第一篇：劉曉曄笑著感受生活

劉曉曄笑著感受生活

第一男主角

如果你看孟京輝的話劇，就一定認(rèn)識(shí)劉曉曄。雖然作為一名演員，小眼睛、厚嘴唇、白胖敦實(shí)肚兒圓的劉曉曄從“顏值”角度上比較劍走偏鋒，但人家靠才華呀――自從2007年擔(dān)綱孟京輝代表作《兩只狗的生活意見》開始，劉曉曄就穩(wěn)坐孟氏先鋒劇第一男主角的交椅，妥妥成為團(tuán)隊(duì)中的“演技擔(dān)當(dāng)”。

事實(shí)上，大部分演員在舞臺(tái)上形象華麗，在臺(tái)下卻儼然路人，而劉曉曄卻是個(gè)例外――外形胖胖的他在臺(tái)上常常試演插科打諢的小人物，甚至熱衷于反串“嬌媚”的婦女形象，形象十分“無(wú)下限”。但好幾次在私下場(chǎng)合我見到他，只見他穿著黑色大衣和軍靴一臉嚴(yán)肅走路帶風(fēng)，一本正經(jīng)的形象和舞臺(tái)上的“旺財(cái)寶寶”嚴(yán)重不符。對(duì)此，劉曉曄解釋道：“按照弗洛伊德的理論，‘舞臺(tái)’是人內(nèi)心的‘補(bǔ)償’，所以我內(nèi)心里的不正常都在舞臺(tái)上發(fā)泄掉了；如果生活中再繼續(xù)‘補(bǔ)償’，那我就瘋了?！?/p>

最近，孟京輝新劇《不祥的蛋》在上海的“先鋒劇場(chǎng)”首演――這可是真正意義上的首演，在此之前孟京輝的新戲都會(huì)在北京他自家的“蜂巢劇場(chǎng)”先演一輪，再去別的城市，而這次《不祥的蛋》是孟導(dǎo)第一次把還沒(méi)經(jīng)過(guò)市場(chǎng)檢驗(yàn)的話劇放在北京之外首演。第N次擔(dān)綱男主角的劉曉曄又一次來(lái)到上海與觀眾見面，問(wèn)他此番首演為上海觀眾準(zhǔn)備了什么“包袱”――在演出中因地制宜地植入本土包袱是劉曉曄的拿手好戲――他露出“旺財(cái)”式的呵呵一笑：“不需要刻意的準(zhǔn)備，上海這座城市我太熟悉了，《兩只狗的生活意見》《希特勒的肚子》和《混小子狂歡節(jié)》之前都在上海演過(guò)很多次，觀眾很熱情，我演得也開心，雙方很有默契，很多準(zhǔn)備在潛移默化中就已經(jīng)妥當(dāng)了?！?/p>

一鳴驚人的背后

說(shuō)劉曉曄就繞不開《兩只狗的生活意見》。2007年，他29歲，第一次做主演，自編自導(dǎo)了話劇《兩只狗的生活意見》，從此一炮而紅，從“助理導(dǎo)演”成為了“專業(yè)演員”。是的，劉曉曄畢業(yè)于中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系本科，給孟京輝和王曉鷹都當(dāng)過(guò)副導(dǎo)演，“后來(lái)他們都說(shuō)我有演戲的天賦，我就意識(shí)到自己是演戲的料了，就去上了中戲的表演系碩士，加上認(rèn)識(shí)了陳明昊，兩個(gè)人都覺(jué)得像我們這么優(yōu)秀的演員，如果來(lái)一部戲，絕對(duì)牛，哈哈哈，于是我們就在北京郊區(qū)開始排練起來(lái)了?！?/p>

別看劉曉曄哈哈哈說(shuō)得順溜，但其實(shí)“一鳴驚人”的背后哪會(huì)沒(méi)有“十年一劍”的磨礪：這部話劇的靈感產(chǎn)生于2003年，直到2007年才完成。四年里，白天，他在孟京輝的話劇里做配角，晚上有空就構(gòu)思“兩只狗”。當(dāng)時(shí)一窮二白，沒(méi)人投資，也沒(méi)人寫本子，動(dòng)作只能拿手比劃――倒也成了一種風(fēng)格；最開始也沒(méi)有框架，孟京輝給他們寫了幾個(gè)詞：訣別、喝奶、出走、入獄，于是兩個(gè)人就按照這些詞想到哪里排到哪里?！芭诺媚鞘欠浅＜磁d，”劉曉曄總結(jié)說(shuō)，“可能兩個(gè)禮拜什么也沒(méi)排，每天彈吉他，吹牛，摔跤。一堆人從早上9點(diǎn)開始混，混到吃宵夜，排到一半排不下去了，就天天看選秀……”都說(shuō)年輕時(shí)吃苦，總有一天會(huì)成為回憶中的甜，這一點(diǎn)我是相信的，因?yàn)榛貞浿翱嗳兆印钡膭詴?，嘴角卻分明是上揚(yáng)的：“當(dāng)時(shí)覺(jué)得自己很堂吉訶德，特別孤膽英雄。現(xiàn)在回想那四個(gè)多月的排練，我們倆像是在等待理想，但理想是什么，倆人也不知道。就像等待戈多的過(guò)程，等待一個(gè)戲的誕生，卻老不來(lái)，到底來(lái)不來(lái)？什么時(shí)候來(lái)？不知道?！?/p>

等待戈多沒(méi)有結(jié)局，但劉曉曄卻等來(lái)了屬于自己的成功。第一輪首演在北京寒冷干燥的嚴(yán)冬，三百個(gè)座位的小劇場(chǎng)被他和陳明昊“挑逗”得熱氣騰騰，兩個(gè)人一口氣就演了四個(gè)小時(shí)，連中場(chǎng)休息都沒(méi)有，全場(chǎng)結(jié)束的時(shí)候當(dāng)時(shí)國(guó)家話劇院的周院長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)：“你們這戲吧，好是真好，就是我看到最后已經(jīng)笑不動(dòng)了?！彪m說(shuō)演起來(lái)可以四個(gè)小時(shí)高潮迭起，但“兩只狗”的故事其實(shí)很簡(jiǎn)單：鄉(xiāng)下的兩只狗想要進(jìn)城，一路上卻遭遇到了各種各樣的經(jīng)歷，乞討、被富人收養(yǎng)、沒(méi)有狗牌被扔進(jìn)狗監(jiān)獄、當(dāng)保安、參加電視選秀、生病……但就是圍著這一句話就能說(shuō)完的主題，劉曉曄憋足了氣，在舞臺(tái)上展現(xiàn)出了令人驚嘆的全能型喜劇素質(zhì)，在兩個(gè)多小時(shí)的演出中，他把相聲、搖滾、戲曲、意大利即興喜劇、唱念做打幾乎都玩兒了個(gè)遍――為了臺(tái)上的幾分鐘，劉曉曄甚至找了郭德綱學(xué)習(xí)傳統(tǒng)相聲表演，嘗試將相聲中的喜劇表演與歐洲當(dāng)代喜劇表演進(jìn)行結(jié)合。以至于徐崢看完后評(píng)價(jià)：“演員的現(xiàn)場(chǎng)即興表演足以讓同行感到汗顏慚愧……”很快，《兩只狗的生活意見》一票難求，這熱度直至今天也沒(méi)有降溫――今年是“兩只狗”誕生的第九年，這部上演千場(chǎng)、足跡踏遍中國(guó)絕大多數(shù)省份的話劇依然場(chǎng)場(chǎng)爆滿，經(jīng)久不衰。

姿態(tài)很低但高度很高

如今在話劇舞臺(tái)上的劉曉曄已經(jīng)有了自己的表演風(fēng)格，自成一派：小人物，快節(jié)奏，靈活即興的表演?！秲芍还返纳顟B(tài)度》里又賤又萌的旺財(cái)、《希特勒的肚子》里一夜“有喜”的獨(dú)裁者、《混小子狂歡節(jié)》里7個(gè)豐乳肥臀的“媽媽”……一以貫之的是讓人捧腹的喜劇形象。然而他自己印象最深的一次表演，卻是在中戲?qū)а菹底x書時(shí)，老師分配給他的一個(gè)悲劇角色。那是一次課堂排練小品，老師分配他扮演《家春秋》里的大表哥，“一悲劇人物，和我的形象特不符”。于是匯報(bào)表演的時(shí)候，同學(xué)們都翹課來(lái)看他笑話，果不其然，劉曉曄上臺(tái)后的第一句臺(tái)詞一出，全場(chǎng)大笑。那一次他覺(jué)得自己演得極其失敗，但散場(chǎng)后老師卻把他叫到家里，跟他談起了喜劇表演的真正內(nèi)核：悲情與真誠(chéng)――這個(gè)觀念使劉曉曄的喜劇表演不屑停留在表面的夸張和撓癢?！拔矣X(jué)得到現(xiàn)在，我也沒(méi)演過(guò)喜劇，都按悲劇演的?！?/p>

在這一信條下，劉曉曄說(shuō)出自己的偶像是周星馳和卓別林也就不足為奇了?！爸苄邱Y的所有的電影我都喜歡?！敝苄邱Y以“無(wú)厘頭”式的喜劇出名，銀幕形象也一直都是各種撒潑耍賴的底層小人物，但劉曉曄卻覺(jué)得周星馳做到了“小人物有大情懷”，“我特喜歡聽他說(shuō)‘放開那女孩’這一句話，好幾個(gè)電影里都有，一直到《功夫》里也有。我經(jīng)常抄他的橋段，必須抄。無(wú)底線的踐踏自我是需要勇氣的?！边€有卓別林，“他是富商，有錢，二十歲就發(fā)大財(cái)了，但他一直演一個(gè)流浪漢，而且他是一個(gè)有時(shí)代責(zé)任感的演員。那會(huì)兒誰(shuí)都不讓他拍《摩登時(shí)代》，但是他非得拍。那會(huì)兒已經(jīng)有有聲片了，他非得拍一個(gè)無(wú)聲片，就是他對(duì)藝術(shù)有堅(jiān)持?！?/p>

因此，在劉曉曄心中，喜劇是個(gè)姿態(tài)很低但高度很高的東西――上乘的喜劇要承擔(dān)時(shí)代責(zé)任感?！氨热纭秲芍还返纳钜庖姟分v的就是年輕人懷揣夢(mèng)想進(jìn)城打拼，然后混不下去的故事，這本身就是一出悲劇。它還是一部關(guān)于理想主義的戲，快節(jié)奏的社會(huì)沖擊了你的夢(mèng)想，很可悲，但讓大眾笑著感受生活總比讓他哭著感受生活要好。當(dāng)你懷才不遇的時(shí)候，你可以看看喜劇，大笑著從難過(guò)的情緒中脫離，相信會(huì)有美好的未來(lái)，我覺(jué)得喜劇就應(yīng)該是這樣的。”

記者：《兩只狗的生活意見》可以說(shuō)是你的處女作，也是代表作，如今演了9年還是反響熱烈，當(dāng)初有預(yù)料到嗎？

劉曉曄：沒(méi)有預(yù)料到，當(dāng)初覺(jué)得太草根了。首演把我們嚇著了，然后我們就膨脹了。其實(shí)現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，“兩只狗”里包含一個(gè)基本的哲學(xué)問(wèn)題：我是誰(shuí)，我從哪兒來(lái)，我去哪兒？而且“兩只狗”的結(jié)構(gòu)符合現(xiàn)代戲劇的一個(gè)人物結(jié)構(gòu)模式，是從小說(shuō)《堂吉訶德》開始的用兩個(gè)人物代表精神和物質(zhì)，然后影響到戲劇，像《等待戈多》里的兩個(gè)老流浪漢。――我們倆像是在等待理想，但理想是什么，倆人也不知道?；蛘叩却甓?，戈多來(lái)不來(lái)，什么時(shí)候來(lái)，也不知道。

記者：據(jù)說(shuō)你還跟郭德綱學(xué)過(guò)一陣講相聲？

劉曉曄：基本功。把念臺(tái)詞練成肌肉記憶。只有演員做到肌肉記憶，才能做到臺(tái)上有靈光一現(xiàn)。如果注意力還在怎么演上，就丟了觀眾?，F(xiàn)在每天早上起來(lái)，得橫著牙刷也能說(shuō)“蒸羊羔蒸熊掌蒸鹿尾兒”，叼著煙，也能說(shuō)……

記者：你好像很喜歡卓別林，在《希特勒的肚子》里也用了這個(gè)梗，你的演出里有對(duì)他的致敬么？

劉曉曄：《希特勒的肚子》是我做的最有社會(huì)責(zé)任感的戲。在做這部戲時(shí)，我對(duì)戲劇的理解又加深了，也把我覺(jué)得好的東西都放在臺(tái)上了。卓別林那種以一個(gè)普通人的身份去和獨(dú)裁者對(duì)抗的精神特別可貴，他身上那種對(duì)生命生活的愛，你去看卓別林全集，就會(huì)知道。但因?yàn)楸娝苤脑?，刪了很多，于是只能看看表演了。只看表演也行，因?yàn)槲以谶@部戲里的演技又精湛了一些。

我不喜歡一些特別高大全的歷史正劇，在表演上完全沒(méi)有突破，在導(dǎo)演手法上還停留在向表現(xiàn)主義美學(xué)拓寬的理念上。里面的人性也是假的，沒(méi)有愛，沒(méi)有那種對(duì)人類、對(duì)生活的愛。卓別林那么有錢，天天演一傻子，穿得破破爛爛戴一破禮帽，還逗一小狗玩，這就是關(guān)注生活的本質(zhì)。還有像伍迪?艾倫、達(dá)里奧?福，我想成為那樣的人。我覺(jué)得觀眾在臺(tái)上看到這個(gè)有用。

記者：所以你的表演總是在試圖消解“高大全”。說(shuō)到這個(gè)，我覺(jué)得你反串女性真的特別有神韻，記得在《混小子狂歡節(jié)》里面你一連反串了7個(gè)母親，做為男人，你是怎么想到要演母親的？

劉曉曄：那一年春節(jié)過(guò)后我們回到北京，大家聊天的時(shí)候突然聊到遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的母親，所有人都沉默了，于是我們就下決心做一部關(guān)于母親的戲，這就是《混小子狂歡節(jié)》的由來(lái)。它表達(dá)的是我們對(duì)母親的熱愛和思念。我們沒(méi)有采用傳統(tǒng)的抒情、煽情的表達(dá)方式，而是用我們自己獨(dú)有的形式去表達(dá)自己的情感。我認(rèn)為“母愛”不應(yīng)該是沉重的，應(yīng)該是相互想念的，開心的，感動(dòng)的。

記者：很多人都覺(jué)得你演的是喜劇，但你卻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)其實(shí)演的是出悲劇，怎么理解呢？

劉曉曄：我從來(lái)都不覺(jué)得自己是一名喜劇演員，一直以來(lái)我都是按照演悲劇的路數(shù)來(lái)表演的。但是特奇怪，只要我一演悲劇大家就笑，我演得越悲慘，大家笑得就越開心。剛開始演戲的時(shí)候我特別納悶這一點(diǎn)，還有點(diǎn)灰心，覺(jué)得自己演戲怎么這么擰巴。不過(guò)后來(lái)我想開了：我就是我，我就按照悲劇這個(gè)路子演下去了，不變了。臺(tái)底下的觀眾想笑就笑，我不管你們了！

記者：有人說(shuō)看劉曉曄的表演，覺(jué)得這個(gè)人身體里同時(shí)居住著卓別林、達(dá)里奧?福和岳云鵬，你怎么概括自己的這種表演形式？

劉曉曄：從上學(xué)時(shí)我就喜歡自己一個(gè)人排戲，演很多不同的角色，一直到現(xiàn)在都是這樣的，我還在不停嘗試。從形式的角度來(lái)說(shuō)，這是“三無(wú)主義”的表演形式：無(wú)形、無(wú)序、無(wú)恥。無(wú)形是指表演風(fēng)格融會(huì)貫通，不拘一格；無(wú)序則是說(shuō)整個(gè)表演是跳躍的，非邏輯性的，是不受約束的；無(wú)恥就是說(shuō)一個(gè)演員站在舞臺(tái)上的時(shí)候，內(nèi)心是純凈的，純潔的，他去除小我，以一種廣闊的情懷來(lái)面對(duì)觀眾。

不過(guò)，在這次新排《不祥的蛋》的創(chuàng)作過(guò)程中，我結(jié)合了原有的“三無(wú)”表演形式，又升級(jí)出了“新三無(wú)主義”，即：無(wú)節(jié)制――井噴式的表演狀態(tài)，無(wú)節(jié)操――不進(jìn)行表演的道德評(píng)判，無(wú)結(jié)論――表演的多異性與復(fù)雜性。期待么？來(lái)看戲吧！

記者：還有升級(jí)……為了吸引觀眾也是蠻拼的。

劉曉曄：我其實(shí)沒(méi)期待給觀眾帶來(lái)什么特別的東西。觀眾走進(jìn)劇場(chǎng)是來(lái)欣賞表演藝術(shù)。那是用票來(lái)買演員的兩小時(shí)命。觀眾和演員在劇場(chǎng)里能不能達(dá)到某種身心的交流和碰撞才是關(guān)鍵。我能不能用我的表演，用我的歌聲，我的歌詞，讓你感受到一些問(wèn)題，這是我要做的。只要讓觀眾產(chǎn)生一些自己的問(wèn)題，目的就達(dá)到了。不過(guò)我們不負(fù)責(zé)解決問(wèn)題，我們也解決不了。

記者：我看過(guò)你三場(chǎng)“兩只狗”，分別是和陳明昊、韓翼鵬、王印搭檔，相比于“流水的來(lái)?！?，作為“鐵打的旺財(cái)”你是如何九年如一日地保持激情的？

劉曉曄：演了一千大幾百場(chǎng)，有時(shí)候也真的有不想演的時(shí)候，在后臺(tái)情緒特別差，特低落，就是不想演。但是每次從側(cè)幕條出來(lái)，一上臺(tái)，就什么都過(guò)去了。畢竟演戲演了二十幾年了，劇場(chǎng)、舞臺(tái)、頭頂?shù)臒?、背后的幕布……感覺(jué)自己就是呆在這兒的，就是屬于這兒的。演出不是我的工作，我拿演出當(dāng)作我的生命。

第二篇：班級(jí)文化建設(shè)11263505朱曉曄

淺談班級(jí)文化建設(shè)

作為鹽城師范學(xué)院信息學(xué)院11級(jí)的新生，我作為班級(jí)的一員，對(duì)我們班級(jí)的文化建設(shè)有一點(diǎn)想法，在這里與大家分享。

班級(jí)文化主要指班級(jí)內(nèi)部形成的具有一定特色的思想觀念和行為規(guī)范的總和，是一個(gè)班級(jí)內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的集中體現(xiàn)。班級(jí)文化的主要內(nèi)容是班級(jí)形象、班級(jí)精神、班級(jí)凝聚力、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)制度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、班級(jí)文化活動(dòng)等。班級(jí)文化的核心是班級(jí)精神和價(jià)值取向。

一． 班級(jí)形象建設(shè)

一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的積極作用。它不僅能給人以美的視覺(jué)享受，提升孩子的審美情趣，更有著教師說(shuō)教所無(wú)法比擬的對(duì)氣質(zhì)、對(duì)品質(zhì)的熏陶作用。它在潛移默化中改變著孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣，規(guī)范著孩子的一言一行，激勵(lì)著孩子的進(jìn)取之心。

二． 班級(jí)精神

馬克思指出：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。”班集體是一種教育力量，但是，并非所有班集體都能發(fā)揮教育作用，只有具有班級(jí)精神的班集體才能發(fā)揮教育作用。班級(jí)精神具有巨大的凝聚力和感召力，它通過(guò)情緒感染、價(jià)值導(dǎo)向、行為制約和信息篩選來(lái)統(tǒng)一行動(dòng)。發(fā)揮班集體的教育作用，必須培養(yǎng)班級(jí)精神。民族有民族精神，企業(yè)有企業(yè)精神，班級(jí)也有班級(jí)精神。班級(jí)精神是班級(jí)全體成員在學(xué)習(xí)、生活和工作等方面表現(xiàn)出來(lái)的共同的精神狀態(tài)。班級(jí)精神首先表現(xiàn)為班風(fēng)。普遍認(rèn)為，良好班風(fēng)是一種教育力

量。抓班風(fēng)，提高教育的效果往往不理想。究其原因，只是抓住了問(wèn)題的表面，沒(méi)有抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。班風(fēng)是班級(jí)精神的表現(xiàn)形式，班級(jí)精神才是班風(fēng)的精神實(shí)質(zhì)。班風(fēng)建設(shè)只有抓住班級(jí)精神，培養(yǎng)班級(jí)精神，才會(huì)成功。

三． 班級(jí)凝聚力

班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)。班級(jí)凝聚力是在多因素共同作用下形成的。其中，最能調(diào)動(dòng)一個(gè)班級(jí)學(xué)生情感的，最能體現(xiàn)班級(jí)凝聚力的莫過(guò)于一年一次的校運(yùn)會(huì)。在校運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，一方面，我盡可能地動(dòng)員每一位學(xué)生參加運(yùn)動(dòng)會(huì)，同時(shí)把沒(méi)機(jī)會(huì)參加運(yùn)動(dòng)會(huì)的學(xué)生組成宣傳組、后勤服務(wù)組、衛(wèi)生清潔組、安全保衛(wèi)組，讓每位學(xué)生都參與到校運(yùn)動(dòng)會(huì)中去，讓他們懂得每一個(gè)人都應(yīng)為班集體出一份力。每次運(yùn)動(dòng)會(huì)，我班的各項(xiàng)活動(dòng)都能在緊張而又有序的氣氛下運(yùn)行，往往是既取得了良好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，又增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力，收獲非常大。

四． 班級(jí)目標(biāo)

共同的奮斗目標(biāo)是班集體形成的基本條件和前提，沒(méi)有制定班級(jí)的長(zhǎng)期目標(biāo)，就沒(méi)有了全班學(xué)生奮斗的方向。從而使學(xué)生在奮斗過(guò)程中少了共同前進(jìn)時(shí)所需的凝聚力，我們也難于把握班級(jí)工作的整體思路。

在確立班級(jí)奮斗目標(biāo)時(shí)，一定要根據(jù)本班具體實(shí)際，注意制定的目標(biāo)切實(shí)可行，不要太高以至于無(wú)法實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生不良的影響。還要注意根據(jù)不同學(xué)生，分類要求，做到全班每位學(xué)生通過(guò)努力都能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，如果每個(gè)人的目標(biāo)都實(shí)現(xiàn)了，則班級(jí)目標(biāo)也就實(shí)現(xiàn)了。

在實(shí)施確立的目標(biāo)中，要注意因人而異地指導(dǎo)，要求各自從我做起，從現(xiàn)在做起，持之以恒，步步到位。對(duì)于有的學(xué)生可能在努力的過(guò)程中反復(fù)性很強(qiáng)，需要我們有足夠的耐心、很好的跟蹤和及時(shí)的總結(jié)。只有這樣，才能讓全班學(xué)生一起進(jìn)步。如我在一調(diào)考試前給班里定的目標(biāo)是一調(diào)考試總成績(jī)前三名，我認(rèn)為這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榉职鄷r(shí)各班成績(jī)是基本平均的，所以定了目標(biāo)后，學(xué)生也能接受，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也就有了方向，通過(guò)幾周的努力，最終實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)。學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)過(guò)程中更有了勁頭

五． 班級(jí)制度

班級(jí)制度文化建設(shè)，主要以中學(xué)生日常行為規(guī)范和學(xué)校的相關(guān)制度為依據(jù)，同時(shí)根據(jù)班級(jí)實(shí)際，體現(xiàn)班級(jí)特色。班級(jí)制度文化建設(shè)是形成良好班風(fēng)的必要條件，要十分重視。我班根據(jù)實(shí)際情況制定了以下制度，班級(jí)學(xué)生綜合素質(zhì)考核制度，班級(jí)一周工作總結(jié)制度，班干部定期會(huì)議制度，突發(fā)事件處理制度，衛(wèi)生管理制度等。

制訂和實(shí)施制度應(yīng)從四個(gè)方面加以注意：

1．抓好開頭。俗話說(shuō)“好的開始等于成功了一半”。新生入校之際、班級(jí)成立之初都制度建設(shè)的好時(shí)機(jī)。學(xué)生剛?cè)胄ｉT，就要做好入校教育，要讓每一位學(xué)生了解規(guī)范，重視行為規(guī)范的落實(shí)，同時(shí)制定班級(jí)的規(guī)章制度。

2．重視學(xué)生意見。學(xué)校教育的主體是學(xué)生，學(xué)生是班級(jí)的主人，所以在班級(jí)制度文化建設(shè)過(guò)程中，要充分尊重學(xué)生的意見。班級(jí)制度可以通過(guò)學(xué)生討論、班委修改、最后全班學(xué)生投票的方式來(lái)制訂。這樣制定出來(lái)的制度才會(huì)得到學(xué)生的認(rèn)可，才會(huì)有生命力和實(shí)效性。

3．制度的實(shí)施要持之以恒。制度的執(zhí)行一定要長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能朝令夕改，更不能只制定不執(zhí)行。要長(zhǎng)期堅(jiān)持，要注重落實(shí)。4．制度的實(shí)施要公開、公平、公正。班級(jí)制度是針對(duì)全體學(xué)生的，不能因?yàn)槟承W(xué)生成績(jī)好或者老師偏愛某個(gè)學(xué)生，就對(duì)這個(gè)學(xué)生的問(wèn)題回避或從輕處理。一定要保證規(guī)章制度的公開、公平、公正。制度從實(shí)施之日起，就要保證它的公正性。

六． 團(tuán)隊(duì)意識(shí) 團(tuán)隊(duì)精神不是集體主義，不是泯滅個(gè)性、扼殺獨(dú)立思考。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，應(yīng)該鼓勵(lì)和正確引導(dǎo)員工個(gè)人能力的最大發(fā)揮。團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人能力的最大發(fā)揮，其實(shí)是個(gè)人英雄主義的最好體現(xiàn)。個(gè)人英雄主義在工作中往往表現(xiàn)為個(gè)性的彰顯，更包含有創(chuàng)造性的工作，以及勇于面對(duì)壓力和敢于承擔(dān)責(zé)任的勇氣。團(tuán)隊(duì)若能給團(tuán)隊(duì)成員提供一個(gè)充分施展、表現(xiàn)自己才能的機(jī)會(huì)，那么，這將會(huì)為團(tuán)隊(duì)帶來(lái)永不枯竭的創(chuàng)新能力！

誠(chéng)然，團(tuán)隊(duì)精神的核心在于協(xié)同合作，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合力，注重整體優(yōu)勢(shì)，遠(yuǎn)離個(gè)人英雄主義，但追求趨同的結(jié)果必然導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)成員的個(gè)性創(chuàng)造和個(gè)性發(fā)揮被扭曲和湮沒(méi)，而沒(méi)有個(gè)性，就意味著

沒(méi)有創(chuàng)造，這樣的團(tuán)隊(duì)只有簡(jiǎn)單復(fù)制功能，而不具備持續(xù)創(chuàng)新能力。

七． 班級(jí)文化活動(dòng)

班級(jí)活動(dòng)的開展。人的能力在活動(dòng)中得到培養(yǎng)和鍛煉。班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)文化建設(shè)的有效途徑之一。班級(jí)活動(dòng)一般可分為兩類：一類是學(xué)校組織的活動(dòng)，如軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)周等。這類活動(dòng)規(guī)模大、影響深，對(duì)于形成健康向上、團(tuán)結(jié)進(jìn)取的班級(jí)團(tuán)隊(duì)精神起很大作用。鑒于此，在軍訓(xùn)過(guò)程中，我培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；積極對(duì)待校運(yùn)會(huì)，培養(yǎng)班級(jí)凝聚力；認(rèn)真組織學(xué)生參與藝術(shù)節(jié)，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。另一類是班級(jí)內(nèi)部的活動(dòng)，如班會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、興趣小組等。這些活動(dòng)內(nèi)容廣泛、形式多樣，能對(duì)學(xué)生的思想、觀念起到潛移默化的作用。

在班級(jí)內(nèi)部多舉行一些有益于同學(xué)之間溝通的活動(dòng)，以增強(qiáng)同學(xué)之間的感情，有利于班級(jí)文化建設(shè)和思想建設(shè)的增強(qiáng)。

總之，班集體的建設(shè)不僅要充分發(fā)揮班干部的先鋒帶頭作用，同時(shí)也需要大家的積極配合。充分尊重個(gè)體差異，發(fā)揚(yáng)民主，集思廣益，眾人認(rèn)可，才能齊心協(xié)力，我們每一個(gè)班委愿意為班級(jí)目標(biāo)而付出自己最大的努力。請(qǐng)學(xué)院老師們對(duì)我們進(jìn)行監(jiān)督，如沒(méi)有履行職責(zé)，愿意接受學(xué)院老師對(duì)我們的批評(píng)和處罰。

作為班級(jí)的一員，我是當(dāng)然是希望自己的班級(jí)好，所以希望為班級(jí)的建設(shè)做貢獻(xiàn)！

信息學(xué)院11（05）班

11263505 朱曉曄

第三篇：《尊師禮儀》教學(xué)設(shè)計(jì)劉曄

《 尊師禮儀》校本教學(xué)設(shè)計(jì)

劉

曄

榆林市逸夫小學(xué)

《 尊師禮儀》 校本教學(xué)設(shè)計(jì)

榆林市逸夫小學(xué) 劉曄

一．激情導(dǎo)入

引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的關(guān)于尊師的名言。

教會(huì)學(xué)生本節(jié)課的尊師名言（由學(xué)生朗讀，背誦）

一日之師，終身為父?！P(guān)漢卿

為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同

中國(guó)有名古話：“師同父母?！贝蠹乙欢ㄖ馈俺涕T立雪”這個(gè)成語(yǔ)吧：宋代有位聲顯赫的大學(xué)問(wèn)家,名叫程頤,同代人楊時(shí)對(duì)他十分仰慕,早有拜他為師之意.時(shí)值隆冬大雪,程頤正在房中睡覺(jué),因此楊時(shí)只好在門外恭敬等候.等到程頤醒來(lái),門外積雪已一尺多深,楊時(shí)也成為一個(gè)雪人。程頤為楊時(shí)至誠(chéng)至真的精神所感動(dòng),終于收其為弟。

作為深受老師教誨的小學(xué)生,理所當(dāng)然應(yīng)該熱愛和尊敬自己的老師。尊敬老師,應(yīng)發(fā)自內(nèi)心,見之行動(dòng),其中一個(gè)重點(diǎn)就是對(duì)老師要講禮節(jié)。讓我們進(jìn)入主題吧。

二、“尊師禮儀”校本要求

1、見老師主動(dòng)問(wèn)好，分別時(shí)說(shuō)“再見”。

2、進(jìn)出校及上下樓梯給老師讓行。

3、進(jìn)辦公室要喊“報(bào)告”，聽到“請(qǐng)進(jìn)”后方可進(jìn)入；問(wèn)老師要用“請(qǐng)問(wèn)”

4、指出老師的錯(cuò)處要有禮貌。

5、虛心聽取老師的教誨，接受師長(zhǎng)的教育。

6、對(duì)老師說(shuō)實(shí)話、真話，不欺騙老師。

7、珍惜老師的勞動(dòng)成果，按時(shí)完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)。

8、服從老師管理，不頂撞老師。

三、校本教學(xué)示范

1、在校道上遇見老師主動(dòng)停下，微微鞠躬問(wèn)好。遇見兩個(gè)以上的老師，問(wèn)“老師們好”；排隊(duì)在行進(jìn)中遇見老師，由領(lǐng)隊(duì)帶領(lǐng)全體同學(xué)問(wèn)“老師好”。

2、與老師交談時(shí)，要起立并主動(dòng)給老師讓坐。

3、老師在辦事或與別人在交談時(shí)，不可隨意打擾老師，躬身站立一側(cè)，等老師辦完事或談完話后再找老師。

4、老師進(jìn)入學(xué)生宿舍，學(xué)生主動(dòng)站起問(wèn)好讓坐；老師離開時(shí)起身送出。

四．校本教學(xué)總結(jié) 教師領(lǐng)讀尊師禮儀三字經(jīng)

【尊師禮儀三字經(jīng)】

晨風(fēng)吹，陽(yáng)光照。好學(xué)生，講禮貌。見老師，問(wèn)聲好。學(xué)知識(shí)，遵教導(dǎo)。與師談，要謙恭。見師忙，不打擾。寫作業(yè)，貴獨(dú)立。老師見，心歡喜。遇老師，要讓路。要誠(chéng)實(shí)，不說(shuō)謊。講學(xué)習(xí)，講禮貌，習(xí)慣好，更重要。

《行走禮儀》校本教學(xué)設(shè)計(jì)

劉

曄

榆林市逸夫小學(xué)

《行走禮儀》校本教學(xué)設(shè)計(jì)

榆林市逸夫小學(xué) 劉曄

一．激情導(dǎo)入

1.引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的關(guān)于禮儀的名言警句。

2.教會(huì)學(xué)生本節(jié)課的名人名言名言（由學(xué)生朗讀，背誦）生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。——愛獻(xiàn)生

禮儀是微妙的東西，它既是人們交際所不可或缺的，又是不可過(guò)于計(jì)較的?！?培根 古人云：“站如松，坐如鐘”，這是對(duì)人們站姿的要求，是啊，禮儀無(wú)處不在，一個(gè)小小的細(xì)節(jié)，就可以看出一個(gè)人的素養(yǎng)，走路也是如此啊。下面的要求你做到了嗎？

二、“行走禮儀”校本教學(xué)要求和過(guò)程

1、走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

2、上下樓、過(guò)樓道靠右行，出入教室、辦公室，會(huì)場(chǎng)等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

3、遇到熟人要打招呼，互致問(wèn)候，不能視而不見；需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

4、行人互相禮讓，主動(dòng)給長(zhǎng)者讓路，主動(dòng)給殘疾人和有需要的人士讓路。

5、向別人打聽道路，先用禮貌語(yǔ)言打招呼，如“對(duì)不起，打 擾您一下”、“請(qǐng)問(wèn)”等，年輕人問(wèn)路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問(wèn)路；聽完回答之后，一定要說(shuō)：“謝謝您！”如果被陌生人問(wèn)路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說(shuō)：“很抱歉，我不知道，請(qǐng)?jiān)賳?wèn)問(wèn)別人。

三、校本教學(xué)總結(jié)

教師領(lǐng)讀行走禮儀三字經(jīng)

【行走禮儀三字經(jīng)】

坐立走，要規(guī)范。站如松，坐如鐘。身立正，精神好。挺起胸，要記牢。上下樓，靠右行。若問(wèn)路，要禮貌。文明語(yǔ)，記心間。“老爺爺，阿姨好”。尊老人，愛幼小。助殘疾，有愛心。

第四篇：微笑著面對(duì)生活[模版]

微笑著面對(duì)生活

法國(guó)作家雨果說(shuō)：“笑，就是陽(yáng)光，它能消除人臉上的冬色?！鄙钍且幻骁R子，你對(duì)它笑，他同樣也會(huì)對(duì)你報(bào)以微笑的。人生是一條鋪滿荊棘，坎坷，曲折的路，我們應(yīng)當(dāng)微笑著坦然地去面對(duì)一切。

生活是一位睿智的老師，時(shí)刻鍛煉著我們。但他不是用干巴巴的說(shuō)教，而是用生動(dòng)的事例告訴我們：微笑著面對(duì)生活，失去的只是自己的平庸，贏得的則是整個(gè)世界！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者托爾斯泰大學(xué)時(shí)因成績(jī)太差而被退學(xué)，老師認(rèn)為他既沒(méi)讀書的頭腦，又缺乏學(xué)習(xí)意愿。發(fā)表《進(jìn)化論》的達(dá)爾文當(dāng)年決定放棄行醫(yī)時(shí)，遭到父親的斥責(zé)：“你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵、捉狗捉耗子的?！绷硗猓_(dá)爾文在自傳上透露：“小時(shí)候，所有的老師和長(zhǎng)輩都認(rèn)為我資質(zhì)平庸，和聰明是沾不上邊的?！睈垡蛩固?歲才會(huì)說(shuō)話，7歲才會(huì)認(rèn)字，老師給他的評(píng)語(yǔ)是：“反應(yīng)遲鈍，不合群，滿腦袋不切實(shí)際的幻想?！彼獾酵藢W(xué)的命運(yùn)，在申請(qǐng)?zhí)K黎士技術(shù)學(xué)院時(shí)也被拒絕。這些為人類做出貢獻(xiàn)的偉大的科學(xué)家，從小資質(zhì)就沒(méi)有其他人高，平庸的資質(zhì)讓他們?cè)谏钪凶⒍ㄒ獾礁嗟氖?，以至于他們?cè)跓o(wú)數(shù)失敗中成長(zhǎng)，在無(wú)數(shù)失敗中糾正錯(cuò)誤，最終都走向了成功。

微笑著面對(duì)生活中的苦難，可以拓展生命的寬度。貝多芬，海倫·凱勒，霍金，史鐵生，張海迪……在殘酷的病魔面前，他們沒(méi)有沮喪抱怨，而是積極樂(lè)觀面對(duì)上帝給他們的一切苦難，他們以自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的毅力，經(jīng)受住了生活中的種種考

驗(yàn)，最終成為生活的強(qiáng)者，成為了后世敬服的楷模?？嚯y磨練了他們，他們用微笑拓展了生命的寬度，活出了自己的價(jià)值。

在這個(gè)世界上，有許多事情是我們難以預(yù)料到的，我們不能控制際遇，卻可以控制自己的心態(tài)。當(dāng)你失意時(shí)，可以調(diào)整自己的心情：沒(méi)有藍(lán)天的博大，卻可以有白云的飄逸；沒(méi)有大海的遼闊，卻可以有小溪的執(zhí)著；沒(méi)有花的芬芳，卻可以有小草的淳樸。以微笑面對(duì)生活，生活還你一個(gè)微笑。

第五篇：《微笑著面對(duì)生活》

綜合性學(xué)習(xí)《微笑著面對(duì)生活》教案3

——怎樣寫演講稿,進(jìn)行演講

備課人，執(zhí)教人：韓宗秀

本課在第49--52頁(yè)。擁有樂(lè)觀的生活態(tài)度，理智、勇敢地面對(duì)生活中的挫折和勝利，是生活中最重要的一課。結(jié)合演講這種形式，培養(yǎng)學(xué)生平靜的心態(tài)、寬厚的胸懷，是本課的重要內(nèi)容。

教學(xué)目標(biāo)

一，知識(shí)與能力

1． 學(xué)會(huì)選擇恰當(dāng)?shù)脑掝}演講，觀點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，事例典型，具有號(hào)召力和鼓動(dòng)性。2．培養(yǎng)與人溝通、合作的能力，能夠有理有力有節(jié)地說(shuō)服他人。

二，過(guò)程與方法

1．學(xué)會(huì)選擇自己熟悉又引人注意的演講主題，有話可說(shuō)，以理服人。

2．根據(jù)主題活動(dòng)提供的三個(gè)話題，寫一篇演說(shuō)稿，反復(fù)練習(xí)?，在班內(nèi)進(jìn)行演講比賽。三，情感、態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)樂(lè)觀的生活態(tài)度，正確對(duì)待生活中的挫折和勝利

重點(diǎn)難點(diǎn)

1，引導(dǎo)學(xué)生選擇一個(gè)自己熟悉的話題，寫一篇演講稿，并能夠在班內(nèi)發(fā)表一次演講。2，寫一篇觀點(diǎn)鮮明、見解獨(dú)到、情感真實(shí)、邏輯嚴(yán)密、具有說(shuō)服力和號(hào)召力的演講稿。五，教學(xué)突破

利用單元主題活動(dòng)，結(jié)合單元課文學(xué)習(xí)，開展演講比賽。

教學(xué)準(zhǔn)備

1，教師準(zhǔn)備查找?guī)灼容^優(yōu)秀的演講稿，印發(fā)給學(xué)生。

2，學(xué)生準(zhǔn)備： 1．選擇幾個(gè)自己感興趣的話題。

2．結(jié)合三個(gè)主題，事先查找相關(guān)的資料。

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)流程設(shè)計(jì)：

一、朗讀精品。感受演講的魅力

二、結(jié)合主題，組織學(xué)生討論

教師活動(dòng)

結(jié)合“微笑著面對(duì)生活”、“學(xué)會(huì)善待他人”、“做一個(gè)善于合作的人”這三個(gè)主題，組織學(xué)生討論，熟悉話題，形成初步構(gòu)思 學(xué)生活動(dòng)

積極參與討論，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并輔以相關(guān)的事例，證明觀點(diǎn)，形成初步的思路

三、總結(jié)小組意見，交流短評(píng)

教師活動(dòng)

組織學(xué)生以組為單位，有條理地陳述本組對(duì)于話題的理解和形成的觀點(diǎn)。

要求：選擇一名組員陳述，口齒清晰，條理清楚。其他組員進(jìn)行補(bǔ)充。學(xué)生活動(dòng)以組為單位，選派一名組員發(fā)言。

其他組員進(jìn)行補(bǔ)充。

第二課時(shí)

指導(dǎo)學(xué)生寫演講稿

第三，四課時(shí)

組內(nèi)演講比賽，班內(nèi)演講比賽，最后確定兩名選手參加全年級(jí)的演講比賽

教師指導(dǎo)

1．朗讀精品，感受演講的魅力。

2．結(jié)合主題，組織學(xué)生討論。

3．組織小組發(fā)言，給予點(diǎn)評(píng)。

學(xué)生活動(dòng)

1．積極參與，體會(huì)演講的力量。

2．根據(jù)自己查找的資料，和同學(xué)進(jìn)行充

分的交流。

3．組內(nèi)分工合作，闡釋本組討論得出的觀點(diǎn)。

第五，六課時(shí)

全校進(jìn)行演講比賽

活動(dòng)目的：⑴ 通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)演講能力。

⑵ 培養(yǎng)獨(dú)立思考、敢于發(fā)言自己見解的心理素質(zhì)。

⑶ 學(xué)會(huì)自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話題。

⑷ 培養(yǎng)寫作演講稿的能力。

[寫作導(dǎo)航]

同學(xué)們，當(dāng)我們聆聽了雨果那充滿激情的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》后，是不是內(nèi)心也涌起一種沖動(dòng)：也想把自己心中的話大聲地說(shuō)出來(lái)呢？好，那就讓我們一起來(lái)，一起走上講臺(tái)，大聲地演講吧！

要進(jìn)行一次成功的演講，首先要寫好演講稿。那么，怎樣寫好演講稿呢？

首先，我們要知道演講稿具有一般文章的共性，寫作時(shí)只要符合一般文章寫作的共同要求，同時(shí)再注意到它的自身特點(diǎn)就行了。它并不神秘，同學(xué)們寫作起來(lái)也不會(huì)很困難的。其次，我們必須掌握它的自身特點(diǎn)。

一、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性。演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。而且，演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的鼓動(dòng)性。因此，同學(xué)們寫作時(shí)要在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。一般文稿主要是供人閱讀的，讀者有思考的余地，在層次結(jié)構(gòu)上可以跌宕起伏，曲折多變；在內(nèi)容上也可以盤根錯(cuò)節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜。而演講稿是口頭表達(dá)，演講語(yǔ)言稍縱即逝，聽眾對(duì)演講中每一句話的含義，幾乎沒(méi)有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語(yǔ)言動(dòng)態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。因此，演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。

三、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：

（一）要口語(yǔ)化。“上口”、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文

言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。

（二）要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。

（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”由此可見，要寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。

怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。

[范文評(píng)析一]

愛我中華情

于玉光

有一位母親比母親更親，那便是——中國(guó)。

可記得這一位“母親”？她飄散的長(zhǎng)發(fā)是千萬(wàn)條悠悠貫穿的河川；她的背脊，雖老邁仍硬朗，是五岳，是陰山，是祁連，是??那寬大而慈愛的臉膛，是青藏連接云貴吧！她伸展的手臂從東北的谷倉(cāng)，到長(zhǎng)江的沿岸，到珠江的三角洲，那一片無(wú)盡的沃土，是她溫暖的雙手。??！母親！您的胸膛隱藏著多少燦爛的血淚史。曾經(jīng)，你驕傲過(guò)，自豪過(guò)；也曾經(jīng)，你黯然傷神過(guò)，憤怒過(guò)。在宇宙無(wú)垠的歲月里，您孕育了長(zhǎng)青的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)屬于您的孩子。這一群“母親”的孩子，他們有一個(gè)共同的名字，叫做中國(guó)人。他們也有許多共同的特征——崇尚自由，愛好和平，追求真理，注重禮儀。他們含蓄而誠(chéng)懇，勤儉而樂(lè)天，在他們的生活中，處處充滿了絢麗的色彩——金黃、翠綠、朱紅、靛藍(lán)。他們向往自然，愛戀自然，對(duì)于萬(wàn)物有著濃濃的情誼。李白躺在床上，看見窗外的月光，因而想起自己的故鄉(xiāng)，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。將個(gè)人的感情與自然融合為一，凝結(jié)成一種瀟灑而美麗的詩(shī)情。李白多情，白居易也多情。唐明皇與楊貴妃的相愛，原來(lái)是一種平凡的男女愛戀，但是經(jīng)過(guò)香山先生巧妙的構(gòu)思，精致的渲染，便成了一段富于色彩的傳奇故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長(zhǎng)地久有盡時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。多么令人柔腸寸斷的詩(shī)句！道盡天下有情人共同的期盼。王維獨(dú)居空山幽谷，卻不覺(jué)孤寂，渾然有萬(wàn)物皆我友朋的情懷，“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，深林人不知，明月來(lái)相照”。使自己的生活藝術(shù)化、情趣化，不也正是古今人人所追求的嗎？南國(guó)情柔，北國(guó)情壯，萬(wàn)里長(zhǎng)空下，一片碧綠的草原，風(fēng)吹草浪，幾只巨鷹旋空而鳴，斛律金雖自小生于斯，見此壯美的景觀，也不得不有感而發(fā)，“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。其實(shí)，月兒本無(wú)情，故事本身也不具有神仙味兒，群山之所以予人嫻靜，草原之所以予人壯麗之感，都是因?yàn)槎嗲榈倪@個(gè)人賦予它們生命，使它們鮮活，使它們富麗。

“母親”的孩子??！可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽(yáng)樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長(zhǎng)江的浩浩，黃河的滔滔？骨肉同胞情，激起了“母親”每一個(gè)孩子的熱血、熱淚、熱情，讓正義之血噴涌吧！讓自由之淚灑落吧！讓真理之情堅(jiān)定吧！

[點(diǎn)評(píng)]

古人說(shuō)：“情者文之經(jīng)?！边@篇演講稿令人動(dòng)容，催人奮發(fā)，就在于通篇燃燒著熾熱的愛國(guó)情感。

演講稿一、二節(jié)抒發(fā)對(duì)祖**親的愛。先描繪她的悠遠(yuǎn)歷史，贊美她幅員遼闊、山河壯麗，流露的是自豪之情；再敘述她的悠遠(yuǎn)歷史，既肯定她有過(guò)輝煌燦爛的容顏，也不諱言她淌過(guò)黯然辛酸的血淚，流露的是欣慰和痛惜交織的深沉之情；第三節(jié)轉(zhuǎn)而抒發(fā)對(duì)祖**親的孩子——中國(guó)人的愛。綜寫共同特征后，舉李白、白居易、王維、斛律金為例，分別加以引證，謳歌了我們炎黃子孫高尚的道德情操、完美的性格修養(yǎng)、多彩的生活情趣，流露的是昂揚(yáng)之情；末節(jié)抒發(fā)臺(tái)灣和海外的同胞日夜思念祖國(guó)，及早撲進(jìn)祖**親懷抱的熱切愿望，流露的是眷戀之情。

排比句的大量運(yùn)用，把滔滔奔涌的愛國(guó)激情表達(dá)得酣暢淋漓；作者豐富的歷史、地理和古詩(shī)文常識(shí)，更使文章議論有據(jù)，情趣橫添。

[范文評(píng)析二]

奮斗與目標(biāo)

同學(xué)們：

大家好！我先給大家講個(gè)故事。

在非洲的一片茂密的叢林中，走著四個(gè)皮包骨頭的男子，他們扛著一只沉重的箱子，在密林里踉踉蹌蹌地往前走。他們跟隨隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)入?yún)擦痔诫U(xiǎn)，可是，隊(duì)長(zhǎng)卻在任務(wù)即將完成時(shí)患急病而不幸長(zhǎng)眠于林中了。臨終前隊(duì)長(zhǎng)把他親自制作的箱子托付給他們，并十分誠(chéng)懇地說(shuō)：“如果你們能把這個(gè)箱子送到我的朋友手里，你們將得到比金子還貴重的東西?！?/p>

埋葬了隊(duì)長(zhǎng)以后，他們便扛著箱子上路了。道路越來(lái)越難走，他們的力氣也越來(lái)越小了，但他們?nèi)匀还闹鴦磐白咧?/p>

終于有一天，綠色的屏障突然拉開，他們歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦之后終于走出了叢林，找到了隊(duì)長(zhǎng)的朋友?？墒悄莻€(gè)朋友卻說(shuō)：“我一無(wú)所知??！”于是，打開箱子一看，竟是一堆無(wú)用的木頭。就這么個(gè)故事，看起來(lái)，隊(duì)長(zhǎng)給他們的只是一箱無(wú)用的木頭。其實(shí)，他卻給了他們行動(dòng)的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——生命。從哲學(xué)角度上講，人不同于其他動(dòng)物之處，就在于人具有高級(jí)思維能力。所以人不能像其他動(dòng)物一樣渾渾噩噩地活著，人的行動(dòng)必須有明確的目的和奮斗的目標(biāo)。

在座的各位都是我們高級(jí)中學(xué)的學(xué)生，我們的目標(biāo)就是努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為祖國(guó)需要的合格人才。讓我們?yōu)檫@個(gè)目標(biāo)而奮斗吧！

謝謝大家。

[點(diǎn)評(píng)]

用小故事講大道理是本文的一大特點(diǎn)。

開篇用講故事作為演講的開頭，很能吸引觀眾，調(diào)動(dòng)觀眾的注意力。故事充滿神秘、出人意料又在情理之中的結(jié)局，引人入勝，發(fā)人深省。道理蘊(yùn)藏在故事之中，寥寥幾筆，簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確地概括、升華，使整篇文稿干凈清爽，毫無(wú)拖沓之感。最后一段烘托出演講的目的：我們的目標(biāo)就是努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，成為祖國(guó)需要的合格人才?？芍^情到深處，理到峰頂，自然而出。

演講方法指導(dǎo)：要進(jìn)行一次成功的演講，首先要寫好演講稿。那么，怎樣寫好演講稿呢？首先，我們要知道演講稿具有一般文章的共性，寫作時(shí)只要符合一般文章寫作的共同要求，同時(shí)再注意到它的自身特點(diǎn)就行了。它并不神秘，同學(xué)們寫作起來(lái)也不會(huì)很困難的。其次，我們必須掌握它的自身特點(diǎn)。

一、觀點(diǎn)鮮明，內(nèi)容具有鼓動(dòng)性。演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。而且，演講之所以最容易激發(fā)聽眾的情感，使聽眾的思想為之震動(dòng)，精神為之感奮，情緒為之激昂，熱血為之沸騰，就在于演講內(nèi)容的鼓動(dòng)性。因此，同學(xué)們寫作時(shí)要在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。

二、結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。一般文稿主要是供人閱讀的，讀者有思考的余地，在層次結(jié)構(gòu)上可以跌宕起伏，曲折多變；在內(nèi)容上也可以盤根錯(cuò)節(jié)，錯(cuò)綜復(fù)雜。而演講稿是口頭表達(dá)，演講語(yǔ)言稍縱即逝，聽眾對(duì)演講中每一句話的含義，幾乎沒(méi)有思考玩味的余地，其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系與有聲語(yǔ)言動(dòng)態(tài)交流的統(tǒng)一，注重有聲性。因此，演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。

三、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣。要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個(gè)問(wèn)題：

⑴要口語(yǔ)化。這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。

⑵要通俗易懂。演講要讓聽眾聽懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽不懂，那么這篇演講稿就失去了聽眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。

⑶要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴。