第一篇：當(dāng)代小說(shuō)的閱讀篇目

當(dāng)代小說(shuō)閱讀篇目

★ 以下篇目包括長(zhǎng)篇、中篇、短篇。突出作家的代表作。當(dāng)然，這只是當(dāng)代小說(shuō)大致的作品譜系，還可視各自的選題，自行收集文本。作品信息截止日期2012年10月5日?！颖贝髮W(xué)文學(xué)院 雷 鳴

A

▲ 阿城：《棋王》《孩子王》《樹(shù)王》《遍地風(fēng)流》 ▲ 阿來(lái)：《塵埃落定》《空山》（3卷）▲ 阿寧：《天平謠》

▲ 艾偉：《愛(ài)人有罪》《愛(ài)人同志》《越野賽跑》《風(fēng)和日麗》

B ▲ 畢飛宇：《玉米》《平原》《青衣》《推拿》 ▲ 畢四海：《財(cái)富與人性》《東方商人》

C ▲ 蔡測(cè)海：《非常良民陳次包》《套狼》《母船》

▲ 殘雪：《山上的小屋》《最后的情人》《蒼老的浮云》《黃泥街》 ▲ 曹文軒：《草房子》《紅瓦》《天瓢》 ▲ 草明：《乘風(fēng)破浪》《火車頭》 ▲ 陳忠實(shí)：《白鹿原》

▲ 陳染：《私人生活》《與往事干杯》《無(wú)處告別》 ▲ 陳登科：《風(fēng)雷》《移山記》 ▲ 陳建功、趙大年：《皇城根》 ▲ 陳世旭：《將軍鎮(zhèn)》《世紀(jì)神話》

▲ 陳希我：《抓癢》《我愛(ài)我媽》《冒犯書(shū)》

▲ 陳應(yīng)松：《獵人峰》《失語(yǔ)的村莊》《到天邊收割》《豹子最后的舞蹈》》《太平狗》《松鴉為什么鳴叫》《狂犬事件》《馬嘶嶺血案》 ▲ 成一：《白銀谷》《茶道青紅》 ▲ 程樹(shù)榛：《鋼鐵巨人》《遙遠(yuǎn)的北方》。

▲ 遲子建：《樹(shù)下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國(guó)》《越過(guò)云層的晴朗》《額爾古納河右岸》《白雪烏鴉》《北極村童話》、《白雪的墓園》《向著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《朋 友們來(lái)看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》

▲ 池莉：《煩惱人生》、《不談愛(ài)情》《來(lái)來(lái)往往》《水與火的纏綿》《小姐，你早》 ▲ 儲(chǔ)福金：《心之門(mén)》《黑白》

▲ 從維熙：《北國(guó)草》《裸雪》《雪落黃河靜無(wú)聲》 ▲ 春樹(shù)：《北京娃娃》《長(zhǎng)達(dá)半天的歡樂(lè)》《抬頭望見(jiàn)北斗星》

D

▲ 黨益民：《喧囂荒塬》《一路格桑花》 ▲ 鄧剛：《迷人的?！贰蛾囃础贰渡嚼呛Ｙ\》 ▲ 鄧九剛：《大盛魁商號(hào)》《大盛魁商號(hào)》二 ▲ 鄧一光：《我是太陽(yáng)》《想起草原》《我是我的神》 ▲ 刁斗：《回家》《證詞》 ▲ 丁玲：《太陽(yáng)照在桑干河上》

▲ 東西：《后悔錄》《耳光響亮》《沒(méi)有語(yǔ)言的生活》 ▲ 都梁：《亮劍》《血色浪漫》《狼煙北平》 ▲ 杜鵬程：《保衛(wèi)延安》 ▲ 端木蕻良：《曹雪芹》 ▲

戴厚英：《人?。∪恕?▲

戴定南：《折騰》

F

▲ 范穩(wěn)：《水乳大地》《悲憫大地》《大地雅歌》《碧色寨》 ▲ 范小青：《城市表情》《女同志》《赤腳醫(yī)生萬(wàn)泉和》《香火》

▲ 方方：《祖父在父親心中》《風(fēng)景》《行云流水》《桃花燦爛》《烏泥湖年譜》《水在時(shí)間之下》《武昌城》

▲ 馮德英：《苦菜花》《迎春花》《山菊花》 ▲ 馮積岐：《村子》

▲ 馮苓植：《出浴》《阿力瑪斯之歌》《駝峰上的愛(ài)》 ▲ 馮驥才：《鋪花的歧路》《?。　贰渡癖蕖贰杜诖螂p燈》 ▲ 浮石：《青瓷》

▲ 傅查新昌：《秦巴尼克》

G

▲ 高曉聲：《李順大造屋》《陳奐生上城》《青天在上》 ▲ 古華：《芙蓉鎮(zhèn)》 ▲ 高建群：《最后一個(gè)匈奴》《六六道》

▲ 格非：《褐色鳥(niǎo)群》《迷舟》《人面桃花》《山河入夢(mèng)》《春盡江南》《隱身衣》 ▲ 葛紅兵：《沙床》

▲ 關(guān)仁山：《天高地厚》《白紙門(mén)》《麥河》《苦雪》《大雪無(wú)鄉(xiāng)》《九月還鄉(xiāng)》《太極地》《落魂天》

▲ 鬼子：《一根水做的繩子》《瓦城三部曲》《瓦城上空的麥田》《上午打瞌睡的女孩》《被雨淋濕的河》

▲ 郭雪波：《狼孩》《銀狐》 ▲ 郭敬明：《幻城》

▲ 葛水平：《甩鞭》《喊山》《裸地》

H

▲ 海男：《縣城》《身體祭》

▲ 海巖：《拿什么拯救你我的愛(ài)人》《玉觀音》 ▲ 韓東：《扎根》《知青變形記》《我和你》《在碼頭》 ▲ 韓靜霆：《大出殯》《凱旋在子夜》

▲ 韓少功：《馬橋詞典》《暗示》《月蘭》《西望茅草地》《爸爸爸》《女女女》 ▲ 浩然：《艷陽(yáng)天》《金光大道》

▲ 何申：《多彩的鄉(xiāng)村》《梨花灣的女人》 ▲ 何立偉：《像那八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)》《白色鳥(niǎo)》 ▲ 何玉茹：《冬季與迷醉》

▲ 紅柯：《西去的騎手》《烏爾禾》《生命樹(shù)》《美麗奴羊》《金色的阿爾泰》。▲ 洪峰：《東八時(shí)區(qū)》《和平年代》 ▲ 虹影：《饑餓的女兒》《英國(guó)情人》

▲ 黃蓓佳：《目光一樣透明》《新亂世佳人》《所有的》 ▲ 韓寒：《三重門(mén)》《一座城池》《1988 我想和這個(gè)世界談?wù)劇?/p>

J

▲ 賈平凹：《浮躁》《廢都》《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《高興》《土門(mén)》《古爐》《帶燈》《山地筆記》《小月前本》《臘月·正月》《天狗》《黒氏》《美穴地》《餃子館》《藝術(shù)家韓起祥》《兵娃》《丑石》《 制造聲音》 ▲ 姜戎：《狼圖騰》 ▲ 蔣韻：《隱秘盛開(kāi)》

▲ 蔣子龍：《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》《喬廠長(zhǎng)上任記》《一個(gè)工廠秘書(shū)的日記》《拜年》《蛇神》《農(nóng)民帝國(guó)》 ▲ 矯?。骸逗踊辍贰督鹑诮帧?▲ 金敬邁：《歐陽(yáng)海之歌》 ▲ 荊歌：《鳥(niǎo)巢》《愛(ài)你有多深》

K

▲ 柯云路：《三千萬(wàn)》《新星》《龍年檔案》 ▲ 柯巖：《尋找回來(lái)的世界》

L

▲ 黎汝清：《海島女民兵》《皖南事變》（上下卷）▲ 李洱：《花腔》《石榴樹(shù)上結(jié)櫻桃》 ▲ 李喬：《歡笑的金沙江》

▲ 李銳：《無(wú)風(fēng)之樹(shù)》《舊址》《銀城故事》《厚土》《合墳》 ▲ 李傳鋒：《最后一只白虎》

▲ 李國(guó)文：《冬天里的春天》、《花園街五號(hào)》 ▲ 李杭育：《最后一個(gè)漁佬兒》《沙灶遺風(fēng)》 ▲ 李建彤：《劉志丹》 ▲ 李劼人：《大波》

▲ 李佩甫：《羊的門(mén)》《城的燈》

▲ 李心田：《閃閃的紅星》《尋夢(mèng)三十年》

▲ 李英儒：《野火春風(fēng)斗古城》《還我河山》（上下卷）《戰(zhàn)斗在滹沱河上》 ▲ 里程：《穿旗袍的姨媽》

▲ 梁斌：《播火記》《烽煙圖》《紅旗譜》

▲ 梁曉聲：《雪城》《年輪》《這是一片神奇的土地》《父親》《今夜有暴風(fēng)雪》▲ 林白：《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》《萬(wàn)物花開(kāi)》《婦女閑聊錄》 ▲ 凌力：《星星草》《少年天子》《夢(mèng)斷關(guān)河》《北方佳人》 ▲ 劉靜：《戎裝女人》 ▲ 劉流：《烈火金鋼》 ▲ 劉白羽：《第二個(gè)太陽(yáng)》

▲ 劉慶邦：《紅煤》《遍地月光》《平原上的歌謠》《梅妞放羊》《鞋》 ▲ 劉紹棠：《京門(mén)臉子》《敬柳亭說(shuō)書(shū)》

▲ 劉斯奮：《白門(mén)柳》3卷（《雞鳴風(fēng)雨》《秋露危城》《夕陽(yáng)芳草》）▲ 劉索拉：《你別無(wú)選擇》《女貞湯》《迷戀·咒》 ▲ 劉心武：《班主任》《鐘鼓樓》 ▲ 劉醒龍：《痛失》《圣天門(mén)口》

▲ 劉玉民：《騷動(dòng)之秋》 ▲ 劉玉堂：《鄉(xiāng)村溫柔》

▲ 劉震云：《塔鋪》《新兵連》《頭人》《單位》《官場(chǎng)》《一地雞毛》《官人》《溫故一九四二》《故鄉(xiāng)到處流傳》《故鄉(xiāng)面和花朵》《我叫劉躍進(jìn)》《一句頂一萬(wàn)句》《我不是潘金蓮》

▲ 劉恒：《狗日的糧食》《貧嘴張大民的幸福生活》《蒼河白日夢(mèng)》《伏羲伏羲》 ▲ 柳青：《創(chuàng)業(yè)史》

▲ 柳建偉：《突出重圍》、《英雄時(shí)代》 ▲ 魯敏：《博情書(shū)》

▲ 魯彥周：《犁花似雪》（上下卷）、《雙鳳樓》?！?陸地：《美麗的南方》

▲ 陸天明：《蒼天在上》《泥日》《桑那高地的太陽(yáng)》 ▲ 陸星兒：《呵，青鳥(niǎo)》、《留給世紀(jì)的吻》《痛》 ▲ 路遙：《人生》《平凡的世界》 ▲ 羅偉章：《饑餓百年》

M

▲ 馬原：《岡底斯的誘惑》《西海的無(wú)帆船》《虛構(gòu)》《牛鬼蛇神》 ▲ 馬麗華：《如意高地》

▲ 馬瑞芳：《藍(lán)眼睛黑眼睛》《天眼》 ▲ 瑪拉沁夫：《茫茫的草原》 ▲ 麥家：《暗算》《風(fēng)聲》《解密》 ▲ 梅卓：《太陽(yáng)部落》 ▲ 孟偉哉：《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》 ▲ 苗長(zhǎng)水：《超越攻擊》

▲ 莫言：《透明的紅蘿卜》《白狗秋千架》《紅高粱家族》《酒國(guó)》《檀香刑》《生死疲勞》《四十一炮》《蛙》

▲ 莫應(yīng)豐：《將軍吟》《小兵闖大山》 ▲ 慕容雪村：《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》

N

▲ 寧肯：《蒙面之城》《環(huán)形女人》《天藏》

O

▲ 歐陽(yáng)山：《三家巷》（四卷本）

P

▲ 潘婧：《抒情年代》

▲ 潘軍：《獨(dú)白與手勢(shì)》《死刑報(bào)告》 ▲ 潘靈：《泥太陽(yáng)》

▲ 彭鴿子：《紅嘴鷗的尋覓》

▲ 彭見(jiàn)明：《大澤》《那山 那人 那狗》《玩古》《天眼》 ▲ 彭荊風(fēng)：《鹿銜草》《綠月亮》

Q

▲ 曲波：《林海雪原》《橋隆飆》 ▲ 千夫長(zhǎng)：《長(zhǎng)調(diào)》 ▲ 錢(qián)寧：《秦相李斯》 ▲ 喬葉：《我是真的熱愛(ài)你》 ▲ 喬典運(yùn)：《金斗紀(jì)事》《命運(yùn)》

▲ 邱華棟：《單筒望遠(yuǎn)鏡》《騎飛魚(yú)的人》 ▲ 裘山山：《我在天堂等你》

R

▲ 冉平：《蒙古往事》

S

▲ 史鐵生：《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》 ▲ 盛可以：《道德頌》《北妹》

▲ 石鐘山：《男人的天堂》《白雪家園》《飛越盲區(qū)》《男人沒(méi)有故鄉(xiāng)》《向北、向北》 ▲ 斯妤：《豎琴的影子》《出售哈欠的女人》

▲ 蘇童：《紅粉》《妻妾成群》《蛇為什么會(huì)飛》《我的帝王生涯》《碧奴》《河岸》 ▲ 蘇叔陽(yáng)：《故土》

▲ 孫犁：《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》

▲ 孫惠芬：《上塘?xí)贰都獙挼鸟R車》《歇馬山莊》 ▲ 孫健忠：《醉鄉(xiāng)》

T

▲ 談歌：《城市守望》《家園筆記》

▲ 唐浩明：《曠代逸才——楊度》《曾國(guó)藩》（3卷）《張之洞》 ▲ 鐵凝：《哦！香雪》《玫瑰門(mén)》《大浴女》《笨花》《無(wú)雨之城》

W

▲ 汪曾祺：《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》《異秉》《羊舍一夕》

▲ 王蒙：《組織部新來(lái)的年輕人》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰都竟?jié)四部曲》（《戀愛(ài)的季節(jié)》《失態(tài)的季節(jié)》《躊躇的季節(jié)》《狂歡的季節(jié)》）《青狐》《尷尬風(fēng)流》《布禮》《蝴蝶》《雜色》《相見(jiàn)時(shí)難》《名醫(yī)梁有志傳奇》《在伊犁》系列小說(shuō)，▲ 王剛：《英格力士》《關(guān)關(guān)雎鳩》

▲ 王火：《戰(zhàn)爭(zhēng)和人》（《楓葉荻花秋瑟瑟》《山在虛無(wú)縹緲間》、《月落烏啼霜滿天》）▲ 王安憶：《小鮑莊》《小城之戀》《長(zhǎng)恨歌》《啟蒙時(shí)代》《富萍》《上種紅菱下種藕》《桃之夭夭》《天香》

▲ 王海鸰：《牽手》《中國(guó)式離婚》 ▲ 王立純：《慶典》《月亮上的篝火》

▲ 王曉鷹：《長(zhǎng)街行》《丹青引》《我為你辯護(hù)》 ▲ 王祥夫：《榴蓮榴蓮》 ▲ 王曉方：《駐京辦主任》

▲ 王旭峰：《茶人三部曲》（《南方有嘉木》《不夜之侯》《筑草為城》）▲ 王躍文：《國(guó)畫(huà)》《梅次的故事》 ▲ 王兆軍：《白蠟燭》《紅地毯》《青桐樹(shù)》 ▲ 王梓夫：《漕運(yùn)碼頭》

▲ 王十月：《煩躁不安》《活物》《31區(qū)》《大哥》《無(wú)碑》 ▲ 魏微：《流年》《拐彎的夏天》 ▲ 魏巍：《地球的紅飄帶》《東方》 ▲ 溫亞軍：《西風(fēng)烈》 ▲ 吳強(qiáng)：《紅日》 ▲ 吳玄：《陌生人》

▲ 吳運(yùn)鐸：《把一切獻(xiàn)給黨》 ▲ 衛(wèi)慧：《上海寶貝》《我的禪》

X

▲ 項(xiàng)小米：《英雄無(wú)語(yǔ)》 ▲ 曉航：《舊夢(mèng)如花》 ▲ 肖復(fù)興：《早戀》

▲ 熊召正：《張居正》（三卷）

▲ 徐星：《無(wú)主題變奏》《剩下的都屬于你》。▲ 徐貴祥：《歷史的天空》《仰角》

▲ 徐懷中：《我們播種愛(ài)情》 ▲ 徐名濤：《蟋蟀》

▲ 徐小斌：《羽蛇》《德齡公主》

▲ 徐坤：《遭遇愛(ài)情》《鳥(niǎo)糞》《狗日的足球》《廚房》《一個(gè)老外在中國(guó)》《春天的二十二個(gè)夜晚》《愛(ài)你兩周半》《野草根》《八月狂想曲》 ▲ 宣兒：《太陽(yáng)落山》 ▲ 雪漠：《大漠祭》《獵原》

▲ 夏天敏：《好大一對(duì)羊》《飛來(lái)的村莊》

Y

▲ 余華：《活著》《許三觀賣(mài)血記》《在細(xì)雨中呼喊》《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《鮮血梅花》《兄弟》

▲ 閻真：《滄浪之水》《因?yàn)榕恕?/p>

▲ 嚴(yán)歌苓：《第九個(gè)寡婦》《小姨多鶴》《一個(gè)女人的史詩(shī)》《扶?！贰洞菩缘牟莸亍贰短煸　贰渡倥O》《金陵十三釵》 ▲ 央珍：《無(wú)性別的女人》 ▲ 楊沫：《青春之歌》 ▲ 楊黎光：《園青坊老宅》 ▲ 楊爭(zhēng)光：《從兩個(gè)蛋開(kāi)始》 ▲ 楊志軍：《藏獒》（3卷）▲ 姚鄂梅：《像天一樣高》 ▲ 姚雪垠：《李自成》（十卷）▲ 葉梅：《九種聲音》 ▲ 葉辛：《蹉跎歲月》

▲ 葉廣芩：《青木川》《采桑子》《狀元媒》 ▲ 葉文玲：《秋瑾》《無(wú)桅船》

▲ 葉兆言：《死水》《1937年的愛(ài)情》《我的心多么頑固》《棗樹(shù)的故事》 ▲ 衣向東：《牟氏莊園》 ▲ 懿翎：《把綿羊和山羊分開(kāi)》 ▲ 尤鳳偉：《色》《中國(guó)一九五七年》

Z

▲ 扎拉嘎胡：《黃金家族的毀滅》 ▲ 扎西達(dá)娃：《騷動(dòng)的香巴拉》 ▲ 張揚(yáng)：《第二次握手》 ▲ 張長(zhǎng)：《太陽(yáng)樹(shù)》 ▲ 張梅：《破碎的激情》

▲ 張煒：《古船》《九月寓言》《刺猬歌》《丑行或浪漫》《你在高原》

▲ 張承志：《金牧場(chǎng)》、《心靈史》《北方的河》《黑駿馬》《輝煌的波馬》《胡涂亂抹》 ▲ 張欣：《夜涼如水》

▲ 張宇：《疼痛與撫摸》《軟弱》 ▲ 張者：《桃李》《零炮樓》 ▲ 張海迪：《輪椅上的夢(mèng)》 ▲ 張平：《抉擇》《兇犯》

▲ 張抗抗：《作女》《隱形伴侶》《赤彤丹朱》

▲ 張賢亮：《習(xí)慣死亡》《綠化樹(shù)》《男人的一半是女人》 ▲ 張笑天：《太平天國(guó)》 ▲ 張學(xué)東：《西北往事》

▲ 張雅文：《蓋世太保槍口下的中國(guó)女人》 ▲ 張雅文、遠(yuǎn)方：《趟過(guò)男人河的女人》 ▲ 張悅?cè)唬骸妒異?ài)》《誓鳥(niǎo)》《水仙已乘鯉魚(yú)去》 ▲ 趙玫：《高陽(yáng)公主》《武則天》

▲ 趙本夫：《地母三部曲》（《黑螞蟻》《藍(lán)眼睛》《無(wú)土?xí)r代》）▲ 趙大年：《大撤退》《女戰(zhàn)俘的遭遇》

▲ 趙德發(fā)：《雙手合十》《清煙或白霧》（上下卷）▲ 趙樹(shù)理：《三里灣》《鍛煉鍛煉》《登記》 ▲ 周大新：《第二十幕》（3卷）、《湖光山色》 ▲ 周而復(fù)：《上海的早晨》（四卷）▲ 周克芹：《許茂和他的女兒們》 ▲ 周立波：《暴風(fēng)驟雨》《山鄉(xiāng)巨變》

▲ 周梅森：《國(guó)家公訴》《絕對(duì)權(quán)力》《我本英雄》《中國(guó)制造》 ▲ 朱文穎：《戴女士與藍(lán)》《高跟鞋》 ▲ 朱文：《我愛(ài)美元》

▲ 竹林：《今日出門(mén)昨夜歸》《女巫》 ▲ 宗璞：《東藏記》《南渡記》

（完）

第二篇：當(dāng)代小說(shuō)概論筆記

當(dāng)代小說(shuō)之始：從時(shí)間上當(dāng)代小說(shuō)的基點(diǎn)（從主題學(xué)出發(fā)）可追溯到上世紀(jì)初。梁?jiǎn)⒊盒≌f(shuō)可以“興國(guó)安邦”稱為“小說(shuō)界革命” 文學(xué)研究社：文學(xué)寫(xiě)人生了，稱為“人生小說(shuō)“

創(chuàng)造社：為藝術(shù)的小說(shuō)（風(fēng)花雪月，優(yōu)雅脫俗）而后更看重小說(shuō)的社會(huì)功能。

1940年初，《講話》發(fā)表，文學(xué)成為政治工具，影響到70年代初。

抗戰(zhàn)時(shí)期：國(guó)統(tǒng)區(qū)和敵占區(qū)盛行小型文藝，解放區(qū)盛行趙樹(shù)理等人的小說(shuō)，李季詩(shī)歌紅極一時(shí)，其實(shí)是對(duì)傳統(tǒng)原味陜北民歌的粗暴改編，失去原貌。

十七年（1949-1966）文藝充滿虛假，但作家認(rèn)為自己很認(rèn)真，富有生活氣息（統(tǒng)一化，政治性，革命性）

反思文學(xué)主題

一.揭示左傾思想的根源 ： 古華《芙蓉鎮(zhèn)》

張一弓《犯人李狗的故事》

王蒙《布禮》 《蝴蝶》

二.反思普通人的歷史責(zé)任問(wèn)題

三.關(guān)注人的生存狀態(tài)，控訴左傾思想對(duì)人性的毀滅，歌頌人性和人情：張潔《愛(ài)是不能忘記的》

張弦《被愛(ài)情遺忘的角落》

劉心武《如意》

禮平《晚霞消失的時(shí)候》

戴厚英《人啊，人》

小說(shuō)的特點(diǎn)：形式上，從短篇進(jìn)入長(zhǎng)篇，作家急不可待的心情發(fā)泄。作家特點(diǎn)：多為中年人，經(jīng)歷過(guò)反右運(yùn)動(dòng)，小說(shuō)主角多為年輕人。

曠了節(jié)課之后

二.對(duì)自然歷史文化和人的關(guān)注

1981，汪曾祺《受戒》：對(duì)生活、自然生機(jī)的熱愛(ài)

1982，劉心武、馮驥才、高行健《現(xiàn)代小說(shuō)技巧》討論小說(shuō)的樣式。1982-83 《離離原上草》

1984-85 文化尋根

代表：阿城（1949年生）《棋王》、《孩子王》、《樹(shù)王》（三王）

韓少功《爸爸爸》

王安憶《小鮑莊》

鄭義《遠(yuǎn)村》

三.感覺(jué)、意緒、心理和性

尋根文學(xué)的新變化（情緒小說(shuō)）

劉索拉.表現(xiàn)現(xiàn)代人的普通感受和心理 《你別無(wú)選擇》、《藍(lán)天綠?！?、《尋找歌王》

畢淑敏 《美好的性是陽(yáng)光下的恐懼》

1988年

陳思和、王安憶《兩個(gè)69屆初中生的對(duì)話》

張賢亮.最早涉性 《男人的一半是女人》

王安憶《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡之戀》——三戀

、《我愛(ài)比爾》、《長(zhǎng)恨歌》

劉恒 《白渦》、《黑的雪》、《伏羲伏羲》、《狗日的糧食》、《貧嘴張大民的幸福生活》

《白渦》：揭示中國(guó)知識(shí)分子傳流的文化心理、性心理和躁動(dòng)心態(tài)，審視了知識(shí)分子的多重性?！斗朔恕罚簭拿褡逦幕暯?，具體描寫(xiě)人物的性心理、性渴望、性行為及性體驗(yàn)和悲劇性的結(jié)局。

四.生存與死亡的主題 演變路線1987-1988 馬原《上下都平坦》 洪峰《極地之側(cè)》 余華《活著》

格非《迷舟》（《收獲》1987.6期）主題：生是艱難的，死是容易的 多元主題

1988-89年，小說(shuō)主題有出現(xiàn)綜合傾向

王春波《神吹》（《收獲》1988.1期）

江灝《紙床》 價(jià)值：不自覺(jué)地寫(xiě)出了傳統(tǒng)人格的人無(wú)法改變自己境遇的悲劇 池莉《煩惱人生》 關(guān)注人生，并以充分原色化的筆調(diào)表現(xiàn)出來(lái)。

1990年代的小說(shuō) ：數(shù)量大，但大手筆、大制作缺乏，發(fā)人深思的作品寥寥無(wú)幾。

21世紀(jì)以來(lái)的小說(shuō)

新現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，新人類小說(shuō)，另類小說(shuō)，美女小說(shuō)等。

另類小說(shuō)的意義體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的顛覆上。

《東北人都是活雷鋒》對(duì)典雅、尊貴仰慕等價(jià)值的主動(dòng)拋棄。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)代小說(shuō)已從當(dāng)純追求意義價(jià)值中走出，進(jìn)入語(yǔ)言學(xué)的審美局面。

第三講.中國(guó)當(dāng)代新潮小說(shuō)家專論

新潮小說(shuō)（先鋒小說(shuō)）產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代中期，在敘事革命，語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)和生存狀態(tài)三個(gè)層面大膽創(chuàng)新和激進(jìn)實(shí)驗(yàn)。1985年下半年出現(xiàn)兩個(gè)傾向：紀(jì)實(shí)小說(shuō)大量出現(xiàn)，新潮小說(shuō)

1.莫言

1955年生.山東高密 《莫言文集》1-5卷

篇目：<透明的紅蘿卜》（《中國(guó)作家》1985 2期）《紅高粱》 《紅煌》 《環(huán)狀閃電》《歡樂(lè)》《狗道》《枯河》《復(fù)仇記》《金發(fā)嬰兒》《豐乳肥臀》

莫言小說(shuō)特點(diǎn)：1.奇異的童性感受能力。2.內(nèi)在的犯罪感和壓抑感。

2.殘雪 女 1953 年生 原名鄧小華

河南

長(zhǎng)篇《突圍表演》 《思想?yún)R報(bào)》 《蒼老的浮云》《黃泥街》《五香街》《山間小屋》

3.史鐵生

1953年生 北京

1959年赴延安插隊(duì)務(wù)農(nóng)

1972年癱瘓

《我遙遠(yuǎn)的清平灣》《命苦琴弦》《插隊(duì)的故事》文集《病隙碎筆》

后期新潮小說(shuō)家

1.洪峰

原名趙洪峰

男1951年生 東北師大

《奔表》1986 超越了現(xiàn)代觀念小說(shuō)

《朝?！?987超越了文化尋根小說(shuō)

《極地之側(cè)》1987 超越了對(duì)馬原形式小說(shuō)的認(rèn)同

長(zhǎng)篇：《東八時(shí)區(qū)》《當(dāng)代英雄》《終年底線》

2.余華 1960年

山東高唐 北師大中文系

《余華作品》三卷

長(zhǎng)篇：《活著》 1995 中短篇小說(shuō)：《世事如煙》《現(xiàn)實(shí)一種》《十八歲出遠(yuǎn)門(mén)》 《偶然事件》 《河邊的錯(cuò)誤》《難逃劫數(shù)》《許三觀賣(mài)血記》

特點(diǎn)：冷峻寧?kù)o，敘述空曠深邃高遠(yuǎn)

3.蘇童

男 1963 《1934年的逃亡》

《罌粟之家》《紅粉》《南方的墮落》 《米》《離婚指南》 《妻妾成群》（封建家庭對(duì)婦女的殘害）

蘇童與莫言：一條線但二者不同

莫言：張揚(yáng)野性，崇敬祖輩放蕩不羈的生命意志，渲染紅色 蘇童：批判地審視傳統(tǒng)力量，偏愛(ài)白色，人物虛弱無(wú)力蒼白。

4.楊爭(zhēng)光 1957年 陜西乾縣 山大中文系

先寫(xiě)詩(shī)歌，后寫(xiě)小說(shuō)

《黑風(fēng)景》 《賭徒》《老旦是一棵樹(shù)》《從兩個(gè)蛋開(kāi)始》《流放》《棺材鋪》 審美特征：陜北風(fēng)情

揭示出貧瘠地區(qū)的人們內(nèi)心的貧乏和外在行動(dòng)的麻木。《叛徒劉法郎》對(duì)生存狀態(tài)的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)文化的選擇性批判

《高坎的兒子》《他好像聽(tīng)到了一聲狗叫》關(guān)注人的生存狀態(tài)和精神轉(zhuǎn)態(tài)。美學(xué)風(fēng)格：瀟灑，體現(xiàn)出一種哲學(xué)抽象意味。

第四講.現(xiàn)代觀念小說(shuō)

——體現(xiàn)了現(xiàn)代的生活觀念和行為方式，并構(gòu)成新潮小說(shuō)的第二個(gè)層面

1.生存與批判的主題

代表作家：首席劉索拉 其次是王朔 1.劉索拉

音樂(lè)作品《藍(lán)調(diào)在東方》《纏》等 小說(shuō)見(jiàn)前，特征寫(xiě)作就是一種生活而已

《你別無(wú)選擇》特點(diǎn)及意義：節(jié)奏明快，旋律流暢，敘述瘋瘋癲癲。引起轟動(dòng)的原因在于它所展示的行為，是一紙宣言，宣告一種生活觀念和生活方式的確立

主題二.表演性 主題三.平民性

在社會(huì)面前保持一個(gè)普通人的自尊自愛(ài)和自我選擇。

王朔的小說(shuō)

1958 北京

現(xiàn)代觀念小說(shuō)的集大成者，堅(jiān)守此陣地的最后一人。用小說(shuō)堅(jiān)守很困難，故轉(zhuǎn)而直間進(jìn)行干預(yù)。

“無(wú)知者無(wú)畏”的目的：像傳統(tǒng)的現(xiàn)存的思想正式宣戰(zhàn)，喚起或者攪起人們的變革意識(shí)和變革的思想漣漪。

《空中小姐》《頑主》《過(guò)把癮就死》《動(dòng)物兇猛》《一半是海水，一半是火焰》《我是你爸爸》《永失我愛(ài)》《愛(ài)你沒(méi)商量》《看上去很美》

主人公特點(diǎn)：形象大致不變（男性青年）。以固定的視角敘述大同小異的故事。人物像是蔣子龍《赤橙黃綠青藍(lán)紫》中的劉思佳和徐懷中《西線軼事》中的劉毛妹形象的系列延伸。人物大多年紀(jì)輕輕，但各個(gè)仿佛飽經(jīng)風(fēng)霜，熟諳世故，骨子里充滿正道。

小說(shuō)的意義：在于使年輕的讀者自信起來(lái)，并在生活中得到某種確定的啟迪。

專題五。尋根文化小說(shuō)

85年以后小說(shuō)三種趨向：社會(huì)文學(xué)、探索文學(xué)、通俗文學(xué)。1.探索小說(shuō)的兩種趨向

一.向前看：如張辛欣《北京人》 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反思?xì)v史，表現(xiàn)現(xiàn)代人的騷動(dòng)。

二.向后看：尋根，主要是尋優(yōu)根

莫言的《紅高粱》系列,鄭文的《老井》《遠(yuǎn)村》。努力挖掘支撐著人生存的精神力量。始于《文藝報(bào)》文章《他們?cè)趯じ贰?/p>

小說(shuō)最早尋根的是：李陀《七奶奶》（1984）、賈平凹《商州初錄》

《北方的河》。作家思考的問(wèn)題：民族如何富強(qiáng) 產(chǎn)生的背景：a.姊妹藝術(shù)樣式的影響

b.拉美爆炸文學(xué)的影響

c.當(dāng)時(shí)文化熱的影響

d.全球意識(shí)的交融

e.反思文學(xué)的影響

f.尋根倍提高到了理論高度。

什么是根：1.民族集體無(wú)意識(shí)

2.名族的文化心理結(jié)構(gòu)

尋根的方法：

1.從原始文化中尋找現(xiàn)代素養(yǎng)

2.揭示整個(gè)名族在歷史積淀下產(chǎn)生的心理，尋找生存的內(nèi)驅(qū)力

-李銳的“厚土系列”試圖挖掘出呂梁山區(qū)勞動(dòng)者的生態(tài)和心態(tài)。

-《合墳》（死親）、《眼石》（換親）揭示了支撐呂梁山百姓 生態(tài)的深層心理結(jié)構(gòu)

-李杭育“葛川江系列”揭示支撐特定地區(qū)百姓世世代代生存的精神、生命形態(tài)、生存方式（《漁老兒》話劇《北京大爺》）

3.從民俗學(xué)、風(fēng)俗學(xué)的角度重新認(rèn)識(shí)文化傳統(tǒng)，尋找名族特有的價(jià)值觀念和與眾不同的審美模式

-賈平凹的《商州初錄》《浮躁》《高老莊》 ——借田園山水，描摹民情世風(fēng)

-阿城的《棋王》尋找特有的民族價(jià)值觀與審美意識(shí)，《孩子王》山村孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和渴望，《樹(shù)王》對(duì)傳統(tǒng)文化“天人感應(yīng)”“天人合一”的認(rèn)同。

-韓少功則關(guān)注湘西地域文化。

三.尋根作家的共同追求

1.對(duì)民族歷史文化背景的強(qiáng)烈追求

試圖在深厚文化背景的顯現(xiàn)和歷史、現(xiàn)實(shí)及未來(lái)的取舍中，把握人生。

四.尋根文學(xué)的不足

-王東明《尋根文學(xué)從亢奮到虛脫》：

其一：尋根的身體力行者理論準(zhǔn)備不足，倉(cāng)促上陣。其二：存在盲目性和隨機(jī)心理

其三:文化視野狹窄，排斥主流文化，偏愛(ài)地域文化和俗文化。

（姚霏《舊村雜記》）

五.關(guān)于后尋根文學(xué)

后尋根文學(xué)的幾種形態(tài)：

1.仍然是尋根文學(xué)的一種延續(xù)，作者是一群被認(rèn)為探索中的年輕人。如莫言的《復(fù)仇記》

張煒的《春天的憤怒》

3.從以往的歷史生活中揭示艱難的人生，寫(xiě)出人格與歷史文化的沖突。

代表人物：劉震云

《塔鋪》1987《新兵連》1988 運(yùn)用一定的想象力和人類學(xué)知識(shí)，挖掘內(nèi)心深處的體驗(yàn)，以此對(duì)原始狀態(tài)這種環(huán)境做一種超驗(yàn)的驗(yàn)證。如張一功的《獵狐》

這類作品出現(xiàn)的意義：對(duì)原始洪荒的描寫(xiě)，培養(yǎng)了讀者的閱讀習(xí)慣，既是尋根文學(xué)的延續(xù)，又使超驗(yàn)這種技法走向成熟。

4表現(xiàn)出一種新的歷史觀和反思?xì)v史

-喬良《靈旗》

-周梅森《國(guó)殤》《軍歌》都表明了對(duì)歷史的新思，史鐵生對(duì)《國(guó)殤》的評(píng)論：寫(xiě)出了歷史的不確定性。5后尋根文學(xué)的新特點(diǎn)

1985年周介人概括當(dāng)年文學(xué)的變化：-生活已不能用故事來(lái)概括-故事已不能用人物來(lái)推動(dòng)-人物已不能用行動(dòng)來(lái)解釋-行動(dòng)已不能用理性來(lái)規(guī)范

第三篇：中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)評(píng)價(jià)總結(jié)

中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)評(píng)價(jià)復(fù)習(xí)資料：

一 緒論

1.什么是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)？

發(fā)表于1949年以后，用中文寫(xiě)作，所寫(xiě)內(nèi)容與中國(guó)本土文化生活相關(guān)聯(lián)。分為三個(gè)階段：十七年文學(xué)，文革文學(xué)，新時(shí)期文學(xué)。二 十七年文學(xué)

1.特點(diǎn)：毛澤東 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二” 2.當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)端：1949年7月2日～19日 第一屆中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì) 3.農(nóng)村題材小說(shuō)

代表作家及作品：趙樹(shù)理《三里灣》 周立波《山鄉(xiāng)巨變》 柳青《創(chuàng)業(yè)史》 李準(zhǔn)《李雙雙小傳》等

創(chuàng)作主體：黨的工作者 敘述主體：新的農(nóng)民英雄 語(yǔ)言特點(diǎn)：通俗易懂 代表作：柳青《創(chuàng)業(yè)史》

1、史詩(shī)性：時(shí)間與空間并展，視野開(kāi)闊，結(jié)構(gòu)恢宏；

2、矛盾沖突：描寫(xiě)了農(nóng)村激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)；

3、人物形象：塑造了新的農(nóng)民英雄人物梁生寶；

4、反映社會(huì)“本質(zhì)”：揭示了社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律;

5、敘事手法的創(chuàng)新：運(yùn)用了夾敘夾議的豐富的敘事方式。

意義：在文化上，是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)傳統(tǒng)的修正與完善，如對(duì)農(nóng)村的重視與尊重，對(duì)鄉(xiāng)村的熱烈情感，對(duì)其光明面的描寫(xiě)所反映出的另一面的真實(shí)等；在審美上，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的純樸、粗獷、簡(jiǎn)單的審美風(fēng)格；在技巧上，對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)形式的借用。3.革命歷史小說(shuō)

代表作品：

1、戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)：《保衛(wèi)延安》《紅日》全景性的方式再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，表現(xiàn)革命勝利者的英勇善戰(zhàn)，證明了毛澤東軍事思想的正確與偉大。

2、成長(zhǎng)小說(shuō)：《紅旗譜》《三家巷》《青春之歌》通過(guò)小說(shuō)中主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷與人生道路的選擇，來(lái)證明無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的唯一正確性。

3、通俗傳奇：《林海雪原》《紅巖》《鐵道游擊隊(duì)》情節(jié)傳奇化，人物草莽化，場(chǎng)景靈活化，以分散的游擊式的對(duì)敵斗爭(zhēng)來(lái)展現(xiàn)革命戰(zhàn)士的英勇與革命斗爭(zhēng)的艱險(xiǎn)。

楊末:<青春之歌> 情節(jié)：講述了30年代抗戰(zhàn)初期一女子林道靜反抗家庭和社會(huì)的壓迫走上了革命道路的故事。主題：說(shuō)明了小資產(chǎn)階級(jí)必須改造自身才能跟上時(shí)代和黨的步伐；同時(shí)也證明了國(guó)家與民族只有經(jīng)歷重重考驗(yàn)，才能走上建構(gòu)現(xiàn)代民主國(guó)家的道路。特點(diǎn)：塑造了一系列個(gè)性豐滿的人物形象，細(xì)膩描寫(xiě)人物的內(nèi)心世界，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。三 八十年代文學(xué) 1.傷痕小說(shuō)

時(shí)間：70年代末80年代初 主題：控訴文革對(duì)人造成的肉體與精神的雙重傷害，對(duì)文革大加聲討與撻伐。特點(diǎn)：感情激烈、語(yǔ)言粗糙、藝術(shù)幼稚、說(shuō)教味濃、功利性強(qiáng) 代表作：劉心武《班主任》（有十七年文學(xué)的影子）盧新華《傷痕》

意義：

1、開(kāi)啟了新時(shí)期文學(xué)的第一章，成為反思與改革文學(xué)的先聲；

2、回歸“五四”的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)斗傳統(tǒng)，揭露社會(huì)弊病與黑暗面，是知識(shí)分子自我主體意識(shí)的復(fù)蘇；

3、囿于時(shí)代政治的束縛，使其政治意義、歷史意義大于文學(xué)意義。2.反思小說(shuō)

時(shí)間：70年代末80年代初 主題：批判極左路線，反對(duì)官僚主義，揭示社會(huì)歷史悲劇，剖析悲劇人物命運(yùn)遭際，刻畫(huà)悲劇人物性格，反思在特殊年代社會(huì)以及個(gè)人應(yīng)該承擔(dān)的歷史責(zé)任。

代表作：茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》 王蒙“集束手榴彈”和《海的夢(mèng)》 古華《芙蓉鎮(zhèn)》《海的夢(mèng)》 主人公：繆可言 寫(xiě)作方法：意識(shí)流 核心思想：反思個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系理想信念（放棄自我，融入集體和歷史）張賢亮《綠化樹(shù)》：自我批判 自我標(biāo)榜 自我解脫

反思小說(shuō)特色：時(shí)代性：在文革的背景上講述的故事；群體性：寫(xiě)的是“我們”，而不是“我”；功利性：講述了對(duì)傷痛的忍耐以及超越傷痛的堅(jiān)強(qiáng)意志。3.改革小說(shuō)

創(chuàng)作時(shí)間：80年代前期（1983—1984）代表作家：蔣子龍、柯云路、沙葉新、高曉聲、路遙、賈平凹、張潔等 表現(xiàn)主題：參與社會(huì)政治生活，塑造改革時(shí)代的英雄人物，揭露歷史與現(xiàn)實(shí)造成的種種社會(huì)弊端，呼吁改革的理想英雄與新的社會(huì)秩序。

前期創(chuàng)作：塑造雷厲風(fēng)行的改革英雄形象，描寫(xiě)改革與舊經(jīng)濟(jì)體制、極左路線等的矛盾沖突，表現(xiàn)人們改革的決心與熱切的希望，帶有烏托邦的理想色彩。

后期創(chuàng)作：剖析改革進(jìn)程中出現(xiàn)的繁難與艱辛，透射出改革所帶來(lái)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的整體變化，特別是倫理、思想、道德等方面。

高曉聲《陳奐生上城》 時(shí)代感：描寫(xiě)在政治經(jīng)濟(jì)體制改革的新時(shí)期，處于社會(huì)轉(zhuǎn)折期的農(nóng)民的命運(yùn)變遷，以及精神狀態(tài)與文化心理的轉(zhuǎn)變。文化點(diǎn)：塑造了一系列具有民族文化心理內(nèi)涵的普通農(nóng)民形象。局限性：限于時(shí)代、政治、現(xiàn)實(shí)的批判眼光，無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)功利層面，只在作家個(gè)人理解的范圍內(nèi)達(dá)到了敘述的“極限”。

路遙《平凡的世界》 主人公：孫少平（走出鄉(xiāng)村的現(xiàn)代青年）深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路，特別是主人公面對(duì)困境艱苦奮斗的精神，對(duì)今天的大學(xué)生朋友仍有啟迪。

時(shí)代變革：通過(guò)描寫(xiě)新時(shí)期社會(huì)改革期間，西北城鄉(xiāng)交叉地帶豐富繁雜的生活，反映了此一時(shí)期中國(guó)社會(huì)歷史的變化。理想英雄：塑造一群面對(duì)生活的艱辛與苦難勇于奮斗，具有高尚人格與堅(jiān)韌不拔意志的青年人。傳統(tǒng)美德：反映了城鄉(xiāng)對(duì)立格局下中國(guó)現(xiàn)代化的艱難歷程，以及此一過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)美德的肯定與贊美。特別表現(xiàn)在思想意識(shí)的變化與人物情感的選擇上。熱愛(ài)勞動(dòng)/追求知識(shí) 追求道德完美的人性（愛(ài)情）。

在現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化之間，我們應(yīng)該如何取舍，得之失之？（精神內(nèi)核）4.尋根小說(shuō)

尋根的前奏：兩個(gè)方面：挖掘傳統(tǒng)文化的精華；批判傳統(tǒng)文化的糟粕。

時(shí)間：1985年夏 主旨：中國(guó)當(dāng)前的文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該以現(xiàn)代眼光來(lái)觀照傳統(tǒng)文化，只有將中國(guó)文學(xué)建立在這片深厚的傳統(tǒng)文化沃土之上，才能與世界文學(xué)形成對(duì)話

代表作：韓少功《文學(xué)的“根”》 鄭萬(wàn)隆《我的根》 李杭育《理一理我們的根》

賈平凹：雄奇粗礪的秦地文化 李杭育：放浪自在的吳越文化 韓少功：奇譎瑰麗的楚地文化 扎西達(dá)娃：神秘奇麗的西藏文化 鄭萬(wàn)隆(烏熱爾圖)：原始激情的鄂倫春(鄂溫克)文化。特征：采用歷史和現(xiàn)實(shí)題材 不是單純對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸 不是狹隘的民族主義 韓少功：總體象征意義（縱向)扎西達(dá)娃：魔幻現(xiàn)實(shí)主義(橫向）代表作：韓少功：《爸爸爸》 阿城：《棋王》 王安憶：《小鮑莊》

《爸爸爸》 魔幻現(xiàn)實(shí)主義：描寫(xiě)了一個(gè)遠(yuǎn)古村寨人們世世代代閉塞沉悶的原始生活。象征意義：白癡小孩丙崽象征了人類生存中最丑惡與頑固的一面，整個(gè)雞頭寨則象征了中國(guó)幾千年封建文化積淀下的人類生存的抽象時(shí)空。

理性批判精神：刻畫(huà)了民族文化形態(tài)中封閉愚昧落后的一面，表達(dá)了對(duì)于生命的起源、生存的艱難以及生命存在方式和意義的思索。

《棋王》 王一生的癡呆氣、木訥、隨遇而安與知足長(zhǎng)樂(lè)，使其成為老莊哲學(xué)的象征，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在個(gè)體身上的再造與復(fù)活；具體的有限的自由選擇面前的有所不為與有所為，體現(xiàn)了特殊環(huán)境下的理性批判精神，以及自身無(wú)限的生命能量。

《小鮑莊》 主題：描述了一個(gè)古老封閉的仁義之鄉(xiāng)小鮑莊，人們悲苦愚昧麻木的生存狀態(tài)。對(duì)于傳統(tǒng)文化兩面性的揭示 對(duì)于現(xiàn)代文明雙刃劍的批判 5.鄉(xiāng)土小說(shuō)

啟蒙的文學(xué)：傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)等。特點(diǎn)：功利性、目的性、批判性較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)思想藝術(shù)的深刻性，講求文學(xué)與歷史現(xiàn)代化進(jìn)程的同步。魯迅、茅盾

文學(xué)的啟蒙：鄉(xiāng)土小說(shuō)、市井小說(shuō)。特點(diǎn)：與現(xiàn)實(shí)政治保持一定距離，游離于知識(shí)分子的使命感和責(zé)任感之外，依托民族風(fēng)土來(lái)表達(dá)自己的理想境界。周作人、沈從文、廢名等?，F(xiàn)代抒情小說(shuō)：以童年回憶為視角，著意挖掘鄉(xiāng)土平民生活的“人性美”，卻又將“國(guó)民性批判”和“重鑄民族品德”一類大題目蘊(yùn)藏在民風(fēng)民俗的藝術(shù)表現(xiàn)之中，借民生百態(tài)的精細(xì)刻畫(huà)寄托深沉的人生況味。分為市井小說(shuō)和鄉(xiāng)土小說(shuō)。

特點(diǎn)：描寫(xiě)鄉(xiāng)土與市井中世俗世界中人的生活與經(jīng)歷；于民間世俗人的生活發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化之美，發(fā)現(xiàn)人情人性之美；創(chuàng)作大都以短篇為主，情節(jié)簡(jiǎn)單、人物扁形化、結(jié)構(gòu)單線、語(yǔ)言通俗。

代表作：汪曾祺《受戒》真實(shí) 和諧 游戲。林斤瀾《矮凳橋風(fēng)情》

汪：對(duì)生存和生活形態(tài)的浪漫化書(shū)寫(xiě) 對(duì)民俗風(fēng)情的浪漫化書(shū)寫(xiě) 對(duì)人際關(guān)系的浪漫化書(shū)寫(xiě)

散文化的小說(shuō)結(jié)構(gòu)（淡化情節(jié)、淡化矛盾沖突）具有獨(dú)特風(fēng)格的語(yǔ)言（音樂(lè)感和節(jié)奏感）林：講述了一個(gè)溫州小鎮(zhèn)幾十年的歷史變遷，由此展現(xiàn)出小鎮(zhèn)人“皮實(shí)”的生活韌性與生命價(jià)值；沒(méi)有激烈的現(xiàn)實(shí)沖突與完整的情節(jié)構(gòu)思，只有斷裂的畫(huà)面、奇異的想象，以過(guò)去與現(xiàn)在、夢(mèng)幻與真實(shí)相交錯(cuò)的方式進(jìn)行敘述；以溫州土語(yǔ)敘述，奇譎拗口，精粹耐咀嚼。6.現(xiàn)代派文學(xué)

現(xiàn)實(shí)主義-現(xiàn)代主義-后現(xiàn)代主義

代表派別：(德)表現(xiàn)主義、(英)意識(shí)流小說(shuō)、(法)象征主義／存在主義／新小說(shuō)/荒誕派、（美）黑色幽默/“垮掉的一代”、（拉美）魔幻現(xiàn)實(shí)主義

中國(guó)的現(xiàn)代派文學(xué)實(shí)質(zhì)：始終處于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)框架之內(nèi)，在正統(tǒng)與主導(dǎo)文學(xué)的邊界，是創(chuàng)新，但不是突破。主題：表現(xiàn)文革對(duì)人造成的傷害以及人的被異化，以及在新時(shí)期對(duì)于人生意義價(jià)值的痛苦思考。詩(shī)歌：朦朧詩(shī)派（北島）小說(shuō)：東方意識(shí)流小說(shuō)（王蒙）戲?。簩?shí)驗(yàn)話?。ǜ咝薪。?/p>

70年代末老作家／“擬意識(shí)流小說(shuō)”：主題：傷痕與反思 王蒙的“集束手榴彈”茹志娟《剪輯錯(cuò)了的故事》 宗璞《我是誰(shuí)》

80年代上半期青年作家／現(xiàn)代意識(shí)小說(shuō):主題：與現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?、?duì)個(gè)體命運(yùn)的思考和追求.劉索拉《你別無(wú)選擇》殘雪《山上的小屋》

劉:人物：一群音樂(lè)學(xué)院的教師與學(xué)生 情節(jié)：表現(xiàn)他們荒誕的生活習(xí)性與生活方式 語(yǔ)言：夸張、幽默、帶嘲弄語(yǔ)氣 主題：反映80年代年輕人的躁動(dòng)不安的情緒、執(zhí)著的創(chuàng)造力以及他們與陳規(guī)陋習(xí)之間的矛盾與抵觸。

殘：凸現(xiàn)生存環(huán)境對(duì)人造成的壓迫、恐懼與焦慮，以及人與人之間的相互仇視與傾軋，把一種個(gè)人化的潛意識(shí)的感覺(jué)上升到對(duì)人的生存狀態(tài)的揭示（人類生存的悲劇與人性的丑惡）。

7.先鋒文學(xué)（1987-）

只關(guān)心小說(shuō)形式而不關(guān)心內(nèi)容，注重的是怎么寫(xiě)，而不是寫(xiě)什么。把敘事本身看作審美對(duì)象，消解小說(shuō)的意義，削平小說(shuō)的“深度模式”。馬原：《拉薩河的女神》《西海的無(wú)帆船》《虛構(gòu)》《上下都很平坦》等?！秾姿沟恼T惑》：主人公：“我”、窮布、姚亮、陸高、頓珠頓月。情 節(jié)：四個(gè)故事敘事手法：元敘事 元小說(shuō) 特 點(diǎn)：無(wú)時(shí)間地點(diǎn)中心人物；各故事無(wú)聯(lián)系；每個(gè)故事有頭無(wú)尾；不停變換人稱 意 義：原始荒涼瑰麗神秘的“初民的世界”。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)具有主觀性、片面性、不可確定性，所謂的現(xiàn)實(shí)也是如此。孫甘露：1986年發(fā)表成名作《訪問(wèn)夢(mèng)境》，代表作《我是少年酒壇子》、《信使之函》、《請(qǐng)女人猜謎》等。

《我是少年酒壇子》：小說(shuō)語(yǔ)言不再指向現(xiàn)實(shí)，不再具有表意的功能，而成為自由的語(yǔ)象，在文本中自由游走。煞有介事的“引言”、“場(chǎng)景”、“人物”、“故事”和“結(jié)語(yǔ)”成為對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)寫(xiě)作的戲仿和諷刺。

格非：1987年發(fā)表成名作《迷舟》，長(zhǎng)篇《敵人》《邊緣》《欲望的旗幟》《人面桃花》，中篇小說(shuō)集《迷舟》《唿哨》《雨季的感覺(jué)》等。

《褐色鳥(niǎo)群》：主人公：“我”、棋、穿栗樹(shù)色鞋子的女人 情 節(jié)：我給棋講故事，我無(wú)意中殺了人, 女人謀殺了她的丈夫，女人死了。敘事特點(diǎn)：后面的敘事不停否定前面的“敘述空缺”故事套故事，作品的意義：作者不再扮演上帝的角色，認(rèn)為無(wú)人能夠完全真實(shí)地認(rèn)識(shí)世界。通過(guò)這樣復(fù)雜晦澀的敘述，來(lái)探尋人內(nèi)心深處隱秘的情感世界，揭示深刻復(fù)雜的人性,同時(shí)寬容地看待人性的善與惡。

余華：成名作《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》 帶有唯美和感傷的色調(diào)，善于心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)（川端康成）三部經(jīng)典長(zhǎng)篇：《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣(mài)血記》回歸傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)主義，是寫(xiě)生存于苦難、孤獨(dú)與無(wú)助中的小人物，如何體驗(yàn)、忍受與消解苦難的?！逗舆叺腻e(cuò)誤》：人物：馬哲、老太太、瘋子。顛覆了理性主義的烏托邦神話 《現(xiàn)實(shí)一種》：人物：山峰、山崗、皮皮。顛覆了傳統(tǒng)大寫(xiě)的“人”以及人道主義，把社會(huì)的陰暗面放大展現(xiàn)到讀者面前，以死亡和暴力為表達(dá)方式，對(duì)寫(xiě)實(shí)主義的反諷。8.新寫(xiě)實(shí)主義

代表作家：池莉、方方、劉震云、劉恒；范小青、蘇童、葉兆言、劉恒、王安憶、李曉、楊爭(zhēng)光、朱蘇進(jìn) 摒棄意識(shí)形態(tài)的遮蔽，重現(xiàn)存在個(gè)體的生存現(xiàn)實(shí)的小說(shuō)形態(tài)。

文學(xué)觀點(diǎn)：認(rèn)為生活只代表生活本身，實(shí)實(shí)在在、瑣碎平庸；所謂的理想與激情都是社會(huì)賦予的，并不是真正個(gè)人的。

特點(diǎn)：回歸生活“原生態(tài)” “零度情感”的敘述。

代表作：池莉《煩惱人生》體現(xiàn)作者對(duì)小市民生活的認(rèn)同與向往。**方方：《風(fēng)景》視角：小八子（溫情而又冷漠）情節(jié)：描寫(xiě)了一家十一口人艱辛恐怖的生活。主題：還原被意識(shí)形態(tài)所遮蔽的赤裸裸的生存真相。二哥象征了理想主義在殘酷現(xiàn)實(shí)中的失?。黄吒珧?yàn)證了生存的真相：在惡劣的生存境遇中沒(méi)有任何超越的可能。情感傾向：溫情的批判。劉震云：《一地雞毛》主人公小林：人如何由一個(gè)有理想的知識(shí)分子墮落為得過(guò)且過(guò)、沒(méi)有激情只有平庸生活的麻木不仁的凡俗之人。劉恒：《伏羲伏羲》主人公菊豆、天青、楊金山。凸顯人的本能的生命力以生命存在的基本欲求來(lái)對(duì)抗傳統(tǒng)的封建宗法制；（尋根）以對(duì)于人生命基本欲求的關(guān)注，來(lái)反抗既定的文化秩序與文化深意。（反尋根）

9.新歷史主義

新歷史小說(shuō)：反抗意識(shí)形態(tài)的限定，區(qū)別與這一類舊歷史小說(shuō)的歷史小說(shuō)。特征：

1、多元化的歷史視角

2、民間話語(yǔ)的敘述

3、拋棄二元對(duì)立，價(jià)值判斷趨向相對(duì)化 以中短篇為主，代表作：蘇童《一九三四年的逃亡》《妻妾成群》 尤鳳偉：《石門(mén)夜話》 講述了土匪二爺曲折坎坷的人生經(jīng)歷；對(duì)于“土匪”的重新解讀，顛覆了二元對(duì)立的傳統(tǒng)歷史觀與認(rèn)知模式。展示了話語(yǔ)敘述的強(qiáng)大力量，而通過(guò)全新的語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的這個(gè)故事世界，表達(dá)了作者的歷史觀：歷史是被用來(lái)講述的事件及其過(guò)程，代表了不同話語(yǔ)力量的角逐?！渡ǖ馈窋⑹隽似胀ㄈ颂K原在抗戰(zhàn)時(shí)期的人生經(jīng)歷；塑造了蘇原這樣一個(gè)真實(shí)豐滿的人物形象，對(duì)于“漢奸”的重新解讀，使人們懷疑所謂“歷史”的定論的真實(shí)性。打破了二元對(duì)立的革命歷史敘事方式。**蘇童：《妻妾成群》

1、描寫(xiě)了女子頌蓮在一個(gè)封建家庭中被摧殘迫害的故事，批判了以陳佐千為首的這個(gè)腐朽沒(méi)落的封建家庭對(duì)于人性與生命的扼殺；對(duì)于人的自然本性（包括潛意識(shí)）的揭示與描畫(huà)：亂倫意識(shí)、白日夢(mèng)、死亡預(yù)感、通奸、嫉妒、詛咒等；用細(xì)膩敏銳的眼光、優(yōu)雅溫情的筆調(diào)，營(yíng)造了一種憂傷抑郁的小說(shuō)氛圍。莫言：《紅高粱》塑造了余占鰲這個(gè)身兼土匪頭子和抗日英雄兩重角色的人物形象，贊美了粗野又純樸的高密東北鄉(xiāng)人們自由旺盛的生命力。四 九十年代小說(shuō)

1.當(dāng)代小說(shuō)中的知識(shí)分子形象（圍城）錢(qián)鐘書(shū):著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，短篇小說(shuō)集《人.獸.鬼》，散文集《寫(xiě)在人生邊上》，文論《管錐篇》等?！秶恰匪茉炝艘苑进櫇u為代表的20世紀(jì)40年代知識(shí)分子的形象，揭示了在中西文化夾縫中生存的知識(shí)分子的兩難處境與精神追求。宗璞:著名哲學(xué)家馮友蘭先生之女，曾獲第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。《紅豆》系列長(zhǎng)篇《野葫蘆引》（《南渡記》、《東藏記》、《西征記》《北歸記》）?！都t豆》 主人公：江玫、齊虹、蕭素，主題：講述了一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子江玫拋棄自己的戀人齊虹，并在友人蕭素的影響之下走上革命道路的故事，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代知識(shí)分子必須接受改造和教育的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。諶容：原名諶德榮，湖北漢口人。先后出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《萬(wàn)年青》《光明與黑暗》(第一部)《永遠(yuǎn)是春天》等?！度说街心辍分魅斯宏懳逆?，主題：敘述了八十年代中年知識(shí)分子陸文婷艱難普通的日常生活，感嘆人到中年生活之艱辛，贊美陸文婷面對(duì)生活的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)。楊絳：作家、評(píng)論家、翻譯家，著有小說(shuō)《洗澡》，劇本《稱心如意》《弄假成真》，散文集《干校六記》?！断丛琛分魅斯阂﹀?、許彥成、杜麗琳，情節(jié)：描寫(xiě)了五十年代一群知識(shí)分子在文學(xué)研究所的工作與生活。主題：深刻剖析并揭示出知識(shí)分子身上存在的種種弊端與人性的缺陷，并探索改造的可能性。王蒙：長(zhǎng)篇小說(shuō)有《青春萬(wàn)歲》、《季節(jié)三部曲》、《活動(dòng)變?nèi)诵巍?、《青狐》等。?chuàng)作風(fēng)格多變，是當(dāng)代文壇最有活力和影響力的作家之一。《活動(dòng)變?nèi)诵巍分魅斯耗呶嵴\(chéng)、姜靜宜、史福崗等，情節(jié)：講述了倪吾誠(chéng)坎坷的一生，特別是不幸的婚姻生活。主題：揭示出了以倪吾誠(chéng)為代表的一部分知識(shí)分子他們兩難的精神處境，以及無(wú)從選擇的人生悲劇。張者：長(zhǎng)篇小說(shuō)《桃李》，中篇小說(shuō)集《朝著鮮花去》、《或者張者》，長(zhǎng)篇文化散文《文化自白書(shū)》，長(zhǎng)篇經(jīng)濟(jì)學(xué)訪談錄《諫言》等?！短依睢分魅斯荷劬拔?，情節(jié)：講述了一段北京大學(xué)法學(xué)系的老師與學(xué)生的精神與情感生活。主題：批判了在校園這塊凈土之上，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖刷之下，所帶來(lái)的人們的利欲熏心、人格扭曲、人文精神的喪失等現(xiàn)象。閻真：著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滄浪之水》《曾在天涯》，理論著作《百年文學(xué)與后現(xiàn)代主義》等?！稖胬酥分魅斯撼卮鬄椋楣?jié)：以一名知識(shí)分子在官場(chǎng)的升降沉浮為線索，深刻地描寫(xiě)了他在當(dāng)代社會(huì)的心路歷程和行為方式的變異軌跡。主題：思考當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子的選擇與出路。2.女性文學(xué)

? 廣義的女性文學(xué)是指女作家的一切創(chuàng)作；

? 狹義的女性文學(xué)則指女作家創(chuàng)作的富于女性意識(shí)的文學(xué)文本，可以稱之為“女性主義文學(xué)”。方方：近年來(lái)女性文學(xué)代表作：《奔跑的火光》《有愛(ài)無(wú)愛(ài)都銘心刻骨》《樹(shù)樹(shù)皆秋色》《出門(mén)尋死》《水隨天去》等?！侗寂艿幕鸸狻分魅斯河⒅?、貴清，主題：

1、關(guān)注農(nóng)村婦女的命運(yùn)與遭遇；

2、批判封建禮法對(duì)于婦女的迫害與凌辱，贊揚(yáng)英芝的覺(jué)醒與反抗精神，并在更深層的意義上反思，以英芝為代表的女性她們自身的弊病以及生活的悲哀。

鐵凝：作品以表現(xiàn)思考女性命運(yùn)為主，是當(dāng)代“女性文學(xué)”的代表作家之一。代表作《麥秸垛》《棉花垛》《青草垛》《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》《玫瑰門(mén)》《大浴女》等?！队肋h(yuǎn)有多遠(yuǎn)》主人公：白大省，主題：

1、肯定并稱贊白大省的人品與奉獻(xiàn)精神；

2、通過(guò)白大省的三段愛(ài)情經(jīng)歷來(lái)反思女性的愛(ài)情與命運(yùn)。思考在愛(ài)情中女性應(yīng)該處于一個(gè)怎樣的位置：奉獻(xiàn)、犧牲還是其他？

王安憶：母親茹志鵑，中短篇《烏托邦詩(shī)篇》《香港的情與愛(ài)》《我愛(ài)比爾》《米尼》《叔叔的故事》等，長(zhǎng)篇《長(zhǎng)恨歌》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。人物：阿

三、比爾、法國(guó)人，情節(jié)：一個(gè)現(xiàn)代都市女子的“現(xiàn)代”思想與“現(xiàn)代”生活，主題：反思批判90年代的現(xiàn)代化，思考：現(xiàn)代化=西化？

池莉：代表作有《煩惱人生》《太陽(yáng)出世》《不談愛(ài)情》《你是一條河》《來(lái)來(lái)往往》等，被譽(yù)為“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”的代表作家?！对破铺帯分魅斯航鹣?、曾善美，主題：

1、揭示女性在歷史進(jìn)程中被壓迫和奴役的本相，2、凸現(xiàn)歷史猙獰殘酷的本真面目與無(wú)可奈何的歷史輪回。

虹影：被譽(yù)為“脂粉陣?yán)锏呐⑿邸?。代表作《饑餓的女兒》《阿難》《英國(guó)情人》《孔雀的叫喊》《上海王》《上海之死》《綠袖子》等。《上海王》人物：筱月桂、常力雄、黃佩玉、余其揚(yáng)，主題：

1、描寫(xiě)了一個(gè)女人的傳奇一生，以她果敢堅(jiān)韌的性情來(lái)對(duì)比小說(shuō)中的男性形象，贊美筱月桂其人。

2、以其命運(yùn)變遷來(lái)隱喻整個(gè)上海的現(xiàn)代化過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)血雨腥風(fēng)、不斷吞噬又不斷新生的歷程。徐坤：《廚房》主人公：枝子、松澤，主題：

1、廚房的意義：既是女人的出發(fā)點(diǎn)，也是女人的停泊地

2、在家庭與事業(yè)之間，應(yīng)該如何選擇？

陳染：是當(dāng)代最典型的女性主義作家之一，長(zhǎng)篇《私人生活》（倪拗拗）女性自我的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，暴虐的父親、溫柔的母親、可憐的祖母、寂寞的何寡婦、猥瑣的歷史老師、陽(yáng)光男孩構(gòu)成了我的生活，以及成長(zhǎng)的象征。

林白：是與陳染齊名的“女性寫(xiě)作”的代表人物?！兑粋€(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》 衛(wèi)慧：被稱為“晚生代”、“新新人類”女作家，《上海寶貝》主人公：coco，主題：展現(xiàn)了現(xiàn)代都市生活的奢靡和墮落，以及其中女性對(duì)愛(ài)情的失落，對(duì)欲望的認(rèn)同以及精神領(lǐng)域的迷惘與蒼白。3.愛(ài)情小說(shuō)

楊沫：1958年出版代表作《青春之歌》主人公：林道靜，余永澤，盧嘉川，情節(jié)：講述了一個(gè)女孩子由一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻锩畱?zhàn)士的經(jīng)歷。主題：革命加戀愛(ài)（愛(ài)情與革命）愛(ài)情是政治的附屬品。

張潔：成名作《森林里來(lái)的孩子》代表作《愛(ài)，是不能忘記的》《祖母綠》《方舟》《沉重的翅膀》《無(wú)字》等，曾獲 第二、第六屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)?！稅?ài)，是不能忘記的》主人公：鐘雨，情節(jié)：講述了一位單親母親與一位革命英雄的柏拉圖式的愛(ài)情。主題：愛(ài)情與信仰。

艾偉：代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《愛(ài)人同志》《越野賽跑》，小說(shuō)集《鄉(xiāng)村電影》《小姐們》《水上的聲音》《水中花》等，其作品充滿了人性關(guān)懷。主人公：劉亞軍，張小影，情節(jié)：講述了一個(gè)戰(zhàn)斗英雄與一個(gè)女學(xué)生曲折的愛(ài)情與婚姻悲劇。主題：愛(ài)情與政治。方方：代表作有長(zhǎng)篇《烏泥湖年譜》，中短篇《桃花燦爛》《風(fēng)景》《奔跑的火光》《有愛(ài)無(wú)愛(ài)都銘心刻骨》《紙婚年》《祖父在父親心中》等?！队袗?ài)無(wú)愛(ài)都銘心刻骨》主人公：瑤琴、楊景國(guó)、陳福民，情節(jié)：描寫(xiě)了女主人公瑤琴與男友楊景國(guó)令人羨慕的美好愛(ài)情，以及命運(yùn)的捉弄帶來(lái)的瑤琴與陳福民的一段婚姻生活。主題：愛(ài)情與命運(yùn)。

潘軍：文學(xué)出版界曾將2002年稱為“潘軍年”《合同婚姻》主人公：蘇秦、李小東、陳娟，情節(jié)：通過(guò)描述蘇秦與妻子李小東的感情，以及與陳娟的婚姻模式，探討了時(shí)間與婚約與感情之間的關(guān)系。主題：愛(ài)情與時(shí)間。虹影：《k》變版《英國(guó)情人》主人公：林、程、朱利安貝爾，情節(jié)：講述了女主人公林與丈夫程的不幸婚姻，以及與朱利安貝爾的一段婚外情。主題：愛(ài)情與文化。

李修文：13歲發(fā)表第一篇小說(shuō)，被譽(yù)為“中國(guó)的村上春樹(shù)”，是“七十年代出生作家”的代表人物，代表作“愛(ài)與死亡”三部曲：《滴淚痣》《捆綁上天堂》，小說(shuō)集《心都碎了》《裸奔指南》等?！兜螠I痣》主人公：藍(lán)扣子，“我”情節(jié)：描寫(xiě)了在異國(guó)他鄉(xiāng)兩個(gè)無(wú)家可歸的年輕人一段深刻真摯的凄慘愛(ài)情。主題：愛(ài)情與死亡。

五 補(bǔ)充

《林海雪原》作者：曲波，講述的是小說(shuō)作者親身經(jīng)歷的一件往事。書(shū)里所寫(xiě)的是有關(guān)于1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)的過(guò)程。著重描寫(xiě)偵察英雄楊子榮與威虎山座山雕匪幫斗智斗勇的傳奇故事?！镀椒驳氖澜纭肥侵袊?guó)著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇巨著；這是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)；全書(shū)共三部；作者在中國(guó)70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫(huà)了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多普通人的形象；勞動(dòng)與愛(ài)情、挫折與追求、痛苦與歡樂(lè)、日常生活與巨大社會(huì)沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路；讀來(lái)令人蕩氣回腸，不忍釋卷；被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典”。孫少平的一生體現(xiàn)了平凡人生的輝煌意義，他從一名高中畢業(yè)生成為一名煤礦工人，其間經(jīng)歷了波瀾壯闊的人生歷程。貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅(jiān)忍不拔，無(wú)論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望。

《妻妾成群》作者蘇童，該書(shū)中一個(gè)男人娶了四個(gè)女人做太太，四個(gè)女人齊拴在一個(gè)男人的脖子上，互相爭(zhēng)寵，像一棵瀕臨枯萎的藤蔓在稀薄的空氣中相互絞殺而爭(zhēng)得那一點(diǎn)點(diǎn)空氣。小說(shuō)主人公頌蓮在陳家生活過(guò)程中充滿了曲折與迷惘，使主人公的成長(zhǎng)充滿了自我的潛在意識(shí)：命運(yùn)、追求、死亡縈繞在她的意識(shí)中，由此建構(gòu)了主人公成長(zhǎng)過(guò)程中的一條道路。而作者在這條路布下了多種讓主人公產(chǎn)生意念的意象、曲折與迷惘、自我意識(shí)、意象一同陪伴主人公的成長(zhǎng)。

《風(fēng)景》寫(xiě)了武漢最底層的貧民區(qū)——河南棚子碼頭工人一家的生存遭際。父親粗鄙兇悍，母親風(fēng)騷粗俗，他們生了十個(gè)兒女，除最小的一個(gè)夭折外，其余九個(gè)都像野草一樣放任自流地生長(zhǎng)。一家十口人擠在一個(gè)不足13平米的窩棚里，過(guò)著一貧如洗的生活。故事由死去的小兒子——“我”來(lái)講述，情節(jié)的主線是父母和七哥的故事，依次串起其余八個(gè)孩子的經(jīng)歷：大哥和鄰居老婆的私情；二哥向往文明教養(yǎng)的生活，卻理想破敗而死；三哥對(duì)女性的仇視；啞巴四哥穩(wěn)定祥和的生活；五哥六哥在生意場(chǎng)的奔波；大香小香放浪下層的生活；以及七哥擺脫了野狗般的地位，成為一個(gè)“人物”，種種這些，向我們展示了一幅真實(shí)的生存風(fēng)景畫(huà)。每個(gè)人都疲于應(yīng)付生活中最基本的壓力——吃喝拉撒，在生活逼仄的縫隙中張口呼吸，卻又渾然不覺(jué)。他們都不自覺(jué)地認(rèn)可了命運(yùn)的安排，只在注定的境遇中突現(xiàn)自己卑微的欲求。他們的人生不存在什么理想，生存就是他們的全部世界。向我們展示了社會(huì)最底層人們的生存狀態(tài)，表現(xiàn)了一種民間化的價(jià)值取向，舍棄了道德觀念和意識(shí)形態(tài)，只關(guān)注人本身的生存遭際。它留給我們的震撼是持久的，生存的意義被消解了，只留下真實(shí)殘酷的外殼，考驗(yàn)著我們?cè)谏嬷袙暝拿恳粋€(gè)人。

《受戒》是一篇飽含詩(shī)情的小說(shuō)，表現(xiàn)的是純樸健康的人性之美，小說(shuō)描寫(xiě)的內(nèi)容包括和尚們的宗教生活和民間的世俗生活兩部分?！妒芙洹愤@個(gè)題目是帶有反諷性的，“受戒”本來(lái)是和尚表明接受佛門(mén)戒律的儀式，而就在明海受戒的同時(shí)，兩個(gè)小主人公的愛(ài)情也走向成熟?！妒芙洹分械奶一ㄔ?，在這里我仿佛來(lái)到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧?kù)o美妙的世外桃源，并不顧一切地愛(ài)上了它！可以說(shuō)，“當(dāng)和尚”只是份差事，而“受戒”也只是一個(gè)幌子。但故事中明海與小英子之間純潔的感情，汪曾祺淡雅平和的語(yǔ)句，讓讀者無(wú)法對(duì)這種現(xiàn)象加以抨擊批判。汪曾祺拋卻了以往知識(shí)分子對(duì)虛偽丑惡的討伐，而以客觀的態(tài)度包容了這種民間文化，這是汪曾祺小說(shuō)的一大特點(diǎn)。

第四篇：當(dāng)代小說(shuō)劇本

篇一：改編小說(shuō)劇本《山羊不吃天堂草》

《山羊不吃天堂草》簡(jiǎn)介

這部小說(shuō)描寫(xiě)細(xì)膩，人物的性格明顯，文筆酣暢。由于生活所迫，小說(shuō)主人公明子不得不遠(yuǎn)離故土，跟隨“師傅”三和尚到外面的世界去闖蕩謀生，但他們似乎永遠(yuǎn)也不可能真正進(jìn)入屬于都市人的世界。作品透過(guò)生活的艱辛、世態(tài)的炎涼，刻畫(huà)了主人公的坎坷心路，以及他們優(yōu)劣并存的所作所為。整部作品回蕩著道德和正義的昂揚(yáng)旋律，高奏的是人格力量最終勝利的鏗鏘樂(lè)章。主要內(nèi)容 主人公明子是一個(gè)很有個(gè)性的孩子。他父親養(yǎng)羊賠進(jìn)了一千多元，沉重的債務(wù)像一座山把一家人壓的抬不起頭來(lái)。跟師傅出來(lái)后，憑著自己的靈性，他很快掌握了木匠手藝甚至超過(guò)了師傅，最后在師傅的贊許聲中出徒獨(dú)立支撐起了門(mén)戶。他敢愛(ài)、敢恨，富有同情心：偶遇雙腿殘疾的紫薇，他主動(dòng)幫助并且不計(jì)報(bào)酬幫助到底；遇上不把自己當(dāng)人對(duì)待的主顧，他使壞心眼兒往人家的櫥板夾層中塞肥肉，“讓他臭了也不知道從哪里來(lái)的味兒”；孤苦無(wú)助的鴨子是他的好友，苦等多天找不上活還挨打的小木匠得到過(guò)他的幫助。明子還是一個(gè)很有主見(jiàn)的孩子。同在窩棚，黑罐抵擋不了賭博的誘惑最終深陷其中，是明子把他從火坑中救了出來(lái)，又一次走了正路。對(duì)師傅的冷眼善心，他看在眼里，記在心上，敢于和師傅使臉色，最終使師傅屈服。得到外國(guó)錢(qián)幣，他去找懂行的教授幫助鑒別，讓自己盡早了解了真?zhèn)?。正如三和尚的那句話，“好馬都是有點(diǎn)性子的?！碑?dāng)然，在他上也有很多不成熟的孩子缺點(diǎn)：打架、花200多元錢(qián)買(mǎi)彩票、割斷人家蘋(píng)果車上的繩子等等，這些缺點(diǎn)正把一個(gè)活生生的富有生活氣息的人物給表現(xiàn)了出來(lái)。

小說(shuō)的對(duì)象雖是少年兒童，可我在讀后卻也久久難忘，其魅力可見(jiàn)一斑。我覺(jué)得小說(shuō)的最可貴之處，就在于扎根于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讀起來(lái)如身臨其境之感。小說(shuō)的主人公生活在一個(gè)物欲橫流、金錢(qián)至上的城市社會(huì)中，“錢(qián)”字深深的扎在每個(gè)人心中僅僅的束縛著每一個(gè)人。他們?yōu)殄X(qián)而哭，為錢(qián)而笑，為錢(qián)而分，為錢(qián)而合，就連明子的尿床也與貧窮緊緊地聯(lián)系著。正是在這樣一個(gè)成人化的氛圍中，明子、黑罐在成長(zhǎng)著，譜寫(xiě)出了一首圣潔而動(dòng)聽(tīng)的生命樂(lè)章。

改編的原因

我覺(jué)得在當(dāng)代的生活中，每個(gè)人有每個(gè)人的堅(jiān)持以及他們所希望的世界，有時(shí)候希望的世界可能已經(jīng)在我們不經(jīng)意間發(fā)生了翻天覆地?zé)┑米兓?，讓我們?lái)不及去適應(yīng)這個(gè)世界。我的改變沒(méi)有按照原小說(shuō)的情節(jié)，而是對(duì)于小說(shuō)所要傳達(dá)的精神進(jìn)行弘揚(yáng)。用師傅的變化來(lái)表達(dá)現(xiàn)代人的易變性，也將人性當(dāng)中的貪婪以及欲望表達(dá)出來(lái)。而利用明子走在變化邊緣來(lái)將原小說(shuō)中堅(jiān)持的精神表達(dá)出來(lái)。欲望的面前不是每個(gè)人都會(huì)善變。城市的人們對(duì)于農(nóng)村人的瞧不起，也是現(xiàn)在社會(huì)的一個(gè)比較明顯的現(xiàn)象，社會(huì)最底層的人們得不到城市的愛(ài)，只是為了生活努力的奮斗著拼搏著希望這個(gè)城市能夠給點(diǎn)愛(ài)。

我和它有多遠(yuǎn) 第一場(chǎng) 草原 白

草原上的羊群在不停的奔跑，牧羊人騎著馬跟著羊。第二場(chǎng) 草原 白

明子騎著馬拿著它的鞭子驅(qū)趕著它的羊群，明子停下看著遠(yuǎn)方，嘆了口氣，騎著馬走了。第三場(chǎng) 草原 白

草原剩下的是星星點(diǎn)點(diǎn)的草叢已經(jīng)不是原來(lái)的草原了，羊群圍著草叢轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，離開(kāi)了草叢，走向遠(yuǎn)方。

第四場(chǎng) 帳篷外 白

明子站在帳篷外，手拿趕馬鞭，望著遠(yuǎn)方。圈里的羊群突然動(dòng)起來(lái)，明子看著羊群里一只羊倒在眼前。之后的幾天里羊不斷的死去。第五場(chǎng) 帳篷內(nèi) 晚上

明子獨(dú)自坐在帳篷中喝酒，師傅推開(kāi)了帳篷的門(mén)，坐到明子對(duì)面。師傅：明子，師傅要去外面的世界了，羊群已經(jīng)養(yǎng)活不了我們。明子：師傅，帶我一起走，讓這些草叢能變得再多點(diǎn)。師傅看著明子微微的點(diǎn)頭。第六場(chǎng) 草原 白

師傅和明子背著行李，走在草原上，走到了草原的另一邊。第七場(chǎng) 城市的車站 晚 明子和師傅走在人群中，行人們不斷的回頭看著他們。明子低下頭。師傅：明子抬起頭，我們和他們一樣。明子：師傅，他們?cè)诳词裁矗?/p>

師傅：不管是什么，明子你都要向前看。明子依舊低著頭。第八場(chǎng) 城市的街道 晚

明子和師傅走在路上，明子不時(shí)的看著路上的行人，在看看自己，低下頭。明子：師傅，我們?nèi)ツ膬海?/p>

師傅：我們先找個(gè)地方住一晚，明天去找能掙錢(qián)的地方。

明子跟著師傅來(lái)到一家小旅店，被旅店的老板趕了出來(lái)，師傅上前理論，也被旅店老板打回來(lái)了。明子拽著師傅離開(kāi)了。第九場(chǎng) 城市天橋下面 晚

明子和師傅看到一個(gè)橋的下面睡著人，明子和師傅找到一個(gè)沒(méi)人的地方，剛坐下，就被一個(gè)人趕走了，明子和師傅站起來(lái)有找到了一個(gè)地方，這次他們坐下了。明子害怕的拽著師傅。師傅讓明子睡下，師傅蜷縮著看著閃爍著的霓虹燈。第十場(chǎng) 城市的工地 白

師傅帶著明子來(lái)到一個(gè)工地，明子躲在師傅后面低著頭，師傅兩手在面前動(dòng)著。看著工頭。工頭：你們會(huì)做什么？

師傅：我們都會(huì)，以前在草原上，什么都是自己的。師傅看了工頭，臉上的笑容消失了。師傅：您安排就好了，我們都可以。

明子看著師傅和工頭，明子把頭埋的更深了。

工頭：你們就去板磚吧，等會(huì)會(huì)有人帶你們?nèi)プ〉牡胤健９ゎ^轉(zhuǎn)身走了。第十一場(chǎng) 城市的工地 白

師傅和明子站在那里，來(lái)回動(dòng)著，看著來(lái)回的人們。師傅：工頭讓誰(shuí)來(lái)帶我們？ 那個(gè)人看了他們一下：等著唄。

師傅又站回原來(lái)的地方，看著明子笑了笑。

在太陽(yáng)下等了一個(gè)上午，中午有人帶他們到宿舍。明子放松了許篇二：3.30《小說(shuō)、劇本寫(xiě)作參考》 3.30 《小說(shuō)、劇本寫(xiě)作參考》

36.你的故事里有名有姓的人太多了，要用他們的特點(diǎn)促使觀眾記住他們，而不是不停出現(xiàn)他們的名字。

37.對(duì)人物描述要盡可能簡(jiǎn)明有效。

38.記得把最重要的字眼放到句子的最后。

39．認(rèn)為你的故事或者劇本與眾不同？但是規(guī)則不適于它。

40.你沒(méi)把你的故事或劇本大聲讀出來(lái)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)很多存在的問(wèn)題。電影推薦：《大魚(yú)》《海上鋼琴師》篇三：中國(guó)當(dāng)代著名作家有哪些 中國(guó)當(dāng)代著名作家 社會(huì)主義初期

巴金（1904-2005）現(xiàn)代著名作家。原名李芾甘，筆名巴金，四川成都人，1928年，寫(xiě)成他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》。后來(lái)又寫(xiě)了《愛(ài)情三部曲》：《霧》《雨》《電》；《激流三部曲》：《家》《春》《秋》等小說(shuō)，又發(fā)表中篇小說(shuō)《寒夜》《憩園》等，1982年曾獲“國(guó)際但丁文學(xué)獎(jiǎng)”，巴金先后擔(dān)任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、上海市作家協(xié)會(huì)主席等職。

丁玲（1904-1986）現(xiàn)代女作家，原名蔣偉，又名蔣冰之，湖南臨澧人。代表作《莎菲女士的日記》《太陽(yáng)照在桑干河上》。1951年《太陽(yáng)照在桑干河上》獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

臧克家（1905-2004）現(xiàn)代詩(shī)人，山東諸城人。歷任《詩(shī)刊》主編。他的第一本詩(shī)集是《烙印》，其主要作品有詩(shī)《老馬》。諷刺詩(shī)集《寶貝兒》、小說(shuō)集《掛紅》、文藝論文集《在文藝學(xué)習(xí)的道路上》等。他的短詩(shī)《有的人》被廣泛傳誦。

趙樹(shù)理（1906-1970）現(xiàn)代小說(shuō)家和人民藝術(shù)家，山西沁水縣人。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《李家莊的變遷》《三里灣》；中篇小說(shuō)《李有才板話》；短篇小說(shuō)《小二黑結(jié)婚》《登記》等。他的作品有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，被譽(yù)為“山藥蛋派”。張?zhí)煲恚?906-）現(xiàn)代作家。原籍湖南湘鄉(xiāng)，出生于南京。代表作為諷刺短篇小說(shuō)《華威先生》，長(zhǎng)篇小說(shuō)有《鬼士日記》，短篇小說(shuō)有《從空虛到充實(shí)》，兒童文學(xué)作品有《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》《大灰狼》等。周立波（1908-1979）現(xiàn)代作家，原名周紹儀，湖南益陽(yáng)人。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》，曾榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。解放后，他參加《解放了的中國(guó)》彩色影片攝制工作，再次榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。另有長(zhǎng)篇《鐵水奔流》《山鄉(xiāng)巨變》。他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《湘江一夜》獲1979年短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)。

艾青（1910-1996）現(xiàn)代詩(shī)人，原名蔣海澄，浙江金華人，出身于一個(gè)地方家庭。1932年，加入“中國(guó)左翼美術(shù)聯(lián)盟”，同年被捕。1936年，出版了第一部詩(shī)集《大堰河》，其長(zhǎng)詩(shī)《大堰河――我的保姆》是他的成名之作，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，寫(xiě)了長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》《火把》。解放后又寫(xiě)了《在浪尖上》《光明的贊歌》等。

姚雪垠（1910-1999）現(xiàn)代作家。河南鄧縣人?！独钭猿伞肥撬拇碜鳎恰拔逅摹币詠?lái)第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)歷史小說(shuō)。楊朔（1913-1968）現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家，山東蓬萊人。他的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是反映抗美援朝的《三千里江山》，還有散文集《海市》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗兵馬》等。他的散文《荔枝蜜》《茶花賦》《海市》《香山紅葉》等都是優(yōu)秀散文佳作。孫犁（1913-）現(xiàn)代作家。原名孫樹(shù)勛，河北省平安縣人。其代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《風(fēng)云初記》、中篇小說(shuō)《鐵木前傳》、短篇小說(shuō)《荷花淀》；小說(shuō)散文結(jié)集《白洋淀紀(jì)事》。他的小說(shuō)寫(xiě)景的抒情熔于一爐，充滿詩(shī)情畫(huà)意，有“詩(shī)體小說(shuō)”之稱。

楊沫（1914-1995）現(xiàn)代女作家。1914年生于北京，原籍湖南省湘陰縣。1937年發(fā)表《浮尸》《怒濤》等幾篇揭露日寇侵華罪行的短篇小說(shuō)，1950年出版描寫(xiě)抗日的中篇《葦塘紀(jì)事》。1958年出版的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》是她的代表作，1972年起，寫(xiě)成長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方欲曉》，1978年還出版了短篇小說(shuō)選《紅紅的山丹花》。

周而復(fù)（1914-）1914年生于南京，祖籍安徽旌德縣。他的代表作：報(bào)告文學(xué)《諾爾曼·白求恩片斷》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《白求恩大夫》和《上海的早晨》。

徐遲（1914-1996）現(xiàn)代詩(shī)人、報(bào)告文學(xué)作家。原名徐高壽；浙江省吳興人。他前期作品有詩(shī)集《二十歲的人》，散文集《美文集》；解放后，又寫(xiě)了特寫(xiě)集《我們這時(shí)代的人》《慶功宴》。1978年寫(xiě)的報(bào)告文學(xué)集《哥德巴赫猜想》是獻(xiàn)給全國(guó)科學(xué)大會(huì)的厚禮。

柳青（1916-1978）現(xiàn)代小說(shuō)家。原名劉蘊(yùn)華，陜西吳堡人。代表作是1959年發(fā)表的反映中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義革命的長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》《梁生寶》。此外《種谷記》《銅墻鐵壁》等長(zhǎng)篇小說(shuō)也較有名。劉白羽（1916-）現(xiàn)代作家，北京人。代表作有短篇小說(shuō)《政治委員》，中篇小說(shuō)《火光在前》，特寫(xiě)集《早晨的太陽(yáng)》。

郭小川（1919-1976）現(xiàn)代詩(shī)人。河北豐寧縣人。抗戰(zhàn)時(shí)期他開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，主要作品有詩(shī)集《平原老人》《甘蔗林――青紗帳》《投入火熱的斗爭(zhēng)》以及長(zhǎng)詩(shī)《將軍三部曲》等，著有《郭小川詩(shī)選》。

秦牧（1919-1992）現(xiàn)代散文家，原名林覺(jué)夫，祖籍廣東澄海，生于香港。其代表作有散文集《長(zhǎng)河浪花集》、小品文《貝殼集》，童話集《蜜蜂和地球》，以散文體裁寫(xiě)成了文藝論文集《藝海拾貝》。散文集《長(zhǎng)街燈語(yǔ)》也較有名。魏?。?920-）現(xiàn)代作家，原名鴻杰，筆名紅楊樹(shù)，河南鄭州人。其代表作是文藝通訊《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。此外，還有詩(shī)集《黎明風(fēng)暴》，文藝隨筆《路標(biāo)》。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東方》獲首屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。李季（1922-1980）現(xiàn)代詩(shī)人，原名李振鵬，河南唐縣人，代表作有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《楊高傳》。1945年以陜北民歌“信天游”的形式寫(xiě)出了長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》。

馬烽（1922-）現(xiàn)代作家，山西孝義縣人。其主要作品有《三年早知道》《我的第一個(gè)上級(jí)》，電影劇本《我們村里的年輕人》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《劉胡蘭傳》《呂梁英雄傳》《與西戎合作》等。賀敬之（1924-）現(xiàn)作詩(shī)人、劇作家，山東嶧縣人。1942年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的我國(guó)每一部新歌劇《白毛女》獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金。建國(guó)后，寫(xiě)了《回延安》《放聲歌唱》《西去列車的窗口》等有名的詩(shī)篇。新時(shí)期（改革開(kāi)放后)王蒙（1934-）當(dāng)代作家，北京人。其處女作是長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春萬(wàn)歲》。他的短篇小說(shuō)《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》影響很大，從1976-1981年發(fā)表三十多篇作品。其中《最寶貴的》《悠悠寸草心》《春之聲》分獲1978、1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。中篇小說(shuō)《蝴蝶》獲全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

張賢亮《男人的一半是女人》、《綠化樹(shù)》等小說(shuō)為代表作。多次獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。

劉紹棠（1936-1997）當(dāng)代作家，北京通縣人。十三歲就開(kāi)始創(chuàng)作，十七歲就發(fā)表了第一本短篇小說(shuō)《青枝綠葉》，1979年以后寫(xiě)的中篇小說(shuō)《蒲柳人家》，短篇小說(shuō)《峨眉》分別獲得全國(guó)中篇小說(shuō)獎(jiǎng)和短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。

茹志鵑（1925-）現(xiàn)代女作家，曾用筆名阿如、初旭，祖籍浙江省杭州市，生于上海。其代表作有短篇小說(shuō)《百合花》《靜靜的產(chǎn)院》《剪輯錯(cuò)了的故事》，其中《剪輯錯(cuò)了的故事》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)創(chuàng)作獎(jiǎng)。

李準(zhǔn)（1928-2000）現(xiàn)代作家，河南省孟津縣人。其代表作有短篇小說(shuō)《不能走那條路》《李雙雙小傳》；由他改編的電影劇本有《高山下的花環(huán)》《牧馬人》《老兵新傳》等。其中《老兵新傳》攝成電影后，曾榮獲1959年莫斯科國(guó)際電影節(jié)銀質(zhì)獎(jiǎng)。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)有《黃河?xùn)|流去》。蔣子龍（1941-）當(dāng)代作家，河北滄縣人。其成名作是《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》。短篇小說(shuō)《喬廠長(zhǎng)上任記》榮獲1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，《開(kāi)拓者》榮獲全國(guó)優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)。

劉心武（1942-）當(dāng)代作家，四川成都人。其短篇小說(shuō)《班主任》榮獲1978年全國(guó)短篇小說(shuō)一等獎(jiǎng)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《鐘鼓樓》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。

張潔（1938-）當(dāng)代女作家。其處女作《從森林里來(lái)的孩子》和后來(lái)寫(xiě)的《誰(shuí)生活得更美麗》分別獲1978、1979年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。長(zhǎng)篇小說(shuō)《沉重的翅膀》榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。高曉聲（1928-）當(dāng)代作家，江蘇武進(jìn)縣人。代表作《李順大造屋》《陳奐生上城》分別獲1979、1980年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。李存葆當(dāng)代作家，山東五蓮縣人。其報(bào)告文學(xué)《將門(mén)虎子》榮獲自衛(wèi)還擊戰(zhàn)全軍征文一等獎(jiǎng)，中篇小說(shuō)《高山下的花環(huán)》《山中，那十九座墳塋》都是優(yōu)秀作品。賈平凹當(dāng)代著名作家，代表作《廢都》，陜西省作協(xié)副主席，作品大膽凝重，揭示人性，擁有廣大讀者。莫言當(dāng)代著名作家《紅高粱》，作品恢宏大氣，被改編成影視作品后獲得世界聲譽(yù)。

王小波已故著名小說(shuō)家，被譽(yù)為文壇外高手，代表作《時(shí)代三部曲》，擁有廣大讀者。史鐵生已故著名作家，代表作《務(wù)虛筆記》，《我與地壇》等。路遙（1949年12月3日～1992年11月17日），原名王衛(wèi)國(guó)，漢族，小說(shuō)《人生》和《平凡的世界》在全國(guó)引起巨大反響，后者獲得第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。高興宇 當(dāng)代著名作家，山東日照人，《讀者》簽約作家，代表作《借物參禪》、《好運(yùn)密碼》、《不自卑的世界》、《毛竹氣度》等。中國(guó)先鋒作家

殘雪《蒼老的浮云》 劉索拉《你不能改變我》 王朔《永失我愛(ài)》《一半是火焰一半是海水》京派小說(shuō)代表人物，塑造方言等文學(xué)形象，深得讀者喜愛(ài)，獲批評(píng)爭(zhēng)議最多，作品曾被貫以痞子文學(xué)的稱號(hào)。馬原《岡底斯的誘惑》

格非《格非文集》狂狷當(dāng)代荒誕文學(xué)先鋒作家，顛覆傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作模式，代表作品《五行山下》、《八卦爐中》筆走偏鋒，屬于典型的另類創(chuàng)作。中國(guó)自由作家 高行健《靈山》《一個(gè)人的圣經(jīng)》 劉賓雁《人妖之間》 余華《兄弟》《許三觀賣(mài)血記》 王土《歡樂(lè)》《歡樂(lè)之河》 《拘留十五日》 閻年科《為人民服務(wù)》 蘇曉康《河殤》 劉再?gòu)?fù) 劉小波

中國(guó)通俗流行作家 余秋雨《文化苦旅》 金庸《射雕英雄傳》《天龍八部》 韓寒《三重門(mén)》《就這么飄來(lái)飄去》 安妮寶貝

郭敬明《幻城》、《悲傷逆流成河》《小時(shí)代》

1、魯迅(1881—1936)，浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫才，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家。1918年在《新青年》上發(fā)表了他的第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，也是中國(guó)最早的現(xiàn)代白話小說(shuō)。同時(shí)他也是第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名。魯迅著有短篇小說(shuō)集《吶喊)(1923)《彷徨》(1926)，散文集《朝花夕拾》(1928)，散文詩(shī)集《野草》(1927)，歷史小說(shuō)集《故事新編》(1936)。

魯迅的雜文集有《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末集》等15部?！赌脕?lái)主義》、《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《燈下漫筆》、《祝福》、《藥》、《阿q正傳》等被選入教材。

2、朱自清(1898--1948)，江蘇揚(yáng)州人，原名自華，字佩弦?，F(xiàn)代作家、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。召散文《荷塘月色》被選入教材。

3、錢(qián)鐘書(shū)(1910--1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。他深入研究中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱讀和研究。主要學(xué)術(shù)著作有《談藝錄》(1948)、《管錐編》(1979)、《宋詩(shī)選注》(1958)。同時(shí)，他還著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》(1941)，短篇小說(shuō)《人獸鬼》(1946)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》(1947)等。無(wú)論他的散文或小說(shuō)，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。《讀(伊索寓言)》被選入教材。

4、汪曾棋(1920---1998)，江蘇高郵人，作家。代表作有小說(shuō)《受戒)、《大淖記事》等。作品《胡同文化》被選入教材。

5、徐志摩(1896---1931)，浙江海寧人，新月詩(shī)派的代表人物。詩(shī)作《再別康橋》被選入教材。

6、聞一多<1899--1946)，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。詩(shī)作《水》被選入教材。

7、艾青，現(xiàn)代著名詩(shī)人。詩(shī)作《我愛(ài)這土地)被選入教材。

8、穆旦(1918—1977)，原名查良錚，浙江海寧人。詩(shī)人，其詩(shī)作《贊美》被選入教材。

9、郁達(dá)夫(1896—1945)，原名郁文，浙江富陽(yáng)人，現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家。他的小說(shuō)集《沉淪》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部小說(shuō)集。散文《故都的秋》被選入教材。

10、巴金(1904--2005)，現(xiàn)代著名作家，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。散文《燈》被選入教材。

11、郭沫若(1892—1978)，原名郭開(kāi)貞，是我國(guó)現(xiàn)代杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士。作品《<魯迅詩(shī)稿>序》被選入教材。

12、沈從文(1902--1988)，湖南風(fēng)凰人，現(xiàn)代作家。作品《邊城》(節(jié)選)被選入教材。

13、曹禺(1910--1996)，原名萬(wàn)家寶，著名劇作家。代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等，其劇作《雷雨》片段被選入教材。

14、老舍(1899--1966)，現(xiàn)代小說(shuō)家、劇作家。原名舒慶春，字舍予，老舍是筆名，北京人，滿族。代表作有小說(shuō)《駱駝樣子》、《四世間堂》，劇作《茶館》、《龍須溝》等。其劇作《茶佑》被選入教材。

15、丁西林(1893—1974)，原名丁燮林，字巽甫，劇作家，物理學(xué)家。代表作有《一只馬蜂》《壓迫》等。劇作《三塊錢(qián)國(guó)幣》被選入教材。中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代作家作品

作家 作品

魯迅,本名周樹(shù)人,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人,無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū) 短篇小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,雜文集《南腔北調(diào)集》《華蓋集》《且介亭雜文》等。《狂人日記》是現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

郭沫若,偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士,杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、古文字學(xué)家 詩(shī)集《女神》,歷史劇《屈原》等 茅盾,字雁冰、本名沈德鴻。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士,杰出的現(xiàn)代作家 長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《腐蝕》,短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等 朱自清,著名學(xué)者、散文家 《春》、《荷塘月色》、《綠》、《威尼斯》 冰心,散文家 《寄小讀者》

巴金,原名李芾甘,曾榮獲意大利但丁國(guó)際獎(jiǎng) 激流三部曲(《家》、《春》、《秋》)，愛(ài)情三部曲(《霧》、《雨》、《電》)老舍,原名舒慶春,字舍予,曾獲人民藝術(shù)家稱號(hào) 長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》、《貓城記》、《牛天賜傳》、《四世同堂》等,劇本《龍須溝》、《茶館》等 曹禺,原名萬(wàn)家寶,著名劇作家 《雷雨》、《日出》、《北京人》、《原野》 夏衍原名沈端先 話劇《上海屋檐下》、報(bào)告文學(xué)《包身工》 錢(qián)鐘書(shū)字存中 《圍城》(小說(shuō))《談藝錄》、《管錐篇》 丁玲原名蔣冰之 長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》

葉圣陶名葉紹鈞,著名教育家、文學(xué)家 《稻草人》(童話)、《倪煥之》(小說(shuō))郁達(dá)夫著名文學(xué)家、小說(shuō)家 《郁達(dá)夫文集》 柔石詩(shī)人、文學(xué)家 《二月》、《奴隸的母親》 趙樹(shù)理 《李有才板話》、《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》 李季 《王貴與李香香》(詩(shī)歌)臧克家 《有的人》、《老馬》 艾青 《大堰河》、《礁石》 徐志摩 《別了康橋》等 賀敬之 《回延安》、《白毛女》(執(zhí)筆之一)周立波 長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》(榮獲斯大林獎(jiǎng))楊沫 長(zhǎng)篇小說(shuō)《青春之歌》 曲波 長(zhǎng)篇小說(shuō)《林海雪原》 柳青(長(zhǎng)篇小說(shuō))《創(chuàng)業(yè)史》

1、《官場(chǎng)現(xiàn)形記》 李伯元

2、《孽?；ā?曾 樸

3、《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 吳趼人

4、《南社叢刻》 南社編刻

5、《人境廬詩(shī)草》 黃遵憲

6、《老殘游記》 洪都百煉生(劉鶚)

7、《嘗試集》 胡 適

8、《女神》 郭沫若

9、《沉淪》 郁達(dá)夫

10、《吶喊》 魯 迅

11、《繁星》》 冰 心

12、《雨天的書(shū)》 周作人

13、《志摩的詩(shī)》 徐志摩

14、《寄小讀者》 冰 心

15、《彷徨》 魯 迅

16、《野草》 魯 迅

17、《死水》 聞一多

18、《背影》 朱自清

19、《在黑暗中》 丁 玲 20、《倪煥之》 葉紹鈞

21、《啼笑姻緣 張恨水

22、《緣緣堂隨筆 豐子愷

23、《新月詩(shī)選》》 陳夢(mèng)家編

24、《魯迅雜感選集》 魯迅著，何凝(瞿秋白)選編

25、《望舒草》 戴望舒

26、《烙印》 減克家

27、《子夜》 茅 盾

28、《家》(《激流三部曲》之一 巴 金

29、《邊城》 沈從文 30、《南行記》 艾 蕪

31、《死水微瀾》 李劼人

32、《大堰河》 艾 青

33、《湘行散記》 沈從文

34、《畫(huà)夢(mèng)錄》 何其芳

35、《上海屋檐下》 夏 衍

36、《萍蹤憶語(yǔ)》 韜 奮

37、《包身工》 夏 衍

38、《駱駝樣子》 老 舍

39、《黃河大合唱(組詩(shī))》 光未然 40、《呼蘭河傳》 蕭 紅

41、《屈原》 郭沫若

42、《十四行集》 馮 至

43、《給戰(zhàn)斗者》 田 間

44、《速寫(xiě)三篇》 張?zhí)煲砥模褐袊?guó)當(dāng)代文學(xué)作品選 2012年自考《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》串講考點(diǎn)一 山民

作者：韓東，著有詩(shī)集《白色的石頭》等。本文為現(xiàn)代寓言詩(shī)。

1、本篇是一首具有濃厚反諷意味的現(xiàn)代寓言詩(shī)，簡(jiǎn)答其主題意蘊(yùn)。本詩(shī)是一首具有濃厚反諷意味的寓言詩(shī)。寓言的它的本體和喻體，它在本詩(shī)中的具體體現(xiàn)是：詩(shī)歌以山民父子間的一段山外是山、山外有海的對(duì)話及兒子“他”的有關(guān)心理活動(dòng)為寓言本體，而據(jù)此引發(fā)對(duì)民族性格的反思和批判，從而揭示了作品針砭民族惰性和傳統(tǒng)習(xí)慣的主題意蘊(yùn)，這種諷刺、批判的意味則成為寓言的喻體。

2、簡(jiǎn)析本詩(shī)在取材、立意及語(yǔ)言方面的藝術(shù)特點(diǎn)。

這首詩(shī)在取材上去除了崇高化而采世俗化一途，力求以生活的本色直接切入和呈現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語(yǔ)言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語(yǔ)出之，見(jiàn)出使詩(shī)歌復(fù)歸生活本身的努力。而在立意上，則力求高遠(yuǎn)，尖銳，富撞擊力。這些，都體現(xiàn)出詩(shī)人在詩(shī)學(xué)向度上的轉(zhuǎn)型。陳毅市長(zhǎng)

作者：沙葉新，著有多幕劇《假如我是真的》、《尋找男子漢》和《耶穌·孔子·披頭士列儂》等。

1、簡(jiǎn)答《陳毅市長(zhǎng)》的主題。

《陳毅市長(zhǎng)》的主題是：在現(xiàn)實(shí)生活中要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)陳毅的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。

2、簡(jiǎn)析《陳毅市長(zhǎng)》結(jié)構(gòu)方式的獨(dú)特之處。

作品采用“一人多事”和“冰糖葫蘆”式結(jié)構(gòu)，全劇以陳毅這一主要人物來(lái)穿引各場(chǎng)，沒(méi)有統(tǒng)一的中心事件，十場(chǎng)戲?qū)懯舜霜?dú)立的事，分別從不同側(cè)面來(lái)揭示陳毅的性格。

3、以第三場(chǎng)為例，分析陳毅市長(zhǎng)的性格特點(diǎn)

陳毅的性格豪爽率直、幽默風(fēng)趣、平易近人、快人快語(yǔ)，這在第三場(chǎng)中得到充分的表現(xiàn)。在塑造陳毅的形象時(shí)，作者還運(yùn)用了喜劇手法。如第三場(chǎng)安排的小“誤會(huì)”：何淑芳誤認(rèn)陳毅為“沈老板”，在陳毅亦莊亦諧的回答中，消除的隔閡，也顯示了陳毅的性格。絕對(duì)信號(hào) 作者：高行健，著有話劇《絕對(duì)信號(hào)》、《車站》和論著《現(xiàn)代小說(shuō)技巧初探》等。

1、分析《絕對(duì)信號(hào)》的主題意蘊(yùn)和整體象征手法。

主題意蘊(yùn)有兩層。第一層，就是劇本所表現(xiàn)的時(shí)代背景和故事內(nèi)容。表現(xiàn)了幾個(gè)年輕人在歷史變革時(shí)期所產(chǎn)生的惶惑、苦悶和矛盾心理及其變化過(guò)程。第二層，是由于劇本在整體上是以象征手法來(lái)處理這個(gè)故事的，因而大大拓展了劇本的寓意。那一節(jié)守車車廂本身就是一個(gè)象征，猶如我們這個(gè)國(guó)家的縮影。

2、簡(jiǎn)析黑子形象的性格意義。

黑子是80年代初歷史變革時(shí)期的一個(gè)迷茫青年形象。他個(gè)性倔犟，帶著幾分野性。又是代表著人生道路上許許多多迷茫青年的一個(gè)中心形象。他的遭遇處境、心理狀態(tài)及其轉(zhuǎn)變具有深廣的典型意義。這一形象告訴青年，也告訴所有的人們，應(yīng)該怎樣做人，要明辨善惡是非，千萬(wàn)不能為小人小利走入歧途，一失足成千古恨。

3、簡(jiǎn)析《絕對(duì)信號(hào)》以人物心理串聯(lián)時(shí)空?qǐng)鼍暗慕Y(jié)構(gòu)特點(diǎn)。在表現(xiàn)方式上，《絕對(duì)信號(hào)》在展開(kāi)人物間的外在沖突的同時(shí)，更側(cè)重于內(nèi)心沖突的表現(xiàn)，并以人物的心理來(lái)串聯(lián)時(shí)空?qǐng)鼍?；同時(shí)吸取西方現(xiàn)代戲劇和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)方法，如將寫(xiě)實(shí)與寫(xiě)意相結(jié)合，從而體現(xiàn)了劇作者的藝術(shù)探索精神。哎，大森林——刻在烈士飲恨的洼地上

作者：公劉，原名劉仁原，著有詩(shī)集《邊地短歌》、《白花與紅花》、《離離原上草》和短篇小說(shuō)集《國(guó)境一條街》等。

1、簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)

在10年浩劫期間，許多人都經(jīng)歷過(guò)這樣一種深刻的困惑：國(guó)家、人民、社會(huì)主義、共產(chǎn)黨——這些分明應(yīng)該是能夠信賴的，給予希望的，生機(jī)勃發(fā)的事物，都似乎變得不可信賴，使人感到失望，甚至顯出明顯的病態(tài)來(lái)了。這首《哎，大森林》就正是表達(dá)了這種一種困惑的情緒，表達(dá)了詩(shī)人因這種困惑而產(chǎn)生的一種深切的危機(jī)感。

2、簡(jiǎn)析大森林的象征寓意大森林是本詩(shī)的中心意象，它是詩(shī)人藝術(shù)想象的產(chǎn)物，而非對(duì)那片荒坡溝的寫(xiě)實(shí)，這一意象無(wú)疑是國(guó)家和民族的一個(gè)象征，它喧囂不寧，它的生機(jī)和腐敗，它的代謝與健忘，正使人聯(lián)想起剛剛過(guò)去的那一場(chǎng)民族浩劫過(guò)后亟待反思和清理的歷史與現(xiàn)實(shí)。記取歷史教訓(xùn)，不讓歷史的悲劇重演，既關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，也關(guān)乎未來(lái)。

3、簡(jiǎn)析本詩(shī)所采用的象征、疊句式等手法及其對(duì)表現(xiàn)主題的作用。

《哎，大森林》采取象征手法來(lái)宣泄長(zhǎng)期積郁在胸中的情感。作者賦予“大森林”意象復(fù)雜多義的蘊(yùn)含，借以表達(dá)愛(ài)恨交加、憂慮與希望交錯(cuò)的復(fù)雜情感，這一象征意象所取得的整體象征效果使詩(shī)歌在藝術(shù)上顯得比較完整統(tǒng)一，思想意蘊(yùn)也變得復(fù)雜深邃。與李賀共飲

作者：洛夫，姓莫，臺(tái)灣創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社代表詩(shī)人。主要詩(shī)集有《無(wú)岸之河》、《魔歌》、《眾荷喧嘩》等。

1、簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn) 本詩(shī)借助奇特的想象，通過(guò)時(shí)空倒錯(cuò)的方式，使千載之前的中唐和現(xiàn)代、古長(zhǎng)安與臺(tái)北遇合，造成古今詩(shī)人相晤邀飲的“千古一聚”場(chǎng)景，借此表達(dá)了作者對(duì)唐代詩(shī)人李賀的奇情奇才的欽慕之情，體現(xiàn)了一種狂放傲岸的文化人格和對(duì)世俗為人、為文之道陳腐觀念的蔑視。

2、簡(jiǎn)析本詩(shī)在意象經(jīng)營(yíng)和結(jié)構(gòu)安排上的特點(diǎn)。

苦心經(jīng)營(yíng)意象，以之突現(xiàn)精神魅力，造成奇獨(dú)風(fēng)姿，是本詩(shī)呈現(xiàn)方式的一大特色。作品在結(jié)構(gòu)安排上也極具特色。詩(shī)歌采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，三節(jié)詩(shī)層層推進(jìn)，愈進(jìn)愈奇。2012年自考《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》串講考點(diǎn)二 歲月——給x·y 作者：駱一禾，著有詩(shī)集《世界的血》、《駱一禾詩(shī)全篇》等

1、簡(jiǎn)答本詩(shī)的主題意蘊(yùn)

本詩(shī)通過(guò)一系列象征性意象，抒寫(xiě)了在綿延無(wú)盡的歲月中生命的存在方式及其意義，表現(xiàn)出對(duì)時(shí)間的無(wú)限性和生命的有限性及無(wú)限性的哲理性思考。歲月無(wú)情，個(gè)體生命有限；但生命也一如時(shí)間在無(wú)限延續(xù)，生命之鏈不會(huì)中止，生命也是無(wú)限的，體現(xiàn)了作者積極的生存姿態(tài)和對(duì)生命的智性贊美。

2、簡(jiǎn)析詩(shī)人怎樣將無(wú)形的時(shí)間作具象化的表現(xiàn)，從而體現(xiàn)其對(duì)生命意義的思考。令無(wú)形無(wú)跡的時(shí)間（歲月）具象化，賦予它以質(zhì)感與動(dòng)感，使其像油彩般“剝落”，如紙片般“卷曲”，是本詩(shī)一個(gè)主要手法。小青蠅、三葉草的比喻與少女化石的想象，使時(shí)間意象獲得進(jìn)一步的藝術(shù)外現(xiàn)；其在詩(shī)末的再次復(fù)現(xiàn)，又增強(qiáng)了詩(shī)的結(jié)構(gòu)上的內(nèi)聚力，顯得通體渾融無(wú)間。蘋(píng)果樹(shù)下

作者：聞捷，原名趙文節(jié)，著有詩(shī)集《天山牧歌》、《生活的贊歌》，長(zhǎng)詩(shī)《復(fù)仇的火焰》等。

1、簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)。

《蘋(píng)果樹(shù)下》寫(xiě)得極有生活情趣，詩(shī)人從歡快的勞動(dòng)畫(huà)面中，表現(xiàn)了青年男女對(duì)愛(ài)情的熱烈追求。詩(shī)人十分靈巧地以蘋(píng)果比喻愛(ài)情，通過(guò)蘋(píng)果從開(kāi)花到結(jié)果的過(guò)程，表現(xiàn)了愛(ài)情的孕育、發(fā)展和成熟。

2、簡(jiǎn)析作者善于通過(guò)攝取歡快的勞動(dòng)生活場(chǎng)景，以象征及生動(dòng)的心理描繪來(lái)表現(xiàn)詩(shī)意的藝術(shù)特征。這首詩(shī)富有一種生動(dòng)而又含蓄、風(fēng)趣的情味，有力地顯示了聞捷善于攝取小鏡頭來(lái)表現(xiàn)生活詩(shī)意的藝術(shù)才華，詩(shī)篇構(gòu)思獨(dú)特，語(yǔ)言明快，散發(fā)出濃郁的生活芬香。相信未來(lái)

作者：郭路生，筆名食指。代表作品有《命運(yùn)》、《瘋狗》、《憤怒》、《相信未來(lái)》和《魚(yú)群三部曲》等。

1、簡(jiǎn)析本篇的主題意蘊(yùn)

《相信未來(lái)》以極其個(gè)人化的情感體驗(yàn)和獨(dú)特的意象組接，表現(xiàn)了詩(shī)人在那個(gè)令人悲哀絕望的年人里真實(shí)的靈魂對(duì)抗和掙扎，表達(dá)了他在絕望之中對(duì)人生和民族未來(lái)的朦朧而堅(jiān)執(zhí)的希望。

2、簡(jiǎn)析本篇的藝術(shù)特色作者還采用了排比、反復(fù)等表現(xiàn)手法。全詩(shī)形式整飭，每段一、二句都用排比句式，有力地反襯或烘托了第四句的主題；在三段的反復(fù)吟誦中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了頑強(qiáng)地“相信未來(lái)”的主題意蘊(yùn)。詩(shī)作情感激越飽滿，音韻跌宕，節(jié)奏鏗鏘。重讀《圣經(jīng)》

作者：綠原，原名劉仁甫，“七月”派詩(shī)人。著有詩(shī)集《童話》、《又是一個(gè)起點(diǎn)》、《人之詩(shī)》和《人之詩(shī)續(xù)集》等。

1、結(jié)合本詩(shī)的寫(xiě)作背景，簡(jiǎn)答其主題意蘊(yùn) 本詩(shī)寫(xiě)于1970年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人正被下放至湖北咸寧文化部干?！幢驹?shī)副標(biāo)題所謂的“牛棚”——?jiǎng)趧?dòng)改造，在當(dāng)時(shí)的政治氣候和現(xiàn)實(shí)處境中，他不可能直接喊出對(duì)于那不公正的世界的抗議，甚至連私底下用明白的語(yǔ)言寫(xiě)下這種抗議都會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。在這樣的情況下，作者只能通過(guò)曲折、含蓄的方式，來(lái)表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的種種看法。

2、簡(jiǎn)析本詩(shī)所采用的比喻、暗示、反語(yǔ)等表現(xiàn)手法及其對(duì)表達(dá)主題意蘊(yùn)的作用。

這種比喻的方式賦予這首詩(shī)一種從容的意態(tài)，詩(shī)人不慌不忙地讓思緒進(jìn)入圣經(jīng)中的世界，最后又在高潮之后干凈利落地返回牛棚中的寂靜場(chǎng)面，感情的起伏相當(dāng)自然。因?yàn)橐恢庇玫陌凳?，所以作者?duì)現(xiàn)實(shí)的批判也顯得比較含蓄，能給人回味。至于在遣詞用字上的仔細(xì)斟酌和對(duì)節(jié)奏的刻意講究，更是這首詩(shī)的明顯的特點(diǎn)。邵燕祥雜文二題（和尚之喻、《圣經(jīng)》擬作）

作者：邵燕祥，著有詩(shī)集《到遠(yuǎn)方去》和《遲開(kāi)的花》等。80年代后期起又以寫(xiě)作雜文名世，著有雜文集《憂樂(lè)百篇》等。

1、簡(jiǎn)答本篇的主題

《和尚之喻》圍繞民間流傳的有關(guān)和尚的諺語(yǔ)，通過(guò)枚舉與分析，針順利完成了社會(huì)垂涎中存在的種種矛盾和不公的現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察，同時(shí)也揭示了民諺之所以取譬于和尚，實(shí)在是為了曲折地反遇和表達(dá)他們對(duì)俗世現(xiàn)實(shí)的觀察和評(píng)判。以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻，使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)；但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

2、簡(jiǎn)析《和尚之喻》是如何通過(guò)枚舉有關(guān)和尚的民諺，逐步加深對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度的。文章從“僧多粥少”到“三個(gè)和尚沒(méi)水吃”，從“不看僧面看佛面”到歪嘴的和尚“，逐漸加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中矛盾和不合理現(xiàn)象的批判力度?！鄙嘀嗌佟敖沂镜氖欠痖T(mén)面臨的生存威脅下的矛盾；”三個(gè)和尚沒(méi)水吃“則是生存需要之上的”人情味“，已經(jīng)是一種人際關(guān)系了；而”不看僧面看佛面“，作者看似以隨意而談的方式娓娓道來(lái)，其實(shí)是以遞進(jìn)的方式，逐步加深了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力度，從而體現(xiàn)文章的主題。

3、簡(jiǎn)析《（圣經(jīng)）擬作》的構(gòu)思特點(diǎn) 《（圣經(jīng)）擬作》則構(gòu)思巧妙，通過(guò)擬作與原文之間的對(duì)比，以《圣經(jīng)》所包含的宗教背景為隱喻，使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來(lái)；但兩者都體現(xiàn)了作者作為一個(gè)當(dāng)人知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)清醒的批判意識(shí)和高度的責(zé)任感。

4、分析作者通過(guò)文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義

作者借宗教故事，無(wú)非是為了以隱喻的方式來(lái)揭示和批判現(xiàn)實(shí)，文士和法利賽人的言行，很容易使人聯(lián)想起在極左政治占統(tǒng)治地位的年代里，那些以“階級(jí)血統(tǒng)”論罪，以人的政治立場(chǎng)態(tài)度定刑，重復(fù)謊言可以成為真理等等也許剛剛成為過(guò)去的歷史，而這些揭示對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，仍富于警示意義。

2012年自考《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》串講考點(diǎn)三

我與地壇作者：史鐵生，著有短篇小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》等。

1、簡(jiǎn)答本文的主題意蘊(yùn)

《我與地壇》以北京的地壇公園為背景，通過(guò)作者與地壇的長(zhǎng)久對(duì)峙，將個(gè)體的情感和生命投射到地壇一草一木、一景一石之上，在凝神冥想中展開(kāi)想象的翅膀，從對(duì)自身經(jīng)歷的思考中，逐漸超越個(gè)體命運(yùn)的挫折和苦難，探詢生存的意義、死亡的意味和工作的價(jià)值，進(jìn)而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神。

2、結(jié)合作者生平，分析本文所揭示的生命價(jià)值在于勇敢地面對(duì)命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。

本文所描述的內(nèi)容，就是作者心路歷程的真實(shí)寫(xiě)照。作者對(duì)生命的思考是從自身的殘疾開(kāi)始的，在他面對(duì)命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候，他在震驚、痛苦之余，內(nèi)心對(duì)命運(yùn)的不公充滿著怨恨，但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí)，開(kāi)始有了新的發(fā)現(xiàn)，他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的痛苦，而自己無(wú)謂發(fā)泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨；再看看周圍的人群，他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己需要面對(duì)的命運(yùn)，而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷，只是呈現(xiàn)出不同的方式而已。進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)了生命本來(lái)就是不圓滿的，從而領(lǐng)悟到生命的意義本來(lái)就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹?，只有勇敢地面?duì)命運(yùn)的殘缺，挑戰(zhàn)命運(yùn)，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值來(lái)。不過(guò)，作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思考用較為形象化的方式加以表達(dá)，他把自己的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的許多不知名的人物身上，通過(guò)對(duì)他們的觀察、分析、推測(cè)來(lái)呈現(xiàn)自己思考的過(guò)程，從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用。

3、簡(jiǎn)析本文是如何一步步揭示主題的。

作者并沒(méi)有著意于文章的結(jié)構(gòu)，而是在與地壇的精神感應(yīng)中，不急不慢地帶出對(duì)自己經(jīng)歷的回憶，不僅將探尋的結(jié)果告訴讀者，而且在包含滄桑的敘說(shuō)中，抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過(guò)程：母親“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，使他因突如其來(lái)的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息，并將關(guān)注的目光投向他人；于是在命運(yùn)對(duì)弱者的不公、對(duì)好勝者的戲弄、對(duì)普通人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命、宇宙和無(wú)限境界：“宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)?！痹诟冻隽思怃J的痛苦和執(zhí)著的理性思考后，作者換來(lái)了超越痛苦的生命的充實(shí)與歡樂(lè)；由遭遇磨難，追問(wèn)命運(yùn)的非常之心，升華為一種從容面對(duì)苦難和挑戰(zhàn)的溫煦平靜的平常之心。本文語(yǔ)調(diào)平緩，情感真摯，意境優(yōu)美、深邃、高遠(yuǎn)。草木篇

作者：流沙河，原名余勛坦。著有詩(shī)集《農(nóng)村夜曲》、《告別火星》、《流沙河詩(shī)集》等。本篇是詠物言志散文詩(shī)。

1、簡(jiǎn)答本篇的主題意蘊(yùn)

整組詩(shī)構(gòu)成了一種真誠(chéng)熱烈的基調(diào)，在它的襯映下，詩(shī)人那強(qiáng)烈的善惡之心，對(duì)于剛直人格的執(zhí)意追求，都凸現(xiàn)得相當(dāng)清晰。正是這一點(diǎn)，賦予了這組詩(shī)一種動(dòng)人的力量。它不但是詩(shī)人對(duì)世事的坦率的描述，而且正像組詩(shī)的題記中引用的白居易詩(shī)所暗示的，更是他如何面對(duì)這世事的真誠(chéng)的告白。

2、簡(jiǎn)析本篇中白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌等物像的象征寓意。

白楊象征了孤傲不屈、不為暴力和強(qiáng)權(quán)所馴服的品格；仙人掌象征正直頑強(qiáng)、寵辱不驚的品格；梅花則是心懷崇高的理想或純潔的愛(ài)情，不取媚于時(shí)的脫俗高潔的品格；藤象征那種為了私利而不顧一切，寄生于他人踩著別人往上爬的人；毒菌象征那種居心叵測(cè)，用漂亮的外衣包裹自己以迷惑和毒害他人的鬼蜮行為。下放記別

作者：楊絳，女著有散文集〈干校六記〉，長(zhǎng)篇小說(shuō)〈洗澡〉等。本篇為記事散文。

1、理解并簡(jiǎn)析作者對(duì)個(gè)人遭遇和歷史悲劇的“哀而不傷，怨而不怒”的獨(dú)特人生態(tài)度。在楊絳的〈下放記別〉一文中，雖也有對(duì)夫妻離情、母女別意、女婿之死等情節(jié)的敘述，也有憂愁、焦慮和悲痛之情的流露，卻并沒(méi)有通常所見(jiàn)的那種激憤的控拆和狂躁的宣泄，而是以平淡含蓄的語(yǔ)言，以平常心和普通人的情感，揭示社會(huì)悲劇和個(gè)人悲劇的關(guān)系。在席卷而來(lái)的歷史風(fēng)暴中，知識(shí)分子失去了往日的優(yōu)雅與自尊，生活殘酷地讓他們從事最不擅長(zhǎng)的體力勞動(dòng)，以加劇他們的自卑，從而在生理上和靈魂上打垮他們。作者觀察和表現(xiàn)纖細(xì)入微，哀而在于不傷，怨而不怒，淡遠(yuǎn)平和中不乏幽默和調(diào)侃，傳達(dá)出淡泊、寧?kù)o、樂(lè)觀的生活態(tài)度，并顯示了一種身處歷史漩渦中心之外的冷靜和清醒。作品語(yǔ)言樸素，言近旨遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)。

本篇以平靜的語(yǔ)調(diào)，講敘了在他們夫婦下放去“干校”的前后，作者個(gè)人及身邊發(fā)生的故事：下放前的不安等待、為丈夫準(zhǔn)備行裝、送別丈夫、女兒為自己送行、在“干?！迸c丈夫的會(huì)面等生活場(chǎng)景。既是流水般的依次講述，又始終圍繞著一個(gè)“別”字從容展開(kāi)。在那個(gè)特殊的年代里，尤其是在知識(shí)分子的生活中，到處都是悲劇性的事件發(fā)生。《書(shū)海夜航》二集序

作者：唐，原名唐端毅，筆名晦庵等。早年從事雜文創(chuàng)作，著有雜文集〈推背圖〉、〈海天集〉等；50年代后從事現(xiàn)代文學(xué)史研究，并著有〈晦庵書(shū)話〉等。

1、了解本文是一篇序文，簡(jiǎn)答文章所述的主要觀點(diǎn)

這是一篇出色的序文，也是一篇優(yōu)美的讀書(shū)隨筆和短小精悍的書(shū)評(píng)。指出了學(xué)海無(wú)涯而個(gè)人的學(xué)識(shí)終歸有限及只有虛懷求救，百家爭(zhēng)鳴；只有一代又一代知識(shí)分子不斷積累和努力；只有全民文化素質(zhì)的提高，才能換來(lái)文化和學(xué)術(shù)興盛的道理。

2、簡(jiǎn)析本文在結(jié)構(gòu)上隨意自如，而又終究不離題意的特點(diǎn)

最后在看似隨意之間回到作序的題意上。文章所及雖不外與書(shū)本有關(guān)，但卻上下古今，書(shū)里書(shū)外，信手拈來(lái)，收放自如，趣味盎然，在偏重知識(shí)，敘述掌故的同時(shí)間以評(píng)論和抒情，體現(xiàn)了作者高度的文學(xué)修養(yǎng)和文字表達(dá)能力。

3、簡(jiǎn)析作者是怎樣從張岱的“夜航船”故事中翻出新意的。

在〈夜航船序〉中，明朝人張岱通過(guò)古代余姚文人在“夜航船”中學(xué)問(wèn)對(duì)答的故事，強(qiáng)調(diào)了學(xué)識(shí)的重要性。而本文的作者則在這個(gè)故事中翻出了新意。他并不單純地反對(duì)學(xué)識(shí)的重要性，但也不將學(xué)識(shí)看作是文人學(xué)者據(jù)于炫耀的資本，甚至認(rèn)為有“小僧伸介腳”，不僅是下沉的，而且應(yīng)該歡迎，因?yàn)樗逍训匾庾R(shí)到現(xiàn)代科學(xué)和文化知識(shí)本身的無(wú)限性，只有一代又一代知識(shí)分子的共同努力，不斷積累，才能使時(shí)代的文化學(xué)術(shù)得到不斷地發(fā)展，同時(shí)，只有為文化學(xué)術(shù)提供寬松的交流環(huán)境，只有全民文化素質(zhì)的提高，這個(gè)社會(huì)的社會(huì)地會(huì)繁榮發(fā)達(dá)。秦腔

作者：賈平凹，原名賈平娃。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《浮躁》、散文集《山地筆記》、《月跡》、《愛(ài)的蹤跡》等。

1、簡(jiǎn)析本文的主題意蘊(yùn) 《秦腔》通過(guò)對(duì)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)。作者以平靜從容的筆調(diào)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿生氣與活力的、完整的自然和人文景觀，一個(gè)單純清澈而又豐厚的充實(shí)的世界。

2、分析《秦腔》的藝術(shù)特點(diǎn)；散文敘述的外視點(diǎn)、平靜崇高的語(yǔ)調(diào)和史詩(shī)意味。

作者在散文的敘述視點(diǎn)上，一反傳統(tǒng)散文旨在表達(dá)作者情思，將外在景物主要作為個(gè)體情感投射對(duì)象的內(nèi)視結(jié)構(gòu)，而是以闊大的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界，表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)。作品語(yǔ)調(diào)平靜、崇高、富于深沉的歷史感和史詩(shī)般的韻味。2012年自考《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選》串講考點(diǎn)四 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨

作者：余光中，著有詩(shī)集《白玉苦瓜》，散文集《左手的繆司》《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等三十余部作品。

1、簡(jiǎn)析《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題意蘊(yùn)

作者通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě)，真切地勾畫(huà)出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象，委婉地傳達(dá)出一個(gè)漂泊他鄉(xiāng)者濃重的孤獨(dú)和思鄉(xiāng)之情，表現(xiàn)了一個(gè)遠(yuǎn)離故土的知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)文化的深情依戀和贊美。

2、簡(jiǎn)析本文運(yùn)用多種感覺(jué)方式展開(kāi)想象，將多種意象會(huì)聚于統(tǒng)一意境的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

作者調(diào)動(dòng)了聽(tīng)、視、嗅等多種感覺(jué)方式，將少年生活的回憶、古詩(shī)畫(huà)的意境和現(xiàn)實(shí)觀感等會(huì)聚在一起，編織成一曲情感委婉濃郁、意境深廣幽遠(yuǎn)、旋律節(jié)奏優(yōu)美的文字樂(lè)章。

3、舉例分析本文采用的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法及作用。

作者在本文采用了多種表現(xiàn)手法，來(lái)渲染和強(qiáng)化對(duì)大陸故鄉(xiāng)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思念之情。首先，作者將敘述、描寫(xiě)、議論和抒情緊密結(jié)合，穿插運(yùn)用。其次，作者采用了大量的比喻、對(duì)照、聯(lián)想、烘托等表現(xiàn)手法。

4、簡(jiǎn)析本篇的語(yǔ)言特點(diǎn)

第五篇：簡(jiǎn)述中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展

簡(jiǎn)述中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展

摘要: 本文根據(jù)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)發(fā)展的歷程，簡(jiǎn)述建國(guó)十七年（1949－1966）、文革十年（1966－1976）、新時(shí)期（1976－）三個(gè)階段中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展?fàn)顩r、代表作家及作品。

關(guān)鍵詞: 簡(jiǎn)述 中國(guó) 當(dāng)代 小說(shuō) 發(fā)展

自1949年新中國(guó)成立開(kāi)始的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)已經(jīng)走過(guò)了60多年的歷程。當(dāng)代小說(shuō)可以劃分為建國(guó)十七年（1949－1966）、文革十年（1966－1976）、新時(shí)期（1976－）三個(gè)階段。

一、建國(guó)十七年小說(shuō)（1949－1966）

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)相繼結(jié)束，嶄新的人民共和國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上重建，社會(huì)主義建設(shè)蒸蒸日上，翻身做了主人的人民歡欣鼓舞，干勁沖天……這樣的現(xiàn)實(shí)環(huán)境決定了建國(guó)初期的小說(shuō)主要著力于藝術(shù)地再現(xiàn)革命斗爭(zhēng)歷史和社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)實(shí)生活。

革命斗爭(zhēng)歷史題材包括了二、三十年代的革命斗爭(zhēng)，三、四十年代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、四十年代的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，以及伸延到五十年代的抗美援朝。長(zhǎng)篇方面，反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，有杜鵬程的《保衛(wèi)延安》，描寫(xiě)西北戰(zhàn)場(chǎng)沙家店等戰(zhàn)役；吳強(qiáng)的《紅日》，描寫(xiě)茉蕪、孟良崮戰(zhàn)役；曲波的《林海雪原》描寫(xiě)東北的一支抗敵小分隊(duì)的傳奇性抗匪斗爭(zhēng)；羅廣斌、楊益言的《紅巖》，描寫(xiě)解放前夕重慶渣滓洞、白公館我黨艱苦卓絕的地下斗爭(zhēng)。反映抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)，有孫犁描繪滹沱河畔抗日?qǐng)D景《風(fēng)云初記》，反映敵后斗爭(zhēng)的知俠的《鐵道游擊隊(duì)》、馮志的《敵后武工隊(duì)》、馮德英的《苦菜花》，李英儒的《野火春風(fēng)斗古城》等。反映二、三十年代革命斗爭(zhēng)的小說(shuō)，主要有記述30年代廈門(mén)大劫獄事件的高云覽的《小城春秋》，探索展現(xiàn)一代知識(shí)分子成長(zhǎng)道路的楊沫的《青春之歌》，反映20年代香港罷工、廣州起義等歷史現(xiàn)實(shí)的歐陽(yáng)山的《三家巷》，被譽(yù)為中國(guó)農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)史詩(shī)的梁斌的《紅旗譜》。反映抗美援朝斗爭(zhēng)的小說(shuō)，比較重要的有陸柱國(guó)的長(zhǎng)篇《上甘嶺》，楊朔的長(zhǎng)篇《三千里江山》，路翎的描寫(xiě)志愿軍情感世界后來(lái)受到批判的短篇《洼地上的“戰(zhàn)役”》。

反映革命斗爭(zhēng)題材的短篇小說(shuō)方面，王愿堅(jiān)的《七根火柴》、《黨費(fèi)》等，通過(guò)速寫(xiě)及典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)等形式，以小見(jiàn)大，鮮活地刻畫(huà)出悲壯高大的英雄形象，峻青的《黎明的河邊》，茹志鵑細(xì)膩地?cái)⑹鲆晃煌ㄓ崋T和一個(gè)農(nóng)村小媳婦感人故事的《百合花》，劉真的《長(zhǎng)長(zhǎng)的流水》等，都是其中的佼佼者。

反映社會(huì)主義建設(shè)的小說(shuō)，以農(nóng)村合作化為題材者居多。長(zhǎng)篇方面，有趙樹(shù)理的《三里灣》，周立波的《山鄉(xiāng)巨變》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。《山鄉(xiāng)巨變》重在渲染鮮明的“鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫(huà)”，表現(xiàn)合作化對(duì)農(nóng)村生活的影響；《創(chuàng)業(yè)史》則以史詩(shī)的氣魄，塑造了兩代農(nóng)民（梁三老漢、梁生寶）不同的藝術(shù)形象。短篇方面，較重要的有李準(zhǔn)的《不能走那條路》、《李雙雙小傳》，馬烽的《我的第一個(gè)上級(jí)》、《三年早知道》，王汶石的《新結(jié)識(shí)的伙伴》等，都能夠成功地刻畫(huà)出一些富于個(gè)性的人物形象。反映工業(yè)題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有周而復(fù)描寫(xiě)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的《上海的早晨》，艾蕪的《百煉成鋼》、周立波的《鐵水奔流》、草明的《乘風(fēng)破浪》等，中篇小說(shuō)如杜鵬程的《在和平的日子里》。

在建國(guó)初期的小說(shuō)中，有一類重在表現(xiàn)人性、人情、愛(ài)情的小說(shuō)，如蕭也牧的《我們夫婦之間》、路翎的《洼地上的“戰(zhàn)役”》、陸文夫的《小巷深處》、高纓的《達(dá)吉和她的父親》，宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等短篇，發(fā)掘獨(dú)特題材，注重語(yǔ)言、細(xì)節(jié)、心理描寫(xiě)，富有濃郁動(dòng)人的人道主義和人情味，在藝術(shù)上有所創(chuàng)新和突破。《小巷深處》，將筆觸指向妓女改造及其新生活這個(gè)禁區(qū)，與陸文夫新時(shí)期創(chuàng)作的《小販?zhǔn)兰摇贰ⅰ睹朗臣摇返让鑼?xiě)小巷人物的作品被合稱為“小巷小說(shuō)”；《達(dá)吉和她的父親》，涉及民族關(guān)系，父女深情這一感人主題；《紅豆》則踏進(jìn)革命與愛(ài)情抉擇的題材，這些小說(shuō)后來(lái)都曾遭受不同程度的錯(cuò)誤批判。

1956年，文藝要“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”這一方針的提出，加上受到蘇聯(lián)“干預(yù)生活”文學(xué)思潮的影響，中國(guó)文壇出現(xiàn)了一股“積極參預(yù)生活”的創(chuàng)作潮流。一批年輕作家開(kāi)始大膽地揭露現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾和“陰暗面”，試圖引起人們的警惕，出現(xiàn)了王蒙的《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》，李國(guó)文的《改選》、李準(zhǔn)的《灰色的帆篷》、白危的《被圍困的農(nóng)莊主席》等一批短篇小說(shuō)，這些小說(shuō)及其作者在隨后到來(lái)的“反右”斗爭(zhēng)中，受到了嚴(yán)厲的批判和不公正的處理。

在建國(guó)17年里，有兩個(gè)從40年代即已萌芽的比較重要的作家群體值得特別關(guān)注，即以孫犁為代表的所謂“荷花淀派”河北作家群和以趙樹(shù)理為代表的所謂“山藥蛋派”山西作家群?！昂苫ǖ砼伞敝饕宋镉袆⒔B棠、從維熙等，代表作有劉紹棠《青枝綠葉》《大青騾子》，孫犁《山地回憶》，其創(chuàng)作特點(diǎn)是通過(guò)日?，嵤峦甘緯r(shí)代風(fēng)云，揭示農(nóng)村生活的自然美和人情美，清新雋永，富于詩(shī)情畫(huà)意?！吧剿幍芭伞敝饕骷矣旭R烽、西戎、束為、孫謙、胡正等，代表作有趙樹(shù)理的《登記》、《鍛煉鍛煉》、《實(shí)干家潘永福》，馬烽的《我的第一個(gè)上級(jí)》、《三年早知道》、《飼養(yǎng)員趙大叔》，束為的《賴大嫂》等，特點(diǎn)是采取傳統(tǒng)話本手法，強(qiáng)調(diào)通俗易懂，為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)，靠個(gè)性化語(yǔ)言和細(xì)節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物。

建國(guó)17年，對(duì)工農(nóng)兵作家的扶持，是文壇一大氣象。其中較突出的是剛剛讀完速成寫(xiě)字班就寫(xiě)出短篇小說(shuō)《半夜雞叫》的高玉寶。

綜觀建國(guó)17年小說(shuō)，基本上已經(jīng)形成了一支專業(yè)的創(chuàng)作隊(duì)伍，并且塑造了一大批具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的人物形象，有些作家開(kāi)始形成自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。但從整體上看，本期小說(shuō)大多帶有明顯的簡(jiǎn)單化、公式化、概念化傾向，過(guò)于強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)中心”，塑造英雄人物，表現(xiàn)光明，從而削弱了小說(shuō)的藝術(shù)力量。這種偏狹傾向發(fā)展到60年代初以后，便逐漸走向極端，這一時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)亮點(diǎn)便是歷史題材方面的，姚雪垠完成的長(zhǎng)篇《李自成》（第一部）、陳翔鶴《陶淵明寫(xiě)挽歌》、黃秋耘《杜子美還家》等。

二、文革十年（1966－1976）

文革十年，文學(xué)進(jìn)入冬眠期，絕大多數(shù)作家遭到批斗，劃為“右派”，關(guān)進(jìn)牛棚；作品被判為“毒草”，受到清洗。全國(guó)八億人民，除了八個(gè)“樣板戲”之外，幾乎沒(méi)有任何文學(xué)作品可供閱讀、欣賞。

文革十年，“四人幫”“文藝黑線專政論”盛行，出現(xiàn)了一批遵循“主題先行”、“三突出”（突出正面主要英雄人物）、“高大全”原則創(chuàng)作出來(lái)的作品，諸如《虹南作戰(zhàn)史》、《西沙兒女》以及在上海《朝霞》雜志上發(fā)表的《金鐘長(zhǎng)鳴》等。這一時(shí)期也有一些具有一定可取性的小說(shuō)，如浩然的《金光大道》等，也都受到幫派文藝思想，樣板戲的影響。

1976年蔣子龍發(fā)表《機(jī)電局長(zhǎng)的一天》，張揚(yáng)的長(zhǎng)篇《第二次握手》以“手抄本”的形式在“地下”流行，開(kāi)始顯露出新的文學(xué)轉(zhuǎn)機(jī)的萌芽。

三、新時(shí)期小說(shuō)（1976－）

當(dāng)代小說(shuō)繁榮發(fā)展，取得最大成績(jī)是在1976年10月粉碎“四人幫”之后，特別是1978年十一屆三中全會(huì)以來(lái)的二十幾年。

新時(shí)期小說(shuō)比較重要的潮流或現(xiàn)象有傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、尋根小說(shuō)、新潮小說(shuō)、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、女性小說(shuō)、新生代小說(shuō)等等。

1977年，劉心武發(fā)表短篇小說(shuō)《班主任》，“文起十年之衰”，被認(rèn)為是新時(shí)期文學(xué)的開(kāi)山之作?！栋嘀魅巍吠ㄟ^(guò)塑造謝惠敏，宋寶琦這兩個(gè)中學(xué)生典型，突現(xiàn)“四人幫”對(duì)青年一代心靈的傷害，時(shí)隔六十年，繼魯迅之后再次發(fā)出“救救孩子”的沉痛呼喊，成為“傷痕小說(shuō)”的發(fā)軔之作?！皞坌≌f(shuō)”這一名稱源自上海復(fù)旦大學(xué)一名女大學(xué)生盧新華的處女作《傷痕》，該小說(shuō)記述了一位與“叛徒”母親決裂離家出走的女中學(xué)生，九年以后，當(dāng)她帶著悔恨的心情趕回家時(shí)，母親卻已溘然長(zhǎng)逝，留下了永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的創(chuàng)痛與哀傷?！皞坌≌f(shuō)”的代表作還有張潔《從森林里來(lái)的孩子》、王蒙《最寶貴的》、馮驥才《高個(gè)子女人和她的矮丈夫》、《鋪花的歧路》，王亞平《神圣的使命》、從維熙描寫(xiě)監(jiān)獄題材的“大墻文學(xué)”如《大墻下的紅玉蘭》、周克芹的長(zhǎng)篇《許茂和她的女兒們》，竹林《生活的河》、何立偉的短篇《白色鳥(niǎo)》等。這些作品，對(duì)文革歷史及其帶給人民肉體與精神上的創(chuàng)傷進(jìn)行了深刻的揭示，如泣如訴，感人至深。

隨著“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”全民性大討論的展開(kāi)，全國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。有些作家在揭示文革創(chuàng)傷的同時(shí)，開(kāi)始透過(guò)生活表象，深入歷史、現(xiàn)實(shí)、人的靈魂，進(jìn)行挖掘探尋與省思，在“現(xiàn)實(shí)主義回歸”的口號(hào)之后提出了“現(xiàn)實(shí)主義深化”的主張，從而在創(chuàng)作上涌現(xiàn)出“反思小說(shuō)”的浪潮。反思小說(shuō)的代表作有茹志鵑《剪輯錯(cuò)了的故事》、王蒙《蝴蝶》《布禮》、高曉聲《李順大造屋》、古華《芙蓉鎮(zhèn)》、魯彥周《天云山傳奇》、張一弓《犯人李銅鐘的故事》，李國(guó)文《月食》《冬天里的春天》、諶容《人到中年》、張賢亮《綠化樹(shù)》《靈與肉》、李存葆《高山下的花環(huán)》等。

與“傷痕小說(shuō)”、“反思小說(shuō)”對(duì)小說(shuō)表現(xiàn)主題的不斷開(kāi)掘同時(shí)，作家們追求小說(shuō)表現(xiàn)技巧的多樣化，出現(xiàn)了意識(shí)流手法、蒙太拿技巧、多元敘述方式的廣泛應(yīng)用。王蒙的《春之聲》、《夜的眼》對(duì)時(shí)序顛倒、時(shí)空跳躍的意識(shí)流手法的率先運(yùn)用，曾使當(dāng)年一度出現(xiàn)“王門(mén)立雪”的奇觀；《剪輯錯(cuò)了的故事》等運(yùn)用電影剪輯、蒙太拿技巧，將不同時(shí)空發(fā)生的情節(jié)巧妙地串連在一起，從而帶給讀者耳目一新的感受。

十一屆三中全會(huì)之后，隨著改革開(kāi)放的起步與發(fā)展，部分作家轉(zhuǎn)向關(guān)注“當(dāng)下”現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)作出了以《喬廠長(zhǎng)上任記》為代表的一批“改革小說(shuō)”。包括張鍥的長(zhǎng)篇《改革者》、柯云路的《新星》、張潔的《沉重的翅膀》、張賢亮的《男人的風(fēng)格》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、張煒的《古船》，賈平凹的《浮躁》、中篇《雞窩洼人家》、《臘月〃正月》、路遙的《平凡的世界》等。喬廠長(zhǎng)喬光樸是蔣子龍塑造的“開(kāi)拓者”群像之一典型代表，率先觸及工業(yè)戰(zhàn)線改革題材。長(zhǎng)篇《古船》通過(guò)對(duì)幾代農(nóng)民生活情狀的描寫(xiě)，對(duì)農(nóng)民歷史、面臨社會(huì)變革、個(gè)體生命、文化精神等進(jìn)行思考和發(fā)掘，使小說(shuō)具有深厚的思想意蘊(yùn)?！镀椒驳氖澜纭穭t對(duì)普通個(gè)體在社會(huì)巨大變革時(shí)期的抗?fàn)?、奮斗進(jìn)行了平易而真實(shí)的描述?？杀灰暈橐欢螝v史的真實(shí)寫(xiě)照。高曉聲的“陳奐生系列小說(shuō)”，特別是《陳奐生上城》，對(duì)農(nóng)民劣根性進(jìn)行深刻開(kāi)掘，從而揭示出：改革的發(fā)展將觸及農(nóng)民的整個(gè)精神，要求農(nóng)民在精神上獲得真正的解放和新的飛躍。何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、陳源斌的《萬(wàn)家訴訟》則分別從一件小事中反映出農(nóng)民自主自立意識(shí)的覺(jué)醒，從一個(gè)側(cè)面透露出農(nóng)村改革給農(nóng)民物質(zhì)上和精神上帶來(lái)的巨大而深刻的影響。

歷史反思思潮的不斷推進(jìn)，一些作家受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義影響，開(kāi)始了對(duì)傳統(tǒng)文化的反思和對(duì)本民族靈魂、精神之根的探尋，在對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史的關(guān)注之中注入現(xiàn)代意識(shí)，同時(shí)運(yùn)用象征、暗示等現(xiàn)代派技巧，創(chuàng)作出了一大批富有文化意蘊(yùn)的“尋根小說(shuō)”。代表作有：阿城的《棋王》、《遍地風(fēng)流》，王安憶的《小鮑莊》，韓少功的《爸爸爸》，汪曾祺的《受戒》、《大淖紀(jì)事》，張承志的《黑駿馬》、《北方的河》、《金牧場(chǎng)》等?！镀逋酢房坍?huà)了一個(gè)沉迷于弈棋的“棋呆子”王一生這一特立獨(dú)行的人物，小說(shuō)富有道家淡泊思想，文字精煉從容，極具魅力。《小鮑莊》透視一個(gè)偏僻村莊的眾生相，突出“仁義”等超穩(wěn)定的倫理觀念，具有深厚的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含。張承志的長(zhǎng)篇《心靈史》以詩(shī)、史、經(jīng)結(jié)合的形式，通過(guò)對(duì)一個(gè)民族一種宗教信仰歷史的回溯，深入探尋民族集體意識(shí)的深厚積淀，是一部十分獨(dú)特的文本。陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇《白鹿原》敘述白、鹿兩家的家族史，進(jìn)而追索“一個(gè)民族的秘史”，以現(xiàn)代意識(shí)燭照儒家思想、儒家文化對(duì)于本民族的意義與價(jià)值。

鄧友梅、陳建功、劉心武、王朔等，則更是從生活的北京這塊地域出發(fā)，運(yùn)用北京方言，描述北京歷史、現(xiàn)實(shí)的風(fēng)物、人情世故，具有鮮明的“京味”特征，被稱為“京味小說(shuō)”。如鄧友梅《那五》、陳建功《轆轤把胡同9號(hào)》、劉心武《鐘鼓樓》等。

反思文學(xué)對(duì)意識(shí)流、蒙太奇手法寫(xiě)作技巧的運(yùn)用，從80年代中期起，逐漸發(fā)展出另一支脈，即在內(nèi)容、主題方面強(qiáng)調(diào)具備“現(xiàn)代意識(shí)”，在小說(shuō)形式方面注意吸收、應(yīng)用現(xiàn)代主義的因素，在敘事方面采用多元、復(fù)調(diào)敘述。這就出現(xiàn)了所謂的先鋒小說(shuō)，或稱實(shí)驗(yàn)小說(shuō)、新潮小說(shuō)。這些小說(shuō)大多受到西方現(xiàn)代派文學(xué)的深刻影響，對(duì)意識(shí)形態(tài)采取回避、消解態(tài)度，強(qiáng)調(diào)敘述的游戲性、平面化，結(jié)構(gòu)支離破碎，人物趨于符號(hào)化。包括劉索拉《你別無(wú)選擇》、徐星《無(wú)主題變奏》、莫言《透明的紅蘿卜》《紅高梁》、馬原《岡底斯的誘惑》《西海的無(wú)帆船》、余華《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《鮮血梅花》以及蘇童、殘雪、格非、孫甘露的一些作品。韓少功的長(zhǎng)篇《馬橋詞典》運(yùn)用辭條方式結(jié)構(gòu)小說(shuō)，形式新穎，開(kāi)辟了實(shí)驗(yàn)小說(shuō)的新空間。

“反思小說(shuō)”現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)作傳統(tǒng)在80年代中期表現(xiàn)為紀(jì)實(shí)文學(xué)的出現(xiàn)，如張辛欣、桑曄的《北京人》，較早采用口述實(shí)錄的形式，記述眾多中國(guó)百姓生活的情狀。這一文學(xué)支脈在80年代后期發(fā)展成一股較大的潮流，出現(xiàn)了新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)。此類小說(shuō)作者創(chuàng)作時(shí)抱著所謂的“零度情感”，多采用客觀敘述，力圖表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活“毛茸茸的原生態(tài)”。包括劉震云的《一地雞毛》、《單位》、《官場(chǎng)》，池莉《煩惱人生》、《太陽(yáng)出世》、《你是一條河》、《 熱也好冷也好活著就好》，方方《落日》、《祖父在父親心中》、《風(fēng)景》，劉恒《蒼河白日夢(mèng)》、《貧嘴張大民的幸福生活》，葉兆言《關(guān)于廁所》、《挽歌》等。王朔創(chuàng)作的“頑主”系列，如《千萬(wàn)別把我當(dāng)人》、《我是你爸爸》以及《動(dòng)物兇猛》、《一半是海水，一半是火焰》等。運(yùn)用調(diào)侃戲謔手法，消解意義、神圣與崇高，成為通俗文學(xué)之一支。賈平凹創(chuàng)作的《廢都》，展示某些知識(shí)分子都市生活狀態(tài)，但因其對(duì)性描寫(xiě)的直露而受到批評(píng)和查禁。

90年代中期，河北的“三駕馬車”――何申、關(guān)仁山、談歌的創(chuàng)作掀起現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的一個(gè)新高潮。其代表作有何申《年前年后》、《信訪辦主任》，談歌《大廠》，關(guān)仁山《大雪無(wú)鄉(xiāng)》等，大多為“主旋律”作品。

女作家的創(chuàng)作在新時(shí)期成就非凡。鐵疑、張潔、張抗抗、諶容、殘雪、竹林、宗璞、茹志鵑等都對(duì)新時(shí)期文學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。90年代女性作家群體性別意識(shí)的自覺(jué)，女性主義話語(yǔ)和私人空間的建構(gòu)，出現(xiàn)了一批被認(rèn)為是典型的女性文學(xué)。鐵凝開(kāi)始突破早期小說(shuō)《哦，香雪》《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》追求藝術(shù)的純凈、完美的風(fēng)格，開(kāi)始重視揭示女性自身生存狀態(tài)，寫(xiě)出了短篇《孕婦和牛》、長(zhǎng)篇《玫瑰門(mén)》、《蝴蝶發(fā)笑》、《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》等一批作品。遲子建、陳染、林白、徐坤、畢淑敏等，都注意女性意識(shí)的凸顯，或關(guān)注女性隱秘的個(gè)人化體驗(yàn)，如《私人生活》（陳染）、《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》（林白），或?qū)δ袡?quán)中心的傳統(tǒng)與社會(huì)提出質(zhì)疑，發(fā)起挑戰(zhàn)，如《廚房》、《狗日的足球》（徐坤），或?qū)ε栽庥鲞M(jìn)行透視，如《女人之約》、《紅處方》（畢淑敏），或以優(yōu)美的抒情對(duì)母親〃土地〃人關(guān)系進(jìn)行省思，如《日落碗窯》（遲子建）等。其中，陳染、林白等人的創(chuàng)作或被稱為“私人化寫(xiě)作”，“個(gè)體體驗(yàn)小說(shuō)”。這一支脈的寫(xiě)作進(jìn)入90年代末出現(xiàn)了一群所謂的“美女作家”，她們注重描述個(gè)人的性、吸毒生活體驗(yàn)，或被稱為是以身體寫(xiě)作的作家。棉棉的《糖》，衛(wèi)慧的《上海寶貝》即因其對(duì)個(gè)人性體驗(yàn)頹廢生活的過(guò)分渲染而受到查禁。這是女性小說(shuō)創(chuàng)作中的一個(gè)消極傾向。

“新官場(chǎng)小說(shuō)”在1997年前后開(kāi)始涌現(xiàn)，并受到關(guān)注。如李佩甫《羊的門(mén)》，李唯《腐敗分子潘長(zhǎng)水》，王躍文《官場(chǎng)春秋》等。

90年代中、后期，一批“60年代出生的作家”陸續(xù)在文壇上嶄露頭角，這些作家被認(rèn)為是站在社會(huì)邊緣處寫(xiě)作，被稱為“新生代”。代表人物有畢飛宇、魯羊、何頓等。70年代乃至80年代出生的作家也開(kāi)始次第登上文壇，并有佳作問(wèn)世，如丁天的《幼兒園》，郁秀的《花季〃雨季》等。

綜觀新時(shí)期二十幾年小說(shuō)，新人輩出，佳作頻仍，各種流脈、現(xiàn)象潮起浪涌，各領(lǐng)風(fēng)騷二、三年。由此可見(jiàn)，處于改革風(fēng)云變幻時(shí)代中的當(dāng)代小說(shuō)，正在醞釀著紀(jì)念碑式的偉大作品的誕生。