第一篇：弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

摘要：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂，是中國文化軟實(shí)力最有力的支撐。因此弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)有力支撐，是我國當(dāng)前及今后相當(dāng)一段歷史時(shí)期在思想文化建設(shè)領(lǐng)域的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)。這就要求我們首先要正確對待中國傳統(tǒng)文化，其次要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵，抓好傳統(tǒng)文化教育，從而實(shí)現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以復(fù)興，偉大中華民族得以復(fù)興的宏偉目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中華復(fù)興；傳統(tǒng)文化；民族精神；文化軟實(shí)力；傳承；弘揚(yáng)

一、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族自近代以來的一個(gè)夢魂神繞的期盼。何謂復(fù)興?唯有自身文明曾經(jīng)繁榮昌盛過的民族，才有資格提出復(fù)興的目標(biāo)；唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo)； 唯有真正偉大的民族，才不會(huì)在苦難中沉淪，反而會(huì)從苦難中奮起。[1]中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)涵是一個(gè)內(nèi)容完整、各部分地位明確的理論體系，其中，全體中國人民是中華民族偉大復(fù)興的主體，中國共產(chǎn)黨是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量，中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的根本道路，全面建成中國特色社會(huì)主義是中華民族偉大復(fù)興的必由之路，邁向“大同世界”是中華民族偉大復(fù)興的根本目標(biāo)，而古老中華文明和中華文化則是中華民族偉大復(fù)興的根基。

（一）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神之魂

1.中國傳統(tǒng)文化注重人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)以民為本。早在千百年前,中國人就提出“天地之間,莫貴于人”、“民惟邦本,本固邦寧”,主張治國須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。我們繼承發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,就是要堅(jiān)持以人為本,把人當(dāng)做主體、把人當(dāng)做目的,關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù),最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

2.中國傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅,強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息?！疤煨薪?君子以自強(qiáng)不息”。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息,歷經(jīng)挫折而不屈,靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。在社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的不同歷史時(shí)期,中國人民所展現(xiàn)出的進(jìn)取精神與頑強(qiáng)毅力,在應(yīng)對各種艱難困苦中煥發(fā)出來的偉大力量,正是這種自強(qiáng)不息精神的生動(dòng)寫照。

3.中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”,強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧。中國人早就提出了“和為貴”、“和合”的思想,追求人際和諧、身心協(xié)調(diào)、天人合一的境界,崇尚“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的美好人格,向往“人人相親,人人平等,天下為公”的理想社會(huì)。今天,我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，便是對注重社會(huì)和諧的中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。

4.中國傳統(tǒng)文化注重團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主。中華民族自古以來便是一個(gè)多民族的統(tǒng)一的大家庭,很早就形成了“大一統(tǒng)”的觀念。經(jīng)過幾千年的發(fā)展,團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的意識深深積淀、內(nèi)化在中國人的文化心理之中。中華民族萬眾一心、自立自強(qiáng)的民族精神具有堅(jiān)不可摧的力量,近代歷經(jīng)屈辱的中華民族經(jīng)過全民族百年抗?fàn)幹匦抡玖⑵饋?。今?中國始終堅(jiān)持維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一,始終堅(jiān)持從本國國情出發(fā),探索出一條獨(dú)立自主的發(fā)展之路。

（二）中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國文化軟實(shí)力最有力的支撐

當(dāng)今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用愈加突出，文化軟實(shí)力和文化競爭力已成為國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志。黨的十七大報(bào)告首次在黨的文件中提出文化軟實(shí)力概念。十八大報(bào)告更加明確指出:“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力。文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志?！盵2]一個(gè)國家的文化軟實(shí)力，主要表現(xiàn)為自己的話語體系、價(jià)值理念、思維方式、人文科學(xué)、生活方式、社會(huì)制度等方面，是否為本國人民所認(rèn)同、所遵循、所自豪，是否為世界人民所接受、所羨慕、所敬仰。[3]

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有海納百川、地承萬物的氣魄，因兼收并蓄而博大精深，因求同存異而源遠(yuǎn)流長，因歷史悠久而底蘊(yùn)深厚，因推陳出新而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，是中華民族的血脈、靈魂和根基，是中華民族區(qū)別于其他民族的根本標(biāo)志，也是中華民族屹立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)后盾。在中華民族五千多年的悠久歷程中，融匯了眾多民族的文化、思想和智慧，形成了儒、道、法、墨等諸子百家思想體系，概括出由基本理念、核心價(jià)值、行為規(guī)范、理想信念等構(gòu)成的文化經(jīng)典，形成中華民族特有的信仰追求、價(jià)值取向、高尚品質(zhì)、文明準(zhǔn)則、思維方式和生活方式，經(jīng)過千百年的錘煉，世代相傳，匯集成博大精深、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng)，構(gòu)成中華民族的脊梁、血脈和靈魂。同時(shí)，這些核心思想又通過語言、文字以及各種具體的文化活動(dòng)滲透到百姓生活的方方面面,成為維系中華民族繁衍生息、不斷強(qiáng)盛的精神家園,展示了中華民族的性格、氣節(jié)和氣魄。

二、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，正確對待中國傳統(tǒng)文化是前提

近代以來，“傳統(tǒng)”有時(shí)往往成為貶義詞，每當(dāng)需要之時(shí)便把傳統(tǒng)拉出來聲討、鞭笞一番，并且?guī)缀醭蔀橐环N集體無意識行為。今天，所謂“民主”、“自由”、“平等”、“人權(quán)”等近代西方文化理念，經(jīng)由自由派人士在改革開放三十年實(shí)踐中反復(fù)嘗試，其缺陷已日漸顯露，其美麗光環(huán)也已逐漸暗淡。尤其是近幾年來，人們已經(jīng)不再像以前那樣信任近代西方文化了，部分有識之士開始將目光重新投向中國傳統(tǒng)文化.[4]事實(shí)上，對待中國傳統(tǒng)文化，無論左還是右，無論主張全盤保留傳統(tǒng)文化的文化保守主義還是倡導(dǎo)全盤否定傳統(tǒng)文化的文化虛無主義，問題皆在于長期以來對中國傳統(tǒng)文化缺乏全面科學(xué)的研究和理性分析。事實(shí)證明，如果不能擺脫那種一切皆好或一切皆壞的二元對立思維模式，不能及時(shí)調(diào)整傳統(tǒng)文化機(jī)制，歷史的沉渣就會(huì)不斷泛起，傳統(tǒng)的糟粕就會(huì)繼續(xù)流播。對于傳統(tǒng)文化，主張全盤保留的文化保守主義是錯(cuò)誤的，倡導(dǎo)全盤否定的文化虛無主義同樣是不正確的，我們所需要繼承和弘揚(yáng)的，應(yīng)當(dāng)是那些剔除了“封建性糟粕”保留了“民主性精華”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深就在于它不信邪、不迷信，在于它能夠去偽存真地吸收一切外來文化，能夠根據(jù)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)去吸納外來文化中的有益成分。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在對待傳統(tǒng)文化問題上，立足于中國革命的現(xiàn)實(shí)需要，提出了認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化的正確思路和方針——“取其精華，去其糟粕，批判繼承”。[5]自馬克思主義傳入中國并且指導(dǎo)中國革命實(shí)踐以來，面對不斷出現(xiàn)的世界各種文化相互激蕩的新形勢，以毛澤東為代表的優(yōu)秀中國共產(chǎn)黨人，在探索中國革命、中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，根據(jù)時(shí)代要求和社會(huì)實(shí)踐，積極探索中國傳統(tǒng)文化精神與馬克思主義的會(huì)通途徑，推進(jìn)了馬克思主義的中國化，形成了具有中國特色的中國革命理論和中國特色社會(huì)主義理論。可以說，馬克思主義中國化的歷史，就是中國共產(chǎn)黨人從以王明為代表的教條馬克思主義不斷向中國傳統(tǒng)文化精神回歸的歷史。黨的十五大首次把“繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)”在社會(huì)主義初級階段文化綱領(lǐng)中確立下來。黨的十七大明確提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”的歷史任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作“我們最深厚的軟實(shí)力”，突出強(qiáng)調(diào)“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，對傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義文化建設(shè)中的地位和作用做出了更為精確的估量和定位。

傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。當(dāng)前，我們重視和發(fā)掘傳統(tǒng)文化資源，決不是為了完全回到傳統(tǒng)文化，也不是要用中國傳統(tǒng)文化來對抗、抵制乃至取代馬克思主義，而是要使中國傳統(tǒng)文化同元典馬克思主義會(huì)通，賦予當(dāng)代中國馬克思主義以更加鮮明的民族特色，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力和引領(lǐng)力。

三、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，復(fù)興中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是根本

（一）復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。

“傳統(tǒng)文化”是一個(gè)歷史性概念，它在歷史的延續(xù)中積淀并隨著歷史的發(fā)展而變遷。沒有歷史積淀就談不上傳統(tǒng)，沒有發(fā)展演變也就沒有傳統(tǒng)。[6]我們知道，中國傳統(tǒng)文化主要是在中國漫長的封建社會(huì)農(nóng)耕文明的基礎(chǔ)上，以家族為本位的宗法制度下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它作為一個(gè)整體已不再適應(yīng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。也就是說，在當(dāng)代社會(huì)，中國傳統(tǒng)文化具有非整體性的特點(diǎn)，其中既有具普適性的精華成分，又有屬糟粕性的東西；既有合時(shí)宜的，也有不合時(shí)宜的。因此，對于傳統(tǒng)文化，要汲取和挖掘哪方面的內(nèi)容，必須做到目標(biāo)明確、心中有數(shù)。

那么，到底哪些屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢? 對此，不少人在思想上還比較模糊，很多國人甚至認(rèn)為凡是前人的東西，凡是中國古代流傳和保存下來的東西，無論屬于哪門哪派，皆屬中國傳統(tǒng)文化，這其實(shí)是對中國傳統(tǒng)文化的誤解。事實(shí)上，那些僅僅出現(xiàn)于一兩個(gè)朝代，或者出現(xiàn)于歷代王朝末期的低俗、惡俗、媚俗的東西，比如梳辮子、裹小腳、打牌賭博以及文人騷客們所創(chuàng)作的淫詞艷曲、色情小說等，是不能稱作傳統(tǒng)文化尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的。我們所說的傳統(tǒng)文化，指的是那些經(jīng)過長期實(shí)踐驗(yàn)證，能一代代傳承下來的東西。由此，判定是否屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于看它是否經(jīng)歷過長期的實(shí)踐驗(yàn)證，是否即使歷經(jīng)過各種磨難仍能很快恢復(fù)并繼續(xù)為人們所遵從、被家庭所提倡、為社會(huì)所公認(rèn)，近來思想文化領(lǐng)域?qū)τ凇凹绎L(fēng)”、“誠信”、“義利”觀的倡導(dǎo)，即證明了這一點(diǎn)。[7]

具體說來，就是要著力挖掘傳統(tǒng)文化中所包含的崇禮尚義、忠厚正直、豁達(dá)淳樸、勇敢堅(jiān)韌、勤勞智慧等文化理念，著力闡發(fā)傳統(tǒng)文化在延續(xù)精神血脈、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、鼓舞民族斗志方面的思想價(jià)值；把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，進(jìn)一步深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

（二）復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根本在于抓好傳統(tǒng)文化教育。

早在二十世紀(jì)八十年代末，鄧小平即已指出：“中國改革開放的最大失誤是教育，且主要是思想教育”。[8]改革開放以來，中國教育的主要癥結(jié)在于: 以政治教育代替思想品德教育，以科學(xué)知識教育代替思想文化教育。這一問題至今沒有得到有效解決。我們知道，在智力教育中缺乏思想文化教育的維度，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)缺乏誠信和責(zé)任意識，就會(huì)直接影響整個(gè)社會(huì)的整體素質(zhì)和社會(huì)風(fēng)氣。為此，理清真正對社會(huì)發(fā)展有益的傳統(tǒng)文化，盡早在學(xué)校課堂特別是中小學(xué)課堂開展中國傳統(tǒng)文化通識教育，使全社會(huì)盡早恢復(fù)對中國傳統(tǒng)精神文化的自信，成為現(xiàn)今中國教育事業(yè)的最大責(zé)任。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義文化建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)性工作，就是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，全面提高公民道德素質(zhì)。這需要我們著重做好以下工作: 1.宣傳部門和教育部門要引導(dǎo)社會(huì)和學(xué)校開展多種形式的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通識教育，在資金和政策方面予以適當(dāng)傾斜。其中，最為根本的是對青少年開展中國傳統(tǒng)文化通識教育，這是著眼于中華民族長遠(yuǎn)發(fā)展的大事，也是全面提高公民道德素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最基礎(chǔ)性工作。

2.各級各類學(xué)校，特別是在中小學(xué)課堂要把品德教育置于學(xué)校教育的優(yōu)先地位，教導(dǎo)學(xué)生講誠信、負(fù)責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、愛集體、愛祖國、愛家庭的中華傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生明確作為家庭成員、國家公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)。

3.以推進(jìn)高考改革為契機(jī)，加大對傳統(tǒng)思想文化內(nèi)容的考察力度。高考對于整個(gè)社會(huì)的思想教育引導(dǎo)作用，在某種意義上要遠(yuǎn)大于高等教育乃至新聞媒體所發(fā)揮的作用，因此，從高考改革入手，通過在高考內(nèi)容中增加傳統(tǒng)思想文化的相關(guān)內(nèi)容，通過逐步增加中、高等學(xué)校以品德為基準(zhǔn)的推薦與面試相結(jié)合的錄取比例，能夠有效地引導(dǎo)社會(huì)思想品德教育發(fā)展，引導(dǎo)全社會(huì)樹立正確的社會(huì)思想價(jià)值觀。

結(jié)語：今天，我們既要致力于建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，保護(hù)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更要詮釋好和傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣才能不僅使中華民族偉大復(fù)興這一宏巨目標(biāo)在人民大眾 心中生根發(fā)芽、開花結(jié)果，也才能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相 協(xié)調(diào)、與世界文化發(fā)展趨勢相符合、與全人類優(yōu)秀文化相匯通。當(dāng)前，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 保護(hù)和弘揚(yáng)，方向已經(jīng)明確，方針已經(jīng)確定，任務(wù)已經(jīng)部署，只待我們揚(yáng)帆啟航、共同參與，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神和思想力量，早日實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化乃至整個(gè)中華民族的偉大復(fù)興。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

《總書記系列重要講話專題輔導(dǎo)》課程結(jié)業(yè)論文

——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

馬克思主義基本原理

任紫寧 168013002 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”

西方有學(xué)者曾說，中華文明是早熟的文明，這種早熟的中華文明，如長江、黃河般源遠(yuǎn)流長，海納百川，它給中華民族注入了一種特殊的力量，那就是無論遇到什么樣的災(zāi)難，險(xiǎn)阻和變故，我們的民族，終歸會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們的國家，終歸會(huì)和諧統(tǒng)一，我們的社會(huì)，終歸會(huì)繁榮富強(qiáng)。這就是中華民族強(qiáng)勁的內(nèi)生動(dòng)力——中國力量。

鴉片戰(zhàn)爭以來，正是這種強(qiáng)勁的中國力量，引領(lǐng)著我們這個(gè)東方大國，洗刷“東亞病夫”的恥辱，演繹“東方巨人”的奇跡：實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家做主，實(shí)現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的滄桑巨變。

在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族挺直了脊梁，中華文明的深厚文明底蘊(yùn)璀璨綻放，中國一躍而成為世界大國、世界強(qiáng)國，“東方醒獅”以豪邁的氣魄，巍然屹立在了世界民族之林。

一、“中國夢”的提出

1840年的鴉片戰(zhàn)爭，成為了中國人心中永遠(yuǎn)的痛。西方列強(qiáng)強(qiáng)行的打開了中國國門，從此，大清帝國跌落“谷底”，中華民族，風(fēng)雨交加。1872年，李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中哀嘆曰：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。”事實(shí)證明，落后就會(huì)挨打。帝國主義列強(qiáng)的蜂擁而至，給中國帶來了災(zāi)難重重，山河破碎，中華民族到了如履薄冰、大廈將傾的時(shí)刻。戊戌變法的先驅(qū)康有為，在《三月十七日保國會(huì)上演講辭》中痛心疾首的說到：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今日在覆屋之下、漏舟之中、薪火之上，如籠中之鳥、釜底之魚、牢中之囚，為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割，此四千年中二十朝未有之奇變?！?/p>

由于帝國主義列強(qiáng)的侵略，打破了中國人學(xué)習(xí)西方的夢想。中國共產(chǎn)黨在民族危難的緊要關(guān)頭破繭而出，并掀起了一場徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)：從南昌暴動(dòng)、秋收起義、廣州起義到古田會(huì)議創(chuàng)立建黨建軍路線；從開辟井岡山第一 塊農(nóng)村革命根據(jù)地到中華蘇維埃共和國的創(chuàng)立；從千難萬險(xiǎn)的長征到舉起抗日救亡的大旗；從“九一八”的歷史恥辱到贏得近代以來第一次取得完全勝利的中國人民抗日戰(zhàn)爭；從延安指揮驚濤駭浪的解放戰(zhàn)爭，到天安門廣場上升起第一面五星紅旗??在二十幾年的艱苦歷程中取得的來之不易的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭勝利中，無論其歷史規(guī)模與社會(huì)內(nèi)涵，都為這個(gè)積貧積弱的東方民族注入了勃勃生機(jī)。

新中國的成立，開啟了中華民族歷史的新紀(jì)元。從此，一個(gè)不再被人欺辱的民族，為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕，而開始獨(dú)立探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)之路。

以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨在中國發(fā)展的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)了第一次偉大覺醒，深刻的分析和把握了當(dāng)下的世界局勢，并確立了“和平與發(fā)展”是時(shí)代的主題這一觀點(diǎn)，把我國社會(huì)的歷史方位深入的闡述清楚，科學(xué)回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的嶄新道路。

江澤民任總書記時(shí)提出了“三個(gè)代表”重要思想：“我們黨之所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的時(shí)代問題。

胡錦濤明確的指出了：“科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識?！边@一觀點(diǎn)的提出對新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題做出了新的科學(xué)回答。

毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)的中國化的馬克思主義。中國共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)上，通過的 《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，闡明改革的重要性，強(qiáng)有力地推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的深刻變革，是黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南和行動(dòng)綱領(lǐng)。

從十一屆三中全會(huì)到十八屆三中全會(huì)，每一次三中全會(huì)基本上都是以改革開放為主題。這個(gè)事實(shí)證明，改革開放是當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大革命。

人心齊，泰山移。

中國力量是厚積薄發(fā)的、和平共處的、和諧發(fā)展的力量。實(shí)現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國力量。這就是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。“中國夢”是我們民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

中國力量，歸根到底，是人民的力量，是中華各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。不論是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化，還是創(chuàng)新和完善社會(huì)制度，靠的都是人民的力量。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而努力奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就會(huì)無比強(qiáng)大，每個(gè)人在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的同時(shí)也就擁有了個(gè)人夢想的廣闊空間。

二、“中國夢”的內(nèi)涵

中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大，我們每個(gè)人為實(shí)現(xiàn)自己夢想的努力就擁有廣闊的空間。中國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體中國人民更加美好的生活，前路正長，任重道遠(yuǎn)，需要每一個(gè)中國人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要靠實(shí)干——實(shí)干興邦是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的根本途徑。總書記指出，我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定 能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)?！爸袊鴫簟钡闹饕?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。

三、當(dāng)代人實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。夢想連接道路，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭取民族復(fù)興的奮斗中，各階級、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。

第二，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。

第三，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。中國夢首先是中國人民的夢。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中國夢的根本要求：習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義道路，就是我們的復(fù)興之路、追夢之旅。我們要朝著“中國夢”曙光初綻的方向奮勇前進(jìn)，開創(chuàng)祖國更為光明的復(fù)興前景。一要勇于沖破陳舊觀念的障礙。二要勇于突破利益固化的藩籬。三要勇于發(fā)揚(yáng)真抓實(shí)干的作風(fēng)，空談?wù)`國，實(shí)干興邦。

我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的中國夢。因?yàn)檫@個(gè)夢想，它是凝聚和寄托了幾代中國人的夙愿，它體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，它是每一個(gè)中華兒女的一種共同期盼。

我堅(jiān)信，中國共產(chǎn)黨成立一百周年時(shí)，全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)；我堅(jiān)信，中華人民共和國成立一百周年之時(shí)，把我國建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)；我更堅(jiān)信，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。

今日之中國，其行進(jìn)也迅疾，其承載也浩大，但距離兩個(gè)一百年目標(biāo)、民族復(fù)興夢想，依然面對著“行百里者半九十”的嚴(yán)峻考驗(yàn)。改革涉入深水區(qū)，發(fā)展面臨攻堅(jiān)戰(zhàn)，在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路上，我們敢于迎接前所未有的挑戰(zhàn)，敢于面對世所罕見的困難。

“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！睕]有夢想的民族是可悲的，對美好夢想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不拔是中華民族固有的精神基因?；赝麣v史，面對列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮，中華民族奮起抗?fàn)?；面對新中國成立之初的百廢待興，中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)；面對現(xiàn)代化征程中的困難與挑戰(zhàn)，中華兒女懷揣中國夢，一路高歌前行。夢想的太陽，不再像一個(gè)半 世紀(jì)前那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像一甲子前可望而不可即，它已經(jīng)在東方地平線上噴薄而出，萬道朝霞正光耀在我們的眼前??

第三篇：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

教學(xué)目標(biāo)：

１、知識與技能：理解“理想的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)過艱苦的奮斗”。知道青少年學(xué)生應(yīng)如何發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。不斷培養(yǎng)吃苦耐勞、勤奮學(xué)習(xí)、克服困難的毅力。

2、過程與方法：通過圖片觀賞，視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、舉例說明等幫助學(xué)生理解書本知識，提高學(xué)習(xí)的興趣。

3、情感態(tài)度價(jià)值觀：繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，立志為全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)共同理想而努力奮斗。教學(xué)重點(diǎn)：

理解為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神？ 教學(xué)難點(diǎn)：

如何在實(shí)際生活學(xué)會(huì)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神 教學(xué)過程：

欣賞歌曲《愚公移山》

思考：愚公的哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？

導(dǎo)入新課：弘揚(yáng)艱苦奮斗精神 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 學(xué)生活動(dòng)：搜索我們中華民族的傳統(tǒng)美德艱苦奮斗精神的事例、名言警句，故事，人物等等，提出問題：

一、為什么要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？

教師：出示以下圖片：革命干部紡沙忙；八路軍359旅在南泥灣開荒時(shí)的情景； 總理帶頭紡線線等讓學(xué)生欣賞同時(shí)介紹延安精神、長征精神、雷鋒精神等 學(xué)生歸納：

（1）艱苦奮斗是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是我們黨在長期的革命和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

視頻欣賞：載人航天人的動(dòng)人故事

學(xué)生說說：艱苦奮斗在社會(huì)主義新時(shí)期的新內(nèi)涵: 教師強(qiáng)調(diào)：（2）、就是一種不怕艱難困苦，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦創(chuàng)業(yè)，為國家和人民的利益樂于奉獻(xiàn)、勇于獻(xiàn)身的英勇頑強(qiáng)的斗爭精神。

在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神就是要發(fā)揚(yáng)不怕艱難困苦，英勇頑強(qiáng)去戰(zhàn)勝困難的奮斗精神；發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上，銳意進(jìn)取，開拓創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神；發(fā)揚(yáng)為國家和人民利益建功立業(yè)的奉獻(xiàn)精神。學(xué)生活動(dòng)：當(dāng)堂訓(xùn)練連連看：

艱苦奮斗精神在革命和建設(shè)時(shí)期的具體表現(xiàn)

鐵人精神 革命戰(zhàn)爭年代

長征精神

延安精神

建設(shè)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的新時(shí)期

雷鋒精神

載人航天精神

學(xué)生活動(dòng)：分組討論后辨析，有人認(rèn)為：現(xiàn)在生活水平提高了，不必要再艱苦奮斗了，觀點(diǎn)對嗎？為什么？ 教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

(3)、在我國現(xiàn)階段，生產(chǎn)力水平還比較低，物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)比較落后，要實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)除了艱苦奮斗，別無選擇。（4）、無論什么時(shí)代，艱苦奮斗都是一種不可缺少的精神力量和崇高品德。教師出示：劉翔刻苦訓(xùn)練的事跡 學(xué)生談感想； 引導(dǎo)學(xué)生歸納：（5）、艱苦奮斗是成就事業(yè)、實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的必由之路

學(xué)生活動(dòng)：說一說：在青少年中缺乏艱苦奮斗精神的表現(xiàn)有哪些？舉例說明。結(jié)合我校的實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生歸納：

? 學(xué)習(xí)上缺乏勤奮、踏實(shí)的精神，害怕吃苦。

生活上追求高消費(fèi)、超前消費(fèi)，講究吃喝、追求名牌服飾。? 浪費(fèi)糧食，缺乏勤儉節(jié)約精神。

? 學(xué)習(xí)上缺乏積極進(jìn)取的精神，滿足于現(xiàn)狀。

學(xué)生活動(dòng)：:談?wù)劕F(xiàn)在和今后，我們中學(xué)生怎樣繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神？（1）在學(xué)習(xí)上要做到：自強(qiáng)不息，奮發(fā)向上。（2）在生活上要做到：吃苦耐勞，生活儉樸。

（3）在工作上要做到：不畏艱難，勤勤懇懇，意志堅(jiān)強(qiáng)

學(xué)生活動(dòng)：圖片欣賞：食堂里面的剩飯剩菜，有你的身影嗎？

教師強(qiáng)調(diào)：我們要在同各種各樣的困難作斗爭中自覺進(jìn)行磨練，把艱難、困難、挫折、失敗都當(dāng)作培養(yǎng)自己艱苦奮斗的磨刀石。

教學(xué)反思：導(dǎo)入自然，教學(xué)形式多樣，有圖片、視頻、歌曲欣賞、辨析、連連看、討論分析、舉例說明等，教師語言含情，講活知識。能以飽滿的情緒，旺盛的精力講授，同時(shí)注意語言的抑揚(yáng)頓挫，整堂課知識點(diǎn)清晰連貫，重點(diǎn)突出，結(jié)合學(xué)生身邊的事例分析說明，突破難點(diǎn)。不足之處是在課堂教學(xué)中，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用多種形式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓整堂課永葆活力方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)。

課后我好好的反思了一會(huì)，是呀，學(xué)生既是“教”的客體，又是“學(xué)”的主體，“學(xué)”要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，如果學(xué)生的積極性、主動(dòng)性調(diào)動(dòng)了，就能促進(jìn)政治學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。為此我今后要從充分尊重和發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神出發(fā)，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生積極、主動(dòng)參與到思想政治中去，讓學(xué)生在參與中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作，增長智能，提高學(xué)生的分析問題和理解問題的能力。采用多種教學(xué)方法、手段的綜合運(yùn)用。以心理學(xué)、教育學(xué)為依據(jù)，在傳授知識過程中，選擇有效的方法和手段，誘發(fā)學(xué)生的主體意識，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給學(xué)生以更多的獨(dú)立思考問題與自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí)和成長?？傊?，要擅于制造課堂亮點(diǎn)，讓課堂時(shí)時(shí)有活力，不斷提高學(xué)生參與課堂的能力。

第四篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢

習(xí)近平系列講話有一個(gè)一以貫之的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)大家都很熟悉，就叫做中國夢。我們可以從很多角度去理解中國夢，但是我想從背景、內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)、實(shí)現(xiàn)路徑和具體要求四個(gè)方面去理解中國夢，可能更有助于我們理解中國夢背后真正的意義。

（一）中國夢的背景

中國夢是在1840年以來中國積貧積弱的這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)背景下提出的。清朝的康乾盛世時(shí)期，中國的GDP依然是全世界的第一，有人說怎么可能？鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前不久，如果康乾盛世的時(shí)候中國的經(jīng)濟(jì)總量依然是世界第一，這樣一個(gè)泱泱大國為什么在鴉片戰(zhàn)爭中不堪一擊呢？

有一個(gè)學(xué)者寫了一篇文章，我認(rèn)為這個(gè)題目起得非常好，叫《落日的輝煌——

十七、十八世紀(jì)全球變局中的“康乾盛世”》，夕陽西下的時(shí)候雖然是紅霞滿山、紅光萬里，但它是落日的輝煌，雖然現(xiàn)在發(fā)著光，但很快會(huì)沉到山的那邊去了。所以為什么會(huì)有落日的輝煌呢？就是因?yàn)槲覀冎袊撕雎粤思夹g(shù)創(chuàng)新，我們自主的創(chuàng)新能力是沒有的，雖然我們經(jīng)濟(jì)總量很大，但是我們沒有自己的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，所以在西方的堅(jiān)船厲炮之下，清朝政府連連潰敗，簽訂了無數(shù)喪權(quán)辱國的條約。所以習(xí)近平說，中華民族的偉大復(fù)興是鴉片戰(zhàn)爭以來中國人民共同的愿望。確實(shí)是這樣，鴉片戰(zhàn)爭以來我們一直處在敵強(qiáng)我弱，一直受侮辱、受損害的尷尬地位，我們希望中國能夠再一次像漢朝、唐朝一樣，所以叫做民族的偉大復(fù)興，復(fù)興就是再回到過去泱泱大國的地位中。這是我們從歷史的角度所做的總結(jié)。

從現(xiàn)實(shí)的角度來看，我們經(jīng)過改革開放30多年的發(fā)展，中國經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)成為世界第二，我們有這樣的實(shí)力提出民族偉大復(fù)興的口號。所以有人說習(xí)近平的戰(zhàn)略思想是把中國現(xiàn)在的發(fā)展分為三步走，大家知道鄧小平有一個(gè)“三步走”，習(xí)近平提出一個(gè)“新”三步走。就是到2020年建黨100周年的時(shí)候，我們實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)人均居民收入水平比2010年翻一番，這叫全面建成小康社會(huì)。第二步，到2050年我們建國100周年的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，原來叫基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，現(xiàn)在把基本兩個(gè)字去掉了，就叫實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三步，就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

另外，當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活提高了，精神生活卻貧乏了，失去對生活的幸福感，失去生命的方向感，對未來感到迷茫，而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為十三億中國人提出了共同的愿景，為中國社會(huì)的奮斗樹立精神旗幟。中國夢的提出，就像一個(gè)“燈塔”與“導(dǎo)航儀”，指引人們前行。當(dāng)人們在低頭工作時(shí)，不時(shí)抬頭看看遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方的光明往往能化解現(xiàn)實(shí)中的困難，它可以使人們看到更遠(yuǎn)，心胸更加豁達(dá)，激發(fā)人們的理想，堅(jiān)定人們的信仰。

（二）中國夢的內(nèi)涵

中國夢，是十八大以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念。2012年11月29日，總書記和中央政治局常委到國家博物館參觀復(fù)興之路展覽時(shí)首提中國夢。習(xí)總書記把“中國夢”定義為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想”，并且表示這個(gè)夢“一定能實(shí)現(xiàn)”?！爸袊鴫簟钡暮诵哪繕?biāo)也可以概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)，也就是：到2021年中國共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國成立100周年時(shí)，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。隨后，他又在2013年3月17日，第十二屆全國人大第一次會(huì)議閉幕會(huì)上的講話中，這個(gè)講話近25分鐘，9次提到中國夢，系統(tǒng)闡釋中國夢。那么，中國夢的基本內(nèi)涵是什么呢？具體就是十二個(gè)字，三句話。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)、民族振興與人民幸福這三個(gè)層面是統(tǒng)一的。中國夢的最大特點(diǎn)，就是把國家、民族和個(gè)人作為一個(gè)命運(yùn)共同體，把國家利益、民族利益和每個(gè)人的具體利益緊緊聯(lián)系在一起。中國夢歸根到底是人民的夢，不是哪一個(gè)人、哪一部分人的夢想，而是全體中國人民共同的追求；中國夢的實(shí)現(xiàn)，不是成就哪一個(gè)人、哪一部分人，而將造福全體人民。中國夢提出來以后全國各地提出了好多夢，每個(gè)省有每個(gè)省的夢，每個(gè)市有每個(gè)市的夢，每個(gè)縣有每個(gè)縣的夢，每個(gè)鄉(xiāng)每個(gè)村都有自己的夢，宣傳了很多，這個(gè)理解是有偏差的。因?yàn)榱?xí)總書記在一個(gè)批示中說，中國夢是一個(gè)重大的政治口號，他的內(nèi)涵非常明確，我們不能隨意的有北京夢，有河北夢，不是這樣的。中國夢的內(nèi)涵就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，它是一個(gè)政治口號，只能從整個(gè)民族，整個(gè)國家的利益來說，一個(gè)省，一個(gè)市，一個(gè)縣談不上什么民族復(fù)興，所以他說在宣傳中，一定要準(zhǔn)確理解中國夢，關(guān)于中國夢的內(nèi)涵我們要從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度來理解：

宏觀層面，他強(qiáng)調(diào)的是中國夢和世界的關(guān)系。大家知道我們最高領(lǐng)導(dǎo)人對外講話和對內(nèi)講話是有差異的。對外主要是宣傳，對內(nèi)講得更加準(zhǔn)確一些，他在國際上描述中國夢的時(shí)候，把中國夢描述成和平發(fā)展之夢，合作共贏之夢，他說我這個(gè)夢不是侵略你。拿破侖曾經(jīng)說過一句名言，中國是一頭睡著的獅子，一旦這個(gè)獅子醒來，將會(huì)震驚整個(gè)世界。習(xí)總書記去年到法國說，拿破侖曾經(jīng)說過中國是一只睡著的獅子，但是這頭獅子現(xiàn)在已經(jīng)醒來了，但是他不是一頭可怕的獅子，他不是一頭侵略別人的獅子，他是一頭可愛的獅子。他強(qiáng)調(diào)中國的崛起不是以損害其他國家的利益為代價(jià)，中國的崛起是我們大家共同發(fā)展、共同協(xié)作，他說我們這個(gè)夢是和平發(fā)展之夢，是合作共贏之夢，這是從中國和世界的關(guān)系講。

中觀層面，講的是國家、民族和人民的關(guān)系。你提出中國夢不就是國家變化，和人民群眾有什么關(guān)系呢？習(xí)總書記說了，中觀層面來看中國夢就是國家富強(qiáng)之夢，就是民族振興之夢，就是人民幸福之夢，所以他是從國家、民族和人民的關(guān)系來理解的。

微觀層面，總書記是從個(gè)人和祖國的關(guān)系的來理解的。他有三句話，第一句話中國夢是中華民族的夢，也是每一個(gè)中國人的夢。他當(dāng)選總書記以后說了一段話非常接地氣的話，他說我們共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)就是人民對美好生活的向往，他說我們共產(chǎn)黨人希望老百姓日子過得好一點(diǎn)，有更好的教育、更好的醫(yī)療、更好的住房。他說中國夢是讓每一個(gè)中國人都有出彩的機(jī)會(huì)，讓每一個(gè)中國人有和祖國共同成長的機(jī)會(huì)。他說這個(gè)中國夢不是脫離你們每一個(gè)人之外的，恰恰是你們每一個(gè)人的夢。

這就是中國夢的內(nèi)涵，從中國和世界的關(guān)系，國家民族和人民的關(guān)系，從個(gè)人和祖國的關(guān)系來理解。

（三）中國夢的實(shí)質(zhì)

中國夢的實(shí)質(zhì)可以從兩個(gè)角度去理解，國際上他強(qiáng)調(diào)更好地和國際社會(huì)對話和交往。因?yàn)榱?xí)總書記說了，我們中國要構(gòu)建自己的話語體系，我們原來的話語體系只是對我們自己人說，跟外國人說不太懂，中國夢一說大家很能理解，因?yàn)橛幸粋€(gè)美國夢，還有一個(gè)歐洲夢。美國夢是什么呢？習(xí)總書記會(huì)見奧巴馬的時(shí)候說，中國夢和美國夢是相通的，但是又有區(qū)別，美國夢是注重每一個(gè)人靠自己的斗爭來實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，我們中國夢更多是個(gè)人、祖國和社會(huì)的統(tǒng)一，既強(qiáng)調(diào)個(gè)人的努力奮斗，也強(qiáng)調(diào)我們國家的發(fā)展和民族的復(fù)興，他是一個(gè)國家、民族和個(gè)人的結(jié)合體。

國內(nèi)是為了攻堅(jiān)克難，凝聚力量，最大共識。習(xí)總書記說得非常好，他說現(xiàn)在我們中國人都很有創(chuàng)造力，都很有能力，但是好像沒有一個(gè)口號把全中國人民凝聚在一起，大家各干各的。習(xí)總書記說，我提出中國夢就是要作為一個(gè)共同的目標(biāo)。他說得非常好，中國夢是我們的最大公約數(shù)，是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本。有人說，你既然已經(jīng)有了一個(gè)中國特色社會(huì)主義，為什么還要搞一個(gè)中國夢呢？習(xí)總書記說了，中國特色社會(huì)主義這個(gè)提法對我國內(nèi)的人來說可以，但是還有很多海外僑胞，社會(huì)主義的對立面是資本主義，你提中國特色社會(huì)主義，我們海外僑胞怎樣為之奮斗呢？所以習(xí)總書記說，我們不要講中國特色社會(huì)主義，我們就說中國夢是中國特色社會(huì)主義的大眾化版本，使大家更好地理解這樣一個(gè)中國夢，因?yàn)橹袊鴫艉椭袊厣鐣?huì)主義的目標(biāo)是一樣的，都是要全面建成小康社會(huì)，都是要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。所以我們說中國夢和中國特色社會(huì)主義是相通的，這就是中國夢大致的內(nèi)涵。對我們中國夢的理解不要庸俗化，中國夢就是每個(gè)省有中國夢，這點(diǎn)大家要特別注意。

（四）中國夢的實(shí)現(xiàn)路徑及具體要求 1.實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑

首先，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路。中國夢是一個(gè)目標(biāo)，沿著什么樣的道路達(dá)到這個(gè)目標(biāo)呢？不是西方道路，也不是蘇聯(lián)道路，而是1978年以來我們中國共產(chǎn)黨人開辟的中國特色社會(huì)主義道路。這個(gè)道路的領(lǐng)導(dǎo)者是中國共產(chǎn)黨，這個(gè)道路的起點(diǎn)和立足點(diǎn)是中國國情，這個(gè)道路的總手段是“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，這個(gè)道路的總目標(biāo)，就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義生態(tài)文明。旗幟就是方向，道路決定命運(yùn)。近代以來中華民族170余年的歷史，在爭取民族復(fù)興的奮斗中，各階級、黨派先后進(jìn)行了多種路徑的探索，其中有學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，有維新變法的制度性改良，也有資產(chǎn)階級的民主革命。這些探索和實(shí)踐證明，僅僅在器物層面學(xué)習(xí)西方的路子走不通，引進(jìn)西方的制度模式進(jìn)行改良、以及照搬西方發(fā)展資本主義的路子都走不通。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過了艱難挫折之后，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，才大大加快了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。中國特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中國夢的必由之路。第二，實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。中國夢是一個(gè)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)需要?jiǎng)恿Γ袊袷菍?shí)現(xiàn)中國夢的精神動(dòng)力、精神支撐。中國精神包括兩個(gè)方面，一個(gè)方面，就是以愛國主義為核心的民族精神，民族精神表達(dá)了實(shí)現(xiàn)中國夢的主題——中華民族，在戰(zhàn)爭年代，為中國人民的解放做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范枚不勝舉如董存瑞、劉胡蘭等，新中國成立后，錢學(xué)森放棄美國優(yōu)厚的工作和生活待遇，沖破種種阻力回到祖國，為新中國的成長做出了無可估量的貢獻(xiàn)。另一個(gè)方面就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，時(shí)代精神表達(dá)了時(shí)代特征。如：被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平對中國農(nóng)業(yè)乃至整個(gè)中國人民生活的影響巨大而久遠(yuǎn)。吳仁寶是江蘇省華西村的原黨委書記，幾十年來，他帶領(lǐng)華西農(nóng)民堅(jiān)持共同富裕，走出了一條具有華西特色的社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了中國農(nóng)村多項(xiàng)“第一”，他也被人們譽(yù)為“農(nóng)民思想家”、“中國農(nóng)民第一人”。通過愛國主義、改革創(chuàng)新為實(shí)現(xiàn)中國夢注入精神動(dòng)力，這就是中國精神。這種精神是中華民族實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)的精神支柱、動(dòng)力之源，具有強(qiáng)大的社會(huì)凝聚力和整合功能，是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。從歷史到今天，中華民族不屈不撓、生生不息，靠的是這種精神；從今天走向未來，走向民族復(fù)興的理想境界，仍然要靠這種精神。第三，實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。要實(shí)現(xiàn)中國夢，不僅需要?jiǎng)恿Γ€需要有偉大的中國力量來支撐、保障和實(shí)現(xiàn)。那么，什么是中國力量呢？正像總書記所說的那樣，中國力量“就是中國各族人民大團(tuán)的力量?！备髯迦嗣翊髨F(tuán)結(jié)的力量，是克服各種困難、戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的決定性因素。中國夢首先是中國人民的夢。中國特色社會(huì)主義為中國人民實(shí)現(xiàn)夢想開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)必然要靠凝聚全國各族人民的力量共同奮斗才能實(shí)現(xiàn)。中國這么大一個(gè)國家，就像是在大海中航行的一艘超級巨輪，我們每個(gè)人在這艘巨輪上，都是“夢之隊(duì)”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者，都應(yīng)當(dāng)同舟共濟(jì)、齊心協(xié)力，推動(dòng)“中華號”巨輪乘風(fēng)破浪、奮力前行。中國夢是民族的夢，也是我們每一個(gè)中國人的夢。只要我們緊密團(tuán)結(jié)，萬眾一心，為實(shí)現(xiàn)共同夢想而奮斗，實(shí)現(xiàn)夢想的力量就無比強(qiáng)大。

2.實(shí)現(xiàn)中國夢的具體要求

習(xí)近平同志指出，“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，我國仍處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段，實(shí)現(xiàn)中國夢，創(chuàng)造全體人民更加美好的生活，任重而道遠(yuǎn)，需要我們每一個(gè)人繼續(xù)付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力。有了夢想，就要努力去實(shí)現(xiàn)，否則就是空想。這里我提出了三條要求和大家共勉。

第一，要從大處著眼，從小處著手。一個(gè)大的夢想，實(shí)際上是一個(gè)大的目標(biāo)體系，由很多小目標(biāo)組成。只有把小目標(biāo)一個(gè)一個(gè)實(shí)現(xiàn)，大的夢想才會(huì)實(shí)現(xiàn)。總書記講過：“沒有遠(yuǎn)大理想，不是合格的共產(chǎn)黨員；離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員?！崩献又v：天下大事，必作于細(xì)。曾國藩有句名言：天下事當(dāng)于大處著眼，小處下手。西方有一首講細(xì)節(jié)決定成敗的民謠：丟失一個(gè)釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個(gè)帝國。你看，由于打仗前釘馬掌的師傅因?yàn)閬G了一個(gè)釘子，沒有把蹄鐵釘緊，導(dǎo)致騎士在打仗時(shí)輸了，最后這個(gè)帝國滅亡了。所以，小事與大事都是相對的，更是相連的。這些都非常好的講清了大與小的關(guān)系。告訴我們，要善于處理好大與小的關(guān)系。有的人，大事做不出來，小事不愿做，這樣的人永遠(yuǎn)一事無成。所以，我們只有沉下心來，從小事做起，積極進(jìn)取，快樂工作，才會(huì)創(chuàng)造自己精彩而快樂的人生。

第二，要從長遠(yuǎn)規(guī)劃，從眼前做起。因?yàn)榇蟮膲粝胪禽^長時(shí)間的規(guī)劃，看起來離我們還很遠(yuǎn)。但是，任何一個(gè)長遠(yuǎn)規(guī)劃，都有一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的過程。我們不努力做好眼前的每一件事，長遠(yuǎn)的規(guī)劃就永遠(yuǎn)是規(guī)劃，無法變成現(xiàn)實(shí)。海爾的總裁張瑞敏說：“什么叫不簡單？能夠把簡單的事天天做好就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認(rèn)的非常容易的事情，非常認(rèn)真的做好它，就是不容易”。在海爾，工人的行為規(guī)范細(xì)到如何走路。在廠區(qū)工人走路都靠右行，每一位員工在離開自己的座位時(shí)，須將座椅推進(jìn)桌洞里，否則將會(huì)被罰款100元。蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，有一次學(xué)生問：人生的真諦是什么？他帶學(xué)生到蘋果林，要求每人選一行果樹，從林子這頭走到那頭，每人摘一個(gè)自己認(rèn)為是最大最好的蘋果。不許走回頭路；不許做第二次選擇。有的學(xué)生一進(jìn)果林就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的果子，以為后面肯定還有更大更好的，走到盡頭才發(fā)現(xiàn)第一次看見的那個(gè)果子就是最大最好的，摘了一個(gè)小的出來。有的學(xué)生則相反，走進(jìn)果林不久就摘下了一枚認(rèn)為是最大最好的蘋果，后來發(fā)現(xiàn)林子里的蘋果更大的多的是。學(xué)生說：“老師，讓我們都再選擇一次把！”蘇格拉底說：沒有第二次選擇，人生就是如此。我們每個(gè)人的人生就是如此，我們要處理好遠(yuǎn)與近的關(guān)系。我們每天的工作沒有彩排，每天都是現(xiàn)場直播。昨天已經(jīng)過去，明天還沒到來，要把握好每一個(gè)今天。

第三，要用遠(yuǎn)大夢想指引，用務(wù)實(shí)精神進(jìn)取。夢想在實(shí)現(xiàn)之前，總是虛的，只有不斷的實(shí)干，夢想才會(huì)變成現(xiàn)實(shí)。鄧小平說過：世界上的事都是干出來的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有。所以，我們要?jiǎng)?wù)虛和務(wù)實(shí)很好的結(jié)合起來。沒有合理的務(wù)虛，我們就沒有目標(biāo)沒有思路，再大的干勁不知要向何處使；再好的目標(biāo)和思路都會(huì)落空。所以大家要閑時(shí)務(wù)虛，忙時(shí)務(wù)實(shí)。用較少的時(shí)間務(wù)虛，用更多的時(shí)間務(wù)實(shí)。在務(wù)虛時(shí)把夢想想清楚規(guī)劃好，在務(wù)實(shí)時(shí)把措施抓落實(shí)，把夢想一個(gè)一個(gè)變成現(xiàn)實(shí)。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國、實(shí)干興邦”。他多次指出，永遠(yuǎn)要有“逢山開路、遇河架橋”的精神。這些都告訴我們，遠(yuǎn)大的夢想很重要，務(wù)實(shí)的進(jìn)取精神同樣重要。

今天我們一起學(xué)習(xí)理解中國夢，相信中國夢不是幻想，是一個(gè)已經(jīng)開始并曙光初現(xiàn)的看得見的未來。努力拼搏去實(shí)現(xiàn)自己的人生夢想，就需要我們在座的每一個(gè)人從小事做起，從眼前做起。每個(gè)人都以遠(yuǎn)大的夢想為指引，以扎實(shí)的實(shí)干精神為基礎(chǔ)，以強(qiáng)烈的責(zé)任意識為保證，努力學(xué)習(xí)和掌握符合國家發(fā)展需要的知識本領(lǐng)，不僅做學(xué)習(xí)的成功者，更要做中國夢的打拼人。

第五篇：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢心得體會(huì)

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢心得體會(huì)

閔東

習(xí)近平主席給全國人民提出了要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，只有我們每一個(gè)中國人立足崗位，發(fā)揮出自己的能量、付出辛勤勞動(dòng)、凝聚廣泛智慧。從自身做起，從大局出發(fā)，克己奉公、辛勤勞動(dòng)、萬眾一心匯集成不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。堅(jiān)決反對浪費(fèi)，反對形式主義、官僚主義，反對享樂主義和奢靡之風(fēng)。才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。

當(dāng)中華民族的巨大航船，穿越歷史的波濤，駛向復(fù)興的彼岸，全世界都在關(guān)注：中國夢想，將怎樣在風(fēng)云變幻的國際局勢中展開？走向復(fù)興的中國又會(huì)帶給世界什么？

始終不渝走和平發(fā)展道路，始終不渝奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，習(xí)近平主席的講話，再次向世界傳遞了實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、建設(shè)和諧世界的中國理念。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本保證，是我們始終不變的戰(zhàn)略抉擇。

中華民族是愛好和平的民族。翻開歷史，“七下西洋”播撒和平友誼的種子，“絲綢之路”留下互利合作的足跡。講信修睦、善待他人，文明塑造出敦厚平和的民族稟性。海納百川、兼容并包，交流孕育出推己及人的民族文化。近代以來的列強(qiáng)入侵和連年戰(zhàn)亂，將中華民族拉進(jìn)苦難的深淵，留下刻骨銘心的慘痛記憶。邁上復(fù)興之路的中國人民怕的就是動(dòng)蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是世界和平。

和平與發(fā)展，互為條件。地球村中，一損俱損、一榮俱榮。沒有和平環(huán)境，中國和世界都不可能順利發(fā)展；同樣，離開發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。新中國成立以來，我們始終奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，努力為自身發(fā)展?fàn)I造一個(gè)穩(wěn)定的外部環(huán)境。與此同時(shí)，我們緊緊抓住和平發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，通過互利合作推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛，邁向夢想的腳步堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)健。以和平推動(dòng)發(fā)展，以發(fā)展捍衛(wèi)和平，中國的發(fā)展打破了“國強(qiáng)必霸”的傳統(tǒng)模式，為趕超之路提供了另一種可能。

與世界同分享，是中國夢獨(dú)具特色的重要內(nèi)涵。從入世惠及中國、也惠及世界到同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想，日益融入世界經(jīng)濟(jì)的中國，在與各國的交流合作中，始終追求良性互動(dòng)、互利共贏。無論是開放市場、引進(jìn)技術(shù)、吸引投資，實(shí)現(xiàn)多年來日新月異的跨越式發(fā)展，還是積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，共同抵御亞洲金融風(fēng)暴和國際金融危機(jī)，我們都著眼于取長補(bǔ)短、合作共贏，把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊臋C(jī)遇，把中國的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。倡導(dǎo)不同文明開展對話、彼此包容，推動(dòng)不同社會(huì)制度和發(fā)展模式相互借鑒、共同發(fā)展，未來的道路上，中國夢必將進(jìn)一步煥發(fā)出中華文明的獨(dú)特魅力。中國夢是復(fù)興之夢、發(fā)展之夢，也是和諧之夢、和平之夢。堅(jiān)持和平發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。一個(gè)和平發(fā)展的中國，終將完成民族復(fù)興偉業(yè)，也終將成為世界持久和平與共同繁榮的保障。

作為工作戰(zhàn)斗在經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線的寶雞招商工作人員，要實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”，并為之而奮斗，就要立足自己的本職崗位，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)國家大政方針，分析研究世界、國家、省市經(jīng)濟(jì)發(fā)展走勢，充分發(fā)揮寶雞本地優(yōu)勢，熟練掌握招商業(yè)務(wù)技能，以高度的工作熱情和對寶雞及寶雞人民的真摯感情投入到招商引資各項(xiàng)工作中，努力開創(chuàng)寶雞招商引資工作的新局面，為促進(jìn)寶雞經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展而努力工作。