第一篇：兩個(gè)一百年與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

兩個(gè)一百年與實(shí)現(xiàn)中華民族

偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

兩個(gè)一百年

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)宏偉目標(biāo)；在中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是中國(guó)夢(mèng)的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐基礎(chǔ)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，理論基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制度基礎(chǔ)就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度，動(dòng)力基礎(chǔ)就是不斷增強(qiáng)人民群眾的幸福感。

國(guó)家不斷地向前發(fā)展，社會(huì)不斷的在進(jìn)步，先富裕的要起到帶頭的作用。

為什么要有中國(guó)夢(mèng)

(一)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有著我們民族文化的深厚基礎(chǔ) 中華民族是一個(gè)從不缺夢(mèng)想的民族。2000多年前，我們的祖先就描繪了小康社會(huì)和大同理想，讓人動(dòng)容?！抖Y記〃禮運(yùn)》中描繪了?大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥（guān）、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)?這樣一種理想社會(huì)。我們黨提出的?努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居?的要求不正是2000年來(lái)的中國(guó)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)嗎？這?五有?里面包含著無(wú)數(shù)中國(guó)人的夢(mèng)想，是我們?cè)?020年要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。這?五有?實(shí)際上包含著更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。在2020年的基礎(chǔ)上，我們?cè)儆?0到15年的時(shí)間做到?五應(yīng)?：學(xué)有應(yīng)教、勞有應(yīng)得、病有應(yīng)醫(yī)、老有應(yīng)養(yǎng)、住有應(yīng)居。在?五應(yīng)?的基礎(chǔ)上，再奮斗10到15年，到新中國(guó)建立100周年時(shí)做到：學(xué)有優(yōu)教、勞有多得、病有良醫(yī)、老有樂(lè)養(yǎng)、住有宜居。這?優(yōu)、多、良、樂(lè)、宜?五個(gè)字恰恰就是我們更高一級(jí)的夢(mèng)想。

(二)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)寄托著無(wú)數(shù)仁人志士、革命先烈的理想和夙愿

有了這些可歌可泣的夢(mèng)想，有了為夢(mèng)想而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗，中華民族迎來(lái)了偉大復(fù)興的歷史時(shí)刻。黨的十八大指出：我們黨緊緊依靠人民，付出了最大犧牲，書(shū)寫(xiě)了感天動(dòng)地的壯麗史詩(shī)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開(kāi)啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)軍，使具有五千多年文明歷史的中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。在這兩個(gè)不可逆轉(zhuǎn)中，有著很多動(dòng)人的故事：三個(gè)百年夢(mèng)想，在新中國(guó)逐一實(shí)現(xiàn)。第一個(gè)故事：梁?jiǎn)⒊暮推綁?mèng)想。1902年，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了一篇小說(shuō)，叫《新中國(guó)未來(lái)記》。他在這篇小說(shuō)中提出了一個(gè)宏大夢(mèng)想：公元1962年正月初一，南京舉行維新50年之大祝典，其時(shí)正值萬(wàn)國(guó)太平會(huì)議召開(kāi)，各國(guó)全權(quán)大臣在這里簽署太平條約，并向中國(guó)表示祝賀。100年后的中國(guó)，我們提出了走和平發(fā)展道路，贏得了世界的尊重，更為我們的發(fā)展贏得了和平的國(guó)際環(huán)境。第二個(gè)故事：百年奧運(yùn)的夢(mèng)想。1908年，一本名為《天津青年》的雜志向國(guó)人提出三個(gè)追問(wèn)：中國(guó)何時(shí)才能派一位選手參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)才能派一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì)？中國(guó)何時(shí)才能舉辦奧運(yùn)會(huì)？整整100年后，2008年我們成功地舉辦了一屆無(wú)與倫比的北京奧運(yùn)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中華民族的百年期盼，完成了海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，履行了對(duì)國(guó)際社會(huì)的鄭重承諾，贏得了國(guó)際社會(huì)高度評(píng)價(jià)，在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)史冊(cè)上深深印上了紅彤彤的中國(guó)印。第三個(gè)故事：百年世博夢(mèng)。1910年，晚清小說(shuō)家陸士諤（è）江蘇青浦(今屬上海市)人在《新中國(guó)》中虛構(gòu)了100年后在上海浦東舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)的情景。又是整整100年，2010年我們成功地舉辦了上海世博會(huì)。上海世博會(huì)創(chuàng)造和演繹了一場(chǎng)精彩紛呈、美輪美奐的世界文明大展示，以一屆成功、精彩、難忘的世博會(huì)勝利載入史冊(cè)。

(三)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)承載著中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)幸福生活的夢(mèng)想 中國(guó)人的夢(mèng)想正是在國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中不斷得以實(shí)現(xiàn)的。新中國(guó)建立初期，人們的夢(mèng)想就是：一畝地兩頭牛，老婆孩子熱炕頭。這一夢(mèng)想在新中國(guó)的土地改革和合作化過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了。1956年，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義改造，占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。這是夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的制度基礎(chǔ)。到了20世紀(jì)50年代?大躍進(jìn)?時(shí)期，人們憧憬的夢(mèng)想就是：社會(huì)主義，耕地不用牛，點(diǎn)燈不用油；樓上樓下，電燈電話。到了20世紀(jì)80年代，人們的夢(mèng)想就是：多打糧多種樹(shù)，盡快成個(gè)萬(wàn)元戶。這些夢(mèng)想都在改革開(kāi)放的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了。隨著中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化在新世紀(jì)的不斷推進(jìn)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)越來(lái)越發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，很多人的個(gè)人夢(mèng)想已經(jīng)或者正在實(shí)現(xiàn)之中。

(四)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)著中國(guó)對(duì)世界所承擔(dān)的責(zé)任 新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)人一直有一種夢(mèng)想，就是要對(duì)人類做出自己的貢獻(xiàn)。這種夢(mèng)想又是與中國(guó)工業(yè)化和社會(huì)主義現(xiàn)代化的夢(mèng)想緊密聯(lián)系在一起的。毛澤東在1956年中共八大期間曾說(shuō)過(guò)：中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，它的人口占全世界人口的四分之一，但是它對(duì)人類的貢獻(xiàn)是不符合它的比重的。1956年11月，毛澤東在《紀(jì)念孫中山先生》一文中正式提出了?中國(guó)夢(mèng)?：再過(guò)四五十年，進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)的面目更加要大變，應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)。?對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?這一想法，毛澤東可謂是一生念念不忘。第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平繼承了毛澤東的這一思想。他把實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化作為實(shí)現(xiàn)?中國(guó)夢(mèng)?的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1978年6月10日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)盧旺達(dá)總統(tǒng)哈比亞利馬納時(shí)曾說(shuō)：衡量我們是不是真正的社會(huì)主義國(guó)家，不但要使我們自己發(fā)展起來(lái)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，而且要能夠隨著自己的發(fā)展，對(duì)人類作更多的貢獻(xiàn)。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體始終認(rèn)為，對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn)是中華民族義不容辭的責(zé)任。1997年11月，江澤民在訪問(wèn)美國(guó)時(shí)指出：?中國(guó)作為疆域遼闊、人口眾多、歷史悠久的國(guó)家，應(yīng)該對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。中國(guó)人民所以要進(jìn)行百年不屈不撓的斗爭(zhēng)，所以要實(shí)行一次又一次的偉大變革、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，所以要加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，所以要促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，歸根到底就是為了一個(gè)目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，爭(zhēng)取對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)。?在這里，江澤民把中國(guó)夢(mèng)與中華民族的偉大復(fù)興聯(lián)系在一起，使中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)堅(jiān)實(shí)有力。以胡錦濤為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體也十分強(qiáng)調(diào)中國(guó)對(duì)人類的貢獻(xiàn)，他在黨的十七大報(bào)告中向世界做出了莊嚴(yán)承諾，指出2020年的中國(guó)在?全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我們這個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)和發(fā)展中社會(huì)主義大國(guó)，將成為工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、國(guó)內(nèi)市場(chǎng)總體規(guī)模位居世界前列的國(guó)家，成為人民富裕程度普遍提高、生活質(zhì)量明顯改善、生態(tài)環(huán)境良好的國(guó)家，成為人民享有更加充分民主權(quán)利、具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國(guó)家，成為各方面制度更加完善、社會(huì)更加充滿活力而又安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，成為對(duì)外更加開(kāi)放、更加具有親和力、為人類文明做出更大貢獻(xiàn)的國(guó)家

要有什么樣的中國(guó)夢(mèng)

全面小康的中國(guó)夢(mèng)

1.在第一個(gè)百年，即中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)，這是中國(guó)夢(mèng)的第一個(gè)宏偉目標(biāo)。1979年12月6日，鄧小平會(huì)見(jiàn)了日本首相大平正芳。大平正芳在和鄧小平見(jiàn)面時(shí)，就問(wèn)鄧小平：中國(guó)將來(lái)會(huì)是什么樣？整個(gè)現(xiàn)代化的藍(lán)圖是如何構(gòu)思的？鄧小平指出：?我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。?如何實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)？鄧小平提出?三步走?的發(fā)展戰(zhàn)略。1984年10月，他說(shuō)：?我們確定了一個(gè)政治目標(biāo)：到本世紀(jì)末翻兩番，國(guó)民生產(chǎn)總值按人口平均達(dá)到八百美元?！谶@樣一個(gè)基礎(chǔ)上，再發(fā)展三十年到五十年，力爭(zhēng)接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。?

以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在1997年黨的十五大提出了?新三步走?戰(zhàn)略，他指出：?展望下世紀(jì)，我們的目標(biāo)是，第一個(gè)10年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到下世紀(jì)中葉建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。?十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2.全面建成小康社會(huì)的內(nèi)涵。黨的十八大指出：確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)。2020年的小康社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)？我的概括是：塑型、強(qiáng)體、著色、鑄魂的中國(guó)。

(1)成熟定型的中國(guó)。使中國(guó)成熟定型是鄧小平在1992年南方談話中提出來(lái)的一個(gè)重要思想。鄧小平講：?恐怕再有三十年的時(shí)間，我們才會(huì)在各個(gè)方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策，也將更加定型化。?372制度定型、方針定型、政策定型，這是鄧小平同志的一個(gè)重要囑托。20多年過(guò)去了，十八大指出了到2020年全面建成的小康社會(huì)是一個(gè)六型中國(guó)：第一，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。第二，全面提高開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)水平。第三，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。目前世界上公認(rèn)的創(chuàng)新型國(guó)家有20個(gè)左右，包括美國(guó)、日本、芬蘭等國(guó)。從量化的角度看，這些國(guó)家的共同特征是：科技進(jìn)步貢獻(xiàn)率在70%以上，研發(fā)投入占GDP的比例一般在2%以上，對(duì)外技術(shù)依存度指標(biāo)一般在30%以下(美國(guó)只有5%)。此外，這些國(guó)家所獲得的三方專利(美國(guó)、歐洲和日本授權(quán)的專利)數(shù)占世界數(shù)量的絕大多數(shù)。目前中國(guó)對(duì)外來(lái)技術(shù)的依存度為50%，需要加大自主創(chuàng)新力度，大幅度降低外來(lái)技術(shù)依存度。第四，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。第五，辦好學(xué)前教育，均衡發(fā)展九年義務(wù)教育，基本普及高中階段教育，加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，積極發(fā)展繼續(xù)教育，完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)。第六，建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨。

(2)體魄強(qiáng)健的中國(guó)。第一，工業(yè)化的中國(guó)，用產(chǎn)業(yè)強(qiáng)體。工業(yè)化基本實(shí)現(xiàn)，這就需要大力發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)?，F(xiàn)代工業(yè)是一個(gè)地區(qū)一個(gè)城市一個(gè)國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵所在。1986年，在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者索羅等著名人士的倡導(dǎo)下，美國(guó)麻省理工學(xué)院(MIT)成立了工業(yè)生產(chǎn)率委員會(huì)。該委員會(huì)在邁克爾〃德托佐斯的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)三年多的努力，調(diào)查了40多個(gè)制造行業(yè)的情況，于1989年提交了《美國(guó)制造》的報(bào)告。報(bào)告開(kāi)宗明義地指出，?一個(gè)國(guó)家要想生活得好，就必須生產(chǎn)得好?。其實(shí)早在1848年，馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就講：?新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問(wèn)題。?第二，法治的中國(guó)，用法治強(qiáng)體。到2020年依法治國(guó)基本方略全面落實(shí)，法治政府基本建成，司法公信力不斷提高，人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。第三，文化的中國(guó)，用文化強(qiáng)體。文化產(chǎn)品更加豐富，公共文化服務(wù)體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，中華文化走出去邁出更大步伐，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。第四，人才的中國(guó)，用人才強(qiáng)體。到2020年全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高，進(jìn)入人才強(qiáng)國(guó)和人力資源強(qiáng)國(guó)行列，教育現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)。第五，民生的中國(guó)。?五有?的中國(guó)，即學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有宜居；貧富差距縮小的中國(guó)，中等收入者占多數(shù)。一個(gè)體魄強(qiáng)健的中國(guó)應(yīng)該是一個(gè)民有、民治、民享的中國(guó)。

(3)五顏六色的中國(guó)。第一，藍(lán)色的中國(guó)：初步建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)。第二，綠色的中國(guó)。初步建成美麗中國(guó)。森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善。第三，金色中國(guó)：GDP翻一番，達(dá)到90萬(wàn)億元(約14萬(wàn)億美元)綜合國(guó)力進(jìn)一步增強(qiáng)。第四，紅色中國(guó)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心。第五，青色中國(guó)：干部清正、政府清廉、政治清明，建設(shè)廉潔政治。

(4)鑄魂的中國(guó)。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與核心價(jià)值體系相比，核心價(jià)值觀更加具象化、更具有直接現(xiàn)實(shí)生活性、更能夠與大眾的現(xiàn)實(shí)感受和利益相聯(lián)系。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的價(jià)值觀。自由、平等、公正、法治的價(jià)值觀都要求不斷破除社會(huì)中的種種特權(quán)，使人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、政治以及社會(huì)生活等各個(gè)方面的權(quán)利實(shí)現(xiàn)真正的平等?；緦?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這是中國(guó)夢(mèng)的第二個(gè)宏偉目標(biāo)。包括：(1)富強(qiáng)的中國(guó)。中國(guó)的GDP到2050年應(yīng)該占世界的30%以上，重新回到世界經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)上。(2)民主的中國(guó)。在2050年實(shí)行普選，鄧小平在1987年講：?我向一位外國(guó)客人講過(guò)，大陸在下個(gè)世紀(jì)，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)以后可以實(shí)行普選。?(3)文化的中國(guó)。文化強(qiáng)國(guó)建立起來(lái)，中國(guó)思想、中國(guó)價(jià)值觀在世界上有巨大的影響。(4)美麗中國(guó)。促進(jìn)生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈、氣潔的美好家園，建成美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第二篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

《總書(shū)記系列重要講話專題輔導(dǎo)》課程結(jié)業(yè)論文

——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

馬克思主義基本原理

任紫寧 168013002 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”

西方有學(xué)者曾說(shuō)，中華文明是早熟的文明，這種早熟的中華文明，如長(zhǎng)江、黃河般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，海納百川，它給中華民族注入了一種特殊的力量，那就是無(wú)論遇到什么樣的災(zāi)難，險(xiǎn)阻和變故，我們的民族，終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們的國(guó)家，終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，我們的社會(huì)，終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國(guó)力量。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，正是這種強(qiáng)勁的中國(guó)力量，引領(lǐng)著我們這個(gè)東方大國(guó)，洗刷“東亞病夫”的恥辱，演繹“東方巨人”的奇跡：實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的滄桑巨變。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族挺直了脊梁，中華文明的深厚文明底蘊(yùn)璀璨綻放，中國(guó)一躍而成為世界大國(guó)、世界強(qiáng)國(guó)，“東方醒獅”以豪邁的氣魄，巍然屹立在了世界民族之林。

一、“中國(guó)夢(mèng)”的提出

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，成為了中國(guó)人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)強(qiáng)行的打開(kāi)了中國(guó)國(guó)門(mén)，從此，大清帝國(guó)跌落“谷底”，中華民族，風(fēng)雨交加。1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國(guó)，百十年來(lái)，由印度而南洋，由南洋而中國(guó)，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無(wú)不款關(guān)而求互市?！笔聦?shí)證明，落后就會(huì)挨打。帝國(guó)主義列強(qiáng)的蜂擁而至，給中國(guó)帶來(lái)了災(zāi)難重重，山河破碎，中華民族到了如履薄冰、大廈將傾的時(shí)刻。戊戌變法的先驅(qū)康有為，在《三月十七日保國(guó)會(huì)上演講辭》中痛心疾首的說(shuō)到：“吾中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)人，無(wú)貴無(wú)賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥(niǎo)、釜底之魚(yú)、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽(tīng)人驅(qū)使，聽(tīng)人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?/p>

由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨在民族危難的緊要關(guān)頭破繭而出，并掀起了一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)：從南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開(kāi)辟井岡山第一 塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國(guó)的創(chuàng)立；從千難萬(wàn)險(xiǎn)的長(zhǎng)征到舉起抗日救亡的大旗；從“九一八”的歷史恥辱到贏得近代以來(lái)第一次取得完全勝利的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；從延安指揮驚濤駭浪的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，到天安門(mén)廣場(chǎng)上升起第一面五星紅旗??在二十幾年的艱苦歷程中取得的來(lái)之不易的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利中，無(wú)論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

新中國(guó)的成立，開(kāi)啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開(kāi)始獨(dú)立探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)之路。

以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次偉大覺(jué)醒，深刻的分析和把握了當(dāng)下的世界局勢(shì)，并確立了“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題這一觀點(diǎn)，把我國(guó)社會(huì)的歷史方位深入的闡述清楚，科學(xué)回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的嶄新道路。

江澤民任總書(shū)記時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的時(shí)代問(wèn)題。

胡錦濤明確的指出了：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)?！边@一觀點(diǎn)的提出對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題做出了新的科學(xué)回答。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上，通過(guò)的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，闡明改革的重要性，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，是黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開(kāi)放為主題。這個(gè)事實(shí)證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。

人心齊，泰山移。

中國(guó)力量是厚積薄發(fā)的、和平共處的、和諧發(fā)展的力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須要凝聚中國(guó)力量。這就是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是我們民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。

中國(guó)力量，歸根到底，是人民的力量，是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。不論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化，還是創(chuàng)新和完善社會(huì)制度，靠的都是人民的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就會(huì)無(wú)比強(qiáng)大，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的同時(shí)也就擁有了個(gè)人夢(mèng)想的廣闊空間。

二、“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的努力就擁有廣闊的空間。中國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體中國(guó)人民更加美好的生活，前路正長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)中國(guó)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠實(shí)干——實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的根本途徑。總書(shū)記指出，我堅(jiān)信，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定 能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞?lái)源：第一，追求經(jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。

三、當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。近代以來(lái)中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)了艱難挫折之后，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。

第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天向未來(lái)，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。

第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國(guó)夢(mèng)首先是中國(guó)人民的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國(guó)各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本要求：習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢(mèng)之旅。我們要朝著“中國(guó)夢(mèng)”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)更為光明的復(fù)興前景。一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。二要勇于突破利益固化的藩籬。三要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。

我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，它是凝聚和寄托了幾代中國(guó)人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅(jiān)信，中華人民共和國(guó)成立一百周年之時(shí)，把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今日之中國(guó)，其行進(jìn)也迅疾，其承載也浩大，但距離兩個(gè)一百年目標(biāo)、民族復(fù)興夢(mèng)想，依然面對(duì)著“行百里者半九十”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革涉入深水區(qū)，發(fā)展面臨攻堅(jiān)戰(zhàn)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，我們敢于迎接前所未有的挑戰(zhàn)，敢于面對(duì)世所罕見(jiàn)的困難。

“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睕](méi)有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒(méi)有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒(méi)有前途。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因?；赝麣v史，面對(duì)列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)?；面?duì)新中國(guó)成立之初的百?gòu)U待興，中國(guó)人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對(duì)現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國(guó)夢(mèng)，一路高歌前行。夢(mèng)想的太陽(yáng)，不再像一個(gè)半 世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬(wàn)道朝霞正光耀在我們的眼前??

第三篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國(guó)夢(mèng)。我們可以從很多角度去理解中國(guó)夢(mèng)，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑和具體要求四個(gè)方面去理解中國(guó)夢(mèng)，可能更有助于我們理解中國(guó)夢(mèng)背后真正的意義。

（一）中國(guó)夢(mèng)的背景

中國(guó)夢(mèng)是在1840年以來(lái)中國(guó)積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國(guó)的GDP依然是全世界的第一，有人說(shuō)怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國(guó)為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫(xiě)了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——

十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽(yáng)西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬(wàn)里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊?guó)人忽略了技術(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒(méi)有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒(méi)有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無(wú)數(shù)喪權(quán)辱國(guó)的條約。所以習(xí)近平說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國(guó)能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過(guò)去泱泱大國(guó)的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)看，我們經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號(hào)。所以有人說(shuō)習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國(guó)100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來(lái)叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另外，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活提高了，精神生活卻貧乏了，失去對(duì)生活的幸福感，失去生命的方向感，對(duì)未來(lái)感到迷茫，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為十三億中國(guó)人提出了共同的愿景，為中國(guó)社會(huì)的奮斗樹(shù)立精神旗幟。中國(guó)夢(mèng)的提出，就像一個(gè)“燈塔”與“導(dǎo)航儀”，指引人們前行。當(dāng)人們?cè)诘皖^工作時(shí)，不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá)，激發(fā)人們的理想，堅(jiān)定人們的信仰。

（二）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵

中國(guó)夢(mèng)，是十八大以來(lái)，總書(shū)記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。2012年11月29日，總書(shū)記和中央政治局常委到國(guó)家博物館參觀復(fù)興之路展覽時(shí)首提中國(guó)夢(mèng)。習(xí)總書(shū)記把“中國(guó)夢(mèng)”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，并且表示這個(gè)夢(mèng)“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊?guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨后，他又在2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，這個(gè)講話近25分鐘，9次提到中國(guó)夢(mèng)，系統(tǒng)闡釋中國(guó)夢(mèng)。那么，中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是什么呢？具體就是十二個(gè)字，三句話。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國(guó)家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福這三個(gè)層面是統(tǒng)一的。中國(guó)夢(mèng)的最大特點(diǎn)，就是把國(guó)家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢(mèng)想，而是全體中國(guó)人民共同的追求；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將造福全體人民。中國(guó)夢(mèng)提出來(lái)以后全國(guó)各地提出了好多夢(mèng)，每個(gè)省有每個(gè)省的夢(mèng)，每個(gè)市有每個(gè)市的夢(mèng)，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢(mèng)，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢(mèng)，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書(shū)記在一個(gè)批示中說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)重大的政治口號(hào)，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢(mèng)，有河北夢(mèng)，不是這樣的。中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號(hào)，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國(guó)家的利益來(lái)說(shuō)，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說(shuō)在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國(guó)夢(mèng)，關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來(lái)理解：

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)夢(mèng)和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)外講話和對(duì)內(nèi)講話是有差異的。對(duì)外主要是宣傳，對(duì)內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國(guó)際上描述中國(guó)夢(mèng)的時(shí)候，把中國(guó)夢(mèng)描述成和平發(fā)展之夢(mèng)，合作共贏之夢(mèng)，他說(shuō)我這個(gè)夢(mèng)不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句名言，中國(guó)是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來(lái)，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書(shū)記去年到法國(guó)說(shuō)，拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來(lái)了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛(ài)的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)的崛起不是以損害其他國(guó)家的利益為代價(jià)，中國(guó)的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說(shuō)我們這個(gè)夢(mèng)是和平發(fā)展之夢(mèng)，是合作共贏之夢(mèng)，這是從中國(guó)和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國(guó)家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國(guó)夢(mèng)不就是國(guó)家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書(shū)記說(shuō)了，中觀層面來(lái)看中國(guó)夢(mèng)就是國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)，就是民族振興之夢(mèng)，就是人民幸福之夢(mèng)，所以他是從國(guó)家、民族和人民的關(guān)系來(lái)理解的。

微觀層面，總書(shū)記是從個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系的來(lái)理解的。他有三句話，第一句話中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。他當(dāng)選總書(shū)記以后說(shuō)了一段話非常接地氣的話，他說(shuō)我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對(duì)美好生活的向往，他說(shuō)我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過(guò)得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說(shuō)中國(guó)夢(mèng)是讓每一個(gè)中國(guó)人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國(guó)人有和祖國(guó)共同成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。他說(shuō)這個(gè)中國(guó)夢(mèng)不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢(mèng)。

這就是中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，從中國(guó)和世界的關(guān)系，國(guó)家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國(guó)的關(guān)系來(lái)理解。

（三）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國(guó)際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國(guó)際社會(huì)對(duì)話和交往。因?yàn)榱?xí)總書(shū)記說(shuō)了，我們中國(guó)要構(gòu)建自己的話語(yǔ)體系，我們?cè)瓉?lái)的話語(yǔ)體系只是對(duì)我們自己人說(shuō)，跟外國(guó)人說(shuō)不太懂，中國(guó)夢(mèng)一說(shuō)大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國(guó)夢(mèng)，還有一個(gè)歐洲夢(mèng)。美國(guó)夢(mèng)是什么呢？習(xí)總書(shū)記會(huì)見(jiàn)奧巴馬的時(shí)候說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)和美國(guó)夢(mèng)是相通的，但是又有區(qū)別，美國(guó)夢(mèng)是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國(guó)夢(mèng)更多是個(gè)人、祖國(guó)和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國(guó)內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識(shí)。習(xí)總書(shū)記說(shuō)得非常好，他說(shuō)現(xiàn)在我們中國(guó)人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒(méi)有一個(gè)口號(hào)把全中國(guó)人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書(shū)記說(shuō)，我提出中國(guó)夢(mèng)就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說(shuō)得非常好，中國(guó)夢(mèng)是我們的最大公約數(shù)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說(shuō)，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國(guó)夢(mèng)呢？習(xí)總書(shū)記說(shuō)了，中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)提法對(duì)我國(guó)內(nèi)的人來(lái)說(shuō)可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對(duì)立面是資本主義，你提中國(guó)特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書(shū)記說(shuō)，我們不要講中國(guó)特色社會(huì)主義，我們就說(shuō)中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國(guó)夢(mèng)，因?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說(shuō)中國(guó)夢(mèng)和中國(guó)特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國(guó)夢(mèng)大致的內(nèi)涵。對(duì)我們中國(guó)夢(mèng)的理解不要庸俗化，中國(guó)夢(mèng)就是每個(gè)省有中國(guó)夢(mèng)，這點(diǎn)大家要特別注意。

（四）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑及具體要求 1.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，沿著什么樣的道路達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？不是西方道路，也不是蘇聯(lián)道路，而是1978年以來(lái)我們中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路的領(lǐng)導(dǎo)者是中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)道路的起點(diǎn)和立足點(diǎn)是中國(guó)國(guó)情，這個(gè)道路的總手段是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，這個(gè)道路的總目標(biāo)，就是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明。旗幟就是方向，道路決定命運(yùn)。近代以來(lái)中華民族170余年的歷史，在爭(zhēng)取民族復(fù)興的奮斗中，各階級(jí)、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級(jí)的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)了艱難挫折之后，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要?jiǎng)恿Γ袊?guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力、精神支撐。中國(guó)精神包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面，就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，民族精神表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的主題——中華民族，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，為中國(guó)人民的解放做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范枚不勝舉如董存瑞、劉胡蘭等，新中國(guó)成立后，錢(qián)學(xué)森放棄美國(guó)優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破種種阻力回到祖國(guó)，為新中國(guó)的成長(zhǎng)做出了無(wú)可估量的貢獻(xiàn)。另一個(gè)方面就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，時(shí)代精神表達(dá)了時(shí)代特征。如：被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平對(duì)中國(guó)農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)中國(guó)人民生活的影響巨大而久遠(yuǎn)。吳仁寶是江蘇省華西村的原黨委書(shū)記，幾十年來(lái)，他帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅(jiān)持共同富裕，走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了中國(guó)農(nóng)村多項(xiàng)“第一”，他也被人們譽(yù)為“農(nóng)民思想家”、“中國(guó)農(nóng)民第一人”。通過(guò)愛(ài)國(guó)主義、改革創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)注入精神動(dòng)力，這就是中國(guó)精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天走向未來(lái)，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不僅需要?jiǎng)恿Γ€需要有偉大的中國(guó)力量來(lái)支撐、保障和實(shí)現(xiàn)。那么，什么是中國(guó)力量呢？正像總書(shū)記所說(shuō)的那樣，中國(guó)力量“就是中國(guó)各族人民大團(tuán)的力量?！备髯迦嗣翊髨F(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。中國(guó)夢(mèng)首先是中國(guó)人民的夢(mèng)。中國(guó)特色社會(huì)主義為中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國(guó)各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)這么大一個(gè)國(guó)家，就像是在大海中航行的一艘超級(jí)巨輪，我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員，都是中國(guó)夢(mèng)的參與者、書(shū)寫(xiě)者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)“中華號(hào)”巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是我們每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬(wàn)眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢(mèng)想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的力量就無(wú)比強(qiáng)大。

2.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的具體要求

習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。有了夢(mèng)想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

第一，要從大處著眼，從小處著手。一個(gè)大的夢(mèng)想，實(shí)際上是一個(gè)大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，大的夢(mèng)想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。總書(shū)記講過(guò)：“沒(méi)有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！崩献又v：天下大事，必作于細(xì)。曾國(guó)藩有句名言：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗；輸了一場(chǎng)戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國(guó)。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個(gè)釘子，沒(méi)有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時(shí)輸了，最后這個(gè)帝國(guó)滅亡了。所以，小事與大事都是相對(duì)的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來(lái)，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無(wú)成。所以，我們只有沉下心來(lái)，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂(lè)工作，才會(huì)創(chuàng)造自己精彩而快樂(lè)的人生。

第二，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲?mèng)想往往是較長(zhǎng)時(shí)間的規(guī)劃，看起來(lái)離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。我們不努力做好眼前的每一件事，長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說(shuō)：“什么叫不簡(jiǎn)單？能夠把簡(jiǎn)單的事天天做好就是不簡(jiǎn)單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開(kāi)自己的座位時(shí)，須將座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會(huì)被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問(wèn)：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋(píng)果林，要求每人選一行果樹(shù)，從林子這頭走到那頭，每人摘一個(gè)自己認(rèn)為是最大最好的蘋(píng)果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見(jiàn)的那個(gè)果子就是最大最好的，摘了一個(gè)小的出來(lái)。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋(píng)果，后來(lái)發(fā)現(xiàn)林子里的蘋(píng)果更大的多的是。學(xué)生說(shuō)：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說(shuō)：沒(méi)有第二次選擇，人生就是如此。我們每個(gè)人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒(méi)有彩排，每天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。昨天已經(jīng)過(guò)去，明天還沒(méi)到來(lái)，要把握好每一個(gè)今天。

第三，要用遠(yuǎn)大夢(mèng)想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢(mèng)想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢(mèng)想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說(shuō)過(guò)：世界上的事都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。所以，我們要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來(lái)。沒(méi)有合理的務(wù)虛，我們就沒(méi)有目標(biāo)沒(méi)有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會(huì)落空。所以大家要閑時(shí)務(wù)虛，忙時(shí)務(wù)實(shí)。用較少的時(shí)間務(wù)虛，用更多的時(shí)間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時(shí)把夢(mèng)想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時(shí)把措施抓落實(shí)，把夢(mèng)想一個(gè)一個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國(guó)、實(shí)干興邦”。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開(kāi)路、遇河架橋”的精神。這些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢(mèng)想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國(guó)夢(mèng)，相信中國(guó)夢(mèng)不是幻想，是一個(gè)已經(jīng)開(kāi)始并曙光初現(xiàn)的看得見(jiàn)的未來(lái)。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想，就需要我們?cè)谧拿恳粋€(gè)人從小事做起，從眼前做起。每個(gè)人都以遠(yuǎn)大的夢(mèng)想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國(guó)家發(fā)展需要的知識(shí)本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國(guó)夢(mèng)的打拼人。

第四篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)心得體會(huì)

閔東

習(xí)近平主席給全國(guó)人民提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，只有我們每一個(gè)中國(guó)人立足崗位，發(fā)揮出自己的能量、付出辛勤勞動(dòng)、凝聚廣泛智慧。從自身做起，從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動(dòng)、萬(wàn)眾一心匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。堅(jiān)決反對(duì)浪費(fèi)，反對(duì)形式主義、官僚主義，反對(duì)享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)。才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。

當(dāng)中華民族的巨大航船，穿越歷史的波濤，駛向復(fù)興的彼岸，全世界都在關(guān)注：中國(guó)夢(mèng)想，將怎樣在風(fēng)云變幻的國(guó)際局勢(shì)中展開(kāi)？走向復(fù)興的中國(guó)又會(huì)帶給世界什么？

始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，習(xí)近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國(guó)理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。

中華民族是愛(ài)好和平的民族。翻開(kāi)歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來(lái)的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國(guó)人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。

和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒(méi)有和平環(huán)境，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；同樣，離開(kāi)發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久的和平。新中國(guó)成立以來(lái)，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過(guò)互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢(mèng)想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國(guó)的發(fā)展打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。

與世界同分享，是中國(guó)夢(mèng)獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國(guó)、也惠及世界到同一個(gè)世界，同一個(gè)夢(mèng)想，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國(guó)，在與各國(guó)的交流合作中，始終追求良性互動(dòng)、互利共贏。無(wú)論是開(kāi)放市場(chǎng)、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)多年來(lái)日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國(guó)際金融危機(jī)，我們都著眼于取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇，把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不同文明開(kāi)展對(duì)話、彼此包容，推動(dòng)不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來(lái)的道路上，中國(guó)夢(mèng)必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。中國(guó)夢(mèng)是復(fù)興之夢(mèng)、發(fā)展之夢(mèng)，也是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國(guó)，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

作為工作戰(zhàn)斗在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線的寶雞招商工作人員，要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”，并為之而奮斗，就要立足自己的本職崗位，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國(guó)家大政方針，分析研究世界、國(guó)家、省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢(shì)，充分發(fā)揮寶雞本地優(yōu)勢(shì)，熟練掌握招商業(yè)務(wù)技能，以高度的工作熱情和對(duì)寶雞及寶雞人民的真摯感情投入到招商引資各項(xiàng)工作中，努力開(kāi)創(chuàng)寶雞招商引資工作的新局面，為促進(jìn)寶雞經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展而努力工作。

第五篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)1doc

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

2012年11月29日，總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次深情闡述“中國(guó)夢(mèng)”，他指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！?013年3月17日，在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)上，習(xí)近平主席再次系統(tǒng)論述“中國(guó)夢(mèng)”的豐富內(nèi)涵。在其他場(chǎng)合，總書(shū)記也多次提及和論述“中國(guó)夢(mèng)”?？倳?shū)記關(guān)于中國(guó)夢(mèng)的一系列重要講話，視野寬廣、思想深刻、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗臶。深刻理解和全面把握“中國(guó)夢(mèng)”的重大意義、基本內(nèi)涵、本質(zhì)屬性、重要遵循和根本保障，對(duì)引導(dǎo)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”和東營(yíng)市“兩個(gè)率先”的總目標(biāo)而不懈奮斗具有重要的指導(dǎo)意義。

一、中國(guó)夢(mèng)的歷史變遷

（一）近代以來(lái)民族復(fù)興的夢(mèng)想。中國(guó)是世界上少有的歷史文化從未間斷、一直延續(xù)至今的國(guó)家。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期走在世界前列，對(duì)人類文明發(fā)展作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。然而近代以來(lái)，中華民族卻屢遭屈辱、磨難。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方侵略者多次發(fā)動(dòng)對(duì)華侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，把中國(guó)一步步推入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。面對(duì)瓜分豆剖的危險(xiǎn)、亡國(guó)滅種的陰霾，一代又一代中國(guó)仁人志士，進(jìn)行了千辛萬(wàn)苦的探索和不屈不撓的抗?fàn)帲麄兏矣谠陂]關(guān)鎖國(guó)的困境中向往“開(kāi)放中國(guó)”，敢于在風(fēng)雨如磐的舊社會(huì)呼喚“少年中國(guó)”，更敢于在救亡圖存的奮斗中為“可愛(ài)的中國(guó)”流血犧牲……從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，再到清末新政；從義和團(tuán)到辛亥革命，再到新文化運(yùn)動(dòng)，中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族復(fù)興進(jìn)行了種種探索，但都一次次歸于失敗。直到中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中華民族的逐夢(mèng)史才發(fā)生了根本轉(zhuǎn)折。中國(guó)夢(mèng)，正是從沉淀了我們?nèi)褡寮w記憶的歷史中孕育生長(zhǎng)的，屈辱和苦難是它的土壤，所以它才如此地撼人心魂。

（二）現(xiàn)代中國(guó)夢(mèng)想的探索和奮斗。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義更尚未成功仍需努力。要在這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中始終不灰心喪氣，不松懈動(dòng)搖，理想與藍(lán)圖尤為可貴。從上世紀(jì)80年代我們黨提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略，到黨的十五大上將其具體化為兩個(gè)百年目標(biāo)，從“翻一番實(shí)現(xiàn)溫飽”到“翻一番達(dá)到小康”，從“21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”到“本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，從“建設(shè)小康”到“建成小康”……正是這些理想目標(biāo)為中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民賦予了奮斗的意義?！?/p>

所以，“中國(guó)夢(mèng)”傳承了五千多年博大精深的中華文化，總結(jié)了近代以來(lái)170多年中華民族的發(fā)展歷程，包含著中華人民 共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索，匯集著中國(guó)改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐。中國(guó)夢(mèng)是中國(guó)人民期待洗刷1840年以來(lái)中國(guó)飽受侵略、欺凌的屈辱歷史的強(qiáng)烈反應(yīng)，“中國(guó)夢(mèng)”記 錄著中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史。

二、中國(guó)夢(mèng)提出的現(xiàn)實(shí)緣由

（一）國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。當(dāng)今世界，很多國(guó)家都面臨著很大的困難。如深陷金融危機(jī)的美國(guó)、債務(wù)危機(jī)的歐洲以及面臨發(fā)展困境的大量發(fā)展中國(guó)家。這種情況下都相繼提出凝聚人心，激勵(lì)斗志，再塑輝煌的號(hào)召。比如奧巴馬在2012年在芝加哥競(jìng)選總部發(fā)表了熱情洋溢的勝選演講《為了永遠(yuǎn)的美國(guó)夢(mèng)》，欲重塑“美國(guó)夢(mèng)”，敦促國(guó)會(huì)議員支持創(chuàng)新研究和教育機(jī)會(huì)，以保持美國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)美國(guó)在21世紀(jì)取得進(jìn)步。他提出“盡管美國(guó)目前正面臨著空前的艱難險(xiǎn)阻，盡管政府和國(guó)會(huì)兩院在政治問(wèn)題上常有抵牾，但大家卻不該對(duì)未來(lái)失去信心。事實(shí)上，我本人一直對(duì)美國(guó)的前景充滿了百分百的希望之心，而大家也應(yīng)同樣把希望之心一直存于心底。然而，對(duì)未來(lái)充滿希望，并不意味著未目空一切的隨意樂(lè)觀，因?yàn)槲磥?lái)的道路上仍有著各種大家無(wú)法忽視的艱難險(xiǎn)阻，所以，大家應(yīng)該繼續(xù)為更美好的明天付出自己能盡的一份力量，而不是袖手旁觀或者臨場(chǎng)退縮?！狈▏?guó)現(xiàn)任總統(tǒng)奧朗德出版一本新書(shū)《法國(guó)夢(mèng)》，提出“要把神奇重新帶回法國(guó)夢(mèng)里。”承諾要將法國(guó)帶回“密特朗時(shí)代”，那位法國(guó)左翼總統(tǒng)兩屆任期內(nèi)擴(kuò)大帶薪假期、削減法定工作時(shí)間、擴(kuò)大社會(huì)保障，一系列“社會(huì)主義”措施正是奧朗德心目中亟待恢復(fù)的“法國(guó)夢(mèng)”。日本的安倍首相上臺(tái)后，面對(duì)周邊國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，日本經(jīng)濟(jì)卻面臨諸多難題，強(qiáng)烈的失落感及擔(dān)憂使其壓力倍增，謀求修改“和平憲法”的圖謀，及恢復(fù)軍國(guó)主義“榮光”的美夢(mèng)。

（二）國(guó)內(nèi)面臨更加緊迫的改革任務(wù)。進(jìn)入２１世紀(jì)之后，國(guó)際形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，國(guó)內(nèi)改革發(fā)展也進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨著許多前所未有的新課題新考驗(yàn)。從微觀上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)伴隨著巨大的資源消耗和環(huán)境破壞，現(xiàn)在人類生存的基本條件——土地、水和空氣——都出了大問(wèn)題；從宏觀上說(shuō)，貨幣超發(fā)，國(guó)家資產(chǎn)負(fù)債表加速惡化，房地產(chǎn)價(jià)格居高不下，短期政策陷入進(jìn)退兩難的局面；貧富差距擴(kuò)大；在社會(huì)方面，政府權(quán)力對(duì)資源配臵的行政命令導(dǎo)致腐敗蔓延，公眾對(duì)政府的信任明顯降低?，F(xiàn)在刻不容緩要做的事情，就是全面深化改革。新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出以“中國(guó)夢(mèng)”凝聚人心，將“中國(guó)夢(mèng)”闡釋為“讓中國(guó)人民共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)”，包含民族復(fù)興之夢(mèng)，更包含每個(gè)人、每個(gè)階層不同的夢(mèng)想，淡化意識(shí)形態(tài)色彩，體現(xiàn)極強(qiáng)的包容性，更容易被全球華人接受，凝聚所有中國(guó)人?！?/p>

（三）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)要求。祖國(guó)統(tǒng)一是黨在21世紀(jì)的三大任務(wù)之一。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，祖國(guó)的統(tǒng)一是其應(yīng)有之義。正如，總書(shū)記在會(huì)見(jiàn)中國(guó)國(guó)民黨榮譽(yù)主席連戰(zhàn)時(shí)指出的那樣，兩岸同胞同屬中華民族，這種天然的血緣紐帶任何力量都切割不斷；兩岸同屬一個(gè)中國(guó)，這一基本事實(shí)任何力量都無(wú)法改變；兩岸交流合作得天獨(dú)厚，這種雙向利益需求任何力量都?jí)褐撇蛔?；全體中華兒女有決心通過(guò)自己的不懈奮斗自立于世界民族之林，這種全民族共同愿望任何力量都阻擋不了。

三、中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑

（一）中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵 總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！?。習(xí)總書(shū)記的話清晰地告訴我們，“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

第一，“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，前提是國(guó)家富強(qiáng)。新中國(guó)成立60多年來(lái)特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功開(kāi)辟出中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)發(fā)展取得了歷史性進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)躍升到世界第二位，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活明顯改善。今天，我們的人民共和國(guó)正以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立在世界東方，中華民族偉大復(fù)興正日益展現(xiàn)出光明前景。與此同時(shí)，我們還必須清醒地看到，在我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，前進(jìn)道路上的困難和問(wèn)題仍然不少，人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡的狀況并未根本改變?！爸袊?guó)夢(mèng)”實(shí)際上為“國(guó)家富強(qiáng)”勾勒了一個(gè)新的“三步走戰(zhàn)略”，即：第一步，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年（2020年）的時(shí)候，全面建成小康社會(huì)；第二步，到新中國(guó)成立100周年（2049年）的時(shí)候，建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家；第三步，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，把中國(guó)建設(shè)一個(gè)強(qiáng)盛的中國(guó)、文明的中國(guó)、和諧的中國(guó)、美麗的中國(guó)。

第二，“中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)民族振興。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是對(duì)我們古老民族歷史命運(yùn)的主動(dòng)把握。中華民族具有五千多年延綿不絕的璀璨文明歷史，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華文明曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，以四大發(fā)明為代表的許多優(yōu)秀科技文化成果，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，成為推動(dòng)世界歷史發(fā)展的巨大力量。然而，近世以來(lái)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火擊碎了這個(gè)東方文明古國(guó)的尊嚴(yán)，我們的民族從此歷經(jīng)磨難，中華民族一度到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，面臨著亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。民族的尊嚴(yán)，復(fù)興的夢(mèng)想，吸引著一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)?。無(wú)論是洋務(wù)派的“富強(qiáng)夢(mèng)”、維新派的“憲政夢(mèng)”，抑或是革命派的“共和夢(mèng)”，都凝聚和寄托了中國(guó)人追求民族復(fù)興的夢(mèng)想和希望。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，中華民族終于在中國(guó)共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，以巨大的犧牲和代價(jià)，找到了民族復(fù)興的正確道路，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，關(guān)鍵是民族振興。民族振興是國(guó)家富強(qiáng)的根本標(biāo)志，是人民幸福的重要保障。

第三，“中國(guó)夢(mèng)”是幸福夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)人民幸福?！爸袊?guó)夢(mèng)”里有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”。我們的人民是偉大的人民，在漫長(zhǎng)的文明傳承和歷史發(fā)展進(jìn)程中，中國(guó)人民依靠自己的勤勞、勇敢和智慧，建設(shè)美好家園，培育優(yōu)秀文化，為人類社會(huì)作出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中，人民群眾期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。這既是我們黨和政府的重大責(zé)任，也是“中國(guó)夢(mèng)”這棵大樹(shù)枝繁葉茂的營(yíng)養(yǎng)土壤?！爸袊?guó)夢(mèng)”不僅表現(xiàn)為國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興，更表現(xiàn)為人民幸福，要將個(gè)人的奮斗與民族的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，充分尊重人民群眾的主體地位，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，讓人民群眾充分分享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)成果和精神成果，暢通社會(huì)階層向上流動(dòng)的渠道，逐步消除城鄉(xiāng)居民在戶籍、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)等方面事實(shí)存在的差別，讓每個(gè)人都享有人生出彩的機(jī)會(huì)，享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，目的是人民幸福。以民生為本，順應(yīng)民心，尊重民意，凝聚民智，讓人民群眾過(guò)上美好幸福生活，這樣的國(guó)家富強(qiáng)才有精神寄托，這樣的民族復(fù)興才有根本希望。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這三者相互聯(lián)系、相輔相成，從整體上講，它既包含著全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，也包含著建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，還包括了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)；從個(gè)體上講，它包含著生活幸福、人生出彩。

（二）中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)路徑

夢(mèng)想連接路徑，路徑?jīng)Q定命運(yùn)。堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的重要遵循，是指引全黨和全國(guó)各族人民凝心聚力、共同實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的指南。

第一，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。中國(guó)道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是具有實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色的社會(huì)主義道路。道路選擇攸關(guān)黨和國(guó)家事業(yè)興衰成敗，是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的首要問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義道路為“中國(guó)夢(mèng)”確立了根本方向和基本價(jià)值，九十余年來(lái)的中國(guó)道路又奠定了“中國(guó)夢(mèng)”堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。把“中國(guó)夢(mèng)”、中國(guó)道路、中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)我們堅(jiān)定地走自己的路、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。正因?yàn)槿绱?，總?shū)記講：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路。這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！彼哿藥状袊?guó)共產(chǎn)黨人的集體智慧，總結(jié)了人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，既超越了傳統(tǒng)社會(huì)主義的發(fā)展模式，又超越了西方資本主義的發(fā)展道路，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特道路。只要我們保持清醒頭腦，增強(qiáng)憂患意識(shí)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，進(jìn)一步深化改革開(kāi)放，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易臶的邪路，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持并持之以恒拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”就一定能實(shí)現(xiàn)。

第二，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中國(guó)精神就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種民族精神和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了凝聚中華民族團(tuán)結(jié)一心、促進(jìn)中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。我國(guó)是一個(gè)多民族的統(tǒng)一國(guó)家，民族精神是由各個(gè)民族文化交流融合而成的。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心，它貫穿于團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神之中，表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)的深厚感情，對(duì)人民的深切熱愛(ài)，對(duì)民族文化的深層認(rèn)同；表現(xiàn)為堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益，盡心盡力為國(guó)貢獻(xiàn)，甘灑熱血保衛(wèi)祖國(guó)；表現(xiàn)為共向中國(guó)夢(mèng)、共圓中國(guó)夢(mèng)、共享中國(guó)夢(mèng)。新中國(guó)成立60多年、尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，為中國(guó)精神注入了新的時(shí)代元素，這就是以改革創(chuàng)新為核心的解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取、攻堅(jiān)克難、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。中國(guó)夢(mèng)是百年夢(mèng)，更是時(shí)代夢(mèng)。時(shí)代精神為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了不竭的精神動(dòng)力。

第三，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。中國(guó)力量就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。力量是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族屹立于世界之林的根本，而凝聚力量首要的是各族人民的大團(tuán)結(jié)。中華民族的興衰史、復(fù)興史告訴我們，當(dāng)人民群眾處在一盤(pán)散沙的狀態(tài)時(shí)，是沒(méi)有力量的，只能任人宰割、任人奴役。一切與人民為敵的勢(shì)力，最害怕的就是人民的團(tuán)結(jié)。人民只有組織起來(lái)、團(tuán)結(jié)起來(lái)才有力量，才能在爭(zhēng)取自身利益的斗爭(zhēng)中取得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，在毅然肩負(fù)起民族復(fù)興的重任的同時(shí)，十分明白僅僅依靠工人階級(jí)的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須凝聚全民族的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，才能完成偉大的歷史使命。雖然幾經(jīng)曲折和苦難，但最終領(lǐng)導(dǎo)人民贏得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的征程。全國(guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

四、抓住機(jī)遇，實(shí)干興邦

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，這是千百年來(lái)人們從歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中總結(jié)出來(lái)的治國(guó)理政的一個(gè)重要結(jié)論?？倳?shū)記在闡述偉大的“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)特別強(qiáng)調(diào)這8個(gè)字，意味深長(zhǎng)，即要把“中國(guó)夢(mèng)”變成現(xiàn)實(shí)，還有很長(zhǎng)的路，需要付出長(zhǎng)期艱巨的努力，必須以扎扎實(shí)實(shí)、腳踏實(shí)地的態(tài)度，以勤勞的雙手托起偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

第一，實(shí)干要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。行百里者半九十。中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展，讓我們今天比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。同時(shí)，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。這就要求我們牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情和最大實(shí)際，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲??；既不謹(jǐn)小慎微，也不頭腦發(fā)熱，出實(shí)策、鼓實(shí)勁、辦實(shí)事，像總書(shū)記所要求的“夙夜在公，勤勉工作”，堅(jiān)決制止各種追求表面文章，不講實(shí)際效果、實(shí)際效率、實(shí)際速度、實(shí)際質(zhì)量、實(shí)際成本的形式主義，堅(jiān)決杜絕說(shuō)空話，說(shuō)大話，說(shuō)假話的惡習(xí)，一步一個(gè)腳印地描繪藍(lán)圖、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

第二，實(shí)干要勇于攻堅(jiān)克難?！爸袊?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)不會(huì)一蹴而就，也不可能一帆風(fēng)順。用十八大報(bào)告的話講，甚至還 “必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。在這一過(guò)程中可能會(huì)遇到巨大的阻力，遭受巨大的壓力，需要趟過(guò)深水區(qū)，踏過(guò)地雷陣，甚至還可能革命“革”到我們自己的頭上，讓我們已經(jīng)習(xí)慣了的行為模式不再管用、不再能用，讓我們把已經(jīng)裝到口袋的利益再掏出來(lái)。這就要求我們要以更大的政治勇氣和智慧，更大的政治覺(jué)悟和感情，突破制約“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的利益固化的藩籬，消除阻礙“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的不正當(dāng)行為，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)掃清障礙，鋪平道路。

第三，實(shí)干要善于開(kāi)拓創(chuàng)新。從很大程度上說(shuō)，“中國(guó)夢(mèng)”是以開(kāi)拓創(chuàng)新為支撐的夢(mèng)想。在社會(huì)主義初級(jí)階段的背景下實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，在發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)上建設(shè)現(xiàn)代化，在13億多人口的國(guó)度中實(shí)現(xiàn)共同富裕，在為西方主導(dǎo)的世界格局中實(shí)現(xiàn)大國(guó)的和平發(fā)展等等，所有這些都是過(guò)去從來(lái)沒(méi)有過(guò)的全新事物、全新探索、全新實(shí)踐。在這個(gè)意義上，“中國(guó)夢(mèng)”也是人類社會(huì)前所未有的一個(gè)嶄新的夢(mèng)。這就要求我們不能滿足于尋常的做法，更不能因循守舊，而要以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神尋找新方法、探索新路徑、積累新經(jīng)驗(yàn)、采取新舉措，用創(chuàng)新走出新路，用創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新夢(mèng)。