第一篇：猿族崛起影評(píng)

不錯(cuò)的影片，題材和特效都可以，而且此片結(jié)尾埋下了足夠的伏筆來拍續(xù)集，在結(jié)尾人類如果派出軍隊(duì)進(jìn)入紅樹林消滅這群崛起的猿人是輕而易舉的事，之所以沒這樣拍是因?yàn)橐睦m(xù)集，飛行員得了Z-13病毒散播到全球，在續(xù)集中世界各地的人類會(huì)因Z-13病毒感染而死亡或退化，猿人而會(huì)因這種病毒崛起，在紅樹林中幸存的那第一批Z-12的猿人中有一只Z-13病毒的獨(dú)眼猩猩看著就很邪惡，在續(xù)集中獨(dú)眼會(huì)代替凱撒成為崛起猿人中的新首領(lǐng)，它們將會(huì)去征服已被Z-13病毒折磨得不堪一擊的幸存人類，并統(tǒng)治地球，而凱撒畢竟是由人類養(yǎng)大，和人類有感情，它不會(huì)看著人類滅亡，它會(huì)帶著一小部分忠于他的猿人去對(duì)抗獨(dú)眼拯救人類。

《猩球崛起》終于在國(guó)內(nèi)上映了。這部影片雖然沒有著名大導(dǎo)演執(zhí)掌，但在北美上映后頗受好評(píng)，票房也相當(dāng)強(qiáng)勁。智慧是人類唯我獨(dú)尊的天賦么？如果動(dòng)物具有了人類一樣的智能，會(huì)發(fā)生什么樣的事情？人類是否會(huì)被它們消滅？還是人類會(huì)殘酷鎮(zhèn)壓另一個(gè)智慧種族的崛起？作為老電影《人猿星球》系列的前傳，影片中有哪些致敬老版的橋段？你能分辨出影片中出現(xiàn)的幾種猩猩么？讓我們來看看這部《猩球崛起》有何必看之處吧。

《猩球崛起》的故事發(fā)生在現(xiàn)代的舊金山，動(dòng)物學(xué)家凱洛琳（芙蕾達(dá)·平托飾）遇上了基因科學(xué)家威爾·羅德曼（詹姆斯·弗蘭科飾）并相戀，威爾飼養(yǎng)了一只聰明的猩猩叫凱撒。威爾為了治療父親的阿茲海默癥（老年癡呆）研發(fā)新藥AZL112，一直在對(duì)猩猩進(jìn)行活體基因?qū)嶒?yàn)，沒想到這種藥能大幅提高猩猩智商??

看點(diǎn)一：特效逼真，猩猩似人

最近很多影片都號(hào)稱采用了《阿凡達(dá)》的技術(shù)，但水準(zhǔn)未必都很高。這部《猩球崛起》卻真的做到了特效逼真的程度。影片比同樣以猩猩為主角的《金剛》更上一層，通過動(dòng)作、表情捕捉技術(shù)加上后期CG制作，當(dāng)然還有安迪·瑟金斯精湛的表演，你會(huì)感覺《猩球崛起》中的猩猩形象栩栩如生，既有動(dòng)物的特征，又具備了人類的表情、性格，使觀眾可以完全融入到劇情之中。

看點(diǎn)二：人類衰亡，猿族崛起

影片繼承了老版《人猿星球》那種警示的思路風(fēng)格，把猩猩作為一個(gè)弱勢(shì)群體來描寫——你會(huì)發(fā)現(xiàn)影片中的人類有的急功近利，一切以利益為上；有的殘忍邪惡，欺凌弱者；有的缺乏同情，冷淡漠然??反倒是猩猩一族，再得到了智慧之后，上演了一出《勇敢的心》式的種族大反擊。

影片對(duì)猩猩主角凱撒的描繪比對(duì)人類角色威爾還多，如果說《金剛》里我們看到的那只喜歡上了女主角的猩猩還都只是些外在的側(cè)面描繪，那么《猩球崛起》中就多了很多對(duì)其內(nèi)心的直接描繪，細(xì)膩展示了凱撒受屈辱到最后尋自由的心路。直到影片最后，凱撒忽發(fā)人言，一句與《勇敢的心》中的“freedom”相媲美的“no”絕對(duì)會(huì)讓你的感情天平偏向這些受迫害的猿族。

看點(diǎn)三：精彩大戰(zhàn)，自由無限 《猩球崛起》雖然沒有像《變形金剛》那樣打得不亦樂乎，但影片的動(dòng)作戲都非常好看。除了最后的高潮：金門大橋人類與猿族大對(duì)決。還有很多以猿族為視角的動(dòng)作戲，你會(huì)隨著猩猩們爬樹登高、悠來晃去?？催^影片，你會(huì)覺得這里的“冷兵器”對(duì)抗現(xiàn)代人類武裝比《阿凡達(dá)》中的戰(zhàn)斗更合理。猿族充分利用自身特點(diǎn)優(yōu)勢(shì)，再加上凱撒聰明的指揮，讓人類軍隊(duì)（其實(shí)只是些警察）潰不成軍。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)，原來厲害的猩猩都善于打飛機(jī)！

看點(diǎn)四：致敬老版，有情有趣

影片中還有很多對(duì)老版致敬的橋段，我們特意做了概括，即使觀眾對(duì)舊版不那么熟悉，看了我們下面的總結(jié)，也會(huì)多得到很多觀影樂趣。影片的結(jié)尾還有一段小彩蛋，雖然不會(huì)在劇場(chǎng)版里出現(xiàn)，但很可能會(huì)在影碟版里出現(xiàn)，這個(gè)小彩蛋涉及到了續(xù)集的內(nèi)容。影片中還有很多讓你能會(huì)心一笑的有趣場(chǎng)面，多半是聰明的凱撒如何對(duì)付某些愚蠢殘忍的人類的，大家可以自己去發(fā)掘吧。

作為《人猿星球》的前傳，《猿族崛起》的劇情并不復(fù)雜，就是講述猩猩們聯(lián)合起來與人類對(duì)抗，進(jìn)而占領(lǐng)地球的故事，當(dāng)然，片中只是展現(xiàn)了這場(chǎng)“猩猩大起義”的源頭：一次猩猩們從動(dòng)物園里聯(lián)合越獄，從城市逃往郊外森林的驚險(xiǎn)歷程。

與絕大多數(shù)拿科學(xué)實(shí)驗(yàn)說事的科幻片一樣，在《猿族崛起》里，同樣有一個(gè)天才但偏執(zhí)的“瘋子”科學(xué)家、一群利欲熏心只想通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)賺取超額利潤(rùn)的貪婪商人，以及一個(gè)開始時(shí)無限光明但最后越來越走向黑暗的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這種反思啟蒙理性以及拷問現(xiàn)代世俗價(jià)值觀的路數(shù)，早在人類文學(xué)史上第一部科幻小說《弗蘭肯斯坦》里就已經(jīng)顯露無疑，時(shí)隔多年，基因技術(shù)的橋段早已取代了弗蘭肯斯坦那笨拙的肢體拼貼術(shù)，但科學(xué)家們僭越神權(quán)，妄圖用人類理性來重制生命和靈魂，最終滑向萬劫不復(fù)深淵的故事走向，依然故我。

表面看起來，弗蘭肯斯坦造出了一個(gè)活跳尸式的怪物，而《猿族崛起》里的科學(xué)家威爾只是造出了一只智商超群的黑猩猩“凱撒”。不過從本質(zhì)上看，弗蘭肯斯坦和威爾一樣，都是賦予了某樣事物以“靈魂”，而一旦這東西有了“靈魂”，那就意味著它/他/她開始跟人類一樣有了思維，甭管是活跳尸、黑猩猩，還是機(jī)器人，笛卡爾那句“我思故我在”（盡管這是句誤譯）明白無誤的告訴人類：我們必須正視他們，把他們納入到我們的主體認(rèn)同范疇中來——這一認(rèn)同過程無疑將伴隨著劇烈的矛盾斗爭(zhēng)展開，于是，這也成為了此類題材科幻電影的核心戲劇沖突之所在。

從這個(gè)意義上講，《猿族崛起》跟《機(jī)械公敵》的主旨如出一轍，人類總是在進(jìn)行著“物”、“我”的區(qū)分，荀子說“君子性非異也，善假于物也”，能馭物而行，實(shí)在是人類的本真特質(zhì)。科耶夫解讀黑格爾時(shí)，緊扣“主奴辯證法”間那場(chǎng)永恒的“承認(rèn)的斗爭(zhēng)”，他說的當(dāng)然是兩個(gè)/組獨(dú)立的主體意識(shí)之間的矛盾，可“物”若有了獨(dú)立的主體意識(shí)，便意味著“物”加入到了作為類別范疇的“我”中，由此，“物”“我”之間必然會(huì)有一場(chǎng)為了“承認(rèn)”而展開的你死我活的搏斗——《猿族崛起》正是由此而來。

在基督教的語(yǔ)境下，率眾而起的“凱撒”，與那個(gè)開始具有自我意識(shí)的機(jī)器人“桑尼”一樣，都成為了某種先知般的角色。“凱撒”遺腹而生，它的生物學(xué)父親是誰(shuí)并不重要（電影中根本沒有提及），重要的是那個(gè)提升智商的藥劑112，112就像圣靈般經(jīng)由母體賦予“凱撒”以靈魂，由是，“凱撒”的身世，與那個(gè)感圣靈被孕而生的耶穌極為相似（不過人類之手造不出圣靈，只能造出魔鬼之靈）。

當(dāng)然，“凱撒”在大銀幕上受到西方觀眾的追捧，與當(dāng)代西方大眾文化、特別是電影文化中對(duì)猿類的復(fù)雜情感糾結(jié)也緊密相關(guān)，荷蘭女哲學(xué)家詹森在《女人為什么愛猿猴》中曾梳理了這一現(xiàn)象，從《金剛》《人猿泰山》以來，霸氣外露的雄性猿類形象一直是好萊塢熱衷的題材，而在1960、1970年代，“大猿猴項(xiàng)目”的實(shí)施更標(biāo)志著猿類形象在西方大眾文化中獲得普遍關(guān)注（依托生態(tài)主義思潮興起的大背景），《猿族崛起》的母本小說《人猿星球》也正是在此一時(shí)期出版。由此來看，“凱撒”的粉墨登場(chǎng)，其實(shí)也有著數(shù)十年的文化心理積淀。

而對(duì)某些人來說，《猿族崛起》其實(shí)更像科幻動(dòng)作版的《動(dòng)物莊園》，有了自我意識(shí)的猩猩們不堪忍受奴隸般的生活，毅然掀起了武裝暴動(dòng)，而且一早就定下了森林包圍城市的路線方針，沒有重武器，便打起了靈活的游擊戰(zhàn)，拋頭顱灑熱血，飛奪金門橋，終于在舊金山郊區(qū)的紅杉林里建起了起義根據(jù)地。

“凱撒”滿腔怒火喊出那聲“不”時(shí)，總讓人想起華萊士臨刑前那句氣貫長(zhǎng)虹的“自由”。

猩猩有了意識(shí)，都知道追求自由，如果渾渾噩噩的茍且偷生，豈不是連畜生都不如？

第二篇：猿族崛起觀后感

.電影《猿族崛起》觀后感

劇情簡(jiǎn)介

《猩球崛起》以深入淺出的故事探討人類文明與科技進(jìn)化之間的沖突。故事的背景設(shè)在現(xiàn)代的舊金山，基因科學(xué)家威爾-羅德曼（詹姆斯·弗蘭克飾）為了治療人類神經(jīng)萎縮類疾病研發(fā)了一種藥品，可以治療老年癡呆一類的病癥，新藥在黑猩猩身上做實(shí)驗(yàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)可以大幅度提高其智力，癥狀：眼睛變?yōu)榫G色，智力達(dá)到人類水平。

這只試驗(yàn)成功的黑猩猩生下小猩猩后，為了保護(hù)其子母性爆發(fā)，襲擊了工作人員而被射殺。其后研究所被迫對(duì)剩下所有黑猩猩進(jìn)行了安樂死，研究項(xiàng)目被迫停止。為了救新生的小猩猩，威爾收養(yǎng)了小猩猩并起名凱撒（安迪·瑟金斯飾），在喂養(yǎng)凱撒過程中，因治療猩猩的傷，威爾-羅德曼遇上了動(dòng)物學(xué)家凱洛琳（芙蕾達(dá)·托飾）并相戀。凱撒因?yàn)檫z傳其母的基因，從小就有很高的智慧，同威爾一家人一直幸福的生活著。威爾看到凱撒的實(shí)驗(yàn)效果后，給老年癡呆癥的父親注射了同樣的藥品，奇跡般的恢復(fù)了大腦功能，但是數(shù)年后威爾發(fā)現(xiàn)人體對(duì)這種病毒藥品產(chǎn)生了抗體，威爾的父親病情惡化。威爾向上司展示藥品成果，要求使用更猛烈的病毒進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，并在猩猩實(shí)驗(yàn)中取得成功，威爾將藥品帶回了家。在一次誤傷人類之后，凱撒被迫與威爾分離，并被送進(jìn)了看護(hù)所。在那里他受到了無情的對(duì)待，繼而開始對(duì)人類產(chǎn)生敵意。有著高智慧的凱撒順利逃離了看護(hù)所，回到威爾的家后偷走了藥品，帶回看守所給其他黑猩猩使用，并開始領(lǐng)導(dǎo)他們，最終帶領(lǐng)其他猩猩逃出了看守所。而此時(shí)已經(jīng)證明這個(gè)藥品對(duì)人類是一種致命的病毒，但是對(duì)猩猩無害而且能大幅提高其智慧，病毒已經(jīng)開始傳播，形勢(shì)在逆轉(zhuǎn)，一場(chǎng)不得不與

人類對(duì)立的戰(zhàn)爭(zhēng)即將開始。

電影《猿族崛起》講述了猿族被人類用作實(shí)驗(yàn)品，慘遭殺害，進(jìn)而被人類虐待的過程，其情節(jié)從側(cè)面反映了人類在尋求自己強(qiáng)大的過程中，血腥殘害其他動(dòng)植物的現(xiàn)象；被威爾醫(yī)生收養(yǎng)的小星星凱撒起初與威爾醫(yī)生相處甚歡，然而威爾醫(yī)生一次又一次的失信，以及凱撒在被看守所虐待的關(guān)押過程中不斷地認(rèn)識(shí)到了自己存在的價(jià)值與責(zé)任，最終帶領(lǐng)自己的族類反抗人們的血腥殘害，解救自己的族類沖破一切障礙返歸大自然。整個(gè)電影故事情節(jié)簡(jiǎn)單但感人肺腑，發(fā)人深思的鏡頭不在少數(shù)。這里羅列幾個(gè)主要鏡頭；

場(chǎng)景一：被做實(shí)驗(yàn)的母猩猩反應(yīng)異常，被人激怒后開始大鬧實(shí)驗(yàn)基地，最后被基地的保安擊斃。之所以有這樣的反應(yīng)，完全是因?yàn)樗齽偵滤男氊?，所做的這些無非都是為了保護(hù)她的孩子。不禁油然感嘆著母愛的偉大：犧牲自己、保全孩子；

場(chǎng)景二：小猩猩長(zhǎng)大，因?yàn)楹闷婧⒆觽兊淖孕熊嚕阶耘艹黾议T誤闖入領(lǐng)居的家，被鄰居惡狠狠地用棍棒打傷了腿。他那無辜和可憐的模樣讓我也感受到了人類因?yàn)榭謶侄兊脷埲毯蜎]有理性的行為，并開始無比的憎恨。要知道這種接近并不等于侵犯，也不等于傷害。但是沒有傷害念頭的猩猩反倒是受到了不應(yīng)有的傷害？

場(chǎng)景三：小猩猩被帶到紅山原始森林自由自在、無拘無束地暢游時(shí)，我們仿佛也感受到了在人類居住的地方，哪怕給他再舒適、再優(yōu)越的生活環(huán)境，那也并不是他的家。他的家只有廣闊的大自然，他能夠在這里找到自我，無拘無束地享受大自然的生活；

場(chǎng)景四：做為一只高智商的猩猩，他具備了人類的尊嚴(yán)，他能夠感受并體會(huì)到親情，但是他也同樣的能夠感受到不被尊重和人類的區(qū)別及差異。當(dāng)他感覺自己也象一只寵物一樣被帶上項(xiàng)圈，在人類的束縛下被牽著走來走去，要蹲在車子的最后面行李箱時(shí)他感覺到這踐踏了他的尊嚴(yán)；

場(chǎng)景五：猩猩凱撒第一次生氣并發(fā)火是因?yàn)樽鳛樗祟惖臓敔敱蝗似圬?fù)時(shí)，他從家中沖出來，保護(hù)他的爺爺，狠狠地毆打并咬傷了那個(gè)欺負(fù)他爺爺?shù)娜?。但這種保護(hù)卻被人們誤解，他害怕的趴在爺爺?shù)募绨蛏?。在這里，我感受到了他那份想要保護(hù)爺爺?shù)男模敲吹纳屏?、那么的勇敢、那么的義無反顧；

場(chǎng)景六：當(dāng)猩猩的主人威爾不能從收容所把他帶回家，再一次沒有履行諾言后，他很傷心，同時(shí)也很失望；但是他并沒有氣餒。他漸漸的認(rèn)識(shí)到了自己并不屬于這個(gè)人類世界，自己也慢慢地體會(huì)到了那句：靠人不如靠己的至理名言，利用自己的聰明才智，找到了他的擁護(hù)者：一個(gè)受了他恩情的大塊頭兒猩猩保鏢；

場(chǎng)景七：為了承擔(dān)那份責(zé)任，在猩猩凱撒的主人威爾接他回家時(shí)，他拒絕了，因?yàn)樗呀?jīng)成為了收容所里猩猩們的老大，他需要承擔(dān)帶領(lǐng)他們的責(zé)任。我看到了猩猩在拒絕他的主人轉(zhuǎn)身后眼眶中打圈的淚水，我也感到很難過。有時(shí)，在我們面對(duì)選擇時(shí)，那是一個(gè)艱難的過程，雖然心里真的很痛苦，但是我們還是需要把自己應(yīng)該負(fù)的責(zé)任負(fù)責(zé)到底；

場(chǎng)景八：猩猩凱撒把收容所里所有的猩猩們釋放了出來，然后帶領(lǐng)他們?nèi)ソ饩绕渌耐?。這些猩猩們浩浩蕩蕩的穿過馬路跨過大橋向紅山原始森林前進(jìn)，而人們所要做的就是去擊斃它們。在關(guān)鍵時(shí)刻，猩猩保鏢為了保護(hù)凱撒，義無反顧地替猩猩凱撒挨了子彈，并殺死了飛機(jī)上的壞人。

壞人被打死了，但猩猩保鏢也死了，當(dāng)它們四目相對(duì)時(shí)，他們的眼睛中透漏出的那種信任與堅(jiān)毅的目光，使我們想起了：滴水之情，涌泉相報(bào)。為了理想、只為了你幫助我的這份情誼，我用性命來償還。這很好的詮釋了這句話的深刻含義；

場(chǎng)景九：人們無情地對(duì)猩猩進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，甚至殘害猩猩。但之后猩猩們反抗發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，凱撒并沒有讓他的猩猩團(tuán)隊(duì)去傷害人類。他們所要做的就是排除萬難，回到自己的家－－大自然。他們并不想報(bào)復(fù)殘殺自己的人類，只是想回歸自己本該生活的大自然；

場(chǎng)景十：猩猩凱撒開始反抗時(shí)，凱撒那兩句意味深長(zhǎng)的“NO”，不僅讓人們想起《勇敢的心》中華萊士氣貫長(zhǎng)虹的“自由”，而與此相比，折磨他們的飼養(yǎng)員在面對(duì)猩猩反抗時(shí)的“NO”，卻是屬于人類終焉哀嚎的前兆。猩猩闖出籠子，飼養(yǎng)員被關(guān)進(jìn)籠子，兩者境況的轉(zhuǎn)換讓人不覺深思。果然是30年河?xùn)|，30年河西，時(shí)勢(shì)輪流轉(zhuǎn)，這一點(diǎn)也許可以影射歷史上眾多的國(guó)家和民族處于不同時(shí)代下的地位變化。影片用許多鏡頭來詮釋猿族崛起這一概念，例如凱撒從看護(hù)員那高舉搶來的電棒，就是暴力革命和槍桿子出政權(quán)的理念體現(xiàn)，也是他們即將推翻用智慧和工具奴役自己的人類的證明，凱撒闖出籠子后撫摸自己名牌的動(dòng)作也充滿了人情味。

場(chǎng)景十一：他在成功起義后，面對(duì)“父親”一般存在的威爾的回家邀請(qǐng)，只是將他抱在懷中低聲說“我已經(jīng)回家了?！边@是他和人類關(guān)系的完全斷絕，他承擔(dān)的已不僅僅是自己的感情，還有整個(gè)族群的未來，這已是它不可更改的立場(chǎng)了。當(dāng)凱撒在高高的紅杉樹上再次俯瞰人類的城市，和第一次時(shí)的迷惘不同，已完全顯露出帶領(lǐng)族群走向自由輝煌的野望。

這些場(chǎng)景講述了猩猩凱撒如何從在人類世界的“家”生存到慢慢地回歸自己的大自然“家”的過程；以及人類為了自己的生存，如何虐殺猿族，利用猿族作為試驗(yàn)品，最終被猿族反抗，被猿族打敗的過程。整個(gè)電影中，人類為了自己的長(zhǎng)久生存和發(fā)展，不斷地應(yīng)用猿族作為試驗(yàn)品研制利于自己生存的藥物。即便是在猿族發(fā)動(dòng)反抗時(shí)，也沒有想到自己自身的過錯(cuò)，只是一味的認(rèn)為這是反對(duì)人類進(jìn)步的行為，采用暴力虐殺才能維護(hù)人類作為主宰地位的權(quán)利。不斷在阻擊猿族回歸自然路途上采用武器虐殺猿族。但猿族在凱撒的帶領(lǐng)下反抗人類、回歸自然的過程中，我們看到凱撒不允許族群傷害人類，只想突破人類的虐殺，回歸到本該屬于自己的大自然叢林。這與人類殘害猿族形成了對(duì)比。

這部影片表面上寫得是猿族反對(duì)人類的故事，實(shí)際上映射出人類在自己的生存道路上，一直以自己作為地球的主宰，殘害其他動(dòng)植物的過程，雖然我們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到了不該打破大自然的生存法則，但是這樣的血腥虐殺還是存在于人類世界?；蛘呶覀兿Ｍ谌祟愂澜鐬楸驹搶儆诖笞匀坏膭?dòng)物建立生活空間，像大猩猩凱撒，但是我們并沒有以平等和友好的眼光來對(duì)待這些動(dòng)物，依然視其為“怪物”、“野獸”。想要給與他們?cè)谌祟愂澜缟娴臋C(jī)會(huì)，卻并沒有給于他們應(yīng)有的尊嚴(yán)和尊重。所以凱撒在自己的人類“父親”威爾要帶自己回家的時(shí)候拒絕了。她已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己并不應(yīng)該生活在人類世界，而應(yīng)該帶領(lǐng)自己的族群回歸真正屬于他們的家----大自然。

其次，在凱撒帶領(lǐng)自己的族群開始“暴動(dòng)”舉行革命時(shí)，那兩句“NO”也代表了整個(gè)動(dòng)物的呼聲，他們不再忍受人類強(qiáng)加在他們身上的殘害，不再屈服于人類的枷鎖！這不僅是猿族發(fā)出的反抗之聲，同時(shí)也代表了整個(gè)

動(dòng)物對(duì)人類這種血腥殘害的反抗！他們要用自己的力量找尋屬于他們自己的生存世界。在凱撒回到紅杉樹林的時(shí)候，在面對(duì)自己“父親”般的人類威爾醫(yī)生邀請(qǐng)他回家時(shí)，凱撒只是把他抱在懷里，在他的耳邊告訴他“我已經(jīng)回到了自己的家”。之后沒有在留戀人類的生活世界，他敏捷的攀爬到紅杉樹頂，眺望人類居住的城市，看到的卻是自己族類的輝煌與榮耀！這是對(duì)猿族在向人類展示：他們不需要人類世界的家，他們要在屬于自己生存的紅杉樹林里，在本該屬于自己的大自然中尋求崛起和發(fā)展。

整部電影，最終以猿族暴動(dòng)成功，返回大自然結(jié)局。猿組首領(lǐng)凱撒不再隨自己人類的“父親”威爾回到人類的家中，這無疑是對(duì)這個(gè)人類世界的反抗！這不僅代表猿族，同時(shí)也代表了整個(gè)動(dòng)物界，他們不會(huì)一直屈服于人類，他們也要在地球上找到屬于自己生存的環(huán)境，他們反對(duì)人類一直以自己作為主宰地位的觀念，要尋求屬于動(dòng)物自己生存與發(fā)展的空間！

這部電影只是以人類虐待動(dòng)物界中猿族的故作為一個(gè)重點(diǎn)，其實(shí)反映的是人類于其他動(dòng)物的生存問題。我們?nèi)祟悶榱俗约旱纳?，不斷地虐待甚至殺害地球上的其他?dòng)植物，致使很多動(dòng)植物滅絕，雖然我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了問題的主要性，但是并沒有在全世界范圍內(nèi)采取有效的辦法阻止這種行為。這部電影以猿族崛起，反抗人類的虐殺，最終成功為結(jié)局，是在教育那些還在一自己為中心為主宰的人類：動(dòng)物也有自己的生存環(huán)境和生存觀念，他們不會(huì)一直屈服于人類的虐待和殘殺；如果超過他們的忍耐度或者危害到他們的生存，他們也會(huì)奮起反抗，同人類世界競(jìng)爭(zhēng)，謀求自己的生存環(huán)境，告訴人類世界并不是只屬于人類，她應(yīng)該屬于整個(gè)地球生物！

第三篇：《大國(guó)崛起》影評(píng)

以史為鑒 面向未來

——紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》之“日本”影評(píng)

傳播學(xué)院廣播電視專業(yè)（電視專題片研究）

【摘 要】該紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)感和畫面感極強(qiáng)，從小視角深入挖掘，利用開放式的敘事結(jié)構(gòu)，將歷史題材生動(dòng)地展示給觀眾，整體布局巧妙而有層次......【關(guān)鍵詞】百年維新 日本 紀(jì)錄片

《大國(guó)崛起》這是中央電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并跨國(guó)攝制的大型電視紀(jì)錄片，該片歷時(shí)3年，共計(jì)12集，第一集：海洋時(shí)代（葡萄牙 西班牙）、第二集：小國(guó)大業(yè)（荷蘭）、第三集：走向現(xiàn)代（英國(guó)·上）、第四集：工業(yè)先聲（英國(guó)·下）、第五集：激情歲月（法國(guó)）、第六集：帝國(guó)春秋（德國(guó)）、第七集：百年維新（日本）、第8集 尋道圖強(qiáng)（俄國(guó)）、第九集：風(fēng)云新途（蘇聯(lián)）、第十集：新國(guó)新夢(mèng)（美國(guó)·上）、第十一集 危局新政（美國(guó)·下）、第十二集 大道行思（結(jié)篇）。每集50分鐘，客觀性地講述了500年間世界上9大強(qiáng)國(guó)的興衰之路。該片的播出背景是在2003年中共中央政治局集體學(xué)習(xí)“15世紀(jì)以來世界主要國(guó)家的發(fā)展歷史”上萌生出創(chuàng)作想法，3年的時(shí)間，攝制組走過世界9個(gè)國(guó)家，拍攝并詮釋了葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)9個(gè)大國(guó)先后登上世界舞臺(tái)的發(fā)展史。該片自2006年播出后，反響極好、評(píng)價(jià)極高，收視率也創(chuàng)紀(jì)錄片的“神話”，鑒于此作為廣電傳媒學(xué)習(xí)者，更應(yīng)認(rèn)真觀看，分析學(xué)習(xí)，本人針對(duì)《大國(guó)崛起》之“百年維新”（日本篇）談?wù)勛约簩?duì)該紀(jì)錄片的淺顯認(rèn)識(shí)。

在《大國(guó)崛起》12集的紀(jì)錄片中，共9個(gè)大國(guó)，唯一入榜的亞洲國(guó)家只有日本，作為《大國(guó)崛起》紀(jì)錄片中的“大國(guó)”的定義是：不是人口、地域上的定位，而是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事力量、政治影響力、文明程度等綜合考量上的大國(guó)，日本毫無疑問應(yīng)在其中，那么作為紀(jì)錄片必須客觀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那疤嵯?，在中日關(guān)系一直處于復(fù)雜的情況下，在這部紀(jì)錄片中導(dǎo)演是否能夠客觀地?cái)⑹鋈毡踞绕鸬脑?，同時(shí)對(duì)于本國(guó)和日本又是如何來定位，讓我們一起打開《大國(guó)崛起——百年維新》。

一、結(jié)構(gòu)完整，重點(diǎn)突出、脈絡(luò)層次清晰

在該紀(jì)錄片中導(dǎo)演運(yùn)用了2個(gè)具有里程碑式的地點(diǎn)：橫須賀和東京清水谷、運(yùn)用了2個(gè)具有代表性的人物：澀澤榮一和大久保利，采用時(shí)間順序用線性、平行、交叉蒙太奇等多種手段將片子結(jié)構(gòu)打造出，無論是整體結(jié)構(gòu)還是內(nèi)部層次都相當(dāng)清晰。

在這一集的紀(jì)錄片中，編導(dǎo)以“百年維新”為主線，用總－分－總的結(jié)構(gòu)，采取倒敘的手法按照時(shí)間順序，陳述了日本從閉過造車到打開國(guó)門、幕府倒臺(tái)到

維新、從“拿來主義”到“憲法”的確立，從侵略別國(guó)到本國(guó)的毀滅最后再到日本的新生，大致的順序?yàn)榇耍阂影倌昃S新；

一、開國(guó)；

二、倒幕；

三、維新；

四、強(qiáng)兵；

五、興業(yè)；

六、開化；

七、憲法；

八、擴(kuò)張；

九、戰(zhàn)爭(zhēng)；

十、復(fù)活；

十一、大國(guó)；

十二、你往何處去。其實(shí)該紀(jì)錄片主要說到的就是日本的“維新”運(yùn)動(dòng)對(duì)日本產(chǎn)生的巨大影響，它所造成的“軟實(shí)力”是日本快速發(fā)展的最大動(dòng)力。

該紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)感和畫面感極強(qiáng)，從小視角深入挖掘，利用開放式的敘事結(jié)構(gòu)，將歷史題材生動(dòng)地展示給觀眾，整體布局巧妙而有層次，懸念、音響、特技、鏡頭結(jié)合得恰到好處，文字優(yōu)美、篇幅起承轉(zhuǎn)合，在兼顧美學(xué)的同時(shí)對(duì)當(dāng)今的中國(guó)發(fā)展具有很大的借鑒作用，同時(shí)也讓觀眾了解歷史、正視自己，以史為鑒，面向未來。

《百年維新》紀(jì)錄片的一開始就介紹了日本的情況，“大約在150年前...在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下...出乎意料的是....擺脫西方大國(guó)欺凌、順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家”這一段話不長(zhǎng)，卻等與把整片文章的大致內(nèi)容做了一個(gè)總的介紹，然后提出懸念“究竟是什么在主導(dǎo)這個(gè)島國(guó)如同海潮般激蕩起落的命運(yùn)呢”？通篇已然定位成功，帶著“日本到底如何崛起”的問題讓觀眾走進(jìn)節(jié)目，那么接下來就是進(jìn)入正式的介紹了。在通篇的文章中編導(dǎo)的起承轉(zhuǎn)合以及懸念的提出都是經(jīng)過相當(dāng)縝密的構(gòu)思，整集的專題片中疑問的提出有以下幾處：

1、究竟是什么主導(dǎo)日本的命運(yùn)？

2、對(duì)面美國(guó)將軍，日本人會(huì)做出什么選擇？

3、年輕的新政府怎樣才能帶領(lǐng)日本走出瀕臨亡國(guó)的困境？

4、為什么明治維新在推進(jìn)到第11個(gè)年頭的時(shí)候會(huì)甩出巨大的驚嘆號(hào)？

5、伊藤博文將會(huì)選擇什么樣的方式繼續(xù)明治維新的事業(yè)呢？

6、《憲法》卻加入天皇絕對(duì)權(quán)力的條款，這是為什么？

7、日本是如何用最快的方式實(shí)現(xiàn)趕超的目標(biāo)？

這些疑問的提出就像是寫稿件的提綱一樣思路清晰，除了起到承上啟下的作用，也讓觀眾能夠按照導(dǎo)演既定的設(shè)計(jì)跟著他的思路一同探尋日本崛起的原因。

二、紀(jì)錄片的創(chuàng)新模式：鏡頭與畫面的運(yùn)用

1、電腦特技的使用 按照傳統(tǒng)紀(jì)錄片的方式，在紀(jì)錄片中使用最多的應(yīng)該是跟拍和長(zhǎng)鏡頭的使用，這樣的鏡頭使得紀(jì)錄片更能夠還原出真實(shí)的一面，但是我們發(fā)現(xiàn)在《百年維新》的紀(jì)錄片中幾乎找不到跟拍的鏡頭，而長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用也多是在特技中使用，長(zhǎng)鏡頭運(yùn)用也不多，但是紀(jì)錄片的真實(shí)性卻沒有受到影響。沒有大量使用長(zhǎng)鏡頭和跟拍是因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)完全是歷史題材且跨度如此之大的紀(jì)錄片，要找到當(dāng)時(shí)的影像幾乎是不太可能的，因此所謂的“跟拍”毫無意義，這種紀(jì)錄片和那種當(dāng)代紀(jì)錄片，紀(jì)錄“農(nóng)民”、“郵差”的一生的那些類型紀(jì)錄片有很大的區(qū)別，沒法跟拍，甚至沒有當(dāng)時(shí)的鏡頭。所以在這一集的紀(jì)錄片中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)除了使用照片、油畫等靜態(tài)的歷史資料以及使用模仿情形的動(dòng)態(tài)鏡頭以外，很多的鏡頭使用都是電腦特技，比如2個(gè)日本人偷偷爬上美國(guó)黑船、巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)的出訪、日本快速崛起等等，電腦特技制作得相當(dāng)逼真，完全還原當(dāng)時(shí)情形，甚至制作出攝像機(jī)所無法傳遞的意思，比如紀(jì)錄片的后期，提到“日本在一無所有的廢墟上，僅用20年時(shí)間的奇跡般飛速發(fā)展”，畫面將原先一片廢墟中一個(gè)人在蓋房子轉(zhuǎn)化為電腦特技制作的一棟房子的搭蓋，再到一片房子的搭蓋，緊接著一幢幢的高樓，密集的過馬路的人群，就這么短短十幾秒的畫面讓你感受到日本日新月異的時(shí)代變化。除了電腦特技以外，在這集的紀(jì)錄片中運(yùn)動(dòng)攝影和動(dòng)態(tài)構(gòu)圖也使用得相當(dāng)頻繁，包括電腦中各種動(dòng)態(tài)制作以及攝影機(jī)的運(yùn)動(dòng)攝影，在這一集中攝像機(jī)的推拉搖移頻頻使用，鏡頭與鏡頭之間的剪輯也是按照“動(dòng)接動(dòng)”的方式不斷呈現(xiàn)出節(jié)奏感和動(dòng)感。

2、重復(fù)鏡頭的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

在該集紀(jì)錄片中，有不少鏡頭被重復(fù)使用，比如澀澤榮一的頭像使用次數(shù)相當(dāng)之多、還有大海的鏡頭，這種重復(fù)蒙太奇的使用，我覺得有它的意義在里面，首先澀澤榮一的頭像的重復(fù)使用是因?yàn)闈瓭蓸s一是片中的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，選擇他是因?yàn)樗谌毡踞绕鹬芯哂袕?qiáng)烈的代表性，從去西方學(xué)習(xí)——改變固有觀念——參與政府新政策的制定——棄官?gòu)纳獭蔀楝F(xiàn)代企業(yè)之父，他的一生具有相當(dāng)?shù)拇硇?，他本身也是日本崛起的一個(gè)重要誘因，所以這個(gè)紀(jì)錄片把他拿出來用大篇幅的時(shí)間來講述，當(dāng)然大量講述澀澤榮一還有一個(gè)用處就是能夠增加該紀(jì)錄片的故事性，使得紀(jì)錄片看起來生動(dòng)有趣。接下來說說大海的鏡頭使用，在該集紀(jì)錄片中大海頻頻使用，尤其是大海的浪花，它有很大的隱喻在里面，可以隱喻這個(gè)事件像大海一樣波濤洶涌，也可以隱喻這個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷像大海一樣驚濤駭浪，當(dāng)然期間日本的出國(guó)訪問以及美國(guó)黑船的攻擊也都是在海上完成，所以大海的出現(xiàn)是比較頻繁，也符合整個(gè)《大國(guó)崛起》的系列完整性、統(tǒng)一性。在這一集的紀(jì)錄片中，還有很多日本當(dāng)?shù)靥厣漠嬅?，比如：相撲、歌舞伎、傀儡戲、和服、能劇、浮世繪、富士山、櫻花等等，富有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣奈幕⒙糜蔚如R頭都有出現(xiàn)。但是我覺得在這一部紀(jì)錄片中，日本的鏡頭還是偏少，如果這是地方臺(tái)的制作可以認(rèn)為是資源問題，但是作為央視頻道的節(jié)目，我覺得日本這一集的鏡頭畫面比較單一，是因?yàn)閰f(xié)調(diào)關(guān)系沒有處理好導(dǎo)致拍攝畫面不夠嗎？在這一集中有的畫面?zhèn)€人覺得不該重復(fù)，例如開始就有一個(gè)人騎馬射箭到了后面又重復(fù)出現(xiàn)，同樣的場(chǎng)面還有重復(fù)相撲手跺腳、重復(fù)日本街頭過馬路的人，特別是一個(gè)戴帽子的女子走過馬路重復(fù)了2次，這樣的隨意鏡頭為什么不能再出現(xiàn)一個(gè)新的，短短50分鐘要重復(fù)這么多無關(guān)緊要的鏡頭呢？

三、“對(duì)外國(guó)引進(jìn)技術(shù)抵觸很強(qiáng)”——讓國(guó)人直視自己的缺點(diǎn)

在這一集的《百年維新》中，50分鐘不到，出現(xiàn)了10位的專家學(xué)者，他們中有來自于日本早稻田大學(xué)、日本東京都立大學(xué)、日本三菱經(jīng)濟(jì)研究所等專家學(xué)者，也有來自于中國(guó)的清華大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)日本史學(xué)院等的專家教授，片子通過眾多的同期聲來佐證日本崛起的重要原因，尤其是日本的專家學(xué)者的同期聲更具有可信度。豐富的同期聲、專業(yè)的采訪對(duì)象，這是紀(jì)錄片的重要特征之一，在這么多的同期聲中值得注意的是有一句話，來自于日本早稻田大學(xué)的名譽(yù)教授依田熹家的“我認(rèn)為穆斯林國(guó)家和中國(guó)都有一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)引進(jìn)外國(guó)技術(shù)抵觸很強(qiáng)，明治維新的時(shí)候，日本帝國(guó)大學(xué)國(guó)立大學(xué)的許多學(xué)科和諸多領(lǐng)域，短時(shí)間內(nèi)全部實(shí)行了西化....”其實(shí)這一句話不但說出了日本崛起的一個(gè)重要原因，同時(shí)也道出了中國(guó)當(dāng)時(shí)的缺點(diǎn)，而這個(gè)缺點(diǎn)恰恰由國(guó)外學(xué)者來闡述，給了我們一個(gè)很大的反思，是否中國(guó)在接受外來技術(shù)時(shí)抵觸性很強(qiáng)？作為一個(gè)在全國(guó)乃至全世界播出的節(jié)目，央視能夠?qū)⑦@句話原原本本地播放出來，本身在覺得意外的同時(shí)也不得不承認(rèn)央視的大膽，其實(shí)制作這部片子最重要的一個(gè)意義就是通過了解別國(guó)崛起的原因，來學(xué)習(xí)、借鑒他們好的經(jīng)驗(yàn)和做法，當(dāng)然自己的缺點(diǎn)也要證實(shí)和改正，既然有了這樣明確的目的，播出這樣的國(guó)外學(xué)者的評(píng)論我覺得這才是真實(shí)和客觀的。縱觀中國(guó)的上下五千年，5000的治國(guó)道路上難道沒有一點(diǎn)的不對(duì)的地方，難道沒有錯(cuò)誤需要指出嗎？長(zhǎng)期以來我們的新聞媒體都不敢或者不能播出關(guān)于中國(guó)治國(guó)的缺陷，尤其是很多專家學(xué)者指出的“文革”時(shí)期，這一段歷史在很多地方等于是一片的空白，當(dāng)然與其說是媒體不能播出還不如說是國(guó)家統(tǒng)治階層不愿面對(duì)，所以直視自己的缺點(diǎn)我們不能逃避，再看看朝鮮吧，如今的朝鮮可能和日本學(xué)者所說的“中國(guó)對(duì)引進(jìn)外國(guó)技術(shù)抵觸很強(qiáng)”的那個(gè)年代很像，閉關(guān)鎖國(guó)、全國(guó)人民不能上網(wǎng)、沒有任何言論自由，在我們笑談朝鮮的時(shí)候，是否有想過曾經(jīng)也類似的中國(guó)呢？作為央視把這句話播出去也像一個(gè)金箍棒一棍打在中國(guó)人的頭上，好好想想吧。我們?cè)倏纯船F(xiàn)在的新聞媒體，就算是主流媒體電視新聞也在悄然發(fā)生著變化，新聞“接地氣”、“說人話”，剛才我們所說到的這個(gè)是一個(gè)例子，同時(shí)還有前兩年央視的新聞采訪“你幸福嗎？”“我姓曾”，我們發(fā)現(xiàn)了央視以表率的作用在做出改變，若干年前網(wǎng)友們戲稱，打開電腦你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)一片黑暗，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)貪污腐敗、那個(gè)百姓被貪官欺負(fù)，到處都是民怨；打開電視你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)歌舞升平生活和諧。網(wǎng)友的戲語(yǔ)，應(yīng)該讓電視媒體人反思，《百年維新》給我們一個(gè)轉(zhuǎn)變的思路。

四、客觀性與主觀性的有機(jī)結(jié)合

《百年維新》紀(jì)錄片當(dāng)然從創(chuàng)作理念來說是站在了一個(gè)客觀的角度對(duì)歷史事件、歷史人物進(jìn)行敘述和記錄，但在客觀的制作前提中也不可避免地會(huì)混入制片人的主觀因素。比如在該片中不止一次地說到了中國(guó)對(duì)日本的影響，例如“讓這個(gè)兩千年來一直以中國(guó)為師的島國(guó)...”、“連中國(guó)都敗給了對(duì)手”、“從小熟讀《四書》、《五經(jīng)》的澀澤榮一”、“同一千多年前模仿中國(guó)唐朝都城長(zhǎng)安建造起奈良一樣”，當(dāng)然這些可能是事實(shí)，但是這種事實(shí)其實(shí)是由編導(dǎo)有選擇性地主觀加入進(jìn)去，通過這樣的文字描述，讓我們可以感受到日本這個(gè)國(guó)家還是受到中國(guó)影響很深的，中國(guó)儒家文化對(duì)整個(gè)日本的影響甚遠(yuǎn)。所謂的紀(jì)錄片的客觀性其實(shí)也是在基于人的本性、人的主觀性的基礎(chǔ)上的客觀，所以紀(jì)錄片也會(huì)帶有一定的主觀感情在里面。整集紀(jì)錄片最有亮點(diǎn)也最值得思考的一句話我覺得還是在最后，“在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，它給自己的人民帶來幸福；對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉”，一句話不長(zhǎng)，但是非常值得回味和揣摩，這句話既是本集或者也可以適用于每一集的《大國(guó)崛起》中，無非是說好的國(guó)家對(duì)內(nèi)要好，更重要的是對(duì)外要和平，但是為什么要放在日本這一集中呢？誰(shuí)都知道中日關(guān)系一直處于一個(gè)不明朗的情況中，從當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到今天釣魚島的問題，日本就像一個(gè)喜歡沒事惹事的鄰家孩子總在想法子欺負(fù)你，或許我的言辭還不夠犀利，我們對(duì)日本那種固有的民族情緒即便是日本成為強(qiáng)國(guó)還是不能抹去的，但是紀(jì)錄片畢竟是紀(jì)錄片，不能用主觀情緒直接去批評(píng)日本，最后的一句話看似簡(jiǎn)單，卻相當(dāng)富有哲理地吐出了一個(gè)大家對(duì)日本的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)日本提出了我們的希望。所以說中國(guó)文字的力量不可小覷，其實(shí)在這一集的紀(jì)錄片中，精彩的文字隨處可見，比如“歷史的巨變常常在一些不太起眼的地方留下難以抹去的印記”，還有一句，看似說日本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的另一原因，但也道出了它不能抬頭的陰暗面“僅甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后日本從中國(guó)掠去的賠款數(shù)額，就相當(dāng)于它當(dāng)年國(guó)家財(cái)政收入的4倍多”，就這么一個(gè)數(shù)字這么一句話，卻像一把鋒利的刀割在我們中國(guó)人的心頭，在借鑒別國(guó)崛起的經(jīng)驗(yàn)中，我們也為當(dāng)時(shí)中國(guó)的無能而感到悲哀為自己的祖國(guó)感到心疼。

五、聲音以及音響的使用

該集紀(jì)錄片《百年維新》通篇配音為男聲，以敘事的方式娓娓道來，加之恢弘的音樂使得紀(jì)錄片制作得相當(dāng)大氣，在選擇背景音樂中，除了按照文字內(nèi)容找出各種符合當(dāng)下情緒的底樂，例如開港后的日本經(jīng)濟(jì)蕭條、日本模仿西方西化一條街、日本的武力攻擊以及日本的快速崛起等，聲畫結(jié)合背景音樂使用得相得益彰。在選擇什么音樂上也是有所考量的，比如有的音樂使用的是日本的本國(guó)特色音樂作為代表性。

總的來說這是一集紀(jì)實(shí)性、歷史性、文學(xué)性很強(qiáng)的紀(jì)錄片，具有優(yōu)美的畫面、哲學(xué)的意蘊(yùn)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容，三者結(jié)合，具有極大的震撼力。

第四篇：猩球崛起影評(píng)

《猩球崛起》是《決戰(zhàn)猩球》的前傳，但猩猩反人類與人類反猩猩之間的視角轉(zhuǎn)換讓兩部影片在人物定性和情感宣泄的角度上呈現(xiàn)出完全相反的態(tài)勢(shì)，而這兩者之間的因果關(guān)系則共同構(gòu)建了一個(gè)粗暴而直接的反烏托邦主題，人類在用膨脹的科技霸權(quán)主義為自己掘墓。

關(guān)于科技對(duì)人類和人性的異化一直是好萊塢很熱衷的一個(gè)主題，七八十年代曾在內(nèi)地上映過的《未來世界》和《血洗樂園》等影片都是這個(gè)腔調(diào)的，《猩球崛起》只是將機(jī)器人替換為大猩猩而已，但這個(gè)陳詞濫調(diào)之所以還能以如此震撼的方式講下去，只是因?yàn)橛^眾能從猩猩們哀怨的眼神和憤怒的吶喊中讀出更多的不公平，從而讓觀眾更直觀地審視科技對(duì)生命的荼毒。小凱撒的萌態(tài)可掬，還有被送到收容所時(shí)人獸之間彼此的依依惜別，與在黑牢中被囚禁以及一次次被捆上實(shí)驗(yàn)臺(tái)的大猩猩所形成的情感對(duì)沖，成為影片賴以引導(dǎo)觀眾情緒的力量。這種生命體與生命體之間的對(duì)決所帶給人的情感上的歸屬感與《變形金剛》之類的硬金屬電影是完全不同的，觀眾甚至可以在那些猩猩的身上看到自己。因此《猩球崛起》與我們慣?？吹降暮萌R塢視覺大片相比，在情感訴求方面做得更扎實(shí)更細(xì)膩，從而也讓高潮段落的情感釋放也來得更迅猛更徹底。所以說《猩球崛起》是我近兩年看得感覺最酣暢的一部美國(guó)大片。

《猩球崛起》在視覺上也許不像科幻大片那樣的光怪陸離，但也屬于制作精良之作。片中的大猩猩是采用真人動(dòng)作捕捉和CG合成的方式制作的，其實(shí)這不是一個(gè)新技術(shù)，《阿凡達(dá)》就曾大量運(yùn)用，將于明年上映的甄子丹主演的《大鬧天宮》會(huì)大量采用這個(gè)技術(shù)，而《猩球崛起》可以說是為這個(gè)技術(shù)樹立了一個(gè)行業(yè)標(biāo)桿，大量的外景拍攝讓大猩猩的動(dòng)作和表情都更加具有說服力和現(xiàn)實(shí)感。更讓我感到賞心悅目的是那些大幅度跳躍的大猩猩的跟隨鏡頭或主觀鏡頭，機(jī)位的調(diào)度與場(chǎng)景的融合都天衣無縫。雖然影片預(yù)設(shè)的主人公是詹姆斯弗蘭科扮演的科學(xué)家威爾，但給人留下最深印象的是大猩猩凱撒，他的命運(yùn)和抗?fàn)幉艠?gòu)成了影片最有力的行動(dòng)線。扮演凱撒的安迪瑟金斯實(shí)際上只是在工作室里完成動(dòng)作捕捉，他此前最著名的動(dòng)作捕捉角色是《金剛》中的大猩猩以及《指環(huán)王》中的咕嚕，我認(rèn)為他才應(yīng)該是《猩球崛起》的真正主角。

《猩球崛起》應(yīng)該再次讓中國(guó)的電影人看到，好萊塢對(duì)華語(yǔ)電影所具有的壓迫性優(yōu)勢(shì)不是在于技術(shù)上的領(lǐng)先，而是在依托于流暢情節(jié)之上的情感抒發(fā)和價(jià)值觀輸出上的純熟，這才標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家電影工業(yè)的成熟程度。

總的來說前傳比正傳好看。正傳就是人和猩猩打來打去，但是前傳對(duì)人類現(xiàn)實(shí)的啟迪和影射較多。

焦點(diǎn)一：動(dòng)物保護(hù)組織的聲討

人有權(quán)利拿動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)嗎？也許實(shí)驗(yàn)結(jié)果可以治好阿茲海默癥，可是那些失去家人的猩猩卻要得抑郁癥而死。

焦點(diǎn)二：我不過是一個(gè)寵物而已

你覺得動(dòng)物有自我意識(shí)嗎？當(dāng)我意識(shí)到脖子上的項(xiàng)圈時(shí)，你要怎么和我解釋？

焦點(diǎn)三：人真的是從猴變來的嗎？

神創(chuàng)論和進(jìn)化論觀點(diǎn)不一。神創(chuàng)論：你看猩猩變聰明了還是猩猩。進(jìn)化論：你看猩猩還是能變聰明。淚點(diǎn)一：窗戶不復(fù)，心靈何存？caesar在籠子里畫家里窗戶的時(shí)候，我心都要碎了。淚點(diǎn)二：我來教你如何使用叉子貌似這幕場(chǎng)景在trailer里有，但是實(shí)際看到還是感動(dòng)到不行。?？偟膩碚f故事情節(jié)還不錯(cuò)，也挺感人，如果女生愛科幻，千萬不可錯(cuò)過。

第五篇：《猩球崛起》影評(píng)

《猩球崛起》影評(píng)

看《猩球崛起》之前，就看了整部電影的簡(jiǎn)介跟制作，雖然演員陣容跟制作陣容都很強(qiáng)大，但是今年看的電影也不少，對(duì)這個(gè)電影并沒有什么信心，也沒有抱著什么希望去，只是一周工作之后的一種休閑罷了，不過看完之后，確實(shí)是挺感動(dòng)的。

感動(dòng)于馴養(yǎng)員與猩猩之間的感情，感動(dòng)于教授與猩猩凱撒之間的父子情，感動(dòng)于凱撒與群體猩猩之間的感情。

故事講述的是年輕的教授發(fā)明了一種可以重生腦細(xì)胞的藥物，一般都用跟人類基因有些相似的靈長(zhǎng)類動(dòng)物——猩猩來做實(shí)驗(yàn)，大概由于教授的急功近利，讓這項(xiàng)研究幾乎要結(jié)束了，所有的實(shí)驗(yàn)猩猩都被處理掉了，與明眸感情深厚的馴養(yǎng)員留下了她的孩子，并且讓教授領(lǐng)養(yǎng)，并取名凱撒。凱撒遺傳母親的綠色眸子，具有超高智力，這全歸功于教授研究的藥物，教授也用這個(gè)藥物讓自己的父親脫離衰老的煩惱，病情也得到了控制，凱撒一點(diǎn)點(diǎn)受傷也會(huì)讓教授心痛不已，一家人其樂融融，凱撒對(duì)外面的世界十分向往，但在父親的懷抱里，也愿意放棄外面的美好。直到教授把凱撒帶到野外，直到世人以寵物的眼光來看待凱撒，凱撒才發(fā)現(xiàn)自己的與眾不同，凱撒為了保護(hù)教授的父親，而被送進(jìn)了收容所，也直到了自己母親的事情。凱撒感受到了同類受到的威脅，有保護(hù)同類的責(zé)任，并且主動(dòng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任，用自己的智力，當(dāng)上了猩猩領(lǐng)袖，跑進(jìn)了紅杉林，那個(gè)它曾與父親共享天倫的地方，那個(gè)曾經(jīng)讓自己飽受冷嘲熱諷的地方。當(dāng)然，教授最后父親也失去了，兒子也失去了，算是一個(gè)悲劇人物吧，雖然他智力于開發(fā)這個(gè)利于人類的藥物。

故事的結(jié)尾沒有做更多的交代，但這樣倒算是完美了，不想看到《金剛》中，金剛最后被人類打到了的畫面。

技術(shù)性的東西，我向來沒有研究很多，但是從畫面、情節(jié)、配音、演員演技方面都算是上品了，這樣強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合，難怪那么多專業(yè)影評(píng)人員給予那么高的評(píng)價(jià)，當(dāng)然十月電影市場(chǎng)的低迷，也讓本片大展拳腳，可有用武之地，估計(jì)這個(gè)片子該是本月最熱的片子了?？磥?，一部好片，天時(shí)地利人和都是很重要的，有一個(gè)好的制作團(tuán)隊(duì)，一個(gè)好的故事，一個(gè)好的演員陣容，在一個(gè)亂片叢生的影片群中播放，收效可想而知了。