第一篇：傳承中華文化征文及評語

傳承中華文化

有一次，我到圖書館去借書，不經意看到《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書。當我拿起來隨意翻了幾頁，發(fā)現里面的故事非常好，就一口氣讀完了。

我在這本書里領閱到了中華文化的博大精深，源遠流長。我仿佛變成了五千年前的人：從諸子百家到四大發(fā)明，從四大名著到數學醫(yī)學，從書法繪畫到建筑水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國。我感覺中華民族的智慧無處不在。

說完了我們中華的世紀，也該說說我們中華的故事吧：比如孔子拜師的故事。年輕的孔子已經是遠近聞名的老師了，他覺得自己的知識不夠淵博，三十歲的時候，孔子去洛陽拜大思家老子為師?？鬃幼吡藥讉€月終于到了洛陽，在洛陽城外，孔子看見一位七十多歲的老人，穿著龍袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學問?？鬃泳蛦栠@位老人家是不是老子先生，老人見這位年輕人一眼就認出來了?？鬃痈嬖V老子說：“學生孔丘?！崩献诱f：‘研究學問你不比我差，為什么要拜我為師？”孔子說：“多謝老師等候。學習是沒有止境的，您的學問淵博，跟您學習，一定會有長進的?！睆拇?，孔子每天不離老師左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給他。這就是孔子拜師的故事。

傳承中華文化，共筑精神家園，讓我們攜起手來共同維護我們精神的家園！

評語：文章開頭簡單，快速入題。文章語言通俗易懂，四字成語運用得當，為文章增色不少。文中線索明朗，緊扣“中華文化”代表人物——孔子來表達對中華傳統(tǒng)文化的敬意。文章結尾集中總結情感，語言樸實而深刻，發(fā)起呼吁，振奮人心。

第二篇：傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德征文

傳承中華文化 踐行傳統(tǒng)美德

唐山市豐南區(qū)大齊學校六（1）班 安芳雪 指導教師：李麗輝

中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷;培養(yǎng)愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質和良好的行為習慣。

但當今社會，美德已被有的人拋之腦后，不被重視。因此，傳承中華美德是我們必須要去做的事情，我們需要行動起來，讓我們的傳統(tǒng)文化被發(fā)揚光大!據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動品質的并不多?，F在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育。

我們身為跨世紀的接班人，必須從現在做起，孝敬父母，熱愛祖國。從小樹立發(fā)揚傳統(tǒng)美德的信念，寄托實現中華民族偉大復興的希望。聽，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號召聲：傳承中華美德，誓當龍的傳人![評語]：精美的語言、嚴謹的結構、深刻的思辨、廣博的見識，無不令人賞心悅目。[推薦意見]：文章字字真言，句句真情，質樸而自然，反映了小作者高超的語言駕馭能力、厚實的心智和敏銳的靈光。輔導教師：李麗輝

第三篇：傳承中華文化

傳承中華文化 共筑精神家園心得體會

最近學校倡導我們閱讀《傳承中華文化共筑精神家園》這本書。一開始我對這本不起眼的小書不屑一顧，心想：就這么本破書用得著這么大動干戈嗎？可是，當我無奈地拿起來隨便翻了幾頁，便被那上面的內容深深吸引了。我如洪水猛獸般的一發(fā)不可收拾，一口氣便把它讀完了。

這本書令我振憾，從這本書中我領閱到了我們中華文化的博大精深，源遠流長。在閱讀這本書的過程中，我仿佛穿越了整個世紀：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數學醫(yī)學，從書法繪畫到建筑水利，從曾經的沒落到如今的泱泱大國……無不閃耀著中華民族智慧的光芒。

中華上下五千年的悠久歷史，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。如至圣先師孔子，抗倭名將戚繼光，自強不息的范仲淹，精忠報國的岳云……他們的美德，他們自強不息的精神，他們的民族英雄氣節(jié)，無一不激勵著我們一代又一代。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根滋養(yǎng)著我們民族的靈魂，成為支撐民族團結奮斗發(fā)展繁茂的精神力量，引導中華民族應付各種挑戰(zhàn)，包括天災人禍，外來侵蝕；適應形勢各種變化，創(chuàng)造了燦爛的物質文明和精神文明。今天的中國已經成為世界人口最多，正在實現民族復興的中國夢的社會主義大國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為社會主義核心價值觀的重要源泉。在這樣的時刻，我們更應好好學習，珍惜重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好中華文化的傳人。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量

壓歲錢使用社會調查報告

過年長輩給晚輩壓歲錢是我國的傳統(tǒng)，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利。隨著社會經濟的發(fā)展，大家枕下的紅包也越來越鼓了，那么大家又是如何對待和使用壓歲錢的呢，我和朱令儀進行了合作調查，以下是我們的調查報告。

一.調查目的：了解中小學生獲得壓歲錢的情況，客觀地作出評價，并提出中肯的建議。

二.調查時間：2007年2月18日～20日（大年初一至初三）

三.調查地點：1.家中2.學校3.社區(qū)

四.調查對象：20名中小學生

五.調查方法：1.電話采訪2.上網查詢

六.調查問題：1.你今年獲得了多少壓歲錢？去年呢？

2.你的壓歲錢來源有哪些？請分別說出來源父母、親戚、長輩、其他各多少？

3.你計劃如何消費你的壓歲錢？請分別說出你計劃在買書、捐款、游玩、其他各多少？

4.你對今年壓歲錢的滿意度是多少（用百分比表示）

5.你的壓歲錢的實際消費是多少？

七.調查過程：我和朱令儀進行了分工調查，每人調查十人。主要是采取電話采訪的形式，調查對象主要是同學、朋友和親戚。我還采取了網絡調查的方式。我和朱令儀調查完后再匯總到一起，由我制成表格。在調查過程中，我們倆也遇到了一些困難，比如有些同學的壓歲錢還未拿完，有些同學不愿意透露自己的壓歲錢等，但這些困難都被我們一一克服了。

八.調查結果：

（一）這次調查2007年最少壓歲錢為400元，最高為2600元，平均值為1066.11元；2006年最低為400元，最高為2800元，平均值為1088.89元。

（二）2007年中學生的壓歲錢平均值為882.78元，2006年壓歲錢的平均值為930.56元。2007年小學生壓歲錢平均值為1650元，2006年平均值為1425元。

（三）中小學生的壓歲錢主要來源于自己的親戚，一般來源于父母的比較少，而且每年的數額較固定。來源于長輩（爺爺輩）的變化較小，但 每年還是有一些波動。

（四）2007年中學生的滿意度為77.72%，2006年為76.94%；2007年小學生的滿意度為90%，2006年為80%。大家2007年的滿意度都高于2006年。

（五）小學生的壓歲錢明顯高于中學生，因為中學生已經長大了，家長和親戚給得也較以前少了，而且自己也不好意思再要那么多壓歲錢。

（六）大部分小學生的壓歲錢都存起來和用來交學費，而中學生的壓歲錢則是用來買書、游玩，并且一部分存起來買自己喜歡的東西。

（七）只有少數同學的壓歲錢沒有結余，其他大部分同學都有80%的結余。

（八）50%的同學表示愿意拿出一部分錢捐款，30%的同學表示沒有考慮過，另外20%的同學堅決不愿意捐款。

九.調查結論：

1.大家的壓歲錢數額日益增多，并與自己原本的家庭背景基本相符。這固然體現了社會經濟的不斷繁榮和發(fā)展，全面建設小康社會已卓有成效。但也出現了一系列的問題，助長了攀比之風，且壓歲錢之間懸殊太大，有些同學還養(yǎng)成了浪費的壞習慣。

2.壓歲錢主要來源于親戚，說明登門拜年的中華傳統(tǒng)仍然頗為流行，這點值得我們高興，但這既增加了親戚的負擔，也增加了我們父母的負擔，親戚給我們壓歲錢，父母就要給我們的表兄表妹、堂姐堂弟壓歲錢，而且如果親戚很多的話，這也是一筆不小的開銷。

3.大家對自己的壓歲錢都比較滿意，能拿到壓歲錢當然值得高興。但壓歲錢的數額越高，滿意度就越高。說明大家高興的還不是壓歲錢帶給我們的親情與感動，而是可以用壓歲錢做自己喜歡做的事。

4.大家隨著年齡的增長，壓歲錢越來越少，說明長輩們已經看到了我們的成長，可喜可賀??！大家要正確地認識和對待這個問題，而不是為自己壓歲錢的減少而傷心難過。

5.大家的壓歲錢的使用都比較科學，基本沒有浪費的現象，說明大家都有勤儉節(jié)約的好習慣。而且在壓歲錢的使用上，也變得更主動，說明我們已有了支配自己財產的能力，希望大家再接再厲。

6.將壓歲錢拿出來一部分捐款，我們認為是壓歲錢使用中比較有意義的事，但有一部分的同學卻不愿意幫助那些有困難的人，希望這些同學能提高思想覺悟，授人玫瑰，手留余香！

十．建議：①壓歲錢在我國傳統(tǒng)中有著重要的作用，而且一年只有一次，所以不可不給。但各位家長應斟酌自己家庭的基本情況，適量的給予壓歲錢，以免助長攀比、浪費之風。

②我們已經基本有了使用自己壓歲錢的能力，家長不應該再讓我們把壓歲錢全部上交，在我們的調查中，這種情況并不少見。如果家長實在不放心，可以給我們一小部分的壓歲錢自己使用，培養(yǎng)我們的理財能力。

③大家要把壓歲錢當作一種親情的體現，無論多少，都是心意。不要對壓歲錢的數額過分在意，正確地對待和使用壓歲錢。

④建立自己的心愿集，平時就把自己想完成卻不能完成的愿望記下來，到了使用壓歲錢時，從心愿集里選取有意義且可以實現的愿望，滿足自己舊年的心愿。

⑤建立自己的賬目，記錄自己用錢的各項數據，更好地使用我們的壓歲錢。

第四篇：傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文600字

傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文600字

傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文600字一

唐山是一個文明的城市，我就出生在這里，成長在這里，唐山人以自己的勤勞、勇敢和智慧創(chuàng)建了一個獨具特色的文明城市鳳凰城傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文600字傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文600字。這里的每一個人都珍愛這里，為這里的文明做貢獻，如果不信，我就給你講講我身邊的故事吧!

五一那天，我和媽媽去南湖玩，在15路車上人很多，沒有座位，這時一位阿姨抱著一個小孩上車，旁邊坐著的一位小女孩忙站起來，走上前說：阿姨，請您坐到我的座位上吧，這位抱小孩的阿姨忙說;謝謝你，還是你坐吧。小女孩忙說：沒關系，您抱著孩子挺累的還是您坐吧，這位阿姨微笑著說：謝謝。像這樣讓座的事在車上隨時都能看得見。

在南湖，有不少外地的游客，因為路不太熟悉，經常會找不到要去的地方，可在這里只要有人問路，熱心好客的唐山人就會耐心細致的告訴你要去的路線，幫助遇到困難的人，微笑的臉龐和謝謝的聲音成為南湖一道最美的風景線。

日月往來，物轉星移，多少事如煙而過，多少人悄然而去，但文明自始至終一直流傳下來，它成為我們唐山進步的標志。完善文明，并非一定要做什么大事，而是要從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的習慣，使文明貫穿我們的一舉一動，一點一滴，讓我們的文明美德傳承下去，讓文明美德伴我成長。

做人還要文明，不能因為一點小事而打架。我給大家講一個實例：XX年8月29日晚，周某某、何某裕、蔡某等人在賀州市平桂管理區(qū)沙田鎮(zhèn)馬峰村宵夜攤一包廂內唱歌喝酒，王某某、黃某某、徐某某等人則在隔壁包廂喝酒。期間，黃某某因走錯包廂而與何某裕發(fā)生爭執(zhí)，雙方均不服氣。何某裕和周某某等人商議后便通過電話糾集人員來幫忙打架傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德的征文

傳承中華文化弘揚傳統(tǒng)美德征文600字二

中國，是歷史悠久的四大文明古國之一，是世界東方屹立不倒的明珠。中華傳統(tǒng)美德更是源遠流長，是幾千年來中華人民的智慧，是世界文明的瑰寶，是各國文明的典范，是炎黃子孫的寶庫。作為中國人，我倍感自豪!

從古至今，一個個歷史故事教給我們一個個中華美德，孔融讓梨讓我們懂得謙讓，曾子殺豬讓我們明白誠信是做人的根本，漢文帝親嘗湯藥讓我們懂得百善孝為先……

古人的種種事跡也鑄造了中華民族熱情善良、積極進取、甘于奉獻、不屈不撓的精神;培育了中華民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優(yōu)良素質。正是在這些美德的熏陶下，才使古老的中國在重重的壓迫下，在黑暗的屈辱中依舊自強不息，傲然聳立在世界的東方。作為新世紀的少年，作為祖國的未來，我們要在心中種下中國根、留住民族魂!以弘揚中華傳統(tǒng)美德為己任，以祖國走向繁榮富強為終身的奮斗目標!

然而，最近幾年我們總是以弘揚中華傳統(tǒng)美德為口號，可真正做到的又有幾個人呢?當看到有人在亂丟垃圾時，我們總是說這個人沒有素質，但在說別人時，自己卻把瓜子皮亂扔。我們總是要求他人必須遵守，可自己的行為卻有傷大雅。這難道不是個笑話嗎?所以，弘揚中華傳統(tǒng)美德并非只是簡簡單單的一句口號，更是代表著個人的修養(yǎng)，體現著個人的精神品質。

美德來源于生活，對于在社會中扮演不同角色的人，美德也不同。作為上班族，美德就是勤奮努力的工作;作為父母，美德就是哺育子女;作為人子，美德就是贍養(yǎng)父母;作為商人，美德就是誠信經營;作為老師，美德就是教書育人。那么作為學生的我們該具有的美德是什么呢?答案就是好好學習，成為祖國的棟梁之才!

作為新時代的少年，我們是祖國的希望和未來。所以，從今天開始就讓中華傳統(tǒng)美德融入我們的血液，以成為擁有中華美德的真正中國人而自豪，以使祖國更加強大為目標，努力拼搏，做最美時代少年!

第五篇：傳承中華文化共筑精神家園征文

傳承中華文化共筑精神家園征文

下面是聘才網小編為大家整理的《傳承中華文化共筑精神家園征文》，歡迎大家閱讀。

傳承中華文化共筑精神家園征文一：

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

說起中國的傳統(tǒng)文化，那可真是數不計數。如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影、樂器等等。今天，我就著重說一說元雜劇和文房四寶。元雜劇第一人是關漢卿，這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜劇，是元雜劇的奠基人。他的部分劇作700年來一直上演不衰。關漢卿的劇作有描寫社會矛盾、歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。

文房四寶就是人們說的筆墨、紙、硯。筆因王羲之的緣故，李渡毛筆名聲大振。墨：具有“落紙如漆、萬載存真”的美譽。紙：明代《天工開物》中記載了鉛山造紙狀況，對連四紙作了說明，并給予很高評價。硯：星子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史。

是啊，中國的傳統(tǒng)文化可真是歷史悠久呀!

弘揚中國傳統(tǒng)文化

在當今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。

小時候，每當大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應為此做些什么嗎?

現在，每當過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現在社會里日益冷清，怎能不令人擔憂?不引起社會的廣泛關注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。

作為一名中學生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么?快行動吧!

發(fā)揮科技優(yōu)勢 弘揚傳統(tǒng)文化

當書信被電子郵件取代，當腳力被各種交通工具代勞，當傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?

在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產力，促進社會進步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強國也被無數國家奉為圭臬?？萍及詸嘣诿绹任鞣絿疑砩象w現得淋漓盡致，現代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現。但，我們不能否認傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強大生命力。

社會轉型期的今天，傳統(tǒng)文化與現代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機?？萍假x予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力?？萍际堑谝簧a力也是經濟發(fā)展的強大驅動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學思維，科學態(tài)度，科學價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊含了現代科技的新成果，又指導著現代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現代科技的發(fā)展與走向。先進科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題?，F代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學家湯恩比博士在上個世紀70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀的社會問題，唯有中國的孔孟學說和大乘佛法。”而七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀人類的生存問題，必須去XX多年前的孔子學說中汲取智慧。弘揚傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現代科技在碰撞交融中永葆生機與活力!

傳承中華文化共筑精神家園征文二：

2月11日至13日，中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉奇葆在福建調研時強調，要堅守中華文化立場，堅持創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的基本方針，做到揚棄繼承、轉化創(chuàng)新，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承發(fā)揚紅色文化和革命傳統(tǒng)，不斷培植全體人民的共有精神家園。(2月13日中國文明網)

中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園。翻開中國上下五千年的歷史，中華民族其實就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長卷。從我們祖先創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開始，到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況，再到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，以及“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻身精神等等，都無一不是中華文化貫穿始終、一脈相承，都無一不是把中華文化作為民族振興和獨立解放的精神支撐和動力。因此，繼承和弘揚中華文化既是歷史責任，更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時不我待，需多措并舉。

傳承和發(fā)展中華文化要加強學習宣傳。要認真學習貫徹總書記XX年全國宣傳思想工作會議和去年全國文藝座談會等系列重要講話精神，特別是黨員干部要身體力行、以身示范，做傳承和發(fā)揚中華文化的踐行者、先行者和引領者，切實做到內化于心、外化于行;要進一步加大中華文化的宣傳和教育力度，讓優(yōu)秀的中華文化進校園、進社區(qū)、進工廠、進農村，讓中華文化像空氣一樣無處不在、無時不在，讓全社會能夠接受到中華文化的涵養(yǎng)和熏陶。

傳承和發(fā)展中華文化要創(chuàng)新體制機制。中國特色社會主義文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想實現十八屆三中全會提出的“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動文化體制機制創(chuàng)新，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標”，必須堅持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機制。要進一步深化文化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開捆住文化發(fā)展的手腳，讓文化自由地在市場遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

傳承和發(fā)展中華文化要主攻薄弱環(huán)節(jié)。由于眾所周知的原因，我國文化發(fā)展極不均衡，資源配置存在重城市輕農村的現象。在許許多多的農村尤其是貧困地區(qū)的山區(qū)農村，文化經費投入嚴重不足、文化基礎設施差、文化人才嚴重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接導致許多農村經濟社會發(fā)展遲緩。因此，傳承和發(fā)展中華文化必須要調整發(fā)展方向，要主攻農村這個重點和薄弱環(huán)節(jié)，讓大量的文化扶持資金、優(yōu)質的文化資源、專業(yè)的文化人才投向農村、用在農村、留在農村，真正讓文化成為農村經濟社會發(fā)展的新動力。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量。