什么沒有把飯店剩下的東西裝在一起帶回家；電腦上很多文件壓縮在一起叫打包，字典上沒有，為什么? 2.2012年《現(xiàn)代漢語詞典》第六版正式發(fā)行，日常的語言環(huán)境中被廣泛使用的“剩男”、“剩女”（對于因種種原因不能夠及時結(jié)婚的人，他們有各種各樣的原因）“神馬”等熱詞，并未被收錄進新版《現(xiàn)代漢語詞典》中，這引起了一些爭議?！冬F(xiàn)代漢語詞典》第六版主編江藍生對此解釋道：“‘神馬’只是一種臨時的用法，俏皮的用法。作為一個規(guī)范的疑問詞，疑問代詞我們有‘什么’，我們干嗎用‘神馬’來干擾它呢？”

“并非收錄新詞越多就越與時俱進。”《咬文嚼字》主編郝銘鑒也認為，“在社會轉(zhuǎn)型因素和互聯(lián)網(wǎng)的推波助瀾下，眼下我國正進入漢語創(chuàng)造力空前爆發(fā)、全民參與‘造詞造句’的語言狂歡階段，許多潮詞潮語可能都是曇花一現(xiàn)、過眼浮云。詞典編纂不妨保持比語言生活稍稍‘慢幾拍’的速度，讓其經(jīng)過一個大浪淘沙、積淀篩選的過程，否則反而會給人們的語言生活造成負擔。”

比如“剩男”“剩女”未被收錄，事實上，第6版詞典也收錄了不少負面詞匯，“潛規(guī)則”、“吃回扣”、“封口費”等都反映了社會的陰暗面，“它們確實反映了當前社會中存在的一些現(xiàn)象，所以被收錄也是很正常的?！?增減一個詞 至少要經(jīng)三道關

《現(xiàn)代漢語詞典》的修訂，每一項具體的修訂工作幾乎都要經(jīng)過不斷討論，改過來再改回去的反復過程，不可能一次到位。

新詞能否收錄到詞典當中，至少要經(jīng)過三關的篩選。首先就是小組成員的第一次篩選。新詞課題組收集上來的新詞往往比較粗，范圍比較廣，需要人為的篩選干預。這是第一關，第二關就是小組長提出修改建議，第三關還要經(jīng)過主審的把關。此外，后期還有一個審讀的過程，4 邀請專家學者以及社會力量對修訂稿進行最后的審讀。2中國社科院原副院長、中國辭書學會會長、《現(xiàn)代漢語詞典》第6版修訂主持人江藍生介紹。例如，源自西方的“母親節(jié)、情人節(jié)”等詞，反映中西文化的交流與融合；

“低碳、減排、二手煙”等可以看出中國民眾環(huán)保意識的增強；

“北漂、草根、達人、憤青、名嘴、香蕉人、蟻族”等名詞直觀反映了一些新的社會群體及其特點；

“拜金主義、傍大款、買官、貪腐、碰瓷、吃回扣、潛規(guī)則、封口費”等詞語反映了社會轉(zhuǎn)型期給人們的價值觀帶來一些負面影響。

在新版詞典中看到，方言詞或地區(qū)詞對普通話的影響也可見一斑，而由于趙本山小品和電視劇的廣泛影響，東北方言的“忽悠、嘚瑟、指定”等方言此次也被收入。

據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代漢語中每年出現(xiàn)1000多條新詞新語。近年來，《現(xiàn)代漢語辭典》增加了詞語6000多條，其中2000多條來自于社會生活中的新詞新語。什么樣的詞語才能進入現(xiàn)漢，要慎重，經(jīng)過時間的考驗，要有一個穩(wěn)定身份的過程,不是今天有個詞選進去，明天那個詞不用了，淘汰了，整個就亂了套了。如2008年的“山寨”、2009年的“不差錢”、2012年的“正能量”、2013年的“高大上”、2014年的“任性”等這個詞能不能進現(xiàn)漢，也要經(jīng)過時間的考驗，所以這個詞語能不能長久的穩(wěn)定，他有許多要求的條件，“長江后浪推前浪”，與時俱進、吐故納新是詞語保險秘笈。“萬元戶”、“倒爺”、“千年蟲”等詞語逐漸受到冷遇，有的新詞新語甚至很快消失了?！缎氯A字典 》：新詞的收入是一種升級，刪除也是一種升級。所以隨著時代的發(fā)展，我們的詞語是不斷的變更，我們以什么樣的眼光去看待這些詞語，有這樣一個原則：詞競眾擇，適者生存（新詞出現(xiàn)一定會和當時的詞產(chǎn)生競爭，在大家傳媒的角度下最終選擇你是否存在，用這樣的原則去前瞻他未來的詞語，大家心里肯定要有標準），那么多新詞酷語撲面而來，我們該如何使用新詞新語？ 舉幾個例子

三 態(tài)度：

寬容

規(guī)范 思維訓練2：

一名六年級學生的作文

偶系一個小美眉，偶有一個理想，那就是等me長大了，要做一名白骨精（白領+骨干+精英）。

問：你覺得這樣寫合適嗎？為什么？

小結(jié) ：使用新詞新語的注意事項（幻燈）使用原則：辨別慎用 文明得體 1．對象，人群是否適合 2．場合

3．新詞新語不是規(guī)范的書面語言，應適當使用。

4．維護漢語的規(guī)范性是每個中國人義不容辭的責任。新詞新語可以用，但不能濫用；可以俗，但不能低俗；

可以表達情感，但不能泛濫情緒；可以褒貶，但不能傷人自尊。元芳，你怎么看？

出自電視劇《神探狄仁杰》。狄仁杰遇到案情難解之處，時常會問副手李元芳：“元芳，你怎么看？”而李元芳的回答通常都是：“大人，此事必有蹊蹺，背后必定隱藏著一個驚天的陰謀。”2012年的流行，是源于一起網(wǎng)絡事件。泉州有一女孩疑似被肢解后墜落高樓，警方判斷為自殺。一名網(wǎng)友以“元芳，你怎么看”進行嘲諷，暗指案情背后或有蹊蹺。

該句式于是迅速流行，人們多將它綴于某個句子或語段的末尾，表達某種質(zhì)疑、嘲諷或公開征詢看法。5 “國家機關公文、教科書不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡語匯?！薄靶侣剤蟮莱枰猓坏檬褂貌环犀F(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡語匯。” ——《上海市實施〈中華人民共和國國家通用語言文字法〉辦法》

網(wǎng)絡語言幽默詼諧、方便快捷、時尚個性，同時也承載了許多新思想和新觀念——網(wǎng)絡語言豐富和發(fā)展了漢語。

4.（四川犍為羅城中學2011屆高三校第3次調(diào)考試題）“杯具”，一般指生活中的盛水器具 ——杯子，但我們發(fā)現(xiàn)不僅如此：

①剛剛過完今年光棍節(jié)的李超心情還不錯，他覺得自己十分有希望結(jié)束多年的“杯具” 戀愛史，因為他發(fā)現(xiàn)，身邊的“校園紅娘”越來越多了?。ā吨袊嗄陥蟆罚卺t(yī)學免疫博士卻缺乏受挫免疫能力，敢跳樓卻不敢面對現(xiàn)實，確實是杯具。（《南方都 市報》）

③QQ農(nóng)場中偷啃農(nóng)場莊稼的老鼠被捉住時有這樣一句感嘆：“杯具啊，還你50個金幣?！?“杯具”是“悲劇”在電腦輸入過程中的詞語變異形式，本身屬于別字，是對語言規(guī)范 形式的偏離。但自2009年10月以來，“杯具”一詞在網(wǎng)絡、報刊等媒體上廣泛流行。請你 從積極的角度對“杯具”一詞的使用進行評述 答：

新詞新語高考試題答題思路：

一、談來源。這個詞是怎樣產(chǎn)生的，屬于哪一類。仿詞、舊詞新意、外來詞、方言詞、象形 詞、諧音、縮略或其他類。

二、談意義。這個詞原來是什么意思，現(xiàn)在是什么意思。這個詞本來該是什么意思，現(xiàn)在卻 是什么意思。

三、談效果。這個詞好在哪里？

運用了什么修辭手法（比喻、擬人、借代等）；具有新穎、幽默、詼諧、諷刺的特點；形象 生動、簡潔精練、表意準確；引起人們的想象和思考；符合多元化社會發(fā)展的要求;符合年 輕人勇于創(chuàng)新精神 答案 ①“杯具”采用了諧音修辭，有特殊的修辭效果——它亦莊亦諧，一般戲謔的味道比較強，“悲劇”所包含的那份沉重和低落在諧音詞“杯具”中得到強有力的消解。

②“杯具”反映的是一種自嘲而積極的雙面人生態(tài)度。為不良情緒的宣泄、排遣提供了 極好的渠道。（自嘲或積極答出一點即可）③它在表達“悲劇”詞義的同時更具娛樂和樂觀精神，成為表達自我、張揚個性的語言手段。請同學們參考以下幾個句子，每組選擇其中的一句，將其改成用新詞新語寫成的一句話。1這幾天心里頗不寧靜《荷塘月色》 我希望逢著一個丁香一樣的姑娘。《雨巷》 我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！对賱e康橋》

課堂小結(jié)：什么叫寬容的態(tài)度，隨著社會的繁榮，越繁榮新生事物出現(xiàn)的越多，有他的不足，如果對這些新生事物一出現(xiàn)就抑制住，那么就會出現(xiàn)僵死的狀態(tài)，語言的發(fā)展就會僵死不動了，新詞新語的特點就是新。用的時間短，用的人少，有些詞語還包含著許多創(chuàng)造，有時我們對它還不怎么熟悉，使用時可能不大好懂，但我們不能拿一些人不懂來指責它，要以特別寬容的態(tài)度來學習它，了解它，從中感知時代的變化和社會生活的變遷.換一句話我們還要怎么樣，規(guī)范，他是漢語言，他是母語，母語有母語的構詞特點，那么在使用的時候是不是能夠為大家所認可所接收，即使他有一個休眠期，生長，他能不能綿延下來，一定和他的人群有關系的，即使再新可能馬上會消亡，像曇花一現(xiàn)。對于規(guī)范使用，6 我覺得在一個嚴肅的場合，規(guī)范的場合比如你們的考試，你們的作文比賽，比如在你們的母語積淀過程中，這樣的詞盡量少用，尤其是面對剛識字的兒童還有青少年正在母語的積淀，這個時候不規(guī)范的詞語的侵入，他不知道是與非的時候，那么等他成長之后，他的母語系統(tǒng)就會混亂，所以現(xiàn)在很多媒體可能創(chuàng)意很新，包括一些廣告，但是他沒有想過青少年的對象，這是一種不負責任的態(tài)度，當然在我們一個小的群落之中，我們關系非常進，有時候你會覺得很生分，這個時候可以調(diào)侃一下氛圍也未嘗不可，也有可能，隨著時間的流逝，慢慢沉淀下來也有可能。所以看待這個問題，我們既要有寬容之心，讓我們的語言往前發(fā)展，要有生命的戰(zhàn)斗力，還有規(guī)范，我們要讓我們的母語保有一種純潔，當然還有大度，所以什么時候用，什么時候不用，我相信大家應該都有一個標準，拿他去看社會，社會不規(guī)范使用在哪里，他應該還是不應該，語言的使用有很多方面，今天我們僅僅從詞語的流動性來看，從過去到未來。每一個人都無法回避新詞語的沖擊。新詞語用冒了并不可怕，語言僵化，詞匯平乏，那才是真正的可悲可怕呢。每一個文字，每一個詞語，都是一部微型歷史，對于潮流，我們不能只做模仿者，而應當是思考者。

杜甫眼見自己的茅屋為秋風所破，心中滿懷“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂思；李白夢游天姥山，不忘表白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷；范仲淹遙想洞庭山氣象萬千的景致，揮筆抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的志向…… 為什么有的新詞新語隨著時間的流逝而消失,而這些語句卻能夠代代相傳，歷久彌新？ 這些語句之所以歷久彌新不光是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須。”的文學魅力，更重要的是它體現(xiàn)的精神價值，是心憂社稷、記掛蒼生的熱忱，是對個性自由、人格獨立的追求，是以天下為己任的責任感和犧牲精神，這些在任何時代都不會過時。新詞新語也只有灌注了這樣的精神，只有和文化結(jié)合起來,才不會曇花一現(xiàn)，才會由俗到雅，最后沉淀為永恒的經(jīng)典。

通過以上對比，我相信同學們不難發(fā)現(xiàn)，如果要傳承我們中華民族的厚重文化，要將情感表達得更加真摯動人，更加深刻，那么現(xiàn)實的一些新詞新語是不能擔此重任的，我們必須用文學的語言，因為目前出現(xiàn)的新詞新語他們還沒有經(jīng)過時間的淘洗。當然一味地拒絕是不理智的，我們應當以積極，寬容的態(tài)度對待網(wǎng)絡語言。只要不產(chǎn)生歧義，不影響信息傳遞，完全可以使用。我們倡導奉行魯迅的“拿來主義”原則--吸取精華，剔出糟粕。吸取那些有較強生命里的，對社會對民族文化有益的語言，這樣我們民族的語言就會更加健康，更加新穎，更加富有魅力！另語言發(fā)展不能拒絕網(wǎng)絡

國家新聞出版署對于報紙、期刊、雜志上出現(xiàn)的文字，都有相應的規(guī)定。而對于兼具媒體性質(zhì)的網(wǎng)絡語言，還沒有出臺專門的規(guī)定，有關部門也正在商討相應的措施。

新詞語的特點：時代性

動態(tài)性

民族心理

價值觀

原則：詞競眾擇

適者生存 態(tài)度：寬容

規(guī)范 學情分析：

新詞新語永遠與年輕人有著合拍的節(jié)奏，學生們張口就能說出不少，但是涉及到詞語的來源、意義、用法等，就很少有人研究過。針對高一學生自主思考與探究能力相對薄弱的現(xiàn)狀，教師應將教學目標分解為三步：講解梳理方法，引導探究方法，指導應用表達。7 8

第四篇：新詞新語與流行文化

新詞新語與流行文化

一、導入：

“豆你玩”、“蒜你狠”、“蘋什么”、“柜族”（一個集裝箱算小戶型，兩個重疊在一起就算躍層，這樣苦澀的自嘲背后，反映出的是“蝸居族”最深切的無奈。他們被稱為“柜族”，這是一個苦澀的字詞。）、“低碳客”??2010的上半年，又是一個新詞的多發(fā)季節(jié)

有人說：語言是一條流動的河，不同時段有不同的風景；也有人說：新詞語是社會的一面鏡子，映照出社會的變遷；詞匯這種表情達意的載體，它永不停息的推陳出新＿＿現(xiàn)在的“粉絲”不是食品，“輪胎”不是汽車配件，“爆炒”不再僅限于廚房，“韓流”和冷空氣沒有關系，“狗仔隊”不是由純種狗組成，語言進入了超級“選秀”時代。

二、什么是新詞新語

隨著歷史的發(fā)展、社會的進步、科技的運用、市場經(jīng)濟的形成及各種新事物的涌現(xiàn)，出現(xiàn)的無數(shù)在以往沒有，但能深刻反映現(xiàn)實的詞語。

下面同學們談談你收集到的新詞新語

學生在課堂中進行交流和評比搜集、整理、分類、注解的新詞語。a、文化娛樂體育類：超女、海選、爆炒、動漫、彩信、大腕、寫真、人氣、搞笑。

b、國家政治類：保先、三個代表、八榮八恥、十七大、社保、農(nóng)民工、和諧社會、反恐

c、網(wǎng)絡語言：曬客、博客、菜鳥、網(wǎng)蟲、草根網(wǎng)民、熊貓燒香、上網(wǎng)、下載、病毒

d、日常生活類：如美容、瘦身、外賣、料理、按揭、物業(yè)、買單、廉租、愿景、磨合、丁克家庭、愿景、貓膩

e、科技發(fā)展類：液晶、等離子電視、納米技術、轉(zhuǎn)基因、藍牙、背投電視、信息庫

三、新詞新語產(chǎn)生的原因

1．社會的改革，歷史的進步

當我們進入新時期以來，在由原來的計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變過程中，我們的方方面面都發(fā)生了具大的變化，我們?nèi)粘Ｕf話的語言也有許多舊的詞語成為歷史，而許多新的詞語在大量涌現(xiàn)，成為我們?nèi)粘＝浑H的工具。如：大鍋飯、鐵飯碗、承包制、責任制、下海、下崗、經(jīng)濟知識、知識產(chǎn)權、有形資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、無限政府、有限政府等等，等等。

這些詞語，有的代表一個歷史的結(jié)束，有的代表新的時期的來臨。這些詞語都成為我們生活中不可或缺的東西，標志著我們的生活日新月異，豐富多采。

２、科學的發(fā)展，科技的運用：

我們的社會，進入到了一個科學發(fā)展時期，尤其在世紀轉(zhuǎn)交前后，由于科學技術的重視、發(fā)展和運用，新科技新事物的大量出現(xiàn)，而與這些新科技新事物有關的詞語也進入了我們的生活。如自克隆多莉羊的誕生，“克隆”一詞風靡我們的社會；到人們對研究生命基因的認識，“基因”一詞也流行于我們生活；物理學科中納米研究成果的公布于世，“納米”一詞又和我們的方方面面相聯(lián)姻。尤其是電信業(yè)的發(fā)展、網(wǎng)絡業(yè)的普及，大哥大、手機、入網(wǎng)、上網(wǎng)、網(wǎng)語、網(wǎng)蟲、菜單、菜鳥、伊妹兒、美眉等，成了我們的網(wǎng)上交際語和生活用語。

３、思想的解放，世界的溝通：

我們所處的是一個新的歷史時期，一個思想解放、沒有封閉的又和世界溝通的歷史時期。在我們的語言里，又融入了許許多多的外來新詞語。如搖滾音樂、搖滾青年、鎖定、卡拉ＯＫ、的士、的哥，以及進入網(wǎng)絡時代的外語音譯詞：酷、伊妹兒、拜拜、麥當勞等等。而且，在我們的漢語中并出現(xiàn)了大量的字母詞：ＴＶ（電視）、ＷＴＯ（世貿(mào)組織）、ＣＴ（醫(yī)用透視儀器）、ＤＶＤ（影碟機）、ＵＦＯ（不明飛行物）、Ｘ光、ｒ射線、Ｔ恤衫、ＩＣ卡、ＡＡ制、Ｂ超、阿Ｑ等等。４、邊緣的交叉，時代的需要：

我們這個時代還是個邊緣時代，各種工作之間、各學科門類之間都是相輔相依，又交叉互補，相姻相存。而且我們的生活又是快節(jié)奏的，需要我們的語言符合這一特點。因而，在語言詞語方面，就需要一些歸納簡捷詞語。因此，在我們的語言交往中，就出現(xiàn)了諸如“三講”、“三個代表”、“嚴打”、“計生”、“婚檢”、“移機”等之類的簡縮語；和“前衛(wèi)”、“先鋒”、“一步到位”、“短平快”等體育詞語的跨學科跨門類地廣泛使用的移用詞語。如：“這輛車改裝風格非常前衛(wèi)，??”中“前衛(wèi)”一詞，就用在汽車行業(yè)了。

５、傳統(tǒng)的繼承，詞語的創(chuàng)新：

我們這個國家是個文化歷史悠久的國家，我們有著豐厚的文化資源。我們在繼承先人文化的基礎上，同時也在進行著不斷地創(chuàng)新，豐富著我們的語言文化，而創(chuàng)造出許多新鮮、生動、簡捷、生命力極強的詞語。如：車狼、會狐、貸蟲、店鼠、等貶義詞；也有寶寶秀、作家秀、家庭秀、生活秀之褒義詞；還有反映上班族、追星族、打工族、炒股族、白領族、網(wǎng)絡族等現(xiàn)代人生活的詞語；更豐富的是表示我們進入市場經(jīng)濟的詞語：有形資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、金融資產(chǎn)、人才資產(chǎn)、知識資產(chǎn)及不良資產(chǎn)等等。

６、時代節(jié)奏，要求在使用詞語時詞語的書方便快捷： 這在網(wǎng)絡上表現(xiàn)的尤為突出，但也逐漸向平常生活中滲透。數(shù)字、字母的例子比如８８是“拜拜”，９４９４意為“就是就是”，５５５表示“哭泣”，７４５６就是說“氣死我了”?！埃穑穑恚怼本褪恰捌撩妹谩保埃纾纾恚怼笔恰案绺缑妹谩?，ｅｎ就是“嗯”；sihg，嘆氣的說，３Ｘ，thanks，它們比漢字來得快而且直接。就看漢字的：西西、關稅、斑竹、板斧??與“正體”的“嘻嘻、灌水、版主、版副”相比，在用智能拼音法輸入時，它們都是與正體字同音重碼，而又位于重碼選單首選位置的字（如“西”），或者是與正體同音而沒有重碼的詞語（如關稅、斑竹、板斧；“西西”也是一個詞，原來的智能ＡＢＣ輸入法版本是將它排在首選位置的，現(xiàn)在的新版本加上了 “嘻嘻”這個詞，它被排在了第二位），也就是說在輸入時無須通過數(shù)字鍵去選擇直接按空格就行了。這與經(jīng)濟性原則時代節(jié)奏相吻合。而這種符合大多數(shù)人共同需要的輸入方式（網(wǎng)上打字用五筆的遠不如智能ＡＢＣ的多）很容易流行開來，成為網(wǎng)上約定俗成的東西。

四、新詞語的產(chǎn)生途徑

1.自造新詞。隨著新事物、新現(xiàn)象、新觀念的出現(xiàn)而產(chǎn)生的新詞語。如“義工”，指自愿參加義務性公益活動的人?！疤厥住保赶愀?、澳門特別行政區(qū)長官，這一新詞隨著香港、澳門回歸祖國而產(chǎn)生。

2．舊詞新用而產(chǎn)生的新詞語。

戲稱身體矮胖者為“冬瓜”，身體瘦長者為“竹竿”；足球上判點球稱為“極刑”，讓不滿意的教練下臺稱為“下課”。這些詞語雖然早已存在，卻被賦予與平常迥然不同的新的意義。

3．吸收外來詞語創(chuàng)造新詞語。

⑴音譯外來詞。如“伊妹兒”“脫口秀”“酷”“搜狐”等分別是英語“E－mail”“talkshow”“cool”“sohu”的音譯。

⑵意譯外來詞創(chuàng)造新詞。如“熱狗”“飛碟”“電子計算機”“視窗”等分別是英語“hotdog”“ＵＦＯ”（UnidentifiedFlyingObject 的縮寫）“computer”“windows”的意譯。

⑶音義結(jié)合翻譯外來詞創(chuàng)造新詞。如“因特網(wǎng)”譯自英語單詞“internet”，“因特”是這個單詞前五個字母的音譯，“網(wǎng)”是該單詞后三個字母的意譯。最高明的音、義結(jié)合翻譯法是那種漢語的音、義與英文的音、義都近似或相同的翻譯。如“黑客”一詞與英文單詞“hacker”在讀音上近似，字面意思上也有相同之處。

⑷利用日語中不少詞語和漢語寫法相同，意思相同或相近的便利，直接把日語詞搬到漢語中來，使?jié)h語的詞語隊伍中無形的冒出新詞語。如“熱賣”（意為“暢銷、熱銷”）、“人氣”（意為人或地方受歡迎的程度）、“瘦身”（意為借助各種手段保持身體勻稱）、“族”（意為有共同特點的一類人，現(xiàn)已衍生出一大堆新詞語，如“追星族”“上班族”）等。⑸將英文詞語的縮寫形式直接搬到漢語中作為詞語來使用，從而成為新詞語。如“ＹＥＳ”“ＣＰＵ”“ＤＮＡ”“ＭＴＶ”“ＶＣＤ”“ＷＴＯ”等都是大家比較熟悉的照搬英文詞語的例子。

⑹出于修辭的需要，漢語中有些“不雅”或帶有某種“敏感性”的詞也有采用外語而成為新詞語。如用“ＷＣ”代替“廁所”，用“ＳＥＸＹ”而不用“性感”，因為英語中“sexy”是褒義詞，隱含具有某種性別特別的魅力之義，而在中國，“性感”一詞含有“風騷、輕佻、具有挑逗性”之意。

4．方言或地區(qū)俗語擴張使用，逐漸被大眾接納為新詞語。如粵語中的“打工”“靚” “生猛”；北京地區(qū)使用的“的哥”“打的”“貓膩”“帥呆”“滋潤（有滋味）”；上海話中的“宰”“搗漿糊”；香港的“炒魷魚”“搞掂”；臺灣的“哇塞”等詞語就是借助廣播、影視、報刊，甚至打工、經(jīng)商的流動人口的傳播而擴大知名度，最終被普通話承認的。

5．詞語衍生和縮略形成的新詞語。

如先有“白領”“藍領”，相應又衍生出“金領”“粉領”“黑領”等。如“糾正行業(yè)不正之風辦公室”簡稱為“糾風辦”，“致富思淵，富而思進”被簡稱為“雙思”，“講學習、講政治、講正氣”被簡稱為“三講”等。

五、新詞語與流行文化 這個問題應該一分為二的看待： 積極的一面：

１．新詞匯濃縮著時代前進的步伐，是社會變遷的忠實記錄，折射出百姓新生活。中國改革開放20多年，大量誕生的流行詞語，反映了我們這個時代社會的飛速發(fā)展和變化。不斷變化的流行語，成為中國人物質(zhì)生活和觀念變遷過程中最忠實的記載工具。

２．反映了當今的學生敢于想象和創(chuàng)新的精神，也讓學生找到了一條在緊張的學習中發(fā)泄、放松的途徑。

消極的一面： １．中外夾雜。“牙縫中夾菜葉子”──錢鐘書。

２．趨于粗俗。曾見一些學生把同學請客叫做“吃大戶”，背后稱校長為“老板”、班主任老師為“主管”、叫班長則為“領班”。這類語言有的頗為不雅、不得體，有的則說明部分中學生被社會功利誘惑而產(chǎn)生的一種消極認同。

３．非語法化。比如，在一些中學生的口頭乃至作文中，你會聽到看到許多諸如“很受傷”、“好拒絕”、“某班地很風景”、“十分青年”等等語詞。雖則這種語詞時下不局限于校園，但正在從事漢語語文修辭的中學生也“染”上這些新語詞，畢竟讓老師感慨不已。還有許多省略和短語，像“班干”班干部、“時?！睍r裝模特等等，從語法上講都是不規(guī)范的，也是叫人聽不懂的。

４．語言是越來越貧乏。

六、正確對待和使用新詞新語

武漢大學語言研究所所長、博導蕭國政教授：新詞語在任何一個時代都可能出現(xiàn)，它是由時代發(fā)展、科技發(fā)展和科技交流的國際化等三股力量合力形成的。對各種新詞語的出現(xiàn)一方面要順其自然，一方面也不放棄引導。如一些很流行的口頭語言中出現(xiàn)外語并不奇怪，但若在報刊書籍中出現(xiàn)，會破壞文字的純潔性（借用外語的音用漢字表達且普遍為人們所理解的，或國際通用的英文縮寫除外，如“秀”、ＷＴＯ等）。另外，人們使用這些新詞語還是要注意不同的場合。

華師大邢福義教授認為：人類先有語言，后有語言規(guī)范，這是自然規(guī)律。而語言不斷規(guī)范的過程，就是人們學習新規(guī)范的過程。所以，對新詞語的運用應持寬容態(tài)度，多研究它的發(fā)展規(guī)律。社會大發(fā)展帶來了語言的大變化，大量新事物出現(xiàn)，就得有新的詞語來表達。從某種程度上說，這些新詞語的出現(xiàn)正反映了社會的發(fā)展。

七、學以致用

1．你認為下面詞語哪些是新詞語，哪些是生造詞。追捧、熱銷、持平、濫肆、爆滿、迷你、沸辣、體惦 新詞語：追捧、熱銷、持平、爆滿、迷你 生造詞：濫肆、沸辣、體惦

2．舉出兩個新詞語，并就其新詞義作一簡要解說。

隨著社會的發(fā)展和變動，新詞語也頻頻產(chǎn)生。新詞語產(chǎn)生的途徑多種多樣，其一是利用已有的詞語形式，賦予該詞新的意義，如下海，原指到海中去游泳或打漁，現(xiàn)在很多場合則指放棄原來的工作，投身商界做買賣

又如：

示例：下課，原指上課時間結(jié)束，現(xiàn)在很多場合則指體育教練被解職；變臉，原指翻臉等，現(xiàn)在很多場合則指事物的面貌發(fā)生了很大的變化。

3．2006年高考安徽卷第18題：“雪藏”是近年來產(chǎn)生的新詞。根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個詞語置換（每處不超過4個字）。

（1）某歌星多年前因直言而“得罪”公司經(jīng)紀人，從此被公司雪藏，不知雙方何時才能握手言和。

（2）為確保最后一場小組賽能盡遣精銳上場，該隊正在考慮明日與法國隊交手時雪藏部分主力。

（3）這個原先頗有一定知名度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在雪藏了五六年之后，一舉躋身“中國百強企業(yè)”之列。

參考答案：（1）擱置不用（2）有意隱藏（3）隱沒無聞

第五篇：成語釋義與典故

【漢語文字】出爾反爾【漢語拼音】chū ěr fǎn ěr【英文翻譯】1.to go back on one's word;to contradict oneself2.now yes, now no【詞語解釋】原指你怎樣對付人家；人家就會怎樣對待你?，F(xiàn)多指自己說了或做了后；又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反復無常。說話不算數(shù)?！咀衷~解釋】爾：你。反：同“返”；回。反爾 ：意謂你怎樣對待人家，別人就會怎樣對待你?！境烧Z性質(zhì)】貶義詞

【成語用法】聯(lián)合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，用于責備反復無常的人

【近義詞】反復無常、翻云覆雨【反義詞】說一不

二、言行一致、一言為定

【成語出處】《孟子·梁惠王下》：“出乎爾者；反乎爾者也。”【典故】戰(zhàn)國時，有一年鄒國與魯國發(fā)生了戰(zhàn)爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：“在這次戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，然而老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌?；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎么辦才好呢？”孟子回答說：“記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓?！泵献釉诨仡櫫诉@辛酸的往事后，接著又說：“您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。” 孟子最后告訴鄒穆公說：“所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，并且愿意為他們獻出生命?！?/p>

【漢語文字】扶老攜幼【漢語拼音】fú lǎo xi? y?u【詞語解釋】扶老攜幼中“攜”意思：帶領。扶老攜幼意思是：扶著老人，攙著孩子。形容所有人都出動（老人孩子也不例外）?！境烧Z出處】西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》：“夫至百里，民扶老攜幼，迎君道中?！?/p>

【典故】春秋時候，齊國有一位叫做孟嘗君的人，他在家里養(yǎng)了三千個食客，孟嘗君把這些人分成上、中、下三種等級。上等的客人每天都可以吃到大魚大肉，出門的時候還有車子可以坐；中等的客人每天只有吃到魚和菜；下等的客人每天吃到的就只有蔬菜而已。有一天，孟嘗君的朋友介紹一個叫做馮諼(音：宣)的人到孟嘗君家，孟嘗君問他的朋友：“這個叫馮諼的人有什么專長呀？”朋友想了很久說：“好像沒什么專長耶！”孟嘗君聽了之后，就不怎么理會馮諼，家里的傭人看到孟嘗君不理馮諼，以為主人瞧不起馮諼，通通把馮諼當下等的客人招待。馮諼心里很不高興，天天發(fā)牢騷：“既然大家都瞧不起我，我干脆離開算了！”孟嘗君知道以后，就把馮諼由下等的客人升為上等的客人，還送給馮諼的母親吃的和用的東西，馮諼心想：“孟嘗君對我這么好，我一定要找機會報答他！”有一次，孟嘗君派馮諼到薛地去討債，馮諼就假裝是孟嘗君下的命令，叫所有欠孟嘗君錢的人不用還錢，替孟嘗君買了個“義”的好名聲！而孟嘗君卻不知是為其好，并怪罪馮諼。后來孟嘗君被齊王國君解除了相國的官位，回到薛地去住的時候，薛地的人民都熱烈地歡迎孟嘗君。人們帶著老人，甚至連孩子也抱了出來，出城百里相迎。孟嘗君笑道：“先生給我買的‘義’，我今天看到了！”

【漢語文字】點石成金【漢語拼音】diǎn shí ch?ng jīn 【成語出處】漢·劉向《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點石化金，以足逋賦?！?【近義詞】點鐵成金【反義詞】點金成鐵【詞語解釋】點石成金舊謂仙道點鐵石而成黃金，今比喻修改文章，化腐朽為神奇。也比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色。

【典故】〔原文〕一人貧苦特甚，生平虔奉呂祖，呂祖乃呂洞賓也，相傳為道教之祖也。呂祖感其誠，一日忽降至其家，見其家徒四壁，不勝憫之，因伸一指，指其庭中磐石。俄頃，粲然化為黃金，曰：“汝欲之乎？” 其人再拜曰：“不欲也?！?呂祖大喜，謂：“子誠能如此，無私心也，可授以大道?！?其人曰：“不然，吾欲汝之指頭也?！眳巫尜坎灰?。〔譯文〕一個人特別貧窮，一生虔誠地供奉呂祖，呂祖就是呂洞賓，是道教的先祖。呂洞賓被他的誠意所感動，一天忽然從天上降到他家，看見他家十分貧窮，不禁憐憫他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一塊厚重的石頭。一會兒，石頭變化成了金光閃閃的黃金，呂洞賓說：“你想要它嗎？” 那個人拜了兩次回答道：“不想要。”呂洞賓非常高興，說：“你如果能這樣，沒有私心，可以傳授給你成仙的真道?！?那個人說：“不是這樣的，我想要你的那根手指頭。” 呂洞賓忽然消失了。

【漢語文字】東山再起【漢語拼音】dōng shān zài qǐ【詞語解釋】指退隱后再度出任要職。也比喻失勢后重新恢復地位?！境烧Z性質(zhì)】褒義詞【成語用法】偏正式；作謂語、定語?！窘x詞】 重整旗鼓、卷土重來、死灰復燃【反義詞】 風流云散、一去不返、過眼煙云【典故】公元383年八月，苻堅親自帶領八十七萬大軍從長安出發(fā)。向南的大路上，煙塵滾滾，步兵、騎兵，再加上車輛、馬匹、輜重，隊伍浩浩蕩蕩，差不多拉了千把里長。過了一個月，苻堅主力到達項城（在今河南沈丘南），益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城（今江蘇徐州市），從東到西一萬多里長的戰(zhàn)線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都著了慌。晉朝軍民都不愿讓江南陷落在前秦手里，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年輕的時候，跟王羲之是好朋友，經(jīng)常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才干的人。但是他寧愿隱居在東山，不愿做官。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦？”到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以后來把他重新出來做官這樣的事稱為“東山再起”。

【漢語文字】東施效顰【拼音】dōng shī xiào pín【釋義】效：效仿；顰：同矉，皺眉頭。東施：越國的丑女。比喻模仿別人,不但模仿不好,反而出丑.有時也作自謙之詞,表示自己根底差,學別人的長處沒有學到家.比喻盲目模仿，效果很壞。【近義詞】邯鄲學步、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、如法炮制（含褒義）【反義詞】獨辟蹊徑、標新立異、自我作古、擇善而從【典故】春秋時代，越國有一位美女名叫西施，無論舉手投足，還是音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施稍用淡妝，身著衣服樸素，但是不管走到哪里，都有很多人向她行“注目禮”，她實在太美了，沒有人不驚嘆她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉(xiāng)間走過的時候，鄉(xiāng)里人無不睜大眼睛注視著她。鄉(xiāng)下有一個丑女人，動作粗俗、說話大聲大氣，卻一天到晚做著當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的發(fā)式，卻沒有一個人說她漂亮。這一天，她看到西施捂著胸口、皺著雙眉的樣子竟博得這么多人的青睞，因此回去以后，她也學著西施的樣子，手捂胸口的矯揉造作使她樣子更難看了，可用扭捏作態(tài)一詞形容。結(jié)果，富人看見丑女的怪模樣，馬上把門緊緊關上；窮人看見丑女走過來，馬上拉著妻、和孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼，在村里走來走去的丑女人，簡直像見了瘟神一般。這個丑女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什么很美，而去簡單模仿她的樣子，結(jié)果反被人譏笑。

【漢語文字】大義滅親 【拼音】dà yì mia qīn【釋義】大義：正義，正道；親：親屬。為了維護正義，對犯罪的親屬不循私情，使受到應得的懲罰。為維護正義而不惜犧牲親屬間的私情?！窘x詞】大公無私、不徇私情 【反義詞】徇情枉法、徇私舞弊【典故】春

秋時衛(wèi)國大夫石碏曾經(jīng)勸諫衛(wèi)莊公，希望教育好莊公之子州吁。莊公死，衛(wèi)桓公即位，州吁與石碏之子石厚密謀殺害桓公篡位，為確保王位坐穩(wěn)，派石厚去請教石碏。石碏恨兒子大逆不道，設計讓陳國陳桓公除掉了州吁與石厚。

【漢語文字】乘興而來 【拼音】ch?ng xìng ?r lái 【釋義】乘興：乘一時的高興。興沖沖地來到 “乘興而來”這則成語的乘興失趁一時的高興。趁著興趣濃厚的時候到來。比喻高高興興地到來?！窘x詞】敗興而歸【典故】王徽之是東晉時的大書法家王羲之的三兒子，生性高傲，不愿受人約束，行為豪放不拘。雖說在朝做官，卻常常到處閑逛，不處理官衙內(nèi)的日常事務。后來，他干脆辭去官職，隱居在山陰（今紹興），天天游山玩水，飲酒吟詩，倒也落得個自由自在。有一年冬天，鵝毛大雪紛紛揚揚地接連下了幾天，到了一天夜晚，雪停了。天空中出現(xiàn)了一輪明月，皎潔的月光照在白雪上，好像到處盛開著晶瑩耀眼的花朵，潔白可愛。王徽之推開窗戶，見到四周白雪皚皚，真是美極了，頓時興致勃勃地叫家人搬出桌椅，取來酒菜，獨自一人坐在庭院里慢斟細酌起來。他喝喝酒，觀觀景，吟吟詩，高興得手舞足蹈。忽然，他覺得此景此情，如能再伴有悠悠的琴聲，那就更動人了。由此，他想起了那個會彈琴作畫的朋友戴逵?！昂伲液尾获R上去見他呢？”于是，王徽之馬上叫仆人備船揮槳，連夜前往。也不考慮自己在山陰而戴逵在剡溪，兩地有相當?shù)木嚯x。月光照瀉在河面上，水波粼粼。船兒輕快地向前行，沿途的景色都披上了銀裝。王徽之觀賞著如此秀麗的夜色，如同進入了仙境一般?！翱欤】?！把船兒再撐得快點！”王徽之催促著仆人，恨不能早點見到戴逵，共賞美景。船兒整整行駛了一夜，拂曉時，終于到了剡溪?？赏趸罩畢s突然要仆人撐船回去。仆人莫名其妙，詫異地問他為什么不上岸去見戴逵。他淡淡地一笑，說：“我本來是一時興起才來的。如今興致沒有了，當然應該回去，何必一定要見著戴逵呢？”

【漢語文字】功虧一簣 【拼音】gōng kuī yī kuì【解釋】虧：虧欠。簣：盛土的筐子。比喻一件大事只差最后一點人力物力而不能成功（含惋惜意）。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一點沒能完成?！窘x】功敗垂成、前功盡棄【反義】大功告成、善始善終【典故】古時，有一個人要筑一座九仞（八尺=一仞）高的山。他堆了一年又一年，不論嚴寒酷暑，廢寢忘食地從遠處挖土，再挑土，再堆到山包上，終于有一天，他就要完工了。這一天也如往常一樣，雞剛叫就起床開工，一筐又一筐，眼看著山就要9仞高了，只差一筐土的工夫。但他一摸肚子咕咕叫，天又下起雪來，認為只有一筐土，就回家去了。此后，他總認為只有一筐土而偷懶，所以這一筐土至死他也沒堆上，終究這座只差一筐土的九仞高的山還是沒有堆成（為山九仞，功虧一簣）。