第一篇：喚醒我精神財富的人[最終版]

喚醒我精神財富的人

吉大附中五四制實驗二班 李則賓

晚風(fēng)習(xí)習(xí)，夏夜窗外蟬聲聒噪，如雜草刺在我的心頭，使我黯然神傷??

想著曾經(jīng)與我一同歡笑，嬉戲玩耍的同學(xué)們，如今一半去了A班；望著窗外那神邃的星空，繁星閃耀，但我的心中卻不覺黯然??

剛剛得知的消息的那個晚上，我躺在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，整個屋子被我弄得凌亂不堪。我把門關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實實，不顧門外父母的交談，自顧自的在屋里糾結(jié)。

門悄悄的開了，父親那熟悉的身影閃了進(jìn)來。他那慈愛的聲音打破了屋中的寧靜，“這幾個字是我給你挑的，就掛在墻上吧！”。他一邊說著，一邊把那副字展開，那瀟灑的字跡一下子映入我的眼簾“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”多么熟悉的詩句，而如今卻是那么刺眼。

我不覺與父親那慈愛的目光相對。他用手捏了捏我的肩膀，緩緩地說道：“這次的失敗并不能說明什么，下次不是還有機會嗎？”我輕輕地嗯了一下，“雖然還有機會，但你若天天如今天這樣，為前日的失敗懊惱，那你的成功又怎會來？下次的機會不一樣會錯過？”他的目光一直停留在我的臉上，而我卻不敢面對。他又補充說道：“今日的失敗只是晚一步的成功，但你若就此一蹶不振，才是真正的失敗。”說到這父親的語氣不覺有了幾分嚴(yán)厲。

我忍不住抬起頭，接下了父親那鼓勵的目光，不禁對自己的所作所為，多了幾分內(nèi)疚。

我的目光再一次落在了那幾個字上，仿佛每個字都在為我加油，給我鼓勵，仿佛有種力量在支撐著我??

父親的身子向我移了移，又給我講起了故事，英國的物理學(xué)家威廉湯姆生，1958年建造了第一條大西洋海底電纜，不幸的是幾個月就出現(xiàn)了嚴(yán)重故障，七年的努力付之一炬。而他依舊樂觀，他再一次建造，而七年再造的電纜，又在中途斷掉。在大家心灰意冷的時候，他卻依舊堅持。又是七年，第三條電纜終于完工。這次，他成功了。

父親說：“不怕失敗，探究失敗的原因，修正自己，才是成功的根本！”

于是我懂得了，不懈的努力才是我應(yīng)該做的。每每望見那幅字，都好似父親那鼓勵的目光，給我力量。我知道，是您喚醒了我的精神財富，教導(dǎo)我不言放棄??

第二篇：您是我的精神財富

您是我的精神財富

在我的人生旅途中，老師是不可缺少的人生坐標(biāo)?？墒墙o我留下印象最深的確是一位與我接觸時間很短的老師，他就是我補習(xí)學(xué)校的老師。

他高高的個子，胖胖的身軀，大大的肚子像個蒙古包。紅嘟嘟的臉頰永遠(yuǎn)綻放著孩子天真般的微笑。他雖然年近四十，但在他的身上卻永遠(yuǎn)有一股朝氣蓬勃的氣息！

他與其他老師的講課方式迥然不同。因為他在課堂上時不時的就給我們穿插一些小笑話，使課堂的氣氛變得十分活躍，沒有一個學(xué)生顯的拘束和無精打采。老師為了逗我們開心，有時甚至站起來手舞足蹈逗得大家哈哈大笑。所以在他的課堂上從未有人打過哈欠。他的特長語文課就不說了，就是小課——地理也講得蠻有趣味！為了讓我們記住少數(shù)民族，他還特意編了一個小故事：你姨出嫁了（彝族），嫁給了了一個土家族的男方，男人的名字叫蒙古，穿的衣服有點臟（藏族），別看這樣，兩個人生活得很幸福。生了兩個女兒，一個亭亭玉立叫苗族，一個濃眉大眼叫（維吾爾族），兩個孩子滿月回家了就是（滿族和回族）。在這種輕松愉快的氛圍里我們就把要學(xué)的知識很快掌握了！還記得有一次，老師正在課堂上講地理，忽然有一位同學(xué)舉手問老師什么叫“直轄市”？老師講道：“直轄市就是由中央直接管轄的城市?！笨茨莻€同學(xué)似懂非懂的樣子，老師眉頭一皺好像在想什么“歪點子”。只見老師指著他的女兒說道：“她就是直轄市，我是他父親，她直接由我來管轄?！蓖瑢W(xué)們聽后都哈哈大笑，那位同學(xué)直說：“這回我可懂了！”就這樣在老師特殊的教學(xué)氛圍中，就連大家最不受重視都不愛學(xué)的副科，現(xiàn)在也都產(chǎn)生了濃厚的興趣。老師常說：“語文要想好，作者必須是一個雜家！”老師在日常生活中也是一個令我非常尊敬的人。夜晚，當(dāng)老師疲憊一天的身軀終于可以躺下休息的時候，他卻再一次的忙碌起來。老師打開電腦此時已是半夜零點，恰巧我沒睡在上網(wǎng)。他是在回憶自己美好的人生寫博客呢 “活著別總睡，死了要長眠?！倍嗑傺?！老師自從得了糖尿病更加珍惜時間。此時，他正在寫一首讓人唱起來仿佛渾身有勁一般的軍歌。但在這創(chuàng)作的背后老師又付出了多少！當(dāng)歌詞馬上就要結(jié)束時，結(jié)尾有時卻令他傷了腦筋，最后熬了一個多小時才使歌詞有了一個結(jié)尾。是呀，沒有付出怎能有回報！老師的成功仿佛是蜿蜒的河流微笑著擁抱著寂靜山丘，而溪流也跟著那風(fēng)兒歌唱！

因為老師的幽默，讓我對小科學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣；因為老師的外形，也讓我感到大頭兒子小頭爸爸的溫暖親切；更是因為老師的諄諄教導(dǎo)——揣好夢想上路，路的坎坷便是平仄，讓我收獲著一生最寶貴的財富！

第三篇：中共的精神財富

中共的精神財富

一、井岡山精神

井岡山精神是緊緊圍繞土地革命、武裝斗爭和農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)三者緊密結(jié)合的“工農(nóng)武裝割據(jù)”這一中心政治任務(wù)迸發(fā)出來的一種革命精神。

江澤民同志曾深刻指出，井岡山精神最重要的方面，就是堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。其中堅定的革命信念是這一精神的主題，體現(xiàn)了井岡山精神的最顯著特征。作為我黨我軍歷史上最早的一種革命精神，井岡山精神的另一個顯著特征是它的開創(chuàng)性和奠基性。

二、長征精神

1934年10月到1936年10月，在中國大地上出現(xiàn)了紅軍兩萬五千里長征。

“長征精神”的主要內(nèi)涵是：樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無堅不摧的革命英雄主義；重于求實，獨立自主的創(chuàng)新膽略；善于團結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點就是革命英雄主義精神。

長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強大精神力量。而長征精神所包含的大無畏氣概和不怕犧牲、一往無前的革命精神，正是對井岡山精神的進(jìn)一步發(fā)展和弘揚。

三、延安精神

從1935年紅軍長征到達(dá)陜北至1945年4月中共七大召開十年間，中共中央在延安領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍（八路軍）由弱到強，為打敗國民黨軍隊積累了實力，并形成延安精神。主要內(nèi)容包括：愛國主義精神，實事求是精神，自力更生、艱苦奮斗精神和共產(chǎn)主義理想等，是黨的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人理想與品格的體現(xiàn)。

理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評和自我批評的三大作風(fēng)是“延安精神”的精髓。

四、抗戰(zhàn)精神

天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國精神。

萬眾一心、共御外侮的大局意識。

百折不撓、愈挫愈奮的必勝信念。

不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

痛恨日寇、鄙視漢奸的堅定立場。

視死如歸、殺身成仁的崇高氣節(jié)。

五、西柏坡精神

西柏坡精神，是指以毛澤東為首的黨中央在駐西柏坡期間，所體現(xiàn)和創(chuàng)立的一系列革命精神。西柏坡精神同井岡山精神、延安精神一樣，是我們黨的寶貴精神財富。①兩個“敢于”（敢于斗爭，敢于勝利）的進(jìn)取精神。

②兩個“堅持”（堅持依靠群眾，堅持人民參政）的團結(jié)、民主精神。③兩個“善于”（善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界）的創(chuàng)業(yè)精神。

④兩個“務(wù)必”（務(wù)必保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)）的自律精神?！皟蓚€務(wù)必”是西柏坡精神的主題。

第四篇：苦難也是一筆精神財富

苦難也是一筆精神財富

當(dāng)下社會，我們看待一個人往往給他貼上各種各樣的標(biāo)簽，比如，他是一個專家，他是一個學(xué)者，他是一個學(xué)生，然后以此為標(biāo)準(zhǔn)，去度量一個人的成功與否。為什么人們對成功的評判標(biāo)準(zhǔn)如此單一呢?難道成功的結(jié)果僅是那些看的見的物質(zhì)財富嗎？又有誰在乎過前面十分之九的痛苦著的過程豈不比那十分之一的成功的結(jié)果是更大的一筆財富呢？

冰心：“成功的花，人們只驚慕它現(xiàn)時的明艷，然而當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。不錯，也正是因為經(jīng)歷了那個痛苦的過程才使得我們擁有一筆無形的精神財富?！?/p>

海明威：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會變成我們最強壯的地方?！?/p>

巴爾扎克：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵?！?/p>

泰戈爾：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指才能彈出世間絕唱?！?/p>

“苦難是人生的一筆財富?！边@是人們常說的一句激勵、奮進(jìn)的話，但學(xué)會正確對待苦難更有現(xiàn)實的意義，畢竟，苦難不是幸事，也不是每個人都能承受得起的。

在一次聚會上，那些堪稱成功的實業(yè)家、明星談笑風(fēng)生，其中就有著名的汽車商約翰?艾頓。艾頓向他的朋友、后來成為英國首相的丘吉爾回憶起他的過去——他出生在一個偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，父母早逝，是姐姐幫人洗衣服、干家務(wù)，辛苦掙錢將他撫育成人。但姐姐出嫁后，姐夫?qū)⑺麛f到了舅舅家，而舅媽更是刻薄，在他讀書時，規(guī)定每天只能吃一頓飯，還得收拾馬廄和剪草坪。剛工作當(dāng)學(xué)徒時，他根本租不起房子，有將近一年多時間是躲在郊外一處廢舊的倉庫里睡覺??丘吉爾驚訝地問：“以前怎么沒有聽你說過這些？”艾頓笑道：“有什么好說的呢？正在受苦或正在擺脫受苦的人是沒有權(quán)利訴苦的?！边@位曾經(jīng)在生活中失意、痛苦了很久的汽車商又說：“苦難變成財富是有條件的，這個條件就是，你戰(zhàn)勝了苦難并遠(yuǎn)離苦難不再受苦。只有在這時，苦難才是你值得驕傲的一筆人生財富，別人聽著你的苦難時，也不覺得你是在念苦經(jīng)了，才覺得你意志堅強，值

得敬重。但如果你還在苦難之中或沒有擺脫苦難的糾纏，你說什么呢？在別人聽來，無異于就是請求廉價的憐憫甚至乞討??這個時候你能說你正在享受苦難，在苦難中鍛煉了品質(zhì)、學(xué)會了堅韌。否則，別人只會覺得你是在玩精神勝利、自我麻醉吧。”

艾頓的一席話，使丘吉爾重新修訂了他“熱愛苦難”的信條。他在自傳中這樣寫道——苦難，是財富還是屈辱？當(dāng)你戰(zhàn)勝了苦難時，它就是你的財富；可當(dāng)苦難戰(zhàn)勝了你時，它就是你的屈辱。

那么，讓苦難不再成為屈辱的前提是，堅強面對，不屈不撓，勇于奮斗，最終戰(zhàn)勝苦難，而讓它成為你人生中真正的值得汲取的財富！

英國科學(xué)家斯蒂芬?霍金，因疾病被禁錮在一張輪椅上，這般令常人難以忍受的苦難，只會讓他更加堅強，更加頑強，終于在研究的道路上披荊斬棘，獲得常人難以比肩的成就，成為國際著名數(shù)學(xué)家、理論物理學(xué)家，被授予英國劍橋大學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)和理論物理系終身教授，被稱為在世的最偉大的科學(xué)家之一。北宋女詞人李清照，一生顛沛流離，晚年凄苦孤寂，家庭破碎，國家淪喪，人生的苦難讓她的詩詞成為文學(xué)史上的朵朵奇葩。當(dāng)苦難來臨的時候，不要象一個懦夫那樣如臨深淵，而要象一位勇者，用才智和毅力將苦難化做人生的財富。

苦難之所以能成為財富，在于苦難能夠磨練人的意志，鍛鑄偉大的人格，成為堅強、勤奮、強大的人。

美麗的浪花在海浪與礁石的猛烈碰撞中綻放，幽香迷人的臘梅在嚴(yán)冬寒風(fēng)中產(chǎn)生，人的價值往往是在與苦難艱巨的斗爭中顯現(xiàn)。在生活的道路上，只有那些不畏風(fēng)吹魚打、揚帆前進(jìn)的人，才能感受到人生的磅礴，才能看到人生的壯麗。把握苦難，讓它成為人生的財富?？嚯y讓生命精彩，在人生的苦難中錘煉意志，這樣才能在苦難中成就一個個的英雄，越王勾踐，戰(zhàn)敗忍辱負(fù)重，十年臥薪嘗膽、勵精圖治，忍受住了苦難的考驗，終成霸業(yè)，青史留名。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。家境貧寒怕什么，只怕沒有志氣和努力；容貌丑點怕什么，只怕沒有愛心和信仰。經(jīng)受住困境中的痛苦，這樣才能成長，透徹人生的價值與方向，一步步邁向成功的彼岸。不要害怕苦難，更不要逃避苦難，苦難之于人生，實在是一筆豐厚迷人的財富。

第五篇：出師表的精神財富解讀

《出師表》的精神財富解讀

羅德勇

（畢節(jié)市第十三中學(xué)，貴州畢節(jié)551700）

摘要：三國時蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》一文是歷代表文中的精品，可從三個方面進(jìn)行解讀；一是教人為官，二是教人做人，三是教人干事；給后世留下了一筆寶貴的精神財富。

關(guān)鍵詞：出師表為官做人干事精神財富解讀

羅貫中的《三國演義》這部偉大的著作讓諸葛亮成為全中國是家喻戶曉之人，小說中他簡直是智慧的化身，魯迅評價作者對諸葛亮的描寫時說“狀諸葛之多智而近妖”。

一、諸葛亮其人

歷史上真正的諸葛亮也是一位倍受后人景仰的賢相，字孔明，人稱臥龍，曾擔(dān)任蜀漢丞相，一生輔佐劉備成就帝業(yè)和接受遺命盡心輔佐后主劉禪，為國事操勞過度，后病逝于軍中。唐人杜甫在《蜀相》一詩中高度贊頌了諸葛亮的功績，杜甫一直希望能像諸葛亮那樣建立蓋世功業(yè)，他在對諸葛亮贊譽的同時，也是在宣泄內(nèi)心的感情。其詩為：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。杜詩對諸葛亮的一生作了精煉的概括。據(jù)陳壽《三國志》記載，諸葛亮是少有大志之人，并以管仲、樂毅自許。劉備兵敗屯駐新野，徐庶輔助劉備并替其打了幾次小勝仗，劉備由此非常器重徐庶，但曹操派人召徐庶母親以要挾徐庶，剛烈的徐母用自殺的方式以求成全兒子輔佐劉備建功立業(yè)，徐庶在不知實情的情況下不得不趕赴曹營，臨行前極力推薦諸葛亮代替自己，從側(cè)面展示諸葛亮的才華出眾。接著劉備三顧茅廬，問計于諸葛亮。一心想興復(fù)漢室的劉備謂諸葛亮曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖獗，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”諸葛亮詳細(xì)為劉備分析了四個方面的形勢。一是曹操方面，指出不可與爭鋒；二是孫權(quán)方面，指出可以為援而不可圖；三是荊、益方面，指出荊州主劉表不能守、益州劉璋暗弱、張魯不知存恤，此二地劉備可圖；四是劉備方面，指出劉備如果運用他的戰(zhàn)略方針

1的話則能圖荊、益之地。諸葛亮以遠(yuǎn)見的卓識替劉備謀劃了宏偉的政治藍(lán)圖。諸葛亮則給了劉備一個十分滿意的回答，即著名的隆中對策。從此以后，諸葛亮精心輔佐劉備，二人相處融洽、魚水甚歡。以后的形勢一如諸葛亮隆中所預(yù)料的那樣，劉備吞并荊、益，在諸葛亮等人的輔佐下建立了蜀漢政權(quán)，與曹魏、孫吳三分天下，形成中國歷史上三國鼎立局面?？刹恍业氖顷P(guān)羽大意失荊州，身死敵手。劉備急于報仇，置國家利益于不顧，率軍伐吳，被東吳將領(lǐng)吳遜打敗，遺恨千古。杜甫《八陣圖》詩云：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！眲浞鞘∽屩T葛亮的苦心經(jīng)營受到重創(chuàng)，劉備自己也弄得個兵敗身亡的結(jié)局，不得不托孤于諸葛亮?！度龂尽な駮ぶT葛亮傳》載：“章武三年（223年）春，先主于永安病篤，召亮於成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死！’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父?！敝髣淙鍪秩隋?，治理蜀漢的重任落到諸葛亮身上。

二、《出師表》精神財富解讀

讓諸葛亮更加增色的是他的《出師表》一文。表屬奏議的一種，是臣子專門向君王陳述策略的專用文體，且用以陳述較為重要的問題。齊梁之際的文學(xué)理論家劉勰在《文心雕龍》中云：“至于文舉之薦彌衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。”劉勰評價諸葛亮的《出師表》志盡文暢，抒發(fā)真情實感，毫不為過。南宋陸游作《書憤》詩贊該文云：

早歲哪知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞外長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。陸詩把諸葛亮和伊尹等古代名相并舉，同時也借諸葛亮上表伐魏的史實來表明自己恢復(fù)中原的決心。接受劉備托孤以后的諸葛亮，殫精竭慮，把全部生命都撲在了輔佐劉禪治理國家上。建興五年（227年），諸葛亮率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上表后主，即《出師表》（諸葛亮在六次伐魏過程中，曾向劉禪上了兩次表文，后人稱《前出師表》和《后出師表》，本文所論即諸葛亮第一次伐魏時所上之表，即《前出師表》），此表遂成為諸葛亮留給后世的寶貴精神財富，給后人三個方面的精神財富。

（一）為官盡職盡責(zé)，敢于直諫

表文開頭諸葛亮就直接向后主進(jìn)諫，先分析蜀漢不利的客觀條件：“先帝創(chuàng)

業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！苯又治鲇欣闹饔^條件：“然侍衛(wèi)之臣不懈於內(nèi)，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。”接著告訴后主怎樣有機地統(tǒng)一起這兩方面的條件，變不利為有利。諸葛亮向后主提出三條建議，即廣開言路、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞，并強調(diào)親賢遠(yuǎn)佞的至關(guān)重要性。諸葛亮所推薦的文臣武將，均是先帝時的舊臣。諸葛亮言下之意是說，他們既能輔佐先帝成就帝業(yè)，也定能輔佐后主您成就帝業(yè)，并且委婉告訴后主，他伐魏也是為了完成先帝遺命，并非自作主張。這樣便讓君臣之間不互相猜忌，從而避免小人進(jìn)讒言，有利于伐魏戰(zhàn)事的順利進(jìn)行。唐朝時，太宗曾問魏征怎樣才能成為明君，魏征答“兼聽則明，偏信則暗”，可見，諸葛亮的觀點是非常正確的。子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！辟p罰分明對國家和軍隊來說都至關(guān)重要，不賞罰分明的后果就是分崩離析，絕對不會有任何僥幸。親賢遠(yuǎn)佞這一條對國君來說簡直是真理，可許多領(lǐng)導(dǎo)人物偏喜歡佞人，值得反省。諸葛亮用和先帝談?wù)摉|漢王朝桓、靈二帝寵幸宦官給國家?guī)砭薮鬄?zāi)難的史事來從反面規(guī)勸后主不能輕信小人，一定要任賢舉能，這樣才能實現(xiàn)君臣之間的共同目標(biāo)——興復(fù)漢室。諸葛亮完全盡了一個臣子應(yīng)盡的職責(zé)，他敢于指出后主處理政事中的不足，既不超越君臣之界，又義正詞嚴(yán)。

（二）做人不忘根本，不謀私利

表文中諸葛亮不忘自述身世和接受托孤之重的情況，他寫道：“臣本布衣，躬耕於南陽，茍全性命於亂世，不求聞達(dá)於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明?！睂ψ约旱纳硎?，諸葛亮以卑鄙之人自居，沒有因自己現(xiàn)在的飛黃騰達(dá)而得意忘形，值得后人效仿?！度龂尽な駮ぶT葛亮傳》載：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下?！白洌缙渌??！鄙頌槌?quán)臣，諸葛亮沒有假公濟私，甚至在臨死時仍告誡屬下：“葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物?！币粋€潔身自好的忠臣形象便躍然紙上、呼之欲出了。同時，他時時不忘先帝托孤之重，努力做到“鞠躬盡瘁，死而后已”，歷史為證，他做到了。

（三）干事執(zhí)著專一，敢作敢當(dāng)

諸葛亮自輔佐劉備開始，便始終奉行“聯(lián)吳抗魏”的策略，為他“興復(fù)漢室”的崇高理想一步一步作努力。所以他在表文請求伐魏道：“今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也?！?興復(fù)漢室是諸葛亮一直以來孜孜以求的最大目標(biāo)。杜甫《詠懷古跡五首（其五）》詩道：

諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊尹，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。杜甫對諸葛亮的雄才大略進(jìn)行了熱烈頌揚，對其壯志未酬發(fā)出由衷的感嘆。他在執(zhí)著干事的同時，還敢于承擔(dān)責(zé)任。在這方面，諸葛亮堪稱楷模。許多人在某個職位上，想到的是更高的職位，而沒有想到更多的是職責(zé)，這一點，今人都要多向諸葛亮學(xué)習(xí)。為什么諸葛亮能夠做到這個地步，這與他的人生境界是分不開的，他已經(jīng)能忘卻得失了，還有什么不敢呢？所以在表文后面，他明確指出君臣各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任：“愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。”一句“不效，則治臣之罪”足以驚天地、泣鬼神。世上哪有自己貶損自己的人，但諸葛亮做到了，這便是他的偉大，他的干事風(fēng)范。

人們常說，不讀《陳情表》，不知何為孝，不讀《出師表》，不知何為忠。從諸葛亮對蜀漢政權(quán)的貢獻(xiàn)來看，確實如此。后人有一聯(lián)贊諸葛亮云：

收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧； 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土革爻卦，水面偏能用火攻。對聯(lián)巧妙用“一”至“十”十個數(shù)字對“五行”“五方”，高度濃縮了諸葛亮一生的功績。表文結(jié)尾，諸葛亮用“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”十二個字來表達(dá)自己的忠誠。這樣，一個忠心耿耿的老臣形象再次浮現(xiàn)于讀者腦際，這就是諸葛亮及其《出師表》一文的巨大魅力所在，在歷史的長河中，吹盡狂沙始見金，其人其文最終成為后世取之不盡、用之不竭的精神財富。