第一篇：2014年全國新課標(biāo)卷

2014年全國新課標(biāo)卷Ⅰ高考作文真題解析與導(dǎo)寫

（河南、河北、山西、陜西）

直擊高考真題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時(shí)相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少決定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時(shí)，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時(shí)，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

名師真題解析

“山羊過獨(dú)木橋”的材料作文穩(wěn)重求變，不落俗套。相比較2012年“修船工的故事”與2013年“切割師的故事”，今年命題從內(nèi)容上講，更貼近學(xué)生生活和時(shí)代生活，而且材料更富有思辨色彩。題目著重考察考生思維的廣度、深度和創(chuàng)造性思維。

在整體把握材料的基礎(chǔ)上考生可以做多元化的思考，并且要合理運(yùn)用辯證法。整體思考的聚焦點(diǎn)是“規(guī)則”。面對一組選手的“打破規(guī)則”，“這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、裁判員的激烈爭論”——多元化思考便順理成章?？忌梢詫憽白袷匾?guī)則”、“敬畏規(guī)則”、“無規(guī)矩不成方圓”。同時(shí)也可以談“打破規(guī)則”、“團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“合作雙贏”等等。當(dāng)然，辯證地來看這則材料，也可以立意為：既要遵守規(guī)則，又要根據(jù)形勢智慧地打破規(guī)則；合理的規(guī)則也要有人性；墨守與變通，突破慣性思維等等；還有一點(diǎn)也可以思考，文中也提到了“習(xí)慣”，習(xí)慣等同于規(guī)則嗎？考生當(dāng)然可做不等同的思考。

考生在思考這則材料的時(shí)候要注重思維的深度和精確度。多元化的思考一定不要脫離材料所指向的中心，即在“競爭的背景下”有關(guān)“規(guī)則”的思考。比如，考生如寫“協(xié)作”、“共贏”，所舉事例應(yīng)當(dāng)是具有競爭關(guān)系的對象間的協(xié)作與共贏，而不是僅僅是廣義上的人與人的互助或團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的協(xié)作。

本年度的作文是以理性思考為主的，考生寫議論文的較多，也容易寫。當(dāng)然把握好中心立意，從情感的角度進(jìn)行記敘文的創(chuàng)作，情真意切，也有高分之作。

1.從“遵守規(guī)則”的角度立意。比賽隊(duì)員的妥協(xié)破壞了規(guī)則，有可能引發(fā)不公平的競爭。無規(guī)矩不成方圓，沒有規(guī)矩便沒有賽場的競技秩序，沒有良好的社會秩序。遵守規(guī)則是一種美德，違背規(guī)則的人要受到道德的譴責(zé)甚至是法律的制約。

2.從“協(xié)作共贏”的角度立意。競爭是殘酷的，比賽隊(duì)員沒有讓“硝煙彌漫”，而是友好地“相互抱住、轉(zhuǎn)身換位”，從而雙雙過橋，取得了共贏。合作才能發(fā)展，合作才能共贏，合作才能提高。在這個(gè)競爭十分殘酷激烈的市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，合作共贏更是時(shí)代的選擇，很多事情的成功在于合作。攜手共進(jìn)、合作共贏是1+1，但它不等于2，而是要大于2。

3.從“創(chuàng)新改良規(guī)則”的角度立意。在材料中，隊(duì)員在傳統(tǒng)的項(xiàng)目比賽中展開了創(chuàng)新思維，扭轉(zhuǎn)了既定的習(xí)慣性思維，對規(guī)則的改良取得了良好的局面。這就提醒我們，要學(xué)會變通，不要把習(xí)慣當(dāng)規(guī)則，在競爭中巧妙地讓步或變通可以打開更好的局面。

立意關(guān)鍵詞：規(guī)則、慣性思維、合作共贏、創(chuàng)新、變通?？紙龈叻址段?

突破慣性思維 一考生

席慕容曾說：“生活是一條奔流不息的河，我們都是過河的人。在光怪陸離的人間，無人能將日子過得行云流水，在適當(dāng)之處突破慣性思維，方可乘千里之風(fēng)而侃大氣之辯，游刃有余。

當(dāng)雙方選手改變策略時(shí)，雙方都能夠順利過橋。原因在于他們突破了慣性思維?？梢?，有所突破，才能進(jìn)步。

敢于突破慣性思維，是著名畫家勃朗寧成功的法寶。有人評價(jià)他：“他出生，他畫畫，他死去?！痹诋媰r(jià)大漲之時(shí)，人們紛紛出手賣畫。他選擇潛心創(chuàng)作，不理世事紛擾。當(dāng)賣畫風(fēng)浪平息時(shí)，勃朗寧的畫價(jià)卻大漲，于此同時(shí)，他在畫技上也取得了登峰造極的成就，令人矚目。正是因?yàn)椴蕦幐矣谕黄茟T性思維，才取得巨大的成就。

“宜家”作為全球最受歡迎的家具品牌，也是敢于打破常規(guī)，突破慣性思維的典范。宜家是第一個(gè)將家具打包裝箱的公司，為方便運(yùn)送顧客購買的家具，宜家想出將家具拆開裝進(jìn)箱子郵寄給顧客的辦法，受到人們的青睞。如今，宜家成功進(jìn)入33個(gè)國家，為全球家具注入活力。

同樣，打破慣性思維也是馬云打造阿里巴巴帝國的重要法則。馬云要求員工學(xué)會“倒立”，他說“倒立”時(shí)看世界會產(chǎn)生與常人不同的新想法，馬云治理公司的“倒立”法則正是敢于打破慣性思維的表現(xiàn)。創(chuàng)立“淘寶”，打造“天貓商城”，推出“淘寶儲蓄”，馬云已將打破慣性思維運(yùn)用得爐火純青，為自己的人生創(chuàng)造了巨大的財(cái)富。

打破慣性思維，也是余秋雨終成文學(xué)大家的可貴之處。余秋雨在《文化苦旅》中寫道：“千年走一回，山高水也長，我是昆侖的山，我是黃河的浪。”不同于世間目不窺園的文人，余秋雨選擇在行走中感受文化的力量?！缎姓邿o疆》正是他在文化旅途中思想的精華凝結(jié)，他突破慣性思維，走出了一片更加開闊遼遠(yuǎn)的文化大境界。

三毛愿在撒哈拉大漠里穿一襲碎花長裙，打破世人于城市間安居才算幸福的慣性思維；李叔同盡管有“二十年文章驚海內(nèi)”，依舊遁入佛門，在人們錯(cuò)愕之余，做到了“手無金印權(quán)傾天下”；莫言打破慣性思維，不理會“莫言熱”，依舊埋頭寫作，大家之風(fēng)垂范于世。

突破慣性思維，做人生贏家。高分權(quán)威解讀

1.立意準(zhǔn)確，思想深刻。作者抓住材料中“習(xí)慣”“規(guī)則”“新做法”等關(guān)鍵詞，把中心定位為“不墨守成規(guī)，打破慣性思維”，即順理成章又有創(chuàng)新意識，可見作者的洞察力和思辨能力。

2.論據(jù)充分，論證嚴(yán)密。勃朗寧、宜家、馬云、余秋雨等人的事例緊扣“打破慣性思維”的中心進(jìn)行論證，每個(gè)使用的素材都充分挖掘且緊扣中心，擺事實(shí)、講道理的功底很扎實(shí)。

3.徐徐道來，注重節(jié)奏。細(xì)心品味，雖然作者沒有采用太多的論證方法，但是很注重節(jié)奏的把握，事例在舒緩間逐步推進(jìn)，至倒數(shù)第二段，事例鋪排，結(jié)尾段回扣中心后戛然而止。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分20+表達(dá)分19+發(fā)展分20=總分59

考場高分范文2

墨守規(guī)則，亦為大道

一考生

孔子所言“七十則隨心所欲不逾矩”乃是閱盡世事千般才達(dá)到的境界。

在規(guī)則的框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所應(yīng)遵循的大道。

獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無窮：倘若所有的選手都作如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終的勝負(fù)結(jié)果？這樣的比賽又何以稱之為“競技”？

規(guī)則不可或缺。17世紀(jì)啟蒙思想家盧梭所著《社會契約論》，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識：人們依照規(guī)則契約將權(quán)利賦予政府，一旦政府違背契約，人們便有權(quán)更換乃至暴力推翻。規(guī)則是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)，規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然界，“草木本無意，枯榮自有時(shí)”是遵循四時(shí)更替的規(guī)則；大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學(xué)的變化規(guī)則。在人類社會，“人生有代謝，往來成古今”遵循著著社會發(fā)展規(guī)則；生活中的有形法律、無形道德亦是支撐社會運(yùn)行的規(guī)則。是規(guī)則，讓萬物并行不悖、井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪?？档卵裕骸笆郎嫌袃蓸?xùn)|西，越想便越覺得令人敬畏：一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是人們心中的道德準(zhǔn)則。”將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星空并列，足見規(guī)則的永恒價(jià)值。

當(dāng)今社會，不遵守規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉志軍、文強(qiáng)等諸多貪官污吏，哪個(gè)將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈?duì)査裕骸澳切┌褵舯吃诒成系娜?，他們的陰影投射在自己面前。”貪官污吏、黑心商家，選擇背對規(guī)則之燈，那么鋪在前面道路上的，必然只有自己造成的陰影，前途只有暗淡。如果這樣的人多起來，那么整個(gè)社會都將籠罩于暗夜之中了。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識。前些日子，“中國式過馬路”就引起了熱烈的討論，側(cè)面折射出“規(guī)則”的尷尬境地。這是人情社會的遺存。在倡導(dǎo)建立法治國家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會才能安定，良好的公共秩序或競賽秩序才能更加健全。

自然，規(guī)則不能壓抑個(gè)性。然而，雖然我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字卻應(yīng)始終盤桓心間。正是規(guī)則，保護(hù)了公共利益，也使得個(gè)人從中受益。

大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

高分權(quán)威解讀

1.文筆優(yōu)美，博學(xué)廣識。作者的言辭文雅又邏輯嚴(yán)密，暢快的說理動人心弦。文中多處的引用，準(zhǔn)確得體又深刻貼切，充分展示了考生的文化積淀。

2.論證嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣。作者對于“遵守規(guī)則”大道的論述層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣，先由孔子名言引出“墨守規(guī)則，亦為大道”的中心論點(diǎn)，進(jìn)而從自然和社會對于規(guī)則的遵守進(jìn)行論述，接著正反論證，從反面進(jìn)一步印證強(qiáng)化了規(guī)則的重要性。

3.關(guān)注社會，理中含情。作者關(guān)注社會、富有使命感，在抒發(fā)情感的時(shí)候攜帶著自己的正義之情，使得理性的光芒更加耐人回味。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分20+表達(dá)分20+發(fā)展分20=總分60

考場高分范文3

雙

贏 一考生

蘇覺看到李明的第一眼，就無理由地?cái)骋曀?，他相信李明對他也是如此。作為此次面試的兩名“幸存者”，他們也理?yīng)相互“敵視”，因?yàn)檫@個(gè)公司這次只招一名員工。

蘇覺自小刻苦求學(xué)，在學(xué)習(xí)上也頗有悟性，一直以來就頗有一種優(yōu)越感。但在大學(xué)畢業(yè)后的幾個(gè)月里，他不斷被各個(gè)設(shè)計(jì)公司拒絕，幾近崩潰的他把這份工作當(dāng)成了救命草，他必須勝過李明。而李明出身丹青世家，藝術(shù)功底深厚。

最后的對決已經(jīng)到來，這次設(shè)計(jì)的主題是愛。愛？蘇覺不屑地想：我是個(gè)孤兒，何談愛？不過，他可以靠自己的專業(yè)技巧，用顏色渲染出溫暖與愛意。想到這里，他抬頭看了李明一眼，哼，鹿死誰手還不一定呢！蘇覺轉(zhuǎn)身走進(jìn)工作室，一天時(shí)間，還真有點(diǎn)兒緊迫呢。

蘇覺畫完畫后已是黃昏時(shí)分，他摸摸咕咕叫的肚子，準(zhǔn)備先去吃飯。拿起畫架上的布，蓋住滿眼溫暖的橙色后，他走出了工作室。出門后，他忍不住往旁邊的工作室看了一眼，發(fā)現(xiàn)李明還坐在畫架前，卻是停了筆的，畫也用一塊布蓋著，且一臉的悠閑自得。大概感覺到了蘇覺的視線，李明扭頭對蘇覺笑了笑，又轉(zhuǎn)了回去。蘇覺定定地望著李明背影，突然想起接待他們的設(shè)計(jì)總監(jiān)說的話：聽過“山羊過獨(dú)木橋”的故事嗎？你們現(xiàn)在就站在獨(dú)木橋兩邊，狹路相逢，勝者可只有一個(gè)。

蘇覺吃晚飯回來，已經(jīng)是一個(gè)小時(shí)以后了。他著魔般地走進(jìn)了李明那間工作室。李明不在這里，他先是驚慌地望了望四周，然后便做賊似的向李明那幅畫走去。那黑色的布有一種魔力，引誘著他。他慢慢地揭開一角，慢慢地將那塊黑布往下拉，那幅畫也慢慢地現(xiàn)出了真身。他望著那幅畫，眉頭越蹙越緊。良久，他的手神經(jīng)質(zhì)地抽搐了一下，忍不住拿起畫筆在上面添了幾筆。然后迅速逃走，連門都忘了關(guān)，更忘了再看一眼自己的畫。

第二天公布結(jié)果的時(shí)候，蘇覺驚訝地跳了起來——他和李明都被錄取了。李明也是一臉驚訝。設(shè)計(jì)總監(jiān)領(lǐng)著他們進(jìn)入了其中一間工作室。看到并排而立的兩幅畫時(shí)，他倆都沉默了。

蘇覺畫的透著大小人影的窗臺上站著一只正在伸懶腰的貓，更像家了；李明畫的老虎的鼻子上落著一只蝴蝶，溫馨之外，別有一番意境。

原來，李明知道蘇覺應(yīng)聘屢屢失敗后，決定放棄競爭，因而畫了一只與愛這一主題相距甚遠(yuǎn)的老虎。蘇覺出去后，他掀開蘇覺的畫，發(fā)現(xiàn)畫的色調(diào)雖然溫馨，但不夠有穿透力，就在蘇覺的畫上加里一只伸懶腰的貓。蘇覺回來后，看了李明的畫，知道李明無意與自己競爭，羞愧萬分，靈感一現(xiàn)，便在李明畫的畫上，添了一只親吻老虎鼻子的蝴蝶。

高分權(quán)威解讀

1.立意準(zhǔn)確，優(yōu)美含蓄。本文“雙贏”的立意顯然是準(zhǔn)確的，而作者又巧妙地通過小說的方式表達(dá)出來，在理性極強(qiáng)的命題背景下實(shí)屬難能可貴。作者又通過優(yōu)美文筆含蓄地表達(dá)出中心，實(shí)屬佳作。（題目當(dāng)然是直露的，并不算好，但在考場上也屬無奈之舉）

2.人物鮮明，活靈活現(xiàn)。蘇覺和李明兩個(gè)人物性格鮮明——尤其是著墨多的蘇覺——通過外在動作和微妙的心理被刻畫得活靈活現(xiàn)。這樣豐滿的人物刻畫，無疑對于中心的表達(dá)和主題的提升起到了很強(qiáng)的推動作用。

3.情節(jié)緊湊，卒章顯志。作者在設(shè)計(jì)情節(jié)上也很有講究，開篇便設(shè)計(jì)懸念，舒緩有致地推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，結(jié)尾出人意料的結(jié)局既耐人回味，又彰顯著小小說的魅力。

閱卷現(xiàn)場評分：內(nèi)容分20+表達(dá)分19+發(fā)展分20=總分59

第二篇：新課標(biāo)全國Ⅱ卷

2013年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國Ⅱ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過程表明 A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B．傳說一定程度上可以反映歷史真實(shí) C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)

25．漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代

A．中央集權(quán)弱化

B．流民問題嚴(yán)重 C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退 26．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千。”這表明當(dāng)時(shí) A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方

B．嶺南是商人活動的主要地區(qū) C．以物易物是商貿(mào)的主要方式

D．區(qū)域差異造成長途貿(mào)易興盛 27．清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，曰小說??士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明

A．小說成為一種新的宗教傳播載體

B．小說的興起沖擊了封建等級觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會的價(jià)值觀念 28．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜

A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價(jià)值

29．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館。這反映了清政府 A．力圖擺脫不平等條約的約束

B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化 C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D．國際地位得到提高 30．抗日戰(zhàn)爭期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實(shí)施辦法》，在農(nóng)村推行以“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國民黨中央 A．放棄了對農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)

B．阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整 C．無力控制地方政府的行為

D．無意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系

31．新中國成立之初，全國各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》成為指定教科書，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識展覽會。其主要目的是

A．構(gòu)建與國家政權(quán)相適應(yīng)的意識形態(tài)

B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位 C．用科學(xué)文化知識破除封建迷信思想

D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式

32．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過程

B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益

D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 33．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說：“凡是有判斷能力的人，都不會否認(rèn)對現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論。”這里所說的“徹底變革”是指

A．革除聯(lián)邦體制的弊端

B．建立三權(quán)分立的共和體制 C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯(lián)體制

34．19世紀(jì)晚期德國的現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于

A．皇權(quán)與貴族結(jié)盟掌握政權(quán)

B．國家分裂阻礙政治民主化 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求

D．對外戰(zhàn)爭影響國內(nèi)民主進(jìn)程 35．1931年，斯大林說：“我們比先進(jìn)國家落后了50—100年，我們應(yīng)當(dāng)在10年內(nèi)跑完這段距離?！边@一思想

A．完全符合當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)國情

B．推動了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的形成 C．與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策一致

D．延續(xù)了新經(jīng)濟(jì)政策的精神

第Ⅱ卷（非選擇題）

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對愛因斯坦的學(xué)說持懷疑態(tài)度。1919年，英國科學(xué)家愛丁頓對日全食的觀測結(jié)果證實(shí)了愛因斯坦的理論，引起巨大轟動，世界范圍的愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學(xué)。在中國，梁啟超發(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請愛因斯坦來華講學(xué)。北京大學(xué)校長蔡元培亦發(fā)出邀請，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛因斯坦因故未能成行，但相對論卻在中國廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。

——摘編自阿爾布雷希特〃弗爾辛《愛因斯坦傳》等

材料二

愛因斯坦熱在中國方興未艾之際，正是國內(nèi)東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁啟超為代表的部分知識分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁啟超前往歐洲考察一年多，1920年回國后寫道：?一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃]有得著幸福，倒反帶來許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。那知趕上幾程，影子卻不見了，因此無限凄惶失望。影子是誰？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場科學(xué)萬能的大夢，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來……我們可愛的青年啊，立正！開步走！大海對岸那邊有好幾萬萬人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來超拔他哩！我們在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來加佑你哩。?

——摘編自李喜所、元青《梁啟超傳》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明愛因斯坦熱興起的原因。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出當(dāng)時(shí)中國知識界對西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評析。（17分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

圖7 太和殿，清朝皇帝治國理政的場所

圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號（右），自18世紀(jì)中期至今分別為英國王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識，從建筑和政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。

請從下面所給的45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對應(yīng)的題號方框涂黑，按所涂題號進(jìn)行評分；不涂、多涂均按所答第一題評分；多答按所答第一題評分。45．（15分）歷史上重大改革回眸 材料

唐前期，繼續(xù)推行北魏以來的?均田制?。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制，?有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）?。庸和調(diào)在整個(gè)國家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。?有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無臵錐者，乃厚賦之，豈不背謬！?百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為?客戶?。

公元780年，唐朝推行兩稅法：以國家財(cái)政開支所需為總額，所謂?量出以制入?。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，?戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差?。分夏秋兩季征收，?不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一?。結(jié)果?賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠而奸無所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷?。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國家財(cái)政總收入增加，對戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，?天下便之?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等

（1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）

46．（15分）近代社會的民主思想與實(shí)踐

材料

縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書明理者，則予以公舉之權(quán)……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳??；省議員意合，則詳于君；君意合，則書名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。

——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）

（1）概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。（10分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析該方案在中國近代民主進(jìn)程中的意義。（5分）

47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平

材料

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，反法西斯盟國組成軍事法庭，在德國紐倫堡和日本東京分別對戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判。該審判原則于1946年12月11日經(jīng)聯(lián)合國大會通過，1950年，聯(lián)合國國際法委員會據(jù)此制定了《紐倫堡原則》，其內(nèi)容有：

從事構(gòu)成違反國際法的犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，并因而應(yīng)受懲罰。違反國際法應(yīng)受處罰的罪行是：

（一）反和平罪：計(jì)劃、準(zhǔn)備、發(fā)起或進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭或破壞國際條約、協(xié)定或承諾的戰(zhàn)爭；

（二）戰(zhàn)爭犯罪：違反戰(zhàn)爭法規(guī)或習(xí)慣，出于某種目的或在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，實(shí)施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰(zhàn)俘；

（三）反人道罪：對任何平民居民進(jìn)行謀殺、生物實(shí)驗(yàn)、放逐和其他非人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實(shí)施或此類迫害已執(zhí)行或此類行為與任何反和平罪或任何戰(zhàn)爭犯罪相關(guān)聯(lián)。

——摘編自何勤華《紐倫堡審判》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出第一次世界大戰(zhàn)后和第二次世界大戰(zhàn)后懲處的戰(zhàn)爭責(zé)任對象有何不同。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明《紐倫堡原則》的意義。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評說

材料一

中國古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對該大臣的最高評價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石?變風(fēng)俗，立法度?，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝廟庭?。南宋建炎初，有人提出?自紹圣以來，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭?。

——摘編自白壽彝總主編《中國通史》

材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號熙寧、元豐）事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國大政治家，亦為中國大文學(xué)家。

——摘自梁啟超《王荊公》（1908年）

（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對王安石的評價(jià)及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出梁啟超重新評價(jià)王安石的目的及采用的方法。（9分）

第三篇：2015年全國新課標(biāo)乙卷作文

本文認(rèn)為2015年使用全國新課標(biāo)乙卷后，學(xué)生在高考作文寫作過程中出現(xiàn)了兩個(gè)突出問題：一是多數(shù)考生在審題時(shí)未能讀出作文要求隱含的“比較”;二是大部分考生在寫作過程中不會“比較”。據(jù)此，本文分析了全國新課標(biāo)乙卷的作文要求;以考場作文為例對行文中的“比較”予以闡釋。

2015年遼寧省高考語文試題首次使用全國新課標(biāo)乙卷。從考場作文的寫作情況看，考生對此變化顯然有些不適應(yīng)。筆者在閱卷過程中，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)問題尤其值得關(guān)注：一是多數(shù)考生對作文要求的審讀不夠細(xì)致，尤其是對作文要求中的“更”字把握得不夠準(zhǔn)確、深入，未能審出其隱含的“比較”;二是大部分考生在寫作過程中不會“比較”。針對前述問題，筆者結(jié)合閱卷所見談?wù)勛约旱捏w會。

一、作文要求內(nèi)隱的“比較”

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎做出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲。

“這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇?！笔敲}的本原要求，是審題立意的重點(diǎn)，因?yàn)檫@里集中體現(xiàn)了命題人的命題意圖。命題意圖的重心聚焦于“更”字，“更”字是作文要求的靈魂，“更”字的含義規(guī)限了行文必須有“比較”?！斑@三人中”既承接導(dǎo)引材料，又明確地限定了比較對象。“誰”字，要求在比較后必須做出選擇?！罢埦C合材料內(nèi)容及含意作文”限定了比較的前提、條件，不是隨意比較，而是在綜合材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較?！绑w現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇”要求比較過程要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼撟C，使做出的選擇有據(jù)可依。

二、考場作文中的“比較”舉隅

三位候選人之間，除了均有“風(fēng)采”的一致性之外，還存在著異質(zhì)性——從事行業(yè)、成長經(jīng)歷、精神特質(zhì)等方面的差異。正是對這些差異的思考、權(quán)衡、選擇，考生才能比較出三位候選人的高下、優(yōu)劣。那么，在寫作中如何進(jìn)行“比較”呢？下面這些案例也許會給你一些啟發(fā)。

（一）單比

單比就是在眾多選項(xiàng)中，根據(jù)擬要選定的選項(xiàng)的特點(diǎn)量身定制比較標(biāo)準(zhǔn)，再根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，淘汰其他選項(xiàng)。單比本質(zhì)上是自己跟自己比。

《各具風(fēng)采 誰領(lǐng)風(fēng)騷》

當(dāng)代，隨著科技事業(yè)的進(jìn)步以及卓越人才的顯現(xiàn)，我們越來越難以判斷真正風(fēng)采之人的特質(zhì)。??

大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，破解生命科學(xué)之謎，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)躋身學(xué)術(shù)前沿;老王，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路;小劉，用鏡頭記錄人世間無與倫比的美好。這三個(gè)人在各自的領(lǐng)域上可稱杰出，各具風(fēng)采。??

我認(rèn)為作為21世紀(jì)的新人物，要具備獨(dú)特的技能，三位候選人都具備這樣的特點(diǎn)，這不容置疑。但我覺得要成為新型人才，更應(yīng)具備創(chuàng)新能力、思辨分析能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。所以，在我看來，大李是當(dāng)代風(fēng)采人物的不二人選。

評析：

作者先列出全部選項(xiàng)（三位候選人），再提煉出三位候選人的共性——具備獨(dú)特的技能。然后話鋒一轉(zhuǎn)，亮出自己的比較標(biāo)準(zhǔn)——?jiǎng)?chuàng)新能力、思辨分析能力以及團(tuán)隊(duì)合作能力。這些都是大李具備的特質(zhì)。也就是說，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)大李量身定制的。這樣大李在比較中就順理成章地占據(jù)了優(yōu)勢地位，最后脫穎而出已是意料之中的結(jié)果。

（二）對比

對比的實(shí)質(zhì)是在兩個(gè)或幾個(gè)選項(xiàng)中，進(jìn)行截然不同的相反的比較。它所產(chǎn)生的論證效應(yīng)是非常強(qiáng)烈的。本題的關(guān)鍵是要從各自獨(dú)立、相互平行的三位候選人中建構(gòu)出對比關(guān)系。

《我生，是為了看太陽》

巴爾蒙特曾言，我來到這個(gè)世界，只是為了看太陽。此言固然與工業(yè)社會創(chuàng)價(jià)值、求發(fā)展的觀念相去甚遠(yuǎn)，然而卻提醒我們，發(fā)展進(jìn)步固然重要，可別讓霧霾染了心，“美麗鄉(xiāng)愁”“大千世界仍需有人‘留住’‘品味’”。

當(dāng)代風(fēng)采人物的最終評選，已然不應(yīng)當(dāng)是個(gè)人的優(yōu)劣得失，而是通過這風(fēng)采人物身上的特質(zhì)，引領(lǐng)一種社會的導(dǎo)向。那么在像大李一樣的科技創(chuàng)新人才早已生根，中國中關(guān)村“創(chuàng)客”走向世界的情況下;在像老王一樣技藝求精、務(wù)實(shí)努力的新型工人已在各大名企嶄露頭角之時(shí)，看看這名利浮躁之氣充斥的社會，我們，需要什么？

自當(dāng)是需要一顆懂得“品味世界”的心，也就是小劉，這位我心中的風(fēng)采人物身上，關(guān)于美，關(guān)于文化，關(guān)于精神的打動人心的特質(zhì)。

評析：

首先，作者設(shè)定“通過這風(fēng)采人物身上的特質(zhì)，引領(lǐng)一種社會的導(dǎo)向”作為比較的類同點(diǎn)。其次，將三名候選人拆分為兩組。先把大李、老王組合為一組，他們的特質(zhì)是務(wù)實(shí)的;小劉的特質(zhì)是務(wù)虛的——“關(guān)于精神的打動人心的”。由此建構(gòu)出虛實(shí)的對立。這樣就撕裂了他們之間相互平行、獨(dú)立關(guān)系的表象，建構(gòu)出組合、對立關(guān)系。尤其是作者揭示出對立關(guān)系，體現(xiàn)其透視材料的深度。再用大李、老王作為質(zhì)疑提問的背景——有了大李、老王的社會，仍充斥浮躁之氣;把小劉具有的“美”“文化”“精神”的特質(zhì)作為解決辦法。這樣錯(cuò)位的安排，打破他們?nèi)嗽械囊痪S共處的時(shí)空秩序，在時(shí)空錯(cuò)疊中顯現(xiàn)出比較的梯度。總之，作者解讀材料的深刻性與處理材料的獨(dú)特視角讓我怦然心動。

（三）互比

互比就是在兩個(gè)或兩個(gè)以上的選項(xiàng)之間，每一個(gè)選項(xiàng)都要與其他選項(xiàng)進(jìn)行比較。其要點(diǎn)在于選項(xiàng)之間的比較是互逆的。這樣就從多角度對選項(xiàng)進(jìn)行全面解剖，有利于人們對選項(xiàng)進(jìn)行更深入的優(yōu)劣權(quán)衡，做到更全面的把握，為后續(xù)做出正確的篩選奠定必要的基礎(chǔ)。就本題而言有大李、老王、小劉三個(gè)選項(xiàng)，互比的方法就是先把大李與老王、小劉比較，然后把老王與大李、小劉比較，再把小劉與大李、老王進(jìn)行比較。應(yīng)該說，這是有難度的綜合性的比較。《追求意趣 名士風(fēng)采》

從某種意義上來說，大李、老王、小劉所代表的風(fēng)采分別是學(xué)術(shù)、技術(shù)、藝術(shù)上的風(fēng)采，而這背后涉及的即是理論、實(shí)踐與審美三者價(jià)值上的評判與判定。

理論是一切技術(shù)實(shí)踐的支持，沒有理論而盲目實(shí)踐，盲從審美都是不可取的。大李率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)前沿說明理論的產(chǎn)生離不開群體力量，離不開歲月長久的付出。??

實(shí)踐是一個(gè)反復(fù)的過程，它的存在有其源于相似重復(fù)的枯燥性，亦有其在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)新知識的創(chuàng)新性?！按髧そ场崩贤跤陕毟呱?yōu)楹附哟髱?，這表明實(shí)踐同樣需要付出時(shí)間與辛苦。??

審美看似是一個(gè)超脫于物外的精神活動，實(shí)際上是會為理論基礎(chǔ)與技術(shù)實(shí)踐的發(fā)展提供適宜的環(huán)境的。小劉的攝影被稱贊“讓人品味大千世界”“留住美麗鄉(xiāng)愁”。這是精神歸宿的寄托，是靈魂休憩的場所。藝術(shù)的哲理性、個(gè)異性會對學(xué)術(shù)與技術(shù)產(chǎn)生指導(dǎo)與影響作用，因此，它的風(fēng)采在于化無為有，化虛為實(shí)。

評析：

首先，比較對象的深刻性。作者透過作文材料的表象，直擊本質(zhì)，通過對理論、實(shí)踐與審美的評判來體現(xiàn)對大李、老王、小劉的判定。

其次，比較思維的聯(lián)系性。作者分別闡述了理論與實(shí)踐、審美;實(shí)踐與理論、審美;審美與理論、實(shí)踐之間的聯(lián)系，通過互比實(shí)現(xiàn)了對理論、實(shí)踐、審美的深度權(quán)衡，使理論、實(shí)踐、審美的差異性得到全面的展示。

作者深邃的見解，論證的邏輯力量令我感到振聾發(fā)聵。

（四）正比

正比就是選項(xiàng)之間優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)的的較量，優(yōu)中選優(yōu)。正比在具體的行文中具有正面襯托的意味。

《你的路是我們的風(fēng)景》

晉陶淵明獨(dú)愛菊，世人甚愛牡丹。我獨(dú)愛小劉旅行之路上的萬千風(fēng)景。

??

我敬重大李。他是著名科學(xué)家，他篤學(xué)深思，矢志創(chuàng)新，為國家和人類做出貢獻(xiàn)，但我心中最具風(fēng)采的仍然是小劉，喜歡你有踏遍千山萬水人難老的豪情，傾慕你捕捉瞬間美景的詩意心境，感動于你最貼近大眾生活的情懷！大李的安邦濟(jì)世的大情懷令我敬重，他仿佛天上的星辰般耀眼，令萬眾矚目，但是小小的我要說，世人甚愛牡丹，予獨(dú)愛小劉。

??

我敬重老王。他愛崗敬業(yè)，自強(qiáng)不息，把技術(shù)變?yōu)樗囆g(shù)，成為國家級的“大國工匠”，敬佩之余，我依然堅(jiān)定地追尋小劉你的步履。和你一起去感受“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的激情，體驗(yàn)“明月出天山，蒼茫云海間”的壯闊，甚至“小橋、流水、人家”的溫馨，甚至“悠長悠長又寂寥的雨巷”的孤寂。??

評析：

首先，以美襯美。作者在比較過程中先是正面肯定大李、老王的優(yōu)點(diǎn)，再濃墨重彩地渲染小劉令其心儀之處。在大李、老王的正向襯托之下，小劉就顯得“比美更美”了，這樣就把作文要求中的“更”字扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)在行文中了，表明其具有較強(qiáng)的審題立意能力。

其次，傾向明顯。作者在行文中對大李、老王的敘寫僅僅局限于導(dǎo)引材料，而對小劉的贊美則不惜筆墨，靈活運(yùn)用擬物聯(lián)想等多種表現(xiàn)手法，可謂酣暢淋漓。行文的取舍充分體現(xiàn)了作者偏愛小劉的價(jià)值取向。

（五）反比

反比既不是選項(xiàng)的優(yōu)點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)之間的比拼，也不是選項(xiàng)的缺點(diǎn)與缺點(diǎn)的相互比對，而是用一個(gè)（組）選項(xiàng)的缺點(diǎn)和另一個(gè)（組）選項(xiàng)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行比較。反比的關(guān)鍵是找到某選項(xiàng)的缺點(diǎn)或不足，順勢將其排除。再肯定另一選項(xiàng)的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而闡明自己的態(tài)度。

《玉不琢不成器》

大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎做出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。我認(rèn)為，這樣的人好比黃金，無論什么時(shí)候都是眾人追捧的稀缺之物;小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆，我認(rèn)為這樣的人好比鉆石，一瞬間光彩奪目。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，從職高生成長為“大國工匠”。我認(rèn)為，他更像一塊質(zhì)樸的玉石，未打磨之前是塵埃，打磨之后是無價(jià)。

即便可以充當(dāng)貨幣的黃金、價(jià)值連城的鉆石，它們也有降價(jià)的時(shí)候。唯有那質(zhì)樸的玉，也許它一時(shí)不會引人重視，但經(jīng)過時(shí)光的雕刻、風(fēng)雨的打磨，它才會越發(fā)的耀眼，它比靈魂更堅(jiān)定，比時(shí)光更長久。正如中國有句老話所言：黃金有價(jià)玉無價(jià)。

評析：

首先，比較對象新奇。由于作者運(yùn)用了比擬聯(lián)想，將作文材料中的人的形象帶入到物的世界里。因此在比較過程中，不再是人與人的比較，而轉(zhuǎn)化為物與物的比較，開辟出一片陌生的思維空間，跨入行文的新天地，令文章變得質(zhì)樸明快，興味盎然。

其次，比較視角獨(dú)特。作者先抓住了“黃金”和“鉆石”的缺點(diǎn)——貶值，再秀出璞玉的優(yōu)點(diǎn)——“增值”。在一貶一增的反差中增強(qiáng)了比較的張力，收到良好的論證效果。

需要說明的是，比擬聯(lián)想的運(yùn)用對豐富寫作內(nèi)容，深化思想認(rèn)識，提升說理旨趣，增添行文色采，頗有啟發(fā)意義。

總之，因?yàn)楦呖甲魑拿}的變化，導(dǎo)致考生在寫作過程中出現(xiàn)一些問題，亦在情理之中。但是對其暴露出來的問題，我們應(yīng)該引起重視，深入研究，全面應(yīng)對，進(jìn)而提高備考效率。

第四篇：全國高考新課標(biāo)卷歷史41題

全國高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

（2016新課標(biāo)三卷）41．閱讀圖文材料，完成下列要求。（12分）

材料近代以來，在列強(qiáng)的壓力下，中國被迫開放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動開設(shè)了30余個(gè)商埠。

圖9 清末自開商埠分布示意圖

——據(jù)嚴(yán)中平等編《中國近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》等 從材料中提取一個(gè)有關(guān)自開商埠的信息，并加以簡要分析。

（2016新課標(biāo)二卷）41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

圖6 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖

玄奘（602～664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國?；貒?，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688～763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 粵教研2016

全國高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。12分）

（2016新課標(biāo)一卷）41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料 人民訂立契約建立國家，他們是國家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國“只有在選舉國會議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來的怪物”。——據(jù)盧梭《社會契約論》

結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。

（2016佛山市質(zhì)檢一）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料 1607—1775年英國在北美東起大西洋沿岸西迄阿巴拉契亞山脈的狹長地帶建立了13個(gè)殖民地。

1687年，牛頓建立經(jīng)典力學(xué)。

1807年，羅伯特·富爾頓設(shè)計(jì)出汽輪船“克萊蒙特”號。

1860年，工業(yè)產(chǎn)量英國排世界 全國高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

（2016佛山市質(zhì)檢二）41．（12分）

美國學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書中提出，冷戰(zhàn)結(jié)束后，相對簡單的兩關(guān)系已為多極、多文明的遠(yuǎn)為復(fù)雜的關(guān)系所取代。下面示意圖是其對未來部分國際關(guān)系的描繪與預(yù)測

結(jié)合世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識，對其中一組關(guān)系進(jìn)行探討。

（可以對其進(jìn)行論證；也可以對其進(jìn)行修改并進(jìn)行論證。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

（2016惠州市模擬）41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料 西方學(xué)者在討論中國或亞洲歷史時(shí)相信西方，更具體地說，西歐社會經(jīng)濟(jì)歷史模式是放之四海而皆準(zhǔn)的。中國和其他

第五篇：2012年全國新課標(biāo)卷高考作文佳作點(diǎn)評

2012年全國新課標(biāo)卷高考作文佳作點(diǎn)評

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手給補(bǔ)了。過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。修船工感到奇怪，說：“您已經(jīng)給過工錢了?！贝髡f：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報(bào)酬?！毙薮ふf：“哦，那只是順手做的一件小事??”船主感激地說：“當(dāng)?shù)弥⒆觽儎澊ズＩ现?，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們?！?/p>

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【作文點(diǎn)評】

船主請修船工給自己的小船涂刷油漆。修船工涂刷完油漆后發(fā)現(xiàn)船底有個(gè)小洞，就順手把洞給補(bǔ)上了。船主拿了一個(gè)大紅包感謝，修船工卻說這是小事，不過是順手之勞?？忌鷱倪@個(gè)材料可以多角度思考，但主要的思考方向有二，一是從修船工的角度，可以談莫以善小而不為。幫助別人往往是舉手之勞，順手之勞。未必要刻意為之。但是消除了安全隱患，保護(hù)了駕船出海者的生命安全，功莫大焉。從船主的角度可以寫感恩，受到別人的幫助要知道感恩。正如船主所說，要不是修船主及時(shí)修補(bǔ)這個(gè)隱蔽的船洞，那他的已駕船出海的孩子們可能再也回不來了。因此應(yīng)該重謝修船工。但是目前社會上有些人不知感恩，有的甚至以怨報(bào)德。這個(gè)題目，實(shí)際上也暗扣社會上的熱點(diǎn)。如前一段時(shí)間報(bào)上所載是否應(yīng)該幫助倒在路上的老人、是否應(yīng)該幫助那些遇到交通事故的傷者等話題。當(dāng)然，從這個(gè)材料也可以涉及到社會公德、社會責(zé)任感和安全意識等問題。修船工的任務(wù)是對船進(jìn)行油漆，但是補(bǔ)洞比油漆更重要，是消除行船的安全隱患。修船工縱然可以不去補(bǔ)洞，也有責(zé)任提醒船主及時(shí)修補(bǔ)。然而舉手之勞，順手之便，何樂不為。于是修船工主動地修補(bǔ)好了船洞，避免了一場海難。

2012年的高考作文題，材料內(nèi)容通俗，主旨明確，考生可以各抒己見，寫出有見地的好文章。

【優(yōu)秀作文】

舉手之勞也是一種美德

船上的漏洞本不屬于漆工約定工作范圍，只要把油漆漆好了，任務(wù)就算是已經(jīng)完成，可是漆工卻順便將船上的漏洞補(bǔ)好，就是這么一個(gè)不經(jīng)意的“舉手之勞”，卻避免了一場重大事故的發(fā)生。

看完此則故事，令人想到另一則故事，一個(gè)大雨瞬間傾瀉而下的午后，一位渾身濕淋淋的老婦，步履蹣跚地走進(jìn)費(fèi)城百貨商店?？粗抢仟N的姿態(tài)和簡樸的衣裙，所有的售貨員都對她視而不見。這時(shí)走出一位小伙子走進(jìn)里間，搬出一把椅子?！胺蛉耍槐貫殡y，坐在椅子上休息就是了?！边@個(gè)年輕人叫菲利，老婦人就是美國億萬富翁“鋼鐵大王”卡內(nèi)基的母親。后來菲利來到卡內(nèi)基公司，以他一貫的誠實(shí)和誠懇，成為“鋼鐵大王”的左膀右臂。菲利的舉手之勞，成就了他的“掃天下”的偉業(yè)。兩個(gè)

故事雖說不同，但是結(jié)果都不同尋常。

舉手之勞無須付出多大的代價(jià)，也無須多大的成本，簡簡單單，一舉手，一抬足就可以做好，卻給他人和社會帶來意料不到的好的效果。在現(xiàn)實(shí)生活中：坐公交不少人給急需的人員讓座;看到老人跌倒順手把其扶起來;公共場所順手關(guān)燈，關(guān)閉水龍頭等并不少見，舉手之勞有的是一種傳統(tǒng)習(xí)慣，有的則是要細(xì)心的觀察，舉手之勞看似簡單，但卻反映出一種內(nèi)心的美德。

與驚天動地的奇跡相比，舉手之勞微不足道，但由小見大，與微之外見精神，古人云：“不積跬步，無以至千里”，一個(gè)人要成功，不僅要干大事，還要從小事做起，不僅要做好份內(nèi)的事，而且還得做好份外的事，細(xì)節(jié)決定成敗，只有注意細(xì)節(jié)的人，才能全心投入，對待工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，習(xí)慣舉手之勞之人，才是胸懷寬大，能替他人所想，把他人放在心上的人，社會需要溫暖，人與人之間需要真誠，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，都來點(diǎn)舉手之勞，社會發(fā)展將更美好。

船主給漆工送了一大筆錢，其意不僅是金錢，而是一種報(bào)恩，菲利的舉手之勞，成就了其“掃天下”的偉業(yè)。誠然，大凡舉手之勞者都不圖回報(bào)，但是讓人銘刻在心，此種回報(bào)是意想不到，比起金錢更珍貴。舉手之勞人人可做，但愿社會有更多的此類漆工，同時(shí)也希望得到幫助者能象船主那樣，知書達(dá)理，給予愛心者以獎(jiǎng)勵(lì)，共同營造“我愛人人，人人愛我”的良好氛圍。

【點(diǎn)評】這篇文章立意非常明確，舉手之勞是一種美德，從漆工舉手之勞從而避免重大事故發(fā)生的角度來寫，確確實(shí)實(shí)是一種美德，又用聯(lián)系論證的方式，寫到卡內(nèi)基的母親因?yàn)榕e手之勞而造就了一代偉人，又用道理論證的手法，說明舉手之勞有時(shí)雖微不足道，但卻由小見大，從中見精神，道理論證充分，但是缺少了事例和說服力，使得內(nèi)容不夠豐厚，有點(diǎn)單薄，在最后點(diǎn)到舉手之勞人人可做，也是個(gè)很好的點(diǎn)題。

民族的脊梁

我們讀到了一個(gè)平凡的故事，再次感受到了偉大來自平凡。

一位漆工做了一件好事:在一次為人漆船的過程中，不聲不響地將船上漏洞補(bǔ)好了。而這一平凡的舉動，最終卻救了幾個(gè)年輕人的生命。

這樣的故事在現(xiàn)實(shí)生活中很多。當(dāng)“最美司機(jī)”吳斌的事跡震撼杭城、感動中國的時(shí)候，他的姐姐說了這樣一段話：吳斌一生很平凡，他只是在生命的最后一刻，讓人們記住了他。

船主與漆工的故事，讓我們領(lǐng)悟到深刻的人生道理。

首先，莫以善小而不為。漆工是在做生意。從一般意義上講，船主委托漆船，我保質(zhì)保量，按時(shí)漆好，就完成了任務(wù)。船上的漏洞是在漆船的過程中發(fā)現(xiàn)的，并不在交易合約內(nèi)。漆工悄悄把它補(bǔ)好，正體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

其次，責(zé)任比金錢更重要。漆工進(jìn)行的是有償服務(wù)。發(fā)現(xiàn)漏洞，補(bǔ)沒問題，提出加錢也順理成章。但漆工想到的不是金錢，而是社會責(zé)任。修復(fù)船的隱患同樣是他的職責(zé)。

漆工的行為讓我們肅然起敬。

救人一命，勝造七級浮屠。孩子們平安歸來，心頭陰霾煙消云散。送一大筆錢表達(dá)感激之情是船主最原始也是最真誠的方法。漆工卻用兩句平淡的話婉言謝絕：“工錢已經(jīng)給過了”，船的漏洞“那是順便補(bǔ)的?！?/p>

兩句平淡的話，揭示了漆工在平時(shí)的工作中，一貫低調(diào)助人為樂，不分分內(nèi)分外，不計(jì)報(bào)酬，視信譽(yù)、責(zé)任為生命，高大形象躍然紙上。

船主與漆工的故事，也深刻批判了金錢至上主義。救人生命，拒收一大筆錢，可見漆工的義利觀符合當(dāng)今時(shí)代精神，對金錢拜物教是有力鞭撻。

魯迅說過：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，??雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！贝髋c漆工的故事告訴我們，今天社會真正富有的人，不是富可敵國的富豪，不是溝壑難填的貪官，不是只會數(shù)錢的富二代，而是漆工。正是千千萬萬默默無聞、無私奉獻(xiàn)的“漆工”，成就了今天中華民族的偉大復(fù)興，他們是中華民族的脊梁!

做事與做人

一般說來，這個(gè)世界上有兩種人，好人和壞人。當(dāng)然，做壞事的人也常常自認(rèn)為是好人，可做好事的人卻很少標(biāo)榜自己是好人。好人和壞人，腦門上沒貼標(biāo)簽，辨別他們的標(biāo)準(zhǔn)，只是看他們做事。

船主讓漆工做事，漆工做好了自己份內(nèi)的事，順便補(bǔ)漏，也做好了不屬于自己份內(nèi)的事。在漆工眼里，這就是舉手之勞，可就是這舉手之勞，救了一船人的性命。于是，船主酬謝漆工，漆工好人有好報(bào)，船主也是好人好報(bào)應(yīng)。

前不久，浙江出了一位平民英雄，司機(jī)吳斌，在駕車途中，突遭鐵塊撞擊，在生命的最后一分多鐘，他憑著平日里養(yǎng)成的職業(yè)習(xí)慣，也憑著一個(gè)好人的基本素質(zhì)，讓一車人脫離了危險(xiǎn)。吳斌感動了杭州，也感動了中國。

還在前不久，海南省博物館舉辦雷鋒原創(chuàng)圖片展，展出了一個(gè)活生生的雷鋒。雷鋒一輩子沒做驚天動地的大事，可他一輩子踏踏實(shí)實(shí)做好自己應(yīng)該做的每一件事。就是這每一件事，鑄就了平凡中的偉大，雷鋒精神感動了中國幾代人，雷鋒也成為好人的代名詞。

可惜，就是做好自己份內(nèi)的這點(diǎn)應(yīng)該做的事，在一些人眼里卻成了難事。菜農(nóng)種菜分兩塊地，一塊自己吃，一塊往外賣；廚師不吃自己炒的菜，奶農(nóng)不喝自己賣的奶，藥商不吃自己產(chǎn)的藥，屠夫不吃自己殺的豬，醫(yī)生想的不是看病而是掙錢，教授算的不是育人而是收入。我們常常對社會上的見利忘義義憤填膺，卻不知自己也成了其中的一員。受害者與害人者，很多時(shí)候還不能截然分開。

漆工補(bǔ)漏，就在一念之間，可漆工能在關(guān)鍵時(shí)刻做出補(bǔ)漏之舉，又是他平日里敬業(yè)所致;他如果連漆工都不想做，又怎能去補(bǔ)漏?漆工或許沒想到自己補(bǔ)漏就是救人，正如吳斌沒想到自己的減速剎車是在救命，可漆工救人了，吳斌也成了英雄。人是要做事的，每個(gè)人做好自己份內(nèi)的每一件事，也就是認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)好人;一個(gè)人如果連自己份內(nèi)的事都不認(rèn)真做，也很難說自己是一個(gè)好人。做事與做人，其實(shí)一回事。

【點(diǎn)評】

從開頭來看，世界上只有兩種人，好人與壞人，這種說法有點(diǎn)標(biāo)簽式的內(nèi)容，在高考作文中不太提倡。文章中用到了比喻論證，說分內(nèi)的事自己要好好去做，也寫到了反面的事例及正面事例吳斌，基本結(jié)構(gòu)完整，立意清晰明確。此文屬于二類卷，即基本觀點(diǎn)和框架明確，但是內(nèi)容不夠充實(shí)，個(gè)別語言運(yùn)用不當(dāng)。

隨手的愛

總有人覺得隨手的力量很小，隨手做的事不會有多大的結(jié)果，隨手的事不屑一顧!而我看到了隨手一樣是愛，隨手一樣是一種人性的光輝，隨手一樣是一種強(qiáng)大的力量!

老祖宗給我們留下一句寶貴的話：勿以善小而不為。在這世界里，我們都是其中一份子，我們都會無時(shí)不刻地需要得到幫助，也無時(shí)不刻地需要幫助別人。有時(shí)候我們只要付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)，甚至是不經(jīng)意間的付出，都能幫到別人，甚至可以救到別人。

如果你還不以為然，我來給你講一個(gè)故事。有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。而漆工卻隨手將船上的漏洞補(bǔ)好了。后來船主給漆工一大筆錢。漆工說工錢已給過。船主說這是感謝補(bǔ)船漏洞的錢。漆工說那是順便補(bǔ)的。船主說當(dāng)?shù)弥业暮⒆觽凂{船出海，我就知道他們回不來了。因?yàn)榇嫌新┒?，現(xiàn)在他們卻平安歸來，所以我感謝你!

這個(gè)故事讓我們看到了一種細(xì)微的不經(jīng)意的隨手的力量，隨手的愛!如果當(dāng)時(shí)漆工只做他的本份，可能船主的孩子后果無法預(yù)料，但卻恰恰是他的隨手善舉，拯救了幾個(gè)寶貴的生命。故事雖然是故事，但它所要告訴我們的是這世界真的需要愛，哪怕是隨手的愛。

現(xiàn)在是微博時(shí)代。在微博上，我們能夠真真實(shí)實(shí)地集中地看到和感受到隨手的愛。孩子是祖國的未來，但不同的孩子的命運(yùn)卻各不相同。為了解救乞討兒童，微博上出現(xiàn)了隨手拍照解救乞討兒童活動。我們不要刻意，只需要在路上碰到有乞討兒童，馬上隨手拍下來上傳到微博，讓更多人了解和幫忙尋找小孩的父母或希望家中有孩子失蹤的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。為了讓農(nóng)村貧困的孩子能夠讀上書，微博上又出現(xiàn)了隨手送書下鄉(xiāng)的公益活動。我們只需要將自己的閑置圖書捐出來，農(nóng)村貧困的孩子們就能吸收到更多更好的知識的營養(yǎng)??

為了幫助海大患白血病女學(xué)生韋錦連，我們在微博上發(fā)起了捐獻(xiàn)愛心善款的活動。而此微博一經(jīng)發(fā)出，經(jīng)過短短19個(gè)小時(shí)的愛心接力，目前已經(jīng)有超過33名網(wǎng)友參加了對韋錦連同學(xué)的資助，金額超過了5000元。我們所做的只是隨手一發(fā)微博，卻能讓更多有愛心的人了解到韋錦連的事，能讓更多人來獻(xiàn)出自己的愛心，幫助到一個(gè)家庭困難的學(xué)生。

所以，我們有時(shí)候不需要付出太多，只需隨手之勞，一樣能幫助到別人，一樣能換來人間的美好。一種隨手的愛，一種隨手的力量，一樣可以讓我們的人性綻放著美麗的光輝，一樣能純潔我們的心靈，一樣能讓我們快樂!

隨手而為，手有余香。讓愛改變生活!

贈人玫瑰，手有余香

有人說，談善容易行善難，我不贊同。善是生活中的一種美好形態(tài)，不分大小，也不分時(shí)間與空間，更不分對象，我們隨手就可以為之。善在我們的生活中無處不在，只是我們?nèi)菀缀鲆?，我們要學(xué)會時(shí)刻在生活中行善。俗話說“善有善報(bào)”，有善就會有回報(bào)，但我們行善不是為了刻意追求回報(bào)，而是為了人生中的那一份豁達(dá)，那一份快樂。

勿以善小而不為，事無巨細(xì)，再小它也是個(gè)事兒，凡存在就有理由，就如一顆小滴水卻可以折射太陽的光輝。我們身邊那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，都可以成就一個(gè)又一個(gè)的善舉，而這些小小的善舉，不僅可以幫助他人，也快樂了自己。小事雖很平凡，但小事上體現(xiàn)出來的善心卻是偉大的，像網(wǎng)絡(luò)上的微博傳遞愛心，只需點(diǎn)擊鼠標(biāo)，盡微薄之力就可以傳達(dá)出一份愛心，就有可能幫到了一個(gè)需要幫助的人，那樣我們就會感到喜悅，這是一種內(nèi)心的升華。這就有如贈人一支玫瑰般微不足道，但它帶來的溫馨都會在贈花人和受花人的心底慢慢升騰、彌漫、覆蓋，在生活中，我們都應(yīng)該這樣。

生活中有太多不盡如人意的事，因?yàn)槿藗兛偸窍矚g索取。如果只想著收獲，那便會失去很多快樂，無論在任何事情上，我們應(yīng)該多一點(diǎn)無畏的付出，要相信付出就會有回報(bào)，無論回報(bào)是有形的還是無形的。就像船主與油漆工的故事，油漆工無意之間的一個(gè)小小的善舉，卻拯救了一個(gè)寶貴的生命，最后，他不僅得到了助人的快樂，還意外地收獲了錢財(cái)，有形與無形的回報(bào)都隨之而來，這些都不是刻意為之的。

還有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适?，有一個(gè)盲人住在一棟樓里。每天晚上他都會到樓下花園去散步。奇怪的是，不論是上樓還是下樓，他雖然只能順著墻摸索，卻一定要按亮樓道里的燈。一天，一個(gè)鄰居忍不住，好奇地問道：“你的眼睛看不見，為何還要開燈呢?”。盲人回答道：“開燈能給別人上下樓帶來方便，也會給我?guī)矸奖?。”鄰居疑惑地問道：“開燈能給你帶來什么方便呢?”。盲人答道：“開燈后，上下樓的人都會看見東西，就不會把我撞倒了，這不就給我方便了嗎?！编従舆@才恍然大悟。開燈這件小事，方便了別人的同時(shí)也方便了自己，何樂而不為呢。

一件好事可以看出一個(gè)人高尚純潔的心靈，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，卻能換來很多美好。學(xué)會為社會做點(diǎn)事，為他人做點(diǎn)事，為自己做點(diǎn)事，美好的生活是在大家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中創(chuàng)造的，是會在持之以恒中得到延伸的。贈人玫瑰，手有余香，當(dāng)世界充滿愛時(shí)，那我們每一個(gè)人也都會得到幸福的分享。

【點(diǎn)評】開頭點(diǎn)題十分恰當(dāng)，我們?nèi)菀缀鲆暽屏?，行善不要刻意求回?bào)。該材料完全可以從漆工的善良和良心來分析。但是從另一方面來說，材料說的是漆工本能、順手去做了，說的是一種職業(yè)道德的彰顯，敬業(yè)精神的本能，人性本善，而贈人玫瑰是有意識的助人行為，實(shí)際上當(dāng)你意識到這個(gè)關(guān)系到一條生命的時(shí)候，你肯定會去做，其實(shí)昭顯的是社會上有一些人，明知而不行善，這是有悖于道德底線的，實(shí)際上他是怕惹火燒身，明哲保身，而忘記做人本分。這篇文章就會引起一些爭論，當(dāng)然這也是行善的一個(gè)方面，贈人玫瑰是主動行善，而漆工是本能行善。有點(diǎn)不一樣。

破除潛規(guī)則，回歸社會常識

有這么一則故事引發(fā)的爭議，也許是對當(dāng)前社會最好的隱喻。有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。不久，船主以漆工補(bǔ)漏救了船工生命為由，又要送漆工一筆錢。漆工以舉手之勞而婉拒。

船主該不該送漆工錢引發(fā)的爭議，這實(shí)際上是兩個(gè)思維體系、話語體系的碰撞。如果是在當(dāng)下流行的“潛規(guī)則”話語體系里，漆工只要將船油漆得光鮮亮麗，就算是完成了本分任務(wù)，完全無義務(wù)再給船只補(bǔ)漏。補(bǔ)漏，算是給船主額外的幫忙，當(dāng)然需要船主的“意思意思”，否則船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不給些金錢潤滑，你能保證下次出海能安全嗎?

而在一個(gè)尊崇常識、悲憫人性的社會中，船工看到船有漏洞，會下意識的自覺去補(bǔ)上。我們都知道，出海行船半條命，要冒極大的危險(xiǎn)的。因此，堵住漏洞、避免船毀人亡，是一個(gè)正常人、一個(gè)正常社會應(yīng)普遍遵循的普世價(jià)值，沒有必要因舉手之勞堵住漏洞而接受船主額外的饋贈。相反，如果接受了這一大筆錢，反而是對生命尊重的褻瀆。

自從吳思先生本世紀(jì)初所著的《潛規(guī)則》一書問世后，可謂揭開了一個(gè)隱秘江湖世界的叢林法則。在當(dāng)下，制約人們行為的不是遵循普世價(jià)值的明規(guī)則，而是要時(shí)刻記住的“潛規(guī)則”。在演藝圈，年輕的女演員想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代價(jià);在足球圈，普通球員要想成大牌球星，要付出訓(xùn)練之外的代價(jià);在官場，普通小職員要想不斷進(jìn)步，就要遵循工作之外的規(guī)則，要向上級積極供奉“陋規(guī)”和“常例”。在這種風(fēng)氣熏染下，一些正常的行為，反而被認(rèn)作不正常。一些本認(rèn)為應(yīng)該是常識的事情，就被過分的詮釋與注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企業(yè)集體宣布要確保質(zhì)量與誠信。最基本的要求，卻變成了最高的準(zhǔn)則。這就如同網(wǎng)上一些正常扶危濟(jì)貧，就動輒被網(wǎng)民譽(yù)為“最美??”一樣可笑，同樣也是缺乏常識的體現(xiàn)，充其量是一種“庸眾的勝利”。

因此，我們現(xiàn)在需要的是恢復(fù)常識。對一個(gè)民族也一樣，我們贏得尊重的方式，不在于生產(chǎn)了多少物質(zhì)，而在于是否遵循著某種準(zhǔn)則，顯然，其中就包含了樸素的常識。

【點(diǎn)評】該文題目說到“潛規(guī)則”，這是以船長以漆工補(bǔ)救生命為由送漆工一筆錢由此來隱喻社會可能會有潛規(guī)則，這對于高考來說，這個(gè)角度有悖于學(xué)生思維和生活，所以這樣的文章是網(wǎng)友在讀完材料自己的個(gè)性化解讀，而非主流解讀。立意上不太符合。

善意之心，溫暖生活

善意之心，引導(dǎo)著善意之舉。

漆工順手補(bǔ)好海船的漏洞，貪圖的并不是回報(bào)，漆工“順手”之勞，是對船主、對生活充滿善意的體現(xiàn)。

當(dāng)張麗莉舍身撲開學(xué)生之時(shí)，她心里想的并非個(gè)人得失，“舍身救學(xué)生”之舉，只不過是她對學(xué)生、對職業(yè)善意的反應(yīng)。吳斌拚盡生命的最后一絲力量停穩(wěn)大車，也許并不知道他的舉動已經(jīng)超越了生命的定義。在臨終的幾句話，濃濃的洋溢著他對乘客、對生命的善意。??

善意之心，在舉手投足間溫暖著生活;善意之舉，讓我們的生活變得更加美好。汶川大地震中，面對巨大的浩劫，不正是一絲一絲濃濃的善意從四面八方匯集起來形成戰(zhàn)勝災(zāi)難的滔天暖流嗎?“義丐”徐超，一個(gè)流浪的乞丐，蹣跚著把一把零錢捐出來時(shí)，周圍的人震撼了，哭了。徐超的105元，是他的全部家當(dāng)，從情感上來說，并不比加多寶的1個(gè)億遜色!

懷著善意之心的舉動才是真正的“善意之舉”，如果只想做著“善意之舉”的樣子而沒有善意之心，這樣的舉動不算善舉，反而像作惡。比如在村民門口放生大量蛇的事件，只會害了放蛇的生，威脅了村民的安全，擾亂村民的生活而已。

善意之舉，其實(shí)和功名利祿毫無關(guān)系。

漆工并不知道他的順手之舉能救船主的孩子，張麗莉在撲向孩子的時(shí)候并不知道自己是不是能救下孩子，吳斌在救下一車乘客之時(shí)可能并不知道已無法再生活相去，徐超在捐出全部家當(dāng)時(shí)可能并沒考慮到自己的生存，是他們的善良，是他們濃濃的善意指引著他們在行動。

如果制藥廠能懷著善意，那毒膠囊可以杜絕了；如果牛奶廠能懷著善意，三聚氰胺就不會再有；如果醫(yī)生患者都懷著善意，這么多醫(yī)院糾紛，醫(yī)鬧可以大大 減少；如果拆遷能多點(diǎn)善意，因拆遷上訪、自焚等極端事件想必又另外的解決辦法。??

其實(shí)善意，并不需要我們的舉動有多驚天動地，并不需要我們?nèi)缬⑿垡话銜r(shí)刻獻(xiàn)出生命。因?yàn)樯埔獠o分量之分，如漆工一般，也許多一個(gè)微笑，多一個(gè)舉手之勞，世界就為之改變了。

【點(diǎn)評】該文立意明確。文章寫得鏗鏘有力。用這些假設(shè)的排比句把社會上的反面現(xiàn)象批駁出來更有震撼力，真正好的議論文需要有情感，這篇文章非常有情感，看了能感召讀者，語句運(yùn)用十分流暢，事例運(yùn)用也十分恰當(dāng)，是篇很好的文章。

向社會的“補(bǔ)漏者”致敬!

看完這則小故事，我們不妨來個(gè)假設(shè)：如果油漆工沒有把船上那個(gè)漏洞給補(bǔ)上，造成船主孩子舟覆人亡的后果，船主能追究油漆工的責(zé)任嗎？

答案顯然是否定的，因?yàn)橛推峁さ谋韭毠ぷ骶褪峭科幔此c船主之間的契約，他只要負(fù)責(zé)把船上的漆涂好就行了，補(bǔ)洞是他職責(zé)之外的事，由此漏洞所造成的一切后果都與油漆工無關(guān)。

這無疑是個(gè)冷冰冰的答案，之所以冷冰冰，是因?yàn)樗粡?qiáng)調(diào)了契約精神和法律責(zé)任，而忽視了社會道德的擔(dān)當(dāng)和人性善良的守護(hù)。

是的，現(xiàn)在是法治社會，我們必須遵守法律，必須要有契約精神，但法律和契約，從來都只是最低層面的道德，可以想見，如果一個(gè)社會僅僅靠條條框框的法律和契約來維持運(yùn)轉(zhuǎn)，那無疑是個(gè)令人恐怖沒有半點(diǎn)溫情的社會，也是個(gè)沒有半點(diǎn)希望的社會!

還好，這則故事有個(gè)令人欣慰的結(jié)尾：因?yàn)橛推峁ぴ谧龊帽韭毠ぷ髦啵樖忠舶汛夏莻€(gè)漏洞給補(bǔ)了，保證了船主孩子們出海之后能安全歸來。

也許，他補(bǔ)的不是那么太專業(yè)，也許，他僅僅是因?yàn)椤翱床豁樠邸?，但關(guān)鍵的是，他“出手”了——正是他這一看似隨意的“舉手之勞”，挽救了幾條鮮活的生命!

這不禁讓人想起不久前的“小悅悅”事件，那么多人從這個(gè)可憐的小女孩身旁經(jīng)過，卻沒有一個(gè)人做出一個(gè)小小的“舉手之勞”，到最后還是一位農(nóng)村阿婆伸出她那雙長滿老繭的雙手??那些匆匆而過的人，他們忙于各自的生計(jì)，法律也難以追究他們的“見死不救”，但他們難以逃脫公眾的譴責(zé);阿婆“出手”了，她沒能挽救小悅悅的生命，但挽救了一個(gè)社會最后的良心和普世價(jià)值，她也替我們所有人，守住人性最基本的善良!

這位阿婆也就像那位油漆工一樣，順手把一個(gè)漏洞給補(bǔ)上了，她補(bǔ)的是我們這個(gè)社會的漏洞??

是的，在生活中我們各有各的分工和角色，我們必須恪盡職守各盡其責(zé)，但我們還有一個(gè)共同的角色，那就是社會公民，是人類文明的傳承者，而且在我們中華民族的傳統(tǒng)美德中，歷來都提倡厚德載物和諧共處，強(qiáng)調(diào)與人為善助人為樂，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，如“贈人玫瑰，手有余香”。。我們也應(yīng)同樣欣慰地看到，在我們民族的傳統(tǒng)美德和普世價(jià)值的“潤物細(xì)無聲”下，涌現(xiàn)出一批在本職崗位盡職盡責(zé)并發(fā)揚(yáng)出高尚道德情操的人，如“最美女教師”張麗莉，“最美司機(jī)”吳斌等等，他們無疑是值得贊美的，但我們同樣也要向這樣一群“沉默的大多數(shù)”致敬：他們，以每一次不經(jīng)意的善良人性的流露，以每一次看似隨意而額外的“舉手之勞”，解人于困厄之際救人于危難之時(shí)，他們?nèi)琰c(diǎn)點(diǎn)星光，照亮并溫暖著這個(gè)急速轉(zhuǎn)型的社會。

他們，正是給我們這個(gè)社會補(bǔ)漏的“油漆工”！

細(xì)節(jié)決定成敗

每個(gè)人，做每件事，都不可避免地要面對一個(gè)細(xì)節(jié)的問題，細(xì)節(jié)處理得好，往往可能事半功倍，反之，不但事情難圓滿，而且還可能前功盡棄，甚至后果很嚴(yán)重。

船主與漆工的故事，顯然就給我們這樣的啟示。試想，如果不是漆工平時(shí)很有責(zé)任心，重視每個(gè)細(xì)節(jié)上的問題，船主們的孩子駕船出海，還能如此輕易地平安歸來嗎?又或者是，倘若船主重視細(xì)節(jié)的問題，及時(shí)交代漆工把船上的漏洞給補(bǔ)了，還用得著擔(dān)心孩子們的出海安全嗎?

有一次，美國唱片業(yè)協(xié)會CEO希拉里，羅森親眼目睹了喬布斯與工程師討論用戶界面設(shè)計(jì)的情形。當(dāng)時(shí)，喬布斯和工程師坐在電腦前，為了一個(gè)設(shè)計(jì)上的問題爭執(zhí)不下。羅森發(fā)現(xiàn)，喬布斯與工程師所關(guān)注的，不過是在幕上一塊大約只有一張便條大小的區(qū)域里，如何排放3個(gè)單詞的問題，喬布斯如此關(guān)注細(xì)節(jié)讓羅森驚嘆不已，而他天才、奇跡般的成功，對細(xì)節(jié)的高度關(guān)注不啻是關(guān)鍵的一大秘訣。

小到個(gè)人、家庭，大到單位及至國家，細(xì)節(jié)的重要性幾乎無處、無時(shí)不顯現(xiàn)在我們面前。有的家庭因?yàn)槠綍r(shí)沒有能夠處理好一些細(xì)節(jié)上的問題，結(jié)果矛盾、積怨日益加深，最終甚至分道揚(yáng)鑣；有的工程、項(xiàng)目，因?yàn)椴蛔⒅丶?xì)節(jié)上的嚴(yán)謹(jǐn)，留下安全隱患，甚至釀成重大事故。

去年發(fā)生的“7?23”甬溫線特別重大鐵路交通事故揪緊了國人的心，幾十個(gè)生命的代價(jià)換來的教訓(xùn)中，同樣有個(gè)細(xì)節(jié)的問題。相關(guān)部門公布的動車事故報(bào)告中指出，鐵道部在LKD2—T1型列控中心設(shè)備招投標(biāo)、技術(shù)審查、上道使用等方面違規(guī)操作、把關(guān)不嚴(yán)，致使其上道使用，是導(dǎo)致事故發(fā)生的一大重要誘因。假如鐵道部不是像那個(gè)船主那么“

粗心”，假如具體施工建設(shè)者能夠像那位漆工一樣，發(fā)現(xiàn)某些細(xì)節(jié)上的問題，能夠主動、及時(shí)、“順便”把漏洞補(bǔ)上，難道不就完全可以避免悲劇的發(fā)生嗎?!

船主與漆工的故事，動車事故血的教訓(xùn)，以及我們現(xiàn)實(shí)生活中許許多多的事實(shí)都告訴我們，細(xì)節(jié)決定成敗，無論是在學(xué)習(xí)、生活還是工作中，也無論是在日常管理或者履行職責(zé)過程中，都要時(shí)時(shí)提醒自己，不做粗心、不拘小節(jié)的糊涂船主，要做重視細(xì)節(jié)、負(fù)責(zé)任的漆工。

【點(diǎn)評】該材料說細(xì)節(jié)也是完全正確的，是漆工注意到細(xì)節(jié)，換得船長孩子的一條命。開頭就擺明觀點(diǎn)，然后從材料入手，給我們這樣的啟示，連用2個(gè)反問句，說明細(xì)節(jié)確實(shí)決定成敗，船主如果注意細(xì)節(jié)的話，就可以防患未然，漆工注意細(xì)節(jié)，就拯救生命，用假設(shè)論證的方法使得開頭引得讀者注意，開篇十分有力，接著又用美國唱片的事例，說明喬布斯關(guān)注細(xì)節(jié)的正面事例，由此過度到不注意細(xì)節(jié)的危害性，最后警示大家應(yīng)該注意細(xì)節(jié)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇好文章。

高尚的道德就是最大的財(cái)富

什么是財(cái)富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點(diǎn)，財(cái)富就是金錢，財(cái)富就是知識，財(cái)富就是閱歷???嚴(yán)格來說這些觀點(diǎn)沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財(cái)富。

比如這個(gè)船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個(gè)漆工，這個(gè)洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個(gè)漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個(gè)漏洞。而正是這個(gè)不經(jīng)意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎(jiǎng)勵(lì)，而且還贏得了大家的尊重。

德國哲學(xué)家康德這樣一句話：“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德。”燦爛的星空就是我們的理想，而實(shí)現(xiàn)理想的途徑就是要具備崇高的道德。

西漢名相張良在椎擊親王未遂幾近窮途末路之時(shí)，不厭其煩為一老人穿鞋，而正是陷入絕境的張良依然保持的這份恭敬，讓他最終獲得絕世才學(xué)，成為一個(gè)運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的一代名相。而在張良的成功其實(shí)就是道德力量的再現(xiàn)。而當(dāng)今社會，因何18路人會面對受傷的2歲小依依而見死不救生，因何號 稱世界一流的動車故障頻出，因何會有那么多曾經(jīng)風(fēng)光無限的貪官落馬，根本原因在于道德缺失。因?yàn)榈赖氯笔?，所以缺少了同情心，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了自己的職責(zé)和使命，因?yàn)榈赖氯笔?，所以忘卻了為人民服務(wù)的宗旨。正所謂道之不存，德將焉附？

吳斌，一個(gè)最普通的客車司機(jī)，駕駛客車行駛在高速公路途中，意外遭受金屬片襲擊，在生命垂危的情況下，吳斌用盡最后力氣，換擋、停車、拉手剎、打開雙閃燈，拯救全車乘客，而這一系列動作完成之后，吳斌倒下了。吳玉蘭，一個(gè)普通的老師，面對無恥的劫匪，雖頭破血流依然，保護(hù)659張考生準(zhǔn)考證。從這些人身，我似乎看到道德的力量在中華這塊大地上茁壯生長。

吳斌走了，但省委書記為他留下了眼淚，數(shù)萬群眾自愿去為護(hù)送他的靈車，整個(gè)中國為吳斌而感動，中國最美的司機(jī)的稱號將是我們這個(gè)民族最大的財(cái)富。吳玉蘭老師受傷了，但她面對兇殘劫匪依然想著自己的職責(zé)和使命，她的行為讓我們明白什么是真正的職業(yè)道德。

高尚的道德就是最大的財(cái)富，我們這個(gè)社會需要高尚的道德去支撐，建設(shè)民主、文明、和諧的未來中國需要高尚的道德，讓我們一起呼喚，期待高尚的道德能占據(jù)每一個(gè)的心靈，高尚的道德能夠在中華大地上茁壯成長。

【點(diǎn)評】從職業(yè)道德角度來立意，是正確的立意，而且它的事例很典型，能從現(xiàn)實(shí)生活中找到這個(gè)事例，比如說吳斌的事例，還有反面的事例，18路人對小伊伊見死不救的事例，這些正反事例的運(yùn)用都非常好，同時(shí)能從材料入手，想到職業(yè)道德，想到高尚道德是最大的財(cái)富這樣一個(gè)論點(diǎn)，用正反論證方法，非常充分，古今中外的事例都有了，等于事實(shí)和道理都很完備，是篇好文章。