第一篇：初中文言文名句理解部分

1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

3．《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。

4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：（1）敏而好學(xué)，不恥下問；（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）知之為知之，不知為不知。

5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識(shí)之。

6．《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。

7．《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。

8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。

10．《扁鵲見蔡桓公》中，表明蔡桓公對(duì)醫(yī)生持反感態(tài)度的語句是：醫(yī)之好治不病以為功。用現(xiàn)代漢語概括成一個(gè)成語是：諱疾忌醫(yī)。

11．《扁鵲見蔡桓公》中，點(diǎn)明扁鵲“望桓侯而還走”原因的語句是：在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)也。

12．《狼》中，最能表現(xiàn)屠戶勇敢的語句是：屠暴起，以刀辟狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。

13．《狼》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

14．《狼》中，寫屠戶與狼斗爭(zhēng)有了轉(zhuǎn)機(jī)的句子是：屠乃奔倚其下，馳擔(dān)持刀。

15．《兩小兒辯日》中，寫到“孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故”。這體現(xiàn)了他求學(xué)態(tài)度，與他在《論語十則》中所說的“知之為知之，不知為不知”兩句是相一致的。

16．《樂羊子妻》中，樂羊子妻為勸夫向善，引用了兩個(gè)典故是：（1）志士不飲盜泉之水；（2）廉者不受嗟來之食。

17．《為學(xué)》一文的中心論點(diǎn)是：學(xué)之，則難者亦易矣。

18．《賣油翁》中，揭示全文中心的一句是：無他，但手熟耳。

19．《賣油翁》中，表現(xiàn)陳康肅的傲慢無禮的句子是：汝亦知射乎，我射不亦精乎？爾安敢輕吾射！

20．《賣油翁》中，表現(xiàn)賣油翁對(duì)陳康肅的箭術(shù)不屑一顧的語句是：但微頷之。

21．《賣油翁》中，表現(xiàn)賣油翁技高一籌的語句是：乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

22．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)鬼多疑的語句是：卿太重，將非鬼也？

23．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)了宋定伯從容和機(jī)智的語句是：我新鬼，故身重耳。

24．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)宋定伯謹(jǐn)慎細(xì)致、除惡務(wù)盡的性格特點(diǎn)的語句是：恐其變化，唾之。

25．《宋定伯捉鬼》中，告訴人們的道理是：鬼沒有人的思維，只要無所畏懼，機(jī)智勇敢，就一定能戰(zhàn)勝它。

26．《宋定伯捉鬼》中，表現(xiàn)鬼怕人的語句是：惟不喜人唾。

27．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。

28．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

29．《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。

30．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

31．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

32．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

33．《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

34．出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。35．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

36．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞?dòng)写巳?，咸來聞?dòng)崱?/p>

37．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。

38．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個(gè)詞是：善。

39．《口技》中，有許多表示時(shí)間的詞語，按要求完成下列各題。

（1）表示在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生的詞語是：是時(shí)。

（2）表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生的時(shí)間詞語是：少頃、未幾、俄頃。

（3）表示兩件事相繼發(fā)生的時(shí)間詞語是：既而。

（4）表示同時(shí)發(fā)生的時(shí)間詞語是：一時(shí)。

（5）表示突然發(fā)生的時(shí)間詞語是：忽、忽然。

40．《口技》中，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)、道具簡(jiǎn)單的語句是：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

41．《口技》中，贊揚(yáng)口技人摹仿聲響無所不有的語句是：凡所應(yīng)有，無所不有。

42．出自《孫權(quán)勸學(xué)》中的三個(gè)成語是：（1）吳下阿蒙（比喻學(xué)識(shí)尚淺）（2）刮目相看（用新的眼光來看待）（3）士別三日（形容人分別的時(shí)間很短）

43．《孫權(quán)勸學(xué)》中表明呂蒙已經(jīng)認(rèn)識(shí)到讀書重要性的語句是：士別三日，即刮目相待。

44．《傷仲永》中，表明作者寫作目的的語句是：今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

45．《傷仲永》中，說明在學(xué)業(yè)上，不管天生聰明與否，應(yīng)持的正確態(tài)度的語句是：受于人（或：受之人）。

46．《傷仲永》中，寫出仲永父親貪利而自得，可悲可嘆的愚昧無知的語句是：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

47．《傷仲永》中，點(diǎn)明仲永才能衰退原因的語句是：不使學(xué)。

48．《愚公移山》中，說明愚公移山原因的句子是：懲山北之塞，出入之迂也。

49．《愚公移山》中，側(cè)面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是： 寒暑易節(jié)，始一返焉。

50．《愚公移山》中，寫出愚公達(dá)到目標(biāo)的句子是：指通豫南，達(dá)于漢陰。

51．《愚公移山》中，愚公斥責(zé)智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

52．《愚公移山》中，愚公堅(jiān)信移山會(huì)成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

53．《愚公移山》中，寫智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

54．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點(diǎn)的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

55．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。

56．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

57．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

58．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

59．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

60．《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

61．《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

62．《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

63．《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

64．《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

65．《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？

66．《黔之驢》中，用來比喻“本來就沒有多大本領(lǐng)，就那么一點(diǎn)點(diǎn)本事已經(jīng)使完了”的成語是：黔驢技窮。

67．《黔之驢》中，用來形容“表面巨大而實(shí)際虛弱的東西”的成語是：龐然大物。

68．《工之僑獻(xiàn)琴》中，寫出工之僑對(duì)琴進(jìn)行偽裝的語句是：作斷紋焉；作古窽焉；匣而埋諸土。

69．《工之僑獻(xiàn)琴》中，獻(xiàn)琴得到最后評(píng)價(jià)的語句是：稀世之珍也。

70．《工之僑獻(xiàn)琴》中，寫工之僑第一次獻(xiàn)琴得到的評(píng)價(jià)的語句是：弗古。

71．《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。

72．《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

73．《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。

74．《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

75．《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

76．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

77．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。

78．《閑情記趣》中，描寫作者兒時(shí)游樂感受的語句是：神游其中，怡然自得。

79．《閑情記趣》中，描寫作者神態(tài)的語句是：呀然驚恐。

80．《周處》中，義興百姓說“三害”指的是：周處、水中蛟、山中白額虎。

81．《晏子故事兩篇》中，說明楚人“為小門于大門而延晏子”的原因的語句是：楚人以晏子短。

82．《五柳先生傳》中，點(diǎn)明先生性格和節(jié)操的語句是：閑靜少言，不幕榮利。

83．《五柳先生傳》中，寫五柳先生讀書方法和讀書樂趣的語句是：好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。

84．《五柳先生傳》中，最能反映五柳先生生活清貧卻安然自得的語句是：造飲輒盡，期在必醉。

85．《五柳先生傳》中，寫五柳先生志趣與愿望的語句是：銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

86．《五柳先生傳》中，描寫五柳先生生活貧困的語句是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

87．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

88．《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)。

89．《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

90．《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

91．《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。

92．《小石潭記》中，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語句是：犬牙差互。

93．《觀潮》中，描寫參賽船艦之多的語句是：艨艟數(shù)百，分列兩岸。

94．《觀潮》中，寫出陣勢(shì)變化多端的語句是：盡奔騰分合五陣之勢(shì)。

95．《觀潮》中，寫出雙方交戰(zhàn)激烈的語句是：黃煙四起，人物略不相睹。

96．《觀潮》中，從聽覺角度描寫潮水水勢(shì)大的語句是：聲如雷霆。

97．《觀潮》中，文中所說的“五陣”指的是：兩、五、專、參、偏。

98．《寓言四則》中，“畫蛇添足”的寓意是：諷刺了那些不顧客觀實(shí)際，自我賣弄，弄巧成拙的人。

99．《寓言四則》中，“塞翁失馬”概括成一個(gè)成語是：塞翁失馬，焉知非福。其說明的道理是：事物的兩個(gè)方面是可以互相轉(zhuǎn)化的、辯證的。

100．《寓言四則》中，“濫竽充數(shù)”的寓意是：沒有真正的才干，而混在行家里面充數(shù)，或以次貨充好貨。101．《寓言四則》中，“買櫝還珠”的寓意是：比喻沒有眼光，取舍不當(dāng)。

102．《公輸》中，與“吾知子所以距我，吾不言”相照應(yīng)的一句是：吾知所以距子矣，吾不言。

103．《公輸》中，墨子為了激怒公輸，為下文勸說作鋪墊的一句話是：北方有侮臣者，愿借子殺之。

104．《核舟記》中，點(diǎn)明雕刻品的主題的語句是：蓋大蘇泛赤壁云。

105．《核舟記》中，寫出雕刻技藝的精湛、雕刻人手藝之精的語句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。

106．《核舟記》中，總寫舟首尾所刻內(nèi)容布局的語句是：舟尾橫臥一楫。

107．《核舟記》中，點(diǎn)明舟上所刻文字的特點(diǎn)的語句是：細(xì)若蚊足，勾畫了了。

108．《核舟記》中，對(duì)核舟給予高度評(píng)價(jià)的語句是：嘻，技亦靈怪矣哉！

109．《唐雎不辱使命》中，唐雎為了說明“庸夫之怒”與“士之怒”，引用了三個(gè)事例是：專諸刺王僚、聶政刺韓傀、要離刺慶忌。

110．《荔枝圖序》中，說明荔枝樹形的語句是：樹形團(tuán)團(tuán)如帷蓋。

111．《荔枝圖序》中，說明果味的語句是：漿液甘酸如醴酪

112．《荔枝圖序》中，說明寫作目的的語句是：為不識(shí)者與識(shí)而不及一二三日者云。

113．《荔枝圖序》中，說明荔枝不易保鮮的語句是：一日而色變，三日而味變。

114．《山市》中，給奐山蒙上一層面紗，喚起讀者強(qiáng)烈的好奇心的語句是：然數(shù)年恒不一見。

115．《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向及抱負(fù)的語句（或：起畫龍點(diǎn)睛的語句）是：嗟乎，燕鵲安知鴻鵠之志哉！

116．《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵(lì)眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：王侯將相寧有種乎！

117．《陳涉世家》中，點(diǎn)明陳涉起義原因的語句是：失期，法當(dāng)斬；天下苦秦久矣。

118．《陳涉世家》中，表達(dá)陳涉有福同享的樸素階級(jí)意識(shí)的語句是：茍富貴，無相忘。

119．《陳涉世家》中，寫陳勝、吳廣在起義準(zhǔn)備過程中，為起義作輿論準(zhǔn)備而“威眾”的兩件事是：魚腹置書和篝火狐鳴。（限填四字）

120．《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。

121．《陳涉世家》中，寫起義隊(duì)伍迅速壯大的語句是：車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。

122．《陳涉世家》中，與“宜多應(yīng)者”相照應(yīng)的語句是：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。

123．《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時(shí)提出的口號(hào)是：且壯士不死即已，死則舉大名耳。

124．《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點(diǎn)明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。

125．《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：能識(shí)別人材的封建統(tǒng)治者。

126．《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

127．《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺?。ɑ颍河尥裏o知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

128．《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：其真不知馬也。

129．《送董邵南游河北序》中，點(diǎn)明董邵南游河北緣由的語句是：董生舉進(jìn)士，連不得志于有司，懷抱利器，郁郁適茲土。

130．《送董邵南游河北序》中，直接慰勉董邵南的語句是：董生勉乎哉。

131．《送董邵南游河北序》中，體現(xiàn)作者政治思想的語句是：明天子在上，可以出而仕矣。

132．《與朱元思書》中，描繪聽覺的句子是：好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

133．《與朱元思書》中，寫出作者對(duì)富春江水之美的總體印象的語句是：奇山異水，天下獨(dú)絕。

134．《與朱元思書》中，描寫富春江水動(dòng)態(tài)美的語句是：急湍甚箭，猛浪若奔。

135．《與朱元思書》中，描寫富春江水靜態(tài)美的語句是：水皆縹緲，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。

136．《與朱元思書》中，描寫富春江的山奇特的語句是：夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒藐；爭(zhēng)高直指，千百成峰。137．《與朱元思書》中，描寫富春江的山中景色的語句是：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻，蟬鳴千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。

138．《與朱元思書》中，體現(xiàn)作者對(duì)富春江山水贊嘆的語句是：鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。

139．《西湖游記》中，寫西湖全景的語句是：山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾。

140．《西湖游記》中，寫作者初游西湖時(shí)的心情的語句是：才一舉頭，已不覺目酣神醉。此時(shí)欲下一語描寫不得，大約如東阿夢(mèng)中初遇洛神時(shí)也。

141．《西湖游記》中，中寫全文的語句是：西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。

142．《西湖游記》中，反襯作者對(duì)西湖上桃花的喜悅之情的語句是：石簣數(shù)為余言。

143．《西湖游記》中，直接抒發(fā)作者感受的語句是：艷冶極矣。

144．《西湖游記》中，側(cè)面寫出桃花濃艷迷人的語句是：余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。

145．《西湖游記》中，描寫“為春”的語句是：今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒，與杏桃相次開發(fā)，尤為奇觀。

146．《西湖游記》中，描寫“為月”的語句是：月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味。

147．《西湖游記》中，描寫“為朝煙，為夕嵐”的語句是：湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始極其媚。

148．《始得西山宴游記》中，以西山之游否定昔日之游的語句（或：寫出作者游西山感受最深的語句）是：然后知吾知未始游，游于是乎始。

149．《始得西山宴游記》中，寫出作者放松、自由的心境的語句是：則施施而行，漫漫而游。

150．《始得西山宴游記》中，寫出作者游覽時(shí)無所不到的狀況的語句是：上高山，入深林，窮回溪。

151．《始得西山宴游記》中，寫出作者與大自然的融合，人的精神得到無限解放的語句是：悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

152．《始得西山宴游記》中，寫出作者寄情山水的忘情愜意的語句是：幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。

153．《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時(shí)”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

154．《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

155．《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

156．《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

157．《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

158．《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

159．《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

160．《滿井游記》中，揭示全文主旨的語句是：始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也。

161．《滿井游記》中，用比喻的方法，寫出自己出城游玩的心情和感受的語句是：若脫籠之鵠。

162．《滿井游記》中，用比喻的方法，寫出山水清澈的語句是：晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。

163．《滿井游記》中，寫出雪洗的春山之美的語句是：如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

164．《峽江寺飛泉亭記》中，寫粵東峽山與眾山不同的景致的語句是：古松張覆，驕陽不炙。

165．《峽江寺飛泉亭記》中，寫飛泉亭觀瀑位置極佳的語句是：閉窗瀑聞，開窗瀑至。

166．《峽江寺飛泉亭記》中，寫粵東峽山古松之奇異的語句是：根分而枝合。167．《峽江寺飛泉亭記》中，“以人之逸，待水之勞”中人“逸”分別指：可坐、可臥、可箕踞、可偃仰、可放筆硯。可瀹茗置飲。

168．《孟子二章》中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的語句是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。

169．《孟子二章》中，點(diǎn)明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：得道多助（得道）。

170．《孟子二章》中的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。

171．《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。

172．《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關(guān)的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

173．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。

174．《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無際涯。

175．《岳陽樓記》中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。

176．《岳陽樓記》中，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

177．《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

178．《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。

179．《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語句是：政通人和，百廢具興。

180．《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。

181．《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。

182．《岳陽樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。

183．《岳陽樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。

184．《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

185．《越巫》中，概括全文中心的語句是：巫至死不知其非鬼。

186．《世說新語》之“小時(shí)了了，大未必佳”中，寫孔文舉敏于塞語、表現(xiàn)其才智的語句是：想君小時(shí)必當(dāng)了了。

187．《世說新語》之“陳太丘與友期”中，寫元方反駁友人的語句是：君與家君期日中，日中不至則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。

188．《世說新語》之“魏武將見匈奴使”中，點(diǎn)明魏武讓季珪代替自己的原因的語句是：自以形陋。

189．《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。

190．《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”概括成一個(gè)成語是：嗟來之食。

191．《魚我所欲也》點(diǎn)明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

192．《隆中對(duì)》中，點(diǎn)明諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)的語句是：霸業(yè)可成，漢室可興矣。

193．《隆中對(duì)》中，寫出諸葛亮提出的戰(zhàn)略方針的語句是：跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川。

194．《隆中對(duì)》中，由這個(gè)故事演變而來的一個(gè)成語是：三顧茅廬。

195．《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

196．《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）。

197．《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。198．《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。

199．《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

200．《出師表》中，寫到“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一個(gè)典故作答）：白帝城托孤。

201．《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。

202．《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”

203．《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。

204．《墨池記》中，點(diǎn)明王羲之書法“善”的根本原因是專心致志，勤學(xué)苦練，而不是天生的一句是：羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。

205．《墨池記》中，突出王羲之傲岸正直、脫塵超俗的思想性格的語句是：嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉恣肆，而又嘗自休于此邪！

206．《墨池記》中，寫出墨池的位置及形態(tài)的語句是：臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而長(zhǎng)以方，曰羲

207．《墨池記》中，點(diǎn)明作者觀點(diǎn)的語句是：則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？

208．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。

209．《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

210．《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。

211．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時(shí)機(jī)的語句是：彼竭我盈。

212．《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡。

213．《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請(qǐng)見。

214．《上樞密韓太尉書》中，點(diǎn)明作者從沒見過韓太尉的語句是：而轍也未之見焉。

215．《上樞密韓太尉書》中，點(diǎn)明司馬遷的文章風(fēng)格的語句是：疏蕩，頗有奇氣。

216．《上樞密韓太尉書》中，蘇轍認(rèn)為文為氣所現(xiàn)，氣可以養(yǎng)的語句是（或：作者對(duì)讀書提出的觀點(diǎn)）：文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。

217．《上樞密韓太尉書》中，點(diǎn)明孟子文章具有寬厚宏博的語句是：我善養(yǎng)吾浩然之氣。

218．《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵(lì)后學(xué)。

219．《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，“馬生”應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子。

220．《送東陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

第二篇：初中文言文名句理解性默寫題

初中文言文名句理解性默寫題大全

1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。3．《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。

4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：

（1）敏而好學(xué)，不恥下問；（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）知之為知之，不知為不知。

5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識(shí)之。6．《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。

7．《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。

10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。

11．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。12．《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。13．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

14．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

15．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

16．《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。17．出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。

18．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

19．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞?dòng)写巳?，咸來聞?dòng)崱?/p>

20．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。

31．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。32．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

33．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

34．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。35．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。36．《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨?！堵毅憽分?，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青?！堵毅憽分?，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁?！堵毅憽分?，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！堵毅憽分?，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？ 37.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。

《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅?！度龒{》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。

《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

38．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。39．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。40．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)。

《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃?！缎∈队洝分行稳菹硇螤畹恼Z句是：斗折蛇行?！缎∈队洝分校稳莅秳?shì)峭拔多姿的語句是：犬牙差互。

42.《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點(diǎn)明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。

《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：能識(shí)別人材的封建統(tǒng)治者。

《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺?。ɑ颍河尥裏o知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。

44.《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時(shí)”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。

《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

45.《孟子二章》中的中心論點(diǎn)是：生于憂患，死于安樂。

《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。

《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關(guān)的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

46.《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：不以物喜，不以已悲。《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江浩浩湯湯，橫無際涯。

《岳陽樓記》中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千?！对狸枠怯洝分?，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。

《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。

《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語句是：政通人和，百廢具興?！对狸枠怯洝分校瑢懗鲎鳌霸狸枠怯洝本売傻恼Z句是：屬予作文以記之?！对狸枠怯洝分校c“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上?！对狸枠怯洝分?，與“悲”相照應(yīng)的語句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏?！对狸枠怯洝分校瑒?dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁?！对狸枠怯洝分?，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。

47.《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：舍生而取義。

《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！备爬ǔ梢粋€(gè)成語是：嗟來之食。《魚我所欲也》點(diǎn)明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。

48.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠(yuǎn)小人（親賢遠(yuǎn)佞）。

《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠(yuǎn)賢臣。

《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

《出師表》中，寫到“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事?！逼渲小按笫隆彼甘牵ㄓ靡粋€(gè)典故作答）：白帝城托孤。

《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間?！?/p>

《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。49.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。

《曹劌論戰(zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！恫軇フ搼?zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點(diǎn)。

《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時(shí)機(jī)的語句是：彼竭我盈。《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：轍亂旗靡?！恫軇フ搼?zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請(qǐng)見。

50.《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵(lì)后學(xué)。《送東陽馬生序》中，從內(nèi)容看，“馬生”應(yīng)叫君則，與作者的關(guān)系是鄉(xiāng)人子?！端蜄|陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。

初中文言文名句理解部分

1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。

3．《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。

4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：

（1）敏而好學(xué)，不恥下問；（2）學(xué)而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝?；?）知之為知之，不知為不知。

5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之；（2）溫故知新；（3）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；（4）默而識(shí)之。6．《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。

7．《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問。

8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。

10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。

11．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

12．《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時(shí)亂。

13．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

14．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。

15．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

16．《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

17．出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。

18．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

19．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：村中聞?dòng)写巳?，咸來聞?dòng)崱?/p>

20．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。

31．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。32．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

33．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。34．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。

35．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

36．《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。

《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭?！堵毅憽分?，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：何陋之有？

37.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：沿溯阻絕。

《三峽》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。

《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：林寒澗肅。

《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日?！度龒{》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

38．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

39．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。

40．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動(dòng)。

《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。

《小石潭記》中，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語句是：犬牙差互。

第三篇：詩詞名句和文言文理解

一、名句識(shí)記

1.，病樹前頭萬木春。2.東風(fēng)不與周郎便。3.，零丁洋里嘆零丁。

4.，此事古難全。5.傷心秦漢經(jīng)行處。6.山氣日夕佳。7.金樽清酒斗十千。8.安得廣廈千萬間。9.瀚海闌干百丈冰。10.浩蕩離愁白日斜。

二、理解背誦

1.《登幽州臺(tái)歌》中，抒發(fā)詩人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩句是。

2.韓愈的《早春呈水部張十八員外》體現(xiàn)詩人觀察景物之精細(xì)，令人贊嘆的兩詩句是。3.《相見歡》中描寫庭院中的清幽景色的句子是。

4.《清平樂·村居》中最最能表現(xiàn)童真童趣的句子是

。5.詠雪，古今多少人，惟唐代詩人岑參在《白雪歌送武判官歸京》一詩中寫得最絕：“?！?6.劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：。

7.杜牧的《赤壁》：詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：。

8.贈(zèng)別詩在中國(guó)古代詩詞中占有相當(dāng)?shù)谋嚷?。不少詩句至今仍被人們廣為傳誦。王維在《送元二使安西》中通過“，”來表達(dá)對(duì)友人的深摯感情；王勃更是樂觀，他在《送杜少府之任蜀州》用“，”寄語遠(yuǎn)方朋友，表明只要心心相印，哪怕距離遙遠(yuǎn)，也會(huì)覺得近在咫尺。9.《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：。

10.蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》：詞中表達(dá)作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)作者感悟人生哲理的詞句是：，此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來的，通過寫明月來表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：。

11.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩中發(fā)出了“，！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”的呼喊。12.龔自珍在《己亥雜詩》中表明，他載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩句是：。

13.李白的《 行路難（其一）》中反映李白不怕困難、勇往直前(道出了詩人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣)的名句是：。

14.李商隱的《無題》中常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神的詩句是：。

15.《〈登飛來峰〉》：詩中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的、且與王之渙“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩：。

16.李白也有最具憂愁、苦悶之意的名句，在《宣州謝脁樓餞別校書叔云》中的是：“。”

17.“剪不斷，理還亂，是離愁。”出自（作者）的作品。八年級(jí)下冊(cè)古詩文理解性默寫

1、作者是怎樣發(fā)現(xiàn)小石潭的？（隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。）

2、小石潭得名的由來。（全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。）

3、文章如何描寫潭水清冽的？（水尤清冽。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)。）27 岳陽樓記

4、滕子京重修岳陽樓的背景是：（政通人和，百廢具興。）

5、岳陽樓重新修建后，有變化的句子是：（增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。）

6、文中具體描寫“岳陽樓大觀”的句子是：（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。）

7、文中直接概括出遷客騷人“悲”的句子（去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂饞畏譏），“喜”的句子是（心曠神怡，寵辱偕忘）

8、作者從正面闡述“古仁人之心”的句子是：（居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。）

9、表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是（不以物喜，不以己悲）。表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂），這也是文章的點(diǎn)睛之筆。

10、由“四面湖山收眼底，萬家憂樂在心頭”這副對(duì)聯(lián)，你一定能想到范仲淹《岳陽樓記》中的兩句千古名句（先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）28 醉翁亭記

11、文中描寫早晚四時(shí)的句子。早：（日出而林霏開）

晚：（云歸而巖穴暝）春：（野芳發(fā)而幽香）夏：（佳木秀而繁陰）

秋：（風(fēng)霜高潔）冬：（水落而石出）

12、奠定全文抒情基調(diào)的千古名句（破題句），是：（醉翁之意不在酒，在乎山水之間也），這也是貫穿全文主線的句子。

13、美國(guó)攻打伊拉克是別有用心，用文中的一句話概括就是：（醉翁之意不在酒）29 滿井游記

14、作者用（波色乍明，鱗浪層層，清澈見底）繪出初春水光；用（娟然如拭，鮮妍明媚）畫出春山之態(tài)。用兩個(gè)長(zhǎng)句作比喻，水如（鏡之新開而冷光之乍出于匣也），山如（倩女之靧面而髻鬟之始掠也），新奇生動(dòng)。30 詩五首

15、陶淵明的《飲酒》中表明詩人決意擺脫塵世的干擾，過閑適恬靜的生活的詩句是：（結(jié)廬在人境，而無車馬喧）。結(jié)廬在人境，而無車馬喧的原因是（心遠(yuǎn)地自偏）?！讹嬀啤贩从吃娙颂諟Y明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是（采菊東籬下，悠然見南山），此句被王國(guó)維譽(yù)為“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的境界。

表明作者本想說明白，卻又不可言傳的詩句是：（此中有真意，欲辯已忘言）

16、《行路難》中表現(xiàn)詩人內(nèi)心愁苦、無所適從的詩句是：（停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然）；表現(xiàn)詩人欲行無路，心緒茫然的句子是：（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）表現(xiàn)詩人不怕困難，充滿信心，有遠(yuǎn)大抱負(fù)和堅(jiān)定信念的名句是：（長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海）詩中以（欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山）兩句詩來比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。

17、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現(xiàn)詩人憂國(guó)憂民博大寬廣胸襟的詩句是：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）。表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩：（何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!）2002年我國(guó)人均住房面積已超過20平方米，如果杜甫再生，就不必感嘆：（安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏）

18、《白雪歌送武判官歸京》：本詩中寫北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：（北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪）以春花喻冬雪的千古名句是：（忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）寫沙漠冰封，愁云慘淡的景象，起承上啟下過度作用的詩句是：（瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝）格調(diào)高昂，把送別的思念延伸向遠(yuǎn)方，言有盡而意無窮的詩句是：（山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處）與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”意境相似的詩句是：（山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處）

19、龔自珍的《己亥雜詩》：寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：（浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯）龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花）表現(xiàn)老一輩革命家鞠躬盡瘁，甘愿犧牲自己，培植新生力量的高尚品質(zhì)的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花）

歐陽修曾嘆：淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。其實(shí)，(落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。)（《己亥雜詩》），又何嘗不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩句是：（落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花）21 與朱元思書

20、文中總說的句子是：（奇山異水，天下獨(dú)絕）

21、側(cè)面表現(xiàn)水清澈的句子是：（游魚細(xì)石，直視無礙）《小石潭記》中“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依”跟《與朱元思書》一文中的（游魚細(xì)石，直視無礙）有異曲同工之妙。

22、寫出水流湍急的句子是：（急湍甚箭，猛浪若奔）

23、既表現(xiàn)了富春山的魅力，也表現(xiàn)了作者鄙棄名利的思想的句子是：（鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。）

24、寫出富春山全貌的句子是：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）22 五柳先生傳

25、課文概括五柳先生性格特點(diǎn)的句子是：（閑靜少言，不慕榮利），與其相呼應(yīng)的是“贊語”中（不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴），這兩句體現(xiàn)了五柳先生的品德。

26、歸納出五柳先生生活狀況的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空）

27、與“不戚戚于貧賤”相呼應(yīng)的句子是：（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也）23 馬說

28、千里馬的處境（祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間）；受到哪些不公正待遇（食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得）

29、食馬者的愚蠢無知的表現(xiàn)（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”）25 詩詞曲五首

30、.劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：表達(dá)詩人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩句是：（沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春）

31、杜牧的《赤壁》：作者發(fā)揮想象，從反面落筆議論歷史，抒發(fā)感慨的詩句是（東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）詩中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩句：（東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬）

32、文天祥的《過零丁洋》：概括寫出詩人被捕前的全部經(jīng)歷的詩句是（辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星）寫出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩句是（山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍）；概括寫出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩句是（惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零?。?；表現(xiàn)詩人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩人崇高的愛國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：（人生自古誰無死，留取丹心照汗青）

33、蘇軾《水調(diào)歌頭》中闡釋人生哲理的句子是（人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全）；道盡千載離人心愿的句子是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）；詞中樂觀曠達(dá)、與親人共勉的名句是（但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟）。

34、張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》：詩中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩句是：（傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土）；說明無論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩句是：（興，百姓苦；亡，百姓苦?。?，這也是本文的主旨句。

附：課后詩十首

35、王勃的《送杜少府之任蜀州》寫送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩句（城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津）勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩句（與君離別意，同是宦游人）把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說明知心朋友聲息相通的兩句詩：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）同窗好友將隨父去西藏就讀，請(qǐng)選擇古詩名句贈(zèng)別留念,以示萬水千山隔不斷真摯友誼：（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）唐朝陸龜蒙《別離》詩中有“丈夫非無淚，不灑離別間”的詩句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩句（海內(nèi)存知己，天涯若比鄰）來表達(dá)一種豪邁的情懷。

36、《早春呈水部張十八員外》一詩中描寫早春的細(xì)雨蒙蒙，春色若隱若現(xiàn)的詩句是：（天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無）

37、李商隱的《無題》：這首詩寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫傷別的詩句是：（相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘）常用來比喻教師的工作，被人們用來贊美無私奉獻(xiàn)的精神的詩句是：（春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干）寫女子離別后的擔(dān)心，含有兩人要各自珍重的意思的句子是：（曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。）詩中通過祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩句是：（蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看）

38、王安石的《登飛來峰》：詩中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩句是：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）寫出詩中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩：（不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層）

39、辛棄疾的《清平樂·村居》：寫小兒頑皮淘氣的句子是（最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬）請(qǐng)你從古代詩詞中找出兩句寫春雨的句子（含“雨”字）請(qǐng)寫出你所喜歡的描寫春天的古詩詞。

請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)山的詩句。

請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)花的詩句。

古代詩歌中寫水的句子不少。請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)送別的詩句。請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)雪的詩句。

請(qǐng)寫出古代詩詞中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的詩句。

第四篇：2018初中文言文名句理解性默寫50例

初中文言文名句理解性默寫50例

1．《論語十則》中，闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是：__________________________ 2．《論語十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：__________________________ 3．《論語十則》中闡述關(guān)于對(duì)待事物應(yīng)保持正確態(tài)度的語句是______________________ 4．《論語十則》中闡述關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的語句是：

___________________________________________________________________________ 5．《論語十則》中，闡述關(guān)于學(xué)習(xí)方法的語句是：________________________________ ___________________________________________________________________________ 6．《論語十則》中，表現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)的語句是：__________________________ 7．《論語十則》中，孔子評(píng)論孔文子的兩句是：__________________________ 8．《論語十則》中，論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語句是：__________________________ 9．《論語十則》中的__________________________一句，人們常用來說明時(shí)間很快就過去了，要好好珍惜它。

10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：__________________________ 11．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：__________________________ 12．《桃花源記》中，點(diǎn)明桃源人祖先定居桃源原因的是：__________________________ 13．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：__________________________ 14．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：___________________________________________________________________________ 15．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：__________________________ 16．《桃花源記》中，突出桃源社會(huì)生活平靜的語句是：__________________________ 17．出自《桃花源記》的四個(gè)成語是：_________________________________________ 18．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：__________________________ 19．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關(guān)心漁人的語句是：__________________________ 20．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：_________________ 21．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個(gè)詞是：____________________ 22．《口技》中，有許多表示時(shí)間的詞語，按要求完成下列各題。表示在特定的某個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生的詞語是：________________________。表示過了很短的時(shí)間就發(fā)生的時(shí)間詞語是：少__________________________。表示兩件事相繼發(fā)生的時(shí)間詞語是：_________________________。表示同時(shí)發(fā)生的時(shí)間詞語是：_________________________。表示突然發(fā)生的時(shí)間詞語是：__________________________。

23．《口技》中，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)、道具簡(jiǎn)單的語句是：__________________________。

24．《口技》中，贊揚(yáng)口技人摹仿聲響無所不有的語句是：__________________________。

48．《愚公移山》中，說明愚公移山原因的句子是：__________________________。25．《愚公移山》中，側(cè)面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是： __________________________。26．《愚公移山》中，寫出愚公達(dá)到目標(biāo)的句子是：__________________________。27．《愚公移山》中，愚公斥責(zé)智叟的句子是：__________________________。28．《愚公移山》中，愚公堅(jiān)信移山會(huì)成功的理由的句子是：__________________________________ 29．《愚公移山》中，寫智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度的句子是：__________________________ 30．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點(diǎn)的句子是：___________________________________ 31．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質(zhì)的名句）：__________________________。

32．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達(dá)，通曉事理，行為方正，德名遠(yuǎn)播的句子是：__________________________。

33．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：__________________________。

34．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質(zhì)的句子是：__________________________。

35．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢(shì)、追逐富貴多的兩句是__________________________________________________________________________ 36．《陋室銘》中，點(diǎn)明全文主旨的句子是：__________________________ 《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：__________________________。《陋室銘》中，虛實(shí)結(jié)合寫室主人交往之雅的句子是：__________________________?！堵毅憽分?，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：__________________________。

《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠(yuǎn)大抱負(fù)，引用了兩個(gè)典故）是：__________________________。《陋室銘》中，起畫龍點(diǎn)睛的句子是：__________________________？

37.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點(diǎn)的語句的是：__________________________?！度龒{》中，描寫三峽春冬特點(diǎn)的語句是：______________________________________ 《三峽》中，描寫秋季的特點(diǎn)的語句的是：__________________________。

《三峽》中，描寫三峽總的特點(diǎn)的語句是：_____________________________________?！度龒{》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：________________________。38．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動(dòng)人的夜景圖的語句）：___________________________________________________。

39．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：__________________________。40．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：__________________________?！缎∈队洝分?，寫潭中游魚的語句是：_______________________________________ 《小石潭記》中，側(cè)面寫出潭水清澈的語句是：__________________________。

《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：__________________________________________________________________ 《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：__________________________?！缎∈队洝分?，形容岸勢(shì)峭拔多姿的語句是：__________________________。

41.《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠(yuǎn)大志向及抱負(fù)的語句（或：起畫龍點(diǎn)睛的語句）是：__________________________ 《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵(lì)眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：__________________________！

《陳涉世家》中，點(diǎn)明陳涉起義原因的語句是：__________________________ 《陳涉世家》中，表達(dá)陳涉有福同享的樸素階級(jí)意識(shí)的語句是：______________________?！蛾惿媸兰摇分?，寫陳勝、吳廣在起義準(zhǔn)備過程中，為起義作輿論準(zhǔn)備而“威眾”的兩件事是：__________________________（限填四字）

《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：__________________________。《陳涉世家》中，寫起義隊(duì)伍迅速壯大的語句是：__________________________。《陳涉世家》中，與“宜多應(yīng)者”相照應(yīng)的語句是：__________________________ 《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時(shí)提出的口號(hào)是：__________________________耳。

42.《馬說》中，點(diǎn)明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點(diǎn)明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：__________________________。

《馬說》中，作者借有關(guān)伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：__________________________。

《馬說》中，點(diǎn)明千里馬終生命運(yùn)的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺?。ɑ颍河尥裏o知）的語句是：__________________________ 《馬說》中，點(diǎn)明全文主旨的語句是：__________________________。

43．《與朱元思書》中，描繪聽覺的句子是：__________________________ 《與朱元思書》中，寫出作者對(duì)富春江水之美的總體印象的語句是：奇__________________________ 《與朱元思書》中，描寫富春江水動(dòng)態(tài)美的語句是：__________________________。

《與朱元思書》中，描寫富春江水靜態(tài)美的語句是：__________________________ 《與朱元思書》中，描寫富春江的山奇特的語句是：__________________________ 《與朱元思書》中，描寫富春江的山中景色的語句是：__________________________ 《與朱元思書》中，體現(xiàn)作者對(duì)富春江山水贊嘆的語句是：______________________________________________________________________ 44.《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時(shí)”景色的語句是：__________________________ 《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：__________________________ 《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：________________________________ 《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：_____________________________________ 《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：___________________________________ _____________________________________________________________________ 《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：___________________________________ ___________________________________________ 《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：__________________________。

45.《孟子二章》中，指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的語句是：__________________________ 《孟子二章》中，點(diǎn)明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：__________________________?！睹献佣隆分械闹行恼擖c(diǎn)是：__________________________。

《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：__________________________ 《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關(guān)的語句是：______________________________________________________________________________________ 46.《岳陽樓記》中，表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的語句是：__________________________。

《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢(shì)的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：____________________________________________________。

《岳陽樓記》中，從時(shí)間上寫盡湖山景色的語句是：__________________________?！对狸枠怯洝分?，表達(dá)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的警句是：__________________________。《岳陽樓記》中與“進(jìn)亦憂，退亦憂”相照應(yīng)的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：__________________________。

《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應(yīng)的語句）是：__________________________。

《岳陽樓記》中，贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的語句是：__________________________?！对狸枠怯洝分校瑢懗鲎鳌霸狸枠怯洝本売傻恼Z句是：__________________________。

《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應(yīng)的語句是：__________________________。《岳陽樓記》中，與“悲”相照應(yīng)的語句是：__________________________。

《岳陽樓記》中，動(dòng)靜結(jié)合描寫湖光山色的語句是：__________________________。

《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：____________________________________________________。47.《魚我所欲也》中的中心論點(diǎn)是：__________________________。

《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”概括成一個(gè)成語是：__________________________。

《魚我所欲也》點(diǎn)明“舍生”的原因的語句是：__________________________________________。48.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間?！冻鰩煴怼分?，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；____________________________________________________。

《出師表》中，表達(dá)諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：____________________________________________________。

《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：__________________________。

《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：____________________________________________________。

《出師表》中，寫到“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事?！逼渲小按笫隆彼甘牵ㄓ靡粋€(gè)典故作答）：__________________________。

《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報(bào)恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報(bào)感情的語句是：__________________________。

《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：____________________________________________________。

《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對(duì)后主殷切希望的語句是：____________________________________________________。

49.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認(rèn)為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認(rèn)為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：__________________________?！恫軇フ搼?zhàn)》中，點(diǎn)明曹劌入見魯莊公原因的語句是：__________________________。

《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對(duì)話，強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)取得勝利，必須__________________________。的政治觀點(diǎn)。

《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時(shí)機(jī)的語句是：__________________________?！恫軇フ搼?zhàn)》中，說明有利于追擊時(shí)機(jī)的語句是：__________________________?！恫軇フ搼?zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：__________________________。

50.《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：__________________________?！端蜄|陽馬生序》中，點(diǎn)明作者寫作此文的原因的語句是：__________________________。

第五篇：初中文言文部分翻譯

孫權(quán)勸學(xué)

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事多來推辭。孫權(quán)說：”我難道要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎？ 只應(yīng)當(dāng)粗略的閱讀，了解以往的事情罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己以為大有益處?！?于是呂蒙就開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時(shí)候，跟呂蒙議論事情，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你不再是原來那個(gè)吳下阿蒙了！”呂蒙說：“士人離別三天，就要重新另眼看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了?。　濒斆C于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友，然后分別了。

傷仲永

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，（有一天）忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來給他，（仲永）當(dāng)即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，（他能）立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。

我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，（他已經(jīng)）十二三歲了。讓（他）作詩，（寫出來的詩）不能與從前的名聲相稱。又過了七年，（我）從揚(yáng)州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：“（他已經(jīng)）才能完全消失，成為普通人了”

王先生說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧？

木蘭詩

織布聲一聲接一聲的傳出，木蘭對(duì)著門在織布。聽不到織布的聲音，只聽見姑娘的嘆息聲。

問姑娘你這樣嘆息是在想什么，在思念什么呢？木蘭沒有想什么，也沒有思念什么。

昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長(zhǎng)，愿意為此去買鞍馬，從此替代父親去應(yīng)征。

東市買好馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕馭牲口用的嚼子和韁繩，北市買長(zhǎng)馬鞭。早晨辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的水流聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

（木蘭）不遠(yuǎn)萬里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來。

勝利歸來朝見皇上，皇上坐在朝堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多的財(cái)物?；噬蠁枺咎m）想要什么，木蘭不愿做大官，只希望騎上千里馬，送我返回故鄉(xiāng)。

父母聽說女兒回來了，互相扶持著到外城來迎接木蘭；姐姐聽說妹妹回來了，對(duì)著門梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開東邊的閣樓門，坐在西邊內(nèi)房的床上，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對(duì)著窗子梳理像云一樣柔美的鬢發(fā)，對(duì)著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同伍的士兵，同伍的士兵都很吃驚、忙亂：我們同行多年，竟然不知道木蘭是女子。

把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩眼時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨別哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

夸父逐日

夸父與太陽競(jìng)跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

共工怒觸不周山

從前，共工與顓頊爭(zhēng)做帝王，(共工)發(fā)怒用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（所以）天向西北方向傾斜，所以日月、星辰都向西北方向移動(dòng)了；大地的東南角塌陷了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

口技

京城里有個(gè)善于表演口技的人。（一次）正趕上（有一家人）大宴賓客，在大廳的東北角，布置一個(gè)八尺長(zhǎng)的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)里，（里面）只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。賓客們團(tuán)團(tuán)圍坐。一會(huì)兒，只聽到屏風(fēng)內(nèi)醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒有敢大聲喧嘩的人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽見胡同里狗叫的聲音，接著就有婦人因驚嚇而醒、打呵欠伸懶腰（的聲音），她的丈夫說夢(mèng)話（的聲音）。過了一會(huì)兒兒子醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人拍著兒子喂奶，兒子含著乳頭啼哭，婦人邊拍邊輕聲哼著哄小孩入睡。大兒子醒了，連續(xù)不斷的說話。正當(dāng)這時(shí)候，婦人手拍兒子的聲音，口中哼唱的聲音，兒子含著乳頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來的聲音，丈夫斥責(zé)大兒子的聲音，在同一時(shí)間一起發(fā)出，各種聲音都模仿的極像，全場(chǎng)賓客沒有不伸長(zhǎng)脖子、偏著頭看、微笑著、默默地贊嘆，認(rèn)為妙極了。

沒多久，丈夫打鼾的聲音響起來了婦女手拍著兒子的聲音也逐漸停下來。隱隱約約聽見有老鼠活動(dòng)，盆器傾斜的聲音，婦女在睡夢(mèng)中咳嗽的聲音。賓客們心情稍微放松了些，慢慢地坐正了。

忽然聽到一個(gè)人大喊“著火啦”，丈夫起身大喊，婦女也起身大喊。兩個(gè)兒子一齊哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千條狗叫。中間夾雜著噼里啪啦房屋崩裂倒塌的聲音，大火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成百上千一齊發(fā)作；還夾雜著成百上千人的求救聲，（眾人）拉塌（燃燒著的）房子時(shí)一齊用力的呼喊聲，（從著火的屋子里）搶奪東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是（在這種情況下）應(yīng)該有的（聲音），沒有什么聲音沒有。

即使一個(gè)人有一百只手，每只手有一百個(gè)手指，不能指明其中的（任何）一種（聲音）；

一個(gè)人有一百張嘴，嘴里有一百個(gè)舌頭，不能說清其中的（任何）一處（聲音）。于是賓客們沒有一個(gè)不變了臉色離開座位，挽起袖子，露出手臂，兩腿哆

嗦，幾乎要搶先逃走。忽然聽見醒木一拍，各種聲響全都消失了。撤掉屏風(fēng)一看，（只不過是）一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

狼

一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來一樣一起追趕屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

陋室銘

山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，有龍（居?。┚陀徐`氣了。這間簡(jiǎn)陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內(nèi)映得碧青。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，沒有（成堆的）公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

愛蓮說

水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。自李唐以來，世人大多喜歡牡丹。我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不受泥的沾染；它經(jīng)清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內(nèi)空外直，沒有（纏繞的）蔓，也沒有（旁逸的）枝；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直地潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。

我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有誰呢？對(duì)于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多人了！

桃花源記

東晉太元年間，有個(gè)武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到（一片）桃花林，桃樹夾著小河兩岸（生長(zhǎng)），長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒有別的樹。地上芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此感到很詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭（看看究竟）。

桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊挨著的）就是一座小山，山上有個(gè)小洞口，（里面）好像有光亮。（漁人）就丟下小船，從洞口進(jìn)去。剛開始洞里很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。（這里）土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。

（桃源中的人）看見漁人，竟大為驚訝，問漁人從哪里來。（漁人）詳盡地回答了他。他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜（來款待他）。村子里的人聽說有這樣一個(gè)人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是和桃花源以外的人隔絕了。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏晉。漁人為他們?cè)敿?xì)地說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請(qǐng)漁人到自己的家中，都拿出酒和飯菜來款待他。漁人住了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：（這里的情況）不值得對(duì)桃花源以外的世人說。

（漁人）出來后，找到了他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處作了標(biāo)記?；氐娇だ?，去拜見太守，報(bào)告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也沒找到原來的路。

南陽劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。

核舟記

明朝有個(gè)特別手巧的人名叫王叔遠(yuǎn)，能夠用直徑一寸的木頭，雕刻房屋、器具、人物，以及鳥獸、樹木、石頭，沒有不順著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)送給我一個(gè)用桃核雕刻成的小船，原來刻的是蘇東坡坐船游覽赤壁。

船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)，高大約兩粒黍子左右。中間高起并開敞的部分，是船艙，用篛竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直一起看一幅書畫橫幅。蘇東坡用右手拿著書畫橫幅的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的末端，右手指著書畫橫幅，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩個(gè)膝蓋，各自隱蔽在書畫橫幅下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態(tài)表情和蘇東坡、黃魯直不相關(guān)聯(lián)。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。在右邊的人梳著椎形的發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右肢趾頭，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上面有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。

總計(jì)一條船上，刻有五個(gè)人；刻有窗戶八扇；刻有箬竹葉做的船篷，刻有船槳，刻有爐子；刻有茶壺，刻有書畫橫幅，刻有念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻有文字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸原來是挑選桃核中又長(zhǎng)又窄的雕刻成的。咦，技藝也真靈巧奇妙啊。

大道之行也

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦（氣氛）。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏；人們?cè)敢鉃楣娭陆弑M全力，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，所以，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。

三峽

在三峽七百里的（沿途）中，兩岸群山連綿，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重疊疊的巖峰像屏障一樣，遮蓋住了藍(lán)天和太陽。如果不是正午和半夜，看不見太陽和月亮。

到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，下行和上行的航路（順流而下、逆流而上的路）都被阻絕了。如有皇帝命令急需傳達(dá)，（則）有時(shí)早上從白帝城出發(fā)，傍晚就到了荊州，這中間間隔一千二百多里，即使騎著奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)，也沒有這樣快。

春冬季節(jié)，白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著（各種景物的）影子。極高的山峰上長(zhǎng)著許多長(zhǎng)著奇怪形狀的柏樹，懸掛著的泉水瀑布，從它們中間沖蕩下來，江水清澈，兩岸山峰高峻，山上草木茂盛，實(shí)在趣味無窮。

每逢到了天氣放晴的日子或降霜的早晨，樹林山澗里一片清冷寂靜，常常有一些高處的猿猴拉長(zhǎng)了聲音在叫，叫聲連續(xù)不斷，音調(diào)凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很長(zhǎng)時(shí)間才消失。所以打漁的人唱道：“巴東三峽哦，巫峽最長(zhǎng)；聽那綿綿不息的猿猴叫聲哦，不禁淚濕衣裳?！?/p>

答謝中書書

山、水美麗的景色，自古以來人們都在談?wù)?。山，高聳入云；水，清澈見底。兩岸石壁，五顏六色，交相輝映。綠樹翠竹，一年四季都有。清晨的霧氣將消散，猿鳥啼鳴；太陽快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。這實(shí)在是人間的仙境。從謝靈運(yùn)后，不再有能欣賞這奇山妙水的人了。

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日晚上，解開衣服想睡覺時(shí)，月光從門戶照進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可以交談取樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇交錯(cuò)縱橫，原來是綠竹翠柏的影子。哪夜沒有月亮，哪里沒有綠竹和翠柏，只是缺少像我兩個(gè)這樣的清閑的人。

觀潮譯文

錢塘江潮，是天下雄偉的景象啊。從農(nóng)歷（八月）十六日到十八日為最盛。當(dāng)潮水從浙江入海口涌起的時(shí)候，（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去）幾乎像一條銀白色的線；隨著潮水越來越近，就像玉城雪嶺一般連天涌來，聲音大得像雷霆萬鈞，震撼天地，激揚(yáng)噴薄，吞沒宇宙，沖蕩太陽，來勢(shì)極其雄偉豪壯。楊萬里詩中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象

每年（農(nóng)歷八月）京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍，數(shù)百條戰(zhàn)船分列兩岸；然后演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化，同時(shí)有在水面上騎馬、舞旗、舉槍、揮刀的人，好象踩在平地上一樣。忽然黃煙四起，人和物彼此一點(diǎn)兒也看不見了，（只聽得）傳來水爆的轟鳴聲，聲音如同山塌了

一樣。（等到）煙霧消散，水面又恢復(fù)了平靜，一條船的蹤影也沒有了，只剩下被火燒毀的“敵船”，隨著波浪流走了。

幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒，都披散著頭發(fā)，身上畫著文彩，手里拿著十幅大彩旗，爭(zhēng)相奮力逆流迎著潮水而上，（他們的身影）在萬仞高的巨浪中浮沉，翻騰著身子變換盡各種姿態(tài)，然而旌旗卻一點(diǎn)兒也不被水沾濕，憑借這種（表演）來顯示他們（高超）的技能。

江岸上下十多里之間，滿眼都是華麗的服飾，車馬堵塞了道路，飲食百貨之物價(jià)格比平時(shí)加倍的高，租用看棚的人（非常多），中間即使是一席之地的空地也不容有。

湖心亭看雪

崇禎五年十二月，我居住在西湖。接連下了三天的大雪，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。這一天初更以后（大約八點(diǎn)以后），我撐著一只小船，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。冰花一片彌漫，天與云與山與水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有(淡淡的)一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三人罷了。

到了湖心亭上，有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小書童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（那兩個(gè)人）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還能遇見你這樣有（閑情雅致）的人?！北憷乙煌染啤Ｎ彝达嬃巳蟊透鎰e。（我）問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到下船的時(shí)候，船夫喃喃自語地說：“不要說相公您癡，還有比相公您更癡的人!”

《五柳先生傳》

五柳先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名和表字。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號(hào)了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對(duì)一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時(shí)候，就會(huì)高興得忘了吃飯？。生性嗜好喝酒，但因?yàn)榧邑毦筒荒芙?jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時(shí)備酒招待他。他前去飲酒時(shí)總是開懷暢飲，希望一定喝醉；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡(jiǎn)陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。

贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)這樣述說自己的丈夫：“不因?yàn)樘幘池毨ФK日憂心忡忡，不為了追求富貴而到處奔走鉆營(yíng)。”推究她所說的話，五柳先生不就是黔婁那樣的人物嗎？飲酒賦詩，滿足自己的志趣，這不是成了生活在無懷氏、葛天氏時(shí)代里的人了嗎？

與朱元思書譯文

風(fēng)停了，煙霧都消散盡凈，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨水流漂浮移動(dòng)，隨心所欲地任船所至觀賞景物。從富陽到桐廬，一百里左右，奇山異水，是天下獨(dú)一無二的美景。

富春江水都呈青綠色，深深的江水清澈見底。游動(dòng)著的魚兒和細(xì)小的石子，一直看下去，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。

夾江兩岸的高山上，都生長(zhǎng)著耐寒常綠的樹木，(高山)憑依山勢(shì)，爭(zhēng)著向上，這些高山彼此都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競(jìng)爭(zhēng)著高聳，筆直地向上形成無數(shù)個(gè)山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清越的泠泠之聲。百鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽。蟬兒長(zhǎng)久地叫個(gè)不停，猿猴長(zhǎng)時(shí)間地叫個(gè)不斷。像老鷹飛到天上一樣為名利極力追求高位的人，望見這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也可以見到陽光。

馬說

世上有伯樂，這以后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有很名貴的馬，也只能在仆役的手里受到埋沒，跟普通的馬一同死在馬廄里，不以千里馬著稱。

日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得根據(jù)千里馬日行千里的特點(diǎn)來喂養(yǎng)它。這馬雖然有日行千里的才能，吃不飽，力不足，才能和美好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?

驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，馬鳴叫但不能通曉它的意思，拿起馬鞭面對(duì)千里馬說：“天下沒有千里馬!”唉!難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不能識(shí)別千里馬吧!

送東陽馬生序

我年幼時(shí)就非常愛好讀書。（因?yàn)椋┘依镓毟F，（所以）沒有辦法擁有書來學(xué)習(xí)，常常向藏書的人家去借，親自抄錄，按約定時(shí)間送還。冬天天氣十分寒冷，硯臺(tái)里的墨汁結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲伸直，也不敢有一點(diǎn)懈怠。抄完后，趕緊跑去送還書，不敢稍微超過約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，我就能夠廣泛地閱讀很多書。

到了成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師交往求教，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。前輩道德和聲望高，門人弟子擠滿了他的屋子，他不曾把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站著侍候在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字回復(fù)；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得學(xué)識(shí)。

當(dāng)我跟從老師學(xué)習(xí)時(shí)，背著書箱，拖著鞋子走在深山巨谷中，寒冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪數(shù)尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂卻不知道。到了學(xué)舍，四肢凍僵得不能動(dòng)彈，仆人用熱水澆洗（我的手腳），拿被子圍蓋（我），過很久才暖和過來。住在旅館里，主人每天只提供兩頓飯，沒有新鮮肥美的食物可以享受。

同屋的同學(xué)們都穿著繡花的絲綢衣服，戴著紅色的帽帶和寶石裝飾的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩照人宛如神人；我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，一點(diǎn)也沒有羨慕的意思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不覺得吃的穿的不如別人了。大概我的勤奮以及艱苦就像這樣.小石潭記

從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，就像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開出一條小路，往下走看見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。潭以整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘。郁蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭里的魚大約有一百來?xiàng)l，好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石面上，一副呆呆的樣子；忽然又向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快敏捷的樣子，猶如在同游人相互逗樂。

向水潭的西南望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像狗牙那樣參差不齊，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。

坐在潭邊，四面有竹子樹木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒有其他人，感到心神凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。因?yàn)樗沫h(huán)境過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開了。

同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹。

岳陽樓記

宋仁宗慶歷四年的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。到了第二年，政務(wù)順暢，人民和樂，各種該辦而未辦的事都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)大它原來的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩、賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。

我觀賞那巴陵的美好景色，都在洞庭湖上。它銜著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)洶涌，寬闊無邊，早上陽光照耀，晚上烏云蔽天，天氣景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉壯麗景象。前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么向北通到巫峽，向南直到瀟水、湘江，降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和失意的詩人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

象那連綿不斷的雨紛紛灑落，接連幾個(gè)月天氣不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)狂吼，渾濁的浪沖向天空；太陽和星星藏起了光芒，山岳淹沒了形跡；經(jīng)商的旅客不能通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚天色昏暗，老虎吼叫猿猴哀啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開朝廷，懷念故鄉(xiāng)，憂慮人家說自己壞話，懼怕人家譏諷自己，滿眼放去凄涼冷落，感傷到極點(diǎn)而悲傷的情緒啊。

又如春日和煦、陽光明媚，波浪不起，上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。沙歐，時(shí)而飛翔，時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的光如跳躍的碎金，靜靜的月影像沉入水底的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有盡頭！在這時(shí)登上這座樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮耀和屈辱統(tǒng)統(tǒng)忘記，舉酒迎著清風(fēng)，那心情真是喜氣洋洋啊。

唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，也不因外物之劣、個(gè)人之失而悲。在朝庭上做高官就擔(dān)憂他的百姓；離開朝廷，在偏遠(yuǎn)的地方做官就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，在偏遠(yuǎn)的地方做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？他們一定會(huì)說：“在天下人的憂愁之前就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

寫于慶歷六年九月十五日。

醉翁亭記

環(huán)繞著滁州城的四面都是山。它西南方向的許多山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有個(gè)亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水之上的，是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和客人來這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽出來樹林中的霧氣消散，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，就是山間的早晨和晚上。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，秋高氣爽，霜露潔白，水流減少，石頭裸露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而樂趣也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來來往往絡(luò)繹不絕的，是滁州的人們出游啊。到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒水清，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在前面的，這是太守的酒宴啊。酒宴上暢飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起來坐下，大聲喧嘩的，是眾位賓客歡樂的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落山，人影縱橫散亂，是太守回去，賓客跟隨啊。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，是游人離開后禽鳥在歡樂。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。喝醉了能夠同大家一起快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵歐陽修啊。