第一篇：《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》讀后感

《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》讀后感

我對(duì)《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》此書讀后的感覺是這樣的：

首先最早的現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該是在美國(guó)，關(guān)于在團(tuán)隊(duì)管理方面，我倒覺得日本更具有可學(xué)性，是絕對(duì)服從性的，所以后來(lái)被流傳到了日本，被日本學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)合日本的文化形成了日本的現(xiàn)代管理理論，雖然管理起源美國(guó)，但后來(lái)日本在管理作的很好，迫使美國(guó)對(duì)日本管理刮目相看，形成了兩國(guó)理論，中國(guó)的確應(yīng)該好好借鑒！

現(xiàn)在日本和美國(guó)的管理已經(jīng)來(lái)到中國(guó)，我覺得既然已經(jīng)來(lái)到中國(guó)了，就需要這些團(tuán)隊(duì)管理和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國(guó)人自己的軟隊(duì)管理，因?yàn)楦鞣N原因的差異，我認(rèn)為中國(guó)照搬國(guó)外的是在國(guó)內(nèi)行不通的！就像基本原理需要結(jié)合具體實(shí)踐一樣。

然而中國(guó)人和日本人，美國(guó)人，文化差別真的很大的。

如果我工作的時(shí)候有可能作為一名管理者的話就這樣來(lái)實(shí)踐，而《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》正好提供了一面鏡子。用來(lái)反思那些歐美以及日本理論，只有這樣才能看得更清楚。

我認(rèn)為我還算是一個(gè)比較容易吸收個(gè)中理念的人，在對(duì)任何理論不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理論或者概念都有特定的局限性，如果到時(shí)候我真的做了一名管理者，只有綜合分析，然后個(gè)別實(shí)施，到時(shí)候才能夠形成自己的管理習(xí)慣。

其次我認(rèn)為中國(guó)式管理現(xiàn)在是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)了，因?yàn)檫^(guò)了那個(gè)單純學(xué)習(xí)的階段了，中國(guó)真的是有特色的國(guó)家，我感覺現(xiàn)在有種理念比較流行了，就是把孔子的學(xué)說(shuō)融入到管理中，關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)有著悠久的歷史，積淀的文化，那只是一種嘗試，就像百家講壇中于丹教授所說(shuō)：當(dāng)我們?cè)谏习嗟臅r(shí)候會(huì)用儒家的思想，修身齊家平天下。而下班呢，我們又會(huì)選擇用道家的思想，當(dāng)我們看待那些欲望，再去在處理事物的時(shí)候，要宣揚(yáng)法家的思想。我們中華民族百家爭(zhēng)鳴，但卻從未發(fā)生過(guò)像百家爭(zhēng)斗的事件，現(xiàn)在擺在我們面前的卻是百家融合、借鑒發(fā)展的情景，而我們中國(guó)人對(duì)待那些思想都是不是篤信的，應(yīng)該都是各取所需，我覺得這就是我們中國(guó)人的聰明。

然而不同的市場(chǎng)，造就了不同的團(tuán)隊(duì)形式與內(nèi)涵！也許只有適應(yīng)市場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)才可以得到真正的成功吧！

現(xiàn)在應(yīng)該可以說(shuō)歐洲的市場(chǎng)以及管理是發(fā)展相對(duì)成熟的，再與中國(guó)國(guó)內(nèi)相比較，感覺就相差得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，當(dāng)然中國(guó)國(guó)內(nèi)的環(huán)境與國(guó)外的環(huán)境的差距也有距離。

不管怎么樣，中國(guó)式的團(tuán)隊(duì)，也肯定有其優(yōu)勢(shì)所在的。只要積極的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理以及其精神，在我們本來(lái)的基礎(chǔ)上，再不斷發(fā)展與完善，中國(guó)國(guó)內(nèi)的團(tuán)隊(duì)的發(fā)展應(yīng)該會(huì)是很好的！一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去運(yùn)用，去超越國(guó)外的一些團(tuán)隊(duì)！

最后，相信自己，相信伙伴！因?yàn)樗忉尩氖且环N團(tuán)隊(duì)人員之間的信任和互助！

第二篇：中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感

我認(rèn)為曾先生的團(tuán)隊(duì)管理學(xué)說(shuō)對(duì)管理素質(zhì)較高、相對(duì)年齡較大的團(tuán)隊(duì)比較好，對(duì)80后為主力的團(tuán)隊(duì)似乎可能不太適應(yīng)，中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感。

而且中國(guó)人應(yīng)該有自己的管理模式，及管理思想。是因?yàn)樯钌畹牧私饬藞F(tuán)隊(duì)以及管理的內(nèi)涵，團(tuán)隊(duì)以及管理不是一件簡(jiǎn)單的事情，說(shuō)做就能做的！

在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，靠個(gè)人的單打獨(dú)斗是不可能的。團(tuán)隊(duì)是新名詞，在我國(guó)早就有一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。所以我們要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)，在這個(gè)社會(huì)上迅速組建自己的團(tuán)隊(duì)。這樣才能立于不敗之地。

我對(duì)此書讀后的感覺是這樣的：

首先最早的現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)管理應(yīng)該是在美國(guó)，關(guān)于在團(tuán)隊(duì)管理方面，我倒覺得日本更具有可學(xué)性，是絕對(duì)服從性的，所以后來(lái)被流傳到了日本，被日本學(xué)習(xí)借鑒，結(jié)合日本的文化形成了日本的現(xiàn)代管理理論，雖然管理起源美國(guó)，但后來(lái)日本在管理作的很好，迫使美國(guó)對(duì)日本管理刮目相看，形成了兩國(guó)理論，中國(guó)的確應(yīng)該好好借鑒！

現(xiàn)在日本和美國(guó)的管理已經(jīng)來(lái)到中國(guó)，我覺得既然已經(jīng)來(lái)到中國(guó)了，就需要這些團(tuán)隊(duì)管理和中國(guó)的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國(guó)人自己的軟隊(duì)管理，因?yàn)楦鞣N原因的差異，我認(rèn)為中國(guó)照搬國(guó)外的是在國(guó)內(nèi)行不通的！就像基本原理需要結(jié)合具體實(shí)踐一樣。

然而中國(guó)人和日本人，美國(guó)人，文化差別真的很大的。

如果我工作的時(shí)候有可能作為一名管理者的話就這樣來(lái)實(shí)踐，而《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)》正好提供了一面鏡子。用來(lái)反思那些歐美以及日本理論，只有這樣才能看得更清楚。

我認(rèn)為我還算是一個(gè)比較容易吸收個(gè)中理念的人，在對(duì)任何理論不了解前都不排斥而去熟悉，我知道任何理論或者概念都有特定的局限性，如果到時(shí)候我真的做了一名管理者，只有綜合分析，然后個(gè)別實(shí)施，到時(shí)候才能夠形成自己的管理習(xí)慣，讀后感《中國(guó)式團(tuán)隊(duì)讀后感》。

其次我認(rèn)為中國(guó)式管理現(xiàn)在是學(xué)術(shù)熱點(diǎn)了，因?yàn)檫^(guò)了那個(gè)單純學(xué)習(xí)的階段了，中國(guó)真的是有特色的國(guó)家，我感覺現(xiàn)在有種理念比較流行了，就是把孔子的學(xué)說(shuō)融入到管理中，關(guān)于孔子的學(xué)說(shuō)有著悠久的歷史，積淀的文化，那只是一種嘗試，就像百家講壇中于丹教授所說(shuō)：當(dāng)我們?cè)谏习嗟臅r(shí)候會(huì)用儒家的思想，修身齊家平天下。而下班呢，我們又會(huì)選擇用道家的思想，當(dāng)我們看待那些欲望，再去在處理事物的時(shí)候，要宣揚(yáng)法家的思想。我們中華民族百家爭(zhēng)鳴，但卻從未發(fā)生過(guò)像百家爭(zhēng)斗的事件，現(xiàn)在擺在我們面前的卻是百家融合、借鑒發(fā)展的情景，而我們中國(guó)人對(duì)待那些思想都是不是篤信的，應(yīng)該都是各取所需，我覺得這就是我們中國(guó)人的聰明。

然而不同的市場(chǎng)，造就了不同的團(tuán)隊(duì)形式與內(nèi)涵！也許只有適應(yīng)市場(chǎng)的團(tuán)隊(duì)才可以得到真正的成功吧！

現(xiàn)在應(yīng)該可以說(shuō)歐洲的市場(chǎng)以及管理是發(fā)展相對(duì)成熟的，再與中國(guó)國(guó)內(nèi)相比較，感覺就相差得有點(diǎn)遠(yuǎn)了，當(dāng)然中國(guó)國(guó)內(nèi)的環(huán)境與國(guó)外的環(huán)境的差距也有距離。

不管怎么樣，中國(guó)式的團(tuán)隊(duì)，也肯定有其優(yōu)勢(shì)所在的。只要積極的去學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理以及其精神，在我們本來(lái)的基礎(chǔ)上，再不斷發(fā)展與完善，中國(guó)國(guó)內(nèi)的團(tuán)隊(duì)的發(fā)展應(yīng)該會(huì)是很好的！一切都需要用心去追求，去努力，需要智慧去運(yùn)用，去超越國(guó)外的一些團(tuán)隊(duì)！

最后用一句我很喜歡的廣告詞來(lái)結(jié)束讀后感：相信自己，相信伙伴！因?yàn)樗忉尩氖且环N團(tuán)隊(duì)人員之間的信任和互助！

第三篇：中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理試題答案

單選題

1.與團(tuán)隊(duì)的“隊(duì)”相對(duì)應(yīng)的概念是：正確

1.2.3.4.A 組織力

B 學(xué)習(xí)力

C 團(tuán)結(jié)力

D 實(shí)踐力

2.美國(guó)的企業(yè)的管理模式是：正確

1.2.3.4.A 以事為中心

B 以權(quán)為中心

C 以物為中心

D 以人為中心

3.中國(guó)人崇尚的是：正確

1.2.3.4.A 人本位

B 神本位

C 權(quán)本位

D 錢本位

4.下列屬于《易經(jīng)》的是：正確

1.2.3.A 《周易》和《易傳十翼》

B 《經(jīng)集注》和《易傳十翼》

C 《周易》和《易傳》 4.D 《周易》和《詩(shī)經(jīng)》

5.管理中國(guó)的團(tuán)隊(duì)需要從：正確

1.2.3.4.A 理論的運(yùn)用開始

B 觀念的調(diào)整開始

C 實(shí)際的行動(dòng)開始

D 團(tuán)結(jié)的程度開始

6.團(tuán)隊(duì)的力量體現(xiàn)于：正確

1.2.3.4.A 高度的協(xié)同一致

B 絕對(duì)的協(xié)同一致

C 相對(duì)的協(xié)同一致

D 高度的觀點(diǎn)一致

7.團(tuán)隊(duì)管理的核心在于：正確

1.2.3.4.A 領(lǐng)導(dǎo)

B 關(guān)懷

C 指導(dǎo)

D 配合

8.在世界范圍內(nèi)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，團(tuán)隊(duì)力量最強(qiáng)的是：正確

1.2.3.A 中國(guó)

B 日本

C 美國(guó) 4.D 德國(guó)

9.日本的企業(yè)中，其管理則是建立在：正確

1.2.3.4.A 階段性雇傭制的基礎(chǔ)上

B 階段性服務(wù)制的基礎(chǔ)上

C 終身服務(wù)制的基礎(chǔ)上

D 終身雇傭制的基礎(chǔ)上

10.“交互主義”的含義是：正確

1.2.3.4.A 彼此彼此的意思

B 一般一般的意思

C 夠了夠了的意思

D 千萬(wàn)千萬(wàn)的意思

11.對(duì)中國(guó)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理的目的在于: 正確

1.2.3.4.A 增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)外部的實(shí)力

B 增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的實(shí)力

C 增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的凝聚力

D 增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的實(shí)踐力

12.團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者教導(dǎo)員工的責(zé)任體現(xiàn)在：正確

1.2.3.A 善于塑造自己的管理威信，以自我為中心

B 善于運(yùn)用尊重組織的原理

C 善于利用有效的方法讓員工能夠?qū)氋F的工作經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái) 4.D 善于建立深厚的工作情感

13.團(tuán)隊(duì)所表現(xiàn)出來(lái)的組織力的高低，主要取決于：正確

1.2.3.4.A 外部團(tuán)隊(duì)的配合作用

B 領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力和方式方法

C 團(tuán)隊(duì)中員工的支持與配合

D 營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥蘸桶才藕侠淼臏贤樞?/p>

14.現(xiàn)代的科學(xué)管理所強(qiáng)調(diào)的分工，實(shí)際上對(duì)于團(tuán)隊(duì)高度的協(xié)同一致是：正確

1.2.3.4.A 有正面影響

B 有負(fù)面影響

C 沒有影響

D 以上答案都不對(duì)

15.下列說(shuō)法正確的是：正確

1.2.3.4.A 西方人重集體主義

B 日本人推崇個(gè)人主義

C 中國(guó)人崇尚交互主義

D 中國(guó)人崇尚集體主義

1.現(xiàn)代化管理要產(chǎn)生功效，一定要與： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 取決于一個(gè)民族的性格特征以及各地的文化

一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕療o(wú)關(guān)

一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕o密地聯(lián)系起來(lái) 4.D 一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕蛛x開來(lái)

2.與團(tuán)隊(duì)的“隊(duì)”相對(duì)應(yīng)的概念是： 回答：正確

1.A 組織力

2.B 學(xué)習(xí)力

3.C 團(tuán)結(jié)力

4.D 實(shí)踐力

3.美國(guó)的企業(yè)的管理模式是： 回答：正確

1.A 以事為中心

2.B 以權(quán)為中心

3.C 以物為中心

4.D 以人為中心

4.中國(guó)人崇尚的是： 回答：正確

1.A 人本位

2.B 神本位

3.C 權(quán)本位

4.D 錢本位

5.中國(guó)式團(tuán)隊(duì)的管理應(yīng)該從根本處著手，最有效的辦法是：

1.A 在團(tuán)隊(duì)外部建立起共識(shí)

2.B 在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部建立起共識(shí)

3.C 分散團(tuán)隊(duì)成員的注意力

4.D 集中團(tuán)隊(duì)成員的注意力

6.團(tuán)隊(duì)的力量體現(xiàn)于： 回答：正確

回答：正確 1.A 2.B 3.C 4.D 高度的協(xié)同一致

絕對(duì)的協(xié)同一致

相對(duì)的協(xié)同一致

高度的觀點(diǎn)一致

7.團(tuán)隊(duì)管理的核心在于： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 領(lǐng)導(dǎo)

關(guān)懷

指導(dǎo)

配合

8.由于中國(guó)人不容易產(chǎn)生歸屬感，因此，在對(duì)中國(guó)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該首先設(shè)定： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在初始階段是不夠持久和穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在初始階段是持久和穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在完成階段是不夠持久和穩(wěn)固的以上說(shuō)法都不正確

9.要實(shí)現(xiàn)大帶中、中帶小，分中有合，就必須在團(tuán)隊(duì)自身與附屬團(tuán)隊(duì)之間形成： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 互信、互愛和互利

互信、互讓和互助

互信、互惠和互助

互信、互愛和互助

10.在現(xiàn)代社會(huì)里，中國(guó)的團(tuán)隊(duì)管理形成了自己的特殊性，可以稱之為： 回答：正確

1.A 2.B “中國(guó)團(tuán)隊(duì)管理” “中國(guó)式管理” 3.C “中國(guó)管理” 4.D “中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理”

11.日本的企業(yè)中，其管理則是建立在： 回答：正確

1.A 階段性雇傭制的基礎(chǔ)上

2.B 階段性服務(wù)制的基礎(chǔ)上

3.C 終身服務(wù)制的基礎(chǔ)上

4.D 終身雇傭制的基礎(chǔ)上

12.“中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理”的理論基礎(chǔ)： 回答：正確

1.A 《易傳十翼》

2.B 《周易》

3.C 《易經(jīng)》

4.D 《詩(shī)經(jīng)》

13.團(tuán)隊(duì)所表現(xiàn)出來(lái)的組織力的高低，主要取決于： 回答：正確

1.A 外部團(tuán)隊(duì)的配合作用

2.B 領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力和方式方法

3.C 團(tuán)隊(duì)中員工的支持與配合

4.D 營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥蘸桶才藕侠淼臏贤樞?/p>

14.現(xiàn)代的科學(xué)管理所強(qiáng)調(diào)的分工，實(shí)際上對(duì)于團(tuán)隊(duì)高度的協(xié)同一致是：

1.A 有正面影響

2.B 有負(fù)面影響

3.C 沒有影響

4.D 以上答案都不對(duì)

回答：正確 15.下列說(shuō)法正確的是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 西方人重集體主義

日本人推崇個(gè)人主義

中國(guó)人崇尚交互主義

中國(guó)人崇尚集體主義

第四篇：中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理 試題

中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理

單選題

1.現(xiàn)代化管理要產(chǎn)生功效，一定要與： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 取決于一個(gè)民族的性格特征以及各地的文化

一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕療o(wú)關(guān)

一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕o密地聯(lián)系起來(lái)

一個(gè)民族的性格特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕蛛x開來(lái)

2.與團(tuán)隊(duì)的“隊(duì)”相對(duì)應(yīng)的概念是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 組織力

學(xué)習(xí)力

團(tuán)結(jié)力

實(shí)踐力

3.下列屬于《易經(jīng)》的是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 《周易》和《易傳十翼》

《經(jīng)集注》和《易傳十翼》

《周易》和《易傳》

《周易》和《詩(shī)經(jīng)》

4.管理中國(guó)的團(tuán)隊(duì)需要從： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 理論的運(yùn)用開始

觀念的調(diào)整開始

實(shí)際的行動(dòng)開始

團(tuán)結(jié)的程度開始

5.中國(guó)式團(tuán)隊(duì)的管理應(yīng)該從根本處著手，最有效的辦法是： 回答：正確

1.A 2.B 在團(tuán)隊(duì)外部建立起共識(shí)

在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部建立起共識(shí) 3.C 分散團(tuán)隊(duì)成員的注意力

4.D 集中團(tuán)隊(duì)成員的注意力

6.團(tuán)隊(duì)的力量體現(xiàn)于： 回答：正確

1.A 高度的協(xié)同一致

2.B 絕對(duì)的協(xié)同一致

3.C 相對(duì)的協(xié)同一致

4.D 高度的觀點(diǎn)一致

7.下列屬于與外部附屬團(tuán)隊(duì)有效地建立起共識(shí)的途徑是：1.A 召開正式的溝通會(huì)議

2.B 注意訓(xùn)練課程安排的原則

3.C 開展不同的培訓(xùn)課程

4.D 以上答案都不對(duì)

8.在世界范圍內(nèi)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)，團(tuán)隊(duì)力量最強(qiáng)的是： 1.A 中國(guó)

2.B 日本

3.C 美國(guó)

4.D 德國(guó)

9.日本的企業(yè)中，其管理則是建立在： 回答：正確

1.A 階段性雇傭制的基礎(chǔ)上

2.B 階段性服務(wù)制的基礎(chǔ)上

3.C 終身服務(wù)制的基礎(chǔ)上

4.D 終身雇傭制的基礎(chǔ)上

10.做好中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理要樹立起： 回答：錯(cuò)誤

1.A 寬容心

2.B 公德心

回答：正確

回答：正確3.C 4.D 責(zé)任心

自信心

11.處理中國(guó)的團(tuán)隊(duì)管理問(wèn)題的原則是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 以“一般一般”為原則

以“雙贏”為原則

以“雙收”為原則 以上都不正確

12.在中國(guó)的團(tuán)隊(duì)中試圖凝聚出歸屬感，最好的辦法應(yīng)該是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 讓團(tuán)隊(duì)的成員從形成優(yōu)越感開始，再逐漸地實(shí)現(xiàn)向歸屬感的轉(zhuǎn)變

讓團(tuán)隊(duì)的成員從形成依附感開始，再逐漸地實(shí)現(xiàn)向歸屬感的轉(zhuǎn)變

讓團(tuán)隊(duì)的成員從形成同情感開始，再逐漸地實(shí)現(xiàn)向歸屬感的轉(zhuǎn)變

讓團(tuán)隊(duì)的成員從形成責(zé)任感開始，再逐漸地實(shí)現(xiàn)向歸屬感的轉(zhuǎn)變

13.對(duì)中國(guó)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理的目的在于: 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)外部的實(shí)力

增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的實(shí)力

增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的凝聚力

增強(qiáng)組織團(tuán)隊(duì)自身的實(shí)踐力

14.團(tuán)隊(duì)所表現(xiàn)出來(lái)的組織力的高低，主要取決于： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 外部團(tuán)隊(duì)的配合作用

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力和方式方法

團(tuán)隊(duì)中員工的支持與配合

營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥蘸桶才藕侠淼臏贤樞?/p>

15.下列說(shuō)法正確的是： 回答：正確

1.A 2.B 西方人重集體主義

日本人推崇個(gè)人主義 3.C 4.D 中國(guó)人崇尚交互主義

中國(guó)人崇尚集體主義

第五篇：中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理 試題答案

學(xué)習(xí)課程：中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理

單選題

1.中國(guó)人崇尚的是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 人本位

神本位

權(quán)本位

錢本位

2.下列屬于《易經(jīng)》的是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 《周易》和《易傳十翼》

《經(jīng)集注》和《易傳十翼》

《周易》和《易傳》

《周易》和《詩(shī)經(jīng)》

3.處理中國(guó)團(tuán)隊(duì)的管理問(wèn)題，一定要把握： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D “團(tuán)結(jié)第一”的原則

“寬容就好”的原則

“合理就好”的原則

“見好就收”的原則

4.由于中國(guó)人不容易產(chǎn)生歸屬感，因此，在對(duì)中國(guó)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行管理的時(shí)候，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該首先設(shè)定： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在初始階段是不夠持久和穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在初始階段是持久和穩(wěn)固的團(tuán)隊(duì)成員與團(tuán)隊(duì)本身的連接關(guān)系在完成階段是不夠持久和穩(wěn)固的以上說(shuō)法都不正確

5.下列屬于與外部附屬團(tuán)隊(duì)有效地建立起共識(shí)的途徑是： 回答：正確

1.A 召開正式的溝通會(huì)議

2.B 注意訓(xùn)練課程安排的原則

3.C 開展不同的培訓(xùn)課程

4.D 以上答案都不對(duì)

6.要實(shí)現(xiàn)大帶中、中帶小，分中有合，就必須在團(tuán)隊(duì)自身與附屬團(tuán)隊(duì)之間形成：

1.A 互信、互愛和互利

2.B 互信、互讓和互助

3.C 互信、互惠和互助

4.D 互信、互愛和互助

7.日本的企業(yè)中，其管理則是建立在： 回答：正確

1.A 階段性雇傭制的基礎(chǔ)上

2.B 階段性服務(wù)制的基礎(chǔ)上

3.C 終身服務(wù)制的基礎(chǔ)上

4.D 終身雇傭制的基礎(chǔ)上

8.美國(guó)人的禮貌是： 回答：正確

1.A 形式化的2.B 自發(fā)形成的3.C 制式化的4.D 自覺形成的

9.“交互主義”的含義是： 回答：正確

1.A 彼此彼此的意思

2.B 一般一般的意思

回答：正確 3.C 4.D 夠了夠了的意思

千萬(wàn)千萬(wàn)的意思

10.做好中國(guó)式團(tuán)隊(duì)管理要樹立起： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 寬容心

公德心

責(zé)任心

自信心

11.處理中國(guó)的團(tuán)隊(duì)管理問(wèn)題的原則是： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 以“一般一般”為原則

以“雙贏”為原則

以“雙收”為原則

以上都不正確

12.團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者教導(dǎo)員工的責(zé)任體現(xiàn)在： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 善于塑造自己的管理威信，以自我為中心

善于運(yùn)用尊重組織的原理

善于利用有效的方法讓員工能夠?qū)氋F的工作經(jīng)驗(yàn)累積起來(lái)

善于建立深厚的工作情感

13.團(tuán)隊(duì)所表現(xiàn)出來(lái)的組織力的高低，主要取決于： 回答：正確

1.A 2.B 3.C 4.D 外部團(tuán)隊(duì)的配合作用

領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的能力和方式方法

團(tuán)隊(duì)中員工的支持與配合

營(yíng)造恰當(dāng)?shù)臍夥蘸桶才藕侠淼臏贤樞? 14.在團(tuán)隊(duì)的管理過(guò)程中，要形成協(xié)同一致的組織力，團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者一定要： 回答：正確

1.A 注意工作態(tài)度和工作意愿

2.B 秉持以心交心的態(tài)度滿足同仁的要求

3.C 強(qiáng)硬地要求團(tuán)隊(duì)的成員服從和聽命于自己的意見

4.D 以自我利益為主體

15.現(xiàn)代的科學(xué)管理所強(qiáng)調(diào)的分工，實(shí)際上對(duì)于團(tuán)隊(duì)高度的協(xié)同一致是：

1.A 有正面影響

2.B 有負(fù)面影響

3.C 沒有影響

4.D 以上答案都不對(duì)