第一篇：2014年全國(guó)統(tǒng)一高考?xì)v史卷(新課標(biāo)1)

2014年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅰ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后

A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序

C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度

25．唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時(shí)明令佛教位在道教之上；后來(lái)唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代

A．皇帝的好惡決定宗教興亡B．道教的社會(huì)影響最大

C．儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固D．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)薄弱

26．人性是先秦以來(lái)一直討論的問(wèn)題?；趯?duì)人性的新認(rèn)識(shí)，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認(rèn)為人性

A．本質(zhì)是善B．本質(zhì)為惡C．非善非惡D．本善習(xí)遠(yuǎn)

27．據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)

A．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位B．外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)

C．自然經(jīng)濟(jì)受到進(jìn)口貨物的沖擊D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治

28．據(jù)研究，1853年，印度人均消費(fèi)英國(guó)棉紗、棉布9．09便士，而中國(guó)是0．94便士。這反映出當(dāng)時(shí)中國(guó)

A．經(jīng)濟(jì)受到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞B．實(shí)行保護(hù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的政策

C．經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平低于印度D．傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)根深蒂固

29．1898年，梁?jiǎn)⒊嚷?lián)合百余舉人上書(shū)，請(qǐng)廢八股取士之制。參加會(huì)試的近萬(wàn)名舉人，“聞啟超等此舉，嫉之如不共戴天之仇，遍播謠言，幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明

A．廢八股斷送讀書(shū)人政治前途B．改制缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

C．知識(shí)分子在政治上極為保守D．新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和

30．20世紀(jì)20年代，上海成為中國(guó)電影的制作中心，當(dāng)時(shí)上海放映的各種影片中，外國(guó)片與國(guó)產(chǎn)片比例約為2:1；而在北京和天津，這一比例高達(dá)5:1甚至6:1．上海與京津放映中外電影比例不同，能夠說(shuō)明這一現(xiàn)象的應(yīng)是

A．外國(guó)電影的制作水平較高B．京津民眾對(duì)外來(lái)事物更具熱情

C．中國(guó)電影拷貝流通稅費(fèi)重D．上海民眾的社會(huì)心態(tài)更為開(kāi)放

31．“一五”計(jì)劃期間，我國(guó)實(shí)行糧食計(jì)劃供應(yīng)制度，各地根據(jù)國(guó)家糧食計(jì)劃供應(yīng)的相關(guān)規(guī)定，以戶籍為依據(jù)確定糧食供應(yīng)的對(duì)象與數(shù)量。這一制度的實(shí)行

A．有利于資本主義工商業(yè)改造B．保障了工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施

C．緩解了災(zāi)害造成的糧食短缺D．加速了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

32．古代雅典法律規(guī)定：如果公民試圖自殺，必須事先提出申請(qǐng)，以獲得批準(zhǔn)；未經(jīng)允許的自殺被視為犯罪行為。這反映出在古代雅典

A．法律體系已達(dá)到完備的程度B．法律具有尊重生命價(jià)值的人文精神

C．公民個(gè)人自由受到嚴(yán)格限制D．自殺有違崇尚自然法則的理性精神

33．根據(jù)美國(guó)1787年憲法，眾議員名額按照各州人口比例分配，各州人口數(shù)“按自由人總數(shù)加上所有其他人口的五分之三予以確定”。這一規(guī)定違背了《獨(dú)立宣言》中提倡的A．主權(quán)在民原則B．天賦人權(quán)原則C．各州自治原則D．各州平等原則

34．1928年，蘇聯(lián)按照國(guó)家計(jì)劃在烏拉爾地區(qū)建設(shè)兩個(gè)鉀礦礦井，一個(gè)由蘇聯(lián)自主建設(shè)，另一個(gè)由德國(guó)公司負(fù)責(zé)。這反映出蘇聯(lián)在工業(yè)化初期

A．缺少基本的技術(shù)基礎(chǔ)B．突破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)指令的制約

C．依賴外資建設(shè)重工業(yè)D．采取新經(jīng)濟(jì)政策的某些做法

35．有學(xué)者指出，歐元作為具有震撼力的新事物，它的問(wèn)世成為21世紀(jì)初歐洲甚至是國(guó)際金融領(lǐng)域的重大事件。歐元的巨大作用表現(xiàn)在A．推動(dòng)歐盟內(nèi)部統(tǒng)一市場(chǎng)的發(fā)展B．消除了歐盟各成員國(guó)之間的貿(mào)易壁壘

C．促進(jìn)了歐盟對(duì)外貿(mào)易額的增加D．鞏固了歐洲在世界經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一宋應(yīng)星（1587~約1666年）青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。

——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等

材料二牛頓（1643～1722年）自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛的認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

——摘編自詹姆斯?格雷克《牛頓傳》等

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。（15分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。（10分）答案：（1）特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。

背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)憤之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。

（2）士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專制，重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。

41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

下面是1960年我國(guó)中學(xué)歷史教科書(shū)中“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”內(nèi)容的目錄摘編。

第二十章全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始

第二十一章兩條戰(zhàn)線、兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)

1．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的兩條路線

2．國(guó)民黨軍隊(duì)的大潰退

3．平型關(guān)大捷

4．?dāng)澈罂谷崭鶕?jù)地的建立和迅速發(fā)展

第二十二章毛主席《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表和中國(guó)共產(chǎn)黨的六屆六中全會(huì)

第二十三章國(guó)民黨反共高潮的被擊退和《新民主主義論》的發(fā)表

第二十四章日本帝國(guó)主義在淪陷區(qū)的殖民統(tǒng)治

第二十五章解放區(qū)的鞏固和發(fā)展

第二十六章國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治和民主運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展

第二十七章抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利

1．中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)

2．解放區(qū)軍民大反攻和日寇的無(wú)條件投降

3．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大歷史意義

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，對(duì)該目錄提出一條修改建議，并說(shuō)明修改理由。（所提修改建議及理由需觀點(diǎn)正確，符合歷史事實(shí)。）

答案：建議：增加淞滬會(huì)戰(zhàn)一目；

理由：淞滬會(huì)戰(zhàn)是抗戰(zhàn)初期中、日雙方的重大戰(zhàn)役，中國(guó)軍隊(duì)頑強(qiáng)抵抗日軍侵略，粉碎了日軍三個(gè)月滅亡中國(guó)的企圖，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是全民族的抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)和敵后戰(zhàn)場(chǎng)都是其重要組成部分，應(yīng)予增加，才能反映出抗戰(zhàn)全貌。

請(qǐng)考生在第45、46、47、48 四道歷史題中任選一題做答，如果多做，則按所做的第一題計(jì)分。做答時(shí)用2B 鉛筆在答題卡上把所選題目的題號(hào)涂黑。

45．（15 分）歷史上重大改革回眸

材料

西漢建立后，“約法三章”不再適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，新的法令條文不斷增加，形成《九章律》。漢武帝時(shí)，《九章律》之外的“旁章科條”迅速增至359 “章”，僅關(guān)于死罪的法律條文便有1000 多條，“律令煩多，百有余萬(wàn)言”；具有法律意義的案例匯編越編越多，《春秋》一書(shū)所記史事在判案時(shí)也用作參考。三國(guó)魏初，沿用的“秦漢舊律”競(jìng)多達(dá)906卷，770余萬(wàn)字，東漢以來(lái)馬融、鄭玄等儒學(xué)大師對(duì)法律的注釋也具有法律效力。

魏晉時(shí)對(duì)法律進(jìn)行了重大改革。大量行政法規(guī)被編輯為“令”，由具體行政部門掌握。改定的新律以刑法為主體，共20篇、620條、27600字，大大降低了官吏判案時(shí)任意引用法令條文的可能性。與漢代明顯不同的是，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。——摘編自張晉藩總主編《中國(guó)法制通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出魏晉法律改革的主要特點(diǎn)。（8分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別說(shuō)明儒學(xué)對(duì)西漢、東漢、魏晉時(shí)期法律的影響。（7 分）

（1）從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)；刪繁就簡(jiǎn)；刑法與行政法規(guī)分離；突出倫理犯罪。（8分）

（2）“獨(dú)尊儒術(shù)”后儒家經(jīng)典開(kāi)始影響法律實(shí)施；東漢時(shí)儒家學(xué)者深入影響法律條文的解釋；魏晉時(shí)期儒學(xué)理念法制化。（7分）

46．(15 分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

材料

1908年8月，清廷批準(zhǔn)了預(yù)備立憲的方案，九年內(nèi)計(jì)劃做的主要工作包括：設(shè)立諮議局、資政院，開(kāi)辦地方自治，清理財(cái)政，推行普及國(guó)民教育，修訂法典，厘定官制、官規(guī)，宣布憲法，頒布議院法、選舉法、進(jìn)行上下議院議員選舉，等。

1910 年（宣統(tǒng)二年）11 月，清廷發(fā)布上諭：“今者，人民代表呼懇既出于至誠(chéng)，內(nèi)外臣工強(qiáng)半皆主張急進(jìn)，民氣奮發(fā)? ? 應(yīng)即俯順臣民之請(qǐng)? ?著縮改于宣統(tǒng)五年，實(shí)行開(kāi)設(shè)議院。先將官制厘訂，提前頒布試辦，預(yù)即組織內(nèi)閣。迅速遵照欽定憲法大綱，編訂憲法條款，并將議院法，上下議院議員選舉法，及有關(guān)于憲法范圍以內(nèi)必須提前趕辦事項(xiàng)，均著同時(shí)并舉?！?/p>

1911年5月，責(zé)任內(nèi)閣成立，13 名國(guó)務(wù)大臣中滿人9 人，其中皇族7 人，漢人僅4人，時(shí)人形象地將此稱為“皇族內(nèi)閣”。

——摘編自金毓黻《宣統(tǒng)政紀(jì)》等

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出1908、1910年清政府在預(yù)備立憲安排上的區(qū)別，并分析其原因。（9分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明預(yù)備立憲未能挽救清政府的原因。(6 分）

（1）區(qū)別：預(yù)備立憲期限縮短；調(diào)整預(yù)備立憲內(nèi)容，增加設(shè)立內(nèi)閣。

原因：革命形勢(shì)的發(fā)展；立憲派和部分官員的推動(dòng)；清政府意圖化解統(tǒng)治危機(jī)。（9分）

（2）革命成為大勢(shì)所趨；清廷借立憲維護(hù)統(tǒng)治；立憲派大失所望。（6分）

47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

材料

自20世紀(jì)50年代起，聯(lián)合國(guó)多次討論不擴(kuò)散核武器問(wèn)題。但因美、蘇兩國(guó)的爭(zhēng)斗，沒(méi)有取得成果。1960年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了1576號(hào)決議，要求所有生產(chǎn)核武器的國(guó)家暫時(shí)和自愿地不將核武器控制權(quán)移交給非核國(guó)家，不向其提供制造核武器的必要的機(jī)密情報(bào)。60年代上半期，法國(guó)核試驗(yàn)成功，擁有了核武器。1968年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)以95票對(duì)4票、21票棄權(quán)通過(guò)決議，批準(zhǔn)美、蘇聯(lián)合提出的《不擴(kuò)散核武器條約》，并表示希望有盡可能多的國(guó)家加入。隨后，美、蘇、英以及另外59個(gè)國(guó)家簽署了這一條約。條約規(guī)定：締約的核國(guó)家保證不直接或間接地把核武器轉(zhuǎn)讓給無(wú)核國(guó)家，不援助無(wú)核國(guó)家制造核武器；締約的無(wú)核國(guó)家保證不制造核武器，不直接或間接地接受其他國(guó)家的核武器轉(zhuǎn)讓，不尋求或接受制造核武器的援助，也不向別國(guó)提供這種援助。

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明在聯(lián)合國(guó)通過(guò)1576號(hào)決議后有關(guān)國(guó)家仍要簽署《不擴(kuò)散核武器條約》的原因。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出《不擴(kuò)散核武器條約》得以簽訂的原因及其作用。（10分）

（1）聯(lián)合國(guó)大會(huì)決議沒(méi)有規(guī)定非核國(guó)家的責(zé)任，不能有效控制核武器擴(kuò)散；有核國(guó)家增多。（5分）

（2）原因：核武器危害巨大；世界反戰(zhàn)反核和平運(yùn)動(dòng)的高漲；美、蘇達(dá)成妥協(xié)；大多數(shù)國(guó)家達(dá)成共識(shí)；聯(lián)合國(guó)的推動(dòng)。

作用：減少核武器擴(kuò)散，降低爆發(fā)核戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)；有助于維護(hù)世界和平；一定程度上維護(hù)了超級(jí)大國(guó)的核壟斷。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一北宋時(shí)，皇帝鼓勵(lì)官員議政。蘇軾稱：“自建?。ū彼蔚谝粋€(gè)年號(hào)）以來(lái)，未嘗罪一言（諫諍）者?！笔看蠓蛞惨蕴煜隆鞍参Ｖ蝸y”為己任，積極議政，上書(shū)言事蔚為風(fēng)氣。

包拯任監(jiān)察御史時(shí)，曾彈劾包括宰相在內(nèi)的多名朝中大員；后任開(kāi)封府尹，善于斷案，執(zhí)法剛正不阿，對(duì)貪官嫉惡如仇。“雖貴，衣服、器用、飲食如布衣（平民）時(shí)”。

——摘編自漆俠主編《遼宋西夏金代通史》等

材料二與包公有關(guān)的筆記，話本在宋代即開(kāi)始流傳。元代出現(xiàn)了《陳州糶米》等多種包公題材的雜劇。清代小說(shuō)《三俠五義》、戲劇《鍘美案》等深入人心。包拯遂成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇人物，后世人稱“包青天”。

——摘編自徐忠民《包公敘事》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出包拯勇于彈劾官員的原因。（6分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“包青天”在后世廣為傳頌的原因。（9分）

（1）皇帝較為開(kāi)明，政治環(huán)境相對(duì)寬松；士大夫積極議政；包拯優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。（6分）

（2）百姓對(duì)清廉公正官員的期待；“忠君”“愛(ài)民”等儒家思想的廣泛影響；歷代在原型基礎(chǔ)上進(jìn)行各種形式的藝術(shù)化塑造。（9分）

第二篇：全國(guó)高考新課標(biāo)卷歷史41題

全國(guó)高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

（2016新課標(biāo)三卷）41．閱讀圖文材料，完成下列要求。（12分）

材料近代以來(lái)，在列強(qiáng)的壓力下，中國(guó)被迫開(kāi)放了一系列通商口岸。自1898年至1910年，清政府又主動(dòng)開(kāi)設(shè)了30余個(gè)商埠。

圖9 清末自開(kāi)商埠分布示意圖

——據(jù)嚴(yán)中平等編《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》等 從材料中提取一個(gè)有關(guān)自開(kāi)商埠的信息，并加以簡(jiǎn)要分析。

（2016新課標(biāo)二卷）41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

圖6 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖

玄奘（602～664），為尋求準(zhǔn)確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷經(jīng)艱辛，十余年中，行程數(shù)萬(wàn)里，游歷百余國(guó)?；貒?guó)后，他譯出佛經(jīng)1300多卷，精煉而準(zhǔn)確。由他口授而成的《大唐西域記》一書(shū)，是研究中外文化交流的重要典籍。

鑒真（688～763），深明佛學(xué)，50余歲時(shí)，受日本邀請(qǐng)，發(fā)愿東渡。他排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷時(shí)12年，經(jīng)6次努力，最終到達(dá)日本。鑒真東渡，對(duì)日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響?！獡?jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 粵教研2016

全國(guó)高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)古代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。（要求：寫出觀點(diǎn)，觀點(diǎn)合理、明確，史論結(jié)合。12分）

（2016新課標(biāo)一卷）41．閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料 人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人，人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，也不可代表，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物”?！獡?jù)盧梭《社會(huì)契約論》

結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)）。

（2016佛山市質(zhì)檢一）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料 1607—1775年英國(guó)在北美東起大西洋沿岸西迄阿巴拉契亞山脈的狹長(zhǎng)地帶建立了13個(gè)殖民地。

1687年，牛頓建立經(jīng)典力學(xué)。

1807年，羅伯特·富爾頓設(shè)計(jì)出汽輪船“克萊蒙特”號(hào)。

1860年，工業(yè)產(chǎn)量英國(guó)排世界 全國(guó)高考新課標(biāo)卷歷史41題匯編

（2016佛山市質(zhì)檢二）41．（12分）

美國(guó)學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書(shū)中提出，冷戰(zhàn)結(jié)束后，相對(duì)簡(jiǎn)單的兩關(guān)系已為多極、多文明的遠(yuǎn)為復(fù)雜的關(guān)系所取代。下面示意圖是其對(duì)未來(lái)部分國(guó)際關(guān)系的描繪與預(yù)測(cè)

結(jié)合世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)其中一組關(guān)系進(jìn)行探討。

（可以對(duì)其進(jìn)行論證；也可以對(duì)其進(jìn)行修改并進(jìn)行論證。觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合）

（2016惠州市模擬）41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料 西方學(xué)者在討論中國(guó)或亞洲歷史時(shí)相信西方，更具體地說(shuō)，西歐社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史模式是放之四海而皆準(zhǔn)的。中國(guó)和其他

第三篇：2012全國(guó)新課標(biāo)卷高考滿分作文

滿分作文：無(wú)法理解的世界

——2012年全國(guó)新課標(biāo)卷高考

17歲時(shí)，曾幻想漫游整個(gè)世界。于是，就拼命專注于這件事，錯(cuò)過(guò)了屬于17歲最美好的時(shí)光。我聽(tīng)過(guò)相同的一個(gè)故事：船主重金酬謝油漆工舉手之勞修補(bǔ)好自己的破船，幸得此助，才沒(méi)釀成兒子有去無(wú)回的悲劇。這個(gè)故事，仿佛無(wú)從談起，能說(shuō)的卻又太多，這就是無(wú)法理解的世界。

縱觀，與你，與我。船主、油漆工、船主兒子都是我們的剪影和寫照。

你無(wú)法理解船主船破了，渾然不知；你無(wú)法理解油漆工多管閑事，樂(lè)在其中；甚至你無(wú)法理解聽(tīng)到這個(gè)故事時(shí)難以表達(dá)的心情。因?yàn)槟悖揪褪菬o(wú)法理解的世界。

你一定是“船主”，自信滿滿、不拘小節(jié)，以為自己夠強(qiáng)大。只可惜當(dāng)日出海的不是你，你無(wú)法理解兒子得知事情的悲傷。

你一定是“油漆工”，不卑不亢、樂(lè)善好施。最終只有兩種悲劇：得到認(rèn)同和得不到認(rèn)同。得到認(rèn)同，你的單純便會(huì)混濁，開(kāi)始在意旁人是不是關(guān)注你有沒(méi)有補(bǔ)破船的舉動(dòng)；得不到認(rèn)同，你開(kāi)始懷疑自己所作所為是不是值得堅(jiān)持和肯定。

你也一定是“船主兒子”，渾然不知卻又深信至親。永遠(yuǎn)不愿想自己的父親是不是忘記補(bǔ)洞，自己愿不愿意出海。只愿迷信所相信的至親，仿佛那是高高在上不可逾越的神。甚至你還是“油漆工妻子”、“船長(zhǎng)妻子”，這所有的一切不都是我們嗎？

我總是在說(shuō)“你”字，可這個(gè)“你”，也是“我”。你若問(wèn)從這則故事中得到些什么，那得到的，是大而小、小而大的我們。

船主、油漆工、船主兒子都是我，是多元化的我們。所有自編自導(dǎo)自演的劇情，給了自己酬謝的獎(jiǎng)賞，擋不住出錯(cuò)的后怕，得知父親竟如此疏忽的悲傷，都是任何個(gè)人一生的縮影，我們也是“任何”。

你開(kāi)始糊涂，看不清楚到底是什么。其實(shí)，所有的一切都是自我、本我、超我的較量，混雜在世間百態(tài)之中。

我曾說(shuō)，17歲時(shí)幻想漫游整個(gè)世界?；孟胧恰拔摇?、漫游是“我”，世界難道就不是“我”嗎？現(xiàn)在的我們，專注于一件事，以此為目標(biāo)，將自己歸類成為性格的“紙片人”，難道世界就只是一次元時(shí)空嗎？那復(fù)雜的、埋藏在你我心中的許多想法與秘密，又是什么？我想，就是開(kāi)頭故事中的幾個(gè)人物吧。存在于你我心中，無(wú)法理解的世界。

第四篇：2010全國(guó)高考新課標(biāo)卷作文解析及

2010全國(guó)高考新課標(biāo)卷作文解析及范文

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚(yú)，在小魚(yú)缸里不管養(yǎng)多長(zhǎng)時(shí)間，也只能長(zhǎng)到3寸來(lái)長(zhǎng)。然而，將這種魚(yú)放到大水池中，兩個(gè)月就可以長(zhǎng)到一尺長(zhǎng)。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物，頑強(qiáng)地生存下來(lái)。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績(jī)明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【命題意圖】今年的全國(guó)高考課標(biāo)卷作文，仍是新材料作文試題，基本沿襲了前幾年的命題思路，讓新課標(biāo)與舊大綱之間有了較好的銜接，使考生從心理上易于接受，不至于大起大落，變化太大，讓考生無(wú)所適從。

所不同的是，今年的新材料作文不是一則材料，而是采用了三則事例和一句概括語(yǔ)。在三個(gè)具體事例基礎(chǔ)上，加上一句概括語(yǔ)，既將三個(gè)事例高度高度概括起來(lái)，又是材料具有了一定的思辨性。

從表面上來(lái)看，雖然是三則不同的事例材料，但最后一句概括語(yǔ)是對(duì)三則事例的總結(jié)概括：“以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的?！币簿褪钦f(shuō)，三則事例都可以是說(shuō)人才成長(zhǎng)規(guī)律的，但三則事例是三個(gè)不同的角度，三個(gè)不同的側(cè)面，也就是人才成長(zhǎng)的三個(gè)規(guī)律。因此，整個(gè)材料是圍繞“人才成長(zhǎng)的規(guī)律”這一主題，三則事例分別從“人才成長(zhǎng)需要自由空間”、“人才成長(zhǎng)需要好奇心和探索”和“人才成長(zhǎng)需要自信心”三個(gè)角度來(lái)解析人才成長(zhǎng)之路的。

隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人才成長(zhǎng)的問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)廣泛的關(guān)注。社會(huì)文明的迅猛發(fā)展，為人才成長(zhǎng)提供了更多的途徑，因而，人才成長(zhǎng)的因素呈現(xiàn)多元化的形式，這需要我們認(rèn)真思考，每個(gè)人都需要認(rèn)真分析自己的狀況，尋求成才的最佳途徑。

命題者如此設(shè)計(jì)試題，從人才的成長(zhǎng)、人的發(fā)展方面來(lái)看，體現(xiàn)了新課程三維目標(biāo)的要求，特別是突出了“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的引導(dǎo)，正確引導(dǎo)學(xué)生形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度，認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)自我，規(guī)劃人生，積極成才，實(shí)現(xiàn)在新課程促進(jìn)人的發(fā)展方面的價(jià)值追求。同時(shí)，對(duì)于高考考生來(lái)說(shuō)，都面臨著一次人生成長(zhǎng)過(guò)程的重要抉擇，或上大學(xué)繼續(xù)深造，為將來(lái)的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)；或走向社會(huì)，開(kāi)始自己的人生探索??無(wú)論如何，都存在著一個(gè)成長(zhǎng)、成才問(wèn)題，所以說(shuō)，這樣的命題很能切中肯綮，也充分發(fā)揮了高考作文積極正確的價(jià)值導(dǎo)向作用。

從思辨性方面來(lái)看，高考作文主要考查學(xué)生的思辨能力，這則試題極具思辨性，講人才成長(zhǎng)的規(guī)律，又有三個(gè)不同的角度，使得這個(gè)命題不再單一，不再絕對(duì)，幾個(gè)角度既可以是綜合的，也可以是獨(dú)立的，從而具備了較強(qiáng)的思辨性，使思維向多元化方向發(fā)展，可以讓學(xué)生的思維得到充分的發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)生都能表達(dá)出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。

從新材料作文的形式看，新材料作文既考查學(xué)生理解材料含意、提取寫作角度的能力，又考查學(xué)生思維、表達(dá)的能力，能夠較全面的考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這也正是新材料作文近年來(lái)興盛的重要原因。

總之，這是一則較能全面考查學(xué)生寫作能力及語(yǔ)文素養(yǎng)作文題，也是近年來(lái)全國(guó)卷中較好的一則作文試題。

【構(gòu)思方略】這則作文試題立意立足現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)生活，突出“人的成長(zhǎng)與成才”這一主題，貼近學(xué)生生活，從審題的角度來(lái)說(shuō)不難、不偏。這也說(shuō)明了高考命題不會(huì)刻意在審題方面難為學(xué)生，而讓學(xué)生騰出必要時(shí)間構(gòu)思立意，展示自己真實(shí)的作文水平，體現(xiàn)了新課改讓學(xué)生有話說(shuō)，讓學(xué)生有充分表達(dá)與交流的能力的理念。

應(yīng)當(dāng)注意，作文材料中“以上現(xiàn)象啟示人們認(rèn)識(shí)到，人才成長(zhǎng)是有一定規(guī)律的”是非常重要的提示，也是一個(gè)開(kāi)放中的限制。它提示考生，不管你從哪個(gè)角度去寫，都應(yīng)該寫有關(guān)人才成長(zhǎng)的話題，而且與三則故事所寓含的成才條件要聯(lián)系起來(lái)。如果脫離人才成長(zhǎng)而談“空間”“環(huán)境”“好奇心”“自信心”等，或者撇開(kāi)提供材料談人才成長(zhǎng)，比如“勤奮出人才”“創(chuàng)新出人才”“成功需要明確目標(biāo)”都應(yīng)是不夠切題的。有些考生不能整體理解材料含義，只是抓住材料中的一點(diǎn)甚至一個(gè)詞，比如看到材料中有“人才”字眼，就論述“什么是人才”；有的考生從魚(yú)與水池的關(guān)系得出“人與環(huán)境要和諧相處”的觀點(diǎn)；有的考生從狼的故事得出“生存需要頑強(qiáng)的意志”的觀點(diǎn)；有的考生從第三則材料分析出同樣的環(huán)境，不一樣的結(jié)局，提出成才要發(fā)揮自身潛力，強(qiáng)調(diào)自身努力的重要性，提出“征服自己才能取得成功”；還有考生認(rèn)為希望得到老師的注意是虛榮心的表現(xiàn)而加以批判；還有考生從第三個(gè)材料得出“人言可畏”的觀點(diǎn)，這些都是脫離材料含義的的表現(xiàn)。

從審題立意角度看，既可對(duì)材料進(jìn)行從整體上把握，也可各有側(cè)重，選取材料中的任意一點(diǎn)，深入展開(kāi)論述，只要觀點(diǎn)明確，不脫離材料內(nèi)容及含義范圍，就不會(huì)有太大的問(wèn)題。具體來(lái)說(shuō)，可以從如下角度立意作文。

首先，從材料整體上把握，從材料整體立意，總述人才成長(zhǎng)要有一定的規(guī)律性，然后分別從“人才成長(zhǎng)需要自由空間”、“人才成長(zhǎng)需要好奇心和探索”和“人才成長(zhǎng)需要自信心”三個(gè)側(cè)面來(lái)闡述其規(guī)律性，最后再加以總結(jié)。這也就是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)形式。從整體上把握，會(huì)增加一些難度，因?yàn)檫@畢竟是考場(chǎng)作文，既很重要，又有一定的時(shí)間限制。

從材料的第一則事例來(lái)看，有一種熱帶觀賞魚(yú)在小魚(yú)缸里再長(zhǎng)時(shí)間也長(zhǎng)不大，但放到大水池中，時(shí)間不長(zhǎng)就能長(zhǎng)大，說(shuō)明了這種熱帶魚(yú)成長(zhǎng)的關(guān)鍵是要有一定的自由空間才行。從這個(gè)角度立意，圍繞“人才成長(zhǎng)要有一定的規(guī)律性”這個(gè)主題，就是“人才成長(zhǎng)需要自由的空間”，這正是人才成長(zhǎng)的規(guī)律之一。沒(méi)有自由的成長(zhǎng)空間，處處受到嚴(yán)格的限制，就像放在小魚(yú)缸中的熱帶魚(yú)一樣，是永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的，是永遠(yuǎn)成不了才的。

從材料的第二則事例來(lái)看，狼對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，富有極強(qiáng)的好奇心，而且不斷探索，不斷體驗(yàn)，才得以頑強(qiáng)的生存下來(lái)。從這個(gè)角度立意，圍繞“人才成長(zhǎng)要有一定的規(guī)律性”這個(gè)主題，就是“人才成長(zhǎng)需要好奇心和探索”這個(gè)角度，從此角度深入下去，說(shuō)明我們只有對(duì)事物充滿興趣，有極強(qiáng)的好奇心，而且不斷探索，不斷發(fā)現(xiàn)，最終才能成才。

從材料的第三則事例來(lái)看，心理學(xué)家把隨機(jī)挑選出來(lái)的學(xué)生作為“最有前途者”交給老師，一段時(shí)間后，他們的成績(jī)明顯提高。這實(shí)際上是一種心理暗示，暗示這是專家挑選出來(lái)的好學(xué)生，老師自然對(duì)這些學(xué)生給予更大的期望，而這些學(xué)生也就更具有自信心，成績(jī)就會(huì)很快提高。從人才成長(zhǎng)的規(guī)律來(lái)看，需要自信心正是人才成長(zhǎng)的一個(gè)重要規(guī)律。試想，一個(gè)沒(méi)有自信心的人，他會(huì)成才嗎？他能成才嗎？

立意的角度清楚了，就可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)選擇文體?？梢詫懗勺h論文，或論人才成長(zhǎng)的規(guī)律性，可以“總——分——總”的形式，從整體立意；或論人才成長(zhǎng)需要一定的自由空間，沒(méi)有充足的自由空間，人才就能以成長(zhǎng)；或論人才成長(zhǎng)需要好奇心和探索精神，只有充滿好奇心，不斷探索，才能成才；或論人才成長(zhǎng)需要自信心，自信心能夠促使人才盡快成長(zhǎng)。

也可以寫成記敘文，通過(guò)記敘自己或他人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，表達(dá)人才成長(zhǎng)的某一規(guī)律特點(diǎn)；還可以寫成散文，以動(dòng)人的故事、精彩的語(yǔ)言，抒寫人才成長(zhǎng)的某一規(guī)律特點(diǎn)。當(dāng)然，也可以采用演講詞、書(shū)信體、日記體等形式，無(wú)論怎樣，關(guān)鍵是要選擇自己擅長(zhǎng)的文體，寫出自己的真情實(shí)感。

今年的這則作文試題，立意角度較多而且較為明顯，也適合寫成議論、記敘等多種文體，再加之學(xué)生對(duì)于成才這個(gè)話題也很熟悉，因而，學(xué)生對(duì)這則作文容易入手，但是要真正寫出好的考場(chǎng)作文來(lái)并非易事，需要?jiǎng)e出心裁，比別人更高一籌，或題目更新穎，或材料更新鮮，或情節(jié)更生動(dòng)，或論述更嚴(yán)密，或思維更靈活，或構(gòu)思更巧妙，或語(yǔ)言更精彩??唯有在作文中突出自己的特點(diǎn)，才能寫出優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

成長(zhǎng)三步曲

一澗飛瀑，碎瓊亂玉，造就這勝景的不是水；一地竹影，搖曳生姿，練就此態(tài)勢(shì)的不是風(fēng)。沒(méi)有側(cè)立千尺的絕壁，好水難為瀑；沒(méi)有臨風(fēng)飄舉的翠竹，勁風(fēng)不生姿。同樣，沒(méi)有廣闊的空間、濃厚的興趣和美好的期望，人才便難以成長(zhǎng)。

空間

心有多大，夢(mèng)想的翅膀就能飛多高；空間多大，人才的成長(zhǎng)就能有多廣。熱帶觀賞魚(yú)體形的大小取決于它生存空間的大小，人才的成長(zhǎng)同樣與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，成長(zhǎng)空間的大小無(wú)形之中影響著人才的成長(zhǎng)。無(wú)邊的草原造就了蒙古民族寬廣的胸襟，茫茫的戈壁磨煉出成吉思汗的勃勃雄心。袁隆平將自己的研究生送往美國(guó)、澳洲攻讀博士，讓他們接觸更多的知識(shí)，適應(yīng)更廣闊的空間，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提高能力。

給人才成長(zhǎng)一個(gè)良好的的環(huán)境，讓他們?cè)趯拸V的空間自由飛翔。

興趣

興趣是人才成長(zhǎng)不可或缺的先導(dǎo)，是人才成長(zhǎng)的階梯。狼對(duì)周圍環(huán)境的興趣讓它們一次次發(fā)現(xiàn)食物，躲避危險(xiǎn)，頑強(qiáng)生存；人才亦需要擁有對(duì)周圍事物的濃厚興趣，不斷探索，積極實(shí)踐。李時(shí)珍對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣成就了偉大的《本草綱目》，貝多芬對(duì)音樂(lè)的興趣成就了著名的《命運(yùn)交響曲》，達(dá)爾文對(duì)自然的興趣成就了劃時(shí)代的進(jìn)化論，巨曉林對(duì)專業(yè)技術(shù)的興趣讓他從一名普通農(nóng)民工成長(zhǎng)為知識(shí)型新型工人??太多太多人才的成長(zhǎng)，都與他們對(duì)周圍事物的興趣有著密切的關(guān)系。興趣，是成長(zhǎng)途中的綠蔭，帶給我們希望與憧憬，引導(dǎo)我們走向成功與輝煌。

給人才成長(zhǎng)一個(gè)興趣的平臺(tái)，讓他們挖掘出人生的光點(diǎn)。

期望

都說(shuō)期望是人生獨(dú)一無(wú)二的畫筆，期望的存在讓人生的紙張倍顯輝煌。普普通通的學(xué)生，因?yàn)榧缲?fù)老師的期望，便勤奮進(jìn)取，成績(jī)進(jìn)步。人生在世，一路前行，期望則是路途中的加油站，送給人們無(wú)限的動(dòng)力和支撐。因?yàn)楦惺艿矫褡宓钠谕?，魯迅毅然拿起了拯救?guó)人靈魂的筆桿；因?yàn)榧缲?fù)著人民的期望，毛澤東勇敢挑起了民族解放的大旗；因?yàn)楸池?fù)著國(guó)家的期望，中國(guó)體育健兒在奧運(yùn)會(huì)上勇奪一個(gè)個(gè)的獎(jiǎng)牌??他們的成長(zhǎng)，與眾人的期望有著密不可分的關(guān)系。

給人才成長(zhǎng)一份期望的眼神，讓他們自己描繪美好的藍(lán)圖。

雄鷹直沖云霄需要翅膀的不停拍打，種子破土而出需要始終如一的鉆勁；人才成長(zhǎng)亦需要三步曲的輕輕彈唱。奏響人才成長(zhǎng)的三步曲，讓我們奮發(fā)向前，成長(zhǎng)為真正有用的人才。

丹墨蓮梅

魚(yú)生活在小水缸中就長(zhǎng)得小，到了大水缸中就會(huì)長(zhǎng)得大，環(huán)境決定著魚(yú)；狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼；被周圍的人認(rèn)為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績(jī)就會(huì)不斷提高，環(huán)境的確影響著人。

古人也說(shuō)過(guò)：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境自己也會(huì)香，處于臭的環(huán)境自己也會(huì)臭。這句話的意思香臭丹墨會(huì)影響人，周圍的環(huán)境會(huì)把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會(huì)影響著一個(gè)人的成敗。

但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己?jiǎn)幔?/p>

自古便有“亂世出英雄”這種說(shuō)法。春秋戰(zhàn)國(guó)，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎？儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣；戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽(yáng)并沒(méi)有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫；蠻荒的北海沒(méi)有把蘇武變成西伯利亞的牧民；清凈的寺廟也沒(méi)有把朱元璋變成虔誠(chéng)的和尚。

偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時(shí)，可以在煙館遍地的國(guó)內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國(guó)人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開(kāi)。即使后來(lái)因此被貶西北邊疆，他仍然沒(méi)有因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測(cè)地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計(jì)，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。

環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會(huì)被永遠(yuǎn)埋沒(méi)，依然可以擇機(jī)萌發(fā)；雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒(méi)有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇。蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，暗香盈風(fēng)雪。

環(huán)境如丹如墨會(huì)改變?nèi)?，但是人也可以如蓮如梅不被環(huán)境改變，在堅(jiān)守中綻放自己，成就自己。人，勿以丹、墨為借口，要以蓮、梅為榜樣！

[技法分析]高度概括立意恰當(dāng)

這篇文章，作者對(duì)試題三則事例材料進(jìn)行了高度的提煉，并借用古語(yǔ)，以香臭丹墨為喻，概括出了環(huán)境對(duì)人才成長(zhǎng)有著極為重要的影響。但是，作者并沒(méi)有停留在這個(gè)層面上，而是更進(jìn)一步，從儒者、兵家、諸葛亮、蘇武、朱元璋、林則徐等大量的歷史人物成就經(jīng)歷中，說(shuō)明“環(huán)境固然可以影響人生，但是卻不能起到?jīng)Q定作用”，再用種子、雛鷹、蓮梅來(lái)比喻，提出要像蓮梅那樣不被環(huán)境所改變，“在堅(jiān)守著綻放自己，成就自己。”文章觀點(diǎn)明確，比喻恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

心懷天地

突如其來(lái)的一場(chǎng)暴雨，令我有些措手不及。

雨過(guò)之后，院子里一片狼藉。

我推開(kāi)房門，看到的是一地的花瓣。一片片曾經(jīng)嬌美的花瓣，如今，一場(chǎng)暴雨令它們?nèi)蓊伈粡?fù)。幾盆耷拉在枝干上的葉子雖說(shuō)比以前綠了些，卻都在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。

我不禁有些自責(zé)，本該在暴雨之前將這幾盆花搬回房子的，如今??唉，可惜了！

院子里還殘留著絲絲花香，我靜靜地立在院子里，滿腦子都是對(duì)這幾盆花的惋惜。不經(jīng)意間，目光落到了靠近院門的那棵老槐樹(shù)上。高大粗壯的身軀已經(jīng)開(kāi)裂，挺直的枝干卻像張開(kāi)的臂膀，撐開(kāi)一樹(shù)濃密的枝葉，向外，它一直伸到門外的那條小路上，向內(nèi)，已經(jīng)幾乎要遮蓋了我們的房頂。暴雨潑向它的每一片葉子，而那些葉子卻更加精神地挺立枝頭；雨水沖刷過(guò)它的軀干，從它的裂縫中流過(guò)，而它巋然不動(dòng)。

扭過(guò)頭，看著那幾盆綠肥紅瘦沒(méi)精打采的盆花，我笑著搖了搖頭，這花，怎么可能像老槐樹(shù)那樣經(jīng)得起風(fēng)雨呀！

我突然覺(jué)得應(yīng)該到平房頂上去看看，我想知道高過(guò)院墻的老槐樹(shù)能看到些什么。站在房頂上，小院已在腳下，透過(guò)槐樹(shù)枝葉的空隙可以看到院門緊閉，一片寂靜。遠(yuǎn)處是雨后瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空，遼闊高遠(yuǎn)。我突然覺(jué)得，我明白老槐樹(shù)與盆花的不同了。

那幾盆花，只甘于蜷縮在院墻下的一角，它們的天地也只是這一隅院角，于是，心胸也就只有這么小，境界也就只有這么高。

而老槐樹(shù)，它的天地是高遠(yuǎn)的天空，它突破了院墻的限制，它可以感受到天的寬廣、地的博大，風(fēng)雨又怎么能奈何得了呢？

想到這些，我豁然開(kāi)朗，生活又何嘗不是這樣！心胸狹窄的人總是難以抵御一次次的暴風(fēng)驟雨，永遠(yuǎn)無(wú)法享受到生活的真樂(lè)趣，無(wú)法提升自己的人生境界，他們的心只有他們的心臟那樣大。而那些懂得生活，懂得人生的人，都有著寬廣的胸懷，他們的心中可以裝滿天地，可以容納萬(wàn)物，任何風(fēng)雨都不能撼動(dòng)他們。

心懷天地，生活會(huì)向你露出燦爛的笑容；心懷天地，世界會(huì)為你敞開(kāi)每一扇大門。心懷天地，你就是天地！

在磨煉中成長(zhǎng)

泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉就創(chuàng)造天堂的力量；只有流過(guò)血的手指，才能彈出世間的絕唱?！钡拇_，只有經(jīng)歷過(guò)磨煉的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面。

“自古英才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！惫沤裰型猓S多名人志士都很注重在磨煉中培養(yǎng)自己堅(jiān)韌不拔的意志。曹雪芹生于官宦世家，后因家庭的衰敗飽嘗人生的辛酸，但他以堅(jiān)韌不拔的毅力，“披閱十載，增刪五次”，堅(jiān)持寫作《紅樓夢(mèng)》；安徒生出身鞋匠家庭，童年喪父，生活貧苦，然而，他酷愛(ài)文學(xué)，在平凡的勞動(dòng)中體驗(yàn)、觀察生活，寫出了一篇篇膾炙人口的童話；數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了攻克“哥德巴赫猜想”，整天進(jìn)行演算，光稿紙就整整裝了幾麻袋。像這樣歷經(jīng)磨煉而最終成功的例子不勝枚舉。正是因?yàn)樗麄冇兄钢静挥宓淖非?，有著不可摧毀的意志，有著泰然處之的心境，從而在?jīng)歷磨煉的洗禮之后，他們的人生折射出更加燦爛的光芒！

“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。”磨煉是人生的一筆寶貴財(cái)富，是開(kāi)創(chuàng)成功之路的伙伴。如果在磨煉面前選擇退卻，就不會(huì)有輝煌燦爛的未來(lái)。勇敢地面對(duì)每一次磨煉，是提升自我、成就自我的必要過(guò)程。人生旅途風(fēng)雨相依，荊棘密布，常常會(huì)遇到意想不到的磨煉。然而，風(fēng)雨過(guò)后會(huì)是鷗翔魚(yú)躍的天水一色，荊棘過(guò)后會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。只要我們沉著思考，積極應(yīng)對(duì)，暫時(shí)的困境往往會(huì)變成人生迸發(fā)智慧和偉力的催化劑，從而激發(fā)出巨大的潛能，孕育出壯美的篇章。

“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”人生在世，磨煉并不可怕，關(guān)鍵是對(duì)待磨煉的態(tài)度。英國(guó)一位作家說(shuō)過(guò)：我們最大的光榮，不是一次也不失敗，而在于每次倒下都能站起來(lái)。的確，成功不是最壯麗的，最壯麗的是能在磨煉中繼續(xù)奮斗努力的精神和行動(dòng)。身處逆境，怨天尤人，甘于失敗，人生便毫無(wú)亮色可言；挑戰(zhàn)自我，迎難而上，奮發(fā)進(jìn)取，這樣的人生才真正精彩，這樣得人生才值得敬仰。

高山?jīng)]有懸崖峭壁就不會(huì)險(xiǎn)峻，大海沒(méi)有驚濤駭浪就不會(huì)遼闊，江河沒(méi)有跌宕起伏就不會(huì)壯美，人生沒(méi)有經(jīng)歷磨煉就不會(huì)成長(zhǎng)。在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的現(xiàn)代社會(huì)，只要我們勇敢地面對(duì)，才能展現(xiàn)人生的精彩，書(shū)寫美麗的詩(shī)篇!

李白緣何稱“詩(shī)仙”？

“酒入豪腸/七分釀成了月光/余下的三分嘯成劍氣/繡口一吐就半個(gè)盛唐”，這是一位當(dāng)代大詩(shī)人對(duì)一位古代大詩(shī)人的盛贊；“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，“青蓮居士謫仙人”，這是兩位古代大詩(shī)人對(duì)另一位古代大詩(shī)人的盛贊。這位被盛贊的大詩(shī)人就是唐朝“詩(shī)仙”李白。

“嫉妒與相輕往往產(chǎn)生于相同之中——同齡、同行、同時(shí)代??”但又是什么原因使眾多的大家甘愿臣服、眾星捧月般地烘托著李白，或者說(shuō)李白緣何稱“詩(shī)仙”？我曾像屈原天問(wèn)般地如此發(fā)問(wèn)。終于，研究性學(xué)習(xí)給了我這個(gè)揭謎的機(jī)會(huì)。

他生于大唐盛世，那是一個(gè)百花盛開(kāi)、萬(wàn)紫千紅、開(kāi)朗雍容的時(shí)代，只有這樣的社會(huì)才能安措天才李白那放達(dá)的腳步，李白的成就與盛世密不可分。那個(gè)年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”，如果沒(méi)有那個(gè)年代，這個(gè)飽含異質(zhì)的天才會(huì)被扼殺（當(dāng)然，如果沒(méi)有這個(gè)天才的加入，那個(gè)時(shí)代也會(huì)減卻許多光輝）。他好比一條魚(yú)，如果放在一個(gè)魚(yú)缸中，永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大。而因?yàn)槭⑻七@片大海，讓他體會(huì)到了“海闊憑魚(yú)躍”的感覺(jué)，歷史與思想交匯那一刻迸發(fā)出了燦爛的火花。

生于開(kāi)放盛唐的他，無(wú)疑是幸運(yùn)的，而他那天馬行空的思想，更是不允許他僅僅呆在一個(gè)地方。他是中國(guó)詩(shī)人中的游俠，他浪漫，癲狂，豪義，他游歷了大唐各地，沸騰的血液不能使他在任何地方安住。他永遠(yuǎn)行走在漂泊的路上，飲他的酒，灑他的淚，唱他的歌?！熬胖莸缆窡o(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出”，盛唐的社會(huì)安定及發(fā)達(dá)的道路交通為他遠(yuǎn)游提供了極好的物質(zhì)條件。

初到長(zhǎng)安之時(shí)，他高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！绷κ棵撗?，貴妃捧墨，御手調(diào)羹，他要求權(quán)貴尊重他，“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，盡管他最后被排擠出長(zhǎng)安，但就他這種狂放不羈的言行性格，恐怕除了雍容的唐朝，沒(méi)有哪個(gè)封建王朝會(huì)容忍。

他如一只敏銳的狼，對(duì)周圍的社會(huì)充滿了興趣，不斷探索，不斷體驗(yàn)。最終，他離開(kāi)了長(zhǎng)安到處游歷。他的雙腳和墨筆生動(dòng)了大唐的江山。他深入社會(huì)，為自己的創(chuàng)作尋找源源不斷的靈感，因此他的詩(shī)得以生存。他沒(méi)有被那華麗的詞藻所同化，他始終有著自己的風(fēng)格，他始終保持著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡男膽B(tài)。他對(duì)于周圍環(huán)境的探索使他的詩(shī)得以永存。

“十五觀奇書(shū)，作賦凌相如”，李白的家庭本身就有著濃厚的文化氛圍，在這樣的家庭氛圍里，李白不僅閱讀儒家經(jīng)典，六甲百家，還發(fā)展了他多樣的生活情趣和才能，這為他早年的嶄露頭角及今后的大放異彩打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。自身的天賦，自身的刻苦，再加上老師的指導(dǎo)，一時(shí)使他小有名氣。最終他大筆橫掃，給大唐詩(shī)壇注入新的活力，令所有的騷人墨客為之一驚。自此“詩(shī)仙”橫空出世。他的一生充滿了不羈，“乘酒捉月”，連死都是一首詩(shī)。

“詩(shī)仙”的成就離不開(kāi)一個(gè)適合自己生長(zhǎng)的空間，展示的舞臺(tái);離不開(kāi)對(duì)周圍環(huán)境的探索；也離不開(kāi)世人的肯定。如果我們擁有了這些，不一定有大的成就，但卻會(huì)更好地成長(zhǎng)成才。就像今天，如果沒(méi)有新課程的新理念，沒(méi)有研究性學(xué)習(xí)的“李白探索”，我恐怕也不會(huì)對(duì)李白了解這么多，從而寫出這篇自己還算滿意的作文。

2010全國(guó)高考新課標(biāo)卷作文解析及范文

成長(zhǎng)三步曲

[技法分析]構(gòu)思精巧層次清晰

這篇文章構(gòu)思精巧，層次清晰。除首尾兩段外，中間分別擬了三個(gè)小標(biāo)題，讓人一目了然，能迅速而準(zhǔn)確地把握作者的思路和文章的層次。首段從自然界的風(fēng)景到人才成長(zhǎng)，自然貼切，充滿哲思，充滿才情，末句作為中心觀點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)全文。然后分別以“空間”、“興趣”和“期望”為小標(biāo)題，每個(gè)小標(biāo)題下都是先列出典型事例，再用一句單獨(dú)成段，作為對(duì)該小標(biāo)題闡述內(nèi)容的小結(jié)，這樣，使文章結(jié)構(gòu)顯得非常精致，層次也很清楚，足見(jiàn)作者謀篇布局之用心。最后，由“雄鷹”“種子”再到“人才成長(zhǎng)”，自然而貼題，文末點(diǎn)題，突出主旨。

李白緣何稱“詩(shī)仙”？

[技法分析]探究創(chuàng)新巧妙構(gòu)思

研究性學(xué)習(xí)是高中課程改革的一項(xiàng)新內(nèi)容。很顯然，這位考生作者，不但認(rèn)真進(jìn)行過(guò)語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)，而且能把自己在研究學(xué)習(xí)中所取得的成績(jī)運(yùn)用到高考作文中來(lái)，我們不能不佩服作者的才智。文章構(gòu)思巧妙，以“詩(shī)仙”李白的巨大成就及他所處盛唐社會(huì)為主要內(nèi)容，通過(guò)追記李白的成才經(jīng)歷，揭示了成才與生長(zhǎng)空間、成才與探索、成才與世人肯定的重要關(guān)系，與文題自然緊扣。作者深入探究，不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用，巧妙構(gòu)思，才使這篇文章脫穎而出。

在磨煉中成長(zhǎng)

[技法分析]分析透徹議論深刻

作為一篇比較典范的的議論文，作者從小魚(yú)的成長(zhǎng)和狼的探索得到啟示，提出“只有經(jīng)歷過(guò)磨煉的洗禮，人才會(huì)成長(zhǎng)，人生才會(huì)展現(xiàn)出最光輝燦爛的一面”的觀點(diǎn)，切合題意。接著，舉例論證，先用“許多名人志士”引出，再簡(jiǎn)要列舉三個(gè)事例，突出“磨煉”，扣住中心，有典型性；事例后的分析，簡(jiǎn)明扼要，切中肯綮。然后，用事理論證磨煉對(duì)人成長(zhǎng)的重要性，分析深刻，見(jiàn)解獨(dú)到，表現(xiàn)出作者對(duì)人生的深切感悟，再進(jìn)一步論證對(duì)待磨煉的態(tài)度，既有引證，又結(jié)合引證內(nèi)容進(jìn)行分析，議論始終扣住中心。最后，由大自然說(shuō)到人生成長(zhǎng)，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全篇，有號(hào)召力。

心懷天地

[技法分析]對(duì)比鮮明中心突出

本文將墻角的幾盆花和一棵老槐樹(shù)在暴雨后的不同情景作為強(qiáng)烈的對(duì)比，說(shuō)明生活的天地寬廣，心胸也就寬廣，境界也就寬廣，任何風(fēng)雨也不能撼動(dòng)。這樣，就巧妙地暗扣了試題材料，使得文章中心突出。文章先寫了暴雨后花瓣落了一地，幾盆花在院角里蜷縮著，連枝條都打了蔫。接著寫靠近院門的那棵老槐樹(shù)卻巋然不動(dòng)，更加精神。但作者沒(méi)有停留于此，而是再寫登上房頂，看到那幾盆花蜷縮于院墻下的一角，而老槐樹(shù)卻突破了院墻的限制，伸向了高原的天空??在這樣的強(qiáng)烈對(duì)比中，自然聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系到人，從而很好的揭示出了文章的中心。

第五篇：新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷

2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（新課標(biāo)全國(guó)Ⅱ卷）

文科綜合歷史部分試題

24．司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否定黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”，編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明 A．《史記》關(guān)于黃帝的記錄準(zhǔn)確可信 B．傳說(shuō)一定程度上可以反映歷史真實(shí) C．歷史文獻(xiàn)記錄應(yīng)當(dāng)與口頭傳說(shuō)相印證 D．最完整的歷史文本記錄的歷史最真實(shí)

25．漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代

A．中央集權(quán)弱化

B．流民問(wèn)題嚴(yán)重 C．土地兼并緩和

D．自耕小農(nóng)衰退 26．明朝有人描述在廣東大庾嶺所見(jiàn)：“蓋北貨過(guò)南者，悉皆金帛輕細(xì)之物；南貨過(guò)北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過(guò)南者月無(wú)百馱，過(guò)北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí) A．嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方

B．嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū) C．以物易物是商貿(mào)的主要方式

D．區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛 27．清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)??士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也?！边@表明

A．小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體

B．小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念 C．市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D．世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念 28．“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜

A．真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史

B．固化了大眾的歷史認(rèn)知 C．正確評(píng)斷了歷史人物

D．提升了歷史人物的價(jià)值

29．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國(guó)舊金山，日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館。這反映了清政府 A．力圖擺脫不平等條約的約束

B．外交上開(kāi)始出現(xiàn)制度性變化 C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D．國(guó)際地位得到提高 30．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，湖北省政府曾發(fā)布《湖北省減租實(shí)施辦法》，在農(nóng)村推行以“減租”為內(nèi)容的土地改革并取得一定成效，但未得到國(guó)民黨中央的肯定。這表明當(dāng)時(shí)國(guó)民黨中央 A．放棄了對(duì)農(nóng)村原有土地制度的保護(hù)

B．阻止地方政府進(jìn)行土地政策的調(diào)整 C．無(wú)力控制地方政府的行為

D．無(wú)意改變農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系

31．新中國(guó)成立之初，全國(guó)各高校遵照中央政府要求開(kāi)設(shè)公共必修課，恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》成為指定教科書(shū)，文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是

A．構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài)

B．確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位 C．用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想

D．探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式

32．公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問(wèn)：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙羅狄特（古希臘美麗女神）的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。經(jīng)投票，陪審法庭判其無(wú)罪。這反映出在古代雅典 A．民主原則貫穿司法過(guò)程

B．婦女享有廣泛政治權(quán)利 C．法律注重保護(hù)平民權(quán)益

D．司法審判缺乏嚴(yán)格程序 33．華盛頓在1787年3月致麥迪遜的信中說(shuō)：“凡是有判斷能力的人，都不會(huì)否認(rèn)對(duì)現(xiàn)行制度進(jìn)行徹底變革是必需的。我迫切希望這一問(wèn)題能在全體會(huì)議上加以討論?！边@里所說(shuō)的“徹底變革”是指

A．革除聯(lián)邦體制的弊端

B．建立三權(quán)分立的共和體制 C．廢除君主立憲制

D．改變松散的邦聯(lián)體制

34．19世紀(jì)晚期德國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因在于

A．皇權(quán)與貴族結(jié)盟掌握政權(quán)

B．國(guó)家分裂阻礙政治民主化 C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展消解政治改革訴求

D．對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)影響國(guó)內(nèi)民主進(jìn)程 35．1931年，斯大林說(shuō)：“我們比先進(jìn)國(guó)家落后了50—100年，我們應(yīng)當(dāng)在10年內(nèi)跑完這段距離?！边@一思想

A．完全符合當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)國(guó)情

B．推動(dòng)了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的形成 C．與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策一致

D．延續(xù)了新經(jīng)濟(jì)政策的精神

第Ⅱ卷（非選擇題）

40．（25分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。

——摘編自阿爾布雷希特〃弗爾辛《愛(ài)因斯坦傳》等

材料二

愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫道：?一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟惒晃](méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中失路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)АＤ侵s上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕的喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀?、三大圣（孔子、老子、墨子）和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)加佑你哩。?

——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返?/p>

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)因斯坦熱興起的原因。（8分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。（17分）41．（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

圖7 太和殿，清朝皇帝治國(guó)理政的場(chǎng)所

圖8 白金漢宮（左）和唐寧街10號(hào)（右），自18世紀(jì)中期至今分別為英國(guó)王宮和首相官邸

提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從建筑和政治關(guān)系的角度進(jìn)行中英比較。

請(qǐng)從下面所給的45、46、47、48四道歷史題中任選一題作答，并用2B鉛筆在答題卡上將所選題目對(duì)應(yīng)的題號(hào)方框涂黑，按所涂題號(hào)進(jìn)行評(píng)分；不涂、多涂均按所答第一題評(píng)分；多答按所答第一題評(píng)分。45．（15分）歷史上重大改革回眸 材料

唐前期，繼續(xù)推行北魏以來(lái)的?均田制?。在此基礎(chǔ)上，實(shí)行租庸調(diào)制，?有田則有租（田租），有家則有調(diào)（納絹布等），有身則有庸（每丁每年服力役二旬，若不服役則納布帛等代替）?。庸和調(diào)在整個(gè)國(guó)家財(cái)政中占據(jù)重要地位。唐中期以后，隨著人口增加，土地兼并加劇，均田制急劇崩壞，租庸調(diào)制難以維持。?有幼未成丁，而承襲世資，家累千金者，乃薄賦之；又有年齒已壯，而身居窮約，家無(wú)臵錐者，乃厚賦之，豈不背謬！?百姓舉家逃亡，規(guī)避賦稅，被稱為?客戶?。

公元780年，唐朝推行兩稅法：以國(guó)家財(cái)政開(kāi)支所需為總額，所謂?量出以制入?。所有民戶在現(xiàn)居地登記，根據(jù)財(cái)產(chǎn)情況定戶等，按戶等高低交納賦稅，?戶無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差?。分夏秋兩季征收，?不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一?。結(jié)果?賦不加斂而增入，版籍不造而得其虛實(shí)，貪吏不誠(chéng)而奸無(wú)所取，自是輕重之權(quán)，始?xì)w于朝廷?。每戶負(fù)擔(dān)并未增加，但國(guó)家財(cái)政總收入增加，對(duì)戶口的掌握也更為準(zhǔn)確，?天下便之?。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等

（1）根據(jù)材料，概括指出兩稅法改革的背景。（6分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩稅法與唐前期的賦役制度相比有哪些積極作用。（9分）

46．（15分）近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐

材料

縣設(shè)六十議員，是謂縣議員；府設(shè)六十議員，是謂府議員；省設(shè)六十議員，是謂省議員?？h議員于秀才中選擇其人，公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人，公舉者秀才主之……省議員于進(jìn)士中選擇其人，公舉者舉人主之……公舉法：凡男子二十歲以上，除喑啞盲聾以及殘疾者外，其人能讀書(shū)明理者，則予以公舉之權(quán)……興革之事，官有所欲為，則謀之于議員，議員有所欲為，亦謀之于官，皆以敘議之法為之，官與議員意合，然后定其從違也。從違既定，乃由縣詳府；府議員意合，則由府詳省；省議員意合，則詳于君；君意合，則書(shū)名頒行；意不合，則令其再議。若事有不能衷于一是者，則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡，而以人多者為是，所謂從眾也。推之，凡軍國(guó)大政，其權(quán)雖出于君上，而度支轉(zhuǎn)餉，其議先詢諸庶民，是真為政者矣。

——何啟、胡啟垣：《新政論議》（1895年）

（1）概括指出材料中民主設(shè)計(jì)方案的主要原則。（10分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析該方案在中國(guó)近代民主進(jìn)程中的意義。（5分）

47．（15分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平

材料

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，反法西斯盟國(guó)組成軍事法庭，在德國(guó)紐倫堡和日本東京分別對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行了審判。該審判原則于1946年12月11日經(jīng)聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)，1950年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際法委員會(huì)據(jù)此制定了《紐倫堡原則》，其內(nèi)容有：

從事構(gòu)成違反國(guó)際法的犯罪行為的人承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，并因而應(yīng)受懲罰。違反國(guó)際法應(yīng)受處罰的罪行是：

（一）反和平罪：計(jì)劃、準(zhǔn)備、發(fā)起或進(jìn)行侵略戰(zhàn)爭(zhēng)或破壞國(guó)際條約、協(xié)定或承諾的戰(zhàn)爭(zhēng)；

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪：違反戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)或習(xí)慣，出于某種目的或在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)，實(shí)施包括但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民，謀殺、虐待戰(zhàn)俘；

（三）反人道罪：對(duì)任何平民居民進(jìn)行謀殺、生物實(shí)驗(yàn)、放逐和其他非人道行為，或基于政治、種族、宗教背景的迫害，而此類行為已實(shí)施或此類迫害已執(zhí)行或此類行為與任何反和平罪或任何戰(zhàn)爭(zhēng)犯罪相關(guān)聯(lián)。

——摘編自何勤華《紐倫堡審判》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出第一次世界大戰(zhàn)后和第二次世界大戰(zhàn)后懲處的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任對(duì)象有何不同。（5分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明《紐倫堡原則》的意義。（10分）

48．（15分）中外歷史人物評(píng)說(shuō)

材料一

中國(guó)古代有功臣配享制度，即一個(gè)皇帝逝去后，要在已故臣僚中選取功勛卓著的大臣陪祀其廟庭。功臣配享皇帝，是朝廷對(duì)該大臣的最高評(píng)價(jià)。北宋神宗時(shí)，王安石?變風(fēng)俗，立法度?，主導(dǎo)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的改革。哲宗紹圣初年，詔?王安石配享神宗皇帝廟庭?。南宋建炎初，有人提出?自紹圣以來(lái)，學(xué)術(shù)政事敗壞殘酷，致禍社稷，其源實(shí)出于安石?。于是，?罷安石配饗神宗廟庭?。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

材料二

《宋史》記熙豐（宋神宗年號(hào)熙寧、元豐）事實(shí)者，成于南渡以后史官之手，而元人因而襲之，皆反對(duì)黨之言，不可征信。今于其污蔑荊公（王安石）處，皆一一詳辯之……荊公不僅為中國(guó)大政治家，亦為中國(guó)大文學(xué)家。

——摘自梁?jiǎn)⒊锻跚G公》（1908年）

（1）根據(jù)材料一，分別指出兩宋對(duì)王安石的評(píng)價(jià)及其主要理由。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出梁?jiǎn)⒊匦略u(píng)價(jià)王安石的目的及采用的方法。（9分）