第一篇：乾隆皇帝的悼亡詩(shī)

乾隆皇帝的悼亡詩(shī)

乾隆皇帝酷愛(ài)做詩(shī)。他一生共創(chuàng)作詩(shī)歌41863首，而《全唐詩(shī)》收錄的2200多位唐朝詩(shī)人，合起來(lái)寫(xiě)的詩(shī)總量不過(guò)才48000余首。

所以，就數(shù)量來(lái)說(shuō)，乾隆的詩(shī)歌幾乎抵得上整個(gè)唐朝詩(shī)人的總和；且不說(shuō)，乾隆還是一位業(yè)余詩(shī)人，一般是在日理萬(wàn)機(jī)之暇寫(xiě)作。乾隆皇帝集中，寫(xiě)得最多，也是最打動(dòng)人的是他的的悼亡詩(shī)。這些詩(shī)語(yǔ)言纏綿悱惻，風(fēng)格凄婉哀怨，是真情的流露。這些悼亡詩(shī)的主要對(duì)象是乾隆早亡的孝賢皇后。

乾隆孝賢純皇后，姓富察氏，滿(mǎn)洲鑲黃旗人，是乾隆帝第一任皇后。史載：“皇后恭儉，平居冠通草絨花，不御珠玉?！鼻?duì)其“每加敬服，鐘愛(ài)異?！薄Ｇ?duì)孝賢皇后懷有深厚的感情，從他親自擬定的“孝賢”兩字可以體會(huì)出來(lái)。中國(guó)古代，極重所謂“謚”。所謂“謚者，行之跡也”。也就是帝后及大臣死后，要據(jù)其生前事跡，評(píng)定一個(gè)或褒或貶的稱(chēng)號(hào)。

《大清會(huì)典》規(guī)定，皇帝崩逝所上廟號(hào)、尊謚，由大學(xué)士偕九卿科道等官會(huì)議，將所議定之字奏請(qǐng)嗣皇帝欽定；而后妃及王大臣凡應(yīng)賜謚者，皆由大學(xué)士酌擬合適字樣，奏請(qǐng)欽定。乾隆皇帝在孝賢皇后亡后，根本不理會(huì)內(nèi)閣，徑自降旨定大行皇后謚號(hào)為“孝賢”，實(shí)無(wú)先例

乾隆十三年，孝賢皇后隨帝東巡，崩于德州舟次，乾隆親自護(hù)送載著靈柩的龍舟日夜兼程地趕回了北京?；鼐┖?，孝賢皇后被殯于長(zhǎng)春宮，乾隆服縞服十二日，并每天到皇后生前居住的長(zhǎng)春宮靈前祭酒。此后，乾隆用多首詩(shī)歌記下了自己日久不減的思念之情：

.其來(lái)不告去無(wú)詞，兩字平安報(bào)我知。

只有叮嚀思圣母，更教顧復(fù)惜諸兒。

醒看淚雨猶沾枕，靜覺(jué)悲風(fēng)乍拂帷。

似昔慧賢曾入夢(mèng)，尚余慰者到今誰(shuí)？

鳳妾龍循何事?tīng)?，魚(yú)貫故劍適相從。

可知此別非常別，漫道無(wú)逢會(huì)有逢。

蘆殿驚心陳月白，取涂舉目慘寒冬。

百年等是行云寄，廿載憑參流水淙。

這些詩(shī)均寫(xiě)得筆調(diào)沉重悲涼，語(yǔ)言生動(dòng)，是其詩(shī)中上乘之作。

做為一個(gè)有深度的男人，乾隆對(duì)女人的要求當(dāng)然不僅是外表，他更在乎的是內(nèi)涵和性格。在門(mén)第、外表和性格這三大因素中，孝賢皇后最為突出的就是性格。她是一位既聰明透頂，又天真爛漫；既顧大體，又重小節(jié)，既善解人意，又含蓄婉約的女人。

孝賢皇后對(duì)乾隆感情至深，事必躬親。一次，乾隆帝患上了嚴(yán)重的癤瘡，經(jīng)過(guò)多方醫(yī)治，才漸漸初愈了，但御醫(yī)一再叮囑將養(yǎng)百日之后才能完全康復(fù)。皇后聽(tīng)說(shuō)后就搬到了乾隆寢宮的外屋居住，精心服侍了乾隆一百多天，直到看到乾隆確實(shí)康復(fù)如初，才搬回到自己的寢宮居住。

孝賢皇后像

孝賢皇后與乾隆皇帝夫妻同心同德、同甘共辛。譬如，乾隆在國(guó)事中最關(guān)心的事務(wù)之一便是全各地降雨的情況，因?yàn)楦珊祷蛩疂扯紩?huì)影響農(nóng)作物的收成和百姓的生活，以及國(guó)家的稅收。當(dāng)時(shí)最了解皇帝無(wú)日不以雨情為念的，莫過(guò)于皇后。兩人遇旱而同憂，雨雪而同喜，真稱(chēng)得上休戚與共。

乾隆在他的《雨二首》詩(shī)的注文中，還特別提到這一情形：“憶十三年來(lái)，朕無(wú)日不以雨暘為念，先皇后實(shí)同此欣戚也。今晨觀德殿奠酒，若常此時(shí)遇雨，應(yīng)解愁而相慰，茲豈可復(fù)得耶？興言及此，淚欲沾襟?！?/p>

最令乾隆滿(mǎn)意的是，孝賢皇后非常孝敬乾隆生母崇慶皇太后。

乾隆十三年正月，乾隆奉皇太后東巡至山東，孝賢皇后隨駕出巡。乾隆是一個(gè)大孝子，只要其母親能夠走得動(dòng)，出游肯定要帶上她，而孝賢皇后來(lái)此時(shí)剛失去愛(ài)子，還要侍奉太后，一路上車(chē)馬勞頓，在行進(jìn)到泰山行宮的時(shí)候，終于撐不住病倒了，在龍舟行至山東德州時(shí)，孝賢皇后撒手人寰。這一年孝賢皇后年僅三十七歲，而乾隆三十八歲，他們二十二年的夫妻生涯在愛(ài)與痛中結(jié)束了。

孝賢皇后剛剛?cè)ナ乐畷r(shí)，乾隆更多感到的是震驚。而真正摧心徹骨的悲痛，則是在以后的歲月中。結(jié)發(fā)二十二年，他和皇后如魚(yú)得水，你中有我，我中有你，早已不能分。登基之后，進(jìn)入后宮的年輕妃子越來(lái)越多，在皇后容貌褪盡的同時(shí)，她們?nèi)缤欢涠浜兜幕ǘ洌?jìng)相綻放。然而皇后的魅力，隨著時(shí)間的流逝而日益增加，因?yàn)檫@種魅力源于內(nèi)心，就像一壇芬芳的酒，歲月越老，就越醇香。

清朝皇帝從清太祖開(kāi)始，多是用情專(zhuān)一的情種?；侍珮O之于宸妃，順治皇帝之于董鄂妃，都把感情僅僅獻(xiàn)給自己所摯愛(ài)的一位后妃，但與皇后關(guān)系都不甚親密，順治甚至還廢了皇后。但乾隆，則把感情獻(xiàn)給了嫡妻孝賢皇后。

乾隆帝認(rèn)為孝賢皇后的死，與她連生二子，而二子又接連夭亡有關(guān)系。他表示如果真是如此，寧可不讓她生這兩個(gè)皇子以保全性命。他的這一想法在臨送孝賢皇后梓宮奉移靜安莊時(shí)所做的詩(shī)中有充分地體現(xiàn)：

鳳轉(zhuǎn)逍遙即殯宮，感時(shí)憶舊痛何窮。

一天日色含愁白，三月山花作惡紅。

溫凊慈闈誰(shuí)我代，寂寥椒寢夢(mèng)魂通。

因參生死俱為幻，畢竟恩情總是空。

廿載同心成逝水，兩眶血淚灑東風(fēng)。

早知失子兼亡母，何必當(dāng)初盼夢(mèng)熊。

乾隆十三年七月，皇太后命乾隆冊(cè)立那拉氏為皇后，乾隆勉強(qiáng)遵從皇太后懿旨，次年僅僅晉封那拉氏為皇貴妃。在詩(shī)中，乾隆坦率地寫(xiě)了這樣一句：“六宮從此添新慶，翻惹無(wú)端意惘然?！庇肿宰⒌溃骸白窕侍筌仓純?cè)封攝六宮事皇貴妃禮既成，回憶往事，輒益惘然?！?/p>

乾隆十五年，是孝賢皇后去世的第三個(gè)年頭。這一年八月十三日又逢皇帝四十整壽，在皇太后的一再催促之下，皇帝只得勉從懿旨，立那拉氏為皇后。乾隆在大庭廣眾之下不能不強(qiáng)作歡顏，內(nèi)心卻不能忘懷愛(ài)妻。

自從孝賢皇后過(guò)世之后，濟(jì)南城成了他永遠(yuǎn)的傷心地。

此后，他在每次東巡或南巡途中，凡是經(jīng)過(guò)濟(jì)南時(shí)都絕對(duì)不再入城。在他所作的詩(shī)句中，每每可見(jiàn)他難平的憾恨傷痛，其中最感人的一首便是乾隆三十年，當(dāng)他第四次南巡時(shí)所作的《四依皇祖南巡過(guò)濟(jì)南韻》一詩(shī)：

四度濟(jì)南不入城，恐防一入百悲生。

春三月莫分偏劇，十七年過(guò)恨未平。

乾隆對(duì)孝賢皇后，總是有表達(dá)不盡的情意。乾隆二十五年，他以半百之年，再到陵上祭奠，寫(xiě)了一首名為《孝賢皇后陵寢酹酒》：“謁陵之便來(lái)臨酹，設(shè)不來(lái)臨太矯情。我亦百年過(guò)半百，君知生界本無(wú)生。庚回戌去誠(chéng)倏爾，日夏夜冬有底爭(zhēng)。掃卻喜愁歸靜寄，盤(pán)山山色實(shí)相迎?！?/p>

自從與結(jié)發(fā)賢妻白頭偕老的愿望隨著運(yùn)河中的春水一去而不復(fù)返地流逝以后，皇帝所企盼的只是在另一個(gè)世界與孝賢皇后重逢。乾隆55年春天，他在孝賢皇后陵前表白了這一心愿：

三秋別忽爾，一晌奠酸然。

追憶居中閫，深宜稱(chēng)孝賢。

平生難盡述，百歲妄希延。

夏日冬之夜，遠(yuǎn)期只廿年。

時(shí)年八十歲的乾隆對(duì)地下的妻子說(shuō)，我與你陰陽(yáng)相隔，無(wú)法把這么多年的經(jīng)歷與苦楚一下子都告訴你。想起當(dāng)年與你度過(guò)的一個(gè)個(gè)冬夏日夜是多么美好，唯一能夠安慰的是，和你相會(huì)地下的愿望再過(guò)不到二十年就能實(shí)現(xiàn)了，乾隆認(rèn)為自己能長(zhǎng)命百歲的。乾隆寫(xiě)給孝賢皇后的上百首詩(shī)，都堪稱(chēng)至情至性的上乘佳作。

在這些詩(shī)中，乾隆才真正放下了帝王的尊嚴(yán)，盡情地抒發(fā)了內(nèi)心深處對(duì)妻子的眷戀，而這些情文并茂的悼亡之作，足以使乾隆躋身于清名詩(shī)人之列而毫不遜色，盡管他一再申明“不欲以詩(shī)矜長(zhǎng)”，“亦不欲與文人學(xué)士爭(zhēng)巧，以貽后世之譏”。

第二篇：黃浦江豬兒悼亡詩(shī)

黃浦江豬兒悼亡詩(shī)

豬命薄如紙，春來(lái)竟凍死；

暴尸黃浦江，八千猶未止！

殺機(jī)緣何發(fā)，一夜竟如此；

亡命江湖中，漂流兩會(huì)時(shí)！

神州春風(fēng)吹，海上游豬至；

驚起忙打撈，已然食肉遲！

上游查疫病，下游測(cè)水質(zhì)；

一切無(wú)污染，依舊老樣子！

南湖起嘉興，紅船開(kāi)民智；

滄桑歷風(fēng)雨，治亂在求實(shí)！

社稷乃公器，大道維秉持；

豬兒徒喪命，哀哉復(fù)深思！

是年三月，浙豬入滬，因路資奇高，群豬擇水而行，不料霧大水污，皆毒斃，遂漂流而至，滬上大驚，忙撈之，測(cè)水質(zhì)，曰水質(zhì)尚佳，只增肉香也。后一豬升天，樂(lè)道： 終得滬籍，不枉此生。俗稱(chēng)：東方名豬!

第三篇：溫婉不過(guò)人心——關(guān)于悼亡詩(shī)

悅己（四十）：溫婉不過(guò)人心——關(guān)于悼亡詩(shī)

讀書(shū)的時(shí)候漸漸發(fā)覺(jué)，似乎大美多生于悲劇，比如梁祝，羅朱，陸游與唐婉，還有孟小冬和梅蘭芳。曉怡曾經(jīng)說(shuō)，“大凡美的作品，都有悲劇性的結(jié)局或遭遇，唯其如此，才能撥動(dòng)人們僵硬和麻木的神經(jīng)。” 我們看電視劇和電影里的男女主公，希望他們能相濡以沫到地老天荒，可最后好多并沒(méi)按照我們料想的情節(jié)結(jié)束，多的是不完滿(mǎn)的結(jié)局，金燕西與冷清秋。我們稱(chēng)那種兩情相悅卻不能在一起的愛(ài)情叫凄美。明明是凄美，知曉它會(huì)讓我們一樣的愁腸寸斷，我們卻經(jīng)常耽于這種沉迷，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人在某個(gè)階段都曾有過(guò)這種浪漫主義的情懷。哪怕是邱妙津在蒙馬特遺書(shū)中傾其心力血寫(xiě)的不倫之戀，也一樣的讓人動(dòng)容，不能自已。溫婉不過(guò)人心。

悼亡詩(shī)（詞、文）作為中國(guó)古代一個(gè)較特殊的文學(xué)題材，在不同的時(shí)代雖有不同的表達(dá)方式，但大抵有同樣的情懷，一代代的人用自己最柔軟的筆尖寫(xiě)下一行行最美的情書(shū)。只不過(guò)，這些情書(shū)，對(duì)方永遠(yuǎn)不再能收到。我相信，他們?cè)趯?xiě)這些情書(shū)的時(shí)候，一定在流著淚。

我們口中經(jīng)常說(shuō)的中國(guó)古代第一美男子潘安，是他開(kāi)了悼念亡妻之先，之后多以“悼亡”專(zhuān)指悼念亡妻，有《悼亡詩(shī)三首》，“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。私懷誰(shuí)克從，淹留亦何益?！保ㄆ湟?，節(jié)選）最后四句，“寢息何時(shí)忘，沈憂日盈積。庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊。”中國(guó)詩(shī)詞一類(lèi)最忌翻譯，我們從這節(jié)選的幾句詩(shī)就可感受到那種情懷。

在這幾年的閱讀中，接觸的悼亡詩(shī)并不多，另外較為出名的有唐代元稹的幾首詩(shī)，“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！保ā峨x思》，其四）高中似乎學(xué)過(guò)，我們平時(shí)也會(huì)說(shuō)到前兩句，大多是在感嘆的時(shí)候。這是元稹寫(xiě)給已故妻子韋氏的。元稹是中國(guó)古代文人中較為重情的一個(gè)，韋氏是他的原配，嫁給他時(shí)，她20歲，他25歲，那年他與白居易同科及第，但依舊貧困拮據(jù)，還沒(méi)真正立業(yè)。韋氏是當(dāng)時(shí)太子少保韋夏卿的小女，算得上名副其實(shí)的大家千金，這算是委身下嫁，然而即使貧困，韋氏依舊賢惠淑良，毫無(wú)怨言，二人情深意篤，琴瑟和鳴。7年后，韋氏病逝，那年元稹升任監(jiān)察御史，“俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)”，可韋氏無(wú)福消受。元稹更為著名的悼亡詩(shī)是另外三首，《遣悲懷》：（其一）

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。（其二）

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。（其三）

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。鄧攸無(wú)子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。同穴窅冥何所望，他生緣會(huì)更難期。

惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。

一個(gè)男人肯為一個(gè)女人費(fèi)諸多筆墨，本身就是一種愛(ài)。懷念，韋氏帶走的，是元稹永遠(yuǎn)不可能再有的那種情懷：我想傾盡溫柔的那個(gè)人，她已不在。甚過(guò)萬(wàn)箭穿心，穿心之后再無(wú)痛苦，而這種失去的折磨卻會(huì)不時(shí)地一刀一刀剜割著原地人的每一寸皮膚。

蘇子瞻，可能是有宋一代文學(xué)成就最高的才子，可是這樣的男人溫暖起來(lái)像要把冰山都融化?！笆晟纼擅Ｃ＃凰剂?，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！毕裢蝗蛔x到婉約李易安豪放詞的那種驚艷感一樣，這首《江城子》從豪放大家蘇東坡口中出來(lái)，仿若我們聽(tīng)到一個(gè)七尺西北大漢口中呢喃著情語(yǔ)。那天晚上的一場(chǎng)夢(mèng)，讓他回到妻子王弗生前的美好時(shí)光，小軒窗前，愛(ài)人正在梳妝。早上醒來(lái)，蘇軾望著紗帳，眼角一定流過(guò)兩行清淚吧。

生與死的阻隔，只能靠夢(mèng)來(lái)構(gòu)建相容的時(shí)空。

賀鑄。最初熟悉的是他的一首《青玉案》，凌波不過(guò)橫塘路，但目送，芳?jí)m去。錦瑟華年誰(shuí)與度？月橋花院，瑣窗朱戶(hù)，只有春知處。

碧云冉冉蘅皋暮，彩筆新題斷腸句。試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。愛(ài)極了這首詞。大二暑期上小暑期學(xué)校的時(shí)候接觸到他的悼亡詩(shī)，詞牌是《鷓鴣天》：

重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？

閶門(mén)是蘇州古城西門(mén)，他與妻子曾住在蘇州，后來(lái)妻子身故于斯，而今故地重游，百味雜陳。人只有全面回憶的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生百味雜陳的復(fù)雜情緒。我們說(shuō)一個(gè)城市對(duì)我們有特殊意義，也許并不是因?yàn)槌鞘斜旧碛惺裁刺厥猓皇悄亲怯谢蛟?jīng)有一個(gè)對(duì)我們有特殊意義的人。像幾頁(yè)薄薄的空白紙張或一個(gè)小玩意兒，明明知道它沒(méi)什么用卻舍不得丟掉，那是因?yàn)樗鼈兩砩弦欢ǔ休d著主人的一些情緒或故事。

不復(fù)一言。

最后是詞絕一代的納蘭。我最喜歡納蘭的“背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心”?！队菝廊恕罚郧罢J(rèn)為這是一首悼亡詩(shī)，但后來(lái)關(guān)于這首詞說(shuō)法不一，便不好在這里將其歸為悼亡詩(shī)，但他另一首《蝶戀花》是確切的悼亡詩(shī)，妻子盧氏。

辛苦最憐天上月。一夕如環(huán)，夕夕都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。

無(wú)那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。

這首詞曾在高四瘋狂了我相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間，對(duì)納蘭的喜愛(ài)不知是從何時(shí)起的，安意如在《人生若只如初見(jiàn)》里對(duì)納蘭曾有這么一段描述：“他被人記得，不是因?yàn)樗菣?quán)相之子，不是因?yàn)樗强滴醯膶櫝冀?，而是作為一個(gè)橫絕一代的詞人，以詭異得近乎心碎的驚艷出現(xiàn)在清朝的上空。這樣一照就是三百多年?！?/p>

飲水詞里的愛(ài)與恨，一直都還在糾纏著人們。

這篇文章的緣起，在于去年7月份讀到的一篇散文，劉心武的《那邊多美呀！》（《上海文學(xué)》2009年第7期）。劉心武的妻子呂曉歌在09年4月22日晚去世，這篇散文是為悼念亡妻所作。當(dāng)時(shí)初讀的時(shí)候，因?yàn)檫@題目的“多美呀！”用詞和符號(hào)的迷惑，還以為是一篇旅行游記，讀過(guò)之后才知道是悼念亡妻的文字。哀而不傷，全文沒(méi)有一個(gè)“頹廢”的字眼，然而字里行間無(wú)不散發(fā)著濃烈的情意，大愛(ài)不言。之后順便就稍微整理了一下較出名的悼亡詩(shī)，感受著不同時(shí)代、不同人表達(dá)感情的方式和風(fēng)格，算是一種托心的交代。

說(shuō)溫婉不過(guò)人心，是因?yàn)樵诂F(xiàn)在浮躁的社會(huì)，人們急功近利，越來(lái)越焦躁、矯飾，很難看到有誰(shuí)在路旁細(xì)嗅微香，步履匆匆，連最偉大的愛(ài)情也慢慢變得廉價(jià)和不純粹，我并不是企圖以此扛起一面旗幟，只是希望我們能抽時(shí)間靜下來(lái)，品味一番那些美好的愛(ài)情，盡管是凄美的，讓自己緊繃的神經(jīng)得到哪怕片刻的舒緩，讓柔軟的心滿(mǎn)溢。

愿所有人都好。

涂，2014年4月15日

北京

第四篇：明清悼亡詩(shī)的特點(diǎn)

試論明清悼亡詩(shī)的藝術(shù)特色

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古代愛(ài)情詩(shī)詞,是古典詩(shī)歌群芳競(jìng)艷的花叢中最嬌艷的一枝。它以絢麗多彩的愛(ài)情內(nèi)容和獨(dú)具風(fēng)姿的詩(shī)歌藝術(shù)吸引著世世代代的讀者。朱光潛在《中西詩(shī)在情趣上的比較》一文中說(shuō):“中國(guó)愛(ài)情詩(shī)大半寫(xiě)于婚媾之后,所以最佳者往往是惜別、悼亡?！边@正是我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)詞的民族特征與時(shí)代特征之一,因此悼亡詩(shī)詞在古代愛(ài)情詩(shī)詞中占有重要的一席。自西晉潘岳《悼亡詩(shī)》以來(lái);文人創(chuàng)作的悼念亡婦的詩(shī)詞層出不窮,象元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子》(十年生死兩茫茫)、賀鑄《鷓鴣天》(重過(guò)聞門(mén)萬(wàn)事非),梅堯臣《悼亡三首》都是膾炙人口的名篇,而出現(xiàn)在女性作者筆下的悼念恩愛(ài)情篤的亡夫的佳作也屢見(jiàn)不鮮。例如李清照《孤雁兒》(藤床紙帳朝眠起)、詩(shī)《偶成》,孫道絢《醉思仙·寓居妙湛悼亡作此》,商景蘭的詩(shī)《悼亡》等等,因此狹義的悼亡詩(shī)詞可以理解為悼念亡故的愛(ài)人的詩(shī)詞。(廣義的悼亡詩(shī)詞還應(yīng)包括哀悼其他亡人的詩(shī)篇。)悼亡詩(shī)詞中悼念亡婦的作品很多,但不僅僅限于悼正室(即妻),也有悼妾、悼姬的。這是由于在封建社會(huì)中,締結(jié)婚姻主要靠父母之命,媒妁之言,而結(jié)婚又往往是一種政治行為,是一種借新的聯(lián)姻來(lái)擴(kuò)大自己的勢(shì)力的機(jī)會(huì),有的男.云英：我未成名君未嫁

——龔自珍和他生命中的七位女人

（四）這是一段凄傷、迷離的往事。

道光十九年（1839年）七月初九，龔自珍終于回到杭州。從四月二十三日出京到現(xiàn)在，他一路游山玩水，用去了近四個(gè)月的時(shí)間。

他在沿途所寫(xiě)的詩(shī)，早已流傳開(kāi)來(lái)，當(dāng)他到杭州時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里已經(jīng)在傳誦他的作品。對(duì)“詩(shī)先人到”，龔自珍不無(wú)得意地說(shuō)：

賴(lài)是搖鞭吟好句，流傳鄉(xiāng)里只詩(shī)名。

龔自珍在杭州住了大約兩個(gè)月時(shí)間，期間，他寫(xiě)下十六首悼亡詩(shī)。這組詩(shī)寫(xiě)得極為華麗流暢，但所悼念的對(duì)象又頗隱約朦朧，乃至后人對(duì)此始終有不同的解釋。

有人說(shuō)龔自珍所追悼的是他的表妹，但也有說(shuō)是一位妓女。不僅此女子的身份難以辨認(rèn)，就連她去世的時(shí)間，也各有說(shuō)法。根據(jù)這十六首組詩(shī)中詩(shī)句，有人說(shuō)他去世于龔自珍歸家的十一個(gè)月前（“誤我歸期知幾許？蟾圓十一度無(wú)多”），也有人說(shuō)她去世于十三年前（“一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘”）。

不知道以詩(shī)證史是否可以還原那曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事情，如果能，那么綜合這十六首悼亡詩(shī)和龔自珍寫(xiě)于道光六年（1826年）的一首詩(shī)來(lái)看，龔自珍所哀悼的女子，是一位妓女，她住在杭州西湖的北岸，湖水對(duì)面就是青翠的鳳凰山。他們?cè)诘拦馕迥辏?825年）相識(shí)，第二年，龔自珍攜家眷北上入京，與女子失去聯(lián)系。十三年后當(dāng)龔自珍意欲再續(xù)前緣時(shí)，才意外發(fā)現(xiàn)她已在前一年的秋天香消玉隕，只留下十三年來(lái)的相思，托付家人轉(zhuǎn)告龔自珍??

她沒(méi)有名字，我們姑且稱(chēng)她為云英吧——因?yàn)辇徸哉湓诘客鲈?shī)中曾把她比作云英：

云英未嫁損華年，心緒曾憑阿母?jìng)?。償?shù)萌脑狗?？許儂親對(duì)玉棺眠。

云英是唐時(shí)的一位營(yíng)妓。羅隱北上趕考時(shí)，在鐘陵曾遇見(jiàn)云英。后來(lái)羅隱在長(zhǎng)安一住十年，始終未考上進(jìn)士，只得落魄返鄉(xiāng)，沒(méi)想到在鐘陵又遇見(jiàn)云英。云英略帶嘲諷地問(wèn)羅隱：怎么你還穿著原先的衣服？看來(lái)沒(méi)混出什么名堂吧？羅隱既羞愧又傷感，題詩(shī)一首：

鐘陵醉別十馀春，重見(jiàn)云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。

我雖然沒(méi)考上什么功名，可你不也是未能嫁人依舊在做著昔日的營(yíng)生嗎？看來(lái)我們兩個(gè)都有不如人的地方??！

這首詩(shī)雖是嘲諷云英，但充滿(mǎn)自傷情緒，筆調(diào)間流露出讀書(shū)人落落不得志的悲哀。有意思的是，具有詩(shī)人氣質(zhì)的毛澤東十分喜愛(ài)此詩(shī)，在閱讀羅隱集時(shí)，曾在詩(shī)邊留下評(píng)語(yǔ)。

龔自珍悼亡詩(shī)中的“云英未嫁損華年”一句，直接運(yùn)用羅隱的典故，我們可以從中讀出兩個(gè)史實(shí)：其一，這位摯愛(ài)龔自珍的女子，是出身“樂(lè)戶(hù)人家”；其二，在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里，她一直在等待龔自珍的歸來(lái)。此外，龔自珍也和羅隱一樣，在京師整整考了十年，從28歲到38歲，始終也沒(méi)能弄個(gè)正榜進(jìn)士出身。所以，龔自珍借用羅隱和云英的故事自況，也多少有點(diǎn)身世相同的感慨。

龔自珍的云英是位秀外慧中的女子，她身材嬌小，性情溫柔，尤其是針線活極佳。她在臨去世前，還對(duì)媽媽念叨著期盼龔自珍的歸來(lái)，又把親手做的“汗巾鈔袋枕頭衣”托她轉(zhuǎn)交給龔自珍。睹物思人，龔自珍為她寫(xiě)下了“藝是針神貌洛神”贊嘆詩(shī)句，用魏王曹丕宮中的著名美女來(lái)比擬她。

當(dāng)1839年九月龔自珍重新來(lái)到她的閨房時(shí)，這里已是人去樓空。她的小丫鬟從一堆舊物中翻出一枚她生前用過(guò)的戒指和一個(gè)小小的印章，上面刻著她的字號(hào)?！靶∽指呷A出漢書(shū)”，這名字，還是龔自珍當(dāng)年從漢書(shū)中給她取的，如今它的主人已經(jīng)駕鶴仙去，冰冷的字符空代表著一段刻骨銘心的往事，龔自珍淚眼朦朧地說(shuō)：

原是狂生漫題贈(zèng)，六朝碑例合鐫無(wú)？

這個(gè)美麗的名字，能鐫刻在六朝的碑版里嗎？為什么此時(shí)的龔自珍會(huì)想到六朝呢？原來(lái)，快樂(lè)幸福的羅敷、莫愁，都是那個(gè)時(shí)代的人。和她們相比，云英是不幸的，這里，只是龔自珍傷痛至極的美好祝愿罷了。小丫鬟們還在商量著是否要把那戒指送給龔自珍，但龔自珍卻只想要一幅她的畫(huà)像：“但乞崔徽遺像去，重摹一幀供秋山?！薄按藁者z像”，也隱約透露出云英的身份。崔徽本是唐代河中府的妓女，和裴敬中相戀，分別時(shí)，把自己的肖像贈(zèng)送情人，以表示相守想望之意。唐元稹、宋蘇軾等都有詩(shī)詠其事。

十分傷感的龔自珍讓小丫鬟領(lǐng)著去云英的墳前祭拜，面對(duì)一?；膲?，他寫(xiě)下凄婉哀艷的句子：

一十三度溪花紅，一百八下西溪鐘。卿家滄桑卿命短，渠儂不關(guān)關(guān)我儂。

詩(shī)中說(shuō)，花開(kāi)花落，自他們相識(shí)算起，已經(jīng)有十三個(gè)年頭了。從1839年龔自珍悼亡來(lái)看，十三年前（1826年）正是龔自珍入京趕考的日子。從那時(shí)起，他一直在京師居住。

有人說(shuō)（見(jiàn)龔自珍《己亥雜詩(shī)注》，中華書(shū)局版）她去世于十三年前，此悼亡組詩(shī)是追述他1827年回杭州祭掃墳?zāi)沟呐f事。這種說(shuō)法是不確切的。因?yàn)辇徸哉渥?826年進(jìn)京后，就再也未回過(guò)杭州，而且，他在1827年也沒(méi)時(shí)間回去。因?yàn)榘吹客鲈?shī)中說(shuō)她病逝于十一個(gè)月前的“前秋”來(lái)看，那么龔自珍探望的時(shí)間，必然也是秋天。但1827年的秋天，龔自珍根本無(wú)法回杭州。因?yàn)槟悄甑木旁拢谇鍠|陵參與道光皇后的安葬事宜；十月回京后，又編輯整理自己的詩(shī)作，找人謄錄繕寫(xiě)，直到十月二十七日才弄完。因此，他如若返杭，只能在十一月間出發(fā)，但其時(shí)已近年底，這個(gè)時(shí)間，沒(méi)有大事，顯然不宜出行。況且，那時(shí)他的父親尚在上海，杭州并無(wú)家人。再者，在下一年（1828年）的二月上旬，他又找人給他的《大誓答問(wèn)》一書(shū)做序，從這時(shí)間段來(lái)看，即使龔自珍于1827年十一月初返杭，要想在三個(gè)月時(shí)間內(nèi)往返，也是不太現(xiàn)實(shí)的，何況其中還有春節(jié)。

龔自珍是1826年年初到北京的，因?yàn)樗路菀獏⒓訒?huì)試。在那年，龔自珍寫(xiě)過(guò)一首《夢(mèng)中述愿》，回憶和她在一起的快樂(lè)時(shí)光：

湖西一曲墜明珰，獵獵紗群荷葉香。乞貌風(fēng)鬟陪我坐，他生來(lái)做水仙王。

從詩(shī)中的“獵獵紗群”看，他們歡聚的日子，可能是在春夏之際，那么，這段戀情發(fā)生的時(shí)間，就只能是1835年。

發(fā)生在1835年即道光五年的情事，對(duì)龔自珍來(lái)說(shuō)，可不是一件小事，他必須去盡力隱瞞、遮掩，讓它不為人所知。這也是今天我們對(duì)這段往事難覓蹤影的原因之一。

為什么呢？

原來(lái)，那時(shí)的龔自珍，尚處在丁憂期間。

道光三年（1823年）七月初一，龔自珍的母親段馴去世，其時(shí)龔自珍正在內(nèi)閣中書(shū)任上，他立即申請(qǐng)丁憂，于九月返上海他父親的官邸奔喪，在第二年（1824年）的三月送母親靈柩返杭安葬。

按照清制，丁憂時(shí)間一般在三年左右，在特殊情況朝廷下可以“奪情”起用，但對(duì)龔自珍這樣的從七品內(nèi)閣中書(shū)，是不會(huì)“奪情”的。所以，他必須要居喪滿(mǎn)三年。在此期間，任何嫖妓、取妻、取妾或其他娛樂(lè)行為，都為法度和習(xí)俗所禁止。龔自珍此時(shí)私會(huì)云英，一旦為人發(fā)覺(jué)，必將引起一場(chǎng)喧然大波。

但愛(ài)情還是發(fā)生了。龔自珍與他的云英來(lái)到蘇堤第四橋畔，這里曾經(jīng)有過(guò)一座水仙祠。她穿著繡有荷花的紗裙，裙裾在風(fēng)中飛舞?？粗利悳厝岬呐?，龔自珍希望自己能夠變做花神，永遠(yuǎn)棲身于湖山之間，陪伴自己心愛(ài)的人。

十三年來(lái)，龔自珍對(duì)她身上的荷花紗裙一直念念不忘。那個(gè)領(lǐng)他去掃墓的小丫鬟也穿著一件荷花裙子，但在龔自珍眼中，已是“婢如夫人難復(fù)難”。

如今，龔自珍終于把這段深藏在心中達(dá)十三年之久的秘密，淋漓盡致地吐露出來(lái)，并為這個(gè)癡情的女孩寫(xiě)下十六首哀婉的詩(shī)章。

不過(guò)，抒發(fā)完這段情感，龔自珍又將上路，去尋找新的歡愛(ài)。

追悼

[清]吳偉業(yè)

秋風(fēng)蕭索響空幃，酒醒更殘淚滿(mǎn)衣。辛苦共嘗偏早去，亂離知否得同歸。君親有愧吾還在，生死無(wú)端事總非。最是傷心看稚女，一窗燈火照鳴機(jī)。、悼亡詩(shī)

詩(shī)人:王士禎

朝代:清 陌上鶯啼細(xì)草薰，魚(yú)鱗風(fēng)皺水成紋。江南紅豆相思苦，歲歲花開(kāi)一憶君。

古代哀祭文、悼亡詩(shī)詞綜述

“哀祭”和“悼亡”，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的文字，但從文體分類(lèi)的角度看，“哀祭”屬于文的范圍，而“悼亡”則歸于詩(shī)詞。悼亡詩(shī)是一面鏡子,能反射出詩(shī)人的多面情感,有政治的,也有生活的,同時(shí),悼亡詩(shī)還是一塊擋箭牌、遮羞布,用來(lái)掩蓋一些詩(shī)人內(nèi)心對(duì)死亡的恐懼和對(duì)死者的愧疚。分析悼亡詩(shī)中透漏出來(lái)的詩(shī)人的情感,從而揭示出隱藏于這些情感背后的文化和歷史根源、揭示出藏于“表”中的“實(shí)”,對(duì)深入研究悼亡折射出的文人形態(tài)、意識(shí)形態(tài)具有重要意義。

南鄉(xiāng)子 為亡婦題照 納蘭性德

淚咽卻無(wú)聲。

只向從前悔薄情。

憑仗丹青重省識(shí)，盈盈。

一片傷心畫(huà)不成。

別語(yǔ)忒分明。

午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。

卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。

泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。南鄉(xiāng)子·為亡婦題照

作者：納蘭性德

朝代：清

體裁：詞

淚咽卻無(wú)聲。只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識(shí)。盈盈。一片傷心畫(huà)不成。別語(yǔ)忒分明。午夜鶼鶼夢(mèng)早醒。卿自早醒儂自夢(mèng)，更更。泣盡風(fēng)檐夜雨鈴。

【賞析】

納蘭性德與妻子盧氏，相知相愛(ài)，伉儷情深。不幸，婚后三年，盧氏因難產(chǎn)而死。癡情的納蘭，在這一沉重打擊下，陷入無(wú)盡的悲哀之中。那一首悼亡詞，恰如杜鵑啼血，哀婉凄切，心酸之處令人不忍卒讀。這首詞，是他為妻子畫(huà)像時(shí)所作，一片摯情，躍然紙上。

“淚咽卻無(wú)聲，只向從前悔薄情。”納蘭感情內(nèi)向，對(duì)愛(ài)情極為專(zhuān)注。他的詞中有不少描述他與盧氏婚后的幸福生活。如“玉局類(lèi)彈棋，顛倒雙棲影。花月不曾閑，莫放相思醒?！薄渡樽印?。又如“被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香”《浣溪沙》在納蘭的筆下，他與妻子志趣相投，生活美滿(mǎn)和諧。她們是幸運(yùn)的。然而，命運(yùn)似乎有意捉弄，好端端的卻突然逝去，這飛來(lái)橫禍，使納蘭難以承受。欲哭無(wú)淚，悲咽無(wú)聲。他不知該把怨恨投向誰(shuí)，是無(wú)情的命運(yùn)？還是殘酷的現(xiàn)實(shí)？極度的悲痛，卻找不到傾泄的對(duì)象。最后只有轉(zhuǎn)向自己，后悔當(dāng)初未珍惜與妻子在一起的美好時(shí)光。這種自怨、自悔，由自己承擔(dān)起一切痛楚的內(nèi)心情感，唯有一顆摯愛(ài)的心靈才會(huì)體驗(yàn)到。在這無(wú)法排解的痛苦中，納蘭開(kāi)始尋求解脫的辦法，“憑仗丹青重省識(shí)”。詩(shī)人想通過(guò)為妻子畫(huà)像和她重新相會(huì)。“憑仗”二字，寄托著他想達(dá)到解脫的希望。然而“盈盈。一片傷心畫(huà)不成。”一切努力都落空了。詩(shī)人的任何一種作法都只能使思念之情更深、更切。

既然思念之苦、傷心之情無(wú)法排遣，索性就沉浸其中。下闋詩(shī)人不再尋求解脫，也不再反省、節(jié)制自己，而是一任感情傾泄，在心中回味妻子臨別的話語(yǔ)，在夢(mèng)中追尋妻子的身影。每當(dāng)午夜更深，這對(duì)有如鶼鶼鳥(niǎo)的恩愛(ài)夫妻能從各自的夢(mèng)中醒來(lái)，相聚在一起。那相對(duì)垂淚的痛泣聲，伴和著整夜的風(fēng)雨聲、檐鈴聲，無(wú)止無(wú)休。

這首詞的情感纏綿悱惻，凄楚動(dòng)人。詞人似乎忘卻了自我，將整個(gè)生命投入到對(duì)死者的懷念之中。其中所透露出的悲哀是人生最寶貴的東西喪失后的悲哀，是一種最強(qiáng)烈的生命體驗(yàn)，讀之催人淚下。

【 金縷曲 亡婦忌日有感】

此恨何時(shí)已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢(mèng)杳，是夢(mèng)久應(yīng)醒矣。料也覺(jué)、人間無(wú)味。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽(tīng)湘弦重理。待結(jié)個(gè)、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。

這首詞是作者悼亡詞中的代表作。性德妻盧氏18歲于歸，伉儷情深，惜三載而逝。“抗情塵表，則視若浮云；撫操閨中，則志存流水。于其歿也，悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！保ㄖ芎V文、馮統(tǒng)《納蘭成德妻盧氏墓志考略》，《詞學(xué)》第四輯）納蘭性德悼亡詞有四十首之多，皆血淚交溢，語(yǔ)癡入骨。此詞尤稱(chēng)絕唱。詞從空階滴雨，仲夏葬花寫(xiě)來(lái)，引起傷春之感和悼亡之思；又以夜臺(tái)幽遠(yuǎn)，音訊不通，以至來(lái)生難期，感情層層遞進(jìn)，最后萬(wàn)念俱灰。此生已矣，來(lái)世為期？全詞虛實(shí)相間，實(shí)景與虛擬，所見(jiàn)與所思，糅合為一，歷歷往事與冥冥玄想密合無(wú)間，而聯(lián)系這一切的，是痛覺(jué)“人間無(wú)味”的“知己”夫婦的真摯情懷，它能夠穿越死生，跨越時(shí)空。

納蘭詞“哀感頑艷”，“令人不能卒讀”，于此可見(jiàn)一斑。

嚴(yán)迪昌點(diǎn)評(píng)：納蘭性德虛年三十二歲就去世，他賦悼亡之年是二十四歲，作這闋《金縷曲》是三年祭，再過(guò)五年他自己也“埋憂地下”。盧氏卒后，他實(shí)際上是“續(xù)弦”了的，但“他生知己”之愿，“人間無(wú)味”之感，幾乎緊攫他最后十年左右的心脈。詞人在《采桑子·塞上詠雪花》詞中有“不是人間富貴花”之句，這一令人驚悚的心音，可說(shuō)是不自在、不安寧的靈魂的集中發(fā)露。盧氏這位幃內(nèi)紅粉知己的逝去，加深著他對(duì)“人間”的厭棄和逆反感。三年祭的悼亡心曲的重心正落在“料也覺(jué)、人間無(wú)味”上。說(shuō)“也覺(jué)”，是指亡妻認(rèn)同自己的感受有共識(shí)，這絕對(duì)是“知己”感，從而益堅(jiān)緣結(jié)“他生”的心愿。納蘭的苦心驅(qū)筆，思路從“夢(mèng)”與“醒”的對(duì)應(yīng)點(diǎn)的轉(zhuǎn)化切入。三載魂杳，是“夢(mèng)”還是“醒”？“是夢(mèng)久應(yīng)醒矣”！那么不是夢(mèng)，他此去正是“醒”，是解脫，是也醒悟到“人間無(wú)味”。如此說(shuō)來(lái)，活著的轉(zhuǎn)是在“夢(mèng)”中，逝去的倒是大清醒！癡語(yǔ)寫(xiě)到如此程度，只覺(jué)沉痛之極，也深刻之極。上片從“不及夜臺(tái)”起轉(zhuǎn)出對(duì)亡妻的憐愛(ài)，釵鈿約拋，自怨怨人，乃癡苦莫名難解語(yǔ)。于是啟起下片的心祭?！八薄熬墤a”句，語(yǔ)癡入骨，情傷腸斷，超時(shí)空的血淚交溢的內(nèi)心獨(dú)白，誠(chéng)屬驚心動(dòng)魄又令人不忍卒讀?！扒鍦I盡”時(shí)“紙灰起”，是否是亡婦“年年猶得向郎圓”的知己之心的暗示或顯靈？嘉慶年間詞人楊芳燦在《納蘭詞序》中說(shuō)：其詞“韻淡疑仙，思幽近鬼”，這闋詞可謂是后一句范本。所謂“思幽”，實(shí)系詞人將追求與失落相交融而又毫不涂飾地痛楚抽理。（嚴(yán)迪昌編注《元明清詞》,天地出版社1997年版，第188頁(yè)）

王步高鑒賞：這是一首悼亡詞，作于康熙十九年（1680）五月三十日，這一天是其妻盧氏死亡三周年的忌日。這時(shí)納蘭性德二十六歲。據(jù)徐乾學(xué)所撰《納蘭君墓志銘》載，性德之“配盧氏，兩廣總督、兵部尚書(shū)、都察院右都御史興祖之女，贈(zèng)淑人，先君卒?！睋?jù)1977年出土的《皇清納臘氏盧氏墓志銘》載：盧氏“年十八歸??成德?？滴跏晡逶氯兆?，春秋二十有一，生一子海亮?！北R氏與納蘭性德結(jié)婚時(shí)，性德二十歲，婚后三年她便去世了，但其夫妻感情深厚，今存《飲水詞》，悼亡之作便占很大篇幅。納蘭性德生長(zhǎng)富貴之家，為承平少年，烏衣公子，喪妻使他嘗到人生的苦澀。這首《金縷曲》是諸悼亡之作中的代表作。

詞起得突兀：“此恨何時(shí)已？”此乃化用李之儀《卜算子》詞“此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已”成句，劈頭一個(gè)反問(wèn)，道出詞人心中對(duì)盧氏之死深切綿長(zhǎng)、無(wú)窮無(wú)盡的哀思。自盧氏死后，納蘭性德對(duì)她的思念一直沒(méi)有停止。他既恨新婚三年竟成永訣，歡樂(lè)不終而哀思無(wú)限；又恨人天懸隔，相見(jiàn)無(wú)由，值此亡婦忌日，這種愁恨更有增無(wú)已?！暗慰针A、寒更雨歇，葬花天氣”三句，更渲染出悼亡的環(huán)境氛圍。“滴空階”二句，化用溫庭筠《更漏子》下闋詞意，溫詞曰：“梧桐樹(shù)，三更雨。不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！蹦芮逦?tīng)到夜雨停歇之后，殘雨滴空階之聲的人，一定有著郁悶難排的心事，溫飛卿是為離情所苦，納蘭容若則為喪妻之痛，死別之傷痛自然遠(yuǎn)過(guò)于生離，故其凄苦更甚。亡婦死于農(nóng)歷五月三十日，此時(shí)已是夏天，爭(zhēng)奇斗艷的百花已大都凋謝，故稱(chēng)“葬花天氣”。此處有兩措辭當(dāng)注意：其一明屬夏夜，卻稱(chēng)“寒更”，此非自然天氣所致，乃寂寞凄涼之心境感受使然；其二是詞人不謂“落花”，而稱(chēng)“葬花”，“葬”與“落”平仄相同自非韻律所限。人死方謂“葬”，用“葬”字則更切合盧氏之死，如春花一樣美艷的嬌妻，卻如落花一樣“零落成泥碾作塵”。如今之“葬花天氣”，三年前卻曾是“葬人”天氣。妻死整整三年，仿佛大夢(mèng)一場(chǎng)，但果真是夢(mèng)也早該醒了。被噩耗震驚之人，常會(huì)在痛心疾首之余，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生某種懷疑，希望自己是在夢(mèng)境中。夢(mèng)中的情景無(wú)論多么令人不快，夢(mèng)醒則煙消云散。可是那有一夢(mèng)三年的呢？慘痛的現(xiàn)實(shí)使詞人不能不予以正視。妻子之死已無(wú)可懷疑，那是什么原因使她不留戀人間的生活棄我而去的呢？詞人設(shè)想：“料也覺(jué)人間無(wú)味?！边@句話給后世的讀者留下耐人尋味的疑問(wèn)。盧氏因何而死？為何她會(huì)覺(jué)得“人間無(wú)味”？為什么盧氏死后與她結(jié)婚僅三年的丈夫會(huì)留下如此之多的悼亡之作？而今日發(fā)掘出的盧氏墓志又是那樣的小，（雖比較精致，卻與她丞相的長(zhǎng)媳身份不很相稱(chēng)？）“不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清一片埋愁地”二句承上句來(lái)，人間無(wú)味，倒不如一抔黃土，與人世隔開(kāi)，雖覺(jué)冷清，卻能將愁埋葬。夜臺(tái)，即墓穴。埋愁地，亦指墓地。盧氏葬于玉河皂莢屯祖塋?！扳O鈿約，竟拋棄”二句，再?gòu)淖陨硗纯嗌l(fā)，謂你因覺(jué)人間無(wú)味而撒手歸去，卻不顧我倆當(dāng)年白頭到老的誓言，竟使我一人痛苦地生活在人間。古時(shí)夫婦常以釵鈿作為定情之物，表示對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)。釵為古代婦女的首飾之一，乃雙股笄，鈿，即金花，為珠寶鑲嵌的首飾，亦由兩片合成。上片寫(xiě)詞人對(duì)亡婦的深切懷念。過(guò)片則馳騁想象，設(shè)想盧氏死后的生活，使對(duì)死者的追念更深一層。

下片開(kāi)頭，詞人期望能了解盧氏亡故以后的情況。這當(dāng)然是以人死后精神不死，還有一個(gè)幽冥的陰間世界為前提的。此亦時(shí)代局限使然，也未嘗不是詞人的精誠(chéng)所致，自然無(wú)可厚非?！爸厝粲须p魚(yú)寄。好知他、年來(lái)苦樂(lè)，與誰(shuí)相依？”“重泉”，即黃泉，九泉，俗稱(chēng)陰間。雙魚(yú)，指書(shū)信。古樂(lè)府有“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)”之詩(shī)，后世故以雙鯉魚(yú)指書(shū)信。倘能與九泉之下的亡妻通信，一定得問(wèn)問(wèn)她，這幾年生活是苦是樂(lè)，他和誰(shuí)人伴。此乃由生前之恩愛(ài)聯(lián)想所及。詞人在另兩首題為《沁園春》的悼亡詞中也說(shuō)：“記繡榻閑時(shí)，并吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽(yáng)?！庇衷唬骸白顟浵嗫矗瑡捎灥雷?，手剪銀燈自潑茶?！庇缮岸鲪?ài)，而關(guān)心愛(ài)人死后的生活，鐘愛(ài)之情，可謂深入骨髓。詞人終夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以成眠。欲以重理湘琴消遣，又不忍聽(tīng)這琴聲，因?yàn)檫@是亡妻的遺物，睹物思人，只會(huì)起到“舉杯消愁”“抽刀斷水”的作用，而于事無(wú)補(bǔ)。湘弦，原指湘妃之琴。顧貞觀有和性德《采桑子》云：“分明抹麗開(kāi)時(shí)候，琴靜東廂，??孤負(fù)新涼，淡月疏欞夢(mèng)一場(chǎng)?！庇纱丝梢钥闯霰R氏在日，夫婦常在東廂理琴。理琴，即彈琴。捎信既難達(dá)，彈琴又不忍，詞人只好盼望來(lái)生仍能與她結(jié)為知己。據(jù)葉舒崇所撰盧氏墓志，性德于其妻死后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多?！痹~人不僅把盧氏當(dāng)作親人，也當(dāng)成摯友，在封建婚姻制度下，這是極難得的。詞人欲“結(jié)個(gè)他生知己”的愿望，仍怕不能實(shí)現(xiàn)：“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風(fēng)里?！痹~人甚至擔(dān)心兩人依舊薄命，來(lái)生的夫妻仍不能長(zhǎng)久。緣慳，指緣份少；剩月零風(fēng)，好景不長(zhǎng)之意。讀詞至此，不能不使人潸然淚下。新婚三年，便生死睽隔，已足以使人痛斷肝腸，而期望來(lái)生也不可得，這個(gè)現(xiàn)實(shí)不是太殘酷了嗎？在封建制度下，婚姻不以愛(ài)情為基礎(chǔ)，故很少美滿(mǎn)的，難得一兩對(duì)恩愛(ài)夫妻，也往往被天災(zāi)人禍所拆散。許多癡情男女，只得以死殉情，以期能鬼魂相依。詞人期望來(lái)生再結(jié)知己，已是進(jìn)了一步。但又自知無(wú)望，故結(jié)尾“清淚盡，紙灰起”二句，格外凄絕。

第五篇：乾隆皇帝讀后感

書(shū)中的兩個(gè)人物使我非常感興趣，一個(gè)當(dāng)然是乾隆，另一個(gè)便是和珅。但是給我印象最深的還是和珅。

和珅這個(gè)人不但很聰明，更是很精明，最了不起的當(dāng)然是他打理財(cái)務(wù)的本事，每一條賬目都可以整理的清清楚楚，辦每一件事都可以省下錢(qián)來(lái)納為己用，還讓人看不出破綻。因此整個(gè)朝野沒(méi)人斗得過(guò)他。而他每每對(duì)待乾隆，從來(lái)都是乾隆怎樣歡心怎樣順著來(lái)，一副奴顏，讓乾隆處處順心，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和珅的小伎倆。不過(guò)仔細(xì)想一想，乾隆似乎又是知道又是不知道，一對(duì)和珅談起財(cái)務(wù)，就是夸獎(jiǎng)，但是在字里行間又漏出一些警告。因?yàn)檫@畢竟是乾隆身邊的軍機(jī)大臣，乾隆不太好意思把這樣一個(gè)貼身的軍機(jī)大臣揭發(fā)出來(lái)，這畢竟很丟面子，跟了乾隆這么久，況且權(quán)傾朝野，要說(shuō)出乾隆沒(méi)察覺(jué)，還如此重用，到最后才發(fā)現(xiàn)，這能好意思說(shuō)出去嗎？他就像一個(gè)隨時(shí)的銀行，只要一抄家，朝廷就有錢(qián)了，還很保險(xiǎn)。嘿嘿，乾隆真是很聰明。后來(lái)當(dāng)乾隆死后嘉慶皇帝繼位，通過(guò)一定手段把和珅扳倒了，那錢(qián)多的啊，有一句話是這樣說(shuō)的：“和珅倒，嘉慶飽。”

和珅雖然是一個(gè)貪官，但他也真的是很厲害，管賬有方法，又會(huì)順皇帝的心，這也是不容忽視的。

讀完《乾隆皇帝》后，我不僅對(duì)清朝歷史了解更多，我也真正知道了，作為一個(gè)君主，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，最重要的還是會(huì)籠絡(luò)人心，有城府之心，自己的想法不能輕易透漏。讀書(shū)不能一味的單純的讀，這樣雖然能了解知識(shí)，但是有不少深刻的意思，不是不言而喻的，要靠自己分析。