第一篇：高三第一次模擬試題2012年2月10日

12.某國2011年A商品的社會勞動生產(chǎn)率為每小時(shí)生產(chǎn)l0件，每小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值總量為5000元。假如該國甲生產(chǎn)者2010年的勞動生產(chǎn)率為每小時(shí)生產(chǎn)A商品8件，2011年甲生產(chǎn)者的勞動生產(chǎn)率提高了50％，在其他條件不變的情況下，2011年甲生產(chǎn)者每小時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值總量為()A．5000元 B．6000元 C．7500元 D．4000元 13．NONO族，是一個(gè)具有雙重否定意義的時(shí)尚新概念?！癗ONO”這個(gè)名稱緣起于加拿大女作家的書，NONO族對奢華品牌說“NO”，對一味跟風(fēng)說“NO”，對亂講個(gè)性說“NO”，對打腫臉充胖子說“NO”。現(xiàn)在，某報(bào)社請你就NONO族的上述做法寫一篇評論，你認(rèn)為最為恰當(dāng)?shù)念}目就是

A．量入為出 適度消費(fèi)

B．理性消費(fèi) 科學(xué)生活 C．杜絕品牌 戒奢從儉

D．享受自然 健康和諧

14．企業(yè)社會責(zé)任（Corporate Social Responsibility，簡稱CSR）的正式定義雖經(jīng)國內(nèi)、外論壇多次討論，卻仍莫衷一是。目前國際上普遍認(rèn)同CSR理念：企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東利益負(fù)責(zé)的同時(shí)，還要承擔(dān)對員工、對社會和環(huán)境的社會責(zé)任，包括遵守商業(yè)道德、生產(chǎn)安全、職業(yè)健康、保護(hù)勞動者的合法權(quán)益、節(jié)約資源等。下列選項(xiàng)中，能夠反映企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的是

①維護(hù)勞動者的合法權(quán)益 ②節(jié)能減排，減少污染，保護(hù)環(huán)境

③加強(qiáng)企業(yè)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益 ④采用新科技，獲取更多的利潤

A.①② B.②④ C.②③ D.③④ 15．2011年10月黨的十七屆六中全會在北京召開，農(nóng)村改革發(fā)展問題仍然是黨中央關(guān)注的重點(diǎn)。從政治生活角度看，中共中央重視農(nóng)村改革發(fā)展問題是因?yàn)?A、黨和政府具有組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 B．解決好“三農(nóng)”問題是黨的工作宗旨

C．黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D．政府工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)

16．國務(wù)院公布《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第四條規(guī)定少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由少數(shù)民族聚居地區(qū)的人民政府，按照該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。從這里可以看出，民族自治地方自治機(jī)關(guān)

①是該地方的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

②可以依法報(bào)據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī)

③有權(quán)根據(jù)國務(wù)院的授權(quán)制定行政法規(guī) ④其自治權(quán)即立法和文化管理自治權(quán)

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④ 17．國家有權(quán)自主地開發(fā)和利用國家領(lǐng)土內(nèi)的自然資源，獨(dú)立自主地發(fā)展本國的國民經(jīng)濟(jì)。從國家主權(quán)的基本內(nèi)容來看，這是指國家的（）

A．政治獨(dú)立 B．領(lǐng)土完整 C．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 D．經(jīng)濟(jì)自主

18． 2011年2月15日，當(dāng)日為農(nóng)歷正月十三，在杭州孔廟舉行主題為“穿漢服誦讀《弟子規(guī)》”的迎元宵活動。80名青少年和成年人統(tǒng)一身穿漢服、提燈籠結(jié)對邁入孔廟，集體誦讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典詩詞選段，感受中國傳統(tǒng)文化魅力。下列對于文化繼承和發(fā)展的關(guān)系說法正確的有

A．正確對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展

（B．對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地繼承

C．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 D.只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實(shí)現(xiàn)發(fā)展

19．2011年，某市啟動了“放飛夢想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動和“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動。兩大活動所體現(xiàn)的共同文化生活道理是（）

A．開展有益文化活動，提升公民文化素養(yǎng)

B．凈化社會文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往

C．傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量

D．創(chuàng)新文化傳播方式，推動經(jīng)典文化發(fā)展

20．2011年11月24日，嘉陵區(qū)某搬家公司搬運(yùn)工楊樹和在幫客戶搬家過程中意外撿到一個(gè)裝有1.5萬元現(xiàn)金的厚厚信封，從農(nóng)村來城里打工的他堅(jiān)守“不義之財(cái)不能貪”，及時(shí)將錢還給了失主。事后他所說“我雖然缺錢但不缺良心”讓人非常感動。楊樹和的事跡

①表明思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)是完全一致的 ②表明了經(jīng)濟(jì)決定文化 ③說明文化對人有影響

④表明精神文明創(chuàng)建活動對于每一個(gè)平凡的人都可以有所作為

A．①② B．②③

C．①③

D．③④

21．人們在生活中常常通過心理暗示來調(diào)節(jié)自己的狀態(tài)。譬如，當(dāng)你心情煩躁、學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳時(shí)，暗示自己靜下心來、以愉快的心情投入學(xué)習(xí)，有一定效果；有人暗示自己屬于很有修養(yǎng)的人，長此以往的心理暗示，真的成為很有修養(yǎng)的人。這啟示我們()A．意識能夠改變?nèi)松膽B(tài)度和命運(yùn) B．應(yīng)當(dāng)重視意識的能動作用 C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) D．意識活動具有目的性和計(jì)劃性

22．2011年7月14日，全球首條碳?xì)渲评鋭㏑290分式空調(diào)示范生產(chǎn)線在珠海格力電器竣工，備受業(yè)界關(guān)注的R290冷媒空調(diào)正式生產(chǎn)，這是中國企業(yè)在新冷媒技術(shù)的研究和應(yīng)用上首次在國際前列，也是對外開放的重要成果。這說明進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新

①要堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn)，瞄準(zhǔn)世界領(lǐng)先的先進(jìn)技術(shù)

②堅(jiān)持辯證的否定，在吸收外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新 ③堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，緊緊地依靠外國的先進(jìn)技術(shù) ④堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，從各個(gè)領(lǐng)域引進(jìn)外國的先進(jìn)技術(shù)

A．②③ B．①③ C．①② D．②④

23．“給人溫暖就是給自己幸福。”30年來，郭明義就像一支火把燃燒著自己，吸引和匯集越來越多的人加入愛心行動，推進(jìn)著當(dāng)代中國社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。郭明義所做的每一件事，我們依靠一時(shí)的熱情也能做到，而他的特殊之處，在于長期堅(jiān)持，從而成就了“簡單中的偉大”。這說明，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要

①抓住機(jī)遇，促成質(zhì)的飛躍 ②堅(jiān)定信念，有持之以恒的精神 ③從小事做起，重視量的積累 ④尊重規(guī)律，學(xué)會利用客觀條件

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

38．（28分）閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識回答。

材料一：今年是“十二五”開局之年。順應(yīng)人民過上更好生活的期待，提升居民幸福指數(shù)，走民生導(dǎo)向發(fā)展之路，讓百姓共享更多發(fā)展成果，已成為各地政府的共識。哪些因素影響幸福感？人民網(wǎng)就此推出的調(diào)查，受到了網(wǎng)友的廣泛關(guān)注。截止2011年2月20日21時(shí)，共有11519人次參與此次調(diào)查。34.4%的網(wǎng)友認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)狀況、生活質(zhì)量”是影響幸福的首要因素；31.4%的網(wǎng)友認(rèn)為“權(quán)力規(guī)范，公共服務(wù)”是影響幸福感的主要因素；27.7%的網(wǎng)友認(rèn)為“社會保障、體面尊重”與生活幸福感關(guān)系最緊密；此外，還有6.6%的網(wǎng)友選擇了“社會參與，價(jià)值實(shí)現(xiàn)”這一選項(xiàng)。（1）結(jié)合材料一，從經(jīng)濟(jì)生活角度分析政府如何提升居民幸福指數(shù).（12分）

材料二：近年來，我國每年平均有近10萬人因交通事故喪生，每天都有近300人被車禍奪去生命，交通死亡事故率約占全球的15％，成為交通事故多發(fā)國家。對此，《刑法修正案

（八）》作出了回應(yīng)，醉駕、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為正式入罪。這次關(guān)于“危險(xiǎn)駕駛”的入罪，改變了“肇事后再處罰”的方式，不管是否造成后果，只要有危險(xiǎn)駕駛行為都予以處罰?！熬岂{入罪”走入我們的生活，彰顯了保護(hù)民生的立法原則。

（2）結(jié)合《政治生活》知識，就“‘酒駕入罪’彰顯了保護(hù)民生的立法原則”談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（10分）

材料三：2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部分發(fā)布《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（2011-2015年）》，提出每個(gè)公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實(shí)踐者，推動者。

（3）運(yùn)用《文化生活》中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育的意義。（6分）

39．（24分）閱讀材料結(jié)合所學(xué)知識回答。

材料一：構(gòu)建社會主義和諧社會，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。

（1）運(yùn)用辯證唯物論原理，說明構(gòu)建社會主義和諧社會為什么必須建設(shè)和諧文化？（9分）

材料二：近年來，我國每年平均有近10萬人因交通事故喪生，每天都有近300人被車禍奪去生命，交通死亡事故率約占全球的15％，成為交通事故多發(fā)國家。對此，《刑法修正案

（八）》作出了回應(yīng)，醉駕、飆車等危險(xiǎn)駕駛行為正式入罪。這次關(guān)于“危險(xiǎn)駕駛”的入罪，改變了“肇事后再處罰”的方式，不管是否造成后果，只要有危險(xiǎn)駕駛行為都予以處罰?！熬岂{入罪”走入我們的生活，彰顯了保護(hù)民生的立法原則。

（2）簡要說明上述材料體現(xiàn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)。（9分）

材料三：如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。

（3）運(yùn)用文化生活知識，說明材料中對待傳統(tǒng)文化的“三個(gè)態(tài)度”的內(nèi)涵。(6分)

選擇題：BBACB DCADB CD

38、【答案】（1）①貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；（2分）綜合運(yùn)用各種手段宏觀調(diào)控，穩(wěn)定物價(jià)（2分）；解決現(xiàn)階段的主要矛盾，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活需要（2分）②發(fā)揮財(cái)政在促進(jìn)社會公平、改善人民生活中的作用。（或健全完善生社會保障體系）（2分）③維護(hù)勞動者的合法權(quán)益。④提高居民消費(fèi)水平，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。（2分）（2）①我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，“酒駕入罪”體現(xiàn)人民民主具有廣泛性與真實(shí)性。（2分）②公民在法律面前一律平等，任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)，“酒駕入罪”有利于保護(hù)公民的生命財(cái)產(chǎn)權(quán)。（2分）③依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，“酒駕入罪”有利于推進(jìn)社會主義民主法制建設(shè)，充分體現(xiàn)人民的意志和利益。（2分）⑶①文化影響人們黨的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，加強(qiáng)漢軍宣傳教育，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。

②文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。

③文化豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量。加強(qiáng)環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

39、【答案】(1)物質(zhì)決定意識，要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。建社會和諧文化，是建設(shè)有中國特色的經(jīng)濟(jì)、政治以及構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求（5分）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，和諧文化建設(shè)為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力和智力支持；（3分）意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，和諧文化有利于豐富人的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）（2）①社會存在決定社會意識?！熬岂{入罪”是根據(jù)我國目前車禍頻發(fā)，嚴(yán)重危害人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全所做出的選擇。（2分）②改革是社會主義的自我完善和發(fā)展?！缎谭ㄐ拚?/p>

（八）》的最新修改體現(xiàn)了上層建筑適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的要求，有利于推動社會的進(jìn)步。（2分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者?！熬岂{入罪”體現(xiàn)了保護(hù)民生的立法原則，有利于維護(hù)最廣大人民的根本利益。（2分）（3）①所謂分析的態(tài)度，就是要辨證認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕，批判繼承，古為今用。②所謂開放的態(tài)度，就是要處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系，面向世界，博采眾長。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。③所謂前瞻的態(tài)度，就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的關(guān)系，面向未來，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，不斷推陳出新，革故鼎新。

材料二: 著力保障和改善民生，中央財(cái)政向民生領(lǐng)域傾斜力度逐年增大，是我國“十一五”期間突出的亮點(diǎn)之一?！笆濉逼陂g我國將更加注重保障和改善民生，加大公共財(cái)政向民生領(lǐng)域的傾斜力度。

（2）請你結(jié)合上述材料，分析說明我國加大公共財(cái)政向民生領(lǐng)域傾斜的重要意義。（12分）

（2）財(cái)政在社會經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著巨大作用。加大財(cái)政向民生領(lǐng)域傾斜，堅(jiān)持了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀；有利于調(diào)整收入分配，促進(jìn)社會公平；有利于資源合理配置，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展；有利于擴(kuò)大內(nèi)需促進(jìn)消費(fèi)，提高人民的生活水平。（8分）

材料二：微博成了中國網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)的又一途徑，2011年，公眾通過微博及時(shí)發(fā)布了溫州動車追尾事件等大量最新消息，關(guān)注和推動李雙江兒子打人事件、9月8日河北滄州地區(qū)黃驊市沈莊片區(qū)民房強(qiáng)制拆除事件的進(jìn)展??人民輿論監(jiān)測室秘書祝華新說：“人人開微薄，等于給政府、公務(wù)員裝上了攝像頭?！?/p>

今天互聯(lián)網(wǎng)幾乎滲透到我們生活的每個(gè)角落，在巨大的商業(yè)利益驅(qū)使下，“網(wǎng)絡(luò)水軍”、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司等炮制虛假民意，誹謗競爭對手，干擾正常秩序等問題也嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)民意的真實(shí)性。一位網(wǎng)絡(luò)公關(guān)公司的經(jīng)營者說：“我不管誰對誰錯(cuò)，只要有錢，你想怎樣我就怎樣。就算一粒沙，我也能說成一片海?！睂Υ耍袑＜曳治鲋赋觯罢绻麩o視網(wǎng)絡(luò)民間存在，那么就會閉目塞聽；如果過于相信網(wǎng)絡(luò)民意，則可能會偏聽偏信?！?/p>

（2）結(jié)合上述材料，談?wù)勀銓W(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)對我國民主政治發(fā)展的重要意義。（10分）

【答案】意義：（1）網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)為我國公民參與民主決策和民主監(jiān)督創(chuàng)造了新途徑（2分，有利于政府決策反映民意、集中明智，推動政府科學(xué)決策、民主決策（1分；（2）有利于促進(jìn)公民對決策的理解、推動決策的實(shí)施，提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民對社會的責(zé)任感（1分；（3）有利于公民監(jiān)督政府及其工作人員的工作，推動政府轉(zhuǎn)變職能及工作作風(fēng)，促進(jìn)依法行政，更好的為人民服務(wù)、對人民負(fù)責(zé)。（2分

材料二：2010年8月，山東省第三屆文博會——2010中韓文化交流月在山東威海舉行。本次活動的主題是“擴(kuò)大交流，深化合作，推動發(fā)展”。交流月期間，威海市先后組織了政府間高峰論壇、中韓書法美術(shù)攝影大展等22項(xiàng)公益與經(jīng)營相結(jié)合的文化活動。

（2）依據(jù)材料，運(yùn)用文化生活的知識，分析推動文化交流的意義。（6分）【答案】（9分）①推動文化交流，可以學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推動發(fā)展本民族文化；②加強(qiáng)文化的交流，展示中華文化的成就和魅力，使中華文化走向世界，提高我國文化的國際影響力，促進(jìn)文化創(chuàng)新；③推動文化交流，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（每個(gè)要點(diǎn)3分，共9分）

第二篇：2011屆高三歷史第一次模擬測試試題

江西省南昌市2010—2011學(xué)高三第一次模擬測試歷史試題及答

案

一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。

1．徐天麟在《西漢會要》中說：“漢祖龍興，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矯前世之弊矣?！币韵轮贫鹊膶?shí)行印證了這一觀點(diǎn)的是（）A．頒布“推恩令” B．實(shí)行察舉制

C．重用待從、秘書等，以削弱相權(quán) D．郡國并行制

2．王國維在《宋元戲曲考》中說：“蓋自唐宋以來，十之竟于科目者，已非一朝一夕之爭。一旦廢之，彼其才力無所用，而一于詞曲發(fā)之?！m雜劇之新體出，遂多從事于此……充其才力，而使元?jiǎng)≈?，遂為千古?dú)絕之文字。”這一材料實(shí)質(zhì)上揭示了（）A．元雜劇興盛的直接原因 B．文化發(fā)展與時(shí)代變遷的關(guān)系 C．戲曲產(chǎn)生的社會根源 D．元雜劇空前絕后的歷史地位

3．某史學(xué)家說：“對于西方的挑戰(zhàn)，中國的反應(yīng)之所以遲鈍，是由于中國社會在19世紀(jì)中葉面臨很不平常的歷史環(huán)境。內(nèi)部事務(wù)萬分火急，至于對西方則可以暫緩一步。”這里所講的“西方的挑戰(zhàn)”是主要是指（）

A．走私鴉片，毒害國人 B．發(fā)動戰(zhàn)爭，瓜分中國 C．資本輸出，壟斷經(jīng)濟(jì) D．提出“修約”，擴(kuò)大市場

4．1871年美國《紐約時(shí)報(bào)》記者眼中的廣州，“清式和西式的閣樓、寶塔、博物館、清真寺、倉庫、商鋪……毫不間斷地緊緊挨在一起。遠(yuǎn)處可見英國領(lǐng)事館的小教堂”。廣州出現(xiàn)這種社會狀況的原因有（）

①清代閉關(guān)后廣州成為當(dāng)時(shí)唯一對外貿(mào)贅劭?BR> ②洋務(wù)派在廣州興辦一些企業(yè)

③近代生產(chǎn)方式較早在廣州產(chǎn)生

④廣州毗鄰港澳，易受西方風(fēng)尚的影響 A．①②③ B．①③④ C．②③ D．①②③④

5．下表反映出的近代中國對外經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特征是（）1895年 1913年 增 長 貨物性質(zhì)

中國進(jìn)口 1.7億 5.7億 3.3倍 生活消費(fèi)產(chǎn)品占85%，生產(chǎn)資料占15% 中國出口 0.28% 1.66億 8倍 農(nóng)產(chǎn)品、手工業(yè)產(chǎn)品占96%，工業(yè)品占4% A．中華民族工業(yè)兩次發(fā)展都是外向型的

B．中華民族工業(yè)受外國資本主義和本國封建主義的雙重壓迫 C．中國對外出口顯著增加

D．中國淪為列強(qiáng)的原料產(chǎn)地和商品市場

6．洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期，國內(nèi)有人反對修筑鐵路，“聞泰西諸國專尚機(jī)器，如織布、挖河等事，皆明以一器代數(shù)百人之工，暗以一器奪數(shù)百人之業(yè)，奪之不已，又窮其巧為鐵路，非外夷之壟斷哉！然行之外夷則可，行之中國則不可。何者？外夷以經(jīng)商為主，君與民共謀其利者也，中國以養(yǎng)民為主，君以利利民而不言利者也。議者欲以鐵路行之中國，恐捷徑一開，而沿途之旅店，服賈之民車，馱載之騾馬，皆歇業(yè)矣，是括天下貧民之利而歸之官也”。對這段言論評價(jià)最確切的是（）

A．發(fā)現(xiàn)引進(jìn)現(xiàn)代機(jī)器生產(chǎn)將帶來的失業(yè)問題

B．客觀分析中西國情下君民關(guān)系的不同 C．過分強(qiáng)調(diào)鐵路對傳統(tǒng)社會經(jīng)濟(jì)造成的沖擊 D．主張防范帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略和在華壟斷

7．張謇曾說：“我們?nèi)寮?，有一句扼要而不可動搖的名言?天地之大德日生?。這句話的解釋，就是說一切政治及學(xué)問最低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到最低水平線上的生活?！币虼?，他把自己創(chuàng)業(yè)的紗廠命名為“大生”。從這個(gè)角度看近代民族企業(yè)

（）

A．發(fā)展民族工業(yè)，救亡圖存 B．應(yīng)大力發(fā)展重工業(yè) C．以輕工業(yè)為主，注重民生 D．儒家思想指導(dǎo)商業(yè)

8．20世紀(jì)初，孫中山先生當(dāng)時(shí)公開號召同盟會員、革命志士宣傳太平天國，宣傳洪秀全，他首先以“洪秀全第二”自居，他又褒稱太平天國諸領(lǐng)袖為“民族英雄”、“老革命黨”。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．二者革命任務(wù)上的一致性 B．二者革命前途上的共同性 C．二者革命綱領(lǐng)上的共同性 D．二者革命主體上的一致性

9．2008年，中國國民黨黨史館為迎接大陸觀光客，與廠商制作一系列歷史人物玩具，其中包括蔣翕石與毛澤東“歡笑言和版”。歷史上蔣介石與毛澤東“歡笑言和”是在重慶，下列關(guān)于國共重慶談判的表述，不準(zhǔn)確的是（）A．共產(chǎn)黨同國民黨進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭 B．“雙十協(xié)定”的簽訂是人民力量的勝利 C．國民黨被迫承認(rèn)和平建國的基本方針 D．重慶談判使國民黨在政治上陷入被動局面

10．“百花齊放、百家爭鳴”是促進(jìn)我國社會主義文化繁榮的方針，但在貫徹過程中曾歷經(jīng)曲折，主要原因是（）

A．“百花齊放”使大部分文藝作品偏離了主題 B．“百家爭鳴”僅僅局限在科學(xué)上的不同派別

C．這一方針否認(rèn)了社會主義社會仍然存在矛盾的社會現(xiàn)實(shí) D．將學(xué)術(shù)問題看成政治問題，將學(xué)術(shù)爭論看成是階級斗爭

11．中共十三大提出了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，這是對十一屆三中全會思想路線的肯定和發(fā)展。這里的“發(fā)展”主要體現(xiàn)在（）A．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放 B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動搖

C．分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署 D．提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

12．故宮博物院和中央電視臺聯(lián)合推出大型電視紀(jì)錄片《故宮》。該片從建筑藝術(shù)、功能使用、館藏文物和從皇宮到博物院的歷史轉(zhuǎn)變等四個(gè)方面全面展示故宮的建筑、文物和歷史，引起了觀眾的熱烈反響。這反映出電視藝術(shù)（）

①對藝采品的“真實(shí)”復(fù)制和“原貌”展示，使藝術(shù)品走下圣殿

②普通人有了欣賞藝術(shù)珍品的機(jī)會

③普通大眾藝術(shù)之間的距離越來越近，極大地豐富了人們的精神生活，擴(kuò)大了視野

④藝術(shù)借助電視實(shí)現(xiàn)了前所未有的最廣泛意義上的傳播 A．①②③④ B．②③ C．②④ D．③④

13．“陶片放逐法（Ostracism）”，是公元前5世紀(jì)雅典等若干古希臘城邦所實(shí)施的一項(xiàng)獨(dú)特

的政治法律制度。每年雅典城邦公民大會第6次常務(wù)委員會會議期間（12月），常務(wù)委員會詢問公民大會是否需要進(jìn)行陶片放逐投票，以使城邦擺脫影響力太大的人士……下面對其敘述，不正確的是（）

A．是一種以民主方式反對民主敵人的有效方法 B．把反民主勢力置于公民大會的嚴(yán)密控制之下

C．是一種絕對民主的政治制度，在《十二銅表法》里可得到印證 D．是克里斯提尼改革的政治措施

14．西塞羅說：：“執(zhí)政官乃是會說話的法律，而法律乃是不會說話的執(zhí)政官”。對于這句話的解釋，最正確的是（）

A．法律面前人人平等 B．執(zhí)政官權(quán)力最高 C．法律由執(zhí)政官制定 D．法律就是執(zhí)政官

15．嚴(yán)格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá).芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運(yùn)動最早在意大利興起的根源是（）A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄

16．美國1787年憲法規(guī)定：“最高法院和低級法院的法官如忠于職守，得終身任職。”這一規(guī)定的直接目的是（）

A．保障法官的人身安全 B．實(shí)現(xiàn)三權(quán)分立 C．保證司法的獨(dú)立性 D．體現(xiàn)“分權(quán)制衡”的原則

17．西方有經(jīng)；齊學(xué)家專門研究過裙子與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。叫做“裙子經(jīng)濟(jì)”，結(jié)論是：裙子的長度與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成反比。也就是說，裙子越長，經(jīng)濟(jì)就越落后；裙子越短，經(jīng)濟(jì)就越先進(jìn)，越發(fā)展，以19世紀(jì)中期英國為例，此時(shí)英國女性一改中世紀(jì)曳地長裙、行不露腳的式樣，褲裝和短裙逐漸流行起來。這一轉(zhuǎn)變充分說明了（）

A．工業(yè)革命完成，婦女角色改變 B．民主政治進(jìn)步，女權(quán)意識增強(qiáng) C．科學(xué)技術(shù)發(fā)展，婦女思想解放 D．對外殖民擴(kuò)張，婦女遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)

18．英國人麥考利在1830年說：“如今我們國家比1790年還窮嗎?我們堅(jiān)決相信，盡管統(tǒng)治者有種種管理不當(dāng)之處，但英國一直變得越來越富。有時(shí)略有停頓，有時(shí)暫時(shí)倒退，但總的趨勢是不容置疑的?！边@一說法的主要?dú)v史背景是（）A．國際局勢平穩(wěn)發(fā)展 B．資本主義世界市場形成 C．工業(yè)革命成效顯著 D．西方殖民主義體系確立 19．下列情景在1919年可能出現(xiàn)的是（）

A．奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式在英國舉行 B．《一個(gè)國家的誕生》在美國上演 C．湯姆終于可以看電視節(jié)目 D．美國觀眾往往被電影主人公的名言所激勵(lì)

20．下圖是20世紀(jì)20年代至40年代美國股市走勢圖。對此圖理解不正確的是（）

A．1927—1928年，股市上漲過快加劇金融市場風(fēng)險(xiǎn) B．1929年，紐約股市崩潰直接導(dǎo)致股市下跌

C．1930—1932年，股市持續(xù)下跌主要是因胡佛堅(jiān)持自由放任政策 D．1932年，股市上漲主要是因羅斯福開始推行新政

21．1960年，美國的羅伯特?特里芬指出：“各國為了發(fā)展國際貿(mào)易，必須用美元作為結(jié)算與儲備貨幣，這樣就會導(dǎo)致流出美國的貨幣在海外不斷沉淀，對美國來說就會發(fā)生長期貿(mào)易逆

差；而美元作為國際貨幣核心的前提是必須保持美元幣值穩(wěn)定與堅(jiān)挺，這又要求美國必須是一個(gè)長期貿(mào)易順差國?！毕铝懈黜?xiàng)中，對特里芬的話理解最準(zhǔn)確的是（）A．力爭回歸原來的金本位制 B．主張實(shí)行浮動匯率制度

C．貿(mào)易逆差和貿(mào)易順差是一對孿生兄弟

D．布雷頓森林體系有其內(nèi)在的不穩(wěn)定性和崩潰的必然性

22．英國約翰?W?梅森在《冷戰(zhàn)》一書中提出，如果把冷戰(zhàn)時(shí)期重新定義為“長時(shí)期的和平”，倒是頗為令人耳目一新的。文中作者對冷戰(zhàn)重新定義的主要出發(fā)點(diǎn)是（）A．美國馬歇爾計(jì)劃推動了歐洲重建 B．冷戰(zhàn)期間各國并無直接武裝沖突 C．不訴諸：武力避免了新的世界大戰(zhàn) D．美蘇兩國在國家利益上沒有矛盾

23．“頂上陰謀家的帽子剛脫，頭上便戴上了改革家的桂冠；策略家的徽章未送進(jìn)門庭，蠻干家的門牌就已掛出”。這是對蘇聯(lián)一位政治家的評價(jià)，這位政治家的“蠻干”主要表現(xiàn)在（）

A．實(shí)行余糧收集制 B．開展種植玉米運(yùn)動 C．實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)全盤集體化 D．廢棄部門管理體制 24．相對論和量子理論對人們思維最大的影響是（）A．改變了人們看世界的角度和方式 B．大大開闊了人們的視野 C．告訴人們要與時(shí)俱進(jìn) D．使人們有了對微觀世界的認(rèn)識

25．中國入關(guān)（WTO）之路艱難曲折，用龍永圖的話來說是“黑頭發(fā)都談成白頭發(fā)了”。以下關(guān)于世界貿(mào)易組織的表述不正確的是（）A．它致力于實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化

B．它通過多邊貿(mào)易促進(jìn)各成員國之間逐漸取消貿(mào)易壁壘 C．它通過爭端解決機(jī)制，為成員國提供公平合理的解決方案 D．它為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件 第Ⅱ卷（非選擇題共50分）

二、必做題（26題11分；27題15分，28題9分，共35分）

26．（11分）自古以來，我國民間十分重視修訂“家譜”。閱讀下列材料：

材料一：家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國特有的文化遺產(chǎn)。流傳至今的家譜至少仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐，價(jià)值之高，很值得我們今天去了解與認(rèn)識?！半[惡揚(yáng)善”是修纂家譜的一條基本原則。

材料二：在現(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原因……同故鄉(xiāng)故國的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對故國故鄉(xiāng)的依戀之情。

材料三：梁啟超在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》中說：“欲考族制組織法，欲考各時(shí)代各地方婚姻平均年齡，平均壽數(shù)，欲考父母兩系遺傳，欲考男女產(chǎn)生兩性比例，欲考出生率與死亡率比較……等等無數(shù)問題。恐除了族譜家譜外，更無他途可以得資料。”為此他提出廣收家譜并對家譜進(jìn)行研究。

請回答：

（1）依據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識，簡析我國民間重視修訂“家譜”的主要原因。簡述家譜在中國傳統(tǒng)社會發(fā)展中的作用。（6分）

（2）依據(jù)材料二，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，分析家譜在當(dāng)今的作用。（2分）（3）依據(jù)上述材料，說說如何辯證地看待家譜的學(xué)術(shù)價(jià)值。（3分）

27．（15分）城市的發(fā)展水平，：往往是一個(gè)社會發(fā)展最顯著的標(biāo)志之一。在中國，無論是古代，還是近代，城市的發(fā)展，代表了當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。閱讀下列材料：

材料一：開放強(qiáng)大的文化活力，蓬勃的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)，突破了宋以前京師關(guān)于夜市的禁令……店鋪、朝廷辦事機(jī)構(gòu)與居民住宅錯(cuò)落相間，朝著大街幾乎隨處可以開設(shè)店鋪?！皇兄贫鹊谋罎ⅲ虡I(yè)街取代商業(yè)區(qū)的市，御街兩旁“許市人買賣其間”，這些都是前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀：當(dāng)時(shí)開封以經(jīng)商為業(yè)的有二萬多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號稱“正店”的大酒樓有170家，兼具飲食與商品貿(mào)易的多種功能，作為商人驗(yàn)看商品質(zhì)量、商定商品價(jià)格、簽訂契約的場所?！茦?、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂場所瓦子，都通宵營業(yè)?！T天瑜主編《中華文化史》

材料二：明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了一些城市如棉紡業(yè)發(fā)達(dá)的松江、陶瓷業(yè)發(fā)達(dá)的景德鎮(zhèn)、冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)的佛山、長江的商品轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭漢口等地。絲織巨鎮(zhèn)盛澤鎮(zhèn)，本是荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時(shí)，居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍。南京“織機(jī)愈百張”，繁阜喧盛?！辉缆窗娓咧行抡n程《歷史》必修Ⅱ

材料三：《洋務(wù)運(yùn)動主要企業(yè)分布示意圖》

請回答：

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，指出東京出現(xiàn)“前代都市所未有過的經(jīng)濟(jì)生活景觀”的表現(xiàn)。并分析其主要原因。（6分）

（2）材料二反映出明清時(shí)期城市經(jīng)濟(jì)有什么新特點(diǎn)?（2分）

（3）綜合材料一和材料二，簡述中國古代城市的發(fā)展趨勢。（3分）

（4）材料三反映出洋務(wù)運(yùn)動時(shí)期近代企業(yè)所在的城市分布有什么特點(diǎn)？形成其特點(diǎn)的主要原因有哪些？（4分）28．（9分）閱讀下列材料：

材料一 我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》一書。它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)?！鞲袼?/p>

材料二 達(dá)爾文推翻了那種把動物植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn)，第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，確立了物種的變異性和承續(xù)性也。——列寧 材料三 進(jìn)化者，宇宙之大法也。人類社會即本于進(jìn)化之理，國家亦何莫不然？ ——土?！斗g世界》

材料四 嚴(yán)復(fù)是我國著名的維新派人物。通過赫胥黎的《天演論》，他把達(dá)爾文的生物進(jìn)化論引用到社會領(lǐng)域中來。他認(rèn)為在種族與種族、國家與國家之間，也存在著“物竟天擇，適者生存”的殘酷競爭。中國如果不甘淪亡，就必須奮發(fā)圖強(qiáng)，并立即做出抉擇，實(shí)行變法?！胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書人教版《歷史?必修3》 請回答：

（1）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析達(dá)爾文是怎樣破解生命起源之謎的。（3分）

（2）據(jù)材料一、二，結(jié)合所學(xué)知識，分析進(jìn)化論在歐洲產(chǎn)生了怎樣的影響。（3分）

（3）據(jù)材料三、四，分析晚清時(shí)期中國先進(jìn)知識分子對進(jìn)化論的態(tài)度和觀點(diǎn)，并說明其原因。（3分）

三、（15分）選做題（任意選做一題，全做按的第一題給分。請?jiān)谖催x中的試題答題卡上畫

上“//”）

29．[歷史上重大改革回眸]（15分）北宋年間，面對嚴(yán)峻的民族矛盾和階級矛盾，以王安石為首的有識之士為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的目的，進(jìn)行改革。閱讀下列材料：

材料一 北宋初年規(guī)定：租佃土地須“命立要契，舉借糧種，及時(shí)種蒔。俟收成，依契約分，無致爭訟?！比缬屑m紛，“只憑契照為之定奪”。宋仁宗天圣五年（1027年）詔：“江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，舊條：私下分田客（佃戶）非時(shí)不得起移，如主人發(fā)遣，給予憑由，方許別住。多被主人折勒，不放起移，更不取主人憑由，須每年收田日畢，商量去處，各取穩(wěn)便。即不得非時(shí)衷私起移。如是主人非理攔占，許經(jīng)縣論詳?！?——摘編自《續(xù)資治通鑒》等

材料二 知大名府韓琦言：“臣準(zhǔn)散青苗詔書，務(wù)在惠小農(nóng)，不使兼并乘急以要倍息，而公家無所利其入。今所立條約，乃自鄉(xiāng)戶一等而下皆立借錢貫?zāi)?，三等以上更許增借。” ——摘編自《宋史 食貨志》 材料三 王安石變法的經(jīng)濟(jì)措施，主要是通過限制大地主階級的利益和通過政府利用商人專營某些商業(yè)行業(yè)，來獲取財(cái)政收入，這對商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有一定的推動作用……變法較多地反映中小地主和中小商人的要求，尤其是南方地主的商人的要求……總的來說，變法是代表地主階級革新派的一種主張，其主流應(yīng)該肯定?！獡?jù)《王安石變法與商品經(jīng)濟(jì)》

材料四 王安石不應(yīng)算做是中小地主的政治代表，使用大、中、小地主代表以及革新派、守舊派等概念，都不能確切地反映當(dāng)時(shí)的客觀史實(shí)，應(yīng)該分為官戶、鄉(xiāng)村上戶和坊郭上戶（北宋文獻(xiàn)中的概念）三個(gè)階層。從出身看，變法派與反變法派分子同屬官戶……客觀上，王安石變法增加了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，沒有從根本上解決“三冗”問題，但從流通領(lǐng)域進(jìn)行了利益分配，將權(quán)力收歸中央，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)予基本否定?！獡?jù)《王安石變法簡論》 請回答：

（1）根據(jù)材料一、二，分別概括其規(guī)定或“建言”的目的。（7分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析相關(guān)制度規(guī)定的歷史背景。（4分）

（3）材料三、四研究王安石變法，采用的相同方法是什么？結(jié)論有何不同？（4分）30．閱讀下列材料：

材料一 凡是不能促進(jìn)我們達(dá)到目標(biāo)的一切東西，我們都應(yīng)一概斥為無用?！官e諾莎

材料二 當(dāng)立法者們圖謀奪取和破壞人民的財(cái)產(chǎn)或貶低他們的地位使其處于專斷權(quán)力下的奴役狀態(tài)時(shí)，立法者們就使自己與人民處于戰(zhàn)爭狀態(tài)，人民因此就無須再予服從……人民享有恢復(fù)他們原來的自由的權(quán)利，并通過建立他們認(rèn)為合適的新立法機(jī)關(guān)以謀求他們的安全和保證。當(dāng)人民發(fā)現(xiàn)立法行為與他們的委托相抵觸時(shí)，人民仍然享有最高的權(quán)利來罷免或更換立法機(jī)關(guān)。——洛克《政府論》

材料三：社會秩序乃是為了其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。然而這項(xiàng)權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的……因而，如果我們撤開社會公約中一切非本質(zhì)的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會契約可以簡化為如下的詞句：我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下，并且我們在共同體中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分?！R梭《社會契約論》 請回答：

（1）材料一中，斯賓諾落所說的目標(biāo)是什么？“一切無用的東西”又指什么？（4分）

（2）材料二中，立法者與人民的關(guān)系是什么？結(jié)合所學(xué)知識，除了上述立法權(quán)外，還有

什么權(quán)力？（5分）

（3）材料三反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn)？實(shí)質(zhì)是什么？（4分）

（4）以上材料反映了近代民主思想中三位杰出的思想家的思想，結(jié)合所學(xué)知識，總結(jié)三大思想家思想的共同之處。（2分）

第三篇：高三語文模擬試題

高三語文模擬試題（1）

1．下列字形和加點(diǎn)字的注音全都正確的是（）

Ahù）zhú）chàng）(sāo)

Byǎn）bīn）huī）piān）

C．修葺（qì）戲謔（xuè）剽掠（piāo）鼎鐺玉石（chēng）

D．肯綮（qìng）淥水（lǜ）病僂（lǚ）沽名釣譽(yù)（gū）

（Ａ愴chuàng；Ｂ嬪pín；Ｄ淥lù）

2.對下列加點(diǎn)字從用法上分類正確的是（）

①云青青兮欲雨②憂勞可以興國③而刀刃者無厚④不恥下問⑤吾妻死之年所手植也⑥后人哀之而不鑒之⑦至于顛覆，理固宜然⑧項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東⑨栗深林兮驚層顛⑩六王畢，四海一

A．①/②⑨/③④/⑥/⑤⑦⑧/⑩B．①⑧/②⑨/③/④⑥/⑤⑦/⑩

C．①⑦⑧/②/③/④⑥⑨/⑤/⑩D．①⑧/④⑨/③/②⑥/⑤⑦/⑩

（名作動/使動/形作名/意動/名作狀/數(shù)作動）

3.下列關(guān)于《堂吉訶德》的敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A．堂吉訶德進(jìn)入蒙德西諾斯地洞，不小心睡著了。“醒”來后看到一座宮殿，宮殿的主人即蒙德西諾斯以及許多騎士小說中的人物，還見到了被桑丘指為杜爾西內(nèi)婭的鄉(xiāng)下姑娘及侍女。

B．堂吉訶德看傀儡戲看到人戲不分。拔劍跳上戲臺來鋤弱扶強(qiáng)，結(jié)果把一座戲臺全打塌了，傀儡的道具差不多全毀了。這番錯(cuò)誤雖然不是存心作惡，堂吉訶德還是得認(rèn)錯(cuò)賠錢?？軕虻?*才算平息。

C．公爵府一名小廝騙了慘凄夫人的女兒又不肯娶她，堂吉訶德與之決斗。雙方講定條件：堂吉訶德贏了，輸家就要娶夫人的女兒為妻。結(jié)果堂吉訶德打敗了小廝。大家都為堂吉訶德得勝而歡呼。

D．有一天，堂吉訶德和桑丘在森林里遇到一對正在游獵的公爵夫婦。公爵夫婦對堂吉訶德荒誕的事跡早有耳聞。當(dāng)他們知道眼前出現(xiàn)的就是堂吉訶德和他的仆從時(shí)，便以隆重的迎接騎士的禮節(jié)，把堂吉訶德主仆迎回自己的城堡，決定趁這次機(jī)會捉弄他們一番。

【句子】

4．，長使英雄淚滿襟。（《蜀相 》）

5．（《揚(yáng)州慢》）

6．女媧煉石補(bǔ)天處，（《李憑箜篌引》）

7．天姥連天向天橫。，對此欲倒東南傾。（《夢游天姥吟留別》）

8？（《阿房宮賦》）

9．況陽春召我以煙景。（《春夜宴從弟桃花園序》）

10．三五之夜，明月半墻，風(fēng)移影動。（《項(xiàng)脊軒志》）

出師未捷身先死

5、自胡馬窺江去后

6．石破天驚逗秋雨

7、勢拔五岳掩赤城，天臺四萬八千丈

8、奈何取之盡錙銖，用之如泥沙

9．大塊假我以文章

10、桂影斑駁，珊珊可愛。

“雪藏”是近年來產(chǎn)生的新詞。根據(jù)它在下列各句中的意思，分別用一個(gè)詞語或詞組置換（每處不超過4個(gè)字）。（3分）

（1）某歌星多年前因直言而“得罪”公司經(jīng)紀(jì)人，從此被公司雪藏，不知雙方何時(shí)才能握手言和。答案：。

（2）為確保最后一場小組賽能盡遣精銳上場，該隊(duì)正在考慮明日與法國隊(duì)交手時(shí)雪藏部分主力。答案：。

（3）這個(gè)原先頗有一定知名度的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，在雪藏了五六年之后，一舉躋身“中國百強(qiáng)企業(yè)”之列。答案：。

擱置不用有意隱瞞隱沒無聞

【文言積累】

[原文]

（一）子路曰：“桓公殺公子糾①，召忽②死之，管仲不死?！痹唬骸拔慈屎酰俊弊釉唬骸盎腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也！如其仁！如其仁！”

（二）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹灾T侯，一匡③天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽④矣。豈若匹夫匹婦之為諒⑤也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！保ā墩撜Z?憲問篇》）

［注］①公子糾：齊桓公的哥哥。齊桓公與他爭位，殺掉了他。②管仲和召忽都是公子糾的家臣。公子糾被殺后，召忽自殺，管仲歸服于齊桓公，并當(dāng)上了齊國的宰相。③匡：糾正。④衽：衽，衣襟。⑤諒：遵守信用，這里指拘泥小的信義、小的節(jié)操。

①從上面兩段文字看，孔子稱贊管仲“如其仁！如其仁！”的原因是管仲不逞匹夫之志，而以國家民族大義為重，使人民受惠。

【參考翻譯】

（一）子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉節(jié)，但管仲卻沒有自殺。”［子路又］說：“［這樣，管仲］算是沒有仁德吧？”孔子說：“齊桓公多次召集各諸侯國，主持盟會，沒用武力，而制止了戰(zhàn)爭，這都是管仲的力量啊！這就算他的仁德！這就算他的仁德！”

（二）子貢問：“管仲不是仁人吧？桓公殺了公子糾，［管仲］沒自殺，卻又輔佐桓公?！笨鬃诱f：“管仲輔佐桓公，［使齊國］在諸侯中稱霸，匡正了天下，人民到如今還受到他給的好處。如果沒有管仲，我們恐怕已經(jīng)淪為披頭散發(fā)、衣襟左開的落后民族了。難道要［管仲］像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎？

【閱讀】永遠(yuǎn)的海瑞

——謁海瑞墓孫喜倫

總為初次到海南時(shí)沒能拜謁海瑞墓而遺憾，復(fù)來海南，下船立足未穩(wěn)，我便決定犧牲多項(xiàng)游程與開小差，獨(dú)自來憑吊這位人稱“海青天”的中華民族“真男子”、“大丈夫”。

墓的背后有一尊海瑞的青石雕像，他身著官服，頭戴官帽，手捧朝笏，正襟危坐，面容清癯，雙眉微蹙，頜首目視前方，神情謙和卻孤傲，表情凝重又不無憂思。我和海瑞靜靜地對視了許久，心里一片澄明。雕像身后是揚(yáng)廉軒，兩側(cè)門柱上的一副楹聯(lián)系摹臨海瑞的手跡： 三生不改冰霜操，萬死長留社稷身。

楹聯(lián)摘自海瑞《謁先師顧洞陽公祠》一詩。我想，這聯(lián)句該是用生命凝成的鐵骨錚錚的絕唱，也只有拿自己的生命為百姓撐起一片青天的人，才配得上這樣的聯(lián)句，這聯(lián)句恰如后人對海瑞最中肯的評價(jià)。

在君主專制時(shí)代要實(shí)現(xiàn)這一理想困難重重，官場利益的驅(qū)動使許多士人并不能嚴(yán)格踐行儒家“忠君愛民”的政治理念，而把學(xué)識僅僅當(dāng)成進(jìn)入官場的敲門磚，成為言行不一的偽君子。與此形成鮮明對比的是，海瑞言行一致，不同流合污，始終以圣賢所倡導(dǎo)的完美人格來規(guī)范自己。

海瑞在擔(dān)任南平縣學(xué)教諭時(shí)，延平府督學(xué)來視察，海瑞率領(lǐng)兩名訓(xùn)導(dǎo)在明倫堂迎見。兩名教官倒地跪拜，唯獨(dú)海瑞挺立中間，抱拳長揖。督學(xué)頓時(shí)拉下了臉：“看看你們?nèi)齻€(gè)，儼然就是個(gè)?山?字形筆架！你海瑞這是給我行的什么禮呀？”海瑞答道：“這是在教習(xí)場所，下官遵照憲綱規(guī)定行禮?！睆拇撕Ｈ鸬昧藗€(gè)“筆架先生”的綽號。

在人人講求升官發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)代，海瑞說：“若天下的官員都不送禮，也不見得都不提升；若天下的官員都送禮，也不見得就沒人被罷免?！彼翱灰猿吻逄煜伦匀巍?，不論任何職務(wù)，都奉行節(jié)儉，飲食“粗糲羹藿（泛指粗糲食物），僮仆悉令樵采。俸薪之外無所取”（《海瑞集》）。海瑞的政治生涯是“斗爭的一生”。不論身居何職，都利用手中的權(quán)力對狐假虎威、魚肉百姓的官員及其子弟予以嚴(yán)厲的打擊，和與小民爭利的豪紳作不懈的抗?fàn)?，所到之處“中外墨吏往往望風(fēng)解印去”。他曾向江南最大的地主、曾任內(nèi)閣首輔的徐階一家開刀。徐階曾對將被處以絞刑的海瑞有活命之恩，后來退居松江老家，其子弟家奴橫暴于家鄉(xiāng)松江等地，占田40萬畝。海瑞在推行平抑土地兼并等改革時(shí)，不循私情，勒令其侵田歸還百姓，還對徐階橫行無法的弟侄按律嚴(yán)懲。

此時(shí)，江南恰遇嚴(yán)重的水災(zāi)，糧價(jià)驟漲，饑民遍野。海瑞一方面請求朝廷把應(yīng)解北京的20萬石糧食留下以解燃眉之急，保災(zāi)民活命；另一方面將治水與賑濟(jì)結(jié)合起來，給饑民以活路。在海瑞的督察下，淞江和白茆河先后得到疏浚治理。

我在墓園中移動著沉重的腳步。右側(cè)是古今題詠海瑞的刻石，我在一塊“無欲則剛”四個(gè)大字的刻石前沉吟良久，思緒紛繁。

讓人不平的是，數(shù)百年來歷史沉沉浮浮，海瑞也遭褒褒貶貶，不得安寧。時(shí)至今日，一些人仍嘁嘁喳喳對海瑞說三道

四、謂其“作秀”、“偏執(zhí)癥患者”，什么世上隱藏最深的“偽君子”。我總想為海瑞鳴不平。也許一個(gè)人做到了絕大多數(shù)人做不到的事情，無人可以攀越他的道德高度，他就會成為一個(gè)令人討厭的靶子。從海瑞身上，人們看到的是那個(gè)時(shí)代知識分子的鐵骨，看到的是我們民族的傲骨。海瑞不會過時(shí)，他永遠(yuǎn)是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟。

假如這個(gè)世界有一天變得無比晴朗，凈化到所有官員人人皆清官，而海瑞還會以先行者的古賢形象為人們所尊崇。

走出海瑞墓園，我一再回首，見大門兩邊墻上有副對聯(lián)：

精誠在天地，公論在人心。

海瑞，永遠(yuǎn)的海瑞！

（節(jié)選自《永遠(yuǎn)的海瑞——謁海瑞墓》）

1．從全文看，第一自然段有何作用？（4分）

2．根據(jù)上下文，解釋文中畫橫線句子的含意。（6分）

（1）我和海瑞靜靜地對視了許久，心里一片澄明。

（2）海瑞不會過時(shí)，他永遠(yuǎn)是一種昭示，一面鏡子，一桿旗幟。

3．從全文看，文章寫了海瑞哪幾個(gè)方面的“完美人格”并簡要分析是運(yùn)用哪些手法來表現(xiàn)的。（8分）

4．文章結(jié)尾部分說“假如這個(gè)世界有一天變得無比晴朗，凈化到所有官員人人皆清官，而海瑞還會以先行者的古賢形象為人們所尊崇”作者為什么要用“假如”一詞，結(jié)合全句談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

1．總領(lǐng)全文，后文所見所感都圍繞謁海瑞墓而寫；（2分）表達(dá)了對海瑞的崇敬之情，奠定全文的感情基調(diào)。（2分）（共4分，意思對即可）

2．（1）和海瑞進(jìn)行精神交流，想到他的事跡和品格，內(nèi)心受到觸動，心靈得到凈化。（3分）

（2）海瑞的精神永存，會永遠(yuǎn)啟示后人，使人反省自身，永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)。（3分）（共6分，意思對即可）

3．?①海瑞不同流合污②海瑞為官清廉節(jié)儉③剛直不阿、不徇私情④海瑞愛民如子（共3分，答對三點(diǎn)即可給滿分）

?①引用，作者引用海瑞的詩句直接予以表現(xiàn)。（1分）②通過與其他人的對比予以表現(xiàn)。（2分）③夾敘夾議，敘述他的事跡，并作出評價(jià)。（2分）（共5分，意思對即可。如果學(xué)生把兩問結(jié)合起來回答也可以。）

4．①現(xiàn)實(shí)社會并不令人滿意，官員不是人人皆清官。（1分）②作者這樣說，表明他對“人人皆是清官”“ 無比晴朗的世界”的出現(xiàn)寄予厚望。（1分）③無論什么時(shí)候，海瑞都是人們學(xué)習(xí)的榜樣，作者以此表達(dá)對他的無比崇敬之情。（2分）（共4分，意思對即可）

【作文】

仔細(xì)觀察題為《這并不是勝利》的漫畫，獲取寓意，提煉觀點(diǎn)，聯(lián)系引申，寫一篇800字左右的文章。

［注意］①立意自定，角度自選，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。④不得抄襲。

第四篇：高三語文模擬試題

高三語文模擬試題

2002年6月

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。第Ⅰ卷1至6頁，第Ⅱ

卷7至12頁。共150分?？荚嚂r(shí)間為150分鐘。

第Ⅰ卷(選擇題，共45分)

注意事項(xiàng)：

1．答第Ⅰ卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目用鉛筆涂寫在答題卡上。

2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目韻答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡

皮擦干凈后，再選涂其它答案。不能答在試卷紙上。

3．考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。

一、(18分，每小題3分)

1、下面詞語中加粗的字，注音完全正確的一項(xiàng)是()

A、削(xuē)除 脊(jǐ)梁 安步當(dāng)(dàng)車

B、涎(yán)水 埋(mái)怨 力能扛(gàng)鼎

C、渲(xuàn)染 間(jiàn)諜 疾風(fēng)勁(jìn)草

D、纖(qiān)細(xì) 聒(guā)噪 因噎(yē)廢食

2、下面的詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是()

A、籍貫 奚落 流光異彩 銷臟滅跡

B、避免 暴躁 明辨是非 不孚眾望

C、譴詞 決竅 暗然銷魂 妄費(fèi)心機(jī)

D、貸款 蔓延 精兵減政 憂柔寡斷

3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

①當(dāng)前的某些大型報(bào)紙雜志仍然存在著___________成語的不良現(xiàn)象。

②中國政府一再___________，與中國建立外交關(guān)系的國家決不能和臺灣進(jìn)行官方接觸。

③在出售小型企業(yè)的過程中，要確保企業(yè)職工的合法___________不受侵犯。

A、濫用 申明 權(quán)益 B、亂用 聲明 權(quán)益

C、濫用 聲明 權(quán)利 D、亂用 申明 權(quán)利

4、下列句子中加粗的成語使用正確的一句是()

A、《水滸》一書中，宋江等人被“招安”，是對封建正統(tǒng)思想的離經(jīng)叛道。

B、當(dāng)前下崗人員的增多，已成為一個(gè)社會問題，如何解決已是急如星火。

C、老師說，寫文章時(shí)，不一定要把說的話寫盡，含蓄一些比文不加點(diǎn)更好。

D、在這顆桃核上，刻著28個(gè)羅漢，個(gè)個(gè)栩栩如生；真是鬼斧神工。

5、下面的句子，沒有語病的一句是()

A、中國加入WTO(世界貿(mào)易組織)之后，最先受益的將是紡織工業(yè)，而首當(dāng)其沖的可能是汽車工業(yè)。

B、長期以來，社會上總是以升學(xué)率作為評價(jià)學(xué)校以及教師的硬性標(biāo)準(zhǔn)，盡管教育部一直反對這樣做。

C、通過學(xué)習(xí)黨的十四大文件，我們對市場經(jīng)濟(jì)有了一定的認(rèn)識，現(xiàn)在的關(guān)鍵是如何實(shí)踐。

D、調(diào)查顯示，我國有近百分之九十左右的少年認(rèn)為“誠實(shí)守信”、“助人為樂”是優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。

6、填入下面橫線上的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

從“教給學(xué)生再獲取知識的知識，培養(yǎng)學(xué)生再形成能力的能力”這個(gè)核心思想出發(fā)，_________________________________，主張教師要從育人出發(fā)，在培養(yǎng)學(xué)生自我獲取知識、自我形成能力的過程中，讓學(xué)生自己進(jìn)入發(fā)展?fàn)顟B(tài)，去不斷的提高自己，完善自己。

A、他提出了“知識___________能力___________人”的人本教育公式

B、他提出了“人___________知識___________能力___________人”的人本教育公式

C、他提出了“人___________能力___________知識___________人”的人本教育公式

D、他提出了“人___________知識___________能力”的人本教育公式

二、(15分，每小題3分)

閱讀下面的文言文，完成7—11題。

觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。而偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。著《中論》二十余篇，成一家之言，詞義典雅，足傳于后世，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也?？阻罢卤硎饨。檗栏?。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時(shí)人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宜獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文，至于所善，古人無以遠(yuǎn)過。昔伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路，痛指引之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時(shí)之雋也今之存者，已不逮矣。后生可畏，來者難誣，然恐吾與足下不及見也。

年行已長大，所懷萬端，時(shí)有所慮，至通夜不暝，志意何時(shí)復(fù)類昔日?已成老翁，但未白頭耳。光武言：“年三十余，在兵中十歲，所更非一?！蔽岬虏患爸?，而年與之齊矣。以犬羊之質(zhì)，服虎豹之文，無眾星之明，假日月之光，動見瞻觀，何時(shí)易乎?恐永不復(fù)得為昔日游也。少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援，古人思秉燭夜游，良有以也。

(選自《昭明文選·與吳質(zhì)書》)

注釋：

①建安七子：“建安”是東漢末年漢獻(xiàn)帝年號，“七子”是指這一時(shí)期的作家孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應(yīng)玚和劉楨七人?？兹冢鹤治呐e?！捌咦印敝心贻呑罡?。政治上是曹操的反對派，后被操所殺。他的散文雖然駢儷成分極重，卻能以氣運(yùn)詞，反映了建安時(shí)期文學(xué)的新變化。陳琳：字孔璋。初從袁紹，后歸曹操，為司空軍謀祭酒，管記室。王粲：字仲宣?！捌咦印敝?，他的成就最高。阮瑀：字元瑜。徐斡：字偉長。劉楨，字公斡。應(yīng)玚：字德璉。

②伯牙絕弦于鐘期：《列子·湯問》中載：“伯牙善鼓琴，鐘期善聽之。”二人于是成為“知音”。后因鐘期過逝，伯牙摔琴以表哀痛。以此比喻千古知音難覓。

③光武：漢光武帝劉秀。

7、下列句子中加粗的詞語的解釋，不正確的一句是()

A、觀古今文人，類不護(hù)細(xì)行，鮮能以名節(jié)自立。類：大都 鮮：少

B、間者歷覽諸子之文，對之抆淚。間：近來 諸子：孔子等人

C、志意何時(shí)復(fù)類昔日。志意：志趣 類：類似，像

D、后生可畏，來者難誣，畏：敬服 誣：輕視

8、下列各組句子加粗詞的意義和用法相同的一組是()

A、公斡有逸氣，但未逆耳。

己成老翁，但未白頭耳。

B、至于所善，古人無以遠(yuǎn)過。

古人思秉燭夜游，良有以也。

C、德璉常斐然有述作之意

然無恐與足下不及見也。

D、動見觀瞻，何時(shí)易乎?

少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援

9、下面四個(gè)句子與例句“詞義典雅，足傳于后世，此子為不朽矣”中加粗的“于”字用法相同的一句是()

A、吾不能舉全吳之地受制于人。

B、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。

C、固內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。

D、然不自意得先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。

10、下列句子編為四組，全都是對建安七子作品評價(jià)的一組是()

①偉長獨(dú)懷文抱質(zhì)，恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣。

②德璉常斐然有述作之意，其才學(xué)足以著書，美志不遂，良可痛惜。

③孔璋章表殊健，微為蘩富。

④公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時(shí)人。

⑤元瑜書記翩翩，致足樂也。

⑥仲宣獨(dú)自善于辭賦，惜其體弱，不足起其文。

A、①②③ B、④⑤⑥ C、①③⑤ D、②④⑥

11、下列對原文的敘述與分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()

A、這兩段文字第一段評價(jià)建安七子中部分人的人品、文章、著作，精當(dāng)準(zhǔn)確，要言不繁；第二段抒發(fā)自己的感慨，情真意切，精警動人。

B、作者對建安七子的評價(jià)，對偉長評價(jià)最高。其為人恬淡寡欲，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣，其為文，成一家之言，詞義典雅，足傳于后世。

C、文中作者對王粲的評價(jià)，婉惜多于稱頌。他善于辭賦，但又體弱，不足起其文；所擅長的辭賦有古人在前，他無法超越。

D、文中引用伯牙絕弦于鐘期，表達(dá)了失去朋友的悲痛感情；引用光武的話，感嘆自己虛度年華、無所作為，表達(dá)了努力向前的心志。

三、(12分，每小題3分)

弘揚(yáng)和振奮民族精神

72年前，有位權(quán)威的西方學(xué)者、思想家這樣評論道：

“中國與其說是一個(gè)政治實(shí)體，還不如說是一個(gè)文明實(shí)體——一個(gè)唯一幸存至今的文明實(shí)體。孔子以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓，包括羅馬的帝國，都消亡了；但是中國以持續(xù)的進(jìn)化生存下來了。它受到了外國的影響——最先是佛教，現(xiàn)在是西方的科學(xué)。但是佛教沒有把中國人變成印度人，西方科學(xué)也不會將中國人變成歐洲人?！?羅素語)

應(yīng)當(dāng)說，這是一種既深思熟慮又富有遠(yuǎn)見的看法。

對于這一頗具魅力的話題，想必思考者會找出多種答案。但依我所見，關(guān)鍵是那種始終能夠把全民族凝聚在一起，并不斷給予自己民族以強(qiáng)大生命力的民族精神。正是這種民族精神，使得中華民族在幾千年的風(fēng)風(fēng)雨雨中，百經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不回，披荊斬棘地不斷開辟自己的發(fā)展道路。而這種根植于共同地域、語言、心理所形成的民族精神，即使在今天，仍需加以弘揚(yáng)和振奮。

孔子有過這樣的議論：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?(論語·子罕》)這一流傳至今的名言，十分貼切地道出了中華民族決不向邪惡勢力低頭的凜然正氣。孟子也力主人在道德上要具有“至大至剛”的“浩然正氣”，做到”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?《孟子·滕文公下》)孔子和孟子總結(jié)、闡述的這種崇高的精神境界，在鑄造我們民族的精神品格方面，起到過極為重大、深遠(yuǎn)的影響。

從屈原的上下求索、雖九死猶未悔的憂國憂民思想，到蘇武“杖漢節(jié)牧羊”；從諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，到杜甫的“憂端齊終南，澒洞不可掇”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從顧憲成的“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，無一不是這種愛國精神的典型寫照。

人所共知，中華民族素以勤勞刻苦著稱。而對于這一拼搏精神的歸納，成書于先秦時(shí)代的《周易》中就有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”(《乾卦·象傳》)的高度概括。所謂“健”，亦即剛健，能動之意；所謂“自強(qiáng)不息”，亦即積極向上，永不停止之意。

說到民族精神，人們會想到《周易》中的另一句話：“厚德載物”。就是講團(tuán)結(jié)，有寬容寬厚精神。僅就團(tuán)結(jié)意識，凝聚意識、凝聚精神而言，恐怕世界上沒有哪個(gè)國家、哪個(gè)民族能像中國表現(xiàn)得這么突出。在很早以前，我國民間就流傳著“五雙筷子折不斷”等故事。這些普普通通的故事，其寓意，無一不在倡導(dǎo)要有團(tuán)結(jié)意識。而許多活生生的事例更表明，中國人歷來把團(tuán)結(jié)視為力量，尤其是在外敵入侵的緊要關(guān)頭，能夠迅速形成抗敵的統(tǒng)一意志。很難想象，若是沒有這種團(tuán)結(jié)意識、凝聚意識，我們這個(gè)多人口、多民族的國家能夠繁衍到今天。

中華民族的民族精神當(dāng)然不僅只是這些，但僅就這幾方面就足以說明，我們的民族是多么的偉大，這種偉大又有著何等深厚的根基。

12、“這是一種既深思熟慮又富有遠(yuǎn)見的看法”指的是()

A、中國是世界上唯一幸存下來的文明實(shí)體。

B、中國以持續(xù)的進(jìn)化方式體現(xiàn)它強(qiáng)大的生命力。

C、佛教、科學(xué)都影響過中國的發(fā)展，最終被中國兼收并蓄。

D、中華民族自立于世界的東方原于偉大的民族精神。

13、對“中華民族的民族精神”解釋有誤的一項(xiàng)是()

A、團(tuán)結(jié)凝聚的博愛精神。B、追求崇高的人格精神。

C、心存社稷的愛國精神。D、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神。

14、文中引證的材料歸類正確的一項(xiàng)是()

A、“殺身成仁”“舍生取義”方面的材料有“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·子罕》)，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

B、“憂國憂民”，“忠君愛國”方面的材料有屈原、杜甫、范仲淹的詩句和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)。

C、“寬容寬厚”，“自強(qiáng)不息”方面的材料有《周易》中的兩處引文，一是“厚德載物”；一是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”《乾卦·象傳》”。

D，“民族氣節(jié)”，“追求理想”方面的材料有蘇武的“杖漢節(jié)牧羊”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，顧憲成的對聯(lián)。

15、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()

A、西方學(xué)者、思想家羅素對中國的發(fā)展所作的評論是客觀的、中肯的。

B、中華民族的民族精神是多元的，偉大的，根基是深厚的。

C、古今中外，多少人仁志士都在執(zhí)著地追求民族精神，恪守民族氣節(jié)。

D、中華民族的民族精神鼓舞了一代又一代人，引起了學(xué)術(shù)界的重視。

第Ⅱ卷（共105分）

四、(18分)

閱讀下面的文章，完成16—19題。

駱駝，古老的行吟詩人

周彥文

我是一位古老的行吟詩人，我以我特有的耐力，跋涉在人類歷史的行程中。

我有我的歌喉，我有我的詩情。

我曾穿越過遠(yuǎn)古的歲月，在山頂洞人和河套人篝火的營地觀光。我曾佇足于小亞細(xì)亞，向浩渺的地中海引頸眺望。那海的周圍有古老的希臘文明、埃及文明，以及巴比倫文明。這些環(huán)繞著池塘的青蛙的合唱令人神往。

我曾穿越過漫長的中世紀(jì)，就像穿越一條黑暗幽深的隧道。我看到哥特式教堂高聳的尖頂，一種企圖和上帝對話的用心；我看到大地上鋪展開的宏偉的殿宇，一種注重現(xiàn)實(shí)的民族精神。前者也許是由于城邦的局促，后著也許是由于疆域的遼闊。但是，他們都害怕地獄。他們都曾把占星術(shù)當(dāng)作是天文學(xué)，把煉丹術(shù)當(dāng)作是化學(xué)——乞求長生不老，而卻把外科手術(shù)和屠宰業(yè)看作是同一類事情。

在華夏人的墓穴里，有我從拜占廷捎來的錢幣。在世界上還沒有動力的檣帆之前，我就介紹了東方與西方的羅密歐與朱麗葉的約會。我把儒教從中原馱到西域，又把佛教從印度馱到中原，把伊斯蘭教從阿拉伯馱到草原，馱給那些血?dú)夥絼偟纳置褡搴筒菰褡?，馱給北魏皇帝和忽必烈的思想武庫。人民喝了我馱來的圣水變得異常馴順；人們穿上我馱去的衣料，變得格外嫵媚。我不知道這是我的罪過，還是我的功勞。只是，他們都不知道我是詩人，而只把我看作一個(gè)行動遲緩的腳夫。他們看不到我昂揚(yáng)的步履，沉靜的氣度，更不知道在浩如煙海的詩人中，我屬于厚重、深沉的那個(gè)流派。但我并不計(jì)較這些。

我有我的寄托，我有我的情懷。

我是荷馬，我是但丁，我是放逐中的屈原，我是漂泊中的杜甫。我像艾略特一樣書寫著《荒原》。我創(chuàng)作了不亞于《伊利亞特》的史詩。只是一部充滿大悲大喜、大俗大雅的系列畫卷，而敦煌只不是人們迄今找到的其中的一節(jié)。

我一路吟哦。我一路走呵走。

我有過不朽的①創(chuàng)造，也②創(chuàng)造了因襲的重負(fù)。駝峰，那便是我在漫長的旅途中積

累起來的沉重的包袱。它給我以滋養(yǎng)，也給我沉重的糾葛。要不是這兩座脂肪堆積的山，我也許比奔馬神速。不過，對于那沒有負(fù)累的奔馬，我也并不羨慕。

我有我的奮斗，我有我的優(yōu)勢。

一般說來，我的身上沒有多余的東西。比如，我頸項(xiàng)下的駝鈴，并不是裝飾品。它既不取悅于人，也不炫耀于人。在望不到邊的沙海中，它如滔聲催人前行；在花花綠綠的鬧市中，它調(diào)節(jié)著步伐的齊整。它是汽笛，它是號角，它是警鐘。它是我發(fā)自丹田的歌吟。

我有我的情致，我有我的追求。

我不是“沙漠之舟”。我無心像麥哲倫一樣，去證明地球之圓，我不愿像哥倫布發(fā)現(xiàn)新的大陸。我用我亙古不朽的詩句，與人們作著感情上的交流。我要成為立體交叉橋，讓文明的往來四通八達(dá)。我是人們大腦里高懸的衛(wèi)星，企圖探測心靈中一片又一片尚未發(fā)現(xiàn)的巨洲。

我不是一個(gè)惟利是圖的詩人，在神圣的口號下，把人與人的關(guān)系淹沒在利己主義的冰水之中。感情和美依然在我的作品中發(fā)揮著靈性。我看到滿足于貪婪的人最不幸，我聽到滿懷憧憬的嘆息最動聽。

請不要把我雕刻成冰冷的偶像，擺在帝王的墓道上，守衛(wèi)那些腐爛的僵尸。我愿在翰海戈壁漫游，讓怒嘯的狂飆激發(fā)我的情思。我把我的詩寫在藍(lán)天和大地之間。我只知道堅(jiān)持不懈地寫，風(fēng)沙便不能把我的詩句掩埋。掩埋了也不要緊，詩作的完成不在詩箋，而在讀者的心田。

沿著我的詩行走吧，也許能發(fā)現(xiàn)生命和智慧的泉。

16、①“古老的行吟詩人的步履”走過了哪些歷史的歲月?(請分條概括)(3分)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

②“荷馬”“但丁”分別是什么時(shí)代的人?他們的代表作品分別是什么(2分)

_______________________________________________________________________________

17、文中畫線①②兩個(gè)“創(chuàng)造”的深刻含義分別是(2分)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

18、①“駱駝’這位古老的行吟詩人具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?(3分)

_______________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________

②文章最后那句話中的“詩行”和“生命和智慧的泉”分別指的是什么?(4分)

“詩行”指的是：__________________________________________________________

“生命和智慧的泉”指的是：___________________________________________________

19、下面對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)

A、文中運(yùn)用擬人、排比、對比、雙關(guān)、引用等多種修辭手法和一唱三嘆的語言形式來描繪“駱駝”這位古老的行吟詩人對人類文明發(fā)展認(rèn)識的內(nèi)心世界。

B、“駱駝”這位古老的行吟詩人飽經(jīng)歷史的滄桑，從心靈深處吟詠出亙古不朽的詩篇

——敦煌莫高窟的雕塑只不過是詩人所見的鴻篇巨制中的一節(jié)而已。

C、本文以“駱駝”為線索，以歷史為縱線，以“詩人”的所見、所思、所感為主要內(nèi)容，從而抒發(fā)了作者對歷史的變遷的無限感慨。

D、作者運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法，以“駱駝”的所見、所感、所思，展示人類文明歷史的發(fā)展過程，使我們由衷地贊嘆人類文明的承傳。

E、“駱駝”這位古老的行吟詩人的優(yōu)秀品質(zhì)讓我們感到驕傲和自豪。它多情而豪放，它自尊而堅(jiān)強(qiáng)，它用自己的言行吟哦詩行，它屬于特殊的流派。

五、(15分)

20、按要求，默寫文天祥的《指南錄后序》中的句子。(4分)

嗚呼!死生，晝夜事也，______________；______________，______________，____________________________。______________，____________________________。

21、將下面的短文翻譯成現(xiàn)代漢語。(5分)

學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。

此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

翻澤：________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

22、閱讀下面兩首詩，完成后面的題。(6分)

墨梅

王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

觀梅有感

劉因

東風(fēng)吹落戰(zhàn)塵沙，夢想西湖處士家。

只恐江南春意減，此心原不為梅花。

注：王冕，元畫家，詩人。劉因，宋末元初詩人，(1)這兩首詩所歌詠的形象是什么?(1分)在語言運(yùn)用上有什么特點(diǎn)?(2分)

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

(2)詩人用了什么樣的表現(xiàn)手法來寫它?(3分)

______________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________

六、(12分)

23、依據(jù)給出的上下文句，仿寫兩個(gè)句子，句式要大體相同。(4分)

記憶沒有重量，它卻既可以使人的精神壓抑、迷惘，又可以使人的思想情緒振奮、解放。記憶__________________________________________________________________________

______________。記憶__________________________________________________________

____________________。記憶沒有色彩，它卻既可以使人的心境蒼白、憂傷，又可以讓人的內(nèi)在世界光明、歡樂。

24、根據(jù)下面材料的信息要點(diǎn)，擬一條一句話的新聞。(4分)

近年來，隨著人民生活水平的不斷提高，出國旅游逐漸成為人們生活的時(shí)尚。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，1999年出國旅游人數(shù)達(dá)193．3萬人次，比上年增加60％，占當(dāng)年全國因私出國總?cè)藬?shù)的67．1％。據(jù)公安部出入境管理部門分析，公民自費(fèi)出國旅游人數(shù)持續(xù)大幅上升，主要是由于我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康快速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，特別是人民幣在亞洲金融危機(jī)中保持匯率堅(jiān)挺，在一定程度上促進(jìn)了出國旅游人數(shù)的增加。

25、下面是我國城鄉(xiāng)居民1998—1999年投資于儲蓄、國債、股票、保險(xiǎn)的比例圖表，請你根據(jù)這個(gè)圖表所示意的內(nèi)容，寫出人們投資理念和投資渠道的變化。(4分)

儲蓄

國債

股票

保險(xiǎn)

1998年

29%

9%

9%

59%

1999年

30%

11%

7%

52%

(1)___________________________________________________________________________

(2)___________________________________________________________________________

七、作文(60分)

26、人生難免會有許多的遺憾。無論你是高官顯貴，還是街頭平民；無論你是百萬富翁，還是成功人士……誰人今生沒有遺憾呢?

考試沒有發(fā)揮好，成績不理想，很遺憾；為人處世，自己沒有協(xié)調(diào)好關(guān)系，中間夾雜說不清的苦惱，真的很遺憾；有了某個(gè)心愿，某種追求，未能如愿，象天空上的流星一樣滑落，實(shí)在太遺憾。遺憾，遺憾!生命里，生活中，它時(shí)常與你相伴，有時(shí)你躲都躲不開……一個(gè)單位，一個(gè)民族，一個(gè)國家不也是如此嗎?請以“遺憾”為話題，寫一篇文章。

要求：①立意自定 ②文體自選(詩歌除外)③題目自擬 ④不少于800字。

高三語文模擬試題

參考答案

第Ⅰ卷(選擇題，45分)

2002年6月

1．A 2．B 3．A 4．D 5．C 6．B 7．B 8．A 9．D 10．B 11．D 12．D 13．A 14．C 15．B（每小題3分）

第Ⅱ卷(共105分)

四、(18分)

16、(5分)第一問：(3分)

①答“遠(yuǎn)古、中世紀(jì)、華夏墓穴”給滿分。或答“山頂洞、河套的營地，漫長的中世紀(jì)，華夏的墓道”也給滿分。

第二問：(2分)

②答“荷馬是古希臘(盲)詩人；其代表作是《荷馬史詩》。如答其一《伊利亞特》或《奧德賽》，也算對”。(1分，每問0．5分)“但丁是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的詩人；其代表作是《神曲》”。(評分標(biāo)準(zhǔn)同上問)

17、(2分)

①“創(chuàng)造”是指“貫通中西方以及古今的人類文明的承傳”?；虼稹皩θ祟愇拿靼l(fā)展進(jìn)程的洞悉”也對。采分點(diǎn)在“人類文明”上。(1分)

②“創(chuàng)造”是指兩個(gè)方面的內(nèi)容。一方面是“給自己帶來一些沉重”，另一方面是“也給歷史的文明帶來一些負(fù)面效應(yīng)”。(1分)

18、(7分)

第一問(3分)答出其中三點(diǎn)即給滿分。

耐力、毅力、動力、追求、奮斗。

第二問(4分)

①“詩行”指的是“人類文明發(fā)展的蹤跡”或“足跡”或“進(jìn)程”均可。(2分)(意思對即可)

②“生命和智慧的泉”指的是“人類文明承傳與創(chuàng)造的源頭”?；虼稹叭祟愇拿魃幌⒌母础?。(2分)(只要意思對即可)

19、(4分)

答案是：A、D(每項(xiàng)2分，共4分)

五、(15分)

20、默寫(4分)

答案是：“死而死矣；(1分)

而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。（2分）

痛定思痛，危己如哉！”（1分）

21、翻譯(5分)參考譯文如下：

求學(xué)的人有四個(gè)缺點(diǎn)，教師一定要了解到。(0．5分)人們的學(xué)習(xí)，有的缺點(diǎn)在于貪多，(0．5)有的缺點(diǎn)在于學(xué)得太少，(0．5)有的缺點(diǎn)在于學(xué)得太輕易，(0．5)有的缺點(diǎn)在于遇難而止。(0．5)這四種缺點(diǎn)是由于個(gè)人的心理不同造成的。(1分)了解學(xué)生的心理，然后才能補(bǔ)救他們的缺點(diǎn)。(0．5)做教師的，應(yīng)發(fā)揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，補(bǔ)救他們的缺點(diǎn)。(1分)

22、(6分)(1)答“梅花”(1分)。答“敘述性的語言，通俗易懂，樸實(shí)無華，但卻蘊(yùn)含深意?！?2分)

(2)A、答出“虛實(shí)相間”得1分。解析：第一首由眼前的實(shí)景引發(fā)聯(lián)想。第二首則屬“虛”寫“梅花”，實(shí)則言志。B、再答出兩待均是“托物言志”的寫法，或“以梅喻人”，“以梅寫志”或“以梅言志”均可再得1分。C、抒情不同。(1分)第一首詩由“墨池”展開聯(lián)想。表達(dá)自清自慰的心性。第二首詩則是“觀梅”感悟，側(cè)重“書懷”，表達(dá)個(gè)人感受。意味深遠(yuǎn)，含蓄綿長。

(說明：只要大致意思對，就酌情考慮給分)

六、(12分)

23、(4分)(意思對即可，教師靈活掌握。每一句2分，共4分)

24、(4分)公民自費(fèi)出國旅游人數(shù)大幅上升，出國旅游逐漸成為時(shí)尚。

25、(4分)下面提供四句參考答案，學(xué)生只要寫出其中的兩條即給滿分4分。

(1)僅一年時(shí)間，儲蓄仍是人們投資的主渠道，但比例相對下降了，說明人們愿意往債券、保險(xiǎn)方面投資，債券、保險(xiǎn)意識增強(qiáng)了。

(2)人們的投資渠道逐漸朝多元化方向發(fā)展了。

(3)儲蓄比例下降，股資、國債、保險(xiǎn)比例都在增加。

(4)股資比例增加，人們投資的風(fēng)險(xiǎn)意識增強(qiáng)了。

七、作文(60分)

26、要求：(下列要求僅供閱卷教師參考)

1、以“遺憾”為話題行文。內(nèi)容范圍可大可小。可以是自己親歷的事，也可以是別人講述的事，還可以是自己感悟到的認(rèn)識，還可以是對它的反思，或由此聯(lián)想拓展的思考等等?？傊?，只要與“遺憾”有聯(lián)系，就給40分。

(這里包括：學(xué)習(xí)生活，人際關(guān)系，地位身份，理想追求，心理素質(zhì)，偶然必然，社會人生，機(jī)遇環(huán)境，面對失意)

2、雖然要求文體“自選”。但在閱卷時(shí)要體現(xiàn)文體意識。不倫不類的文“體”，酌情考慮扣2—4分。

3、立意新穎，有個(gè)性，或表達(dá)生動、具體、準(zhǔn)確者，在40分基礎(chǔ)上相對地增加5—8—10—12分。

4、文面不潔者，錯(cuò)別字，病句或字?jǐn)?shù)不夠800字者適當(dāng)扣2—4分。

5、題目、結(jié)構(gòu)、行文、構(gòu)思、表達(dá)均很突出者，又能以“真情實(shí)感”說話?？梢越o到54—56—58—60分。

第五篇：高三歷史模擬試題

2006年中山市一模（歷史）

第I卷（選擇題，共75分）

一、選擇題：本大題共25小題，每小題3分，共計(jì)75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

1．周朝初年統(tǒng)治者實(shí)行井田制的主要意圖是

A、實(shí)行土地國有制B、與分封制相配套實(shí)施C、鞏固奴隸制國家政權(quán)D、分封功臣、貴族和王室人員2．孔子的教育思想中與其“貴賤有序”的政治主張有矛盾的是

A、因材施教B、有教無類C、學(xué)而不思則惘D、知之為知之 3．唐朝時(shí)“刑家之子、工賈殊類”不可參加科舉考試，這一現(xiàn)象說明唐朝科舉制A、沖破了世家大族壟斷仕途的局面B、成為地主階級的選官制度C、士族勢力已經(jīng)走向衰亡D、嚴(yán)格控制參加考試的人數(shù) 4．北宋王安石變法與慶歷新政相比，其特點(diǎn)是

A、根本目的在于維護(hù)封建制度B、擺脫了封建統(tǒng)治危機(jī)C、對封建統(tǒng)治政策作了內(nèi)部調(diào)整D、內(nèi)容廣泛的全面改革

5．明清時(shí)期出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中與當(dāng)時(shí)世界歷史發(fā)展趨勢相符的是

A．美洲的農(nóng)作物傳入我國并得以推廣B．傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)均有較大進(jìn)步C．蘇州絲織業(yè)中采用“計(jì)日受值”D．實(shí)行攤丁入畝，廢除人頭稅 6．能說明19世紀(jì)60年代后的30年是中國近代化起步階段的史實(shí)是A．新學(xué)堂和新教育體制開始出現(xiàn)B．洋務(wù)運(yùn)動全面掀起C．民族資本主義出現(xiàn)短暫春天D．早期維新思想出現(xiàn) 7．康有為著《新學(xué)偽經(jīng)考》的主要目的在于

A、徹底否定封建傳統(tǒng)道德B、鏟除封建統(tǒng)治的根基C、利用孔子的權(quán)威服務(wù)于變法 D、為變法提供理論基礎(chǔ)

8．第一次世界大戰(zhàn)期間，中國社會各階層人民共同的愛國要求是①“抵制外貨” ②“發(fā)展實(shí)業(yè)” ③“實(shí)業(yè)救國” ④“民主科學(xué)”A、①②③B、②③④C、①③④D、①②③④ 9．大革命時(shí)期中共積極推動國民革命發(fā)展是基于

A、通過革命建立自己軍隊(duì)的需要B、擴(kuò)大黨的組織基礎(chǔ)的需要C、實(shí)現(xiàn)人民反帝反封建要求的需要D、改造國民黨為革命聯(lián)盟的需要 10．20世紀(jì)30年代中國紅色政權(quán)實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移主要由于

Ａ、中國是半殖地半封建地社會Ｂ、日本侵華民族危機(jī)加深Ｃ、中國共產(chǎn)黨的工作重心在農(nóng)村Ｄ、中共黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤嚴(yán)重 11．1947年人民解放戰(zhàn)爭揭開戰(zhàn)略反攻的序幕的地區(qū)位于Ａ、豫皖蘇地區(qū)Ｂ、豫陜邊地區(qū)Ｃ、鄂豫皖三省交界Ｄ、湘鄂贛三省交界

12．新中國成立后直接起到安定民心、穩(wěn)定社會秩序作用的措施是A、發(fā)動“銀元之戰(zhàn)”“米棉之戰(zhàn)”B、發(fā)動抗美援朝運(yùn)動

C、開展“三反”“五反”運(yùn)動D、合理調(diào)整資本主義工商業(yè)

13．新中國工業(yè)化進(jìn)程開始時(shí)的主要特點(diǎn)是

A.合理調(diào)整工商業(yè)B.沒收官僚資本C.與變革生產(chǎn)關(guān)系同步進(jìn)行D.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)

14．我國工業(yè)落后的狀況在新中國成立后很快得到改變，這說明

A.只有實(shí)行改革開放才能推進(jìn)發(fā)展B.實(shí)行“科教興國”戰(zhàn)略是富國大計(jì)C.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立是推動近代化的前提D.實(shí)現(xiàn)近代化必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 15．黨的十一屆六中全會的主要?dú)v史地位在于

A、開始了改革開放的偉大進(jìn)程B、確立了新時(shí)期黨的基本路線的思想

C、撥亂反正，平反冤假錯(cuò)案D、全面總結(jié)客觀評價(jià)了建國以來重大歷史問題 16．在天文學(xué)研究上引入了唯物主義研究方法的是A．托勒密B．哥白尼C．布魯諾D．培根 17．拉丁美洲出現(xiàn)的第一個(gè)獨(dú)立國家是

Ａ、美國Ｂ、海地Ｃ、古巴Ｄ、墨西哥

18．1857年美國發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速擴(kuò)展到資本主義世界，這一現(xiàn)象表明A、各國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系開始出現(xiàn)B、資本主義世界市場確已存在C、資本主義制度已漸趨衰落D、資本主義世界體系最終確立

19．大資產(chǎn)階級當(dāng)政時(shí)法國資產(chǎn)階級革命任務(wù)就基本完成，其主要表現(xiàn)是A、確立起資本主義的若干基本原則B、確立了資本主義社會立法規(guī)范C、通過了《人權(quán)宣言》D、部分的解決了農(nóng)民的土地問題 20．19世紀(jì)末美國和德國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的相同原因不包括

A、兩國均有較高程度的壟斷組織B、兩國均完成了國內(nèi)市場的統(tǒng)一C、兩國均具有了較為豐富的資源D、兩國均有優(yōu)越的地理環(huán)境

21．決定“亞洲的覺醒”走上與“亞洲革命風(fēng)暴”不同發(fā)展道路的原因主要是A、這一時(shí)期民族資本主義發(fā)展起來B、民族資產(chǎn)階級成為革命領(lǐng)導(dǎo)力量C、出現(xiàn)了向西方學(xué)習(xí)的新思想D、列強(qiáng)加緊侵略民族危機(jī)空前嚴(yán)重 22．第一次世界大戰(zhàn)期間，俄國國家經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的因素是A、占優(yōu)勢地位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)B、民族資本主義經(jīng)濟(jì)C、在工業(yè)中占統(tǒng)治地位的壟斷組織D、外國資本主義經(jīng)濟(jì)

23．羅斯福新政被成為是“3r”改革即recovery(復(fù)興)、relief(救濟(jì))、reform(改革),其中反映relief方面的內(nèi)容是

A、整頓財(cái)政金融體系B、通過國家工業(yè)復(fù)興法C、調(diào)整農(nóng)業(yè)政策D、興辦公共工程 24．二戰(zhàn)期間的戰(zhàn)時(shí)同盟戰(zhàn)后很快破裂主要由于

① 意識形態(tài)的矛盾②國家利益的矛盾③美蘇爭奪殖民地的矛盾④美蘇爭霸局面出現(xiàn)A、①②③④B、①②C、③④D、①②③

25．第二次世界大戰(zhàn)后東亞和東南亞國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同特點(diǎn)是A、制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃B、適時(shí)調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略C、石油工業(yè)迅速發(fā)展D、國營經(jīng)濟(jì)和私營經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

第II卷（非選擇題，共75分）

二、材料解析題：本大題共3小題，第26題12分，第27題12分，第28題12分，共計(jì)36分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

26、閱讀下列材料

材料一幸生圣明極盛之世，滇南車馬，縱貫遼陽，嶺徼宦商，衡游薊北，為方萬里中，何事何物不可見見聞聞。

——宋應(yīng)星《天工開物》序言 材料二余謂正德（明皇帝）以前，百姓十一在官，十九在田??昔日逐末之人尚少，今去農(nóng)而改業(yè)為工商者，三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食者，又十之二、三矣。大抵以十分百姓言之，以六、七分去農(nóng)。

——何良俊《四友齋叢說》卷13 材料三農(nóng)為天下之本務(wù)，而工賈皆其末也??市肆之中多一工作之人，即田畝之中少一耕稼之人?！肚迨雷冢ㄓ赫?shí)錄》 回答：

概括分析三則材料所反映的歷史現(xiàn)象。（6分）結(jié)合所學(xué)知識分析材料三反映的統(tǒng)治者的政策對中國社會發(fā)展所產(chǎn)生的主要影響。（6分）

27、閱讀下列材料：

材料一上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立行憲法，大開國會，以庶政與國民共之，行三權(quán)鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，可計(jì)日待也?！?/p>

——康有為《請定立憲開國會折》材料二讀《與南北美洲諸華商書》，謂中國只可立憲，不能革命，援引今古，灑灑萬言。??長素以為“革命之慘，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就”。然則立憲可不以兵刃得之耶？即如英、奧、德、意諸國，數(shù)經(jīng)民變，始得自由議政之權(quán)。??近觀日本，立憲之始，雖徒以口舌成之，而攘夷倒幕之師在其前矣。使前日無此血戰(zhàn)，則后之立憲亦不能成，故知流血成河，死人如麻，立憲所無可幸免者。??公理未明，即以革命明之；舊俗俱在，即以革命去之。

——章太炎《駁康有為論革命書》 材料三近時(shí)志士，舌敝唇枯，唯企強(qiáng)中國以比歐美。然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命??睹其禍害未萌，誠可舉政治革命、社會革命畢其功于一役?！獙O中山《民報(bào)發(fā)刊詞》 回答：上述三則材料對待中國近代社會變革的認(rèn)識均借鑒了東西列強(qiáng)的做法。指出其中的異同之處，（8分）結(jié)合所學(xué)知識分析孫中山的革命設(shè)想。（4分）

28、閱讀下列材料：

材料一我們必須利用布爾什維主義的幽靈來遏制凡爾賽諸國，要使他們相信，德國是反對赤禍的堡壘。這是我們渡過危機(jī)，擺脫凡爾賽和約和重新武裝的唯一方法。摘自希特勒《我的奮斗》

材料二德國和日本的新領(lǐng)導(dǎo)人決意修改第一次世界大戰(zhàn)的領(lǐng)土和約，并有辦法、有決心這樣做。他企圖向現(xiàn)狀挑戰(zhàn)的惟一修正主義國家；第三帝國和日本帝國也給修正主義運(yùn)動增添了力量，導(dǎo)致了一個(gè)全新的力量布局。

——《全球通史：1500年以后的世界》 材料三對日本的占領(lǐng)不能再重蹈德國的覆轍。我不打算分割管制或劃分占領(lǐng)區(qū)。我不想給俄國人以任何機(jī)會，再讓他們像在德和奧地利那樣行動。

——摘自《杜魯門回憶錄》第一卷回答：(l)據(jù)材料一、二結(jié)合相關(guān)史實(shí)分析指出一戰(zhàn)后德國及日本政策的變化。并指出出現(xiàn)變化原因的異同點(diǎn)。（6分）

(2)材料三反映出二戰(zhàn)后美國在懲處德國日本法西斯時(shí)態(tài)度的差異。指出差異的主要表現(xiàn)及美國出現(xiàn)不同態(tài)度的原因。（6分）

三、問答題：本大題共3小題，第29題14分，第30題12分，第31題13分，共計(jì)39分。

29、春秋戰(zhàn)國時(shí)期是古代社會歷史巨變時(shí)期，這一時(shí)期的變革集中體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面。結(jié)合史實(shí)指出這三個(gè)方面分別出現(xiàn)的新變化，據(jù)此分析這一歷史時(shí)期我國社會發(fā)展的總體趨勢。（14分）

30、中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會和第十一屆中央委員會對社會主義建設(shè)道路進(jìn)行了重大探索。指出這兩屆中央委員會所作探索的主要內(nèi)容，并分析兩次探索出現(xiàn)不同結(jié)果的原因。（12分）

31、第一次工業(yè)革命后社會主義思潮和運(yùn)動興起。結(jié)合史實(shí)概括指出一個(gè)多世紀(jì)以來社會主義運(yùn)動在理論和實(shí)踐上的發(fā)展歷程。（13分）

2006年中山市一模參考答案：

1、C2、B3、B4、D5、C6、B7、D8、A9、C10、D11、C12、A13、C14、C15、D16、C17、B18、B19、A20、D21、A22、C23、D24、B25、B26、歷史現(xiàn)象：明朝時(shí)期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品交換發(fā)展較快；封建社會中一直重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，抑制工商業(yè)的發(fā)展（或答成重農(nóng)抑商）；但明中后期從事商業(yè)發(fā)展的人明顯增多。（6分）

主要影響：在封建社會初期，重農(nóng)政策對穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有積極作用，（3分）在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的明末清初，重農(nóng)抑商嚴(yán)重阻礙了新的經(jīng)濟(jì)因素的形成和發(fā)展。（3分）

27、異：康有為主張效仿列強(qiáng)通過立憲法，開國會，實(shí)行權(quán)力制衡，建立起近代資產(chǎn)階級的民主政治；章太炎認(rèn)為列強(qiáng)均是通過暴力手段實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國目標(biāo)的，主張通過革命推翻清朝統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)民主共和；孫中山通過列強(qiáng)革命后的弊端認(rèn)為必須要政治革命和社會革命同時(shí)進(jìn)行。（6分）同：學(xué)習(xí)東西強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)。（2分）

分析：孫中山的革命設(shè)想集中體現(xiàn)在三民主義中，政治革命的根本是建立民國，社會革命的主要內(nèi)容是平均地權(quán)，反映了資產(chǎn)階級的革命愿望，但沒有徹底廢除封建土地所有制，沒有明確的反帝主張，不可能完成民主革命的任務(wù)。（4分）

28、(l)變化：力圖打破“一戰(zhàn)”后帝國主義的凡爾賽一華盛頓體系的限制。不同：日本雖然是“一戰(zhàn)”的戰(zhàn)勝國，但所得到利益與其愿望有較大差距，而德國是戰(zhàn)敗國，戰(zhàn)后德國經(jīng)濟(jì)實(shí)力與它在凡爾賽一華盛頓體系中的地位不相稱。相同：都受到英美勢力的壓制，急于找到擺脫危機(jī)的出路。(6分)(2)對德國：分區(qū)占領(lǐng)，鏟除法西斯勢力，改造德國社會。對日本：單獨(dú)占領(lǐng)，保留天皇制。原因：美國遏制蘇聯(lián)，維護(hù)其遠(yuǎn)東利益，稱霸世界。(6分)

29、政治：①各國先后變法：強(qiáng)化君權(quán)，建立君主專制；用法律的形式確立起封建土地所有制；獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕。②各學(xué)派從各自立場和政治主張出發(fā)形成“百家爭鳴”局面。（4分）

經(jīng)濟(jì)：鐵器和牛耕普遍使用使生產(chǎn)力有了重大發(fā)展；水利工程建設(shè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)系越來越密切；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，中原市場形成和地域性經(jīng)濟(jì)中心城市的興起成為商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志。（4分）軍事：從春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭發(fā)展到戰(zhàn)國時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的規(guī)模越來越大，戰(zhàn)爭越來越殘酷，水平越來越高，出現(xiàn)了軍事專著。（4分）總體趨勢：統(tǒng)一的進(jìn)程加快。（4分）

30、主要內(nèi)容：前者分析中國社會主要矛盾變化，明確經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，制定建設(shè)社會主義總路線，發(fā)動“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動，對國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)整。后者開始形成新時(shí)期黨的基本路線，推動農(nóng)村和城市經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步展開，逐步推動對外開放的進(jìn)程。（6分）

原因：前者未能堅(jiān)持正確的理論成果，修改了社會主要矛盾的認(rèn)識；政治上連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤；經(jīng)濟(jì)建設(shè)上對客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律認(rèn)識不足，片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)資料的公有化程度。后者確定實(shí)事求是的思想路線，總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持黨的基本路線堅(jiān)持改革開放不動搖。（6分）

31、社會主義理論從空想到科學(xué)：馬克思主義列寧主義的誕生；（3分）社會主義運(yùn)動由理論到實(shí)踐：巴黎公社和第一國際；（3分）社會主義實(shí)踐由理想到現(xiàn)實(shí)：十月革命和社會主義國家的出現(xiàn)；（2分）社會主義運(yùn)動由一國到多國：東歐、中國等社會主義國家相繼建立；（3分）社會主義模式由單一到多元：從高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展為中國特色的社會主義（或逐步形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制）。（2分）

2006年韶關(guān)市一模參考答案

1．C 2．B 3．C 4．D 5．A 6．B 7．A 8．C 9．C 10．B 11．A 12．D 13．B 14．A 15．D 16．D 17．C 18．B 19．C 20．D 21．B 22．C 23．D 24．B 25．A

26．（1）唐太宗認(rèn)為設(shè)置宰相有利于提高中央的行政效率，可避免因君主決策失誤而亡國。做法：宰相等先集體議政，皇帝最后決斷。（3分）明太祖認(rèn)為設(shè)置宰相是政治**的根源，應(yīng)集權(quán)于皇帝一身。做法：廢丞相，中央各部門分理政務(wù)，互不統(tǒng)屬，皇帝總攬大權(quán)。（3分）

（2）同：最高決策權(quán)都在皇帝手中，相權(quán)的存廢都服從于專制主義中央集權(quán)政治的需要。（2分）異：唐太宗把皇權(quán)和相權(quán)協(xié)調(diào)起來，注意發(fā)揮宰相的參政輔佐作用；明太祖把君主專制與宰相制相對立，從制度上取消相權(quán)，以保證皇權(quán)的絕對權(quán)威。（3分）

27．（1）特點(diǎn)：在聯(lián)合國中制造兩個(gè)中國。（2分）原因：第三世界的興起使聯(lián)合國結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，接納中國成為必然。（2分）

（2）一致性：不愿放棄在臺利益。（2分）變化：材料三放棄了兩個(gè)中國的立場（2分）（3）特點(diǎn)：堅(jiān)持一個(gè)中國。（2分）認(rèn)識：它為中美關(guān)系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但由于美國不愿放棄在臺利益，所以臺灣問題仍是中美關(guān)系發(fā)展的主要障礙。（2分）

28．（1）地位變化：羅斯福新政前，國家不干預(yù)和指導(dǎo)私人的經(jīng)濟(jì)活動，國家也沒有能力干預(yù)和指導(dǎo)私人的經(jīng)濟(jì)活動。羅斯福新政后，國家由不干預(yù)資本家事務(wù)變?yōu)閲抑鲃拥貙?jīng)濟(jì)加以干預(yù)，參與資本主義的分配、生產(chǎn)、流通等經(jīng)濟(jì)過程。（6分）

（2）原因：羅斯福新政前，資本主義經(jīng)濟(jì)處于自由放任時(shí)期，國家不干涉資本家的事情，不承擔(dān)經(jīng)濟(jì)職能。但隨著壟斷組織的建立和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義國家經(jīng)濟(jì)和政治矛盾日益尖銳，資本主義的基本矛盾日益深化，國家不干預(yù)經(jīng)濟(jì)事務(wù)的自由放任的原則已經(jīng)不能適應(yīng)日益嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)的局面，因而必須進(jìn)行國家干預(yù)。（7分）說明：學(xué)生的答案只要言之有理、符合史實(shí)，均可同等給分。

29．（1）說明：統(tǒng)一性：秦朝統(tǒng)一文字（“書同文”），重法抑儒；漢朝獨(dú)尊儒術(shù)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想文化。（4分）

多樣性：各民族文化蓬勃發(fā)展，風(fēng)格多樣；中外文化共融，佛、道、儒、法并存。（4分）原因：秦漢是大一統(tǒng)的、疆域遼闊的、多民族封建國家；（3分）對外文化交流空前頻繁，接納吸取了外來文化的長處。（3分）說明：學(xué)生的答案只要符合參考答案的意思，即可得分。

30．不同理解：民主對康有為而言就是君主立憲；孫中山認(rèn)為民主就是民主共和；毛澤東認(rèn)為民主就是人民民主專政。（6分）

形成原因：康有為接受俄國、日本的君主立憲思想；孫中山接受美國的民主共和思想；毛澤東接受馬克思主義思想。（6分）說明：學(xué)生若答出救亡圖存、西方民主思想和民族資本主義的發(fā)展、馬克思主義的傳播等內(nèi)容都可以酌情給分，教師評卷應(yīng)靈活把握。

31．不同表現(xiàn)及解決途徑：立國之初：表現(xiàn)為北方和南方政治集團(tuán)在國會和政府中的權(quán)力分配上的矛盾。（3分）說明：學(xué)生可以答南北之間的經(jīng)濟(jì)矛盾，但最多能給2分。

解決途徑主要是通過立法（制定憲法）來協(xié)調(diào)南北的權(quán)力分配。（2分）19世紀(jì)60年代：表現(xiàn)為工業(yè)化過程中兩種不同經(jīng)濟(jì)形式（或經(jīng)濟(jì)制度）之間的矛盾，焦點(diǎn)是廢奴問題。說明：必須突出由于工業(yè)化而矛盾加劇和廢奴問題。（4分）解決方法主要是通過戰(zhàn)爭手段打敗南方，實(shí)現(xiàn)南北統(tǒng)一，廢除奴隸制度。（4分）