第一篇：常見(jiàn)手勢(shì)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義

常見(jiàn)手勢(shì)在不同國(guó)家和地區(qū)的含義

1.拇指和食指合成一個(gè)圈.其余三個(gè)手指頭伸直或者略屈(OK手勢(shì)):中國(guó)和世界很多地方:零或三美國(guó).英國(guó):OK.即贊同.了不起的意思法國(guó):零或沒(méi)有泰國(guó):沒(méi)問(wèn)題.請(qǐng)便日本.緬甸.韓國(guó):金錢印度:正確.不錯(cuò)突尼斯:傻瓜

2.食指和中指上伸成V形.拇指彎曲壓于無(wú)名指和小指上:世界大多數(shù)地區(qū):伸手示數(shù)時(shí)表示二.用它表示勝利據(jù)說(shuō)是二戰(zhàn)時(shí)期英國(guó)首相丘吉爾發(fā)明的.不過(guò)在表示勝利的時(shí)候.手掌一定要向外.如果手掌內(nèi)向.就是貶低人.侮辱人的意思了.在希臘.做這一手勢(shì)的時(shí)候.即使手心向外.如手臂伸直.也有對(duì)人不恭之嫌.3.左手或者右手握拳.伸直食指:世界上大多數(shù)國(guó)家:數(shù)字一法國(guó):請(qǐng)求提問(wèn)新加坡:最重要澳大利亞:請(qǐng)?jiān)賮?lái)一杯啤酒

4.舉大拇指:中國(guó):好.了不起.有贊賞.夸獎(jiǎng)之意意大利:數(shù)字一希臘:拇指向上表示[夠了“.向下表示[厭惡”.[壞蛋“美國(guó).英國(guó).澳大利亞等國(guó):好.行.不錯(cuò).1.握手

美國(guó):北美人在見(jiàn)面時(shí)握手相互致意.他們從兒童時(shí)代起就學(xué)會(huì)握手時(shí)要緊緊地有力握一 下.其他地區(qū):雖然幾乎全球都以握手為歡迎對(duì)方的方式.但日本人仍然喜歡向?qū)Ψ骄瞎乱?但不久將迎合西方人的習(xí)俗.也用握手致意).東南亞人是兩掌在胸前對(duì)合作祈禱狀.中東人和許多東方人在握手時(shí).往往輕輕握一下.那是因?yàn)樵谒麄兊奈幕?緊緊握手意味著挑釁.2.目光接觸

美國(guó):當(dāng)向人致意或和人交談時(shí).北美的小孩就已知道要正視對(duì)方.如果不看著對(duì)方.這通常被認(rèn)為是羞怯或者是缺乏熱情.或者――甚至更糟――是懦弱.其他地區(qū):恰恰相反.日本和韓國(guó)的父母親教導(dǎo)他們的子女不要正視對(duì)方而要轉(zhuǎn)移目光.避免目光接觸.他們認(rèn)為.目光直接接觸是威脅對(duì)方.或者可能會(huì)有暗示性欲的.3.揮手

美國(guó):北美人不論是在向人打招呼還是告別.或者只是要引起離他較遠(yuǎn)的人注意.他們舉臂.張開手.來(lái)回?cái)[動(dòng).其他地區(qū):在歐洲大多數(shù)地方.這個(gè)動(dòng)作表示”不!“.歐洲人在打招呼或告別時(shí).習(xí)慣于舉臂.將手在腕部上下?lián)]動(dòng).好像籃球運(yùn)動(dòng)員運(yùn)球的動(dòng)作.意大利人可能用完全不同的手勢(shì):他們舉手.僅手指向內(nèi)擺動(dòng).4.召喚

美國(guó):北美人要召喚別人通常是先揮手以引起對(duì)方的注意.然后把手轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)做向內(nèi)舀的樣子.美國(guó)人還有一種召喚人的手勢(shì).那是伸出食指(手掌朝著自己的臉).將該食指向內(nèi)屈伸.其他地區(qū):這兩種示意召喚的手勢(shì)在世界的其他地區(qū)都可能被誤解.在歐洲各地.要表示”到這兒來(lái)“的手勢(shì)是舉臂.手掌向下.然后將手指作癢狀.至于屈伸食指這個(gè)手勢(shì).在澳大利亞和印度尼西亞等地.只用來(lái)召喚動(dòng)物的.從來(lái)不用來(lái)召喚人.5.表示勝利的”V“字形的手勢(shì)

美國(guó):用食指和中指形成V字形.這差不多在全球都可理解為示意”勝利“或者”和平“.其他地區(qū):然而.注意.在英國(guó).如果你伸出食指和中指形成V字形.手掌向著自己的臉.這等于示意”他媽的!“ 6.”O(jiān).K.“的手勢(shì)

美國(guó):北美人經(jīng)常并熱情地炫示這個(gè)手勢(shì):拇指和食指構(gòu)成環(huán)形.其他三指伸直.其他地區(qū):然而.注意.在法國(guó)這個(gè)手勢(shì)表示”零“或”毫無(wú)價(jià)值“.在日本.它的意思是”錢“.好像是在構(gòu)成一枚硬幣的樣子.在巴西.蘇聯(lián)和德國(guó).這象征人體上非常隱蔽的孔.因此.在那些國(guó)家里.決不要打這個(gè)表示”O(jiān).K.“的美國(guó)手勢(shì).7.豎起大拇指

美國(guó):這個(gè)在北美以及許多別的國(guó)家里非常普遍的手勢(shì)常被用來(lái)無(wú)聲地表示支持和贊同:”干得好!“.”O(jiān).K.“或者”棒極了!“以及其他十幾種表達(dá)用語(yǔ).其他地區(qū):然而.在某些地區(qū).這個(gè)手勢(shì)具有完全不同的意義.在澳大利亞.如果大拇指上下擺動(dòng).這等于在說(shuō).”他媽的!“北美人用豎起的大拇指表示要求搭便車.但在尼日利亞等地.這個(gè)手勢(shì)卻被認(rèn)為非常粗魯.因此必須避免這么做.在日本和德國(guó).豎起的大拇指也用來(lái)計(jì)數(shù):在日本這大拇指表示”5“.但在德國(guó)則表示”L“.8.”鉤住他們的雙角“ 美國(guó):大多數(shù)得克薩斯州人會(huì)識(shí)別這個(gè)手勢(shì)(舉起拳頭.把食指和小指直)為得克薩斯大學(xué)的集合集號(hào).因?yàn)樗笳髟撔５臉?biāo)志和吉祥物.著名的得克薩斯長(zhǎng)角公牛的長(zhǎng)角.其他地區(qū):但是.在意大利.同樣的手勢(shì)卻表示某個(gè)人的妻子有外遇.在非洲.它可以表示祈求上帝降禍于別人.在巴西和委內(nèi)瑞拉.同樣的手勢(shì)卻被認(rèn)為是用以避邪的祝愿幸福的表示.9.人與人之間的距離

美國(guó):在正常的社交情況下.北美人站在一起時(shí).一般相互間隔30英寸左右.大約為一臂之遙.這個(gè)間距被認(rèn)為是使個(gè)人感到”舒適安逸的范圍“.其他地區(qū):然而.東方人的間距一般還要大些.相反.拉丁語(yǔ)系人和中東人則靠攏得多――有時(shí)甚至腳趾抵腳趾.并肩站時(shí)兩肘相觸.因此.北美人必須鍛煉自己使能容忍這么靠近的位置.因?yàn)槿绻矂?dòng)身體退讓會(huì)發(fā)出一個(gè)不友好的信息.10.碰觸

美國(guó):北美人不喜歡碰觸.好朋友之間會(huì)偶爾碰一下對(duì)方的前臂或肘部.非常好的朋友之間也許甚至?xí)岩粋€(gè)手臂圍著對(duì)方的肩膀.但是點(diǎn)頭之交決不會(huì)擁抱.其他地區(qū):東方人也和美國(guó)人一樣避免這種身體的接觸.但是拉丁語(yǔ)系人卻喜愛(ài)熱情擁抱和親切地拍拍對(duì)方的背.在中東甚至可以看到兩個(gè)阿拉伯男友手拉手地在路上走.這只是表示友情.11.接吻 美國(guó):北美人通常只是給愛(ài)人和母親親吻.有時(shí)在親近的女親屬之間親吻.但是兩個(gè)男人很少親吻.其他地區(qū):拉丁語(yǔ)系人.歐洲南部的人和俄羅斯人.不論男女.相識(shí)的人之間通常親吻臉頰.但這只是佯作在臉頰上吻一下.有時(shí)在兩邊臉頰上都吻一下.或者甚至”吻三下“:先吻一邊面頰.再吻另一邊.再回過(guò)來(lái)吻先一次吻的那邊.順便說(shuō)一下.歐洲大陸親吻女士的手這個(gè)禮儀現(xiàn)在幾乎已看不見(jiàn)――只有在意大利和其他羅曼語(yǔ)系文化群落的一小部分騎士風(fēng)度的人才這么做.12.祝酒

美國(guó):北美人偶爾禮節(jié)性地舉杯或碰杯相互祝酒.但是在婚禮上.男儐相所要承擔(dān)的幾乎就是祝酒.其他地區(qū):在世界其他地區(qū).祝酒比較普遍.也比較復(fù)雜和重要.為了避免難堪.北美人應(yīng)該先學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐淖＞屏?xí)俗.并且準(zhǔn)備好一套簡(jiǎn)短精煉的和巧妙得體的祝酒辭來(lái)應(yīng)付即席祝酒的需要.13.擠進(jìn)已有人就坐在兩排座位間的狹通道

美國(guó):允看體育比賽或在劇院里.北美人通常是臉向前.背朝著已就坐在觀眾.側(cè)身在兩排座位間的狹通道擠過(guò)去.其他地區(qū):在蘇聯(lián)以及一些歐洲國(guó)家.人們進(jìn)入兩排座位之間的狹通道則是臉對(duì)著已就座的觀眾.如果臉不對(duì)著已就坐在觀眾.則被認(rèn)為是非常粗魯?shù)?要遵循當(dāng)?shù)厝说牧?xí)俗.請(qǐng)觀察別人是怎么做的.14.”我看見(jiàn)一位漂亮的姑娘“

美國(guó):北美人要表示這個(gè)信息是頻頻揚(yáng)眉毛.或者吹口哨.其他地區(qū):意大利人是伸出食指在面頰旋動(dòng)來(lái)表達(dá)這個(gè)信息.希臘人是輕撫下巴.法國(guó)人則吻自己的手指頭.巴西人則用雙手假裝一個(gè)望遠(yuǎn)鏡并且對(duì)著那美麗的目標(biāo).15.吹口哨

美國(guó):北美人向漂亮女人吹口哨.但也在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上作為喝彩的形式.或者在一場(chǎng)杰出的演出.又拍手又吹口哨.在這些場(chǎng)合.吹口哨都表示贊揚(yáng).其他地區(qū):然而.在全歐洲.在這種公共場(chǎng)合下.吹口哨表示的意思恰恰相反.它表示不贊成.反對(duì).甚至嘲笑.16.點(diǎn)頭和搖頭

美國(guó):在世界大多數(shù)地方.上下點(diǎn)頭表示”是“.左右搖頭表示”不“.其他地區(qū):然而.在保加利亞.他們的習(xí)慣剛好相反.他們點(diǎn)頭表示”不“,而表示”是“他們左右搖頭.17.”請(qǐng)你聽電話“

美國(guó):北美人要表達(dá)這個(gè)信號(hào)先握拳.然后把拇指和小指盡量伸直來(lái)模擬一架電話聽筒.再把這個(gè)手勢(shì)放在耳邊.但這并不是全球公認(rèn)的信號(hào).其他地區(qū):例如.阿根廷人所接受的手勢(shì)是伸出食指在太陽(yáng)穴或耳邊劃圈――也許是老式的手搖電話機(jī)的殘跡.(但是.對(duì)北美人和德國(guó)人來(lái)講.這也是表示”那太荒唐了!“的信號(hào).)20.最后.把拳頭向上擊向另一只手的手掌

美國(guó):可以看到一個(gè)北美人隨意甩動(dòng)雙臂.無(wú)意識(shí)地把一只手的拳頭擊人另一只手的手掌中去.其他地區(qū):然而.在智利.你得當(dāng)心.這種完全相同的手勢(shì)只具有一個(gè)意思:”他媽的!"

第二篇：美國(guó)人手勢(shì)的含義

美國(guó)人手勢(shì)的含義

你計(jì)劃出國(guó)旅游或者在準(zhǔn)備接待一位國(guó)外友人。當(dāng)談到通過(guò)示意動(dòng)作或身勢(shì)語(yǔ)來(lái)傳遞信息的時(shí)候，你如何辯別什么是粗魯?shù)氖疽鈩?dòng)作，什么是得體的示意動(dòng)作？或者如何辯別什么是粗俗的示意動(dòng)作，什么是粗魯?shù)氖疽鈩?dòng)作？

這里列舉了20種美國(guó)人最常用的示意動(dòng)作和身勢(shì)語(yǔ)。我給你最好的忠告是要善于觀察，對(duì)你周圍發(fā)生的情況要感覺(jué)敏銳，以免發(fā)生誤解。要敢于提問(wèn)題。

1、握手

美國(guó)：北美人在見(jiàn)面時(shí)握手相互致意，他們從兒童時(shí)代起就學(xué)會(huì)握手時(shí)要緊緊地有力握一下。其他地區(qū)：雖然幾乎全球都以握手為歡迎對(duì)方的方式，但日本人仍然喜歡向?qū)Ψ骄瞎乱猓ǖ痪脤⒂衔鞣饺说牧?xí)俗，也用握手致意）。東南亞人是兩掌在胸前對(duì)合作祈禱狀。中東人和許多東方人在握手時(shí)，往往輕輕握一下，那是因?yàn)樵谒麄兊奈幕?，緊緊握手意味著挑釁。

2、目光接觸

美國(guó)：當(dāng)向人致意或和人交談時(shí)，北美的小孩就已知道要正視對(duì)方。如果不看著對(duì)方，這通常被認(rèn)為是羞怯或者是缺乏熱情，或者――甚至更糟――是懦弱。其他地區(qū)：恰恰相反，日本和韓國(guó)的父母親教導(dǎo)他們的子女不要正視對(duì)方而要轉(zhuǎn)移目光，避免目光接觸。他們認(rèn)為，目光直接接觸是威脅對(duì)方，或者可能會(huì)有暗示性欲的。

3、揮手

美國(guó)：北美人不論是在向人打招呼還是告別，或者只是要引起離他較遠(yuǎn)的人注意，他們舉臂，張開手，來(lái)回?cái)[動(dòng)。其他地區(qū)：在歐洲大多數(shù)地方，這個(gè)動(dòng)作表示“不！”。歐洲人在打招呼或告別時(shí)，習(xí)慣于舉臂，將手在腕部上下?lián)]動(dòng)，好像籃球運(yùn)動(dòng)員運(yùn)球的動(dòng)作。意大利人可能用完全不同的手勢(shì)：他們舉手，僅手指向內(nèi)擺動(dòng)。

4、召喚

美國(guó)：北美人要召喚別人通常是先揮手以引起對(duì)方的注意，然后把手轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)做向內(nèi)舀的樣子。美國(guó)人還有一種召喚人的手勢(shì)，那是伸出食指（手掌朝著自己的臉），將該食指向內(nèi)屈伸。其他地區(qū)：這兩種示意召喚的手勢(shì)在世界的其他地區(qū)都可能被誤解。在歐洲各地，要表示“到這兒來(lái)”的手勢(shì)是舉臂，手掌向下，然后將手指作癢狀。至于屈伸食指這個(gè)手勢(shì)，在澳大利亞和印度尼西亞等地，只用來(lái)召喚動(dòng)物的，從來(lái)不用來(lái)召喚人。

5、表示勝利的“V”字形的手勢(shì)

美國(guó)：用食指和中指形成V字形，這差不多在全球都可理解為示意“勝利”或者“和平”。

其他地區(qū)：然而，注意，在英國(guó)，如果你伸出食指和中指形成V字形，手掌向著自己的臉，這等于示意“他媽的！”

6、“O.K.”的手勢(shì)

美國(guó)：北美人經(jīng)常并熱情地炫示這個(gè)手勢(shì)：拇指和食指構(gòu)成環(huán)形，其他三指伸直。其他地區(qū)：然而，注意，在法國(guó)這個(gè)手勢(shì)表示“零”或“毫無(wú)價(jià)值”。在日本，它的意思是“錢”，好像是在構(gòu)成一枚硬幣的樣子。在巴西、蘇聯(lián)和德國(guó)，這象征人體上非常隱蔽的孔。因此，在那些國(guó)家里，決不要打這個(gè)表示“O.K.”的美國(guó)手勢(shì)。

7、豎起大拇指

美國(guó)：這個(gè)在北美以及許多別的國(guó)家里非常普遍的手勢(shì)常被用來(lái)無(wú)聲地表示支持和贊同：“干得好！”、“O.K.”或者“棒極了！”以及其他十幾種表達(dá)用語(yǔ)。其他地區(qū)：然而，在某些地區(qū)，這個(gè)手勢(shì)具有完全不同的意義。在澳大利亞，如果大拇指上下擺動(dòng)，這等于在說(shuō)，“他媽的！”北美人用豎起的大拇指表示要求搭便車，但在尼日利亞等地，這個(gè)手勢(shì)卻被認(rèn)為非常粗魯，因此必須避免這么做。在日本和德國(guó)，豎起的大拇指也用來(lái)計(jì)數(shù)：在日本這大拇指表示“5”，但在德國(guó)則表示“L”。

8、“鉤住他們的雙角”

美國(guó)：大多數(shù)得克薩斯州人會(huì)識(shí)別這個(gè)手勢(shì)（舉起拳頭，把食指和小指直）為得克薩斯大學(xué)的集合集號(hào)，因?yàn)樗笳髟撔５臉?biāo)志和吉祥物，著名的得克薩斯長(zhǎng)角公牛的長(zhǎng)角。其他地區(qū)：但是，在意大利，同樣的手勢(shì)卻表示某個(gè)人的妻子有外遇。在非洲，它可以表示祈求上帝降禍于別人。在巴西和委內(nèi)瑞拉，同樣的手勢(shì)卻被認(rèn)為是用以避邪的祝愿幸福的表示。

9、人與人之間的距離

美國(guó)：在正常的社交情況下，北美人站在一起時(shí)，一般相互間隔30英寸左右，大約為一臂之遙。這個(gè)間距被認(rèn)為是使個(gè)人感到“舒適安逸的范圍”。其他地區(qū)：然而，東方人的間距一般還要大些。相反，拉丁語(yǔ)系人和中東人則靠攏得多――有時(shí)甚至腳趾抵腳趾，并肩站時(shí)兩肘相觸。因此，北美人必須鍛煉自己使能容忍這么靠近的位置，因?yàn)槿绻矂?dòng)身體退讓會(huì)發(fā)出一個(gè)不友好的信息。

10、碰觸

美國(guó)：北美人不喜歡碰觸。好朋友之間會(huì)偶爾碰一下對(duì)方的前臂或肘部。非常好的朋友之間也許甚至?xí)岩粋€(gè)手臂圍著對(duì)方的肩膀。但是點(diǎn)頭之交決不會(huì)擁抱。其他地區(qū)：東方人也和美國(guó)人一樣避免這種身體的接觸，但是拉丁語(yǔ)系人卻喜愛(ài)熱情擁抱和親切地拍拍對(duì)方的背。在中東甚至可以看到兩個(gè)阿拉伯男友手拉手地在路上走，這只是表示友情。

11、接吻

美國(guó)：北美人通常只是給愛(ài)人和母親親吻。有時(shí)在親近的女親屬之間親吻。但是兩個(gè)男人很少親吻。其他地區(qū)：拉丁語(yǔ)系人、歐洲南部的人和俄羅斯人，不論男女，相識(shí)的人之間通常親吻臉頰。但這只是佯作在臉頰上吻一下，有時(shí)在兩邊臉頰上都吻一下，或者甚至“吻三下”：先吻一邊面頰，再吻另一邊，再回過(guò)來(lái)吻先一次吻的那邊。順便說(shuō)一下，歐洲大陸親吻女士的手這個(gè)禮儀現(xiàn)在幾乎已看不見(jiàn)――只有在意大利和其他羅曼語(yǔ)系文化群落的一小部分騎士風(fēng)度的人才這么做。

12、祝酒

美國(guó)：北美人偶爾禮節(jié)性地舉杯或碰杯相互祝酒。但是在婚禮上，男儐相所要承擔(dān)的幾乎就是祝酒。其他地區(qū)：在世界其他地區(qū)，祝酒比較普遍，也比較復(fù)雜和重要。為了避免難堪，北美人應(yīng)該先學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐淖＞屏?xí)俗，并且準(zhǔn)備好一套簡(jiǎn)短精煉的和巧妙得體的祝酒辭來(lái)應(yīng)付即席祝酒的需要。

13、擠進(jìn)已有人就坐在兩排座位間的狹通道

美國(guó)：允看體育比賽或在劇院里，北美人通常是臉向前，背朝著已就坐在觀眾，側(cè)身在兩排座位間的狹通道擠過(guò)去。其他地區(qū)：在蘇聯(lián)以及一些歐洲國(guó)家，人們進(jìn)入兩排座位之間的狹通道則是臉對(duì)著已就座的觀眾。如果臉不對(duì)著已就坐在觀眾，則被認(rèn)為是非常粗魯?shù)摹Ｒ裱?dāng)?shù)厝说牧?xí)俗，請(qǐng)觀察別人是怎么做的。

14、“我看見(jiàn)一位漂亮的姑娘”

美國(guó)：北美人要表示這個(gè)信息是頻頻揚(yáng)眉毛，或者吹口哨。其他地區(qū)：意大利人是伸出食指在面頰旋動(dòng)來(lái)表達(dá)這個(gè)信息。希臘人是輕撫下巴，法國(guó)人則吻自己的手指頭，巴西人則用雙手假裝一個(gè)望遠(yuǎn)鏡并且對(duì)著那美麗的目標(biāo)。

15、吹口哨 美國(guó)：北美人向漂亮女人吹口哨，但也在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上作為喝彩的形式，或者在一場(chǎng)杰出的演出，又拍手又吹口哨。在這些場(chǎng)合，吹口哨都表示贊揚(yáng)。其他地區(qū)：然而，在全歐洲，在這種公共場(chǎng)合下，吹口哨表示的意思恰恰相反，它表示不贊成，反對(duì)，甚至嘲笑。

16、點(diǎn)頭和搖頭

美國(guó)：在世界大多數(shù)地方，上下點(diǎn)頭表示“是”，左右搖頭表示“不”。其他地區(qū)：然而，在保加利亞，他們的習(xí)慣剛好相反。他們點(diǎn)頭表示“不”；而表示“是”他們左右搖頭。

17、“請(qǐng)你聽電話”

美國(guó)：北美人要表達(dá)這個(gè)信號(hào)先握拳，然后把拇指和小指盡量伸直來(lái)模擬一架電話聽筒，再把這個(gè)手勢(shì)放在耳邊。但這并不是全球公認(rèn)的信號(hào)。其他地區(qū)：例如，阿根廷人所接受的手勢(shì)是伸出食指在太陽(yáng)穴或耳邊劃圈――也許是老式的手搖電話機(jī)的殘跡。（但是，對(duì)北美人和德國(guó)人來(lái)講，這也是表示“那太荒唐了！”的信號(hào)。）

18、表示長(zhǎng)度等

美國(guó)：如果你問(wèn)一位北美人“6英寸有多長(zhǎng)？”，他或她會(huì)伸出兩個(gè)食指，把兩指相距約6英寸以表示這段間距。其他地區(qū)：然而，在哥倫比亞，以這種方式用兩個(gè)食指表示間距被認(rèn)為是非常粗魯?shù)摹Ｒ虼?，哥倫比亞人用另一種示意動(dòng)作來(lái)表示間距和高度。表示間距，他們會(huì)伸出一只手和前臂，用另一只手掌的掌刃來(lái)標(biāo)示所需要的間距。要表示高度，他們伸出手，手掌向下，但這只表示動(dòng)物的高度。要表示人體的高度，則把手掌豎起來(lái)，掌刃向下。

19、敲門

美國(guó)：在北美人的家里，通常將浴室門半開著。這樣，我們可以知道沒(méi)有人在用浴室。其他地區(qū)：在歐洲人的家里，浴室門通常是關(guān)著的。因此，總得先敲門。有一個(gè)重要的補(bǔ)充說(shuō)明，在墨西哥，在敲門時(shí)，務(wù)必不要用我們通常用的節(jié)奏“dum-de-de-dum-dum…dum-dum”（或者按二段古老的樂(lè)句“刮臉和理發(fā)，二角五分”的節(jié)奏來(lái)敲門）。在墨西哥，這一特殊的節(jié)奏帶有非常庸俗和粗魯?shù)男畔ⅰ?/p>

20、最后，把拳頭向上擊向另一只手的手掌

美國(guó)：可以看到一個(gè)北美人隨意甩動(dòng)雙臂，無(wú)意識(shí)地把一只手的拳頭擊人另一只手的手掌中去。其他地區(qū)：然而，在智利，你得當(dāng)心，這種完全相同的手勢(shì)只具有一個(gè)意思：“他媽的！” 這里給你20條忠告，使你知道什么是粗魯?shù)氖疽鈩?dòng)作，什么是得體的示意動(dòng)作。記住這些你就可以改變你的稱號(hào)，從“無(wú)知的外國(guó)人”改為“有學(xué)問(wèn)的外國(guó)人”。

第三篇：莫要亂打“手語(yǔ)”:出國(guó)旅游需知中外手勢(shì)含義不同

手是人身體上活動(dòng)幅度最大、運(yùn)用操作最自如的部分。因此人們?cè)谌粘Ｉ钪袝r(shí)時(shí)處處忘不了它。事事處處離不開它。即使在社交場(chǎng)合也要盡情發(fā)揮它的功能。于是五彩繽紛的手勢(shì)語(yǔ)也就應(yīng)運(yùn)而生。手勢(shì)語(yǔ)是人體語(yǔ)最重要的組成部分，是最重要的無(wú)聲語(yǔ)言。它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是人們交往中不可或缺的尊工具。世界不同的國(guó)別或相異的民族，同一種手勢(shì)語(yǔ)表達(dá)的意思可能大體相同或相近，也可能截然相反。下面介紹幾種常見(jiàn)的手勢(shì)語(yǔ)：

向上伸大拇指：這是中國(guó)人最常用的手勢(shì)，表示夸獎(jiǎng)和贊許，意味著“好”、“妙”、“了不起”、“高明”、“絕了”、“最佳”、“頂呱呱”、“蓋了帽了”、“登峰造極”。在尼日利亞，賓客來(lái)臨，要伸出大拇指，表示對(duì)來(lái)自遠(yuǎn)方的友人的問(wèn)候。在日本，這一手勢(shì)表示“男人”、“您的父親”。在南朝鮮，表示“首級(jí)”、“父親”、“部長(zhǎng)”和“隊(duì)長(zhǎng)”。在美國(guó)、墨西哥、荷蘭、斯里蘭卡等國(guó)家，這一手勢(shì)表示祈禱幸運(yùn)；在美國(guó)、印度；法國(guó)，則是在攔路搭車時(shí)橫向伸出大拇指表示要搭車。在印度尼西亞，伸出大拇指指東西。但在澳大利亞，豎大拇指則是一個(gè)粗野的動(dòng)作。

向下伸大拇指：世界有相當(dāng)多的國(guó)家和地區(qū)都使用這一手勢(shì)，但含義不盡相同。在中國(guó)，把大拇指向下，意味著“向下”、“下面”。在英國(guó)、美國(guó)、菲律賓，大拇指朝下含有“不能接受”?！安煌狻?、“結(jié)束”之義，或表示“對(duì)方輸了”。墨西哥人、法國(guó)人則用這一手勢(shì)來(lái)表示“沒(méi)用”、“死了”或“運(yùn)氣差”。在泰國(guó)、緬甸、菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞，拇指向下表示“失敗”。在澳大利亞，使用這一手勢(shì)表示譏笑和嘲諷。在突尼斯，向下伸出大拇指，表示“倒水”和“停止”。

向上伸食指：世界上使用這一手勢(shì)的民族也很多，但表示的意思不一樣。中國(guó)人向上伸食指，表示數(shù)目，可以指“一”，也可指“一十”、“一百”、“一千”……等這樣的整數(shù)。在日本、南朝鮮、菲律賓、斯里蘭卡、印度尼西亞、沙特阿拉伯、墨西哥等國(guó)，食指向上表示只有一個(gè)（次）的意思。在美國(guó)，讓對(duì)方稍等時(shí)，要使用這個(gè)手勢(shì)。在法國(guó)，學(xué)生在課堂上向上伸出食指，老師才會(huì)讓他回答問(wèn)題。在新加坡，談話時(shí)伸出食指，表示所談的事最重要。在緬甸，請(qǐng)求別人幫忙或拜托某人某事時(shí)，都要使用這一手勢(shì)。在澳大利亞，在酒吧、飯店向上伸出食指，表示“請(qǐng)來(lái)一杯啤酒”。在墨西哥、緬甸、日本、馬來(lái)西亞，這一手勢(shì)表示順序上的第一。在中東，用食指指東西是不禮貌的。

向上伸中指：兩千多年來(lái)羅馬人一直稱中指為“輕浮的手指”。事實(shí)上，單獨(dú)伸出中指的手勢(shì)在世界絕大多數(shù)國(guó)家都不意味著好事情，普遍用來(lái)表示“不贊同”、“不滿”或“詛咒”之意。在美國(guó)、澳大利亞、突尼斯，這種手勢(shì)意味著：搞那種關(guān)系”，表示侮辱。在法國(guó)，表示行為下流齷齪。在沙特阿拉伯，表示惡劣行為。在新加坡，表示侮辱性行為。在菲律賓，表示詛咒、憤怒、憎恨和輕蔑。在中國(guó)，表示對(duì)方“胡扯”或?qū)?duì)方的侮辱。不過(guò)，在緬甸和尼日利亞，向上伸出中指表示“一”，在突尼斯表示“中間”之意。

伸出食指和小指：在歐洲大多數(shù)國(guó)家，人們向前平伸胳膊，再伸出食指和小指做成牛角狀，用來(lái)表示要保護(hù)自己不受妖魔鬼怪的侵害。在非洲一些國(guó)家，這種手勢(shì)若指向某人，則意味著要讓那人倒霉。在拉丁美洲許多國(guó)家，把伸出食指和小指的手豎起來(lái)，則表示“交好運(yùn)”。但在意大利，這一手勢(shì)表示自己的老婆有了外遇。

中指和食指交叉相疊：在中國(guó)，中指和食指交叉相疊表示數(shù)目“10”和“加號(hào)”；在香港，這一手勢(shì)則表示“關(guān)系密切”。在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、墨西哥、新加坡、菲律賓、馬來(lái)西亞，這一手勢(shì)表示“祝愿”、“祈禱幸運(yùn)”。在澳大利亞，表示“期待”、“期盼”。在斯里蘭卡，表示“曲折”和“邪惡”。在印度，表示“結(jié)束”、“完成”。在荷蘭，表示“發(fā)誓”、“賭咒”，或指“對(duì)方撒謊”。在尼日利亞，表示東西或數(shù)字“相加”。

屈伸手指：在拉丁美洲、英國(guó)、美國(guó)、意大利、西班牙、葡萄牙、突尼斯以及亞洲、非洲部分地區(qū)，人們伸出下臂，稍微抬起，手心向上屈伸手指，表示“讓人走過(guò)來(lái)”。但這一手勢(shì)在中國(guó)是用作招呼動(dòng)物或幼兒的。中國(guó)人招呼人的手勢(shì)是：將手臂前伸，手心向下，變動(dòng)所有手指。然而這一手勢(shì)在英美等國(guó)又是招呼動(dòng)物的。

擺手：在歐洲，人們見(jiàn)面時(shí)習(xí)慣用“擺擺手”來(lái)打招呼。其具體作法是：向前伸出胳膊，手心向外，但胳膊不動(dòng)，只是用手指上下擺動(dòng)。如果歐洲人前后擺動(dòng)整只手，則表示“不”、“不對(duì)”、“不同意”或“沒(méi)有”。但是美國(guó)人打招呼時(shí)總是擺整只手。在世界許多地方，擺手表示讓人走開。在希臘和尼日利亞，在別人臉前擺動(dòng)整只手意味著極大的侮辱，距離越近侮辱性越大。在秘魯，前后擺動(dòng)整只手則表示“到這兒來(lái)”。

搓手：在歐美國(guó)家，摩搓雙掌，表示“完成了所作的事”。在非洲，人們常用“搓手”這一手勢(shì)來(lái)表明自己與某件事毫不相干、沒(méi)有關(guān)連。其具體搓法是：先用左手手心搓右手手背，從手腕一直搓到手指尖。

雙手拇指相繞：在英美等國(guó)，雙手大拇指不停地有規(guī)律地互相旋繞，表示“無(wú)事可做”、“閑極無(wú)聊”之意。

第四篇：不同顏色在中西方的不同含義

不同顏色在中西方的不同含義

——從不同顏色在中西方的不同含義看中西方的文化差異

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，世界各國(guó)之間的往來(lái)日益頻繁，各國(guó)之間的交際成為必然。學(xué)了跨文化交際這門課程后，我們都知道交際包括語(yǔ)言交際（verbal communication）和非語(yǔ)言交際（nonverbal communication），而一切不使用語(yǔ)言進(jìn)行的交際活動(dòng)統(tǒng)稱為非語(yǔ)言交際（胡文仲，1999）。

為了能更好地與他國(guó)進(jìn)行交際，我們必須首先了解他國(guó)文化。色彩作為非語(yǔ)言交際中的一種符號(hào)，它是否在不同國(guó)家具有不同的含義呢？下面，筆者主要就幾種顏色在我國(guó)和西方國(guó)家的不同含義進(jìn)行簡(jiǎn)單的探討。

一、紅色（red）

在中國(guó)，紅色傳統(tǒng)上代表著喜慶，比如在婚禮和春節(jié)都喜歡用紅色來(lái)裝飾。結(jié)婚，生孩子等叫“紅喜”。憂郁中國(guó)的政治環(huán)境，紅色還象征著黨和國(guó)家以及革命。比如近幾年興起的“紅歌潮”。說(shuō)到潮流，在中文里，紅還代表著“流行，受歡迎”的意思，比如“紅遍大江南北”“大紫大紅”。而在英文中，red代表“暴力，血腥，或者危險(xiǎn)”。如red ruin（火災(zāi)），red battle（血戰(zhàn)），red tape（官僚主義）。

二、綠色（green）

在中國(guó)，綠色象征著“勃勃生機(jī)，生命和希望”，如“春風(fēng)又綠江南岸”。綠色還代表著健康、天然，比如我們把健康、天然、無(wú)污染的食品稱作“綠色食品”。但是，綠色也有不含的象征意義，如老婆背叛老公，做了見(jiàn)不得人的事，我們就說(shuō)她給她老公戴了“綠帽子”。而在英文中，green除了表示錢財(cái)外，如green power（財(cái)團(tuán)）；還表示沒(méi)有缺乏經(jīng)驗(yàn)，如green hand（新手）。英語(yǔ)中除了green with envy,還有g(shù)reen-eyed monster和green-eyed，都表示“妒忌”（而中文中用“紅眼”表示）。

三、黑色（black）

在中國(guó)，黑色除了表示邪惡外，如“黑心”，還有其正面的象征。在京劇臉譜里，黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯；又象征威武有力、粗魯豪爽，如“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。而在英文里，black既代表著邪惡、災(zāi)難和恥辱，如black 911,black sheep（敗家子）；還有“憤怒、氣憤”的意思，例如black in the face（臉色鐵青），to look black at someone（對(duì)人怒目而視）。

四、粉紅色（pink）

在中國(guó)，粉紅色象征女性，如“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”；粉紅色也代表初戀，那種羞澀、懵懂、純純的感覺(jué)。而在英文中，pink表示精華、極致，如the pink of perfection（十全十美的東西/人）；pink也象征上流社會(huì)，如pink tea（上流社交活動(dòng)）。

五、紫色（purple）

在西方，自古以來(lái)紫色就是宗教的顏色。在基督教中，紫色代表至高無(wú)上和來(lái)自圣靈的力量。猶太教大祭司的服裝或窗簾、圣器，常常使用紫色。天主教稱紫色為主教色。主教穿紫色；紅衣主教穿朱紅色。待降節(jié)（等待耶穌的誕生）的主要顏色是紫色。紫色代表神圣、尊貴、慈愛(ài)，在高禮儀教會(huì)(如天主教、圣公會(huì)),會(huì)換上紫色的桌巾和紫色蠟燭。

和西方不同，在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，紫并非正色，乃為紅色加藍(lán)色組合而成。有關(guān)紫色的最早運(yùn)用。當(dāng)首見(jiàn)于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中有“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅也，惡利口之覆邦也”。由于《論語(yǔ)》這一典故，人們往往把以邪犯正，以下亂上比作以紫奪朱。王莽篡漢，《漢書·王莽傳贊》則書為“紫色蛙聲，余分閏位”，把王莽篡漢說(shuō)成是以紫奪朱，蛙聲打鳴。清時(shí)之文人曾罵滿清王朝為“奪朱非正色，異姓盡稱王”，這也是以紫奪朱的運(yùn)用。

六、藍(lán)色（blue）和黃色（yellow）

在中國(guó)，一提到黃色，大多數(shù)人就會(huì)想到“黃片”。的確，黃色在中國(guó)是具有“下流”的意思，但黃色也可象征皇族，如“黃袍加身”。此外，黃色還可代表財(cái)富，因?yàn)辄S金的顏色就是黃色。而在英文中，人們不用yellow來(lái)表示下流，而是用blue，如blue talk（下流的談話），blue video（愛(ài)情動(dòng)作片）。在英文中，人們用blue表示高貴。而在中國(guó)，藍(lán)色是民眾、勞動(dòng)人民的代表，例如我們用“藍(lán)領(lǐng)”來(lái)代表那些以體力勞動(dòng)為主的工資收入者。

七、結(jié)束語(yǔ)

顏色，作為非語(yǔ)言符號(hào)中的一種，不僅表現(xiàn)出個(gè)人對(duì)不同顏色的喜好，還能反映出不同的文化含義。了解了這一點(diǎn)，我們就能在日后與其他西方國(guó)家的交際中避免一些因文化差異帶來(lái)的不便和矛盾。筆者只是探討了極少的幾種顏色在中西方的不同文化含義，對(duì)不同顏色在不同國(guó)家所表示的含義仍有待進(jìn)一步地研究，且這一研究具有重大意義。

參考文獻(xiàn)：

1、胡文仲 《跨文化交際學(xué)概論》，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.2、吳彬，趙平“淺析顏色詞在中英文化中的差異”，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2003.3、蔣棟元 “論顏色及顏色詞的文化差異”，四川外語(yǔ)學(xué)院，2002.4、魏峰 “顏色詞在英漢語(yǔ)言中的差異”，安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（03）。

第五篇：關(guān)于不同國(guó)家和地區(qū)企業(yè)文化特色的研究

關(guān)于不同國(guó)家和地區(qū)企業(yè)文化特色的研究

李伊杰 物流管理141 1404082006

摘要：文化與民族不可分割的，一定的文化必定包含著自身的民族文化。企業(yè)文化是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的組織文化，是一個(gè)國(guó)家民族文化的組成之一。因此，由于民族文化差異和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等不同，全球不同國(guó)家和地區(qū)在具備現(xiàn)代企業(yè)文化普遍性的同時(shí)，又有著各自文化的特殊性。

關(guān)鍵詞：西歐，美國(guó)，日本，中國(guó)，企業(yè)文化

前言

一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化是建立在傳統(tǒng)的民族文化的基礎(chǔ)上的。并且，與國(guó)家或地區(qū)的地理環(huán)境，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，因此不同國(guó)家和地區(qū)有著不同的企業(yè)文化特征。任何一種形式的企業(yè)文化都有它的長(zhǎng)短利弊，我們應(yīng)相互學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，取其精華，去其糟粕。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，企業(yè)經(jīng)營(yíng)國(guó)際化的趨勢(shì)下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)了解不同國(guó)家和地區(qū)的企業(yè)文化的主要特征，這是同境外企業(yè)進(jìn)行合作、拓展海外市場(chǎng)，實(shí)施跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的前提。本文主要介紹西歐、美國(guó)、日本和中國(guó)的企業(yè)文化特點(diǎn)。

一、西歐

西歐位于歐洲西半部，海岸線曲折，氣候宜人，有著眾多的港灣，因此水陸交通十分方便。這些為西歐經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展提供了優(yōu)越的地理?xiàng)l件。而西歐文化是基督教文化、猶太教文化、希臘文化和拉丁文化相互碰撞、相互融合的產(chǎn)物，在共同的基督教文化的影響下，西歐各國(guó)擁有共同的道德基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，西歐的企業(yè)文化普遍有著一種哲學(xué)意義。總的看來(lái)，西歐各國(guó)企業(yè)文化有以下幾個(gè)特征。

1.精神色彩、人文主義色彩濃郁

西歐企業(yè)文化的精神主要來(lái)源于基督教?；浇桃恢狈Q為永生之道，基督教信仰的是上帝愛(ài)世人，主要在于“盡心盡意盡力哎上帝”及“愛(ài)人如己”兩點(diǎn)。[1]在此基礎(chǔ)上，西歐國(guó)家的企業(yè)家普遍強(qiáng)調(diào)職工互愛(ài)與勞資和諧，實(shí)施雇員參與制度與高福利制度，并在企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程中，重視培養(yǎng)員工的自信心。同時(shí)，西歐的企業(yè)普遍重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，追求人與自然的和諧相處。

2.以人為本，追求理性管理

由于堅(jiān)實(shí)的法律保障，加上尊重人格、強(qiáng)調(diào)民主的價(jià)值觀，西歐各國(guó)的企業(yè)管理精神和管理文化深深根植于理性的基礎(chǔ)上，企業(yè)管理工作力求做到制度化、程序化，以此作為高效率的保證。德國(guó)是西歐國(guó)家中實(shí)行員工參與企業(yè)管理制度最好的國(guó)家。日耳曼民族是西歐最富有理性的民族，德國(guó)人處事穩(wěn)重扎實(shí)，做事謹(jǐn)慎周密。德國(guó)企業(yè)的運(yùn)行機(jī)制建立在理性基礎(chǔ)上，嚴(yán)格的組織體系、完善的管理制度、認(rèn)真的管理態(tài)度造就了德國(guó)企業(yè)優(yōu)化制度、優(yōu)化策略、優(yōu)化服務(wù)的觀念。要求民主是人文主義發(fā)展的必然結(jié)果，民主觀念深入人心。各國(guó)強(qiáng)大的工會(huì)力量就是這一精神的體現(xiàn)。

3.繼承傳統(tǒng)，重視發(fā)展

西歐國(guó)家尤其是英、法等國(guó)非常注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，要求企業(yè)從自己的民族特點(diǎn)出發(fā)，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)適銷對(duì)路的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品以滿足對(duì)市場(chǎng)的需求。英國(guó)的消費(fèi)者比較保守，追求氣派、矜持、莊重，講究等級(jí)，其傳統(tǒng)習(xí)慣不輕易改變。德國(guó)的啤酒、汽車，法國(guó)的紅酒、時(shí)裝、香水等被一代又一代企業(yè)家培育成世界精品。但過(guò)分堅(jiān)持傳統(tǒng)，從某種程度上也影響了創(chuàng)新與發(fā)展。

4.目標(biāo)明確，培養(yǎng)員工

西歐民族素來(lái)有著淵源極深的宏圖大志，人民富有進(jìn)取心。因此，企業(yè)都制定著明確的奮斗目標(biāo)，一旦確定了目標(biāo)，便會(huì)以高昂的斗志和頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)。并且，西歐各國(guó)企業(yè)十分注重培養(yǎng)和提高員工的綜合素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)建立員工責(zé)任感和職業(yè)道德感，在實(shí)踐中有一種將企業(yè)建立成一種“學(xué)習(xí)型組織”的愿望和傾向。[2]

二、美國(guó)

美國(guó)作為當(dāng)今世界的強(qiáng)國(guó)，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，這與它的企業(yè)文化密切相關(guān)。美國(guó)作為一個(gè)移民大國(guó)，民族文化復(fù)雜，歷史文化根基淺薄。但是，移民文化具有“雜交優(yōu)勢(shì)”，有利于產(chǎn)業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，并且大力推動(dòng)了美國(guó)組織文化思想的發(fā)展，最終形成了一種具有強(qiáng)大生命力的企業(yè)文化。

1.講究效益，追求利潤(rùn)

美國(guó)企業(yè)是獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)組織，組織的一切活動(dòng)都可以歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，因此組織活動(dòng)的終極目標(biāo)就是講求經(jīng)濟(jì)效益，追求利潤(rùn)最大化。企業(yè)的獲利狀況不僅決定著企業(yè)的前途和命運(yùn)，也決定著企業(yè)及企業(yè)家在社會(huì)上的形象和地位。不但如此，美國(guó)企業(yè)家還存在一種過(guò)分追求短期利潤(rùn)的急功近利的企業(yè)文化取向。這一企業(yè)文化的特質(zhì)除了邏輯地由資本主義的生產(chǎn)關(guān)系決定外，也與投資人及社會(huì)公眾對(duì)企業(yè)及其經(jīng)營(yíng)者的評(píng)價(jià)模式有關(guān)。[3] 2.以自我為中心，個(gè)人主義至上

美國(guó)文化是世界移民所帶來(lái)的多種民族文化兼收并蓄的結(jié)果。具有冒險(xiǎn)精神與自我?jiàn)^斗精神的移民們?yōu)閷で笞陨淼陌l(fā)展，背井離鄉(xiāng)，開拓進(jìn)取，他們信仰個(gè)人至上，提倡個(gè)人奮斗，崇尚獨(dú)立、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)，這些思想至今仍深刻地影響著美國(guó)的企業(yè)文化和管理模式。因此，在人們的觀念里，人是高于組織的，組織不過(guò)是特定人群的集合。所以，美國(guó)企業(yè)能夠在尊重個(gè)人價(jià)值、個(gè)人選擇的前提下，最大程度的發(fā)揮人的潛能和創(chuàng)造力，為促進(jìn)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。

3.英雄主義，崇尚權(quán)威

在近代工業(yè)革命中，美國(guó)先后涌現(xiàn)出大量的創(chuàng)業(yè)英雄與金融巨鱷。創(chuàng)業(yè)者的價(jià)值，不僅在于創(chuàng)業(yè)者本身對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，更在于它對(duì)社會(huì)人們的啟迪和激勵(lì)作用。人們崇拜創(chuàng)業(yè)者不屈不撓的奮斗精神，是創(chuàng)業(yè)者為英雄。美國(guó)企業(yè)對(duì)英雄人物的崇拜，必然造成權(quán)威主義，即企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人喜歡運(yùn)用權(quán)力影響而造就職工崇拜的心理。

4.重視法律，崇尚契約精神

美國(guó)是一個(gè)尊崇法律、紀(jì)律嚴(yán)明的國(guó)家，公民具有強(qiáng)烈的法律意識(shí)，這使得美國(guó)企業(yè)的法律意識(shí)比較濃厚。美國(guó)人普遍認(rèn)為，如果沒(méi)有正當(dāng)?shù)姆蛇^(guò)程，就不能有正義和公平。此外，美國(guó)企業(yè)與員工的關(guān)系，也只是在契約或合同形式下確定下來(lái)的利益關(guān)系。

三、日本

日本國(guó)土狹小，資源匱乏，自然災(zāi)害頻繁，民眾具有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和危機(jī)感。與中國(guó)的長(zhǎng)期交流使日本接受了儒家學(xué)說(shuō)的等級(jí)觀念、忠孝思想和宗法觀念；民族單一，內(nèi)聚力強(qiáng)；戰(zhàn)后從西方引進(jìn)了先進(jìn)的管理方法，從而形成了東西融合的獨(dú)具特色的日本企業(yè)文化。

1.以社為家，國(guó)家至上

與歐美國(guó)家民眾相比，日本人具有更強(qiáng)的企業(yè)觀念和國(guó)家觀念。日本人的價(jià)值觀念更強(qiáng)調(diào)企業(yè)目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。企業(yè)一般具有追求自身利益和報(bào)效國(guó)家的雙重目標(biāo)，員工將愛(ài)國(guó)之情體現(xiàn)和落實(shí)在對(duì)企業(yè)的效忠上。

2.強(qiáng)調(diào)民族價(jià)值觀念，富有團(tuán)隊(duì)精神

日本在建立企業(yè)文化的過(guò)程中十分注重繼承民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念和道德規(guī)范。民族精神是日本企業(yè)文化的基石，這種企業(yè)文化以人為中心，推崇中國(guó)儒家“仁義禮智信”。并且，日本企業(yè)倡導(dǎo)員工和睦相處，合作共事以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)，以“和”為本，注重勞資關(guān)系和諧。

3.柔性管理，兼容并包

日本企業(yè)管理中始終強(qiáng)調(diào)以人為中心，重視感情投資與道德教化，充分發(fā)揮人、價(jià)值觀、作風(fēng)、技能的有機(jī)組合。同時(shí)，日本在企業(yè)管理中積極引進(jìn)和傳播西方管理理念與方法，重視推崇中國(guó)傳統(tǒng)文化，努力發(fā)掘和創(chuàng)造日本民族管理理論和方法，取長(zhǎng)補(bǔ)短，兼收并蓄，形成了古今一體、東西合璧的企業(yè)文化。[4]

四、中國(guó)

中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，歷史悠久，傳統(tǒng)的民族文化中蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的組織文化管理理念，但也有一些“糟粕”觀念。前者是當(dāng)今建設(shè)社會(huì)企業(yè)文化的寶貴精神財(cái)富，后者則妨礙企業(yè)文化的建設(shè)和發(fā)展。

1.政治與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行公有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度，因此政治文化在社會(huì)文化和企業(yè)文化中始終居于主導(dǎo)地位。但其中問(wèn)題也比較明顯，政企難分，易導(dǎo)致企業(yè)失去原有的作為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主的經(jīng)濟(jì)實(shí)體的許多屬性，缺乏經(jīng)濟(jì)活力。企業(yè)的日?；顒?dòng)也常常受政治運(yùn)動(dòng)的影響和干預(yù)。[5] 2.古為今用、洋為中用，追求統(tǒng)一思想

改革開放以來(lái)，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)既注重發(fā)掘和吸取古代優(yōu)秀傳統(tǒng)組織管理思想，又努力學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的企業(yè)管理文化。但由于傳統(tǒng)文化的慣性，追求某種一般化模式、追求大統(tǒng)一思想仍是當(dāng)今中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)。缺乏創(chuàng)新和個(gè)性是中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)盡快解決的問(wèn)題。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，可以將上述國(guó)家或地區(qū)的企業(yè)文化特征概括為：西歐的企業(yè)文化是一種傳統(tǒng)的、人文主義色彩濃厚的企業(yè)文化；美國(guó)是一種效率優(yōu)先、追求利益的企業(yè)文化；日本是一種東西合璧、兼收并蓄的企業(yè)文化；中國(guó)式處于社會(huì)變革中的尚未充分發(fā)育的企業(yè)文化。所有這些企業(yè)文化都為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)注意吸收先進(jìn)國(guó)家的企業(yè)文化的精華，并將其根植于自己的民族文化中，培育出自己的優(yōu)勢(shì)與特色，才能不斷發(fā)展，取得進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮友蘭.西方哲學(xué)簡(jiǎn)史.北京：北京大學(xué)出版社，1996.[2]張光忠.世界營(yíng)銷比較[M].北京：中信出版社，1995.[3]趙曙明.東西方文化與企業(yè)管理[M].北京：中國(guó)人事出版社，1995.[4] 孫彤.組織行為學(xué)教程[M].北京：高教出版社，1990.[5]郝真.企業(yè)文化建設(shè)的運(yùn)作.北京:中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1995.