第一篇：2鄭伯克段 教案

鄭伯克段于鄢 教案

教學(xué)目的：

1、通過課文的研討，認(rèn)識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時代貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識到它的虛偽性。

2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。

3、通過課文研討，鑒賞本文以個性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。

2、對整個學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文，了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)，產(chǎn)生疑問，匯集疑問，選題，搜集資料，討論，課上展示自己的研究。

對整個教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求，指導(dǎo)研究過程，指導(dǎo)研究方法，引導(dǎo)學(xué)生形成成果，課上展示。

3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。

4、教學(xué)重點(diǎn)：

人物塑造，特別是鄭莊公這個人

難點(diǎn)：

如何認(rèn)識作者的褒貶程度

第一課時

教學(xué)過程及內(nèi)容：

一、關(guān)于“春秋”

“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》?，F(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(公元前722-公元前481)，記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題?？鬃訛榱司S護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。

二、關(guān)于“左傳”

1、關(guān)于“傳”

注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”。

2、《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。

3、前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。

4、《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級觀念等在今天看來落后的思想。

5、《左傳》敘事詳細(xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動作和內(nèi)心活動，使人物個性化。

6、司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個說法。

三、關(guān)于《鄭伯克段于鄢》

1、史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。

2、作為一個標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)?！班嵅谯车卮驍《巍?，看似平常但我們?nèi)粝胂耄嵅c段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個故事不是那么簡單。

3、在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也?！? 這段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。

4、孔子是一個保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時道德論表的感慨深惡痛絕?！蹲髠鳌讽槼写艘猓疚木蛯懥艘粐彝?nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。

5、作者在這篇文章中究竟贊揚(yáng)了什么？遣責(zé)了什么？為什么會有這樣的看法？

四、布置閱讀

1、朗讀課文不少于5遍。

2、參照注釋，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。

3、產(chǎn)生的疑問，寫在紙條上匯總。

（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越）

（這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）

4、匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個或十幾個大的問題下發(fā)。

5、針對問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個問題。

6、將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示

第二教時

教學(xué)步驟與內(nèi)容

一、板書課題導(dǎo)入

鄭伯克段于鄢

二、故事簡述

1、這題目里含有一個故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

2、這樣一個歷史事件，這樣的一個家庭悲喜劇，不同時代的人總是要記錄、評述、解說的。

大圣人孔子就用了九個字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。

比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方，哥兒倆怎么會決戰(zhàn)一場呢？這許多的的疑問都令人難解

3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！

左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？為此我們用了一個星期多的時間進(jìn)行了研究性閱讀。

三、莊公形象討論?！豆盼挠^止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了

““他邑唯命”（四字毒甚）“焉辟害”

（毒聲）

“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）

“無庸，將自及”（毒甚）

“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）

“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡聲）

“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）

“其樂也洩洩”（從前一路刻毒慘傷之心）

“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。

古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為

A 陰險(xiǎn)狡詐

B 老謀深算

C 心機(jī)深藏

D 心狠手毒

今天的我們應(yīng)該怎么看待這個人的所作所為。他到底是（板書）是巨奸還是理智明君？我們對他的行徑態(tài)度如何呢？請大家發(fā)言（討論）

課后要求：

修改自己的論文，最好打印入盤，超過1500字的，要在開頭寫100寫的內(nèi)容提示。

附錄

一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補(bǔ)充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點(diǎn)?？鬃右浴叭省睘楹诵模v究追求“禮”。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準(zhǔn)則?？峙伦髡呤墙柽@事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。

2、《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權(quán)勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點(diǎn)憤恨或失望的話?！豆攘簜鳌方忉尨呵锎罅x比較準(zhǔn)的，大家看這段解說（幻燈）

克者何？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺世子、母弟目君。以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟；公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。

于鄢，遠(yuǎn)也，猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

（“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱為君。因?yàn)樗Q作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟；是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責(zé)備段，但更責(zé)備鄭伯。為什么更責(zé)備鄭伯？更責(zé)備鄭伯的千方百計(jì)地蓄謀干成那殺人的事。

“于鄢”，就是很遠(yuǎn)的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴(yán)厲責(zé)備他的呀。那么作為鄭伯應(yīng)該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。）

“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。” “要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法！” 感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕還想為其開出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。（182個字）只不過這場宣揚(yáng)孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣?。那種表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀念的尷尬。

3、不少同學(xué)問到“遂為母子如初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當(dāng)寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。

4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的繼承原則：

“立嫡以長為以賢 立子以貴不以長”

強(qiáng)調(diào)正室正統(tǒng)，所以歷史上每個朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時。鄭莊公此人由于某些被動的原因，隱忍以久，既可說其心計(jì)高，也可說比別的國君高明一點(diǎn)。

5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”

閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之?！?/p>

定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？” 《韓非子·說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。

“待”之時義大矣哉?！按闭撸龕贺炛疂M盈時機(jī)之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰?可矣?”。

《北齊書·陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟。”

6、“不義不暱，厚將崩?！?/p>

杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。

不暱謂眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應(yīng)“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。

7、稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志

杜預(yù)注“明鄭伯志在于殺”，正義服虞云：“公本欲養(yǎng)成其惡而加誅，使不得生出此鄭伯之志意也?！?/p>

按莊公七年春，“文姜會齊侯于防，齊志也”，皆指隱衷蓄意而言，一欲殺害，一欲幽會，同為心事之不可告人者?！?/p>

附錄

二、《鄭伯克段于鄢》研究課題（僅供參考）

1．《左傳》對《春秋》的解釋是否準(zhǔn)確？這中間的記事是否可信？

2．從歷史著作的角度看，孔子和左丘明都想借此時表達(dá)一個什么思想？

3．對鄭莊公這個人究竟怎么看待？

4．事情結(jié)束時說“母子和好如初”，這個“如初”到底是什么樣一種狀態(tài)？

5．從文學(xué)作品的角度看，這篇文章值得你學(xué)習(xí)什么？

6．這是一出家庭悲劇，何必要以喜劇結(jié)束？

7．為什么古代絕大多數(shù)評論家都貶斥莊公？

8．這是家庭悲劇還是政治悲劇，或社會悲劇、人性悲劇、道德悲??？

9．這篇文章寫的都是反面人物，包括潁考叔，為什么？

10．最后一段可否刪去？

11．如果我們根據(jù)這個故事來解說“夏五月，鄭伯克段于鄢”這句話，如何解釋？

12．現(xiàn)代的人應(yīng)該如何解讀《左傳》版《鄭伯克段于鄢》？

本篇記載一則為了爭奪王位而不惜骨肉相殘的歷史事件。事件發(fā)生于公元前722年，是《左傳》卷首便記述的相當(dāng)完整而又生動的著名歷史故事，比較典型地反映了春秋時期統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾斗爭的激烈和尖銳。

結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)曲折，首尾呼應(yīng)，是本篇敘述史事的一大特色。莊公寤生，驚姜氏；姜氏因而厭惡莊公而偏愛其弟共叔段，是事件的發(fā)端，也是情節(jié)的起因。共叔段逐步擴(kuò)張勢力，積聚力量，直至武裝謀奪君位，是情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展；而莊公則在欲擒故縱的策略下坐以觀變，以售其奸，更使矛盾沖突復(fù)雜化、尖銳化。一旦時機(jī)成熟，莊公毫不手軟發(fā)兵討伐共叔段，直至把共叔段趕出鄭國為止；還把母親姜氏放逐至城潁，誓不相見。這使矛盾沖突達(dá)到高潮。最后，在潁考叔的建議和調(diào)教下，莊公掘隧道和母親相見，使母子和好如初，這是故事的結(jié)局。整個歷史事件，從開端、發(fā)展直至高潮、結(jié)局，似一個完整的短篇小說那樣，具形自足，魅力無窮。

妙在共叔段積聚力量以圖謀反是在明里，而莊公姑息養(yǎng)奸，坐以觀變則在暗里。共叔段筑城超越先王之制，命西鄙、北鄙貳于己并占為已有，最后積聚糧食、兵器，無一不在世人眼皮底下進(jìn)行，絕無半點(diǎn)遮攔；而莊公的胸懷殺機(jī)，則連他身邊的大臣仲、公子呂都蒙在鼓里，渾然不知。所以看起來共叔段張牙舞爪，不可一世，實(shí)際上是莊公自始至終掌握矛盾沖突的主動權(quán)、生死予奪：決不含糊。全篇只六七百文字，能寫得如此曲折生動，波瀾起伏，實(shí)在令人叫絕。

人物性格鮮明生動，具有代表意義，是本篇敘述史事的第二大特色。鄭莊公城府森嚴(yán)，深藏不露，老謀深算，雖然手段狠毒，虛偽欺人，但不失為春秋時期有作為的國君代表。共叔段野心畢露，貪婪愚蠢，是當(dāng)時貴族公子紈禱子弟一類人物。母親姜氏率性偏愛，感情用事，是偏執(zhí)狹隘一類女性之代表。

莊公從小得不到母愛，養(yǎng)成了冷酷狠毒的心理。即位初期，姜氏請求封共叔段于制地，莊公說那個地方太險(xiǎn)要，不宜作為其弟封地，看似好心，實(shí)是別有用心。姜氏改請封京地。京地是大邑，足以滋養(yǎng)共叔段驕傲自大之志，也正符合莊公欲養(yǎng)其驕氣而滅除之心。共叔段筑城墻超過先王之制時，祭仲諫莊公說：“無使滋蔓?！鼻f公說：“多行不義，必自斃?！碑?dāng)共叔段使西鄙、北鄙貳于己，公子呂又諫“除之”，莊公說：“無庸，將自及?！碧迨刮鞅?、北鄙歸為己有，公子呂又諫“除之”，莊公說：“不義不眶，厚將崩?！奔乐?、公子呂一諫再諫，莊公則一忍再忍。祭仲、公子呂把復(fù)雜的矛盾看得過于簡單，操之過急，欲速不達(dá)。只有莊公明白，他的對手不是別人而是骨肉兄弟，不讓矛盾徹底暴露，不讓事件發(fā)展成熟，是不可能下手的。這正是莊公的高明之處。也可說是莊公處心積慮，設(shè)下一個個圈套，讓其生母和胞弟逐漸入其彀中，表現(xiàn)出莊公寬松外表下的忌刻用心。直到姜氏、共叔段武裝反叛，里應(yīng)外合，莊公才毫不留情攻打京地，直至把太叔趕出國門，把生母放逐城潁，不留一點(diǎn)情面。但最后還是聽從了潁考叔的勸諫，掘隧道和姜氏見面，一個唱：“大隧之中，其樂也融融!”一個唱：“大隧之外。其樂也泄泄!”其實(shí)都是言不由衷，用以掩飾各自難堪的境地罷了?！八鞛槟缸雍秃萌绯酢币痪?，也不妨看作是莊公為了鞏固自己的地位，樹立自己的形象所作的一種姿態(tài)。

共叔段是一個既貪婪又膚淺的人物。請制不成，又請京，是其貪婪表現(xiàn)之一；筑城超過先王之制，是其貪婪表現(xiàn)之二；先命西鄙、北鄙貳于己，接著又收為已有，是其貪婪表現(xiàn)之三。起兵謀反，意欲奪取王位，就不僅是貪婪，而是不自量力，自取其禍；終于不堪一擊，出奔到共，落得個徹底失敗的下場。

武姜因難產(chǎn)受驚而厭惡莊公，一味偏愛小兒子太叔段，先是請求武公立叔段為太子，再是請求莊公給叔段劃封地；暗中支持其擴(kuò)張勢力，直至同意打開城門，里應(yīng)外舍。結(jié)果也被莊公放逐。最后在隧道中與莊公相見，實(shí)在也是無可奈何，尷尬難堪的。

后發(fā)制人的莊公是勝利者，是全篇的中心人物，寫得生動傳神。他所說的“多行不義，必自斃”；已經(jīng)成為流傳至今的名句，使用頻率相當(dāng)高。共叔段和武姜是失敗者，雖然著墨不多，但也都寫得生動傳神。

五、藝術(shù)手法分析

1、描寫戰(zhàn)爭詳略得當(dāng)：

本文體現(xiàn)了《左傳》擅長描寫戰(zhàn)爭的高度技巧，突出表現(xiàn)在敘事的詳略上面，對于鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭經(jīng)過，文章只作非常簡略的敘述：“命子封帥車二百乘以伐京??大叔出奔共。”寥寥數(shù)語，詳細(xì)敘述和描寫的是戰(zhàn)前戰(zhàn)后的各種人物活動。戰(zhàn)前共叔段的不斷擴(kuò)張與莊公的虛偽應(yīng)對，戰(zhàn)后莊公出禁姜氏以及采納潁考叔的計(jì)議，與姜氏和好的經(jīng)過，文章都用了很多筆墨，精心剪裁材料。這體現(xiàn)了作者對戰(zhàn)爭的看法。文章詳寫戰(zhàn)爭的起因以及人物的各種活動，就深刻揭示了戰(zhàn)爭的內(nèi)在原因和錯綜復(fù)雜的關(guān)系，從而突出了主題。

2、成功地刻畫了人物：

本文圍繞鄭莊公與共叔段爭權(quán)這一中心，將人物置于尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中，成功地刻畫出人物的性格特征。

1）鄭莊公陰險(xiǎn)狠毒，老謀深算，冷酷狡猾，奸詐虛偽。姜氏為共叔段請求封給制這一地方，莊公因制是險(xiǎn)要之地而不給，可見其精明，深知其利害關(guān)系，“制巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”據(jù)說虢叔恃險(xiǎn)不修德政，被鄭武公所滅，話中所含殺機(jī)，姜氏未必可知。求制不得而求京，這也在莊公意料之中，可見其老謀深算。共叔段在母親的縱容之下，違反國家制度，肆意擴(kuò)張，臣下再三勸他約束共叔段，及早消除隱患，莊公光說：“多行不義必自斃，子姑待之。”這決不是寬容，而是故意縱養(yǎng)其惡，后又說：“不義不昵，厚將崩?！睂τ诠彩宥巫匀缤龅慕Y(jié)局顯得胸有成竹。當(dāng)共叔段與姜密謀襲鄭，完全暴露其叛亂行徑時，莊公才認(rèn)為“火候”已到，下令出兵伐京，一舉擊敗共敘段。莊公設(shè)下陷井，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅，鄭莊公竭力容忍共叔段得寸進(jìn)尺，從表面看，好象處于被動地位，實(shí)際上主動權(quán)仍然掌握在鄭莊公手里，可見其深藏不露，工于心計(jì)。莊公幽禁姜氏，并發(fā)誓“不及黃泉，無相見也”可不久就后悔了，這是因?yàn)槠浜ε旅缮喜恍⒌拿?，后聽從潁考叔之見，在燧道中與姜氏相見，并賦詩說：“大隧到中，其樂也融融！”實(shí)足表現(xiàn)了其虛偽。

2）共叔段是個貪婪狂妄，愚昧無知的人物，他依仗姜氏對他的偏愛，自以為有恃無恐，野心勃勃，不斷擴(kuò)張，他所居京地的城墻違反當(dāng)時制度的規(guī)定，又命西邊，北邊地區(qū)歸自己管轄，莊公心懷殺機(jī)，但表面不動聲色，讓他在自取滅亡的道路上越走越遠(yuǎn)。愚昧狂妄的共叔段卻以為莊公可欺，最后發(fā)動叛亂，很快被莊公擊敗。

3）姜氏偏狹昏憒，以和情于政。立長立嫡是西周以來繼承問題上的根本制度。姜氏不懂政治，卻偏要干涉政治。甚至要充當(dāng)共叔段襲鄭內(nèi)應(yīng)。結(jié)果導(dǎo)致共叔段失敗，自己也被幽禁起來。

4）潁考叔聰慧機(jī)智，當(dāng)她聽說莊公幽禁姜氏，不久又后悔這件事后，特地以進(jìn)獻(xiàn)的名義見莊公。在莊公賜食時乘機(jī)獻(xiàn)策，使莊公在遂道中與姜氏相見，擺脫了兩難的尷尬處境。

3、細(xì)節(jié)描寫突出人物性格： “莊公寤生”使姜氏受驚，由此厭之，表現(xiàn)了姜氏乖戾偏狹。潁考叔“食舍肉”既寫出了其純孝，更突出了其聰慧機(jī)敏，“隧而相見”則表現(xiàn)了莊公與統(tǒng)治階級宣揚(yáng)的孝道的虛偽可笑。

4、襯托手法的運(yùn)用，使人物性格更為鮮明生動。

以共敘段的貪婪妄和愚昧無知，襯托莊公的老謀深算；以姜氏的昏憒和隨心所欲，映襯莊公的精明和藏而不露；蔡仲和公子呂為國除害的迫切心情，襯托出莊公的城府之深，手段高明。潁考叔的“純孝”反襯莊公的不孝與虛偽。

六、文章賞析

公元前722年，在鄭國統(tǒng)治者內(nèi)部發(fā)生了一件骨肉相殘的事件，這就是《春秋》上所謂的“鄭伯克段于鄢”，《公羊》《谷梁》都提及此事，但《左傳》的文字最具體精彩。

姜氏厭惡其子鄭莊公始于莊公出生時的難產(chǎn)，可是她對于共叔段，卻又非常溺愛，屢次請求鄭武公廢長立幼，雖遭武公拒絕，但姜氏并不就此罷休，這就充分說明這個女人不僅愚蠢而且頑固。姜氏的一惡一愛，始終貫穿于矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和激化的過程，正是行文的脈絡(luò)所在。

鄭莊公即位后，姜氏要求把制邑分給共叔段。制，地在虎牢，形勢險(xiǎn)要，姜氏居心何在，莊公是十分清楚的，當(dāng)然不能允許，告訴姜氏：“制??他邑唯命”據(jù)說虢叔恃險(xiǎn)不修德政，結(jié)果被鄭武公所滅，對于莊公這段話中所包含的殺機(jī)，姜氏未必能夠完全參透。求制不及而求京，也在莊公意料之中，由此可見，姜氏的籌篡一開始就落入莊公的掌握之中了。歷史上封建統(tǒng)治者，總是把維護(hù)自己的權(quán)力放在最重要的地位，即使是母子兄弟之間，也絲毫不有緩解他們之間的權(quán)力之爭，鄭莊公即位到共叔段外逃，共經(jīng)過二十二年，這漫長的歲月，突出表現(xiàn)了莊公蓄謀已久，甚至連他的大臣也覺察不出其心跡，被蒙在鼓里，當(dāng)祭仲提出京的制度不合規(guī)定時，莊公卻說：“姜氏要這么干，我有什么辦法呢？”裝出無可奈何的樣子。等到祭仲提醒他“蔓草猶不可除，況君之寵弟乎”時，他才說：“多行不義??”的話，這個“斃”字和“虢叔死焉”的“死”字是一脈相承的，即使在這一點(diǎn)透露之中，也遮上了一層帷幕：表明這是在自殺，而非他殺，企圖逃避殺弟的罪責(zé)，可說既狠毒又狡猾。莊公沒下的陷井，就是養(yǎng)共叔段之驕，縱共叔段之欲，使其不斷膨脹，逐步發(fā)展到自我毀滅，權(quán)力欲望的溝壑是永遠(yuǎn)填不滿的，鄭莊公竭力容忍共叔段的得寸進(jìn)尺，從表面看，好像處于被動地位，實(shí)際上主動權(quán)仍然在莊公手里，如果加以扼制，共叔段就會收斂，鄭莊公企圖使其自我毀滅的目的就會落空，因此，不管共叔段使“西鄙北鄙貳于已”也好，還是進(jìn)而把二邑歸為已有，封地?cái)U(kuò)展到稟延也好，莊公都不露聲色，聽之任之，即使他的心腹公子呂連續(xù)向他提出警告。其至說出：“欲與太叔，臣請事之，若不與，則請除之”這樣的話來激他，他都不為所動，這說明莊公的深藏不露，已到無以復(fù)加的地步，等到共叔段完成了進(jìn)攻國都的準(zhǔn)備，并得知姜氏開城作內(nèi)應(yīng)的時間之后，才“可矣”。公子呂伐京后，共叔段逃到鄢，莊公親率軍攻鄢，終于使共叔段徹底垮臺，對于姜氏當(dāng)然也不放過，把她放逐到城潁，且誓曰：“不及黃泉，天相見也！”怨恨之深溢于言表，再也用不著掩蓋了。

和鄭莊公的極端冷酷相此，共叔段則表現(xiàn)為極度狂熱，這種狂熱，既表現(xiàn)了攫取權(quán)力的野心，也表現(xiàn)了施展權(quán)術(shù)的低能，共叔段的步步副近，實(shí)際上都是在步步落入莊公為他設(shè)下的陷井，爭權(quán)奪利，可以使人變得冷酷無情，也可以使人變得驕橫狂熱，從本質(zhì)上來說，它們是封建統(tǒng)治者罪惡本質(zhì)的表現(xiàn)。因此，這一對親兄弟，猶如一根毒藤上結(jié)出的一雙惡果，其胚胎并沒什么大的區(qū)別，不過一個是勝利者，一個是失敗者而已。

姜氏共叔段母子的密謀及活動，在文章中并沒有作正面描寫，只是通過簡要的記敘和鄭莊公與祭仲、公子呂的對話表現(xiàn)出來，這樣寫不僅使文字顯得十分簡潔，而且突出了鄭莊公在這場斗爭中的主導(dǎo)地位，對于姜氏、共叔段的密謀活動，鄭莊公了如指掌；而姜氏，共叔段對鄭莊公的險(xiǎn)惡用心及嚴(yán)密布置卻毫無所知。妙在似明實(shí)暗，似暗實(shí)明。通過故事情節(jié)的發(fā)展，人物的對話，鄭莊公這個奸雄的性格特征栩栩如生，躍然紙上。

“遂為母子如初”的結(jié)尾，讀來使人感到十分滑稽，有人稱之為丑劇，亦不為過，像姜氏母子這樣早已失去了普通人性的典型人物，在經(jīng)過了一場你死我活的掙斗之后，能夠毫無芥蒂再敘什么天倫之樂嗎？何況在剛出生之時就埋下了怨恨的種子，“遂為母子如初”的“初”字就缺乏依據(jù)，顯得勉強(qiáng)了，血腥的廝殺早就把統(tǒng)治階級竭力宣揚(yáng)的那層薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。無怪乎史官對此事的評論也感到為難了?！靶⒆硬粎T、永錫爾類”這是作者針對潁考叔而說的。將孝道永賜予汝之族類，似乎是鄭莊公受到潁考叔孝母的感染，其實(shí)不過是莊公借此就坡下驢。他之所以欣然接受潁考叔的建議，不過是企圖縫補(bǔ)這些破碎的外衣，掩蓋已經(jīng)充分暴露的骯臟的軀體和丑惡的靈魂。這也是千古奸雄的伎倆，因?yàn)樵谶@里鄭莊公又集中地表現(xiàn)了他的偽善，而偽善是永遠(yuǎn)和丑惡伴隨在一起的。譯文：

從前，鄭武公在申國娶了一個妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時腳先出來，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。

大夫祭仲說：“分封的都城如果超過三百方丈，那就會是國家的禍害。先王的制度規(guī)定：國內(nèi)最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分一，小的不能超過它的九分之一?，F(xiàn)在，京邑的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的。”莊公說：“姜氏想要這樣，我怎能躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等著瞧吧。”

過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑也屬于自己。公子呂（對莊公）說：“國家不能使土地有兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我就去服待他；如果不給，那么就請除掉他，不要使人民產(chǎn)生兩屬的心理。”莊公說：“不用除掉他，他自己將要遭到災(zāi)禍的?！碧逵职褍蓪俚倪呉馗臑樽约航y(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。子封說：“可以行動了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到老百姓的擁護(hù)?！鼻f公說：“多行不義之事，別人就不會親近他，土地雖然擴(kuò)大了，他也會垮臺的?！?/p>

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，準(zhǔn)備好兵馬戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公打聽到公叔段偷襲的時候，說：“可以出擊了！”命令子封率領(lǐng)車二百乘，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共國。

《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢?！惫彩宥尾蛔袷刈龅艿艿谋痉?，所以不說他是莊公的弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，便不寫共叔段自動出奔，這么處理含有責(zé)難鄭莊公的意思。

莊公就把武姜安置在城穎，并且發(fā)誓說：“不到地下泉水（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公又后悔了。有個叫穎考叔的，是穎谷管理疆界的官吏，聽到這件事，就把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。穎考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。穎考叔答道：“小人有個老娘，我吃的東西她都嘗過，只是從未嘗過君王的肉羹，請讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃?！鼻f公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒有！”穎考叔說：“請問您這是什么意思？”莊公把原因告訴了他，還告訴他后悔的心情。穎考叔答道：“您有什么擔(dān)心的！只要挖一條地道，挖出了泉水，從地道中想見，誰還說您違背了誓言？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)地道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得?。　蔽浣叱龅氐?，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂?。　睆拇?，他們恢復(fù)了從前的母子關(guān)系。

君子說：“穎考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經(jīng)·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類?！蟾啪褪菍Ψf孝叔這類純孝而說的吧？”

一曲婦女的悲歌——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》賞析

“個體婚制在歷史上決不是作為男女之間的和好而出現(xiàn)的，更不是作為這種和好的最高形式而出現(xiàn)的。恰好相反。它是作為女性被男性奴役，作為整個史前時代所未有的兩性沖突的宣告而出現(xiàn)的?！保ǘ鞲袼埂都彝ァに接兄坪蛧业钠鹪础罚┻@段話對我們理解詩經(jīng)中的棄婦詩是很有幫助的。

《衛(wèi)風(fēng)·氓》是我國文學(xué)史上最早最好的一首棄婦詩。它可能是春秋初期衛(wèi)國的一首民歌。詩歌通過一個婦女的哭訴，生動地?cái)⑹隽诉@個婦女從戀愛、結(jié)婚直到被遺棄的完整過程，抒發(fā)了她的悲憤與怨恨，客觀上揭露了當(dāng)時的階級壓迫，因?yàn)椤白畛醯碾A級壓迫是同男性對女性的壓迫同時發(fā)生的”（同上）。

《氓》全詩共分六章。第一章寫的是女主人公答應(yīng)了氓的求婚。詩歌一開頭就說明了氓是一個“抱布貿(mào)絲”的小商人，到女主人公這里來“貿(mào)絲”只是作為一個因頭，目的是“來即我謀”。為了達(dá)到目的，他裝出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，來向少女求婚。由于這位女主人公沒有能夠看破氓的虛情假意，一口答應(yīng)了氓。于是，她不顧父母之命、媒妁之言，明媒正娶的禮數(shù)也不管了，勇敢地許下了“秋以為期”的諾言，錯誤地把自己的愛情投在了一個騙子身上。從這里不難看出，詩中的女主人公是一個純樸、熱情而又很幼稚的少女，氓呢？是一個“滑頭滑腦”的家伙。

“乘彼峗垣，以望復(fù)關(guān)”，這位少女自從訂婚以后，就以灼烈的感情熱戀著她的氓，對氓是一片癡情：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！彼龑φ疾返慕Y(jié)果毫不懷疑，希望氓趕快來取嫁妝，以完婚事。第二章時寫女主人公熱切地盼望婚嫁的情形，進(jìn)一步刻畫了她純樸熱情的性格；另一方面也為以后的婚姻悲劇，為女主人公性格的發(fā)展變化埋下了伏筆。

第三章在全詩是一個感情上的轉(zhuǎn)折，由對愛情的憧憬轉(zhuǎn)入對自陷情網(wǎng)的追悔?！吧Ｖ湟?，其葉沃若”，詩人用桑葉的鮮嫩來比喻女子的年輕美麗，“于嗟鳩兮，無食桑椹”，既“比”又“興”，“先言它物以引起所詠之詞”，假如一個女子貪戀情愛，那么也會像斑鳩那樣遭到不幸。結(jié)尾三句：“于嗟女兮，無與士耽；士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！边@是女主人公從自己被遺棄的遭遇中總結(jié)出來的血淚教訓(xùn)，她下定決心不再留戀過去，并告誡千萬個姐妹，以免再蹈自己的覆轍。這里，詩人為我們展現(xiàn)了這位女子的深深后悔之情，同時也寫出了這位女子性格中極為可愛的堅(jiān)強(qiáng)的一面。

接著，詩歌第四章就是抒發(fā)了女主人公對負(fù)心男子的怨恨。詩人用同樣的“比”的手法，用“桑之落矣，其黃而隕”來說明女子的容貌已經(jīng)衰減了，揭示出她被氓拋棄的直接原因。“自我組爾，三歲食貧”，道出了這位女子從結(jié)婚后一直是過著貧苦的生活，正是這樣的生活使得她美麗的容貌很快的憔悴了。而這位氓在騙得了愛情和嫁妝之后，逐漸暴露出了他那冷酷的“二三其德”本性，女子成了過河的橋梁被無情地拋棄了，女主人公的追求也都像肥皂泡一樣地破滅了。這里，詩歌通過這位女子的控訴有力地揭露了氓負(fù)心背德的卑劣嘴臉。

是的，這位可憐的女子為了獲得真正的愛情和幸福的家庭生活，“靡室勞矣”、“靡有朝矣”，無論怎樣的困苦她都甘心忍受，無論多重的擔(dān)子她都承挑，甚至連丈夫的暴怒虐待也毫無怨言，但盡管她如此地忍辱負(fù)重卻依然未能擺脫被休棄的不幸命運(yùn)，殘酷的現(xiàn)實(shí)留給她的只是一掬辛酸的眼淚，是一幕凄慘的人生悲劇。而氓呢？原來那一片“信誓旦旦”的假忠誠，那一臉“蚩蚩”的假厚道，在他“言既遂矣”、目的達(dá)到之后，就慢慢地對她暴虐起來，最后一腳踢開。從此處也不難看出，氓是一個滿肚欺世學(xué)問、極端自私自利的小商人，是一個體現(xiàn)了奴隸社會夫權(quán)壓迫的典型。更可憐的是，這位女子被欺回到娘家后，等待她的不是親人的撫慰，而是兄弟間的咥笑，即使在自己的親人面前也找不到一點(diǎn)同情。這樣沉重的生活打擊，如此澆薄的世態(tài)人情，使她在痛苦無告的情況下，只好形影相吊，“躬自悼矣”。這第五章總共用了六個嘆詞“矣”，沉重地表現(xiàn)了女主人公的自悲自悼。撫今追昔，歷數(shù)往事，悲憤的情懷，悔恨的心情以及孤獨(dú)無依的感嘆復(fù)雜地交織在一起，如一團(tuán)埋藏已久的地火一下在迸發(fā)二處，強(qiáng)力地表達(dá)了她對負(fù)心男子的譴責(zé)。

第六章抒寫了女主人公被棄后的憤恨決絕的心情，感情慢慢轉(zhuǎn)入平靜?！凹盃栙衫?，老使我怨”，一股怨恨交集的激憤之感油然而起?；貞浲拢瑢φ战裉?，自己的命運(yùn)是那樣地暗淡渺茫，當(dāng)初的“旦旦”“信誓”全被氓一手推翻了。而我——這位女主人公也透過氓背叛誓言的面目，看清了他那卑鄙惡劣的靈魂，于是她變得決絕了?！胺词遣凰?，亦已焉哉”?；诤薅嘤诎?，決絕而不留戀，她對氓已沒有什么企求，也沒有半句哀告，更不存一絲幻想，有的只是對氓的憤恨和譴責(zé)。至此，詩人為我們成功地塑造了一個由純樸熱情的少女，到忍辱負(fù)重的妻子，再到堅(jiān)決決絕的棄婦的藝術(shù)典型。

社會發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會，婦女的社會地位就更為下賤，尤其是勞動?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品?！睹ァ分械呐魅斯褪巧钤谶@樣一種社會環(huán)境中。她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個別的，它是一種社會制度的產(chǎn)物。《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩，其關(guān)鍵就在于通過兩個鮮明的形象的刻畫，通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當(dāng)時不合理的婚姻制度和社會現(xiàn)實(shí)。但是，就是這樣一首民歌，從漢代以來就遭到了封建文人的極其可惡的曲解?！对娦颉钒阉f成是“刺淫佚”的，朱熹在《詩集傳》中也講：“此淫婦為人所棄，而自敘其事，以道其悔恨之意也。”“悔恨之意”在詩中確實(shí)存在，但那是女主人公對自己沒能認(rèn)清負(fù)心男子的卑鄙靈魂的悔恨，決不是對“淫”的悔恨。他們把這樣一個勤勞善良、忍辱負(fù)重的勞動?jì)D女形象說成是“淫婦”，從本質(zhì)上揭示了這些文人儒士們竭力維護(hù)男尊女卑的封建秩序的封建立場。

末了，我們再來看看這首詩在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上所表現(xiàn)出來的特色。本詩是一首帶有很大敘事成分的抒情詩。詩的第一、二章，女子追溯當(dāng)初受氓的欺騙，與他相愛結(jié)婚的經(jīng)過是敘事；第三章用了整整一章抒發(fā)了對錯誤愛情、不幸婚姻的悔恨和沉痛的心情，這種心情是在回憶中自然引發(fā)出來的；第四張又接著敘述被遺棄的經(jīng)過，敘述中的憤恨之情不由自主地同時產(chǎn)生，她把一腔怨恨全部發(fā)泄到無情無義的氓身上，達(dá)到了感情的高潮；第五章敘述被休棄后遭到兄弟的咥笑，流露出的是受委屈的心情和被棄無告的傷痛；第六章回顧氓從前的種種虛情假意，表現(xiàn)出的是對負(fù)心男子的恨合同他堅(jiān)決決絕的感情。長詩基本上是按事件發(fā)展的過程展開敘述的，詩人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動，時而是悔，時而是自傷，時而是斥責(zé)，這種種復(fù)雜豐富的感情伴隨著對事件的敘述而產(chǎn)生、發(fā)展，與敘事水乳交融。詩人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會理解，引起共鳴。

詩人在敘述中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，其中一對比手法的運(yùn)用尤為突出。像同一個人物前后行為的對比，從而把氓的虛偽奸詐入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對比，這就更加能激起讀者對氓的憤恨很對女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對比：“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！卑岩粋€處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩的形象性，使得詩所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。

另外，詩歌的語言形式也是豐富多變。有疊字的運(yùn)用，如“蚩蚩”“漣漣”“晏晏”“旦旦”；有蟬聯(lián)句式，如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”、“乘彼峗垣，以望復(fù)關(guān)；不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”；還有對偶句，如“以爾車來，以我賄遷”、“淇則有岸，隰則有泮”。等等。這些語言形式的靈活運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌的旋律美、音樂美，豐富了詩的藝術(shù)特色，加強(qiáng)了思想內(nèi)容的表達(dá)。

詩經(jīng)》分風(fēng)、雅、頌三大類，共三百零五篇?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》共六章，章六句，二百六十三字，為《詩·國風(fēng)》一百六十篇中第一大篇?！缎l(wèi)風(fēng)·氓》這首詩一方面抒寫了男女美好的愛情生活；另一方面，又揭露、批判了當(dāng)時社會出現(xiàn)的男女不平等現(xiàn)象，從而表現(xiàn)了中國古代婦女對不平等的家庭生活和遭虐待被歧視的處境的強(qiáng)烈不滿和怨恨。但是，對于這首現(xiàn)實(shí)主義的完美里巷情歌，長期以來，不同歷史時期的注釋者、批評家，總是按照自己特定的時代意識，從封建禮教出發(fā)，以儒家“詩教說”的原則，加以曲解和詆毀，稱其為“淫亂之詩”，稱詩中女主人為“淫婦”，不同程度地遮蔽了作品的本真面目，減損了這首詩的藝術(shù)光輝。為了剔除古人的曲解和附會，還《衛(wèi)風(fēng)·氓》這首詩以本來面貌，現(xiàn)對《氓》詩的產(chǎn)生年代與地域、《詩經(jīng)》時期的婚姻家庭觀以及《氓》這首詩的主題思想等方面加以釋析。

一、《氓》詩產(chǎn)生的年代與地域

根據(jù)《毛詩序》言“宣公之時”可推知，《氓》大約產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉，即公元前7世紀(jì)，距今大約2700年左右。它產(chǎn)生的地域，詩中有“送子涉淇，至于頓丘”、“淇水湯湯，漸車帷裳”和“淇則有岸，隰則有泮”等，多處提到頓丘和淇水。對淇水沒有異端，即現(xiàn)在從西南到東北，斜貫?？h全境的淇河故道。但對頓丘，個別古籍注釋雖有異說，但大多數(shù)群經(jīng)正史都把《氓》詩“送子涉淇，至于頓丘”的“頓丘”，標(biāo)注在春秋衛(wèi)地，今河南省?？h。最具有權(quán)威性的《中國古今地名大辭典》(商務(wù)印書館1982年11月出版)、《辭海》(上海辭書出版社1983年3月出版)，都詳細(xì)注釋著：“《詩·衛(wèi)風(fēng)·氓》‘送子涉淇，至于頓丘’在春秋衛(wèi)地，今河南省?？h?！贬B道元的《水經(jīng)注》“淇水”卷中說得更為詳細(xì)，曰：“淇水，逕雍榆城南，又北逕其城東，東北逕同山東，又北逕白祀山(現(xiàn)在白寺山)東，又北屈而西轉(zhuǎn)，逕頓丘北，又屈逕頓丘縣故城西，《詩》所謂‘送子涉淇，至于頓丘’者也。過頓丘，淇水又東北逕枉人山(象山和善化山)東、牽城(王莊鄉(xiāng)前軍寨村)西入內(nèi)黃境?！薄端?jīng)注》中提到的雍榆城、同山、白祀山、枉人山和牽城，均在浚縣境內(nèi)。

詩中的頓丘具體位置在浚縣什么地方，這又是史家關(guān)注的一個焦點(diǎn)。對于這一問題，其實(shí)《水經(jīng)注》中已說的比較明確，即在枉人山東、淇水南，現(xiàn)在的浚縣屯子鎮(zhèn)的蔣村一帶。在蔣村遺址南、枉人山東2公里處，即淇水岸有一村莊，名屯子。該村南北最長處為600米，東西最寬處為400米，中間隆起，高達(dá)4米余，這里顯然在當(dāng)?shù)厥且粋€丘了。再就名稱而論，它和頓丘有點(diǎn)音近。如果蔣村遺址確為頓丘故城，則屯子村當(dāng)為原來的頓丘無疑。同時，遺址和文獻(xiàn)記載的頓丘及頓丘故城位置相印證。

二、《詩經(jīng)》時期勞動人民的婚戀觀

《詩經(jīng)》所處的時期，正值商代末期。受社會制度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化的影響，這一時期勞動人民的婚戀觀念集中表現(xiàn)為：(一)以忠貞不渝為尚，視二三其德為恥?！对娊?jīng)》在贊揚(yáng)和肯定勞動人民忠貞不渝、真摯專一的嚴(yán)肅愛情態(tài)度的同時，也對朝三暮

四、喜新厭舊和忘恩負(fù)義之徒進(jìn)行了揭露和批判。(二)男女對終身大事有強(qiáng)烈的自由意識。在《詩經(jīng)·國風(fēng)》中，從很多情歌中可以看出，男女戀愛結(jié)婚是比較自由的，但也有相當(dāng)一部分詩反映了婚戀必須經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”始能正式結(jié)婚。還有一部分詩反映了戀愛婚姻受到限制和破壞，使得一些青年既想追求真正的愛情，又不得不瞻前顧后，從而陷入痛苦之中。(三)男女在相愛中，感情抒發(fā)熾熱，語言表達(dá)溫柔淳樸，相愛活動大膽熱烈，特別是女方比男方更為主動、直率，毫無芥蒂與顧忌。同時，以原始性愛為基礎(chǔ)的自由戀愛，是極為普遍的。(四)勞動人民的擇偶標(biāo)準(zhǔn)是重視人的外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一，但首要條件還是看重人的內(nèi)在美，即勤勞勇敢、善良和順。

三、《氓》詩的主題思想

《氓》詩采用賦、比、興和倒敘、插敘的藝術(shù)手法，通過詩中女主人公追憶她與一青年男子氓的戀愛、婚姻、家庭生活展開情節(jié)，內(nèi)容上敘述三個生活片段：一是婚前的美好愛情；二是訴說婚后不平等、不美滿的家庭生活；三是對背棄信誓之人并不留戀，抱著“亦己焉哉”的決絕態(tài)度，毅然大歸離開男家。它的主題有四：一是崇尚美好、自由的愛情、婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表示不滿和反抗；三是對朝三暮

四、喜新厭舊和忘恩負(fù)義之徒進(jìn)行揭露和批判；四是告誡社會同友要當(dāng)心，不要再上那些負(fù)心郎的當(dāng)。

《氓》詩一、二章，用賦直陳女主人公與氓從美好純真的戀愛到結(jié)婚的過程。據(jù)女主人述說，她原本是一位靠采桑、養(yǎng)蠶、繅絲賣錢為生的鄉(xiāng)間桑女。在生產(chǎn)品交換的集市上與一青年男子氓相遇，相互在交易中接觸相識。她追憶說：“當(dāng)初那氓說用他的布來換我的絲，其實(shí)是借故來向我謀求婚事的。他的憨厚、樸實(shí)引起我的好感，我愿意與他相處。每次相會，我都送他渡過淇水，一直到頓丘才肯分手。他多次懇求我嫁給他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解釋說：不是我故意拖延婚期，而是你還沒有選好媒人向我家正式行求婚之禮。你可千萬別生我的氣，那么咱就把金秋作為婚期好了?！蓖ㄟ^相處，一個熱烈追求，一個癡心相愛。經(jīng)占卜問筮、說媒請親之禮，男娶女嫁，終成婚眷。女主人公對這一段戀愛生活，是那樣癡情向往。

詩中第三章，為全篇轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，采用比而興和插敘手法，通過女主人公的議論和抒情，以“桑之未落，其葉沃若”的比喻，為下章“桑之落矣，其黃而隕”張本，來表達(dá)她的感情已由開始的愛情得意高峰，頓時跌落到失意絕望的深谷。

第六章，是這首詩的總論，是全篇的點(diǎn)睛之章。女主人公唱道：“開始你對我發(fā)誓，夫妻要白頭偕老，如今老來卻使我恨怨。淇水雖寬尚有岸，沼澤再廣也有邊，惟我之痛苦無限?回顧少年未嫁時，想你言笑多溫雅，海誓還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就此算了吧?！迸魅斯J(rèn)為，既然你背叛初衷到情意已斷、恩愛已絕的地步，我何苦為你的負(fù)情百思不解、自尋苦惱呢!對此，她并不徘徊留戀，憤而決絕大歸，表現(xiàn)了她性格的剛毅和強(qiáng)烈的反抗精神。綜觀全詩，實(shí)為刺時之詩，是《詩經(jīng)》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。

評評《氓》的女主人公

癡情——“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言?！痹娭信魅斯诿ルx開后總是牽掛著他，多情的她總是獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)槊ザ吲d又因?yàn)槊ザ鴤?，眺望?fù)關(guān)，等待的是氓的迎娶，從來沒有改變。

勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣?！迸魅斯约廾槠蓿嗄陙硭械募彝谧饕簧頁?dān)負(fù)無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實(shí)在讓我們不得不敬佩。

智慧——“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也?！薄办o言思之——”女主人公在年輕時就清楚得明白女子不可沉溺于愛情否則就很難從中解脫。這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個有智慧的女子，這也體現(xiàn)在其與氓婚變后，她并沒有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并做出決定。我們能不說她是一個充滿智慧的女子嗎？

堅(jiān)強(qiáng)——在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉?！薄百砼d夜寐，靡有朝矣?！迸魅斯诨樽兒笠琅f勤于家務(wù)，堅(jiān)強(qiáng)的過著自己的生活，沒有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒有因變而終日以淚洗臉，而且她堅(jiān)強(qiáng)的面對自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子在我面前出現(xiàn)。

第二篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

教學(xué)目的：

1、通過課文的研討，認(rèn)識儒家一貫提倡的倫理道德在春秋時代貴族統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾斗爭中的尷尬地位，認(rèn)識到它的虛偽性。

2、通過研討，鑒賞本文在戲劇性矛盾沖突中表現(xiàn)人物的方法。

3、通過課文研討，鑒賞本文以個性化的人物語言刻畫人物性格的塑造方法。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1、本文學(xué)習(xí)作為一種研究性學(xué)習(xí)的初步探討將遵循幾個原則：學(xué)生自己學(xué)習(xí)研究為主；重在學(xué)習(xí)過程；強(qiáng)調(diào)信息的收集；注重創(chuàng)新。所以在具體的授課過程中，將主要是兩大環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)對象及研討方向的布置選擇；學(xué)習(xí)研究成果的展示。更重要的環(huán)節(jié)將在課外由學(xué)習(xí)自己完成。

2、對整個學(xué)習(xí)過程來說，學(xué)生一方是：研討課文了解傳統(tǒng)看法及觀點(diǎn)產(chǎn)生疑問匯集疑問選題搜集資料討論課上展示自己的研究 ；對整個教學(xué)過程來說，教師一方是：布置學(xué)習(xí)要求指導(dǎo)研究過程指導(dǎo)研究方法引導(dǎo)學(xué)生形成成果課上展示

3、限于各方面原因，教師可以提供各類學(xué)習(xí)資料，包括字詞解釋、課文、評論文章，更主要的是倡導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的需要自己去尋找資料。

教學(xué)重點(diǎn)：人物塑造，特別是分析鄭莊公的人物性格。

教學(xué)難點(diǎn)：如何認(rèn)識作者的褒貶程度

教學(xué)時數(shù)：兩課時

第一課時

一、教學(xué)方法：以講誦方式為主，讓學(xué)生掌握課文中的字詞句，解決部分易產(chǎn)生錯誤的地方。通過學(xué)生的閱讀，產(chǎn)生問題、收集問題，先讓學(xué)生有充分的準(zhǔn)備。

二、教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，介紹相關(guān)背景知識，理清課文思路；背誦課文，整體感知課文大意。

1、導(dǎo)入新課：在這一單元我們學(xué)了四篇先秦歷史散文《燭之武退秦師》、《勾踐滅吳》、《鄒忌諷齊王納柬》、《觸龍說趙太后》，這些大部是關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期君臣之間的對話、國家之間的尖銳矛盾，我們并試著用現(xiàn)代觀念加以審視。今天我們要學(xué)的《鄭伯克段于鄢》是寫鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部兩兄弟的斗爭，由于這篇課文是自讀課文，我將以介紹為主，大家參與討論，我們來共同解決有些對課文了解的問題。

2、背景資料：《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書。

1）“春秋”

“春秋”是魯國的編年史，這種編年史周王朝和諸侯各國都有，雖然內(nèi)容不同，一般都稱為《春秋》?，F(xiàn)今流傳的魯《春秋》是經(jīng)過孔子修訂的，極其簡括地記載了周王朝、魯國及其他各國的事件。起于隱公元年，終于哀公14年(前722-481)，記事特別簡單，類似新聞標(biāo)題?？鬃訛榱司S護(hù)周王朝的奴隸制統(tǒng)治，主張尊王攘夷，正名定分，鞏固最高奴隸主政權(quán)，使“大一統(tǒng)”局面恢復(fù)安定。他的這種政治主張，通過《春秋》的謹(jǐn)嚴(yán)筆法表現(xiàn)出來。

2）“左傳”

①“傳”：注釋或解釋經(jīng)義的文字，就是“傳”?！蹲髠鳌肥恰洞呵镒笫蟼鳌返暮喎Q，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的編年史。記事至魯哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多說《左傳》不傳《春秋》，因?yàn)椤蹲髠鳌返奈墓P富艷浮夸，其詳載歷史的本末及有關(guān)佚聞瑣事，太過細(xì)致，有如文學(xué)作品中的小說，違背了“春秋大義”。

②《左傳》反映的是儒家思想，既有民本、愛國等進(jìn)步思想，也包含封建倫理觀念，正統(tǒng)等級觀念等在今天看來落后的思想?！蹲髠鳌窋⑹略敿?xì)完整，故事性強(qiáng)，善于用極少的筆墨來刻畫人物的細(xì)微動作和內(nèi)心活動，使人物個性化。③司馬遷、班固都說作者是左丘明，班固并說左丘明是魯左史，大多人認(rèn)可這個說法。

3）《鄭伯克段于鄢》

①

史學(xué)、文學(xué)的經(jīng)典名篇，《左傳》的首篇，《古文觀止》的首篇。

②“鄭伯”，指下文的鄭莊公，鄭莊公是鄭國的第三代國君。鄭國是姬姓。與周天子同姓；“克”，《說文解字》：“肩也，象屋下刻木之形?！毙戾|曰：“肩，任也，負(fù)何之名也，與人肩膊之義通。能勝此物謂之克?！睉?zhàn)勝，今有“攻克”、戰(zhàn)無不勝，攻無不克“等用法?？?，又有“能”義，蓋由此而引申?！岸巍?，指下文的共叔段，即鄭莊公的弟弟。共叔段三個字，表示了三個意思。

一、共(gōng)，是共叔段失敗以后出奔的地方，共，國名，在今河南輝縣。

二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一樣用“一、二、三、四”來表示，而是用“伯、仲、叔、季”來表示，或者是用“孟、仲、叔、季”來表示。

三、段，是名?！坝谯场?，介詞結(jié)構(gòu)，這里用做補(bǔ)語。這是與現(xiàn)代漢語不盡一致的，現(xiàn)代漢語常把這種用法用在狀語的位置上。鄢，地名，為鄭武公所滅，其地在今河南省鄢陵縣境內(nèi)。

③孔子是一個保守的人，他一生主張克已復(fù)禮，要恢復(fù)以前的“禮”，要恢復(fù)那“倫理”，對當(dāng)時道德論表的感慨深惡痛絕?！蹲髠鳌讽槼写艘?，本文就寫了一國君家庭內(nèi)部的矛盾斗爭，再現(xiàn)了當(dāng)時統(tǒng)治階級為爭權(quán)奪利不顧倫理道德的情形。

3、布置閱讀及思考問題：

1)

朗讀課文不少于5遍，解決生詞及需要掌握的特殊句式。

①惡之：惡：動詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

②

制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。

③

姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

④

其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“誰又能說您做的不合誓言呢”。

⑤

永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

⑥

姜氏何厭之有：賓語前置句，疑問句中代詞作賓語前置，應(yīng)該是“姜氏有何厭”。厭：通“饜”，滿足。譯“姜氏有什么滿足呢”。

⑦

蔓草猶不可除，況君之寵弟乎：“猶??況??乎”是固定句式，表示遞進(jìn)關(guān)系，譯“蔓生的野草都不能夠除去，更何況你的寵弟呢”。

⑧

敢問何謂也：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“敢問謂何也”，譯“能問一下你說的是什么意思嗎”。

⑨

君何患焉：疑問代詞作賓語前置，應(yīng)該是“君患何焉”，譯“你有什么可擔(dān)心的呢”。

⑩

其是之謂乎：賓語前置句，應(yīng)該是“其謂是乎”。其：句首語氣詞，表示猜測，大概。是：代詞，這件事。譯“大概說的就是這件事吧”。

2）參照注釋，分清層次結(jié)構(gòu)，弄懂全文的意思，理解作者的意圖。（使用板書）

3）學(xué)生產(chǎn)生疑問，寫在紙條上匯總。作為一個標(biāo)題，一句歷史大事記，這標(biāo)題交代故事的主要人物，故事本身、地點(diǎn)?！班嵅谯车卮驍《巍?，看似平常但我們?nèi)粝胂?，鄭伯與段是嫡親兄弟，“鄢”又不在鄭國境內(nèi)。這些問題，就感到這個故事不是那么簡單。在課文的第五節(jié)后，省了這么一句話：“書曰：鄭伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”這段話解釋經(jīng)文何以如標(biāo)題這樣記的原因。（這是“繼承”的步驟，對古代文學(xué)作品我們首先是“拿來”，先學(xué)習(xí)，學(xué)透之后再超越；這也是廣泛閱讀、廣泛“生疑”階段，沒有固定的目標(biāo)要求，“放開”的階段）

4）、匯總階段：把問題匯總，合并，設(shè)定幾個或十幾個大的問題下發(fā)。

5）、針對問題（選擇研究目標(biāo)），收集資料、信息，解決一兩個問題。

6）、將自己和其他同學(xué)討論的結(jié)果寫成小論文，準(zhǔn)備課上展示。第二教時

教學(xué)步驟與內(nèi)容 ：（內(nèi)容、問題、討論、結(jié)論）

一、課題導(dǎo)入

上節(jié)課，我們已經(jīng)將這篇課文的內(nèi)容梳理了一邊，并將一些不甚了解的字詞也做了確定，我還讓同學(xué)們回去找出你閱讀時產(chǎn)生的問題，今天老師和你們一起來討論。

二、故事簡述

1、這題目里含有一個故事：隱公之年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

2、這樣一個歷史事件，這樣的一個家庭悲喜劇，不同時代的人總是要記錄、評述、解說的。

大圣人孔子就用了九個字“夏五月鄭伯克段于鄢”記述時間、地點(diǎn)、人物、事件齊全了，也不是沒有褒貶，但他的春秋筆法再高明，再有情感，總也說不清，這不過是新聞標(biāo)題而已。

比如，鄭伯的“伯”如何解釋？根據(jù)伯仲叔季的排行釋成兄長的話，這句話的意思就是鄭哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的話，這句話的意思就是鄭伯爵克了段叛逆。有的同學(xué)問段的結(jié)果（或叫下場）是怎樣的？是死了還是流浪遠(yuǎn)方？題目上只有“克”這個字，相當(dāng)麻煩，到底是打敗，打垮攻克還是殺掉了，再如“于鄢”，古人說，鄢，遠(yuǎn)也，在很遠(yuǎn)的地方哥兒倆怎么會決戰(zhàn)一場呢？再看看地圖（幻燈展示地圖）怎么會呢？

這許多的的疑問都令人難解

3、其實(shí)古人也看不懂，所以左丘明就用了541個字來解釋了一下，一下變成了一篇小說，是吧！

左丘明的解釋正確與否，合乎孔子的原意嗎？（他的思想與孔子是否一致？）令人關(guān)注。后代的人受不同的世界觀的影響，帶有不同的目的，會有不同的看法，我們現(xiàn)代人應(yīng)該如何解讀《左傳》的“鄭伯克段于鄢”的呢？

三、課題簡說：（教師、學(xué)生雙向互動，由簡到難進(jìn)入課文的研讀，形成共同關(guān)心的問題）

1、教師：剛才同學(xué)們這樣帶有一定的問題搜集信息資料經(jīng)過反復(fù)閱讀，解決了問題，這也就是研究性閱讀。我在大家的疑問中選取了頻率最高的十二個疑問作為第二階段閱讀的小課題，印給了發(fā)大家。同學(xué)們也都選擇課題進(jìn)行了深入的閱讀研究，下面請同學(xué)們介紹自己讀這篇文章的感受。因?yàn)槿藬?shù)問題，每人不能超過兩分鐘。

四、論文交流（15分鐘），分小組交流，通過學(xué)生自己的交流，解決一些大家看法一致的問題，留下一些一時還難以解決的問題，師生在課堂上討論解決。

五、評論階段（10分鐘）

1、教師：剛才大家的交流很好，閱讀很深刻，每個人都從不同的角度讀出了新意。總體上都圍繞一個問題，“我們?nèi)绾慰创f公這個人”。這也是大家提問人數(shù)最多的一個問題?？梢哉f每個人提的問題都和對這個人的評價有關(guān)；

2、教師：莊公形象討論?！豆盼挠^止》選其為第一篇，對莊公的評述很有代表性，從前到后共用了（出示相關(guān)圖片、文字資料）

“他邑唯命”（四字毒甚）

“焉辟害”

（毒甚）

“多行不義必自斃，子姑待之”（莊公之心愈毒矣）

“無庸，將自及”（毒甚）

“不義不暱，厚將崩”（更加慘毒矣）

“爾有母遺，衣我獨(dú)無”（非復(fù)前日含毒惡甚）

“其樂也融融”（則知其前之陰毒也）

“其樂也泄泄”（從前一路刻毒慘傷之心）

“毒”字用了九次，歸結(jié)為一句話“殘忍之尤”。

3、教師：古人評左公從儒家的正統(tǒng)理念出發(fā)，大多將莊公作反面教材，所以很多人認(rèn)為

A 陰險(xiǎn)狡詐

B 老謀深算

C 心機(jī)深藏

D 心狠手毒

今天的我們應(yīng)該怎么看待這個人的所作所為。他到底是巨奸還是理智明君？請大家發(fā)言（討論）從不同角度，學(xué)生們會有不同的看法，教師應(yīng)提供相關(guān)資料幫助學(xué)生梳理，并肯定一些言之有理的觀點(diǎn)。

六、總結(jié)

1、剛才圍繞著對鄭莊公的評價這個核心問題說的很好，限于時間問題，今天只能到這兒，有時間我們還可以就其他問題進(jìn)行討論。

2、關(guān)于莊公，無庸置疑，他是主要人物，孔子借這個人物表現(xiàn)什么？（見后附錄）

七、課后作業(yè)：

要求：修改自己的論文，最好打印入盤。

板書設(shè)計(jì)：

姜氏厭惡鄭莊公，偏愛共叔段。

（矛盾的開端）

共叔段擴(kuò)張勢力，鄭莊公虛偽應(yīng)對。

（矛盾的激化）

鄭莊公

共叔段

鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。

（矛盾的解決）

莊公幽禁姜氏及母子和好如初。

（矛盾的解決）

附錄

一、課上可能出現(xiàn)的問題及資料補(bǔ)充

1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能體現(xiàn)出儒家的觀點(diǎn)。孔子以“仁”為核心，講究追求“禮”。按儒家的正統(tǒng)倫理道德觀念，要求六條，也就是六個字：義、行、慈、孝、愛、敬，即君義臣行，父慈子孝，兄愛弟敬，是處理好君臣、母子、兄弟的倫理關(guān)系的準(zhǔn)則。恐怕作者是借這事諷刺這里面的人都不遵守“禮義”，這才是孔子的本義。莊公治國要治，要仁治要禮治。

2、《左傳》的作者是誰可能還有爭論，但他是站在儒家的立場上看待這一切，看到的是權(quán)勢相爭的殘酷和人性的泯滅。如果孔子的看法有點(diǎn)憤恨或失望的話?！豆攘簜鳌方忉尨呵锎罅x比較準(zhǔn)的，大家看這段解說（課件）

“克”是什么意思？能夠做到呀。能夠做到什么呢？能夠殺人呀。為什么不說殺？這樣可以看出段擁有士兵和百姓。段是鄭伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？殺了世子或同母弟的，稱為君。因?yàn)樗Q作君，所以知道他是弟弟。段的弟卻不稱弟；是公子卻不稱公子，是貶低他呀。段喪失子弟的道理。責(zé)備段，但更責(zé)備鄭伯。為什么更責(zé)備鄭伯？更責(zé)備鄭伯的千方百計(jì)地蓄謀干成那殺人的事。

“于鄢”，就是很遠(yuǎn)的地方。這就如同說鄭伯從他母親的懷里奪過來殺死似的，這是更嚴(yán)厲責(zé)備他的呀。那么作為鄭伯應(yīng)該怎么辦？要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法。）

“然則為鄭伯者，宜奈何？緩追逸賊，親親之道也?！?/p>

“要慢慢地去追那逃賊，這是愛自己親人的正確做法！”

感到如何？迂腐滑稽！

左丘明呢？恐怕還想為其開出一劑良藥；只要孝心永存心中，一切都可變的美好，所以他寫了后半截的故事。（182個字）只不過這場宣揚(yáng)孝心的過程擺在我們面前，我們?nèi)缤诳匆荒怀髣?。那種表演令人作嘔！反映出儒家的禮教觀念的尷尬。

3、不少同學(xué)問到“道為母子為初”，怎樣如初的問題，供大家思考。我個人理解是如“沒有撕破臉之前”，放逐之前，“心里當(dāng)寇仇，臉上涂蜜油”那樣吧！骯臟的政治角逐，人性的泯滅，哪能是善良而又天真腐迂的儒生們提倡的孝能解決的呢。

4、鄭莊公的做法也有迫不得已的因素

宗法制度下的繼承原則：

“立嫡以長為以賢

立子以貴不以長”

強(qiáng)調(diào)正室正統(tǒng)，所以歷史上每個朝代新君即位之日，也大都是許多競爭者被殺之時。鄭莊公此人由于某些被動的原因，隱忍以久，既可說其心計(jì)高，也可說比別的國君高明一點(diǎn)。

5、“公曰：多行不義必自斃，子姑待之”

閔公元年，仲孫子湫論慶父日：“難不已，將自斃，君其待之?！?/p>

定公六年，公叔文子諫衛(wèi)侯曰：“天將多陽虎之罪以斃之，君姑待之，若何？”

《韓非子·說林》下：有與悍者鄰，欲賣宅避之，人曰：“是其貫將滿矣，子姑待之”。

“待”之時義大矣哉?！按闭?，待惡貫之滿盈時機(jī)之成熟也，故本節(jié)下文云：“公聞其期，曰‘可矣’”。

《北齊書·陸法和傳》法和曰：“凡人取果，宜待熟時，不撩自落，檀越但待侯景熟?！?/p>

6、“不義不暱，厚將崩。”

杜注：不義于君，不親于兄，非眾所附，雖厚必崩。

不暱謂眾不親附叔段，非謂叔段不親于兄，其語緊承“厚眾”而駁之，遙應(yīng)“多行不義”而早之，言不義則不得眾矣。

資料卡片：

1、《書》曰：“鄭伯克段于鄢?！倍尾坏?，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也，謂之鄭志。不言出奔，難之也。”

這一段是《左傳》引《春秋》原文后加以的評價?！稌?，這里指《春秋》。不弟，不象一個當(dāng)?shù)艿艿摹５苄侄司拖髢蓚€國君一樣，所以用了一個“克”字。稱莊公為“鄭伯”，是批評他放棄了教育弟弟的責(zé)任，滅掉共叔段是莊公處心積慮、千方百計(jì)要達(dá)到的目標(biāo)，這種陰險(xiǎn)的做法一般的人叫做“鄭志”。不說“出奔”，含有責(zé)難莊公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象：

鄭莊公陰險(xiǎn)毒辣，殺段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的陰謀，十分焦急地勸他趕快行動?？梢娝拇_很陰險(xiǎn)，而且隱藏內(nèi)心活動十分成功?！敖嫌?，焉辟害？”，到“多行不義，必自斃。子姑待之。”再到“無庸，將自及?！保安涣x不日匿，厚將崩?！?，最后到“可矣?！闭Z義由淺到深，由輕到重。前面幾句，是量變，最后的“可矣”是質(zhì)變。莊公的老謀深算，從這里看得十分清楚?？梢赃@樣說：共叔段的野心，完全是莊公有意造成的，這樣莊公才有可能找到借口滅段?！蹲髠鳌分兴f的“鄭志”就是說的莊公的隱藏內(nèi)心活動，不露聲色。莊公對親生母親姜氏絲毫不講情面，一直到將她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相見”那種樂呵呵的戲劇性場面，到底是人性尚未徹底泯滅呢？還是以此表孝道來迷惑人民、籠絡(luò)人心呢？或者是《左傳》的作者有意不指明，讓讀者自己去獨(dú)立思考呢？很難說得清楚。

作者用冷峻的“春秋筆法”，表面看來不置褒貶，實(shí)際上卻從字里行間十分成功地刻劃出莊公的偽善和陰險(xiǎn)，也曲折地反映出他的矛盾心理?？虅澚私系淖运?、刁鉆、古怪的殘缺、扭曲的性格，她對親生的兩個兒子，一個厭惡、一個卻偏愛縱容得不得了，她不是一個好妻子，更不是一個好母親。文中也十分成功地刻劃了共叔段的狂妄、貪婪和愚蠢。（歷史上的共叔段可能是一個很不錯的政治家，這從《詩經(jīng)》的描寫中可以看出來?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作為正面人物來歌頌。）另外，本文還巧妙地刻劃了潁考叔的機(jī)智和聰明。

3、《谷梁傳·隱公元年》：

夏五月，鄭伯克段于鄢?？苏吆?？能也。何能也？能殺也。何以不言殺？見段之有徒眾也。段，鄭伯弟也。何以知其為弟也？殺母子母弟目君，以其目君，知其為弟也。段，弟也，而弗謂弟，公子也，而弗謂公子，貶之也。段失子弟之道矣。賤段而甚鄭伯也。何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮，成于殺也。于鄢，遠(yuǎn)也。猶曰取之其母之懷中而殺之云爾，甚之也。然則為鄭伯者宜奈何？緩追逸賊，親親之道也。

第三篇：鄭伯克段于鄢教案

《鄭伯克段于鄢》教案

[教學(xué)重點(diǎn)]

1、反復(fù)誦讀課文，結(jié)合教師串講，掌握課文中的特殊句式和文言詞語的用法；

2、把握文章的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析討論文章中的人物形象；

3、了解課文的出處以及關(guān)于《左傳》的基本文學(xué)常識；

[教學(xué)難點(diǎn)]

1、文中文言詞語較多，句式復(fù)雜，需要重點(diǎn)掌握。

2、鄭莊公性格頗多爭議，學(xué)生可以根據(jù)闡述自己的觀點(diǎn)。

[教學(xué)設(shè)想]

課文特點(diǎn)分析：這是一篇?dú)v史散文，全文結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，人物形象鮮明。這篇文章代表了《左傳》的語言的主要特點(diǎn)。作者善于用極精練的語句、委婉流暢的筆調(diào)寫出紛繁復(fù)雜的歷史事件、層次分明，條理清晰，也善于用極少的筆墨刻畫出人物的語言、動作和內(nèi)心活動，形象鮮明，繪生繪色，所以值得反復(fù)誦讀。

[課時安排] 兩課時

[教具使用]

幻燈機(jī)、常規(guī)教具

[教學(xué)步驟］

第一課時

1、新課導(dǎo)入

故事導(dǎo)入：鄭莊公是先秦時期一位君王，隱公三年，鄭國國君之弟公叔段，謀劃奪取哥哥鄭莊公的君位，莊公發(fā)現(xiàn)后，巧施心計(jì)，采取欲擒故縱的手段，誘使共叔段得寸進(jìn)尺，愈加驕橫，然后在鄢地打敗了公叔段，使他“出奔”。

我們要認(rèn)識鄭莊公這個人就要學(xué)習(xí)《鄭伯克段于鄢》，通過這篇課文來認(rèn)識一下這位可愛的鄭莊公。本文選自《左傳》同學(xué)們是否熟悉《左傳》？中學(xué)里曾經(jīng)學(xué)過《左傳》的名篇沒有？（要求學(xué)生回憶出自己所了解的《左傳》的相關(guān)信息。）

《左傳》：又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。是我國第一部敘事詳備的編年體史書?！蹲髠鳌吩敿?xì)記載了春秋時代各國的政治、軍事、外交等方面的活動和有關(guān)言論，是研究中國古代社會重要?dú)v史文獻(xiàn)。作者善于用生動精練的語言描繪紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭場面和事件，也善于刻畫人物，具有很高的文學(xué)價值。

2、課文背景：

本文選自《左傳.隱公元年》，記載了鄭國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭。鄭國鄰近東周都城洛陽，鄭武公與其子鄭莊公都曾在周王朝中任卿士之職。莊公希望在政治上能大有作為，夢寐以求的是擴(kuò)張鄭國的勢力，因此首先考慮到剪除異己，鞏固自己在國內(nèi)的地位。本文所反映的是鄭武公去世后，鄭莊攻即位，其弟公叔段欲爭權(quán)奪位，雙方矛盾不斷激化，最終兵戎相見，骨肉相殘的歷史事實(shí)。

3、課文的層次結(jié)構(gòu)

全文共5段，分4個部分：

一、姜氏厭惡鄭莊公，偏愛公叔段。從而交待了莊公母子不合，兄弟爭斗的原因。（矛盾的開端）

二、寫公叔段不斷擴(kuò)張勢力，而鄭莊公虛偽應(yīng)對，實(shí)懷殺機(jī)。（矛盾的激化）

1、公叔段得到京地作封邑。

2、公叔段在京地建城，公然超過先王制定的規(guī)格。

3、公叔段逐步將西部和北部的邊邑?fù)?jù)為己有。

三、鄭伯克段于鄢的經(jīng)過。（矛盾的解決）

四、莊共幽禁姜氏及母子和好如初。（矛盾的解決）

1、穎考叔設(shè)法為莊公排憂解難。

2、姜氏、莊公“遂而相見”的經(jīng)過。

3、作者托名君子的評論。

4、具體分析：

情節(jié)結(jié)構(gòu)：先總的這篇文章記敘了鄭莊公擊敗其弟共叔段在母親的支持下陰謀奪權(quán)前后的故事。從“初”武姜生莊公起，到莊公與武姜和諧“如初”止。作者以時間順序展開情節(jié)。（板書）人物關(guān)系：

鄭武公——其妻武姜

鄭莊公（兄弟）共叔段

布置作業(yè)：分析鄭莊公的形象，寫一篇曰200字的評論文章，要求自抒己見，自圓其說。

第二課時

5、文本串講：

①讀。教師示范讀。

②問。教師把課文中出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞句讓學(xué)生解答。

(1)遂惡之：惡：動詞，厭惡，不喜歡。譯“于是姜氏就厭惡他”。

(2)制，巖邑也，虢叔死焉：制：地名。巖邑：險(xiǎn)要的城邑。焉：兼詞，兼有介詞“于”和代詞“之”的作用，譯為“在那里”。譯“制，是個險(xiǎn)要的城邑，虢叔就死在那里”。

(3)姜氏欲之，焉辟害：焉：疑問詞，怎么能。辟：通“避”，躲避。譯“姜氏要這樣，怎么能避開這禍害呢”。

(4)其誰曰不然：其：用在句首，加強(qiáng)反問語氣。譯“論又能說您做的不合誓言呢”。

(5)永錫爾類：錫：同“賜”，賜給。譯“永久地把它賜給你同類的人”。

③析。（用幻燈把題目顯示出來。）：

Ⅰ、分析標(biāo)題：

（1）“伯”是爵位名，五等爵位分別是什么？（2）標(biāo)題中含什么句式？

Ⅱ、分析第一段：（1）翻譯“鄭武公娶于申”和“亟請于武公”什么句式？（2）驚 姜氏是什么用法？（3）“寤”是通假字，意思是什么？（4）大都不過叁國之一；中，五之一；小，九之一。（省略句，后兩句省略“不過

（五）國之

（一）”，“不過

（九）國之

（一）”。）

Ⅲ、分析第二段：

（1）找出本段中的判斷句（2）找出本段中的通假字

Ⅳ、分析第三段：

（1）“都城過百雉，國之害也”，什么句式？“都”何義？“雉”何義？還有何義？（2）“今京不度，非制也”京，度是什么詞性？與今天相比，發(fā)生了怎樣的變化？（3）“姜氏何厭之有”是什么句式？（4）找出本段中的成語（5）祭仲用“蔓草” 說理，使用的什么方法？（比喻）

Ⅴ、分析第四段：

（1）“若是何”何義？（2）“至于 ”中“至于”在此處是幾個詞？與今天有何區(qū)別？

Ⅵ、分析第五段：

（1）“啟”何義？與今天有何不同（2）“公伐諸鄢” 中“諸”兼有哪幾個詞的功能？（3）找出通假字。

Ⅶ、分析第6段：

（1）“無相見也”中“無”通假字，何義？（2）把“請以遺之”中省略的詞補(bǔ)出來。翻譯此句。（3）“敢問何謂也”“吾何患焉”是什么特殊句式？（4）“隧”是此處什么詞性？（5）“其樂也融融”中何處停頓？（6）找出通假字。

6、布置作業(yè)：

完成課后練習(xí)背誦課文

第四篇：古代漢語鄭伯克段于鄢教案

鄭伯克段于鄢

（一）《鄭伯克段于鄢》筒介

本文選自《左傳》。《左傳》又稱《春秋左傳》。它與《春秋》有密切的關(guān)系，《春秋》本是東周時期各國史書的通稱?，F(xiàn)在的《春秋》據(jù)說是孔子依據(jù)魯國史官左丘明所編的《春秋》加以整理修訂而成的?！洞呵铩酚浭卤容^簡略，二百多年的歷史只有一萬八千多字。

對《春秋》能起到補(bǔ)充和說明作用的有三部書，這就是《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》。儒家把《春秋》看作重要的經(jīng)典，而把解釋經(jīng)義的文字稱做“傳”。因此就把《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》稱為《春秋》的三傳，每本書都有個“傳”字?！敖?jīng)”與“傳”原來是分開的，不編在一起的。西晉時的杜預(yù)，著有《春秋左氏經(jīng)傳集解》，把《春秋》和《左傳》按年插編在一起，從此，《左傳》與《春秋》就合在一起了。

《左傳》一書記述了我國春秋時期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的斗爭和變革，保存了大量的古代史資料?！蹲髠鳌酚质且徊繗v史散文巨著，是一部杰出的文學(xué)巨著。作者有很高的語言修養(yǎng)和處理復(fù)雜材料的能力，文筆簡練，善于敘事和刻畫人物，為我們再現(xiàn)了那個時代生動的歷史畫面。作者還擅長于寫戰(zhàn)爭，把紛繁的戰(zhàn)爭寫得井井有條。《左傳》的許多外交辭令也寫得很好。這些使我們看到遠(yuǎn)在古代漢語就是非常富有表現(xiàn)力的?！蹲髠鳌芬粫鴮笫赖臍v史學(xué)，文學(xué)等都有巨大的影響。

（二）歷史背景

本文選自《左轉(zhuǎn)》魯隱公元年（前722）。文中記敘了鄭莊公同其胞弟共叔段之間為了奪國君君權(quán)位而進(jìn)行的一場你死我活的斗爭。春秋時期，周王室逐漸衰微，各諸侯國之間開始了互相兼并的戰(zhàn)爭，各國內(nèi)部統(tǒng)治者之間爭奪權(quán)勢的斗爭也加劇起來。為了爭奪王位，骨肉至親成為殊死仇敵。本文放映了這一社會現(xiàn)實(shí)。

“鄭伯克段于鄢”，本是孔子《春秋》中的一句話。關(guān)于這句話的含意，本文原有一段被編者刪去了的說明。這個說明是：書（指《春秋》）曰：‘鄭伯克段于鄢?！尾坏埽ú幌竦艿埽?，故不言弟；如二君（像兩個國君相戰(zhàn)），故曰：‘克’；稱‘鄭伯’（稱爵不稱兄），譏失教也（兄本有教弟之責(zé)，但莊公不教弟，反而養(yǎng)成其惡）。謂之鄭志（說這是鄭莊公的本意）。不言出奔，難之也。（“出奔”是有罪之詞。如果不說“鄭伯克段于鄢”而說“段出奔共”，那就只能歸罪叔段了；其實(shí)莊公也有罪，難于下筆，所以“不言出奔”。

鄭伯，指鄭莊公，鄭屬伯爵，故稱鄭伯。克，戰(zhàn)勝。段，鄭莊公弟弟。鄢，鄭國地名，在今河南鄢陵縣境內(nèi)。

（三）課文講解（重點(diǎn)、難點(diǎn)）

初

當(dāng)初，時間副詞。

鄭武公娶于申，鄭武公：姓姬，名掘突，鄭國第二代國君。娶于申：從申國娶妻。娶：娶妻。于：從，介詞。申：國名，姜姓，在今河南省陽縣。

曰武姜。

曰：叫做。武姜：武公正妻姜氏?！拔洹笔撬煞虻闹u號，“姜”是她家的姓。生莊公及共叔段。

莊公：鄭國第三代國君，公元前743-前701年在位。共叔段：莊公同母弟。段是名，叔是排行，共是國名，在今河南衛(wèi)輝市。叔段與莊公爭奪王位失敗，出奔共國，所以稱“共叔段”。注意：“武姜”“莊公”和“共叔段”都是他們死后才有的名稱。這是史學(xué)家用后來的名稱追稱歷史人物。莊公寤（wù）生，寤生：倒著生，即胎兒出生時腳先出來，這是難產(chǎn)。（我們?nèi)说乃闹匀粻顟B(tài)都是下垂的，如果頭先生出來，下來肩膀、四肢就非常順利的能生產(chǎn)下來，但是腳先出來的話，你們可以想象一下，很可能就卡住生不出來了）寤：同“牾”，倒著。

驚姜氏，驚：使動用法，使??驚恐。

故名曰寤生，遂惡（wù）之。（古代女人產(chǎn)子是非常兇險(xiǎn)的，缺醫(yī)少藥，而且沒有剖腹產(chǎn)，倒著出來的莊公可以說差點(diǎn)害死了姜氏，所以她非常討厭這個孩子，甚至連名字都沒給取，就簡單叫了個寤生。這里其實(shí)從母親的立場看這個姜氏簡直不像個母親，厭惡得沒有道理。）

遂：于是，副詞。惡：厭惡。之：代詞，代寤生。愛共叔段，欲立之，立之：立他（為太子）。

亟（qì）請于武公，亟：屢次。請于武公：向武公請求。于：向，介詞。

公弗許。

弗：不。許：答應(yīng)。按周朝宗法制度的規(guī)定：王位應(yīng)有嫡長子（正妻所生的長子）繼承，所以武公不答應(yīng)?！鸾掀牡讲活欁诜ㄖ贫?，埋下了兄弟相殘的禍根。

第一段為第一部分，寫武姜惡鄭莊公、愛共叔段。這是日后兄弟相殘的起因，是矛盾的產(chǎn)生。

及莊公即位，及：等到。即位：登上國君之位。鄭莊公在公元前743年即位。

為之請制。（武姜）替共叔段請求封于制。為：替，介詞。之：代詞，代共叔段。請制：請求封于制。制：地名，即虎牢，在今河南滎陽市西北?！鸾险埛庵埔兀筒淮婧眯?。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉，巖邑：險(xiǎn)要的城邑。巖：險(xiǎn)要。邑：人群聚集的地方，大小不定。虢叔：原東虢國君。制原是東虢屬地。公元前778年，鄭桓公滅東虢，虢叔死于制。死焉：死在那里。焉：指示代詞兼語氣詞，在那里。

佗邑唯命。

佗：同“他”，其他的，指示代詞。唯命：“唯命是聽”的省略?！鹎f公表面上好像是愛護(hù)叔段，實(shí)際上是制這個地方是險(xiǎn)要的關(guān)口，如果把它交給弟弟，那就是把自己的命交給了政敵，恐難控制。

請京，京：地名，在今河南滎陽市東南。這句的主語是“姜氏”，承上省略?！鹁煷笠?，“請京”不合制度，可見姜氏的私心。

使居之，這句的主語是“莊公”，省略?！笆埂焙笫÷粤舜~“之”，代指共叔段。之：代詞，代京。謂之“京城大（tài）叔”。謂之：稱他為。謂：稱為。大：同“太”。文章這一段，“請京，使居之，謂之京城大叔”三句話換了三個主語，且都省略不說。請京，主語是姜氏。使居之，主語是鄭莊公?！爸^之??”邏輯主語是社會的人們，但通常不說?！爸^之”式是《左傳》中常見的句式，指社會上人們這么稱說，這么認(rèn)為。唐孔穎達(dá)對這句話注釋是：“以寵祿過度，時呼為大叔?！?/p>

○封地于京，并稱為“京城大叔”，說明莊公的陰險(xiǎn)。因?yàn)榉庥诰?，既便于控制，又培養(yǎng)了叔段的驕氣，還落得順從母親的孝名。

祭（zhài）仲曰：“都城過百雉（zhì），國之害也。祭仲：鄭國大夫。都城：都邑的城墻。過：超過。雉：古代計(jì)算城墻面積的單位，長三丈高一丈為一雉。先王之制，制：制度。

大都不過參（san）國之一；

大都：大的都邑的城墻。不過：不能超過。參國之一：國都的三分之一。參：同“三”。國：指國都。當(dāng)時最高的統(tǒng)治者是周王，周王在各地分封了許多諸侯國，諸侯國里又有分封，形成等級。在那個重等級的社會里，都城大小也是有等級差異的。周王的國都最大，合九里，即540雉。周的都邑，大的定制是“參國之一”，即180雉；中，“五之一”即108雉；小，“九之一”，即60雉。鄭屬伯爵，國都規(guī)定為300雉，其境內(nèi)的大都、中都、小都按上述比例遞減，即100雉(大都)、60雉(中都）、30雉(小都)。現(xiàn)在京的城墻超過100雉，按大都算，也超過了定制，所以說“今京不度，非制也”。

中，五之一；

中等都邑的城墻，不能超過國都的五分之一。

小，九之一。

小的都邑的城墻，不能超過國都的九分之一。

今京不度，不度：不符合（先王的）法度。指京的城墻超過百雉。

非制也，非制：違反（先王的）制度。

君將不堪?！?/p>

不堪：受不了。堪：能忍受。意思是說先例一開，不合法度的事將接踵而來，鄭君的統(tǒng)治權(quán)將受到挑戰(zhàn)。

○祭仲認(rèn)為封段于京，違背制度。

公曰：“姜氏欲之，焉辟害？” 之：代詞，代封段于京。焉：疑問代詞，怎么，哪里。辟：同“避”?！鹎f公直呼其母為“姜氏”，可見他對母親的恨；又故意說出“焉辟害”這樣無可奈何的話，可見他的陰險(xiǎn)。

對曰：“姜氏何厭之有？ 何厭之有：有何厭，有什么滿足。厭：滿足。之：助詞，無義，有標(biāo)志賓語前置的作用。○祭仲不稱“夫人”，也直呼“姜氏”，明顯是受莊公影響。

不如早為之所，早為之所：早點(diǎn)給他安排個地方。為：動詞，這里是“安排”的意思，帶雙賓語。之：代詞，代共叔段，“為”的間接賓語。所：名詞，處所，地方，“為”的直接賓語?！爸薄ⅰ八眱蓚€詞都是“為”的賓語。用現(xiàn)代漢語來表示時，要將間接賓語提前：給共叔段安排一個地方。無使滋蔓。

無：通“毋”，不要。滋蔓：滋長蔓延，指不斷發(fā)展勢力。蔓，難圖也； 蔓：蔓延。圖：對付。蔓草猶不可除，蔓草：蔓生的雜草。猶：尚且，副詞。況君之寵弟乎！”

況：何況，表示進(jìn)一步，連詞?！鸺乐俨恢f公打算，還以為的是在“寵”弟。

公曰：“多行不義，必自斃，子姑待之！”

不義：指不合道義的事情。斃：跌倒，跌跤（比喻犯錯誤）。子：您，古代對男子的尊稱。姑：姑且。之：代詞，帶叔段“自斃”?！鹎f公說“待之”，實(shí)際上是希望叔段“多行不義”，用心險(xiǎn)惡，只是祭仲不知。

既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。既而，不久。副詞性結(jié)構(gòu)，由副詞“既”和連詞“而”組成，表示某事過去之后，又發(fā)生與之相關(guān)的事。西鄙、北鄙：指鄭國西部和北部邊境的兩個城邑。鄙：指邊境的城邑。貳于己：意思是原屬于鄭莊公管轄的西、北邊邑也同時屬于自己管轄。這是越權(quán)行為。貳：兩屬，臣屬于二主?！鹗宥喂小安涣x”。

公子呂曰：“國不堪貳，公子呂：鄭國大夫。不堪：不能忍受。

君將若之何？

您打算怎么辦。若??何：固定結(jié)構(gòu)，對??怎么辦。之：代詞，代兩屬的情況。欲與大叔，欲與：想（把鄭國）給與。臣請事之；

請：表敬副詞，請?jiān)试S我。事：侍奉。之：代大叔。

若弗與，則請除之。若：如果，連詞。則：就，連詞。請：請求。

無生民心。” 生民心：使民產(chǎn)生二心。生：使動用法。使??產(chǎn)生。

公曰：“無庸，將自及。”

無庸：不用（管他）。庸：用?！坝埂钡倪@種通用一般出現(xiàn)在否定式，如“不庸”、“勿庸”等。自及：自及于禍，意即自取滅亡。“及”這個動詞，在《左傳》里賓語常省去不說，而“及”的對象一般指不好的，如“禍”、“難”等。如《左傳·桓公十八年》：“周公弗從，故及”。杜預(yù)的注釋，：“及于難也?！?/p>

○莊公不及時教育弟弟，而故意讓他“自斃”“自及”，用心險(xiǎn)惡。

大叔又收貳以為己邑，至于廩延。

收貳：收取兩屬的西鄙、北鄙。以為：以（之）為，把它作為。己邑：自己的領(lǐng)地。至于：（他的勢力范圍）到達(dá)于。廩延：鄭國地方，在今河南延津縣北。○大叔更加“不義”了。

子封曰：“可矣。厚將得眾?！?/p>

子封：公子呂的字?？梢樱嚎梢詣邮至??？桑嚎梢?。矣：了，語氣詞。厚：指領(lǐng)土擴(kuò)大。眾：指民眾。得眾：得到更多的民眾?！鹱臃夂图乐僖粯?，也被蒙在鼓里，不知莊公險(xiǎn)惡用心。

公曰：“不義不暱（nì），厚將崩?！?不義不暱：是“不義則不暱”的意思，即多行不義之事，（民眾）就不會親近他。暱：同“昵”，親近。崩：崩潰，垮臺?！鹎f公縱容叔段“多行不義”。

以上三段為第三部分，寫姜氏為叔段“請制”“請京”，叔段毫無顧忌地?cái)U(kuò)張勢力范圍，莊公則有意地養(yǎng)成其惡。這是矛盾的發(fā)展。

大叔完聚，完：修葺（qì），指修城。聚：聚集，指聚集百姓。

繕甲兵，繕：修理。甲兵：作戰(zhàn)用的盔甲和兵器。

具卒乘（shèng），具：準(zhǔn)備。卒：步兵。乘：戰(zhàn)車，四馬一車為一乘。

將襲鄭。

襲：偷襲。鄭：指鄭國國都?！鹗宥我e兵造反，狂妄貪婪。

夫人將啟之。

夫人：指武姜。啟之：為他開城門。啟：開門。之：代指叔段。五句話，前三句講戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備就緒，后兩句講對莊公的攻擊將采取特殊的方式：外部偷襲，內(nèi)部接應(yīng)?！鸾掀珢酃孟ⅲ幻鞔罅x，支持造反。

公聞其期，其期：共叔段偷襲的日期。○“公聞其期”，別人不聞，說明莊公刻刻留心，時時偵查，所以能獨(dú)聞；也說明他處心積慮，陰險(xiǎn)毒辣。

曰：“可矣?！?○“可矣”二字，完全發(fā)泄了莊公一生的積怨，暴露了他的險(xiǎn)惡用心。上文子封說“可矣”，是要他制止叔段的不義行為；莊公說“可矣”是要徹底除掉叔段。

命子封帥車二百乘以伐京。

帥：率領(lǐng)。車：戰(zhàn)車。二百乘：乘是古代軍隊(duì)組織單位。一乘有一車，四馬，三甲士，七十二步卒。二百乘，共有戰(zhàn)車二百量，戰(zhàn)馬八百匹，甲士六百人，步卒一萬四千四百人。這是準(zhǔn)備打大仗的架勢。

京叛大叔段，京：指京邑的民眾。

段入于鄢，入于：逃到。○叔段不堪一擊，可見他貪而無謀，根本不是莊公對手。

公伐諸鄢。

諸：“之于”的合音。之：代指叔段?！鹎f公既命子封“代京”，又親自“伐諸鄢”，目的在必殺叔段。莊公陰險(xiǎn)面目完全暴露。

五月辛丑，大叔出奔共（gōng）。五月辛丑：指魯隱公元年五月辛丑日，即二十三日。古代用于干支日，即用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）相配，得出甲子、乙丑等六十個干支，用以紀(jì)日，周而復(fù)始。出奔：出逃。共：本為國名，后為衛(wèi)國別邑，即今河南衛(wèi)輝市?！鹎f公目的達(dá)到，叔段逃出鄭國，再也不對他構(gòu)成威脅了。

遂寘（zhì）姜氏于城潁（yǐng），遂：于是，副詞。寘：同“置”，安置，這里有“囚禁”的意思。城潁：鄭國邑名，在今河南省臨潁縣西北。

而誓之曰：“不及黃泉，無相見也！”

而：并且，連詞。誓之：向他發(fā)誓。之：代指姜氏。及：到達(dá)。黃泉：黃土下的泉水。人死葬于土中，所以用“黃泉”作地下墓穴的代稱。這句話的意思是說，這輩子不見面了?！鹆⑹挠啦灰娔?。莊公對生母的恨，一總發(fā)泄，完全忘記了兒子的身份。

既而悔之。

既而：不久?；谥簩Υ耸赂械胶蠡凇Ｖ捍赴仓媒嫌诔菨}河發(fā)誓的事?！鹎f公天性復(fù)萌。

潁考叔為潁谷封人，潁考叔：鄭國大夫，因在潁谷任職，以潁為氏。為：擔(dān)任。潁谷：鄭國邊境城邑，在今河南登封市西南。封人：管理邊界的官。古代的官吏名稱有的前用一個字表示工作的性質(zhì)，后邊再加一個“人”字，如鼓人、庖人、牛人、舍人、倉人、縫人、染入、酒人等。“封”這個字，原表示在邊地樹立界樁，從“寸”，寸表示手，左邊從兩土，表示壘土為界。由此引申指邊界。封人，便是管理這種工作的官吏。

聞之，有獻(xiàn)于公。之：代指莊公“既而悔之”。有獻(xiàn)：有所獻(xiàn)，有東西獻(xiàn)給。公賜之食。食舍肉。

賜之食：賜給他食物。之：代指潁考叔。食：食物，名詞。食舍肉：吃時放下肉舍不得吃。食：吃，動詞。舍：放下不吃?！饾}考叔故意不吃肉，想挑起莊公問話。

公問之，之：指代“食舍肉”。

對曰：“小人有母，小人：潁考叔對自己的謙稱?！稹靶∪擞心浮彼淖郑贝糖f公的心。

皆嘗小人之食，嘗：品嘗。未嘗君之羹（gēng）。

未嘗：未曾品嘗。羹：帶汁的肉食。請以遺（wèi）之?！?/p>

請：請?jiān)试S我，表敬副詞。以：以（之），把它。遺：送給。之：代指母親?！饾}考叔善于勸諫，不正面直接提意見，而是用行動誘使莊公心動情發(fā)。

公曰：“爾有母遺，繄（yī）我獨(dú)無！”

爾：你，第二人稱代詞。繄：句首語氣詞。獨(dú)：惟獨(dú)，副詞?！鹫Z音哀婉，表明莊公人性復(fù)蘇。

潁考叔曰：“敢問何謂也？”

敢問：冒昧地問。敢：表敬副詞。何謂：即“謂何”，疑問代詞作賓語，前置，說的是什么意思?！鹧鹧b不知，妙甚。

公語之故，且告之悔。

語之故：告訴他原因。語：告訴。之：代指潁考叔。故：緣故。悔：指后悔的心情。

對曰：“君何患焉！

何患：即“患何”，擔(dān)心什么?；迹簱?dān)心。焉：于此，在這件事上。

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？” 若：如果。闕：通“掘”，挖掘。隧：隧道，這里用作動詞，即“挖隧道”。其誰曰不然：誰說不是黃泉相見呢？其：語氣助詞，可不譯。然：這樣，指示代詞，代“黃泉相見”。古人很重視誓言，認(rèn)為對天或?qū)ι癜l(fā)的誓，不能違背，否則就會遭受懲罰。○潁考叔很聰明，用偷換概念的方法解決了一大難題。本來，莊公說的“黃泉”，用的是比喻義，指的是“死”；潁考叔則改為用本義，說成是“地下泉水”?！瓣I地及泉，隧而相見”，這樣就沒有違背誓言了。

公從之。

從：聽從，接受。之：代指潁考叔的建議。

公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！” 入“走入（隧道）。賦：賦詩，隨口吟誦，動詞。融融：和睦快樂的樣子。這兩句“中”“融”押韻。

姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄（yì）！” 出：走出（隧道）。泄泄：也是形容和睦快樂的樣子，與“融融”同。這兩句“外”“泄”原是押韻的，古音同在月部?！鹉缸雍徒?。

遂為母子如初。

遂：于是。如初：像從前一樣。○“初”字起，“初”字結(jié)。

以上二段為第三部分，是矛盾的高潮和結(jié)局，寫莊公先發(fā)制人，一舉把叔段趕出鄭國，絕除后患；并把母親姜氏逐出宮廷。后來天性復(fù)萌，在潁考叔的幫助下，“遂為母子如初”。

（四）在寫作上有以下特點(diǎn)：

1.人物個性鮮明。鄭莊公老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾。主要表現(xiàn)在對自己的同胞兄弟“縱其欲而使之放，養(yǎng)其惡而使其成”（宋人呂祖謙語，見《東萊博議》），充分暴露共叔段的“不義”。所以當(dāng)姜氏“請京”，太叔“收貳”時，他都盡量滿足，并駁回大臣們的建議。但當(dāng)共叔段“將襲鄭”時，他先發(fā)制人，一舉把他趕到了“共”，絕除后患。莊公的陰險(xiǎn)，還表現(xiàn)在對待母親明顯違反原則的請求（如“請京”），也不勸阻；對待弟弟的越軌行為（如“收貳”等），從不進(jìn)行教育。他是有意養(yǎng)成共叔段的惡性。

共叔段恃寵恣肆，貪婪愚蠢。他在母親溺愛下，恣意妄為。在得到京城后，肆意擴(kuò)大勢力范圍，并發(fā)展到舉兵起事，想奪取整個鄭國。他的愚蠢表現(xiàn)在他只知“貪”而無一點(diǎn)“謀”。他絲毫不了解莊公已為他不下了天羅地網(wǎng)，讓他“自及”，結(jié)果只落得“出奔共”的下場。

姜氏這位貴婦人毫無原則觀念，任性偏心。生莊公難產(chǎn)，就視若仇人，并且置立嫡立長的宗法制度原則于不顧，想廢長立幼；沒有達(dá)到目的，又為共叔段“請制”“請京”，甚至做共叔段的內(nèi)應(yīng)，企圖滅掉莊公，與莊公毫無母子之情。

2.敘事線索清晰。作者緊緊抓住以鄭莊公為一方，以姜氏、共叔段為另一方的矛盾沖突這一線索，圍繞爭奪權(quán)利這一焦點(diǎn)安排敘事線索。第一部分（第一段）交代人物和矛盾的起因；第二部分（第二—四段）敘述矛盾沖突的發(fā)生和發(fā)展；第三部分（第五—六段）寫矛盾的高潮和結(jié)局。在敘述事件經(jīng)過時，有以莊公一方為主，省去了許多筆墨，使得文章不但線索清晰，而且文字簡潔。

3.寫法詳略得當(dāng)。本文詳寫的地方有二。一是莊公一方商討對付共叔段。莊公與祭仲、公子呂的對話寫得很詳，這是為了表示莊公的老謀深算，陰險(xiǎn)狡猾；同時也交代了共叔段“舉事”的經(jīng)過。另一處是“掘地見母”，這是作者為了宣揚(yáng)儒家的“孝”道。（本文最后還有一段話：“君子曰：潁考叔純孝也，愛其母，施及莊公?！对姟吩唬骸⒆硬粎T，永錫爾類。’其是之謂乎！”編者刪去了這句話）本文略寫的地方是姜氏為共叔段“請制”“請京”和共叔段被打敗的經(jīng)過。這樣詳略安排，有利于突出主題。

（五）字詞句基礎(chǔ)知識（1）詞義

亟請於武公——數(shù)次。

虢叔死焉——指示代詞兼語氣詞，於是。姜氏欲之，焉辟害——疑問代詞，哪里，怎么。何厭之有——滿足。

多行不義，必自斃——倒下。命西鄙、北鄙貳于己 ——兩屬。無庸，將自及——趕上。夫人將啟之——開門。公伐諸鄢——之于

請以遺之——贈與、送給。

國 都 邑 鄙

國，國家。周代諸侯的領(lǐng)地稱“國”。如本文：“國不堪貳。”諸侯國的首都也稱“國”，如本文：“大都不過參國之一?！?/p>

都，“國”內(nèi)的大城市，但比國都??；“都”的大小不一。如本文：“大都不過參國之一；中，五之一；小，九之一?！庇米鲃釉~，指建都。如楊雄《解嘲》：“都與洛陽?！币虼藵h以后京城也稱為“京都”“首都”。

邑，城鎮(zhèn)，大的叫都，小的叫邑?！妒酚?五帝紀(jì)》：“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都?！币氐拇笮　⑷丝诓灰?，如本文：“制，巖邑也，虢叔死焉。佗邑唯命?！弊鳛檎螀^(qū)域，古代以有宗廟為都，沒有宗廟為邑?！蹲髠?莊公二十八年》：“凡邑，有宗廟先君之主（神主，即供奉死人的牌位）曰都，無曰邑?！眹部梢苑Q為邑，《說文》：“邑，國外?！痹凇蹲髠鳌分蟹卜Q別人的國為“大國”，稱自己的國為“敝邑”。如《左傳 文公十七年》：“今大國（指晉國）曰：‘爾未逞吾志?！忠兀ㄗ苑Q鄭國）有亡，無以加焉。”

鄙，邊境上的小邑。如本文：“既而大叔命西鄙、北鄙貳于己?！薄按笫逵质召E以為己邑?！?/p>

（2）特殊用字現(xiàn)象： 1.通假字

莊公寤生——通啎。無使滋蔓——通毋。若闕地及泉——通掘。2.異體字

佗邑唯命——同他。不義不暱——同昵。3.古今字

焉辟害——后來寫作避。（3）語法 1.詞類活用。

驚姜氏：使姜氏受驚。形容詞使動用法。

隧而相見：隧，名詞活用作動詞，挖隧道（從地面進(jìn)入墓穴的道）。不度：不符合制度。度，名詞用作動詞。2.賓語前置

何厭之有——有什么滿足。強(qiáng)調(diào)“何厭”，用代詞“之”復(fù)指，置動詞“有”之前。敢問何謂也？——何謂＝謂何。君何患焉——何患＝患何。

在古代漢語中，如果是疑問代詞作賓語，一般都要置于動詞前，與現(xiàn)代漢語不同。如本文“敢問何謂也”中的“何謂”，“君何患焉”中的“何患”，“何”是疑問代詞，作賓語，都置于動詞“謂”“患”之前。這在古代漢語中是常態(tài)，不是語序變換。

“何厭之有”中的“何厭”附有疑問代詞作定語，用作賓語，也置于動詞“有”之前。其中“之”用于前置賓語與動詞之間的助詞，有標(biāo)志前置賓語的作用。

疑問代詞和介詞組成介賓詞組時，賓語也要置于介詞前，同上述賓語前置規(guī)則一樣。如《鴻門宴》：“此沛公左司馬曹無傷言之，不然，籍何以至此？”其中“何以”是介賓詞組，“何”是介詞“以”的賓語。

第五篇：鄭伯克段于鄢—全文翻譯

鄭伯克段于鄢—全文翻譯

從前，鄭武公在申國娶了一妻子，叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產(chǎn)，武姜受到驚嚇，所以給他取名叫“寤生”，因而很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應(yīng)。

到莊公即位的時候，武姜就請求把制這個地方封給共叔段。莊公說：“制是個很險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，其他地方就聽從您的吩咐?！蔽浣阏埱蠓饨o京城，莊公答應(yīng)了，讓共叔段住在那里，人們就稱他為京城太叔。大夫祭仲說：“分封都市的城墻超過了一百雉，那就會是國家的禍害。先王的制度規(guī)定：大城不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分一，小的不能超過九分之一?，F(xiàn)在，京的城墻不合規(guī)定，這不是先王的制度，這樣下去您將會控制不住的?！鼻f公說：“姜氏想要這樣，又怎能躲開禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候？不如及早做好安排，不要使京的勢力滋長蔓延，蔓延開來就難以對付了。蔓延開來的野草尚不能鏟除干凈，何況是您受寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定自取滅亡，你暫且等著瞧吧。” 不久，太叔命令鄭國西、北邊區(qū)的城邑從屬于莊公也從屬于自己。公子呂說：“國家受不了土地兩屬的情況，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么就允許我去服事他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓產(chǎn)生二心?！鼻f公說：“不用除掉他！他會自己害自己的。”

太叔又把原是兩屬的邊邑收歸為自己所有，一直擴(kuò)展到廩延。子封說：“可以行動了！他勢力雄厚了，將會得到更多人的歸附。”莊公說：“他既然不合禮義，人們就不會親近他，勢力雖然擴(kuò)大了，他反而會垮臺的?！?/p>

太叔積極修治城墻，聚集百姓糧草，修整盔甲、武器，組織步兵和戰(zhàn)車，將要偷襲鄭國的都城。武姜打算開城門作內(nèi)應(yīng)。莊公得知太叔偷襲的日期，便說：“可以了！”于是命令子封率領(lǐng)戰(zhàn)車二百乘去討伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共國?！洞呵铩酚涊d道：“鄭伯克段于鄢?！睘槭裁催@樣寫呢？因?yàn)楣彩宥尾蛔袷刈龅艿艿谋痉?，所以不說“弟”。兄弟倆就如同兩個敵國的國君一樣互相征伐，所以叫做“克”；直稱莊公為“鄭伯”，是譏諷他沒有盡到教育的責(zé)任，說趕走共叔段是出于鄭莊公的本意。不說“出奔”，是難以說明其中的緣故。

莊公于是把姜氏安置在潁城，并發(fā)誓說：“不到黃泉，不再見面。”不久就后悔不該這樣做。潁考叔是

在潁谷主管疆界的官，聽到這件事，就去給莊公進(jìn)獻(xiàn)物品。莊公賜宴，他吃的時候把肉留著。莊公問他原因，他說：“我有母親，我孝敬她的事物都吃過了，就是沒有吃過國君的事物。請您讓我把肉帶回去孝敬母親。”莊公說：“你有母親可獻(xiàn)食物，我卻沒有?。　睗}考叔說：“敢問這是如何說？”莊公說明了緣由，并且告訴了他自己很后悔。潁考叔回答說：“您何必為這件事情憂慮呢？如果挖地見到了泉水，再打一條地道在里面相見，還有哪個說不對呢？”莊公聽從了他的意見。莊公進(jìn)入地道時賦詩說：“大隧里面，母子相見，多么快樂啊?！苯献叱龅氐罆r賦詩說：“大隧外面，母子相見，多么舒暢啊。”于是母子和好如初。君子說：潁考叔可算是個真正的孝子。愛他的母親，又?jǐn)U大影響到莊公。《詩經(jīng)》上說：“孝子的孝心沒有窮盡，永遠(yuǎn)影響和感化同類的人?！贝蟾啪褪钦f的這種情況吧。