第一篇：3大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及參考答案（大全）

中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育課程考試（專科）復(fù)習(xí)題及參考答案 大學(xué)語(yǔ)文

一、單選題：

1.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”一句所用的修辭手法是：（）A.比喻

B.夸張

C.借代

D.擬人 2.戲劇《日出》的作者是（）

A.曹禺

B.沈從文

C.茅盾

D.錢(qián)鐘書(shū) 3.《單刀會(huì)》的作者是（）

A.關(guān)漢卿

B.白樸

C.王實(shí)甫

D.湯顯祖 4.“文起八代之衰”指的是誰(shuí)的散文（）

A.歐陽(yáng)修

B.王羲之

C.韓愈

D.王安石 5.下列樣式不屬于記敘文的是（）

A.科學(xué)小品

B.通訊

C.日記

D.回憶錄 6.《報(bào)任安書(shū)》的作者是（）

A.歐陽(yáng)修

B.蘇軾

C.司馬遷

D.宗臣 7.哲學(xué)家和作家培根的國(guó)籍是（）A.法國(guó)

B.美國(guó)

C.英國(guó)

D.德國(guó) 8.下列作品中屬于漢樂(lè)府民歌的是（）

A.《氓》

B.《杜陵叟》

C.《陌上桑》

D.《短歌行》 9.金代最杰出的詩(shī)人是（）

A.楊維楨

B.元好問(wèn)

C.關(guān)漢卿

D.蔡松年

10.社論、編輯部文章、評(píng)論員文章的劃分依據(jù)是（）

A.議論的篇幅

B.議論的方式

C.應(yīng)用的場(chǎng)合D.論文的作者 11.下面不屬于議論文的是（）

A.韓愈《進(jìn)學(xué)解》 B.韓愈《師說(shuō)》 C.賈誼《過(guò)秦論》D.王羲之《蘭亭集序》 12.被譽(yù)為世界“短篇小說(shuō)之王”的作家是（）A.魯迅

B.契訶夫

C.莫泊桑

D.歐·亨利 13.從戲劇的容量來(lái)看，曹禺的《日出》屬于（）A.獨(dú)幕劇

B.重幕劇

C.多幕劇

D.話劇

14.“忽哪一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”出自（）A.《關(guān)山月》

B.《從軍行》

C.《短歌行》

D.《白雪歌送武判官歸京》 15.“姜氏何厭之有”的正確譯文是（）

A.姜氏有多么討厭！

B.姜氏她厭惡什么？ C.姜氏有厭惡的事情嗎？

D.姜氏有什么滿足的！16.杜甫的《月夜》是一首（）

A.五絕

B.五律

C.七絕

D.七律 17.以高適、岑參為代表的詩(shī)派是（）A.山水

B.田園

C.隱逸

D.邊塞 18.下列不屬于先秦諸子散文的作品是（）

A.《孟子》

B.《莊子》

C.《韓非子》

D.《易經(jīng)》 19.《雨巷》的作者是（）A.戴望舒

B.徐志摩

C.余光中

D.艾青 20.下列不是莫泊桑作品的一項(xiàng)是（）A.《項(xiàng)鏈》

B.《羊脂球》

B.《我的叔叔于勒》

D.《裝在套子里的人》 21.李煜是哪個(gè)國(guó)度的詞人（）

A.北漢

B.前蜀

C.西蜀

D.南唐 22.唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者是（）A.歐陽(yáng)修

B.韓愈

C.孟郊

D.蘇軾 23.宋代最杰出的女性詞人是（）

A.李清照

B.朱淑真

C.魏夫人

D.嚴(yán)蕊 24.下列作品中屬于新樂(lè)府詩(shī)的是（）

A.《關(guān)山月》

B.《短歌行》

C.《陌上?！?/p>

D.《杜陵叟》 25.辛棄疾的作品集是（）

A.《漱玉詞》

B.《稼軒詞》

C.《南唐二主詞》

D.《清真詞》 26.枚乘的哪部作品標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化（）

A.《七發(fā)》

B.《歸田賦》

C.《三都賦》

D.《長(zhǎng)門(mén)賦》 27.在文學(xué)史上被尊為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是（）A.郭沫若

B.李白

C.杜甫

D.白居易 28.關(guān)漢卿的藝術(shù)成就主要是在他的（）A.南戲

B.散曲

C.雜劇

D.傳奇

29.“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固?！边@句話用的修辭手法是（）A.比喻

B.擬人

C.互文

D.對(duì)偶 30.小說(shuō)《永遠(yuǎn)的伊雪艷》的作者是（）A.魯迅

B.白先勇

C.高曉生

D.契訶夫 31.下列詩(shī)歌題材有別于其他各項(xiàng)的是（）A.《從軍行》

B.《白雪歌送武判官歸京》 C.《北方》

D.《行路難》

32.下列不屬于“唐宋八大家”的是（）

A.柳宗元

B.王安石

C.李商隱

D.歐陽(yáng)修 33.宋代的哪種文體是通俗白話小說(shuō)的開(kāi)端（）A.傳奇

B.話本

C.志怪

D.志人 34.明代最負(fù)盛名的傳奇作家是（）

A.孔尚任

B.湯顯祖

C.洪升

D.白樸 35.韓愈《祭十二郎文》是悼念（）

A.友人

B.侄子

C.師長(zhǎng)

D.兒子 36.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是（）

A.《阿Q正傳》

B.《**》

C.《狂人日記》

D.《祝?！?37.賈平凹的小說(shuō)有（）

A.《月跡》 B.《心跡》

C.《浮躁》

D.《丑石》 38.下列作品中屬于樂(lè)府舊題詩(shī)的是（）

A.《關(guān)山月》

B.《爐中煤》

C.《杜陵叟》

D.《泊秦淮》 39.“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”用的典故是（）

A.莊周夢(mèng)蝶

B.杜宇啼血

C.鮫人泣珠

D.良玉生煙 40.《詩(shī)經(jīng)》所收詩(shī)歌數(shù)量為（）

A.300篇

B.205篇

C.305篇

D.405篇

41.以現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，李時(shí)珍的《本草綱目》應(yīng)當(dāng)屬于（）A.記敘文

B.議論文

C.說(shuō)明文

D.小說(shuō) 42.唐五代時(shí)在西蜀形成了哪個(gè)詞派（）A.花間

B.豪放

C.云間

D.浙西 43.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自于（）

A.《飲酒》

B.《短歌行》

C.《行路難》

D.《從軍行》 44.契訶夫是（）

A.俄國(guó)作家

B.美國(guó)作家

C.法國(guó)作家

D.英國(guó)作家 45.以王維、孟浩然為代表的詩(shī)派是（）

A.山水田園

B.詠物

C.隱逸

D.邊塞 46．散文《往事》是哪位女作家的作品（）A.冰心

B.丁玲

C.楊絳

D.蕭紅

47．錢(qián)鐘書(shū)的幽默文風(fēng)最突出地表現(xiàn)在他對(duì)哪種修辭手法的妙用（）A.虛字

B.疊字

C.比喻

D.排比

48．根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)與運(yùn)用的表現(xiàn)手法，曹禺的《日出》屬于（）A.喜劇

B.悲劇

C.正劇

D.悲喜劇

49．余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》隱括了一首蔣捷的詞，是（）A.一剪梅

B.浣溪紗

C.虞美人 D.清平樂(lè) 50．《鄭伯克段于鄢》出自史書(shū)（）

A.《左傳》

B.《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《漢書(shū)》

D.《史記》 51．余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題可以概括為（）A.愛(ài)情

B.親情

C.鄉(xiāng)愁

D.傷春 52．錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》的主要論點(diǎn)是（）A.快樂(lè)源于精神。

B.快樂(lè)與不快樂(lè)沒(méi)有什么不同。C.快樂(lè)是人生最大的追求。D.人永遠(yuǎn)不可能真正快樂(lè)。

二、填空題：

1.關(guān)漢卿《單刀會(huì)》的主角是。2.杜牧的是最早的文賦。

3.議論文根據(jù)議論的方式可分為和。4.明代四大奇書(shū)指的是、、、。

5.散曲包括小令和用小令連結(jié)起來(lái)的。6.六朝的、被稱為“大謝”、“小謝”。7.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）：“惟有長(zhǎng)江水?！?8.“初唐四杰”指的是、、、。9.按照容量，戲劇可以分為和。10.陶淵明《飲酒》（其五）：“問(wèn)君何能爾？?！?11.《史記》是我國(guó)第一部體通史。12.王國(guó)維的詞學(xué)論著代表作是。13.文學(xué)理論作品《神思》出自的。

14、是我國(guó)詩(shī)歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。15.“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏。”

16.枚乘的標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化 17.曹操《短歌行》：“，悠悠我心?！?/p>

18.被推為“百代詞曲之祖”的是傳李白所作和。19.元稹、白居易掀起的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)是。20.蒲松齡的是一部文言短篇小說(shuō)集 21.《漱玉詞》的作者是。

22.“知識(shí)就是力量”這一響亮口號(hào)的提出者是。

23.泰戈?duì)柕脑?shī)歌集_______________________中的詩(shī)歌皆短小精悍，有如格言。24.小說(shuō)《米龍老爹》的主人公是。

25.和有同名散文《漿聲燈影里的秦淮河》。

26.在《答司馬諫議書(shū)》一文中與王安石論辯的對(duì)手就是寫(xiě)下長(zhǎng)篇編年史《》的司馬光。27.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》：“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。” 28.李商隱《無(wú)題》：“曉鏡但愁云鬢改?！?/p>

29.《故鄉(xiāng)的野菜》是一篇描寫(xiě)地區(qū)民情風(fēng)俗的散文。

30.的《一個(gè)文官的死》符合他寫(xiě)小人物的一貫風(fēng)格。31．構(gòu)成小說(shuō)的“三要素”是、、。32．一般書(shū)信由、、正文、、署名、日期、七部分構(gòu)成。

三、簡(jiǎn)答題：

1.《黛玉葬花》選自哪部名著？在塑造人物方面有何特點(diǎn)？ 2.李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）在體制上是屬于令、引、近、慢中的哪一種？這首詞表達(dá)了什么主題？ 3.蘇軾《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）是為誰(shuí)而作？“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”叫作詞的什么部分？試分析蘇軾在這首詞中所表達(dá)的情感。

4.歐陽(yáng)修的《秋聲賦》屬于哪種賦體？主要用到哪些修辭手法？ 5.杜甫的《夜月》抒發(fā)了怎樣的感情？ 6.《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 7.小說(shuō)的基本特點(diǎn)是什么？

8.在傅連暲的《說(shuō)夢(mèng)》中，巴甫洛夫的話有什么作用？

9.徐志摩的《再別康橋》抒發(fā)了怎樣的情感？在表達(dá)上有何特點(diǎn)？ 10.簡(jiǎn)述余秋雨《廢墟》中“廢墟”的含義。11.常用的說(shuō)明方法有哪些？ 12.插敘與補(bǔ)敘有何不同？

13.什么是記敘文的線索？記敘文的線索主要有哪些類別？試舉例說(shuō)明。14.《米龍老爹》有何寫(xiě)作特點(diǎn)？

四、閱讀理解題：

1.日常生活中經(jīng)歷過(guò)的，聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，在書(shū)本上見(jiàn)到過(guò)的事，都可以片斷地在夢(mèng)里出現(xiàn)。如一個(gè)人只到過(guò)北京、武漢，沒(méi)有到過(guò)上海，他做夢(mèng)時(shí)也可能到了上海，因?yàn)樗?tīng)說(shuō)過(guò)上海是一個(gè)繁華的城市，但在他夢(mèng)境里的上海絕不是真正上海市的面貌，而只是北京、武漢某些情景的模擬。入睡時(shí)身體內(nèi)外環(huán)境的某些刺激，與夢(mèng)境也常有聯(lián)系，如口渴干燥，可能夢(mèng)見(jiàn)吃灼熱的東西，又如睡眠時(shí)半身露在被褥外面，受到寒冷的刺激，可能夢(mèng)見(jiàn)跌在冷水池里。夢(mèng)境也可能是一種感情流露，個(gè)人主義者夢(mèng)見(jiàn)了自己的奢望實(shí)現(xiàn)，熱愛(ài)工作的人夢(mèng)見(jiàn)生產(chǎn)高漲的境況。這些都可以用刺激痕跡的錯(cuò)綜組合來(lái)解釋。這段文字選自傅連暲《說(shuō)夢(mèng)》。這段文字采用了怎樣的說(shuō)明方法？從這段文字可以見(jiàn)出怎樣的行文風(fēng)格？

2．我早料到你讀了《論希臘雕塑》以后的興奮。那樣的時(shí)代是一去不復(fù)返的了，正如一個(gè)人從童年到少年那個(gè)天真可愛(ài)的階段一樣。也如同我們的先秦時(shí)代、兩晉六朝一樣。近來(lái)常翻閱《世說(shuō)新語(yǔ)》（正在尋一部鉛印而篇幅不太笨重的預(yù)備寄你），覺(jué)得那時(shí)的風(fēng)流文采既有點(diǎn)兒近古希臘，也有點(diǎn)兒像文藝復(fù)興時(shí)期的意大利；但那種高遠(yuǎn)、恬淡、素雅的意味仍然不同于西方文化史上的任何一個(gè)時(shí)期。人真是奇怪的動(dòng)物，文明的時(shí)候會(huì)那么文明，談玄說(shuō)理會(huì)那么雋永，野蠻的時(shí)候又同野獸毫無(wú)分別，甚至更殘酷。奇怪的是這兩個(gè)極端就表現(xiàn)在同一批人同一時(shí)代的人身上。兩晉六朝多少野心家，想奪天下、稱孤道寡的人，坐下來(lái)清談竟是深通老莊與佛教哲學(xué)的哲人！

這段文字選自《傅雷家書(shū)》請(qǐng)回答下面的問(wèn)題：

作者對(duì)于先秦時(shí)代、兩晉六朝是褒是貶？為什么？從這段文字，可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》的哪些風(fēng)格特點(diǎn)？

3．在古老的大陸上，千屋萬(wàn)戶是如此。二十多年前，初來(lái)這島上，日式的瓦屋亦是如此。先是天黯了下來(lái)，城市像罩在一塊巨幅的毛玻璃里，陰影在戶內(nèi)延長(zhǎng)復(fù)加深。然后涼涼的水意彌漫在空間，風(fēng)自每一個(gè)角落里旋起，感覺(jué)得到，每一個(gè)屋頂上呼吸沉重都覆著灰云。雨來(lái)了，最輕的敲打樂(lè)敲打這城市。蒼茫的屋頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，一張張敲過(guò)去，古老的琴，那細(xì)細(xì)密密的節(jié)奏，單調(diào)里自有一種柔婉與親切，滴滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴，似幻似真，若孩時(shí)在搖籃里，一曲耳熟的童謠搖搖欲睡，母親吟哦鼻音與喉音?；蚴窃诮系臐蓢?guó)水鄉(xiāng)，一大筐綠油油的桑葉被嚙于千百頭蠶，細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑，口器與口器咀咀嚼嚼。雨來(lái)了，雨來(lái)的時(shí)候瓦這幺說(shuō)，一片瓦說(shuō)千億片瓦說(shuō)，說(shuō)輕輕地奏吧沉沉地彈，徐徐地叩吧撻撻地打，間間歇歇敲一個(gè)雨季，即興演奏從驚蟄到清明，在零落的墳上冷冷奏挽歌，一片瓦吟千億片瓦吟。這段文字出自余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，請(qǐng)分析其中所用到的修辭手法與其語(yǔ)言風(fēng)格。

4.唐代的韓愈，強(qiáng)調(diào)不要埋沒(méi)人才，在其《雜說(shuō)》之中談到“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，提醒人們，有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的人才。宋代黃庭堅(jiān)在《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》詩(shī)中感嘆：“世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋。”確實(shí)，人才如果遇不上“伯樂(lè)”，就會(huì)被埋沒(méi)。

要發(fā)現(xiàn)人才，貴在識(shí)才。關(guān)于這一點(diǎn)，古人的認(rèn)識(shí)也頗有見(jiàn)地。三國(guó)的諸葛亮在其《便宜十六策·陰察》中論述：“洗不比江河，要之卻垢；馬不比騏驥，要之疾足?！本褪钦f(shuō)，洗滌不一定非要去大江大河，重要的是能夠除掉污垢，馬不一定非要騏驥，重要的是能夠跑得快。而漢代司馬遷在《史記·滑稽列傳》中指出，挑選馬匹，往往因?yàn)槭鞘蓠R就不予理睬，結(jié)果漏掉了良馬；選拔人才，往往因?yàn)槭秦毷烤涂床黄?，結(jié)果失掉了賢人，“相馬失之瘦，相士失之貧”。識(shí)別賢才，只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能辨明。漢代徐干在《中論·修本》篇說(shuō)：“路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良，任不重則無(wú)以知人之德?！比龂?guó)曹植《矯志詩(shī)》道：“道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢?！?/p>

這兩段文字的中心論點(diǎn)是什么？采用了哪些論證方法？?jī)啥沃g的層次關(guān)系如何？

5.喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人同飲，得半日之閑，可抵上十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少，中國(guó)喝茶時(shí)多吃瓜子，我覺(jué)得不很適宜，喝茶時(shí)所吃的東西應(yīng)當(dāng)是清淡的“茶食”，中國(guó)的“茶食”卻變了“滿漢餑餑”其性質(zhì)與“阿阿兜”相差無(wú)幾；不是喝茶時(shí)所吃的東西了。日本的點(diǎn)心雖是豆米的成品，但那優(yōu)雅的形色，樸素的味道，很合于茶食的資格，如各色“羊羹”(據(jù)上田恭輔氏考據(jù)，說(shuō)是處于中國(guó)唐時(shí)的羊肝餅)，尤有特殊的風(fēng)味。江南茶館中有一種“干絲”用豆腐干切成細(xì)絲，加姜絲醬油，重湯燉熱，上澆麻油，出以供客，其利益為“堂倌”所獨(dú)有。豆腐干中本有一種“茶干”，今變而為絲，亦頗與茶相宜。在南京時(shí)常食此品，據(jù)云有某寺方丈所制為最，雖也曾嘗試，卻已忘記，所記得乃只是下關(guān)的江天閣而已。學(xué)生們的習(xí)慣，平?！案山z”既出，大抵不即食，等到麻油再加，開(kāi)水重?fù)Q之后，始行舉箸，最為合式，因?yàn)橐坏郊大?，次碗繼至，不遑應(yīng)酬，否則麻油三澆，旋即撤去，怒形于色，未免使客不歡而散，茶意都消了。這段文字出自周作人《喝茶》。請(qǐng)分析作者在這一段文字中對(duì)于“喝茶”主要關(guān)注的是什么？作者行文的線索是什么？表現(xiàn)了他怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？

6.人對(duì)建筑的美感，客觀上來(lái)源于建筑的形式，舒暢、別扭、恐怖、驚訝、幽靜、輕松、肅穆??這是視覺(jué)反應(yīng)的直覺(jué)情緒；質(zhì)樸、剛健、柔和、雍容、華貴、纖秀、端莊??這就進(jìn)入了初步的審美判斷。所有這些主觀的感受，無(wú)不是建筑的序列組合、空間安排、比例尺度、造型式樣、色彩質(zhì)地、裝飾花紋等等外在形式的反映。但是這些感受(美感)又不是抽象的，其中往往包含著某些特定的內(nèi)容，因而使得建筑的美感有可能突破單純形式美的法則而深化發(fā)揮。像秩序井然的北京城，宏闊顯赫的故宮，圣潔高傲的天壇，詩(shī)情畫(huà)意的蘇州園林，清幽別致的峨眉山寺，安寧雅靜的四合院住宅，端莊高雅的希臘神廟，威懾壓抑的哥特式教堂，豪華眩目的凡爾賽宮，冷峻刻板的摩天大樓??所有這些具體感覺(jué)形式，無(wú)不包含著深刻的歷史因素，以及整個(gè)時(shí)代的民族的審美傾向，無(wú)不包含著懸念、感觸、素養(yǎng)、格調(diào)等等主觀因素，建筑的美感是朦朧的，但又可以是明確的；是抽象的，但又可以是具體的；是無(wú)聲的空間凝聚，但又可以是有聲有色的時(shí)間的延伸。

這段文字主要說(shuō)明什么問(wèn)題？用到哪些說(shuō)明方法？行文的層次是怎樣的？ 參考答案

一、選擇題

1.C 2.A 3.A 4.C 5.A 6.C 7.C 8.C 9.B 10.D 11.D 12.C 13.C 14.D 15.D 16.D 17.D 18.D 19.A 20.D 21.D 22.B 23.A 24.D 25.B 26.A 27.C 28.C 29.C 30.B 31.D 32.C 33.B 34.B 35.B 36.C 37.C 38.D 39.A 40.C 41.C 42.A 43.A 44.A 45.A

46.A

47.C

48.B

49.C

50.A

51.C

52.A

二、填空題

1.關(guān)羽

2.阿房宮賦

3.立論文；駁論文

4.三國(guó)演義；水滸傳；西游記；金瓶梅

5.套數(shù)

6.謝靈運(yùn)；謝朓

7.無(wú)語(yǔ)東流

8.王勃；楊炯；盧照鄰；駱賓王

9.獨(dú)幕?。欢嗄粍?/p>

10.心遠(yuǎn)地自偏

11.紀(jì)傳

12.人間詞話

13.劉勰；文心雕龍

14.李白

15.點(diǎn)點(diǎn)滴滴

16.七發(fā)

17.青青子衿

18.菩薩蠻；憶秦娥

19.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

20.聊齋志異

21.李清照

22.培根

23.飛鳥(niǎo)集

24.米龍老爹

25.朱自清；俞平伯

26.資治通鑒

27.高處不勝寒

28.夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒

29.浙東

30.契訶夫

31.人物；情節(jié)；環(huán)境

32.稱呼；問(wèn)候；結(jié)語(yǔ)；信封

三、簡(jiǎn)答題

1.選自曹雪芹《紅樓夢(mèng)》。其塑造人物的特點(diǎn)在于：典型情節(jié)的安排；敘述和描繪人物，重在其神，重在寫(xiě)意；用韻文畫(huà)龍點(diǎn)睛。

2.屬于小令。表達(dá)亡國(guó)之痛和故國(guó)之思的主題。

3.為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了失去親人的痛苦和想念親人的真摯情感。

4.屬于文賦。用比喻、擬人的手法描繪秋聲，十分形象。

5.這首詩(shī)主要表達(dá)了作者懷念妻子、兒女的情感。通過(guò)對(duì)面落筆的方式（曲筆）強(qiáng)化了作者的內(nèi)心情感。6.用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達(dá)自己眷戀山林，樂(lè)于歸隱的決心以及逃避現(xiàn)實(shí)、潔身自好、不同流俗的生活態(tài)度。7.豐富而細(xì)致的人物刻畫(huà)；完整而多變的情節(jié)敘述；具體而獨(dú)特的環(huán)境描繪。

8.引述權(quán)威觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力；而其現(xiàn)代生理學(xué)的立論，本身也是科學(xué)可信的，有助于解釋清楚夢(mèng)的成因。

9.抒寫(xiě)別情。通過(guò)西天云彩的反復(fù)出現(xiàn)、疊音詞的反復(fù)使用，使全詩(shī)的基調(diào)是流麗、柔和與絕望的，表現(xiàn)了“三美”：繪畫(huà)美、建筑美與音樂(lè)美。

10.廢墟不僅是歷史遺跡，而且代表了歷史的真實(shí)與生命的過(guò)程，體現(xiàn)了悲劇美和崇高美，具有哲學(xué)意義，能夠啟示今天的人反思現(xiàn)代文化。

11.舉事例、作比較、下定義、列數(shù)字、引資料、附圖表等 12.與插敘相比，補(bǔ)敘大都無(wú)情節(jié)，前后不必有什么過(guò)渡的話。13.線索，就是貫串其文章的各部分的聯(lián)系，主要包括人、事、物三類，也可以是某一細(xì)節(jié)，或者是時(shí)空轉(zhuǎn)移。例如以人為線索，如魯迅的《祝?！?；以事為線索，如余光中《聽(tīng)雨》；以物為線索，如周作人《故鄉(xiāng)的野菜》。

14.采用倒敘的方式；第一人稱與第三人稱敘述方法交互使用；在肖像描寫(xiě)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)上很出色；善于挖掘小人物身上的健康品質(zhì)。四．閱讀理解題

1.主要采用了舉事例的說(shuō)明方法。例舉了各種導(dǎo)致夢(mèng)境的刺激痕跡的錯(cuò)綜組合的情形。也用到作比較的方法，如將個(gè)人主義者與熱愛(ài)工作者的夢(mèng)境相對(duì)列出。其行文風(fēng)格是將知識(shí)性、通俗性與趣味性相結(jié)合，深入淺出，故在嚴(yán)密的邏輯推理之中又有通俗的解說(shuō)。

2.作者是褒揚(yáng)先秦和兩晉六朝的。因?yàn)樽髡弑磉_(dá)了對(duì)這些時(shí)代逝去的遺憾，十分懷念這些時(shí)代，后文的“高遠(yuǎn)、恬淡、素雅”也表明了作者對(duì)這些時(shí)代的贊賞。

通過(guò)這段文字，可以見(jiàn)出《傅雷家書(shū)》的特點(diǎn)：態(tài)度鮮明，直言無(wú)隱，把對(duì)人生幾近苛刻的態(tài)度傳遞過(guò)去，直接把自己的喜好，自己所執(zhí)著的東西傳遞給兒子；思路開(kāi)闊，深厚的學(xué)養(yǎng)滲透其中，使得家書(shū)具有了一種歷史文化的厚重感，同時(shí)充滿了對(duì)人生與世界的思辨色彩；關(guān)懷無(wú)微不至，例如提到正在尋找一本合適的《世說(shuō)新語(yǔ)》寄給兒子，而文筆簡(jiǎn)潔，毫不拖沓。

3.采用了擬聲、擬人、比喻、通感等修辭手法。擬聲如“細(xì)細(xì)瑣瑣屑屑”，既擬聲、又?jǐn)M動(dòng)態(tài)、擬節(jié)奏；擬人如“屋頂上呼吸沉重”；比喻如“桑葉被嚙于千百頭蠶”；通感如“單調(diào)里自有一種柔婉與親切”。

該文在結(jié)構(gòu)上縱橫捭闔，揮灑自如，營(yíng)造了一個(gè)博大的情感空間；語(yǔ)言上寓以詩(shī)歌句法；表現(xiàn)手段上全方位調(diào)動(dòng)感官。作者全方位調(diào)動(dòng)感官去表現(xiàn)聽(tīng)雨的感受，語(yǔ)言很富于形象性，是動(dòng)態(tài)的詩(shī)的語(yǔ)言。擬聲手法的運(yùn)用亦受到詩(shī)歌語(yǔ)言的影響，擬聲兼而擬形。

4.中心論點(diǎn)是貴在識(shí)才。主要用到舉例論證的方法。兩段之間的關(guān)系是層遞關(guān)系，第一段的觀點(diǎn)句是“提醒人們，有了識(shí)才之士才會(huì)涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的人才。”指出要有識(shí)才之士，否則人才會(huì)被埋沒(méi)。第二段的中心句是“貴在識(shí)才”，通過(guò)大量的事例，闡明了這個(gè)層次的分論點(diǎn)：只有通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能辨明而識(shí)才的方法，是對(duì)上一段的深化，也是進(jìn)一步對(duì)中心論點(diǎn)的論證。

5.關(guān)注的是飲茶之道，這里主要談的是飲茶的環(huán)境與氛圍，如在瓦屋紙窗之下，用素雅的陶瓷茶具飲清泉綠茶。行文的線索主要是飲茶的不同風(fēng)習(xí)?？梢?jiàn)出作者一貫的行文風(fēng)格：平和沖淡，行文極度閑散，如拉家常。但在閑散中又內(nèi)含主線與情感，由飲茶的環(huán)境談及“茶食”，與日本對(duì)比，含有對(duì)中國(guó)茶道衰落的慨嘆。

第二篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題答案匯總

大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

《大同》課后練習(xí)1.選擇題

（1）《大同》一文選自是()。

A.《論語(yǔ)》

B.《孟子》 C.《禮記》

D.《尚書(shū)》 答案：C（2）孔子認(rèn)為“大同”、“小康”二者最本質(zhì)的區(qū)別是（）。

A．物質(zhì)文明建設(shè) B．精神文明建設(shè) C．人事制度 D．所有制形式

答案：D 2.填空題

《大同》：“昔者仲尼與于蠟賓,事畢,出游于觀之上?！本渲小坝^”指宗廟門(mén)外兩旁的高建筑物,讀音是_guàn_ _。3.翻譯題

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。答：大道實(shí)行的時(shí)代，天下是公有的。選拔賢明的人，推舉能干的人，講求誠(chéng)信，修習(xí)親睦。

《憶菊》課后練習(xí)

1.選擇題：

（1）使聞一多產(chǎn)生最初的民主思想的學(xué)校是（）。

A.北大

B.清華

C.丹佛阿羅拉多大學(xué)

D.北京藝術(shù)?？茖W(xué)校 答案：B（2）以下選項(xiàng)中不屬于新詩(shī)早期發(fā)展的三大流派的一項(xiàng)是（）。

A.格律派

B.自由派 C.抒情派

D.象征派 答案：C 2.填空題

（1）聞一多在20世紀(jì)40年代的那些演說(shuō)明顯是激情多 于理性，而他在清華時(shí)期的那些文章和演講現(xiàn)在看來(lái)倒是非常冷靜的。他在《清華周刊革新底宣言》中還闡明了批評(píng)精神所應(yīng)遵守的五個(gè)條件。這五個(gè)條件是：（1）鼓勵(lì)善良 ；（2）

注重建設(shè) ；（3）

務(wù)避激憤

；（4）

力矯浮夸

；（5）

刪除瑣碎。

（2）聞一多在藝術(shù)上追求“三美”，他發(fā)表的《死水》一詩(shī)，努力想把

音樂(lè)美

、繪畫(huà)美

、建筑美

統(tǒng)統(tǒng)溶于詩(shī)中。

3.思考題：

詩(shī)人“憶菊”包含幾層意思？

答：詩(shī)人“憶菊”，首先贊美菊花之自然美。閱讀《憶菊》，我們仿佛置身菊花的海洋，在詩(shī)人的筆下，開(kāi)遍祖國(guó)深秋的菊花不但品種繁多，色彩斑斕，而且千姿百態(tài)，生機(jī)活力。追憶菊花之美，必然會(huì)聯(lián)系著盛開(kāi)菊花的故鄉(xiāng)、祖國(guó)，因此，詩(shī)人憶菊，由贊美菊花自然形態(tài)美，轉(zhuǎn)而去開(kāi)掘菊花中所凝聚的文化積淀，賦予菊花“東方底花”的民族文化印記。不僅如此，詩(shī)人憶菊，還因?yàn)榫栈ê臀覀兠褡逦幕膭?chuàng)造者，那些“東方底詩(shī)魂”，有著一樣高潔的襟懷，是他們?nèi)烁裰赖南笳?。至此，在?shī)人的視野里，菊花成為我們民族精神的體現(xiàn)，詩(shī)人贊美著“祖國(guó)底花”，贊美著“如花的祖國(guó)”。

《趙武靈王胡服騎射》練習(xí)

1.選擇題

（1）下列屬于編年體通史的是(C)A.《史記》 B.《漢書(shū)》

C.《資治通鑒》D.《三國(guó)志》

（2）主持編纂《資治通鑒》的是(B)A.司馬遷 B.司馬光 C.司馬相如

D.司馬懿（3）《趙武靈王胡服騎射》主要是通過(guò)（A）方式進(jìn)行敘事的。

A.對(duì)話 B.議論

C.鋪陳

D.對(duì)比 2.填空題

（1）“侵暴吾地，系累吾民”中“系累”的意思是(捆綁或俘虜)（2）“制國(guó)有常，利民為本”的“?！钡囊馑际?綱常)（3）課文《趙武靈王胡服騎射》選自（《資治通鑒》）。3.簡(jiǎn)答題

趙武靈王和公子成分別代表了變革和保守的兩面，他們分別闡述了自己主張的哪幾項(xiàng)理由？你覺(jué)得公子成聽(tīng)服于趙武靈王的原因又有哪些？

答：公子成的理由：中原大都為禮樂(lè)中心，不能效法蠻夷之道，否則人心不服。

趙武靈王的理由：（1）加強(qiáng)軍備可以抵御外辱；（2）前有中山國(guó)侵鄗的歷史教訓(xùn)；（3）叔父保守，拘泥于舊俗。

公子成聽(tīng)服于武靈王的原因：（1）武靈王使之請(qǐng)之在先，又親自前往勸說(shuō)，能禮遇自己；（2）武靈王從國(guó)家大局利益為重，言之有理。

《傷逝》課后練習(xí)

1.選擇題

（1）以下集子不是魯迅小說(shuō)集的是（D）。

A《吶喊》

B《彷徨》 C《故事新編》 D《朝花夕拾》

（2）魯迅唯一一篇以愛(ài)情為題材的小說(shuō)是（C）。

A《祝?！?/p>

B《藥》 C《傷逝》

D《一件小事》

（3）“人必生活著，愛(ài)才有所附麗?！边@句人生感悟出自小說(shuō)（C）。A《阿Q正傳》

B《祝?！?C《傷逝》

D《孔乙己》（4）《傷逝》中的主人公是（A）。

A涓生、子君 B迅哥兒、閏土 C華老栓、夏瑜 D涓生、阿隨 2.填空題

（1）魯迅《傷逝》的副標(biāo)題是。（涓生的手記）

（2）魯迅《傷逝》最早收入他的小說(shuō)集。（《彷徨》）

（3）中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的發(fā)端，要從魯迅發(fā)表第一篇白話小說(shuō) 開(kāi)始。（《狂人日記》）

（4）魯迅《傷逝》的主人公喊出了個(gè)性解放的呼聲：“，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利?！保ㄎ沂俏易约旱模?/p>

（5）《傷逝》的寫(xiě)作年代在。（1925年）3.簡(jiǎn)答題

（1）簡(jiǎn)述《傷逝》的故事內(nèi)容。

答：略。

（2）簡(jiǎn)析造成涓生和子君愛(ài)情悲劇的原因。

答：造成涓生、子君愛(ài)情悲劇的直接原因是他們當(dāng)時(shí)所處的封建、守舊、冷酷、庸俗、無(wú)聊的社會(huì)環(huán)境，和所面臨的生存（經(jīng)濟(jì)）壓力。但二人的愛(ài)情之所以成為悲劇，與他們自身的弱點(diǎn)也是分不開(kāi)的。盡管他們因相愛(ài)而同居，從精神到物質(zhì)都付出了極大的代價(jià)，但他們對(duì)于愛(ài)情的理解卻過(guò)于狹窄，未能正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情在全部人生中的位置，以至于在組成家庭的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，沒(méi)有了新的人生的動(dòng)力，生活失去了應(yīng)有的光彩。為此，作品提出了“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造”的觀點(diǎn)。同時(shí)，涓生、子君缺乏對(duì)社會(huì)的清醒的認(rèn)識(shí)，忽略了環(huán)境對(duì)個(gè)人愛(ài)情生活的制約作用，尤其是忽視了獲得生存權(quán)的重要，缺乏韌性戰(zhàn)斗的思想準(zhǔn)備，以至于在突如其來(lái)的經(jīng)濟(jì)打擊面前驚慌失措。作品由“人必先活著，愛(ài)才有所附麗”的點(diǎn)題之筆，提出了個(gè)性解放與社會(huì)解放的關(guān)系問(wèn)題。

《西緒福斯神話》課后練習(xí)

1.選擇題

（1）西緒福斯神話來(lái)源于（）。

A.印度神話

B.希臘神話

C.羅馬神話

D.中國(guó)神話

答案：B

（2）加謬的代表哲學(xué)思想是（）。

A.浪漫主義

B.荒謬

C.后現(xiàn)代

D.抽象

答案：B

（3）西緒福斯是（）英雄。

A.戰(zhàn)斗

B.愛(ài)情

C.復(fù)仇

D.荒謬

答案：D

2．填空題

（1）1957年，加繆以“闡釋了我們這一代人類良心的難題”而獲得了_____獎(jiǎng)。

答案：諾貝爾文學(xué)

（2）西緒福斯是____________的象征。

答案：荒誕

（3）《西緒福斯神話》是加謬_________哲學(xué)的代表性作品，系統(tǒng)表現(xiàn)了_______。

答案：存在主義；荒誕主題

3.研習(xí)與思考

（1）能否選擇中國(guó)的神話傳說(shuō)或寓言故事闡發(fā)其哲學(xué)意蘊(yùn)？ 答：例如“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！焙汀皡莿偡ス稹钡?。

（2）分析作品中的西緒福斯形象。

答：a.人類荒謬命運(yùn)的象征與縮影；b.體現(xiàn)了加繆所主張的反抗精神。

（3）為什么說(shuō)“應(yīng)當(dāng)想象西緒福斯是幸福的”？

答：a.西緒福斯在對(duì)荒謬的反抗中獲得了生命的意

義；b.我們目睹和感受著命運(yùn)的荒謬，以及西緒福斯的反抗，“應(yīng)當(dāng)”獲得深刻的啟示，從而把對(duì)西緒福斯和我們自身荒謬的反抗視為“幸?！?。

（4）作品在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？

答：a.作品的構(gòu)思以著名神話為基礎(chǔ)；b.西緒福斯的 形象鮮明、生動(dòng)，使人印象深刻；c.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，飽含深厚的哲思、詩(shī)意與激情。

《老子》五章課后練習(xí)

1．填空題

（1）老子，姓李，名耳，字聃，春秋末期楚國(guó)人。是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他寫(xiě)作《道德經(jīng)》五千言，又稱《老子》，是道家思想的經(jīng)典。

（2）老子學(xué)說(shuō)的核心是“道”，認(rèn)為“道”是天地萬(wàn)物的本原，提出天命論，屬于客觀唯心主義。

（3）老子有句名言“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”，說(shuō)明對(duì)立的東西是相互轉(zhuǎn)化的，含有樸素的辯證法思想，是老子學(xué)說(shuō)的思想精華。（4）在政治上，老子倡導(dǎo) “無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。

2．名句背誦：

（1）道可道，非常道；名可名，非常名。

（2）居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。

（3）人法地，地法天，天法道，道法自然。

（4）大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

（5）天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。3．簡(jiǎn)答題

（1）老子思想的歷史地位是什么？

①老子是中國(guó)哲學(xué)史上第一個(gè)探討宇宙本原的哲學(xué)家。②老子的思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，包括哲學(xué)、倫理學(xué)以及中國(guó)人的思維方式、道德人格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。（2）《老子》的藝術(shù)成就是什么？

老子善于譬喻論證，如將“上善”比作水，將“人之道”與“天之道”對(duì)比等。《老子》的語(yǔ)言韻散結(jié)合，辭意洗練，行文參差錯(cuò)落，局勢(shì)連環(huán)而多變，文氣流暢而富有詩(shī)意，抽象的哲理和思辯的命題通過(guò)美的語(yǔ)言表達(dá)了出來(lái)，是古代哲學(xué)思想最精彩的表達(dá)形式之一。(3)孔子與老子“道”之異同。

孔子之道，是一種最世俗之道，他關(guān)注的不是一種形式應(yīng)不應(yīng)該存在，而是它存在就該按照最合理的存在形式存在，所以孔子首先就肯定一種存在，再求尋道。而老子之道，直接就針對(duì)整個(gè)宇宙應(yīng)該遵循的道，在老子看來(lái)，道無(wú)五行，所以他的道至簡(jiǎn)，也是至真的。

《回答》課后練習(xí)練習(xí) 1．填空題

（1）北島的《回答》標(biāo)志著“朦朧詩(shī)”時(shí)代的開(kāi)始，除北島之外，其他著名的“朦朧派”代表詩(shī)人還有（舒婷、顧城、海子、江河）等。

（2）1978年10月，（北島）和芒克創(chuàng)辦《今天》雜志，成為“朦朧詩(shī)”的旗幟人物。

（3）北島是中國(guó)現(xiàn)代作家，著有詩(shī)集（《太陽(yáng)城札記》）、《北島詩(shī)選》、散文集（《失敗之書(shū)》）和小說(shuō)（《波動(dòng)》）等。

2．簡(jiǎn)答題

（1）《回答》要表現(xiàn)的思想主題是什么？

答：詩(shī)中展現(xiàn)了悲憤之極的冷峻，以堅(jiān)定的口吻表達(dá)了對(duì)暴力世界的懷疑。詩(shī)篇揭露了黑白混淆、是非顛倒的現(xiàn)實(shí)，對(duì)矛盾重重、險(xiǎn)惡叢生的社會(huì)發(fā)出了憤怒的質(zhì)疑，并莊嚴(yán)地向世界 宣告了“我不相信”的回答。（2）本詩(shī)的藝術(shù)特征是什么？

答：①詩(shī)歌總體特征上可以概括為象征詩(shī)。

詩(shī)中既有直接的抒情和充滿哲理的警句，又有大量語(yǔ)意曲折的象征、隱喻、比喻等，使詩(shī)作既明快、曉暢，又含蘊(yùn)豐厚，具有強(qiáng)烈的震撼力。

②藝術(shù)手段上，象征、隱喻的運(yùn)用迫于環(huán)境險(xiǎn)惡的不得已，基本上呈現(xiàn)出比照性的描寫(xiě)。

在他的筆下，政治的黑暗猶如漆黑的無(wú)所不在的夜，生活的束縛好比四處張開(kāi)的網(wǎng)，希望的境界成了被堤岸阻隔的黎明，而覺(jué)醒者恰如被河水包圍的孤獨(dú)的島嶼。通過(guò)象征、暗示，詩(shī)人的主觀境界過(guò)渡到了詩(shī)的世界。

象征作為一種藝術(shù)手法，在北島的詩(shī)里被普遍運(yùn)用，表明了詩(shī)人豐富的再造性想象力。③北島的詩(shī)歌染上了一層陰冷的色彩，給人以冷峻凄愴的感覺(jué)。

北島詩(shī)歌的冷峻氣床雖不是象征主義的直接感染，但他卻從生命感受這個(gè)共同層次上驗(yàn)證了現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。

（3）本詩(shī)為何受到廣大讀者的喜愛(ài)，其社會(huì)價(jià)值是什么？

答：《回答》反映了整整一代青年覺(jué)醒的心聲，是與已逝的一個(gè)歷史時(shí)代徹底告別的“宣言書(shū)”。北島在20世紀(jì)80年代初接受西方現(xiàn)代派文學(xué)影響，他通過(guò)所傾心的意象的接組和疊加，撞擊和轉(zhuǎn)換，通過(guò)所謂的超越時(shí)空的蒙太奇剪接，成功地將一個(gè)理想的藝術(shù)世界呈現(xiàn)在讀者面前。民族文化傳統(tǒng)、時(shí)代的哲學(xué)氛圍、沉重的理想生活的渴求成為他詩(shī)歌的主題。他的詩(shī)歌基本上是由兩組對(duì)立因素構(gòu)成的象征意境，他用這些象征性詩(shī)歌形象再真實(shí)不過(guò)地傳達(dá)出了一個(gè)充滿壓抑感的生活氛圍，也表現(xiàn)了重壓之下，生存意愿和發(fā)展要求仍然存在著的人對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)的心理反叛。

研習(xí)與思考

1.分析《回答》的精神特征及抒情主人公的人格形象。答：（1）懷疑、理性和批判精神，以及對(duì)未來(lái)的信念。

（2）中國(guó)知識(shí)分子的現(xiàn)代戰(zhàn)斗精神和青年戰(zhàn)士勇敢不屈的人格力量。

2.談?wù)勥@首詩(shī)意象創(chuàng)造的特點(diǎn)。

答：（1）鮮明、獨(dú)特和堅(jiān)實(shí)。

（2）意象之間的拼接、跳躍和組合，營(yíng)造成復(fù)雜的、富有張力的意象結(jié)構(gòu)。

（3）通過(guò)意象表達(dá)感情。

3.為什么說(shuō)“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”？

答：這是詩(shī)人對(duì)荒誕而又丑惡的歷史與現(xiàn)實(shí)的冷峻概括，也體現(xiàn)了詩(shī)人不同流俗的、勇敢的戰(zhàn)斗豪情與犧牲精神。

《應(yīng)有格物致知精神》課后練習(xí)1.選擇題

（1）“格物致知”的思想出自()A.《大學(xué)》B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》D.《孟子》

答案：A

（2）丁肇中教授獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)間是()A.1957 B.1959 C.1976 D.1977 答案：C

2.填空題

（1）第三位獲得諾貝爾物理學(xué)家的華裔科學(xué)家是（）。答案：丁肇中

（2）被譽(yù)為“物理學(xué)界十一月革命”的是（）領(lǐng)導(dǎo)的夸克研究。

答案：丁肇中 3.簡(jiǎn)答題

（1）課文中舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？

答案要點(diǎn)：王陽(yáng)明的“格物”實(shí)是“格己”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確的。

（2）丁教授認(rèn)為古代“格物致知”思想的真正意義是什么？

答案要點(diǎn)：第一，尋求真理的唯一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。

《世說(shuō)新語(yǔ)》課后練習(xí)

1.選擇題

（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》的編著者是南朝宋著名文學(xué)家()A.劉孝標(biāo) B.劉義慶 C.劉向 D.劉伶 答案：B（2）下列作家中，沒(méi)有給《世說(shuō)新語(yǔ)》做注釋的是()A.余嘉錫B.徐震諤 C.胡適 D.楊勇 答案：C（3）下列哪個(gè)門(mén)類，不屬于孔門(mén)四科（）A德行 B.言語(yǔ) C.政事 D.容止

答案：D 2.填空題

（1）《世說(shuō)新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期記述后漢至南朝劉宋人物的遺聞?shì)W事的雜史。劉宋宗室臨川王（）撰，梁（）注。今傳本分為（）篇。

答案：劉義慶、劉孝標(biāo)、36（2）（）評(píng)價(jià)《世說(shuō)新語(yǔ)》“記言則玄遠(yuǎn)冷雋，記事則高筒瑰奇?！?/p>

答案：魯迅

研習(xí)與思考 1.閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，為其中的36門(mén)分類寫(xiě)出簡(jiǎn)單的說(shuō)明或定義。

答：建議瀏覽徐振堮《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》（中華書(shū)局，1984）。

2.收集《世說(shuō)新語(yǔ)》中描寫(xiě)謝安的文字，結(jié)合閱讀《晉書(shū)·謝安傳》，談?wù)勚x安的人物性格?；驈摹妒勒f(shuō)新語(yǔ)》中自選一個(gè)人物來(lái)作類似的研究。

答：略。

3.談?wù)勀闼斫獾奈簳x風(fēng)度。

注意從當(dāng)時(shí)崇尚對(duì)人物風(fēng)度的審美現(xiàn)象入手，把握魏晉時(shí)期對(duì)人性、人的精神狀態(tài)的審美追求，以及由此體現(xiàn)出的人的個(gè)性意識(shí)的覺(jué)醒?！睹~(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》課后練習(xí)

1.填空題

（1）《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》的作者是（）。

答案：辛棄疾

（2）辛棄疾的字是（）。

答案：幼安。2.簡(jiǎn)答題

（1）簡(jiǎn)述《摸魚(yú)兒》中主要用了哪個(gè)典故？ 陳皇后為了博得武帝寵幸，請(qǐng)司馬相如作《長(zhǎng)門(mén)賦》的典故。

（2）試析“玉環(huán)飛燕皆塵土”的寓意。

影射那些暫時(shí)得勢(shì)、以諂媚進(jìn)讒為務(wù)的小人，警告他們終將化為歷史的塵土。3.思考題

A.“以文為詞”是辛詞的突出特點(diǎn)，其中用典便是最突出的表現(xiàn)之一，辛詞用典逐層深入，與言志抒情有機(jī)地融合為一體。說(shuō)說(shuō)這種現(xiàn)象在《摸魚(yú)兒》中的表現(xiàn)。答：這首詞用了“長(zhǎng)門(mén)事”、“玉環(huán)”、“飛燕”三個(gè)典故，看似互不相干，實(shí)則在對(duì)南宋朝廷的諷喻中有機(jī)結(jié)合起來(lái)，由“娥眉見(jiàn)妒”的感慨串聯(lián)起來(lái)，以古托今，表達(dá)了個(gè)人仕途失意的怨恨和對(duì)當(dāng)局昏庸的憤懣。

B.清人吳衡照評(píng)論蘇、辛詞：“東坡之心地光明磊落，忠愛(ài)根于生性，故詞極超曠，而意極和平；稼軒有吞吐八荒之概，而機(jī)會(huì)不來(lái)，故詞極豪雄，而意極悲郁。蘇辛兩家，各自不同?！痹嚺e蘇軾、辛棄疾兩家的詞作為例加以說(shuō)明。

答：抓住以下三點(diǎn)：

(1)蘇詞清曠放逸，富于文人雅士之美；辛詞雄豪悲慨，別具英雄俠客之風(fēng)。

(2)蘇詞的豪放在氣勢(shì)的宏偉，意蘊(yùn)的豐贍；辛詞的豪放則在于多宏大內(nèi)容，多生活悲慨。(3)蘇詞天趣獨(dú)到，無(wú)跡可尋；辛詞則手法多樣，可作具體落實(shí)。

《論語(yǔ)》十二章課后練習(xí)

1．選擇題

“而”的用法主要有“順接”和“轉(zhuǎn)接”兩種，下列各句中的“而”表“轉(zhuǎn)接”是（C）

A．溫故而知新 B．敏而好學(xué)C．學(xué)而不思則罔 D．學(xué)而識(shí)之 2．填空題

① 《論語(yǔ)》一書(shū)的作者是孔子的弟子及再傳弟子們，全書(shū)共 20 篇，體例主要有（語(yǔ)錄體）、（對(duì)話體）、（敘述體）三種。

②多學(xué)而識(shí)之中“識(shí)”的讀音為(zhì)。3．翻譯題

① 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也。

答案：他聰敏而又愛(ài)好學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。因此用‘文’做他的謚號(hào)。②《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。

答案：學(xué)《詩(shī)》可以激發(fā)志氣，可以觀察天地萬(wàn)物，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎樣去諷怨上級(jí)。

4．簡(jiǎn)答題

簡(jiǎn)要說(shuō)明課文中關(guān)于學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

答案：《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，這些思想概括起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

其一，關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！笨鬃幼约簩?duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的要求十分強(qiáng)烈，他也同時(shí)這樣要求他的學(xué)生。同時(shí)，孔子還提倡和贊揚(yáng)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習(xí)精神。

其二，關(guān)于學(xué)習(xí)的方法。最著名的莫過(guò)于“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币笕藗儼褜W(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合，不能偏廢。

其三，關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容?？鬃又鲝垖W(xué)習(xí)要博、要廣，不能偏頗、單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習(xí)綱要，就是“文、行、忠、信”，即文化知識(shí)，品德修養(yǎng)，忠誠(chéng)篤厚，堅(jiān)守信約。

其四，關(guān)于學(xué)習(xí)的目的。孔子認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的在于“為己之學(xué)”，追求自我完善。

第三篇：2016山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及答案

山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題（A）

一、選擇題。每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)，把項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)里。

1、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（A）

A．隱秘

黯然失色

獨(dú)擋一面

化干戈為玉帛

B．涵養(yǎng)

合盤(pán)托出

惺惺相惜

反其道而行之

C．鼓噪

出神入化

難辭其咎

不登大雅之堂

D．膨漲

抑揚(yáng)頓挫

不絕如縷

如墜五里霧中

2、依次填入下列橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（B）

①由于忽略了保護(hù)環(huán)境，類似切爾諾貝利事件那樣的災(zāi)禍不斷發(fā)生。

②帝國(guó)主義企圖用所謂“援助”的謊話來(lái)______它的侵略行為。

③《黑客帝國(guó)Ⅲ》播出前并未______宣傳，可播出后卻成了人們街談巷議的一個(gè)熱門(mén)話題。

A.所以 掩蓋 大肆

B.所以 掩飾 大事

C.因此 掩蓋 大事

D.因此 掩飾 大肆

3、下列句子中加點(diǎn)的俗語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（C）

A．世界上熱點(diǎn)問(wèn)題不少，按下葫蘆起了瓢。解決這些問(wèn)題要得理又得法，一味示強(qiáng)施壓不行，外部武力干預(yù)更要不得，政治解決是唯一出路。

B．河北省的領(lǐng)導(dǎo)在簽約會(huì)上表示，為京津冀整體協(xié)同發(fā)展，一家人不說(shuō)兩家話，河北將全力建好永清服裝城，確保北京的服裝商場(chǎng)如期遷入。

C．俗話說(shuō)：兵馬未動(dòng)，糧草先行。剛進(jìn)入4G時(shí)代，搶占市場(chǎng)的“搏殺”已見(jiàn)端倪，幾大運(yùn)營(yíng)商爭(zhēng)相推出各種優(yōu)惠套餐，在價(jià)格上做足了文章。

D．“今天請(qǐng)各位老同學(xué)來(lái)，為咱們縣的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，我只備下清茶一杯，君子之交淡如水嘛！”縣長(zhǎng)話音一落，老同學(xué)們報(bào)以一片笑聲和掌聲。

4、選出沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（C）

A．憑借NBA的一部宣傳片，姚明完成了從單純的“體育明星”轉(zhuǎn)變到“體育、娛樂(lè)明星”。B．山東大學(xué)積極采取措施，培養(yǎng)新入校的大學(xué)生，力爭(zhēng)在較短時(shí)間內(nèi)解決史學(xué)界后繼乏人的狀況。

C．有盡之言能傳無(wú)窮之意，訣竅就在“言”是經(jīng)過(guò)精選的，有典型性，能代表或暗示出許多其他的東西。

D．廣電總局任司長(zhǎng)點(diǎn)名批評(píng)“大嘴”宋祖德，同時(shí)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)管理的目的是希望建立促進(jìn)整個(gè)影視傳媒產(chǎn)業(yè)在有序

5、下列句子中“于”表被動(dòng)的是（A）

A吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家

B移其民于河?xùn)|

C 西取由余于戎

D夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多

6、《紅樓夢(mèng)》的體裁是（A）

A長(zhǎng)篇章回白話小說(shuō)

B長(zhǎng)篇文言小說(shuō)

C詩(shī)體韻文小說(shuō)

D小說(shuō)集

7、“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)出自（B）

A莊子

B孟子

C論語(yǔ)

D史記 8、1951年榮獲“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家是（B）

A巴金

B老舍

C魯迅

D茅盾

9、在《詩(shī)經(jīng)》中，保存民歌最多的部分是（A）

A風(fēng)

B大雅

C頌

D小雅

10、莫伯桑在文壇上嶄露頭角的成名作是（D）

A俊友

B苦惱

C一生

D羊脂球

二、翻譯及古詩(shī)詞填空。每小題5分，共20分。

11、直不百步耳，是亦走也。

翻譯：

只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了,但這也是逃跑呀。

12、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所在，師之所存也。

翻譯：

因此不論高貴的，不論卑賤的，不論年長(zhǎng)的，不論年少的，道理在哪里，老師就在哪里，就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

三、閱讀理解題。共25分。閱讀下面的文字，完成15-18題

讓高貴與高貴相遇

有淚水在，我感到自己仍然飽滿。

對(duì)不期而至的淚水，我很難為情。對(duì)自己，我不敢使用偉岸、英武這樣高妙的詞形容，但還算粗豪的蒙古男人。這使我對(duì)在眼圈里轉(zhuǎn)悠的淚水的造訪很有些踟躕。

我的淚水是一批高貴的客人，它們常在我聽(tīng)音樂(lè)或讀書(shū)的時(shí)候悄然來(lái)臨。譬如在收音機(jī)里聽(tīng)到德沃夏克《自新大陸》第二樂(lè)章黑人音樂(lè)的旋律，令人無(wú)不思鄉(xiāng)。想到德沃夏克這個(gè)捷克農(nóng)村長(zhǎng)大的音樂(lè)家，去紐約當(dāng)音樂(lè)學(xué)院當(dāng)院長(zhǎng)，但時(shí)刻懷念自己的故土。一有機(jī)會(huì)，他便去斯皮爾威爾--捷克人的聚居地，和同胞一起唱歌?！? 5 5 －│3?2 1－│2?3 5 3 │2－－－│”。我的淚水也順著這些并不曲折的旋律線爬上來(lái)。譬如讀烏拉圭女詩(shī)人胡安娜?伊瓦沃羅的詩(shī)集《清涼的水罐》，詩(shī)人在做針線活時(shí)，窗外緩緩走過(guò)滿載閃光的麥秸的大車(chē),她說(shuō)：“我渴望穿過(guò)玻璃去撫摸那金色的痕跡”。她看到屋里的木制家具，想：“砍伐多少樹(shù)才能有這一切呢？露水、鳥(niǎo)和風(fēng)兒的憂傷。......在光閃閃的砍刀下倒下的森林的凄哀心情”。讀詩(shī)的時(shí)候，心情原本平靜，但淚水會(huì)在此優(yōu)美的敘述中肅穆地?cái)D上眼簾。讀安謐的詩(shī)集新作《手拉手》，說(shuō)“透過(guò)玫瑰色暮靄的輕紗/我看到河邊有個(gè)光腳的女孩/ 捧一尾小魚(yú)/ 小心翼翼向村口走去”。這時(shí)，你想沖出門(mén)去，到村口把小女孩手里的魚(yú)接過(guò)來(lái)。那么，在地上灑滿白露的秋夜，在把身子喝軟、內(nèi)心卻異常清醒的酒桌上，在照片上看到趴在土坯桌上寫(xiě)字的農(nóng)村孩子時(shí)，驀然想起小心翼翼的小女孩，捧著小魚(yú)向村口走去時(shí)，難免心酸。

那么，我想：我不是一個(gè)多愁善感的人，為何會(huì)常常流淚？一個(gè)在北國(guó)的風(fēng)雪中長(zhǎng)大的孩子，一個(gè)當(dāng)抄家的人踹門(mén)而入時(shí)貼緊墻壁站著的少年，一個(gè)肩扛檁子登木頭垛被壓得口噴鮮血的知青；我，不應(yīng)該流淚，在苦難中也沒(méi)有流過(guò)的淚水。生活越來(lái)越好了，我怎么會(huì)變得“兒女沾巾”呢？至今，我的性格仍強(qiáng)悍。

后來(lái)我漸漸明白了一點(diǎn)。淚水，是另外一種東西。這些高貴的客人手執(zhí)素潔的鮮花，早早就等候在這里，等著與音樂(lè)、詩(shī)和世道人心中美好之物見(jiàn)面。我是一位司儀嗎？不，我是一個(gè)被這種情景感動(dòng)了的路人，是感嘆者。

如果是這樣，我理應(yīng)早早讀一些真誠(chéng)的好書(shū)，聽(tīng)樸素單純的音樂(lè)，讓高貴與高貴見(jiàn)面。

旋律或詞語(yǔ)，以及人心中美好的部分，使我想起海浪。當(dāng)浪頭涌來(lái)時(shí)，你盯住遠(yuǎn)處的一排，它邁著大步走過(guò)來(lái)，愈來(lái)愈近，卻在與你相擁的一瞬消散了。這是一種令人惋惜的美好，我們似乎無(wú)法盯住哪一排浪。但令人欣慰的在于，遠(yuǎn)處又有浪涌來(lái)，就像使人腸熱的旋律、詩(shī)和眼里的淚潮。

15、題目中提到的兩個(gè)“高貴”分別指的是什么?為什么說(shuō)它們是“高貴”的?(6分)

答：①兩種“高貴”分別指：真誠(chéng)的好書(shū)、樸素單純的音樂(lè)和淚水。

②說(shuō)它們“高貴”是因?yàn)開(kāi)__都體現(xiàn)了純真美好的愛(ài)情。

16、第三自然段寫(xiě)了作者聽(tīng)音樂(lè)或讀書(shū)時(shí)淚水悄然來(lái)臨的情景，是什么樣的感情使作者流淚?(每條不超過(guò)10個(gè)字)(9分)

答： ①《自新大陸》_是懷念故土的感情

②《清涼的水罐》_是珍惜美好事物的感情

③《手拉手》_是珍視童年純真的感情

17、第四自然段寫(xiě)自己的生活經(jīng)歷和性格特點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么作用?(4分)

作用是表明“我的淚水”并不是因?yàn)椤拔摇贝嗳酹狈匆r美好事物的感人力量突出人心需要美好情感的滋養(yǎng)。

18、下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(6分)(BD)

A、文章開(kāi)頭一句領(lǐng)起全篇，表明作者自己是一個(gè)具有豐富精神世界的人。

B、第五自然段說(shuō)“我”不是一個(gè)“司儀”，而是一個(gè)“路人”，說(shuō)明距離產(chǎn)生美。

C、第七自然段中“海浪”的比喻意在說(shuō)明作者非常希望高貴與高貴經(jīng)常相遇。

D、文章最后一句，既收束全篇，又呼應(yīng)開(kāi)頭，表達(dá)了自己的欣慰之情

E、作者綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，細(xì)膩真切地向讀者展示了自己“高貴”的情感世界。

四、閱讀下面的新聞，擬寫(xiě)新聞標(biāo)題，將答案寫(xiě)在橫線處。（15字以內(nèi)）（15分）

標(biāo)題：_____

____________

2014年10月20日14時(shí)31分，我國(guó)在太原衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征四號(hào)丙運(yùn)載火箭，成功將遙感衛(wèi)星二十二號(hào)送入太空。

遙感衛(wèi)星二十二號(hào)主要用于科學(xué)試驗(yàn)、國(guó)土資源普查、農(nóng)作物估產(chǎn)及防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域。這是長(zhǎng)征系列運(yùn)載火箭的第195次飛行。

五、作文題。本大題60分。

以“面對(duì)”為題，選擇你熟悉的一個(gè)方面或者角度，恰當(dāng)運(yùn)用表達(dá)方式，寫(xiě)一篇有真情實(shí)感的文章。文體自選，立意自定，不少于800字。

山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題（B）

一、選擇題。每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)，把項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)里。

1、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（B）

A.安之若素

膺品

無(wú)庸置疑

彌天大罪

B.玉砌雕欄

相片

游目騁懷

終成眷屬

C.與時(shí)俱進(jìn)

吹虛

不言而喻

波瀾壯闊

D.至理名言

荒僻

蠱惑人心

震臂一呼

2、依次填表入下列各句橫線處的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊唤M是（D）①美育實(shí)施的范圍十分，應(yīng)該融入學(xué)校教育的全過(guò)程。②“現(xiàn)代”級(jí)驅(qū)逐艦是前蘇聯(lián)海軍為適應(yīng)遠(yuǎn)洋作戰(zhàn)，為與美國(guó)艦隊(duì)

而研制的大型現(xiàn)代水面戰(zhàn)艦。

③為了救落入虎口的女兒，父親沖上前去，他全身的力氣，掰開(kāi)還未合攏的虎工，硬是把女兒從血盆虎口中奪了下來(lái)。

A、廣博

抗衡

調(diào)集

B、廣博

抗?fàn)?/p>

調(diào)動(dòng)

C、寬泛

戰(zhàn)爭(zhēng)

調(diào)動(dòng)

D、寬泛

抗衡

調(diào)集

3、下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ˋ）

A．2013年，廣州恒大足球隊(duì)問(wèn)鼎亞冠聯(lián)賽，結(jié)束了中國(guó)俱樂(lè)部足球隊(duì)二十余年無(wú)緣亞洲冠軍的局面，這對(duì)處于低谷之中的中國(guó)足球來(lái)說(shuō)彌足珍貴。

B．隨著4G時(shí)代的到來(lái)，國(guó)產(chǎn)智能手機(jī)紛紛登堂入室，截至今年第一季度，聯(lián)想、華為、中興和小米等品牌手機(jī)在全球市場(chǎng)已占有三分之一的份額。

C．近兩年，我國(guó)發(fā)明專利申請(qǐng)和授權(quán)的數(shù)量快速增長(zhǎng)，專利申請(qǐng)質(zhì)量蒸蒸日上，這表明我國(guó)專利申請(qǐng)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化，自主創(chuàng)新能力進(jìn)一步增強(qiáng)。

D．去年我國(guó)電子商務(wù)交易總額高達(dá)10萬(wàn)億元，其中網(wǎng)絡(luò)商品零售額超過(guò)了1.8萬(wàn)億元，憑此成績(jī)，我國(guó)當(dāng)仁不讓地躍居全球網(wǎng)絡(luò)商品零售榜首。

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（C）

A．“感動(dòng)中國(guó)”將鏡頭對(duì)準(zhǔn)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，聚焦于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的主體力量，解讀了平凡中的偉大。

B．微博一經(jīng)推出，就以其強(qiáng)大的即時(shí)通信功能，受到了廣大網(wǎng)民的追捧，它正有力地介入我們的社會(huì)生活。

C．新生代農(nóng)民工除了關(guān)注工資待遇外，對(duì)工作 環(huán)境和社會(huì)保障條件也越發(fā)重視，那些環(huán)境惡劣、保障缺失的企業(yè)，他們將說(shuō)“不”。

D．全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為我國(guó)廣大有志青年提供了創(chuàng)造精彩人生的廣闊舞臺(tái)。

5、北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是（A）

A歐陽(yáng)修

B王安石

C蘇軾

D梅堯臣

6、《張中丞傳后敘》中“遠(yuǎn)與巡分城而守”的“城”指的是（D）

A長(zhǎng)安

B泗州

C洛陽(yáng)

D睢陽(yáng)

7、歐·亨利是19世紀(jì)（C）

A法國(guó)著名小說(shuō)家

B英國(guó)著名小說(shuō)家

C美國(guó)短篇小說(shuō)家

D德國(guó)著名小說(shuō)家

8、在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，與茅盾、巴金齊名的另一位長(zhǎng)篇小說(shuō)家是（D）

A沈從文

B丁玲

C魯迅

D老舍

9、“出師未捷身先死，常使英雄淚沾巾?！本渲兴溉宋锖妥髡叻謩e是（A）

A岳飛、辛棄疾

B周瑜、杜甫

C諸葛亮、杜甫

D諸葛亮、李白

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是（D）

A左傳

B戰(zhàn)國(guó)策

C漢書(shū)

D史記

二、翻譯及古詩(shī)詞填空。每小題5分，共20分。

11、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。翻譯：禍患的發(fā)生常常是由于一些小的失誤積累而成的，智慧而又勇敢的人常常被自己所喜好的東西所困惑。豈止伶人這一件事呢

12、事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

翻譯：

凡事不親眼看到親耳聽(tīng)到,卻憑主觀想象去推斷它的有無(wú),可以嗎?

13、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

14、抽刀斷水水更流舉杯消愁愁更愁。

三、閱讀理解題。共25分。閱讀下面的文字，完成15-18題

與眾不同的媽媽

小時(shí)候，媽媽簡(jiǎn)直就是我的“心腹大患”，因?yàn)樗c眾不同了。我很早就知道了這一點(diǎn)。

去其他孩子家玩的時(shí)候，他們的母親開(kāi)門(mén)后，說(shuō)些“把你的腳擦干凈”或“別把垃圾帶到屋里”之類的話，不會(huì)讓人覺(jué)得意外。但在我家，卻是另外一種情形。當(dāng)你按響門(mén)鈴后，就會(huì)有故作蒼老的孩子的聲音從門(mén)里傳出來(lái)：“我是巨人老大，是你嗎，山羊格拉弗？”，或者是甜甜的假嗓子在唱歌：“是誰(shuí)在敲門(mén)呀？”有時(shí)候，門(mén)會(huì)開(kāi)一條縫，媽媽蹲伏著身子，裝得跟我們一樣高，然后一板一眼地說(shuō)：“我是家里最矮的小女孩，請(qǐng)等會(huì)兒，我去叫媽媽。”隨后門(mén)關(guān)上大約一秒鐘，再次打開(kāi)，媽媽就出現(xiàn)在眼前---這回是正常的身形?！芭?，姑娘們好！”她和我們打招呼。

每當(dāng)這時(shí)候，那些第一次來(lái)的伙伴會(huì)一臉迷惑地看著我，仿佛在說(shuō)“天哪，這是什么地方”。我也覺(jué)得自己的臉都讓媽媽給丟盡了?！皨?--”我照例向媽媽大聲抱怨。但她從來(lái)不肯承認(rèn)她就是先前那個(gè)小女孩。

說(shuō)實(shí)話，大人們都很喜歡媽媽，但畢竟與媽媽朝夕相處的是我，而不是他們。他們一定無(wú)法忍受“觀察家”的存在。這是個(gè)隱形人，媽媽經(jīng)常跟他談?wù)撐覀兊那闆r。

“你看看廚房的地面?！蓖菋寢屜乳_(kāi)口。

“哎呀，到處是泥巴，你才把它擦干凈，”“觀察家”同情地答道，“他們就不知道你干活有多累？”

“我猜他們就是健忘?！?/p>

“那好辦，把污水槽的抹布交給他們，罰他們把地面擦干凈，這樣才能讓他們長(zhǎng)記性。”“觀察家”建議。

很快，我們就人手一塊抹布，照著“觀察家”給媽媽的建議開(kāi)始干活了。

“觀察家”的語(yǔ)調(diào)和媽媽如此迥異，以致根本沒(méi)人懷疑那就是媽媽的聲音。“觀察家”注視著家庭成員的一舉一動(dòng)，不時(shí)地挑毛病、出主意，所以我的朋友們經(jīng)常問(wèn)我：“誰(shuí)在跟你媽說(shuō)話？”

我真不知如何來(lái)回答。

時(shí)間流逝，媽媽的言行沒(méi)有絲毫變化，但她在我心目中的形象有了改善，一個(gè)偶然事件使我第一次意識(shí)到，擁有與眾不同的媽媽是很不錯(cuò)的事。

我家住的那條街，有幾棵參天大樹(shù)，孩子們喜歡沿著樹(shù)爬上爬下。如果一個(gè)媽媽逮到哪個(gè)孩子爬樹(shù)，馬上就會(huì)引來(lái)整個(gè)街區(qū)的媽媽們，然后是異口同聲的呵斥：“下來(lái)！下來(lái)！你會(huì)摔斷脖子的！”

有一天，我們一群孩子正待在樹(shù)上，快活無(wú)比地將樹(shù)枝搖來(lái)擺去。剛好我媽媽路過(guò)，看到了我們?cè)跇?shù)上的身影。當(dāng)時(shí)，大伙兒都嚇壞了?！皼](méi)想到你還能爬這么高，”她大聲沖我喊，“太棒了！小心別掉下來(lái)！”隨后她就走開(kāi)了。我們趴在樹(shù)上一言不發(fā)，直到媽媽在視野中消失?！巴郏　币幻泻⑶椴蛔越剌p呼，“哇！”那是驚訝，是贊嘆，是羨慕我擁有這樣一個(gè)與眾不同的媽媽。

從那天起，我開(kāi)始注意到，同學(xué)們下午放學(xué)回家的時(shí)候，總喜歡在我家逗留一段時(shí)間；同學(xué)聚會(huì)也經(jīng)常在我家舉行；我的伙伴們?cè)谧约杭依锍聊蜒?，一到我家，就變得活潑開(kāi)朗，跟我媽有說(shuō)有笑。后來(lái)，每當(dāng)我和這些伙伴遇上成長(zhǎng)的煩惱時(shí)，總愿意向我媽媽求助。

我慶幸自己是媽媽的女兒，我終于喜歡上了媽媽的與眾不同，而且為有這樣的媽媽感到十分自豪。

15、文章第一段說(shuō)“小時(shí)候，媽媽簡(jiǎn)直就是我的'心腹大患'”，為什么“媽媽”是“我的'心腹大患'”？請(qǐng)根據(jù)文意回答。（9分）1.媽媽太與眾不同了

2.小時(shí)候，媽媽不同尋常的言行讓我覺(jué)得臉都丟盡了。

3.以“觀察家”的身份注視著家庭成員的一舉一動(dòng)，讓小伙伴們驚訝。

16、文章中用較多筆墨寫(xiě)“媽媽”和“觀察家”的對(duì)話，細(xì)讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)就是一個(gè)人。那么，“媽媽”為什么要以“觀察家”的角色出現(xiàn)在孩子們面前呢？（6分）孩子對(duì)父母的管教有一種逆反心理。媽媽以“觀察家”的角色，出現(xiàn)在孩子們面前以便減少孩子在接收父母教育時(shí)的那種對(duì)抗。

17、文章開(kāi)頭說(shuō)“媽媽簡(jiǎn)直就是我的'心腹大患'”，結(jié)尾又說(shuō)“我慶幸自己是媽媽的女兒，我終于喜歡上了媽媽的與眾不同，而且為有這樣的媽媽感到十分自豪。”“我”的感情為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化？請(qǐng)你整合文意回答。（6分）

經(jīng)過(guò)“爬樹(shù)”事件，我發(fā)現(xiàn)別的媽媽都是“斥責(zé)”孩子，而我的媽媽卻給我了關(guān)心，贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，并由此得到我許多小伙伴們的認(rèn)可和贊嘆，我體會(huì)到了媽媽在教育孩子方面的良苦用心，這令我感到十分自豪。

18、下列對(duì)這篇文章的理解，正確的兩項(xiàng)是（DE）（4分）

A．第二段中，“媽媽”開(kāi)門(mén)方式的與眾不同表明，“媽媽”盡管十分想討好“我”這個(gè)公主，但當(dāng)?shù)谝淮蝸?lái)的伙伴們一臉迷惑地看著“我”時(shí)，“我”仍然覺(jué)得自己的臉上無(wú)光。

B．文章通過(guò)記敘“我”和“媽媽”之間發(fā)生的故事，意在說(shuō)明兩代人之間是有代溝的，如何撫平這些代溝，值得每一個(gè)做家長(zhǎng)的人深思。

C．文章用“別人”的媽媽和“我”媽媽作對(duì)比，并用一個(gè)男孩情不自禁地贊嘆作佐證，意在批評(píng)“別人”的媽媽不善于教育自己的孩子。

D．文章通篇采用第一人稱的寫(xiě)作手法，把當(dāng)今家長(zhǎng)怎樣教育自己孩子的事情生動(dòng)真切地展現(xiàn)在讀者面前，讓人覺(jué)得親切而自然。

E．全文記敘條理清晰，議論精當(dāng)有力，主旨明確；結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然，首尾照應(yīng)。

四、在橫線上仿寫(xiě)句子，要求句式相同，語(yǔ)意連貫。（15分）

人的一生不能沒(méi)有朋友，更不能沒(méi)有朋友的祝福。你的祝福如春天里的一縷春風(fēng)，為我送來(lái)芬芳；如

如寒夜里的一團(tuán)火焰，為我送來(lái)溫暖； 如久旱時(shí)的一場(chǎng)甘霖，為我送來(lái)涼爽； 如沙漠中的一片綠洲，為我送來(lái)希望

五、作文題。本大題60分。請(qǐng)以“夢(mèng)想”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①文體自選；②不少于800字答案 山東大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題（C）

一、選擇題。每小題3分，共30分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)，把項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)里。

1、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（B）

A．惆悵

星輝斑瀾

檐頭瓦菲

披荊斬棘

B．叱罵

天倫敘樂(lè)

秋毫無(wú)犯

忸怩不安

C．長(zhǎng)篙

書(shū)生意氣

籬墻頹圮

離別笙蕭

D．寥廓

滄茫大地

崢嶸歲月

凄惋迷茫

2、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（D）

①國(guó)家已落實(shí)

增值稅轉(zhuǎn)型試點(diǎn)在內(nèi)的四項(xiàng)政策，支持東北老工業(yè)基地振興。

②美國(guó)總統(tǒng)布什宣布，他正式

原總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理賴斯擔(dān)任國(guó)務(wù)卿，接替已宣布辭職的鮑威爾。

③國(guó)際油價(jià)大漲，許多“有車(chē)族”不得不減少了出車(chē)次數(shù)，連北京街上的炒貨也漲價(jià)，原因是進(jìn)貨的運(yùn)輸成本上漲了。

A．包含

提名

就 B．包括

題名

而且

C．包含

題名

而且 D．包括

提名

就

3、下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）

A．他性格比較內(nèi)向，平時(shí)沉默寡言，但是一到課堂上就變得振振有詞，滔滔不絕，所以他的課很受學(xué)生歡迎。

B．泰山幾千年來(lái)都是文人墨客們向往的圣地，在浩如煙海的中華典籍中，留下了眾多頌揚(yáng)泰山的詩(shī)詞文章。

C．張經(jīng)理語(yǔ)重心長(zhǎng)的一席話，如電光火石，讓小余心頭郁積的陰霾頓時(shí)消散，再次燃起爭(zhēng)創(chuàng)銷售佳績(jī)的激情。

D．迅速崛起的快遞行業(yè)，經(jīng)過(guò)幾年的激烈競(jìng)爭(zhēng)，大部分企業(yè)都已經(jīng)轉(zhuǎn)行或倒閉了，市場(chǎng)上只剩他們幾家平分秋色。

4、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（A）

A．不斷改善并切實(shí)保障民生，才能真正保持社會(huì)的和諧與穩(wěn)定，進(jìn)一步提高國(guó)民的幸福指數(shù)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的目標(biāo)。

B．所謂“生態(tài)自覺(jué)”，其要義固然包含了對(duì)生態(tài)的反省，但更重要的是對(duì)人在世界中的地位，以及人的行為合理性的反省。

C．目前，我國(guó)是聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”中入選項(xiàng)目最多的國(guó)家，這一成績(jī)主要靠的是社會(huì)各界的共同努力取得的。

D．為慶祝建黨90周年，“唱支山歌給黨聽(tīng)”歌詠比賽將于7月1日舉行，屆時(shí)校長(zhǎng)和其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也將登臺(tái)參加比賽。

5、“既來(lái)之，則安之”這句古語(yǔ)出自（C）

A莊子

B孟子

C論語(yǔ)

D史記

6、歐·亨利寫(xiě)的惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（B）

A麥琪的禮物

B公務(wù)員致死

C老人與海

D白菜與皇帝

7、“三蘇”指的是（B）

A蘇洵、蘇軾、蘇舜欽

B蘇洵、蘇軾、蘇轍

C蘇洵、蘇舜欽、蘇轍

D蘇軾、蘇轍、蘇舜欽

8、下列作家中，均屬唐宋八大家的一組是（A）

A蘇洵、曾鞏

B杜甫、王安石

C李白、柳宗元

D蘇軾、李清照

9、《永州八記》的作者是（B）

A韓愈

B柳宗元

C蘇軾

D歐陽(yáng)修

10、陶淵明詩(shī)作中成就最高的是（A）

A田園詩(shī)

B詠懷詩(shī)

C詠史詩(shī)

D敘事詩(shī)

二、翻譯及古詩(shī)詞填空。每小題5分，共20分。

11、其身正，不令而行。

翻譯： 當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；

12、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

翻譯：

老師,是用來(lái)傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的人。

13、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。

14、梧桐更兼細(xì)雨，”梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴

三、閱讀理解題。共25分。閱讀下面的文字，完成15-18題 家是生命中一盞橘黃的燈

①生命，是一個(gè)從荒蕪到芳草萋萋的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程里，我們最不能忽略也無(wú)法忽略的，是家。

②第一次，用一個(gè)嬰兒的姿態(tài)蹣跚著走出家門(mén)，撲閃著一雙好奇的大眼睛，愣愣地不知往哪里去。然后學(xué)著辨別家的方向--或許是一爿半啟的門(mén)扉；或許是廊前搖擺的衣架；或許是熟悉的貓的聲音；或許是苦楝樹(shù)下狗的飯盆；或許是一張永遠(yuǎn)等候在門(mén)口的笑臉......一點(diǎn)一滴，開(kāi)始了一個(gè)人一生里對(duì)家的最深長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)和依戀。

③記得，上學(xué)后每天背著書(shū)包走在長(zhǎng)長(zhǎng)短短的田埂上的情景。有時(shí)是一個(gè)人，有時(shí)會(huì)有一個(gè)伙伴；有時(shí)風(fēng)雨交加；有時(shí)斜陽(yáng)萬(wàn)丈。不管是每一天的清晨，還是每一天的黃昏，總是那相似的沒(méi)有改變的路。很多次想停步，因?yàn)槠v，因?yàn)閰捑搿?/p>

④然后，一聲近處的狗吠聲，和著一句堅(jiān)硬的吆喝；或者是農(nóng)舍上空裊裊騰騰的煙霧；或是與你擦身而過(guò)的某個(gè)同樣匆匆的背影；或是某一家忽然亮起的橘黃的燈光，只一剎那，就勾起了內(nèi)心深處軟軟的、切切的、對(duì)家的渴念。

⑤于是急急地加快腳步。

⑥因?yàn)橹?，遠(yuǎn)處，那個(gè)屬于我的家里，肯定也有這樣一圈微黃的光暈正為我鋪展；因?yàn)橹?，在那光暈下，有一桌為我等候的飯菜，幾雙翹首期盼的焦灼的眼睛。那只永遠(yuǎn)搖著尾巴守在門(mén)口的大灰狗，那一份靜謐的等待，在這昏黃的途中，延伸為最動(dòng)人的誘惑。而那路上如水的月光，月光下裸露的荒墳，墳頭上貓頭鷹恐怖的竊笑聲，都有了我熟悉的溫暖與明亮。

⑦學(xué)會(huì)漂泊的日子里，路依然遙無(wú)邊際。滾滾紅塵中，馬不停蹄地往前趕。偶爾停下來(lái)，在陌生的街頭，在夕陽(yáng)將落未落的黃昏。盡管周?chē)腥巳?，有房屋，有燈光，有讓人追尋、讓人迷戀的熱鬧，可是，只一瞬間就意識(shí)到，自己是多么彷徨、孤獨(dú)，這所有的輝煌跟自己沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。忽然卻步不前，只因記憶中那一面舊泥墻，爬在墻上的紫藤蘿，幾株香氣四溢的梔子花樹(shù)，花上碎碎點(diǎn)點(diǎn)的陽(yáng)光，灶膛里星星點(diǎn)點(diǎn)的火焰。那每一縷裊然升起的炊煙，因炊煙的飛舞而呈現(xiàn)的風(fēng)的姿態(tài)，狗的嘶啞的吠聲，門(mén)前樹(shù)下那條空凳子的孤單守候，父母親滿滿的愛(ài)的牽掛......⑧于是，一刻也不能停緩地上路了。所有生命中匆匆放下了一段時(shí)間的所有，在推門(mén)的一剎那，都細(xì)細(xì)密密地回來(lái)了。

⑨于是，怵然警覺(jué)：這一生一世里，不論路在何方，又將去向哪里，家是一個(gè)人永遠(yuǎn)也走不出的牽掛。黎明時(shí)，出門(mén)的那一回頭，黃昏時(shí)進(jìn)門(mén)的那一頷首，在厚厚沉沉的生命里，攀成永遠(yuǎn)的常青藤。

⑩盡管，我會(huì)由被人牽掛而變?yōu)闋繏靹e人，但這份對(duì)家的依戀依舊。我還是那個(gè)處在長(zhǎng)途中的人，還是那個(gè)奔波忙碌、時(shí)常不知所措的人，還是那個(gè)茫茫然疲憊不堪的人。而家，永遠(yuǎn)在我的記憶里，在我的意識(shí)里。在醒來(lái)夢(mèng)去的眸子里，清晰如昨。它們總是站在一個(gè)固定的方向、一個(gè)固定的地方，以它的一片馨香、明媚、溫情地指引一顆心歸來(lái)，洗盡那塵世中的種種鉛華，讓那顆心忘記漂泊路上的苦澀，從而撐起一片希望，只為，明日又可以輕輕松松地上路。

⑾“家是一個(gè)人點(diǎn)亮燈在等你?！庇洸坏眠@樣溫馨的文字出自哪本書(shū)了?？墒谴_實(shí)啊，家從一個(gè)人生下來(lái)起就是他生命中一束橘黃的燈光。因?yàn)橛屑?，因?yàn)橛猩畛恋臓繏?，生命才不?huì)因無(wú)根而枯萎；也正是因?yàn)橛屑遥驗(yàn)橛腥绱松畛恋臓繏?，生命才?huì)熠熠生輝。

（選自《散文百家》2008年第6期）

15、根據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)為什么最不能忽略也無(wú)法忽略的是家？（4分）

1.因?yàn)榧矣形沂煜さ纳睿杏肋h(yuǎn)搖著尾巴守在門(mén)口的大灰狗，有為我等候的飯菜，有幾雙翹首期盼的焦灼的眼睛，有父母親滿滿的愛(ài)的牽掛，有我美好的記憶。

16、根據(jù)上下文，解釋文中畫(huà)線句子的含義。（6分）

（1）在厚厚沉沉的生命里，攀成永遠(yuǎn)的常青藤。

（1）家是一個(gè)人永遠(yuǎn)的支撐，永遠(yuǎn)留存在心底里，成為生命中永遠(yuǎn)抹不去的記憶。

（2）家從一個(gè)人生下來(lái)起就是他生命中一束橘黃的燈光。

（2）家就像橘紅的燈光，是深切的牽掛，能給人帶來(lái)希望和溫暖。

17、結(jié)合文中第⑦段對(duì)景物的描述，談?wù)勀銓?duì)“親情”的理解。（6分）

3.①在四處漂泊的時(shí)候，心目中的家既給人美好的回憶，又充滿了濃濃的親情。②她是瞬間內(nèi)心的感動(dòng)，在最寂寞的征途路上，親情是最真誠(chéng)的陪伴，是你避難的港灣，讓我們感受到無(wú)比的溫馨和安慰；③在最無(wú)奈的十字路口，親情是最清晰的路標(biāo)，指引我們成功到達(dá)目標(biāo)。④是你頓挫時(shí)的鼓勵(lì)與支持，她使你在孤獨(dú)中感受到無(wú)私的胸懷，鼓舞起你繼續(xù)前行的信心。（三點(diǎn)則可，一點(diǎn)2分）

18、文章末尾引用“家是一個(gè)人點(diǎn)亮燈在等你”這句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫(xiě)有什么作用？（9分）

①表達(dá)了作者對(duì)家的深情禮贊，②表明了家在一個(gè)人心目中的光明、溫暖和神圣，③是對(duì)全文的總結(jié)，也是對(duì)主題的深化。（一點(diǎn)2分）

四、按題意要求作答

下面是為第五版《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》設(shè)計(jì)的三條廣告詞，請(qǐng)從中選出你認(rèn)為最佳的一條，并從內(nèi)容與形式兩方面簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。（15分）

①現(xiàn)代漢語(yǔ)，一“典”即通。

②規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)半世紀(jì)居功至偉，傳播中華文明五大洲聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

③一本字典，一位良師，一生收獲。

最佳的一條是：

（只填序號(hào)）

理由：序號(hào)（1分）①通過(guò)“典”與“點(diǎn)”諧音雙關(guān)，（2分）巧妙突出了詞典對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用；（2分）②以對(duì)仗形式，（2分）突出了詞典規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)、傳播中華文明的巨大價(jià)值；（2分）③運(yùn)用排比，（2分）突出了詞典對(duì)于求學(xué)與人生的重要作用。（2分）

解析試題分析：回答此題，應(yīng)先修辭、響亮、簡(jiǎn)潔等方面比對(duì)體題中所給出的三條廣告詞，找出它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)，再?zèng)Q定自己的選擇。題中，①通過(guò)“典”與“點(diǎn)”諧音雙關(guān)，巧妙突出了詞典對(duì)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)的作用；②以對(duì)仗形式，突出了詞典規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)、傳播中華文明的巨大價(jià)值；③運(yùn)用排比，突出了詞典對(duì)于求學(xué)與人生的重要作用。注意，對(duì)每條廣告詞都應(yīng)該先指出其所用修辭格，再分析好處。

考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。

五、作文題。本大題60分。

請(qǐng)以“善待他人”為話題寫(xiě)一篇作文。

要求：①題目自擬,文體自選；②不少于800字

第四篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題及參考答案

中南大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育課程考試復(fù)習(xí)題及參考答案

大學(xué)語(yǔ)文(?？?

一、單項(xiàng)選擇題：

1.詞牌《念奴嬌》又叫 [ ] A.蝶戀花 B.百字令 C.端正好 D.相見(jiàn)歡

2.《子虛賦》是誰(shuí)的作品？ [ ] A.司馬相如 B.班固 C.張衡 D.趙壹

3.《報(bào)任安書(shū)》的作者是 [ ] A.歐陽(yáng)修 B.蘇軾 C.司馬遷 D.宗臣

4.枚乘的哪部作品標(biāo)志著騷體賦向漢大賦轉(zhuǎn)化 [ ] A.《七發(fā)》 B.《歸田賦》 C.《三都賦》 D.《長(zhǎng)門(mén)賦》 5.“大王之國(guó)，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固?！边@句話用的修辭手法是 [ ] A.比喻 B.擬人 C.互文 D.對(duì)偶

6.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”出自于 [ ] A.《飲酒》 B.《短歌行》 C.《行路難》 D.《從軍行》

7.下列不屬于“唐宋八大家”的是 [ ] A.柳宗元 B.王安石 C.李商隱 D.歐陽(yáng)修

8.唐代古文運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者是 [ ] A.歐陽(yáng)修 B.韓愈 C.王維 D.蘇軾

9.元稹、白居易掀起的詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)是： [ ] A.古文運(yùn)動(dòng) B.聲律改革 C.新樂(lè)府運(yùn)動(dòng) D.律詩(shī)運(yùn)動(dòng)

10.“文起八代之衰”指的是誰(shuí)的散文？ [ ] A.歐陽(yáng)修 B.王羲之 C.韓愈 D.王安石

11.杜牧哪篇作品是最早的文賦？ [ ] A.《鵩鳥(niǎo)賦》 B.《滕王閣序》 C.《阿房宮賦》 D.《上林賦》

12.以高適、岑參為代表的詩(shī)派是： [ ] A.山水 B.田園 C.隱逸 D.邊塞

13.以王維、孟浩然為代表的詩(shī)派是： [ ] A.山水 B.邊塞 C.婉約 D.豪放

14.李清照的作品集是 [ ] A.《漱玉詞》 B.《稼軒詞》 C.《南唐二主詞》 D.《清真詞》

15.李白應(yīng)當(dāng)屬于： [ ] A.初唐 B.盛唐 C.中唐 D.晚唐 16.在文學(xué)史上被尊為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”的詩(shī)人是 [ ] A.郭沫若 B.李白 C.杜甫 D.白居易

17.《蜀相》是一首 [ ] A.七律 B.七絕 C.新樂(lè)府詩(shī) D.古體詩(shī)

18.杜甫的《登高》是一首： [ ] A.五絕 B.五律 C.七絕 D.七律

19.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”用的修辭手法是 [ ] A.比擬、借代 B.比喻、借代 C.比喻、夸張 D.比擬、夸張 20.《摸魚(yú)兒（更能消、幾番風(fēng)雨）》詞的作者是： [ ] A.蘇軾 B.李煜 C.歐陽(yáng)修 D.辛棄疾

21.“雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改”中用的修辭手法是： [ ] A.借代 B.比喻 C.擬人 D.夸張

22.宋代最杰出的女性詞人是 [ ] A.李清照 B.朱淑真 C.魏夫人 D.嚴(yán)蕊 23.關(guān)漢卿《單刀會(huì)》的主角是： [ ] A.劉備 B.張飛 C.關(guān)羽 D.趙云

24.關(guān)漢卿的藝術(shù)成就主要是在他的： [ ] A.南戲 B.散曲 C.雜劇 D.傳奇

25.標(biāo)志中國(guó)古典小說(shuō)成熟的是： [ ] A.魏晉志人小說(shuō) B.唐傳奇 C.宋話本 D.明清章回體小說(shuō)

26.中國(guó)通俗白話小說(shuō)開(kāi)端于宋代的： [ ] A.傳奇 B.話本 C.志怪 D.志人

27.散曲包括小令和用小令連結(jié)起來(lái)的： [ ] A.套數(shù) B.長(zhǎng)調(diào) C.中調(diào) D.雜曲

28.明代最負(fù)盛名的傳奇作家是 [ ] A.孔尚任 B.湯顯祖 C.洪升 D.白樸 29.在古代書(shū)信中，“表”用于： [ ] A.人臣上書(shū)給皇后 B.人臣上書(shū)給太子 C.人臣上書(shū)給皇帝 D.朋友之間往來(lái)

30.下面不屬于議論文的有： [ ] A.韓愈《進(jìn)學(xué)解》 B.韓愈《師說(shuō)》 C.賈誼《過(guò)秦論》 D.王羲之《蘭亭集序》

31.王國(guó)維的詞學(xué)論著代表作是 [ ] A.《人間詞話》 B.《閑情偶記》 C.《觀堂集》 D.《蕙風(fēng)詞話》

32.《雨巷》的作者是 [ ] A.戴望舒 B.徐志摩 C.余光中 D.艾青

33． 《傅雷家書(shū)》中大多為傅雷寫(xiě)給誰(shuí)的書(shū)信？ [ ] A.兒子傅聰 B.妻子朱梅馥 C.兒子傅敏 D.家中老人

34.《子夜》的作者是 [ ] A.巴金 B.老舍 C.郭沫若 D.茅盾

35.茅盾所參與發(fā)起的新文學(xué)社團(tuán)是 [ ] A.創(chuàng)造社 B.太陽(yáng)社 C.新月社 D.文學(xué)研究會(huì)

36.我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)是 [ ] A.《阿Q正傳》 B.《**》 C.《狂人日記》 D.《祝?！?/p>

37.曹禺的戲劇除了《日出》還有： [ ] A.《茶館》 B.《北京人》 C.《龍須溝》 D.《家春秋》

38.聞一多和徐志摩是哪個(gè)詩(shī)派的代表詩(shī)人？ [ ] A.懷舊 B.新月 C.復(fù)古 D.七月

39.賈平凹的小說(shuō)有 [ ] A.《月跡》 B.《心跡》 C.《浮躁》 D.《白鹿原》

40.周作人《故鄉(xiāng)的野菜》選自 [ ] A.《雨天的書(shū)》 B.《瓜豆集》 C.《自己的園地》 D.《知堂回想錄》

41.朱自清《漿聲燈影里的秦淮河》是與誰(shuí)同游而作？ [ ] A.楊絳 B.錢(qián)鐘書(shū) C.冰心 D.俞平伯

42.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》隱括了一首蔣捷的詞，是 [ ] A.一剪梅 B.浣溪紗 C.虞美人 D.清平樂(lè)

43.余光中《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的主題可以概括為 [ ] A.愛(ài)情 B.親情 C.鄉(xiāng)愁 D.傷春

44.《廢墟》選自散文集： [ ] A.《文化苦旅》 B.《山居筆記》 C.《文明的碎片》 D.《霜冷長(zhǎng)河》

45.錢(qián)鐘書(shū)的幽默文風(fēng)最突出地表現(xiàn)在： [ ] A.虛字 B.疊字 C.比喻 D.排比

46.錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能 [ ] A.洗滌靈魂 B.教人學(xué)會(huì)休息

C.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料 D.比一切宗教信仰更有效力 47.《巍巍中山陵》的文體是 [ ] A.議論文 B.記敘文 C.小品文 D.說(shuō)明文

48.根據(jù)議論方式劃分的是 [ ] A.短評(píng)和專論 B.文藝評(píng)論和思想評(píng)論 C.政論和書(shū)評(píng) D.立論文和駁論文

49.同一般科普說(shuō)明文相比，科普小品文具有下列特點(diǎn)： [ ] A.科學(xué)而嚴(yán)肅 B.亦小亦新，亦俗亦雅 C.活潑隨意 D.客觀

50.下列樣式不屬于記敘文的是 [ ] A.科學(xué)小品 B.通訊 C.日記 D.回憶錄

51.社論、編輯部文章、評(píng)論員文章的劃分依據(jù)是 [ ] A.議論的篇幅 B.議論的方式 C.應(yīng)用的場(chǎng)合 D.論文的作者

52.卡夫卡是的國(guó)籍是 [ ] A.美國(guó) B.英國(guó) C.奧地利 D.德國(guó)

53.《項(xiàng)鏈》的作者是法國(guó)作家 [ ] A.卡夫卡 B.歐·亨利 C.福樓拜 D.莫泊桑

54.被稱為“短篇小說(shuō)巨匠”的是 [ ] A.契訶夫 B.歐·亨利 C.莫泊桑 D.卡夫卡

55.小說(shuō)《麥琪的禮物》的作者是 [ ] A.歐·亨利 B.莫泊桑 C.屠格涅夫 D.契訶夫

56.泰戈?duì)柺悄膰?guó)的作家？ [ ] A.英國(guó) B.美國(guó) C.法國(guó) D.印度

57.《套中人》的作者是 [ ] A.契訶夫 B.歐·亨利 C.莫泊桑 D.卡夫卡

58.《米龍老爹》的作者還創(chuàng)作了 [ ] A.《羊脂球》 B.《警察與贊美詩(shī)》 C.《眼淚》 D.《變形記》

59.《論美》的作者培根除了作家還是 [ ] A.哲學(xué)家 B.天文學(xué)家 C.數(shù)學(xué)家 D.音樂(lè)家

60.培根《論美》的論述結(jié)構(gòu)為 [ ] A.論斷－論斷 B.闡述－闡述 C.闡述－論斷－闡述－論斷 D.論斷－闡述

二、填空題：

1.六朝的__________、__________被稱為“大謝”、“小謝”。2.《史記》是我國(guó)第一部__________體通史。

3.“初唐四杰”指的是__________、__________、__________、__________。4.__________是我國(guó)詩(shī)歌中上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。5.我國(guó)第一部詩(shī)歌總集是__________。6.“《春秋》三傳”指的是__________、__________、__________。7.王勃的《滕王閣序》屬于_____________賦。

8.駢賦以上四下六的句式為主，因而又稱為_(kāi)_________。

9.《秋聲賦》是宋代_____________的作品，他與唐代的__________、柳宗元，宋代的王安石、曾鞏、__________、蘇轍、蘇洵一同列入“唐宋八大家”。

10.“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”出自________________的《詠柳》.“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”出自________________的________________。11.《滄浪詩(shī)話》是宋代__________的論著。

12.文學(xué)理論作品《神思》出自__________ 的__________。13.唐五代時(shí)在西蜀形成了__________詞派。14.________________是金代最杰出的詩(shī)人。

15.明代四大奇書(shū)指的是__________、__________、__________。

16.《紅樓夢(mèng)》原名____________________，一般認(rèn)為其后四十回為_(kāi)___________所續(xù)寫(xiě)。17.蒲松齡的__________是一部文言短篇小說(shuō)集。

18.周作人的散文風(fēng)格平和沖淡，如拉家常，被稱為_(kāi)_________體。19.議論文的三要素是__________、__________ 和__________。

20.作家冰心原名__________，她的散文作品《小桔燈》出自其散文集____________________。21.《故鄉(xiāng)的野菜》是一篇描寫(xiě)__________地區(qū)民情風(fēng)俗的散文。22.戲劇《雷雨》的作者是__________。

23.現(xiàn)代戲劇根據(jù)其容量可分為_(kāi)_________劇 和__________ 劇。

24.記敘文的六要素是__________、__________、__________、__________、__________、__________。25.構(gòu)成小說(shuō)的“三要素”是__________、__________、__________。

26.如果把科普說(shuō)明文分為科學(xué)小品與一般科普說(shuō)明文，那么傅連暲的《說(shuō)夢(mèng)》屬于__________。27.一般書(shū)信由__________、__________、正文、__________、署名、日期、__________七部分構(gòu)成。28.________________ 的《一個(gè)文官的死》符合他寫(xiě)小人物的一貫風(fēng)格。

29.泰戈?duì)柕脑?shī)歌集_______________________中的詩(shī)歌皆短小精悍，有如格言。30.小說(shuō)《麥琪的禮物》中杰姆送給妻子的圣誕禮物是__________。

三、簡(jiǎn)答題： 1．《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”用了什么典故？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 2.蘇軾《江城子》（乙卯正月二十日夜記夢(mèng)）是為誰(shuí)而作？“乙卯正月二十日夜記夢(mèng)”叫作詞的什么部分？試分析蘇軾在這首詞中所表達(dá)的情感。

3.劉敘杰的《巍巍中山陵》是如何說(shuō)明“巍巍”這個(gè)特點(diǎn)的？ 4.李煜《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）詞，在體制上屬于令、引、近、慢中的哪一種？表達(dá)了怎樣的主題？ 5.南宋詞人朱敦儒的《西江月》：“日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)，自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，紅塵多少奇才，不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在?！痹撛~在體制上屬于令、引、近、慢中的哪一種？表達(dá)了作者怎樣的人生態(tài)度？

6.《紅樓夢(mèng)》中的《葬花吟》意在表現(xiàn)黛玉怎樣的人生追求？ 7.在傅連暲的《說(shuō)夢(mèng)》中，巴甫洛夫的話有什么作用？ 8.簡(jiǎn)述余秋雨《廢墟》中“廢墟”的含義。9.常用的論證方法有哪些？

10.舉例說(shuō)明插敘與倒敘有何不同。

四、閱讀理解題。閱讀文章，回答問(wèn)題。

1.寂寞是一種清福。我在小小的書(shū)齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對(duì)的靜止，我的呼吸都沒(méi)有攪動(dòng)出一點(diǎn)波瀾似的。我獨(dú)自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽(tīng)到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時(shí)節(jié)我感到了寂寞。在這寂寞中我意識(shí)到了我自己的存在――片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺(jué)到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說(shuō)，寂寞是一種清福。

在禮拜堂里我也有過(guò)同樣的經(jīng)驗(yàn)。在偉大莊嚴(yán)的教堂里，從彩色玻璃窗透進(jìn)一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺(jué)便是我意識(shí)到我自己存在的明證。因?yàn)槠匠＿B這一點(diǎn)點(diǎn)渺小之感都不會(huì)有的！

??

但是寂寞的清福是不容易長(zhǎng)久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)地提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里 去。至于“催租吏”一類的東西打上門(mén)來(lái)，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無(wú)主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。（梁實(shí)秋《寂寞》）

作者在這段文字中所說(shuō)的“寂寞”與我們平常所說(shuō)的“寂寞”有何不同？分析這段文字的行文線索與敘述層次。

2.穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂(lè)的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了。豬是否能快樂(lè)得像人，我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬，我們是?？匆?jiàn)的。把快樂(lè)分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的筵席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西?？鞓?lè)時(shí)的你一定心無(wú)愧怍。假如你犯罪而真覺(jué)快樂(lè)，你那時(shí)候一定和有道德、有修養(yǎng)的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒(méi)有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。（錢(qián)鐘書(shū)《論快樂(lè)》）

這段文字的主要論點(diǎn)是什么？采用了哪些論證方法？舉例分析說(shuō)明這段文字的風(fēng)格特點(diǎn)。

3.有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”。有的又說(shuō)，“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過(guò)去”流入的世界；換句話說(shuō)，所有“過(guò)去”都埋沒(méi)于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮，差不多可以說(shuō)是由所有“過(guò)去”時(shí)代的思潮一一湊合而成的。吾人投一石子于時(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。昨日的事件，與今日的事件，合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。此數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，與明日的數(shù)個(gè)復(fù)雜事件，更合構(gòu)成數(shù)個(gè)復(fù)雜事件。勢(shì)力結(jié)合勢(shì)力，問(wèn)題牽起問(wèn)題。無(wú)限的“過(guò)去”，都以“現(xiàn)在”為歸宿。無(wú)限的“未來(lái)”，都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^(guò)去”、“未來(lái)”的中間，全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無(wú)始無(wú)終的大實(shí)在。一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)。這就是過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在的道理，這就是“今”最可寶貴的道理。（選自李大釗《今》）

分析這段文字在內(nèi)容上大致可分為幾個(gè)層次，并概括其層次大意。這段文字的中心論點(diǎn)是什么？舉例說(shuō)明，作者采用了哪些論證方法。

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題：

1.B 2.A 3.C 4.A 5.C 6.A 7.C 8.B 9.C 10.C 11.C 12.D 13.A 14.A 15.B 16.C 17.A 18.D 19.C 20.D 21.A 22.A 23.C 24.C 25.B 26.B 27.A 28.B 29.C 30.D 31.A 32.A 33.A 34.D 35.A 36.C 37.B 38.B 39.C 40.A 41.D 42.A 43.C 44.A 45.C 46.C 47.D 48.D 49.B 50.A 51.D 52.C 53.D 54.A 55.A 56.D 57.A 58.A 59.A 60.C

二、填空題：

1.謝靈運(yùn) 謝朓 2.紀(jì)傳 3.王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王 4.李白 5.《詩(shī)經(jīng)》 6.《左傳》 《公羊傳》 《谷粱傳》 7.律 8.四六文（四六駢文）9.歐陽(yáng)修 韓愈 蘇軾 10.賀知章 王維 《送元二使安西》 11.嚴(yán)羽

12.劉勰 《文心雕龍》 13.花間 14.元好問(wèn)

15.《三國(guó)演義》 《水滸傳》 《西游記》 《金瓶梅》 16.《石頭記》 高鶚 17.《聊齋志異》 18.閑話

19.論點(diǎn) 論據(jù) 論證 20.謝婉瑩 《小桔燈》 21.浙東 22.曹禺 23.獨(dú)幕 多幕 24.時(shí)間 地點(diǎn) 人物 起因 經(jīng)過(guò) 結(jié)果 25.人物 情節(jié) 環(huán)境 26.科學(xué)小品 27.稱呼 問(wèn)候 結(jié)尾 信封 28.契訶夫 29.《飛鳥(niǎo)集》 30.梳子

三、簡(jiǎn)答題：

1.用了《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”的典故。作者在這里是反用其意，表達(dá)自己眷戀山林，樂(lè)于歸隱的決心以及逃避現(xiàn)實(shí)、潔身自好、不同流俗的生活態(tài)度。

2.為亡妻王弗而作。詞題。這是一首悼亡詞，抒發(fā)了對(duì)妻子的哀悼與思念以及自己人生不得意的感慨。3.作者緊扣中山陵“巍巍”這一特點(diǎn)，從地理環(huán)境的選擇、設(shè)計(jì)方案的擇優(yōu)、陵園布局安排幾方面展開(kāi)說(shuō)明，突出了“巍巍”這一帶有歷史文化內(nèi)涵的特點(diǎn)。4.屬于令。抒發(fā)了作者的亡國(guó)之痛與繁華不再的悲哀。5.屬于令。表達(dá)了作者怡然自樂(lè)、輕視功名的人生態(tài)度。

6.脫離塵世的理想和對(duì)自由的追尋；寧愿堅(jiān)持高潔的品格而獻(xiàn)身，不愿隨波逐而流陷于污泥的追求。7.引述權(quán)威觀點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力；而其現(xiàn)代生理學(xué)的立論，本身也是科學(xué)可信的，有助于解釋清楚夢(mèng)的成因。

8.廢墟不僅是歷史遺跡，而且代表了歷史的真實(shí)與生命的過(guò)程，體現(xiàn)了悲劇美和崇高美，具有哲學(xué)意義，能夠啟示今天的人反思現(xiàn)代文化。

9.常見(jiàn)的論證方法有：歸納法、演繹法、比較法、引證法、喻證法等。

10.插敘與倒敘的區(qū)別是：插敘只是順敘中的一個(gè)片斷，不是全文中心事件的一部分；而倒敘所敘的內(nèi)容是整個(gè)事件中的一個(gè)組成部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。如《蘇秦佩六國(guó)相印》中交代蘇秦“特窮巷掘門(mén)桑戶棬樞之士耳”，是蘇秦的個(gè)人出身背景，不屬于他游說(shuō)六國(guó)這一中心事件，因而是插敘，而非倒敘。

四、閱讀理解題：

1.這段文字中的“寂寞”指的是不為外物所困擾，保持自我和內(nèi)心寧?kù)o的一種心境。作者對(duì)這種心境是持肯定態(tài)度的。這與我們尋常所說(shuō)的“寂寞”不同。尋常的寂寞指的是因孤單或環(huán)境的單調(diào)而引起的內(nèi)心孤獨(dú)、心緒低落。主要是從情感的層面進(jìn)行描述。而作者的“寂寞”是上升到內(nèi)心與人生態(tài)度的層面。從感情色彩來(lái)說(shuō)，尋常所說(shuō)的寂寞是低沉的，通常所表現(xiàn)的人生態(tài)度是略顯消極的，而作者的“寂寞”是積極的，以享受寂寞為福。

行文線索主要是寂寞的涵義。作者對(duì)寂寞的涵義逐層闡釋。首先說(shuō)寂寞是一種清福，即從日常感受的角度來(lái)描述寂寞的狀態(tài)；然后通過(guò)在禮拜堂的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)明寂寞時(shí)的內(nèi)心感受。最后通過(guò)一些反例來(lái)說(shuō)明寂寞是一種難得長(zhǎng)久享受的清福，實(shí)際上點(diǎn)出了寂寞的深層涵義：不為外物所困擾、保持自我 和內(nèi)心寧?kù)o的一種心境。

2.主要論點(diǎn)是一切快樂(lè)的享受都屬于精神的。

用了例證法，如以初生的小孩為例論說(shuō)快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。采用了喻證法，以“將離別時(shí)的筵席”來(lái)論證脫離了精神的物質(zhì)刺激無(wú)法帶來(lái)快樂(lè)。采用了比較論證法，例如將“犯罪而真覺(jué)快樂(lè)” 的與“有道德、有修養(yǎng)”的人的心安理得的快樂(lè)進(jìn)行比較。采用了引證法，如開(kāi)頭引用穆勒的說(shuō)法。

文字風(fēng)格是風(fēng)趣幽默的。妙用比喻，如以人們參加“將離別時(shí)的筵席”時(shí)的感受來(lái)比精神的不快樂(lè)。又以“害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣”來(lái)比那時(shí)的痛苦。文筆中帶著一絲辛辣。幽默中帶有反諷意味。如“假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無(wú)幾了”，在巨大差異中表現(xiàn)出反諷的意味。文字輕松、自然，體現(xiàn)了隨筆式議論文的隨意與流暢。

3.大致可以分為三層。第一層，到“所有‘過(guò)去’都埋沒(méi)于‘現(xiàn)在’的里邊”。主要提出“過(guò)去”、“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”的觀點(diǎn)。第二層，到“在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性”，主要論證每個(gè)時(shí)代的思潮幾乎都是由過(guò)去的時(shí)代思潮湊合而成的小論點(diǎn)。第三層，到最后，總結(jié)“過(guò)去”、“未來(lái)”全仗“現(xiàn)在”聯(lián)結(jié)從而成其連續(xù)的道理，指出“今”最為寶貴的中心論點(diǎn)。

中心論點(diǎn)是“今”最為寶貴。

采用了引證法，如引述哲學(xué)家對(duì)于過(guò)去、未來(lái)與現(xiàn)在的論斷說(shuō)明三者的關(guān)系。采用了例證法，如舉屈原的《離騷》永遠(yuǎn)使人感泣的例子論證時(shí)代思潮的來(lái)源與影響。采用喻證法，如“一掣現(xiàn)在的鈴，無(wú)限的過(guò)去未來(lái)皆遙相呼應(yīng)”，論證“今”的重大影響。

第五篇：大學(xué)語(yǔ)文復(fù)習(xí)題

全國(guó)教師教育網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟入學(xué)聯(lián)考

大學(xué)語(yǔ)文機(jī)考復(fù)習(xí)題庫(kù)

2013年

一、作家作品知識(shí)（共75題）

1.《張中丞傳后敘》中 “守一城，捍天下”的“城”指的是（C）A.洛陽(yáng) B.長(zhǎng)安 C.睢陽(yáng) D.汴州.2.《八聲甘州》下片的抒情著眼點(diǎn)是（D）

A.自然景物 B.社會(huì)事件 C.舉止行為 D.心理活動(dòng).3.《答司馬諫議書(shū)》的總體行文風(fēng)格是(D)A.慷慨激昂 B.平易質(zhì)樸 C.含蓄委婉 D.剛?cè)嵯酀?jì).4.“淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”的修辭是（B）

A.夸張、比喻、用典 B.夸張、比喻、對(duì)偶 C.對(duì)偶、比喻、擬人 D.用典、比喻、對(duì)偶.5.李煜《虞美人》用“雕欄玉砌”指稱南唐宮殿，其修辭手法是（D）A.比喻 B.夸張 C.比擬 D.借代.6.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”兩句采用的修辭方法是（A）A.比喻、夸張 B.比喻、擬人 C.比喻、借代 D.夸張、擬人.7.從李清照《聲聲慢》詞中“將息”、“怎生”、“次 10.王昌齡的《從軍行》是一首（A）

A.邊塞詩(shī) B.閨怨詩(shī) C.田園詩(shī) D.哲理詩(shī)

.11.“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”兩句的修辭手法是（A）

A.設(shè)問(wèn)與比喻 B.反詰與夸張 C.反詰與比喻 D.設(shè)問(wèn)與夸張.12.《聲聲慢(尋尋覓覓)》中，引發(fā)作者故鄉(xiāng)之思的主要景物是（B）A.晚風(fēng) B.過(guò)雁 C.黃花 D.梧桐細(xì)雨.13.下列詞句中，運(yùn)用了比擬手法的是（B）

A.遙岑遠(yuǎn)目 B.獻(xiàn)愁供恨 C.玉簪螺髻 D.求田問(wèn)舍.14..李商隱《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》詩(shī)中運(yùn)用神話傳說(shuō)抒情的句子是（D A.東風(fēng)無(wú)力百花殘 B.蠟炬成灰淚始干 C.夜呤應(yīng)覺(jué)月光寒 D.青鳥(niǎo)殷勤為探看.15.馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》下列曲詞中，概括全篇主題思想的是（D）A.枯藤老樹(shù)昏鴉 B.小橋流水人家 C.古道西風(fēng)瘦馬 D.斷腸人在天涯.16.王維《山居秋瞑》是一首（C）

A.七律 B.七絕 C.五律 D.五絕.17.杜甫的《蜀相》是一首（D）

A.山水詩(shī) B.田園詩(shī) C.邊塞詩(shī) D.懷古詩(shī).18.“范進(jìn)中舉”的故事出于(C)A.紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》 B.吳敬梓《儒林外史》 C.蒲松齡《聊齋志異》 D.劉鶚《老殘游記》.19.蘇軾《前赤壁賦》行文的內(nèi)在情感變化的過(guò)程是（B）

A.悲→樂(lè)→悲 B.樂(lè)→悲→樂(lè) C.悲→樂(lè)→大樂(lè) D.樂(lè)→悲→大悲.20.我國(guó)詩(shī)歌史上被稱為“詩(shī)圣”的詩(shī)人是（B）

A.屈原 B.杜甫 C.白居易 D.陸游.21.被后人譽(yù)為“文起八代之衰”的文學(xué)家是（C）

A.曹操 B.謝靈運(yùn) C.韓愈 D.歐陽(yáng)修.22.辛棄疾與蘇軾并稱(D）

A.婉約詞人 B.北宋詞人 C.風(fēng)雅詞人 D.豪放詞人

）.23.被陸游稱贊為“太白、子美之后一人而已”的詩(shī)人是（B）

A.白居易 B.岑參 C.李商隱 D.杜牧.24.李白在《行路難》中，情感表達(dá)的特點(diǎn)是（D）

A.逐層遞進(jìn) B.逐層遞退 C.平緩舒展 D.起伏跌宕.25.《種樹(shù)郭橐駝傳》主要的創(chuàng)作意圖是（D）A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技術(shù) B.揭露統(tǒng)治者的政令擾民 C.傳播郭橐駝的植樹(shù)經(jīng)驗(yàn)

D.借“養(yǎng)樹(shù)之道”，喻“養(yǎng)民之道”.26.《秋水》中，“井蛙不可以語(yǔ)于海者”的寓意是（B）A.人的認(rèn)識(shí)受到時(shí)間的限制 B.人的認(rèn)識(shí)受到空間的限制 C.人的認(rèn)識(shí)受到先天素質(zhì)的限制 D.人的認(rèn)識(shí)受到后天教育的限制.27.古語(yǔ)“孝子不匱，永錫爾類”出自（C）

A.《寡人之于國(guó)也》 B.《鄭伯克段于鄢》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《秋水》.28.大同世界的社會(huì)理想源自于中國(guó)古代的(B)A.農(nóng)家學(xué)派 B.儒家學(xué)派 C.墨家學(xué)派 D.道家學(xué)派.29.《季氏將伐顓臾》一文所運(yùn)用的下列論據(jù)中，屬于現(xiàn)實(shí)材料的是（A）A.且在邦域之中矣 B.先王以為東蒙主 C.陳力就列 D.虎兕出于柙.30.陶淵明《飲酒》中，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”兩句的抒情方式是（A A.借景抒情 B.引典抒情 C.化前人成句抒情 D.直抒胸臆.31.屈原的代表作是（B）

A.《天問(wèn)》 B.《離騷》 C.《九歌》 D.《九章》.32.《鄭伯克段于鄢》中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”的意思是（C）A.迅速 B.急忙 C.屢次 D.竭力.）33.孟子《寡人之于國(guó)也》所言“王道”的意思是（B）

A.稱王天下的方法 B.用仁政治理天下 C.奪取王位的方法 D.用武力統(tǒng)一天下.34.《九歌·國(guó)殤》的風(fēng)格是（A）

A.剛健豪壯 B.沉郁頓挫 C.慷慨悲涼 D.奔放豪邁.35.下列文章，體現(xiàn)民本思想的是（A）

A.《寡人之于國(guó)也》 B.《季氏將伐顓臾》 C.《大同》 D.《秋水》.36.我國(guó)古代）C.45.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部（D）

A.編年體史書(shū) B.筆記體史書(shū) C.紀(jì)傳體史書(shū) D.國(guó)別體史書(shū).46.92．李密《陳情表》寫(xiě)作的朝代是（C）

A.東漢 B.三國(guó) C.西晉 D.東晉.47.《左傳》是一部（C）

A.紀(jì)傳體史書(shū) B.筆記體史書(shū) C.編年體史書(shū) D.國(guó)別體史書(shū).48.孟子用“五十步笑百步”說(shuō)理的論證方法屬于（C）

A.歸納法 B.演繹法 C.類比法 D.對(duì)比法.49.《季氏將伐顓臾》中“危而不持，顛而不扶”作為論據(jù)，其性質(zhì)屬于（D）A.歷史事實(shí) B.現(xiàn)實(shí)事例 C.名人名言 D.比喻.50.《史記》是一部（B）

A.紀(jì)傳體斷代史 B.紀(jì)傳體通史 C.編年體通史 D.國(guó)別體斷代史.51.《箱子巖》一文重點(diǎn)描寫(xiě)了大端陽(yáng)節(jié)的什么場(chǎng)面（D）

A.獅子舞 B.社戲 C.燈會(huì) D.賽龍舟.52.“好香的干菜，——聽(tīng)到了風(fēng)聲了嗎？”這句話出于《**》中人物（D）A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.53.《論快樂(lè)》一文提出“快樂(lè)”是(D)A.分為肉體的和精神的 B.人生的享受 C.人生的本質(zhì) D.由精神來(lái)決定.54.小說(shuō)《**》中閑時(shí)手上總拿著一桿象牙嘴六尺多長(zhǎng)湘妃竹煙管的人物是（A A.七斤 B.七斤嫂 C.八一嫂 D.趙七爺.55.《日出》的主題是（C）

A.偏重寫(xiě)人性的悲劇 B.寫(xiě)家庭悲劇 C.偏重對(duì)社會(huì)悲劇的揭示 D.寫(xiě)性格悲劇.56.下列散文作品屬于茅盾創(chuàng)作的是（C）

A.《故都的秋》 B.《荷塘月色》

）C.《風(fēng)景談》 D.《龍·虎·狗》 57.梁實(shí)秋是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的（D）

A.小說(shuō)家 B.詩(shī)人 C.政論家 D.散文家.58.現(xiàn)代作家郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作的處女作是（B）

A.《春風(fēng)沉醉的晚上》 B.《銀灰色的死》 C.《沉淪》 D.《薄奠》.59.“嘔出一顆心來(lái)，--在我心里！”一句出自（B）

A.《爐中煤》 B.《發(fā)現(xiàn)》 C.《我愛(ài)這土地》 D.《再別康橋》.60.《斷魂槍》里寫(xiě)沙子龍的鏢局改客棧的主要原因是（C）A.時(shí)代變了，須重謀經(jīng)濟(jì)來(lái)源 B.時(shí)代變了，沙子龍主動(dòng)求變 C.時(shí)代變了，沙子龍不得不變 D.時(shí)代變了，武藝已沒(méi)有意義.61.奠定郭沫若在中國(guó)新文學(xué)史上地位的詩(shī)集《女神》首次出版于（D）A.1918年 B.1919年 C.1920年 D.1921年.62.《愛(ài)爾克的燈光》選自巴金的散文集（D）

A.《故都的秋》 B.《話匣子》 C.《風(fēng)景談》 D.《龍·虎·狗》.63.1921年10月，郁達(dá)夫創(chuàng)作出版了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的）C.《雷雨》 D.《風(fēng)雪夜歸人》

68..郭沫若詩(shī)集《女神》收錄的詩(shī)歌作品有（D）

A.《百花齊放》 B.《雨巷》 C.《恢復(fù)》 D.《《爐中煤》.69.下述讀書(shū)方法中，不屬于培根《論學(xué)問(wèn)》所提的是（D）

A.精讀 B.快讀 C.選讀 D.聽(tīng)讀.70.屠格涅夫的《門(mén)檻》表現(xiàn)了俄國(guó)（C）A.市儈和怯懦者對(duì)于革命者的不理解和詆毀 B.19世紀(jì)民主解放運(yùn)動(dòng)

C.俄羅斯婦女投身于革命的大無(wú)畏精神 D.19世紀(jì)腐朽的農(nóng)奴制和沙皇專制制度.71.小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了（A）

A.對(duì)比關(guān)系 B.類比關(guān)系 C.象征關(guān)系 D.層遞關(guān)系.72.歐·亨利創(chuàng)作的唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（C）

A.《最后一片藤葉》 B.《警察與贊美詩(shī)》 C.《白菜與皇帝》 D.《公務(wù)員之死》.73.小說(shuō)《苦惱》的主題思想是（D）A.反映沙皇統(tǒng)治下下層小人物的貧困生活 B.反映沙皇統(tǒng)治下下層小人物的精神痛苦 C.反映沙皇統(tǒng)治下上層人物專橫跋扈 D.反映沙皇統(tǒng)治下人與人之間的冷漠無(wú)情.74.《麥琪的禮物》的語(yǔ)言特點(diǎn)是（C）

A.平易素樸 B.清新優(yōu)美 C.幽默詼諧 D.鏗鏘有力.75.莫泊桑走上文學(xué)創(chuàng)作道路的成名作是（B）

A.《俊友》 B.《羊脂球》 C.《米龍老爹》 D.《溫泉》.二、閱讀辨析（共42題）

1.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題: 問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹(shù)而已，官理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見(jiàn)長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮，吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，蚤繰而緒，蚤織而縷，字而幼孩，遂而雞豚！’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏，且不得暇，又何以蕃吾生安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？”

請(qǐng)回答：

(1)這段文字的作者及其時(shí)代是（B）

A.韓退之，中唐 B.柳河?xùn)|，晚唐 C.柳子厚，中唐 D.韓昌黎，晚唐；.(2)文中加下劃線的“勖, 字，遂”三個(gè)字詞的釋義按序是（A）A.勉勵(lì)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) B.指導(dǎo)，養(yǎng)育，飼養(yǎng) C.勉勵(lì)，領(lǐng)回，飼養(yǎng) D.勉勵(lì)，養(yǎng)育，驅(qū)逐.(3)這一語(yǔ)段表明，作者寫(xiě)作本文的目的是（D）A.贊揚(yáng)郭橐駝的種樹(shù)技藝 B.揭露統(tǒng)治者的煩政擾民 C.傳播郭橐駝的種樹(shù)技藝

D.借“植樹(shù)”之術(shù)，喻“養(yǎng)民”之道.2.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“滿招損，謙受益”句引自（C）

A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《論語(yǔ)》 C.《尚書(shū)》 D.《中庸》.(2)文中“及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑”的人是（B）A.唐高宗 B.唐莊宗 C.唐玄宗 D.唐宣宗.(3)這一語(yǔ)段“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”兩句在全文中的作用是（B）A.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，提出中心論點(diǎn) B.總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，照應(yīng)中心論點(diǎn) C.揭示歷史事實(shí)，提出中心論點(diǎn) D.揭示歷史事實(shí)，照應(yīng)中心論點(diǎn).3.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。

??

此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了 寶玉這些話，心中提起萬(wàn)句言詞，要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請(qǐng)回答：

(1)文中寶釵的話語(yǔ)和說(shuō)話時(shí)的情態(tài)不自覺(jué)地流露出她對(duì)寶玉的（D）A.“不成器”的鄙視

B.“恨鐵不成鋼”的惋惜

C.“不成器”的惋惜中混雜著說(shuō)不清的憐愛(ài) D.暗戀中流瀉出“恨鐵不成鋼”的憐愛(ài).(2)文中寫(xiě)黛玉探望寶玉“要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：‘你可都改了罷’”，表現(xiàn)出黛玉的性格是（B）

A.穩(wěn)重理智、心地善良 B.心地純真、癡情含蓄 C.心地純真、不善張揚(yáng) D.安分守己、癡情含蓄.(3)本語(yǔ)段描述人物的基本手法有（A）A.語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，情態(tài)描寫(xiě) B.語(yǔ)言描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)，情態(tài)描寫(xiě) C.語(yǔ)言描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě) D.語(yǔ)言描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)節(jié)描寫(xiě).4.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

“你們問(wèn)問(wèn)他干的勾當(dāng)，可饒不可饒！素日皆是你們這些人把他釀壞了，到這步田地，還來(lái)勸解！明日釀到他弒父弒君，你們才不勸不成？” ??

王夫人連忙抱住哭道：“老爺雖然應(yīng)當(dāng)管教兒子，也要看在夫妻分上。我如今己是五十多歲的人，只有這個(gè)孽障，必定苦苦的以他為法，我也不敢深勸。今日要越發(fā)弄死他，豈不是有意絕我呢？既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我們娘兒們不如一同死了，在陰司里也得個(gè)倚靠?！闭f(shuō)畢，抱住寶玉，放聲大哭起來(lái)。??

寶釵見(jiàn)他睜開(kāi)眼說(shuō)話，不像先時(shí)，心中也寬慰了些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日！別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也?”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了。??

此時(shí)黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無(wú)聲之泣，氣噎喉堵，更覺(jué)利害。聽(tīng)了 寶玉這些話，心中提起萬(wàn)句言詞，要說(shuō)時(shí)卻不能說(shuō)得半句，半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷！” 請(qǐng)回答：

(1)《寶玉挨打》的直接原因、根本因素、導(dǎo)火線按序分別是（D）A.金釧兒之死，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，賈環(huán)誣告 B.賈環(huán)誣告，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 C.金釧兒之死，北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途 D.北靜王府來(lái)賈府索要伶人琪官，鄙棄仕途，賈環(huán)誣告.(2)文中王夫人阻攔丈夫賈政毒打?qū)氂竦男睦韯?dòng)機(jī)是（C）A.母愛(ài)的護(hù)犢情感

B.維護(hù)自己在賈府的地位

C.主要是維護(hù)自己在賈府的地位，其次是母愛(ài)的護(hù)犢情感 D.主要是母愛(ài)的護(hù)犢情感，其次是維護(hù)自己在賈府的地位.(3)本語(yǔ)段中說(shuō)“釀到他弒父弒君，你們才不勸不成”這句話的人物是（B）

A.賈蓉 B.賈政 B.賈赦 C.賈環(huán)

5.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

齊人有馮諼者，貧乏不能自存。使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o(wú)能也。”孟嘗君笑而受之，曰：“諾！”左右以君賤之也，食以草具。

居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。”左右以告。孟嘗君曰：“食之，比門(mén)下之客。”居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)?！弊笥医孕χ愿?。孟嘗君曰：“為之駕，比門(mén)下之車(chē)客?！庇谑?，乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友，曰：“孟嘗君客我！”后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：“長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！弊笥医詯褐?，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：“馮公有親乎？”對(duì)曰：“有老母?！泵蠂L君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。請(qǐng)回答：

(1)這段文字選自于（D）

A.《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》 B.《史記·孟嘗君列傳》 C.《春秋左傳·隱公元年》 D.《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》.(2)這段文字寫(xiě)馮諼“三次彈鋏而歌”的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)是（A）A.探求知己，以展懷抱 B.故作狂態(tài)，引人注目 C.窮途末路，哀難自抑 D.虛張聲勢(shì)，以脫困境.(3)文中“左右以君賤之也，食以草具” 譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（D）A.左右的人認(rèn)為他是個(gè)卑賤的人，拿草編的飯碗給他盛飯吃 B.左右的人以為他輕視他們，拿粗糙的飯菜給他吃

C.左右的人認(rèn)為孟嘗君輕視他們，拿草編的飯碗給他盛飯吃 D.左右的人以為孟嘗君輕視他，拿粗糙的飯菜給他吃.6.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之。對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之?！惫唬骸盃栍心高z，繄我獨(dú)無(wú)!”潁考叔曰.“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉！若闕地及泉。隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧其中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大賦之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。

君子曰：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類?！逼涫侵^乎！請(qǐng)回答：

(1)這段文字?jǐn)⑹龅墓适掳l(fā)生在（A）

A.春秋初期 B.春秋中期 C.戰(zhàn)國(guó)初期 D.戰(zhàn)國(guó)中期.(2)文中“食舍肉”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（D）

A.吃的食物里沒(méi)有肉 B.吃自己家里的肉 C.吃別人掉在桌上的肉 D.吃的時(shí)候把肉放在一邊.(3)這段文字中“君子曰：潁考叔，純孝也。愛(ài)其母，施及莊公”句表現(xiàn)出作者的治國(guó)觀念是（C）

A.以法治國(guó) B.以忠治國(guó) C.以孝治國(guó) D.以德治國(guó)

7.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也??

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。請(qǐng)回答：

(1)這段文字中“王好戰(zhàn)”的“王”指的是（B）

A.齊國(guó)國(guó)君 B.魏國(guó)國(guó)君 C.趙國(guó)國(guó)君 D.燕國(guó)國(guó)君.(2)這段文字中“棄甲曳兵而走”譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述是（C）A.脫掉鞋子，揮舞兵器沖殺上去 B.脫掉盔甲，揮舞兵器慢慢后退 C.扔掉盔甲，拖著兵器往后逃跑 D.脫掉鞋子，拖著兵器慢慢后退.(3)文中最后一句“養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也”在論證上屬于（B）A.歸納法 B.演繹法 C.例證法 D.比較法.8.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：“誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？”馮諼署曰：“能。”孟嘗君怪之曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也。吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也?！闭?qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：“文倦于事，憒于憂，而性檸愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”馮諼曰：“愿之。”

于是約車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：“責(zé)畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者?！彬?qū)而之薛。使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。民稱萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：“責(zé)畢收乎？來(lái)何疾也！”曰：“收畢矣?！薄耙院问卸?？”馮諼曰：“君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也?！泵蠂L君不說(shuō)，曰：“諾，先生休矣！” 請(qǐng)回答：

(1)寫(xiě)馮諼“焚券市義”、孟嘗君“不說(shuō)”，其對(duì)刻畫(huà)馮諼形象所起的作用是（A）A.對(duì)比反襯 B.鋪墊反托 C.類比顯現(xiàn) D.側(cè)面映襯.(2)在這段文字中，馮諼這個(gè)人物顯示的性格特征有（A）A.深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智果敢，膽識(shí)超人 B.老謀深算，獨(dú)斷專行膽識(shí)超人 C.深謀遠(yuǎn)慮、獨(dú)斷專行，膽識(shí)超人 D.老謀深算，機(jī)智果敢，膽識(shí)超人

.(3)文中 “何市而反、怪其疾”兩句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的正確表述按序是（D）A.從哪個(gè)城市回來(lái)？因其返回太快感到奇怪 B.買(mǎi)什么回來(lái)？他得了奇怪的病 C.從哪個(gè)城市回來(lái)？他得了奇怪的病 D.買(mǎi)什么回來(lái)？因其返回太快感到奇怪.9.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一切快樂(lè)的享受都屬于精神的，盡管快樂(lè)的原因是肉體上的物質(zhì)刺激。小孩子初生了下來(lái)，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺(jué)舒服。緣故是小孩子時(shí)的精神和肉體還沒(méi)有分化，只是混沌的星云狀態(tài)。洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺(jué)得快活，并非全因?yàn)樵柘吹酶蓛?，花開(kāi)得好，或者菜合你口味，主要因?yàn)槟阈纳蠜](méi)有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺(jué)，來(lái)欣賞，來(lái)審定。要是你精神不痛快，像將離別時(shí)的宴席，隨它怎樣烹調(diào)得好，吃來(lái)只是土氣息，泥滋味。那時(shí)刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見(jiàn)陽(yáng)光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽(yáng)光都是好東西。請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段的作者告訴人們，“快樂(lè)”取決于(D)A.菜烹調(diào)得好 B.澡洗得干凈 C.花開(kāi)的亮眼 D.心上沒(méi)掛礙.(2)文中“吃來(lái)只是土氣息，泥滋味”一語(yǔ)引自(C)A.曹禺《王昭君》 B.關(guān)漢卿《竇娥冤》 C.王實(shí)甫《西廂記》 D.老舍《龍須溝》.(3)這一語(yǔ)段論證“快樂(lè)由精神決定”的角度和采用的修辭手法是（A）A.日常經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，比喻 B.離別時(shí)的宴席，對(duì)比

C.洗一個(gè)澡，看一朵花，吃一頓飯，排比 D.澡洗得干凈，花開(kāi)得好，菜合你口味，類比.10.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些什么“漢族發(fā)祥時(shí)代”、“漢族發(fā)達(dá)時(shí)代”、“漢族中興時(shí)代”的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里--一，想做奴隸而不得的時(shí)代； 二，暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

這一種循環(huán)，也就是“先儒”之所謂“一治一亂”；那些作亂人物，從后日的“臣民”看來(lái)，是給“主子”清道辟路的，所以說(shuō)：“為圣天子驅(qū)除云爾?！?/p>

現(xiàn)在入了那一時(shí)代，我也不了然。但看國(guó)學(xué)家的崇奉國(guó)粹，文學(xué)家的贊嘆固有文明，道學(xué)家的熱心復(fù)古，可見(jiàn)于現(xiàn)狀都已不滿了。然而我們究竟正向著哪一條路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的戰(zhàn)爭(zhēng)，稍富的遷進(jìn)租界，婦孺則避入教堂里去了，因?yàn)槟切┑胤蕉急容^的“穩(wěn)”，暫不至于想做奴隸而不得?？偠灾瑥?fù)古的，避難的，無(wú)智愚賢不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”了。

但我們也就都像古人一樣，永久滿足于“古已有之”的時(shí)代么？都像復(fù)古家一樣，不滿于現(xiàn)在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不滿于現(xiàn)在的，但是，無(wú)須反顧，因?yàn)榍懊孢€有道路在。而創(chuàng)造這中國(guó)歷史上未曾有過(guò)的 請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段首次發(fā)表的時(shí)間、刊物名稱與文章題目是（D）A.1925年4月、《新青年》、《燈下漫筆》 B.1925年4月、《莽原》、《吶喊》 C.1925年5月、《新青年》、《吶喊》 D.1925年5月、《莽原》、《燈下漫筆》.(2)在這一語(yǔ)段中，作者認(rèn)為.“一治一亂”的皇朝更替過(guò)程中的“作亂人物”是（B）A.前朝叛逆 B.奴才幫兇 C.強(qiáng)盜土匪 D.志士仁人.(3)作者在這一語(yǔ)段中向青年闡明的最重要的道理是（D）

A.怎樣讀書(shū) B.改造國(guó)民性 C.如何繪畫(huà) D.創(chuàng)建新時(shí)代.11.閱讀下列語(yǔ)段：

夫茍其挫而不退矣，則小逆之后，必有小順。大逆之后，必有大順。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。旁觀者徒艷羨其功之成，以為是殆幸運(yùn)兒，而天有以寵彼也，又以為我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸詎知所謂蹇焉、幸焉者，皆彼與我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉與否，即彼成我敗所由判也。更譬諸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其間風(fēng)潮之或順或逆，常相參伍。彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之，而后得從容以進(jìn)度其順。我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達(dá)也。請(qǐng)回答：

(1)文中“彼成我敗所由判”的基本準(zhǔn)則是（C）

A.財(cái)力的大小 B.人心的相背 C.意志的強(qiáng)弱 D.學(xué)養(yǎng)的高低.(2)文中加下劃線的“蹇,艷羨，判”三個(gè)字詞的正確釋義按序是（B）A.急病，很羨慕，準(zhǔn)則 B.困厄，很羨慕，區(qū)別 C.困厄，很妒忌，準(zhǔn)則 D.急病，很妒忌，區(qū)別.(3)《論毅力》中“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也；”所用的論證方法是（D）

A.演繹、對(duì)比 B.歸納、對(duì)比 C.類比、歸納 D.類比、對(duì)比.12.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

（憤然地）怎么你連偷的膽量都沒(méi)有，那你叫我怎么辦？你既沒(méi)有好親戚，又沒(méi)有好朋友，又沒(méi)有了不得的本領(lǐng)。好啦，叫你要飯，你要顧臉，你不肯做；叫你拉洋車(chē)，你沒(méi)有力氣，你不能做；叫你偷，你又膽小，你不敢做。你滿肚子的天地良心，仁義道德，你只想憑著老實(shí)安分，養(yǎng)活你的妻兒老小，可是你連自己一個(gè)老婆都養(yǎng)不住，你簡(jiǎn)直就是個(gè)大廢物，你還配養(yǎng)一大堆孩子！我告訴你，這個(gè)世界不是替你這樣的人預(yù)備的。（指窗外）你看見(jiàn)窗戶外面那所高樓么？那是新華百貨公司十三層高樓，我看你走這一條路是最穩(wěn)當(dāng)?shù)摹Ｕ?qǐng)回答：

(1)這段文字的原文題目和作者是（B）

A.《名優(yōu)之死》，田漢 B.《日出》，萬(wàn)家寶 C.《龍須溝》，舒舍予 D.《上海屋檐下》，夏衍.(2)文中說(shuō)話的“我”和聽(tīng)話的“你”在作品中的人物身份地位是（C）A.（我）銀行職員，（你）求貸客戶 B.（我）銀行經(jīng)理，（你）勤雜工 C.（我）經(jīng)理秘書(shū)，（你）被辭職員 D.（我）銀行保安，（你）討薪民工.(3)文中說(shuō)話的“我”表現(xiàn)出的性格特征及其向聽(tīng)話的“你”指出的出路是（D）A.自私、虛偽，乞討、拉洋車(chē)、搶劫、跳樓 B.善良、仗義，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、自殺 C.善良、膽怯，乞討、拉洋車(chē)、偷盜、跳樓 D.自私、冷酷，乞討、拉洋車(chē)、偷竊、自殺.13.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

在學(xué)問(wèn)上費(fèi)時(shí)過(guò)多是偷懶把學(xué)問(wèn)過(guò)于用做裝飾是虛假完全依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則而斷事是書(shū)生的怪癖。學(xué)問(wèn)鍛煉天性，而其本身又受經(jīng)驗(yàn)的鍛煉蓋人的天賦有如野生的花草，他們需要學(xué)問(wèn)的修剪而學(xué)問(wèn)的本身，若不受經(jīng)驗(yàn)的限制，則其所指示的未免過(guò)于籠統(tǒng)。多詐的人渺視學(xué)問(wèn)，愚魯?shù)娜肆w慕學(xué)問(wèn)，聰明的人運(yùn)用學(xué)問(wèn)因?yàn)閷W(xué)問(wèn)的本身并不教人如何用它們這種運(yùn)用之道乃是學(xué)問(wèn)以外，學(xué)問(wèn)以上的一種智能，是由觀察體會(huì)才能得到的。不要為了辯駁而讀書(shū)，也不要為了信仰與盲從也不要為了言談與議論要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的。

有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀，并且由別人替我作出摘要來(lái)但是這種辦法只適于次要的議論和次要的書(shū)籍?? 請(qǐng)回答：

(1)這一語(yǔ)段中“有些書(shū)可供一嘗”作為方法，指的是（A）A.有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了 B.有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀 C.不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀 D.有些書(shū)也可以請(qǐng)代表去讀.(2)在這一語(yǔ)段中，作者提出獲取學(xué)問(wèn)“運(yùn)用之道”的途徑是（B）A.把時(shí)間盡可能用在讀書(shū)求知上 B.對(duì)生活的觀察體會(huì)

C.依學(xué)問(wèn)上的規(guī)則權(quán)衡輕重 D.精讀、勤讀不多的幾本書(shū).(3)這一語(yǔ)段圍繞“讀書(shū)目的和方法”展開(kāi)論述，采用的修辭手法有（C）A.比喻、比擬、反復(fù) B.比擬、遞進(jìn)、排比 C.比喻、比擬、排比 D.比喻、遞進(jìn)、反復(fù).14.閱讀下列語(yǔ)段，回答文后問(wèn)題：

一個(gè)月以來(lái)，烈日在田地上展開(kāi)了炙人的火焰。喜笑顏開(kāi)的生活都在這種火雨下面出現(xiàn)了，地面上一望全是綠的，蔚藍(lán)的天色一直和地平線相接。??所有那些像農(nóng)夫身體一般骨干嶙峋的古老蘋(píng)果樹(shù)正都開(kāi)著花。烏黑鉤曲的老樹(shù)干在天井里排列成行。在天空之下展開(kāi)它們那些雪白而且粉紅的光彩照人的圓頂?? 請(qǐng)回答：

(1)文中描繪的“豐收在望的田園景色”所在地區(qū)是法國(guó)的（D）A.阿爾薩斯 B.普羅旺斯 C.波爾多 D.諾曼底.(2)這一語(yǔ)段在原文結(jié)構(gòu)中的位置及其敘述方式是（D）

A.結(jié)尾，順序 B.開(kāi)頭，順序 C.結(jié)尾，倒敘 D.開(kāi)頭，倒敘.(3)這一語(yǔ)段在全文中的作用和寄寓的情感是（B）A.烘托，對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài) B.鋪墊，對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷 C.烘托，對(duì)和平富裕的生活的向往 D.鋪墊，對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌.參考答案

一、作家作品知識(shí)

1-5.CDDBD 6-10.ABBDA 11-15.ABBDD 16-20.CDCBB 21-35.CDBDD 26-30.BCBAA 31-35.BCBAA 36-40.BBCCA 41-45.CBCCD 46-50.CCCDB 51-55.DDDAC 56-60.CDBBC 61-65..DDBBB 66-70.BADDC 71-75.ACDCB

二、閱讀辨析

1.BAD 2.CBB 3.DBA 4.DCB 5.DAD 6.ADC 7.BCB 8.AAD 9.DCA 10.DBD 11.CBD 12.BCD 13.ABC 14.DDB