第一篇：《紅字》中紅字“A”的不同象征意義

《紅字》中紅字“A”的不同象征意義

一、私通（Adultery）的象征

紅字“A”掛在海絲特的胸前，象征了她違背她丈夫齊靈渥斯的意愿與別人的私通。這是因?yàn)樗噶怂酵ㄗ锒鳛樽锓副磺褰掏綉土P的方式。這種懲罰方式繼續(xù)，因?yàn)?，?dāng)海絲特走過(guò)大街的時(shí)候，人們瞧不起她，仿佛她是犯了可怕罪行的從地獄里出來(lái)的魔鬼。這個(gè)字母的意義必定使佩戴者感到恥辱，使她感到想要摘下來(lái)。“她對(duì)自己說(shuō)，這里曾是她犯下罪孽的地方，這里也應(yīng)是她接受人間懲罰的地方”。海絲特因?yàn)樗米锬醵械綈u辱，但是，她選擇深藏不露。她在愛(ài)情的懷抱犯下了罪孽，而且完全承認(rèn)這個(gè)罪孽，因?yàn)椋M管她感到恥辱，但是她也由此獲得了最偉大的珍寶———女兒珠兒。她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的婦女，盡管她面對(duì)非常惡劣的條件，但是，她卻能越過(guò)越好。像她那樣的許多人也許會(huì)逃離波士頓，尋找一個(gè)沒(méi)人知道她罪孽的地方。海絲特選擇停留，就這一點(diǎn)，就顯示了她的堅(jiān)強(qiáng)和偉大。面對(duì)一個(gè)鄙視她的這樣一個(gè)城鎮(zhèn)，而且住在一個(gè)人們把她女兒叫做“魔鬼的孩子”的地方，她有足夠的勇氣堅(jiān)持下去，就表明她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的婦女。（1）孤獨(dú)(Alone)和異化（Alienation）的象征

紅字“A”也代表了海絲特在新英格蘭孤獨(dú)的生活。在海絲特釋放出來(lái)以后，她就住在城市郊區(qū)的茅屋里。“這是原先的一位移民建起后又放棄了的，因?yàn)槟且粠恋剡^(guò)于貧瘠，不宜耕種，況且離群索居，而社會(huì)活動(dòng)當(dāng)時(shí)已成為移民的一個(gè)顯著的習(xí)慣?！币?yàn)楹＝z特恥辱的歷史，她幾乎沒(méi)有什么社會(huì)活動(dòng)。由于她生性倔強(qiáng)而且才能出眾，她在人世上有了自己的一席之地。可是，沒(méi)有什么東西可以使她感到她好像屬于這個(gè)世界?！叭欢谕鐣?huì)的一切交往中，卻只能有格格不入之感。同她有所接觸的那些人的一舉一動(dòng)、一言一行，甚至他們的沉默不語(yǔ)，都在暗示，往往還表明：她是被排除在外的；而她的孤凄的處境似乎證明：她是生活在另一個(gè)世界中的，只有靠與眾不同的感官來(lái)同其余的人類交流。對(duì)于人們感興趣的道德問(wèn)題，她避之猶恐不及?‥似乎成了她在世人心目中所保留的惟一份額了。”海絲特在這個(gè)世界上沒(méi)有朋友，小珠兒是她孤獨(dú)生活的唯一伴侶，因此，紅字“A”也是以a 開(kāi)頭的“孤獨(dú)（Alone）”和“異化（Alienate）”的象征。

（2）能干的（Able）、值得尊敬的（Admirable）和天使（Angel）的象征

后來(lái)，紅字“A”變化了意思，成了“能干的、值得尊敬的和天使的象征”。開(kāi)始，整個(gè)鎮(zhèn)上的人譴責(zé)海絲特，但是，后來(lái)他們認(rèn)為紅字代表了做漂亮手工活的能力和她對(duì)于貧窮和生病的人的大公無(wú)私的援助?！澳亲帜赋闪怂憫?yīng)感召的象征。由于從她身上可以得到那么多的支援——她深富同情心又極肯助人——許多人都不肯再按本意來(lái)解釋那紅色的字母“A”了。”到了這時(shí)，許多鎮(zhèn)上的人意識(shí)到，海絲特是一個(gè)擁有高貴品質(zhì)的人。“‘你看見(jiàn)那個(gè)佩帶刺繡的徽記的好人了嗎？ ’他們會(huì)對(duì)陌生人這樣說(shuō)。‘她是我們的海絲特——我們這鎮(zhèn)上的海絲特，她對(duì)窮人多么好心腸，對(duì)病人多么肯幫忙，對(duì)遭難的人多么有安慰?。　辨?zhèn)上的人很快開(kāi)始相信，這個(gè)徽記可以避邪，海絲特也漸漸成了鎮(zhèn)上值得尊敬的人。海絲特用她靈魂里的的純潔和善良克服了她罪孽中的恥辱，她無(wú)私的把自己的時(shí)間和愛(ài)奉獻(xiàn)給了那些需要她的人，這證明，她是值得獲得她最終的命運(yùn)的。（3）前進(jìn)（Advance）的象征

在讀完整個(gè)小說(shuō)之后，讀者意識(shí)到，紅字“A”還代表前進(jìn)。實(shí)際上，霍桑在《紅字》中關(guān)心的是“善”與“惡”的關(guān)心。社會(huì)現(xiàn)狀使他迷惑，他對(duì)社會(huì)變革產(chǎn)生不解和恐懼，這些與他的宗教信仰產(chǎn)生矛盾，作者把故事中心場(chǎng)景的示眾刑臺(tái)，一會(huì)描述為“像是教堂的附屬建筑”，一會(huì)又描述為“如同法國(guó)大革命時(shí)期恐怖黨人的斷頭臺(tái)。”這表明，他的善惡觀是模糊的，他對(duì)于社會(huì)前途不知何去何從。他的宗教思想給與小說(shuō)極為濃重的陰郁色彩，因此，讀《紅字》的過(guò)程中，讀者感到更多的是壓抑感，而不是振奮。

但是，讀完這本小說(shuō)，讀者的革命積極性大大的被激發(fā)，而不是受到作者的局限性的制約，能夠認(rèn)識(shí)到宗教制度的落后，激發(fā)出變革社會(huì)的理想，愿意爭(zhēng)取更美好的人類命運(yùn)。最后，作者霍桑寫(xiě)到“這傳說(shuō)實(shí)在陰慘，只有一點(diǎn)比陰影還要幽暗的永恒的光斑稍稍給人一點(diǎn)寬慰：‘一閬?zhàn)_v+__T#片墨黑的土地，一個(gè)血紅的A 字?！边@幾行字不禁讓讀者浮想聯(lián)翩，讓熱愛(ài)革命的人們繼續(xù)前進(jìn)。

這四個(gè)變化意義重大，前三個(gè)變化顯示了海斯特的罪孽的逐漸變化、她孤獨(dú)的生活和她的能力。而最后一個(gè)變化顯示了小說(shuō)的感染力，讀者發(fā)生質(zhì)的變化。因此，海斯特是一個(gè)極為值得尊敬的婦女，她經(jīng)歷了情感上的折磨，而大多數(shù)人在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中也能體會(huì)到。論《紅字》中的紅字

一、耐人尋味的紅字

紅字代表什么,作者從不多費(fèi)筆墨闡釋,而主要是讓讀者去琢磨領(lǐng)悟。按照傳統(tǒng)觀念,“A”無(wú)疑是“通奸”的恥辱標(biāo)記,但作者在深層次上給它賦予了豐富多采的意蘊(yùn)。這些豐富多采的意蘊(yùn)貫串著書(shū)中的許多情節(jié),尤其與四個(gè)主角有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。海絲特·白蘭是公開(kāi)的紅字。她胸前佩戴著繡得精美無(wú)比、熠熠閃光的A。深受清教毒害的教民視它為通奸的標(biāo)記,政教合一的當(dāng)局將它作為殺一儆百的一種懲罰手段,但A 還具有耐人尋味的其它象征意義。

“A”既是海絲特的情人Arthur Dimmesdale(亞瑟·狄姆斯黛爾)的名字的首字母, 又是法語(yǔ)外來(lái)詞“amour”(愛(ài)情)的首字母。海絲特·白蘭對(duì)亞瑟的愛(ài)情忠貞不渝:為了保護(hù)心愛(ài)的人,甘愿獨(dú)攬罪責(zé)獨(dú)受重罰。監(jiān)禁期滿后,她本可以扔掉A 遠(yuǎn)走高飛,隱姓埋名,一切重新開(kāi)始,但她還是自覺(jué)自愿地留在那使她“成為恥辱的典型的地方” ,因?yàn)樗龎?mèng)想著和亞瑟能在那里最終舉行神圣的婚禮。愛(ài)情,給了她承受巨大痛苦的勇氣和力量;愛(ài)情,是她能繼續(xù)在那里生活并期盼美好未來(lái)的精神支柱。由此可見(jiàn),A 也象征崇高偉大的愛(ài)情。

“A”還是《圣經(jīng)》中人類始祖Adam(亞當(dāng))的首字母,這自然暗指海絲特與亞瑟所犯的是“原罪”,是亞當(dāng)和夏娃之罪。作者在第六章描繪珍珠美麗靈巧時(shí),形容她“堪稱是在伊甸園里生長(zhǎng)、在人類第一對(duì)雙親被驅(qū)逐之后留在園中供天使們?nèi)?lè)的玩物”。這段描述無(wú)疑再次強(qiáng)調(diào)了A 代表亞當(dāng)和暗示“原罪”。然而“, 原罪”,何罪之有? 正是多虧了那種罪,才有了人類的繁衍接代,生生不息。難怪作者筆下,這種“罪惡”的標(biāo)志被繡得奇巧華麗,令人贊嘆;難怪海絲特被描繪得像圣母一樣美麗高貴,毫無(wú)淫婦蕩婆形跡。這實(shí)際上是作者對(duì)世俗認(rèn)定的海絲特通奸罪的否定,對(duì)海絲特追求自由愛(ài)情主張個(gè)性解放,爭(zhēng)取女性權(quán)利含蓄巧妙的肯定和贊頌。

作者為紅字意義的逐漸嬗變做了精心設(shè)計(jì),使它一開(kāi)始便具有了公開(kāi)和隱蔽的、表面和深層的多重意義,然而要完成紅字從“奸婦”到“天使”意義的最終轉(zhuǎn)變,則需要人們覺(jué)醒、重新審視并最終拋棄加爾文教強(qiáng)加給他們的清規(guī)戒律,把被顛倒的東西重新顛倒過(guò)來(lái)。

霍桑認(rèn)為“人類的本性,除非私利熏心,愛(ài)總是比恨來(lái)得容易”，“神圣的愛(ài)”能悄悄漸進(jìn)地變革社會(huì),轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念。于是,海絲特·白蘭被塑造成為一個(gè)愛(ài)的天使,以德報(bào)怨,樂(lè)于助人,廣施愛(ài)心。海絲特·白蘭相信愛(ài)情本身的神圣性,對(duì)自己的行為無(wú)悔無(wú)怨。她藐視人世間的法律,表面上贖罪,暗中卻在審視和思考女性面臨的同樣陰郁的問(wèn)題。

事實(shí)上許多姊妹都在愛(ài)情和婚姻上有著難言的痛苦;她只不過(guò)是由于丈夫不在身邊又身孕大現(xiàn),無(wú)法掩蓋真相才慘遭不幸。她意識(shí)到要改變婦女的命運(yùn),就得徹底推翻并重建整個(gè)社會(huì)制度。海絲特滿懷同情、力盡所能地安慰、指點(diǎn)、鼓舞那些為愛(ài)情苦惱和受到傷害的婦女,并使她們堅(jiān)信:建立在男女平等基礎(chǔ)上的幸福婚姻一定會(huì)到來(lái)。隨著歲月的流逝,人性的覺(jué)醒,觀念的改變,思想的解放,在人們的心目中,紅字“A”最終成為了“能干(able)”、“可敬(admirable)”、“慈愛(ài)(affection)”和“天使(angel)”等的象征。

與海絲特相對(duì)應(yīng)的是亞瑟的隱秘的紅字。霍?！安糠只谒膼?ài)默生似的信念:外部世界是其內(nèi)部世界的一種明顯的表現(xiàn)”,1841 年他在日記中寫(xiě)道:“用身體的疾病象征道德或者精神上的疾病;因此,一個(gè)人犯了罪,就可以使他身驅(qū)上顯現(xiàn)一個(gè)傷疤?！?lv 作者刻意設(shè)計(jì)亞瑟的手勢(shì),用它來(lái)揭示亞瑟在靈與肉的煎熬之下,紅字在牧師的胸前從無(wú)到有的過(guò)程。牧師的手勢(shì)隨著他在第三章的出現(xiàn)而出現(xiàn),其后,日趨頻繁“, 每逢稍有驚恐或其他突發(fā)事件,他就會(huì)用手捂住心口,臉上紅一陣白一陣,說(shuō)明十分痛苦?！奔t字在亞瑟肉體上顯現(xiàn)似乎神秘,不可思議,但從心理學(xué)和病理學(xué)分析,留下一個(gè)紅色的疤痕不無(wú)科學(xué)道理。一是自他無(wú)法抗拒人的本能與海絲特·白蘭發(fā)生關(guān)系之后,便處在人性與神性的拉鋸、撕扯之中,悔恨與自責(zé)的毒牙時(shí)時(shí)刻刻地咬嚙著他的胸口,“上帝賜予他最精美的天賦已全部變成了精神折磨的執(zhí)行者”。二是齊林沃斯的復(fù)仇使他形容枯槁,精神恍惚,以致看見(jiàn)天空的紅色流星都認(rèn)定是象征通奸的A ——這頗像中文“風(fēng)聲鶴唳”的心理效應(yīng)。三是他隱藏秘室,自我進(jìn)行肉體摧殘。他自始至終處于人性與神性的沖突之中:對(duì)海絲特·白蘭的真誠(chéng)意味著對(duì)上帝的背叛;對(duì)上帝真誠(chéng)則必須與兒女私情一刀兩斷,加之榮譽(yù)、地位等的重負(fù),這一切使紅字這個(gè)抽象象征在亞瑟身上演變成一個(gè)具體的肉體標(biāo)志成為了可能。

珍珠是“另一種形式的紅字: 賦有生命的紅字”“象個(gè)紅字似的東西”跟在海絲特·白蘭的身邊。她純真無(wú)邪,善惡分明。她的出現(xiàn)迫使父母面對(duì)現(xiàn)實(shí),并用真誠(chéng)和慈愛(ài)去糾正世俗間貌似正確的錯(cuò)誤。珍珠提的問(wèn)題幼稚、貼切、殘忍;她的言行舉止從不偏離象征作用的控制;她的衣裳和表情都與紅字相關(guān)。當(dāng)海絲特在樹(shù)林中扔掉紅字,她大發(fā)雷霆,直至媽媽重新戴上——“盡管紅字象征原罪,但在天真無(wú)邪的心靈里,這體現(xiàn)著人類生存最自然的狀態(tài)”;她拒絕接受一個(gè)虛偽的父親,直到他公開(kāi)承認(rèn)自己是生父后才吻他。她的使命是讓海絲特的通奸始終呈現(xiàn)在眼前,迫使母親在撫養(yǎng)女兒的恥辱的幸福中不停地 認(rèn)真思索神圣的愛(ài)為什么會(huì)遭受清教的懲罰、怎樣才能改變婦女的命運(yùn)等一系列重大問(wèn)題。如果說(shuō)齊林沃斯是上帝派來(lái)折磨亞瑟的撒旦的話,那么珍珠則是上帝派來(lái)促使海絲特思考婦女的命運(yùn)并為之奮斗的天使。

珍珠出生在陰暗恐怖的監(jiān)獄,還未問(wèn)世就受到虐待。她既標(biāo)志清教主義的殘忍,也意味著人類追求幸福和真理的高昂代價(jià)(母親給她取名珍珠,是因?yàn)椤盎ㄙM(fèi)了她擁有的一切才買到的” ,她還象征幸福美好生活的開(kāi)始,體現(xiàn)著一種新文明、新道德、新秩序建立之前的征兆與希望。作者在描寫(xiě)她時(shí),時(shí)而將她比喻成一道彩暉燦爛的陽(yáng)光,時(shí)而又是一只鶯啼燕囀的小鳥(niǎo)。珍珠天生麗質(zhì),既有農(nóng)家野花般的純美,又有小公主似的高雅,好像身披一輪圣潔的光環(huán)。她感情強(qiáng)烈、桀驁不馴,繼承和發(fā)揚(yáng)了母親的優(yōu)點(diǎn),在逆境中茁壯成長(zhǎng)。無(wú)論是她那與母親胸前A 交相輝映的紅色衣飾,還是她那勝過(guò)母親的形象氣質(zhì),都十分絕妙地拓展了紅字的內(nèi)涵?！斑@個(gè)恥辱的徽章和珍珠(它的活著的紅字),兩者宛如海絲特的心一樣的寓言象征,在霍桑的生花妙筆下,其意思都經(jīng)歷了同樣的演變:‘通奸’‘能干’、‘慈愛(ài)’和‘天使’”?。

齊林沃斯是紅字的擁護(hù)者和清教的衛(wèi)道士。當(dāng)他抵達(dá)新大陸希望與妻子團(tuán)聚時(shí),見(jiàn)到的情景卻是妻子因與人通奸正站在刑臺(tái)上戴著紅字受辱。他不但沒(méi)有夫妻憫愛(ài)之心,反而對(duì)這種懲罰暗自叫好:“多么英明的判決!這樣,在那個(gè)可恥的字母刻在她的墓碑上之前,她就會(huì)成為警惕犯罪的活教材。”齊林沃斯是男權(quán)主義的代表。他將婚姻視為男人對(duì)女人的徹底占有。盡管他意識(shí)到自己年老體衰,與海絲特結(jié)合猶如把朽木與含苞欲放的青春錯(cuò)誤地、違背自然規(guī)律地嫁接在一起,但卻不能容忍妻子有追求自由幸?；橐龅臋?quán)利。齊林沃斯在紅字的刺激下,決心要查出她的同犯,復(fù)仇雪恥。他隱瞞住自己的真實(shí)身分,利用行醫(yī)之便與亞瑟交朋結(jié)友住在一起;他利用自己的智慧探出實(shí)情,并千方百計(jì)地折磨亞瑟。齊林沃斯既無(wú)人性又背離神性,從一個(gè)本應(yīng)受到同情的受害者變成了面目可憎的復(fù)仇狂。他完全違背了《圣經(jīng)》中“不要讓自己受審”和“復(fù)仇是上帝的事”這兩條訓(xùn)戒。此外,霍桑認(rèn)為:“不可饒怒的罪或許在于缺乏對(duì)人類靈魂的熱愛(ài)和尊重。”?齊林沃斯不把自己的聰明才智用來(lái)為人類造福,而是用于喪心病狂地搞陰謀圖報(bào)復(fù),結(jié)果毀滅了自己,墮落為“最

壞的罪人”、成了惡魔撒旦,以致他的復(fù)仇目標(biāo)消失之日,便成了他的生命枯竭之時(shí)。

二、永遠(yuǎn)閃亮的紅字

四個(gè)主角每個(gè)都是一種載體,一種象征,以各自的多重身份構(gòu)成了錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系:丈夫、妻子、情人、情敵、母親、女兒、生父、教長(zhǎng)、教民、醫(yī)生和病人。作者借助于象征手法的運(yùn)用,跳出了作品中幾個(gè)主要人物的個(gè)人命運(yùn),站在歷史的高度,以其深刻的思想和敏銳的目光審視社會(huì)、宗教、乃至整個(gè)人類的文明。

海絲特·白蘭代表著人性,象征著對(duì)美好幸福生活不屈不撓的追求。清教的迫害沒(méi)有使她屈服,反而使她在反抗中升華、完善,從一名普通的婦女成長(zhǎng)為一個(gè)善于觀察、善于思考、善于抗?fàn)幍男屡?。女性的美?對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng),追求幸福的勇氣,面對(duì)厄運(yùn)所表現(xiàn)出的尊嚴(yán),為改變婦女命運(yùn)所做的不懈努力和奉獻(xiàn),這一切都使海絲特·白蘭體現(xiàn)出美好的人性。亞瑟既是清教主義的代言人,又是其受害者。他否定人類最根本的需求,把人性與神性截然對(duì)立起來(lái),以致將自己的人性表現(xiàn)視為對(duì)上帝的不真誠(chéng),而唯有一死方能贖罪。作者從亞瑟的悲劇中總結(jié)出的一條主要教訓(xùn)是:“要真誠(chéng)!要真誠(chéng)!千萬(wàn)要真誠(chéng)!”

遺憾的是這種真誠(chéng)完全是維護(hù)宗教統(tǒng)治、麻醉人們的精神鴉片。試想亞瑟若聽(tīng)從海絲特的勸告,家人逃出苦海,那將是苦盡甘來(lái)大團(tuán)圓!這種合乎人們的善良愿望的結(jié)局將會(huì)多么令人舒心愜意!但是,作者似乎在宣揚(yáng)清教主義的同時(shí),留給人們更多的則是弦外之音:亞瑟的可悲下場(chǎng)表明清教主義極端殘忍,應(yīng)予徹底改變或摒棄,否則還會(huì)發(fā)生千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)海絲特與亞瑟的悲劇。珍珠象征著幸福與未來(lái)。她長(zhǎng)大成人過(guò)上了美好的生活。不過(guò),具有諷刺意味的是在另一個(gè)國(guó)度里。作者不言而喻,新英格蘭如此黑暗,即便能在那里過(guò)上那種生活,也要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月。齊林沃斯雖學(xué)識(shí)淵博,卻誤入歧途,以復(fù)仇為樂(lè),成了世界上最不可饒恕的人。在他身上,讀者可以看到人們相互仇恨意味著自我毀滅。他的下場(chǎng)從反面論證了作者在海絲特·白蘭身上表達(dá)的思想:愛(ài)心可以使人相引相吸,非正義只能用愛(ài)來(lái)糾正?！盎羯５念}材不僅是通奸的意義,而且是其普遍的意義;不僅是這一中心象征意味著什么,而且是怎樣獲得重要性?！弊髡咭孕∫?jiàn)大,通過(guò)主角的命運(yùn)不失時(shí)機(jī)地深化主題,反映社會(huì)存在的普遍的悖理現(xiàn)象。他在講述海絲特冷靜觀察社會(huì)時(shí)借題發(fā)揮:“表面的貞潔不過(guò)是騙人的偽裝;如果把一件件真相都暴露在光天化日之下,除了海絲特,好多人胸前都會(huì)有紅字閃爍。在評(píng)論牧師由于受到靈與肉的煎熬卻在圣壇上大放異彩時(shí),他說(shuō):“正是由于這一重荷,他才能夠那么深切地同情人類的負(fù)罪兄弟?！? 當(dāng)珍珠否認(rèn)有“天父”時(shí),作者又說(shuō):“在新英格蘭的清教徒中,象這種其生父不明者,可不僅僅是珍珠一人?！?m{作者言近旨遠(yuǎn),含蓄深沉地揭露了在政教合一的黑暗統(tǒng)治下,人們暗地里普遍與清教主義背道而馳,但表面上又不得不顯得忠心耿耿。他們向往、甚至追求幸福自由的婚姻,但又有負(fù)罪感,以致心靈扭曲,人格異化,是非顛倒,甚至跟隨清教以野蠻的手段壓抑 人性,摧殘真善美。

紅字“A”的意義嬗變過(guò)程,實(shí)質(zhì)上是作者批判清教主義、撥亂反正,給海絲特平反昭雪的過(guò)程,也就是從人性的角度給“原罪”翻案的過(guò)程,“《紅字》在1850年問(wèn)世不僅是不朽的也是及時(shí)的:它對(duì)永恒的問(wèn)題特地提出了十九世紀(jì)的答案?！飷骸袝r(shí)可能是光榮的,而‘美德’則可能是可恥的?！薄都t字》是一部摧人淚下、回腸蕩氣的悲劇,但悲劇“恰恰在描寫(xiě)人的渺小無(wú)力的同時(shí),表現(xiàn)了人的偉大和崇高”。頗具諷刺意味的是,社會(huì)想改造海絲特·白蘭,但結(jié)果是海絲特·白蘭以她的反抗精神和仁愛(ài)之心在一定程度上喚醒了同胞,改造了陳規(guī)陋俗,推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。從這個(gè)意義上講,紅字“A”還象征美國(guó)(America)和美國(guó)人(American)追求美國(guó)夢(mèng)的一段陰郁的歷史及其艱難的進(jìn)步!紅字“A”的光亮雖然弱小,但它在那片陰慘的大地上閃耀不滅,預(yù)示著黑暗即將過(guò)去,黎明就要到來(lái)!

第二篇：淺談《紅字》的象征意義

目 錄

摘要----------------------------4 Abstract------------------------5 引文----------------------------6

一、紅字的象征意義---------------8

（一）通奸（Adultery）--------8

（二）孤獨(dú)（Alone）-----------9

（三）女斗士（Amazon）--------9

（四）藝術(shù)（Art）、能干（Able）、天使（Angle）-----------------9

二、人物的象征意義---------------11

（一）海斯特的象征意義--------11

（二）丁梅斯代爾的象征意義----11

（三）齊靈沃斯的象征意義------11

（四）小珠兒的象征意義--------12

（五）貝靈漢總督的象征意義----13

三、場(chǎng)景的象征意義---------------14

（一）刑臺(tái)--------------------14

（二）監(jiān)獄、墓地--------------14

（三）小溪--------------------14

四、總結(jié)-------------------------16

第 1頁(yè) /共 17頁(yè)

致

謝

辭

經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的忙碌和工作，本次畢業(yè)論文設(shè)計(jì)已經(jīng)接近尾聲，作為一個(gè)本科生的畢業(yè)論文，由于經(jīng)驗(yàn)的匱乏，難免有許多考慮不周全的地方，如果沒(méi)有導(dǎo)師的督促指導(dǎo)，以及一起工作的同學(xué)們的支持，想要完成這個(gè)設(shè)計(jì)是難以想象的。

在論文寫(xiě)作過(guò)程中，得到了周洲老師的親切關(guān)懷和耐心的指導(dǎo)。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，周老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。多少個(gè)日日夜夜，周老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，除了敬佩周洲老師的專業(yè)水平外，他的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)研究的精神也是我永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的榜樣，并將積極影響我今后的學(xué)習(xí)和工作。在此謹(jǐn)向周老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。

在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!最后我還要感謝培養(yǎng)我長(zhǎng)大含辛茹苦的父母，謝謝你們!最后我還要感謝英語(yǔ)系和我的母校。。四年來(lái)對(duì)我的栽培。

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淺論《紅字》的象征意義

摘

要

在《紅字》中，霍桑大量地采用象征，與整部小說(shuō)有不可分割的聯(lián)系。貫穿全書(shū)的主線是紅色字母“A”?！都t字》中字母的象征意義、人物的象征意義以及場(chǎng)景的象征意義就是最為典型的例子。本文分析了《紅字》中通過(guò)紅字“A”本身所蘊(yùn)含的象征意義，以及各個(gè)人物、不同的場(chǎng)景的象征意義不同，指出霍桑成功地運(yùn)用多重象征，從不同的側(cè)面暗示《紅字》的主題，賦予主題以具體的形象，《紅字》有其自身點(diǎn)，主要是象征的復(fù)雜性，多義性和任意性。字母“A”的象征意義顯現(xiàn)出多種含義。從而使整部小說(shuō)的含義更含蓄、更豐富，霍桑在《紅字》中要表達(dá)的，是社會(huì)現(xiàn)狀和人類命運(yùn)，并借以進(jìn)一步探討他所關(guān)心的“善”與“惡”的哲理，《紅字》使霍桑成為現(xiàn)代象征主義文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一。關(guān)鍵詞：《紅字》；“A”；人物；場(chǎng)景；象征意義

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Abstract In “The Scarlet Letter”, Hawthorne uses a lot of symbols, and throughout the novel are inextricably linked.The main theme throughout the book is the red letter “A”.“The Scarlet Letter” the letter symbolism, the symbolism of characters and scenes of symbolism is the most typical example.This paper analyzes “The Scarlet Letter” The Scarlet Letter itself through the symbolism inherent in, and all figures, different symbols of different scenes, Hawthorne said the successful operation of multiple symbols, from a different side of the implicit “red” theme, given subject to a specific image, and “The Scarlet Letter” has its own point, is mainly symbolic complexity, ambiguity and arbitrariness.Letter “A” shows a variety of symbolic meanings.So that the meaning of the whole novel is more subtle, richer and Hawthorne in “The Scarlet Letter” to express that social status and destiny of mankind, and to further discuss his concerns “good” and “evil” philosophy, “ The Scarlet Letter ”to the modern symbolism Hawthorne one of the pioneers.Key words: “The Scarlet Letter”;“A”;character;scene;symbolic meaning

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引 文

納撒尼爾·霍桑(1804-1864)是美國(guó)19世紀(jì)杰出的浪漫主義小說(shuō)家，其代表作《紅字》(The Scarlet Letter)以細(xì)致入微的心理分析和寓意深刻的象征手法剖析人類的罪惡根源，揭示“人性惡”這一古老而永恒的主題?！都t字》以17世紀(jì)北美清教(加爾文教)殖民統(tǒng)治下的新英格蘭為背景，描寫(xiě)兩個(gè)觸犯清教戒律的教徒悔罪的心理歷程。女主人公海斯特·白蘭因通奸被罰終身佩戴紅字A(Adultery的首字母，意為“通奸”)。盡管如此，她始終不肯交待自己的同犯丁梅斯代爾牧師。而海斯特的丈夫齊靈渥斯隱瞞真實(shí)身份，暗中追查牧師。海絲特受罰后，忍辱含垢，離群索居，度過(guò)七年的漫長(zhǎng)歲月，最后使紅字轉(zhuǎn)化為德行的象征，從而獲得新生。而丁梅斯代爾牧師由于隱瞞罪責(zé)，遭受肉體與精神的雙重折磨，最后走上刑臺(tái)，袒露胸前的罪證，終因心力交瘁，死于刑臺(tái)，以生命的代價(jià)獲得靈魂的凈化和最終的解脫。而齊靈渥斯則在追查牧師的過(guò)程中由受害者變成了害人者，他的表面身份是醫(yī)生，其實(shí)是巫師和惡魔，是真正的罪人。整部小說(shuō)以“贖罪”與“查罪”為中心，極具象征意義與神秘色彩。象征也是《紅字》中最為重要的表現(xiàn)手法，全書(shū)充滿了各種象征：串穿始終的紅字“A”、小說(shuō)中的各種人物、不同的場(chǎng)景都有各自的象征意義。

象征主義作為一種文學(xué)流派，出現(xiàn)于19世紀(jì)末至20世紀(jì)30年代，是歐美現(xiàn)代派文學(xué)的一個(gè)重要分支。但象征作為一種文學(xué)創(chuàng)作手段，則很早就在詩(shī)歌以及小說(shuō)中使用。對(duì)于“象征”一詞，不同的評(píng)論家、詩(shī)人有不盡相同的解釋。法國(guó)詩(shī)人馬拉美說(shuō)：“象征就是這種神秘性構(gòu)成的：一點(diǎn)一點(diǎn)地把對(duì)象暗示出來(lái)，用以表現(xiàn)一種心靈狀態(tài)”。評(píng)論家南帆認(rèn)為“象征是以特定的具體形象表現(xiàn)或暗示某種觀念、哲理或情感”?，F(xiàn)代象征主義詩(shī)歌的代表人物艾略特說(shuō)過(guò)，詩(shī)人應(yīng)為他的思想和情感在現(xiàn)實(shí)世界中找到“客觀對(duì)應(yīng)物”，即象征物?？偨Y(jié)以上幾種說(shuō)法，可以說(shuō)象征是借助于現(xiàn)實(shí)世界中的具體形象或事物，如色彩、聲音、動(dòng)植物等等來(lái)間接地寄托作者思想與情感的文學(xué)創(chuàng)作手段。由于不是對(duì)客觀事物作直接、簡(jiǎn)單的描述，而是通過(guò)暗示、隱喻等手段引起讀者的聯(lián)想，所以象征往往具有多義性與不確定性；由于象征可以引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想并具有多重含義，這樣就賦予原本平常的事物以巨大的藝術(shù)力量，這也許正是象征藝術(shù)的魅力所在。而霍桑在《紅字》中就充分展示了這種藝術(shù)魅力。

霍桑的小說(shuō)多采用象征手法，要?dú)w因于他思想中神秘主義的影響，正如英美

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文學(xué)評(píng)論家朱虹所說(shuō)：“在霍桑的作品中，最常見(jiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是：由于作家的主觀精神的照射，客觀事物既是它自己，同時(shí)又是別的什么。在他看來(lái)，客觀物質(zhì)世界僅僅是假象，而它的‘靈性’才是本質(zhì)。他說(shuō)，‘一切都是靈性，就好比靈魂與軀體的關(guān)系一樣’?！雹龠@種觀點(diǎn)決定了霍桑在創(chuàng)作中不對(duì)客觀事物作真實(shí)的描摹，而是借象征去揭示客觀事物背后的隱秘含義。下面我們來(lái)看一看在《紅字》中霍桑是如何運(yùn)用象征手法來(lái)揭示小說(shuō)的豐富內(nèi)涵的。

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一、紅字”A”的象征意義

充滿象征意義與神秘色彩的紅色A字幾乎貫穿小說(shuō)的每一個(gè)場(chǎng)景，連結(jié)著小說(shuō)中的所有人物。它粘附在海斯特的衣著上，刻在她死后的墓碑上，刺在丁梅斯代爾的肉體上，甚至神秘地出現(xiàn)在天空中。紅字成為全書(shū)含義最為豐富的象征物。紅字首次出現(xiàn)在小說(shuō)的第二章，當(dāng)海斯特被獄吏推到刑臺(tái)示眾時(shí)，“在她長(zhǎng)裙的胸前，亮出了一個(gè)字母A?！弊髡呙枋鏊厍暗募t字”熠熠發(fā)光”，極為顯眼。

紅字A，顧名思義就是紅色的字母A，首先映入我們眼簾的是耀眼的紅色。紅色是一種引起人們無(wú)限聯(lián)想的顏色，于是小說(shuō)中紅色展示出了各種豐富的內(nèi)涵：紅色是血與火的顏色，是熱烈情欲的象征，海斯特和丁梅斯代爾抑制不住青春的沖動(dòng)和對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕，最終成為上帝的罪人，一個(gè)婦女喪失了貞節(jié)，以為牧師辱沒(méi)了自己的使命，受到懲罰。紅色是生命、力量和熱情的象征。海斯特與丁梅斯代爾之間的愛(ài)情是純潔的，美麗的，熱烈的，然而在嚴(yán)峻的清教思想的統(tǒng)治下，象征愛(ài)情和生命之源的顏色被愚昧的社會(huì)當(dāng)作恥辱的標(biāo)記戴在海斯特的胸前，以示懲戒。讓大家覺(jué)得諷刺的是：海斯特胸前耀眼的紅字就如同她心頭熊熊燃燒著的一團(tuán)火，在嚴(yán)寒和冷酷的社會(huì)環(huán)境中帶給他溫暖：在死一般的孤獨(dú)和寂寞中給他以生的希望和勇氣。雖然遭到社會(huì)的迫害，世人的唾棄，她卻沒(méi)有屈服，她幾乎是昂首挺胸走出層層困境，以無(wú)聲的沉默和堅(jiān)強(qiáng)的信念反抗著令人感到窒息的精神壓迫。他堅(jiān)定的相信，一個(gè)更光明的時(shí)期一定會(huì)來(lái)臨，人們將會(huì)獲得真正的愛(ài)情和幸福。

（一）通奸（Adultery）

小說(shuō)中的A最初是作為通奸的標(biāo)志出現(xiàn)在讀者面前，這里A是通奸罪（Adultery）的第一個(gè)字母。海斯特從第一次登上刑臺(tái)開(kāi)始，就在胸前佩戴了象征恥辱和懲罰的“A”，它的意義是很明確的：這個(gè)女人是觸犯了加爾文教規(guī)第七戒的有罪的通奸者。人們把敢于追求幸福生活的海斯特看做一個(gè)蕩婦，讓她終身遭受”A”字的羞辱。這意味著在人們的眼中她已不是一個(gè)真正的女人，而是代表著不可饒恕的罪惡和無(wú)盡的痛苦。在人們心中，他已經(jīng)不是單純的女人，而是一個(gè)蕩婦。紅字成了罪惡的代名詞，象征罪惡的紅字帶給海斯特的是深深的烙印和沉重的負(fù)擔(dān)。

對(duì)她而言，紅字是佩戴在身上暴露在外面的罪惡。當(dāng)海斯特與情人在林中交談時(shí)，只要紅字一離開(kāi)胸前，青春和美麗就回到她的身上；而每當(dāng)重新戴起時(shí)，第 7頁(yè) /共 17頁(yè)

她就感到一種難以名狀的憂郁和不安重重地壓在心頭。她被整個(gè)清教社會(huì)譴責(zé)和懲罰。甚至是不諳世事的孩子都將她視為異類、災(zāi)難和沒(méi)有廉恥的人。

（二）孤獨(dú)（Alone）

戴在海斯特胸前的通奸標(biāo)志“A”隨著故事的發(fā)展代表著不同的東西。由于犯了通奸的罪惡，他和小珠兒在以后的日子里，被社會(huì)拋棄，人們經(jīng)常冷漠地嘲笑她們。她們住在村邊的小木屋里，孤獨(dú)地生活著。這時(shí)“A”象征著她們處境很孤單（Alone）。

為了去掉這個(gè)恥辱的標(biāo)志，海斯特默默無(wú)聞地忍受著非人的待遇，在被社會(huì)拋棄的角落里，精心地?fù)狃B(yǎng)著他的女兒-珠兒這個(gè)被社會(huì)所遺棄的無(wú)辜的孩子。

陷入一種精神和心靈真正意義上的孤獨(dú)（Alone），他開(kāi)始折磨自己用以表明懺悔的真誠(chéng)。他用血淋淋的鞭子抽打自己，他絕食直到雙膝顫抖為止。盡管如此，他依然不能得到片刻的寧?kù)o。他的靈魂被徹底分離，身體和心靈的嚴(yán)厲懲罰導(dǎo)致了他極度的虛弱。

（三）女斗士（Amazon）

隨著劇情的發(fā)展，海斯特逐步走向覺(jué)醒和成熟，在心底頑強(qiáng)地與清教統(tǒng)治相對(duì)抗，因而又有了堅(jiān)忍不拔的女斗士（Amazon）的意義。從最開(kāi)始時(shí)，她總是高昂著頭，她能接受她的處罰。海斯特不再懦弱，不再被動(dòng)，開(kāi)始有意向挑戰(zhàn)。這是她性格中相當(dāng)重要的轉(zhuǎn)移，因?yàn)樵谝郧?，她總是害怕他?huì)對(duì)她做什么。她意識(shí)到自己必須盡快行動(dòng)，對(duì)她而言這是個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變。她這樣似乎像個(gè)女英雄，敢于反抗，敢于斗爭(zhēng)。

紅字A就像海斯特內(nèi)心燃燒的一團(tuán)熊熊火焰，照亮了她孤獨(dú)的內(nèi)心，點(diǎn)燃了她生命的希望，鼓舞她昂首挺胸地面對(duì)黑暗，堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地反抗著無(wú)知的清教統(tǒng)治的壓迫。紅字A使她堅(jiān)信真理必將戰(zhàn)勝邪惡，熱愛(ài)生活的人們一定能得到完美的愛(ài)情和幸福。

（四）藝術(shù)(Art)能干(Able)天使(Angle)“A”字戴在海斯特胸前以后，它時(shí)刻激勵(lì)她早日懺悔，拯救她罪惡的靈魂?？吹健癆”字，她會(huì)牢記自己的罪惡，看到“A”字她會(huì)檢點(diǎn)自己的行為；看到“A”字她就會(huì)展望未來(lái)；看到“A”字，更堅(jiān)定了他對(duì)真愛(ài)的追求。為了珠兒，她不得不尋求謀生手段。于是她全副心思地刺繡，為富人做針線活，用自己的智慧掙一點(diǎn)純潔而高尚的錢使她能夠維持一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的生活。她的繡品精美絕倫，因此有人說(shuō)“A”是藝術(shù)（Art）的標(biāo)志。

盡管她自己也很貧窮，她仍竭盡全力幫助窮人、守護(hù)病人、照看孩子等等。

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人們提出自己一切的煩惱與不快來(lái)請(qǐng)求她的指教，尤其是婦女們，詢問(wèn)她為什么她們?nèi)绱吮瘧K，怎樣才能被解救。海斯特盡力安慰她們。海斯特在負(fù)罪受辱的歲月里，處處行善積德。她總是出現(xiàn)在人們最需要幫助的地方，之后又默默地離開(kāi)，七年來(lái)日復(fù)一日。于是人們似乎已經(jīng)淡忘了“A”與“Adultery”的聯(lián)系，這時(shí)紅字對(duì)她而言已經(jīng)不是一個(gè)引起世人輕蔑和嘲笑的烙印，而是與Able結(jié)合在一起，紅字早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離Adultery的象征，海斯特不再孤單（Alone），她贏得了人們對(duì)她的好感，在世人眼中他已不僅僅是個(gè)幫助人們做事的能干（Able）的女人，而且成為智慧高于一般人，能從精神上和心靈上給人引導(dǎo)和鼓舞的天使（Angle），指引人們前進(jìn)的方向。

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二、人物的象征意義

霍桑是浪漫主義小說(shuō)家，其作品充滿豐富的想象力和強(qiáng)烈的主觀色彩。在《七個(gè)尖角閣的房子》序言中，他宣稱自己的小說(shuō)不追求細(xì)節(jié)上忠于現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)性，而“只要忠于人心的真實(shí)”。所以，他塑造的人物性格并不豐富和復(fù)雜，但往往隱含著深刻的象征意義。《紅字》中的人物就有各自不同的象征意義。其中三個(gè)主要人物海絲特代表悔過(guò)的罪人，丁梅斯代爾牧師代表半悔過(guò)的罪人。而齊靈渥斯則代表真正的罪人。(一)海斯特的象征意義

海斯特是一個(gè)在婚姻上遭遇不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的齊靈渥斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情。后來(lái)，齊靈沃斯又在海上失蹤、杳無(wú)音訊，海斯特一個(gè)人孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)，一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久，海斯特由于懷孕暴露了私情，以通奸罪被抓，在獄中產(chǎn)下小珠兒。海斯特為了追求自己的幸福，他一直抗拒著悲慘的命運(yùn)，心里充滿了對(duì)美好生活的向往，充滿了無(wú)私的愛(ài)，這是難能可貴的一種精神。雖然海斯特和丁梅斯代爾的通奸行為至今在世界上也是被道德所不接受的，并且婚姻一經(jīng)成立，就該有應(yīng)有的責(zé)任，她背叛了婚姻。在她看來(lái)，追求愛(ài)情是個(gè)人的事情，與社會(huì)、道德、宗教無(wú)關(guān)。所以他形式上雖然接受了懲罰，胸前佩戴紅色字母“A”，但是在內(nèi)心卻沒(méi)有接受懲罰她的那些社會(huì)道德規(guī)范。

海斯特坦然承認(rèn)罪責(zé)，將象征罪惡的紅字永遠(yuǎn)佩戴在胸前。她熱心助人，勤儉度日，最后得以超脫。她的形象正代表霍桑的觀點(diǎn)：面對(duì)罪惡，必須誠(chéng)實(shí)，要“把你最壞的東西袒露出來(lái)。”所以海絲特代表悔過(guò)的罪人。

（二）丁梅斯代爾的象征意義

海斯特代表的是悔過(guò)的罪人，而丁梅斯代爾則不同，表面上丁梅斯代爾充當(dāng)著眾人信服的、虔誠(chéng)的牧師、置所應(yīng)負(fù)的責(zé)任于不顧。他接受海斯特的慫恿，準(zhǔn)備一起逃亡英國(guó)之事，說(shuō)明他追求自我幸福的強(qiáng)烈愿望。他沒(méi)有勇氣承認(rèn)罪責(zé)，但內(nèi)心的負(fù)罪感使他倍受折磨、痛不欲生，最終在做完最后一次極富感染力的布道之后，拉著海絲特與珠兒的手一起走上刑臺(tái)，袒露胸前的紅字，在死亡中完成解脫。丁梅斯代爾經(jīng)歷了由隱瞞到承認(rèn)罪責(zé)，直到獲得靈魂解脫的過(guò)程，所以他

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代表半悔過(guò)的罪人。

（三）齊靈渥斯的象征意義

小說(shuō)中另一個(gè)人物——齊靈渥斯本是受害者，最后變成害人者，代表真正的罪人。表面上看他在維護(hù)婚姻的社會(huì)地位，主張婦女堅(jiān)守婦道，向情敵復(fù)仇以討回自己做丈夫的權(quán)利及尊嚴(yán)，儼然一個(gè)道德裁判者的形象，但內(nèi)心是在滿足其報(bào)復(fù)的私欲和在心理上、精神上折磨別人的快感。他身體畸形，兩眼閃著幽光，臉上現(xiàn)出獰惡的神態(tài)。罪惡的毒液侵蝕了他的靈魂，使他喪失了人性，變得如同魔鬼。他以醫(yī)生的身份接近丁梅斯代爾，假裝關(guān)心，暗中刺探其內(nèi)心的秘密?！八褚幻綄S金的礦工，掘進(jìn)這可憐牧師的心，或者寧可說(shuō)，像一個(gè)掘墓人掘進(jìn)一座墳?zāi)??！睂?duì)齊靈渥斯而言，生活的全部意義在于追蹤仇敵，雪恨復(fù)仇。丁梅斯代爾死后，他的目的達(dá)到了，此時(shí)“他的全部精力和體力，即他的全部活力和智力，似乎立刻消失殆盡；以致他全然枯萎了、凋謝了，幾乎從人的視界里消失了，就像一頂連根拔起的野草在太陽(yáng)底下曬蔫了?！痹诨羯９P下，齊靈渥斯的行為無(wú)異于褻瀆神靈，比起牧師的罪，他犯了更大的罪，成了真正的罪人。

（四）小珠兒的象征意義

除了這三個(gè)主要人物外，《紅字》中還有著一個(gè)特殊的象征意義的人物——小珠兒。小珠兒是海絲特與丁梅斯代爾的私生女，本是罪惡的結(jié)晶，但霍桑把她比喻成一只鳥(niǎo)、一朵花或者一片陽(yáng)光。她活潑而又倔強(qiáng)，充滿野性，可以說(shuō)是希望與活力的象征。

小說(shuō)的一開(kāi)始，作者是這樣介紹小珠兒的：“她（海斯特）懷里抱著個(gè)孩子，一個(gè)約三個(gè)月的嬰兒孩子眨巴眨巴眼睛，轉(zhuǎn)過(guò)小臉避開(kāi)過(guò)于明亮的陽(yáng)光。因?yàn)槠駷橹?，這孩子只習(xí)慣于地牢和陰暗牢房的幽暗微光?！弊髡邔?duì)小珠兒的外貌、性格作了精心的刻畫(huà)和描述，她“是秉著不可測(cè)知的神意，從一種茂盛的罪惡的熱情中，開(kāi)放出來(lái)的一朵可愛(ài)的不朽的花?！毙≈閮旱某霈F(xiàn)絕非一次不經(jīng)意的心血來(lái)潮，相反地，霍桑把海斯特與丁梅斯代爾身上那誘惑他們靈魂墮落的并且一時(shí)難以闡述清楚的力量貫注在小珠兒的身上，讓他的一顰一笑、一舉手一投足都閃爍著生命的靈光，正是這種靈光令清教徒和貝靈漢州長(zhǎng)都感到震懾不已。然而，珠兒對(duì)自然界中一切鮮花、野草的鐘愛(ài)，對(duì)母親海斯特胸前閃爍著灼人光芒的A字的好奇和親切：對(duì)丁梅斯代爾由避而遠(yuǎn)之到撲向他的懷抱都充分的體現(xiàn)著珠兒的身上洋溢著那股野性的反叛力量是自覺(jué)的、先天的，它是超越任何社會(huì)、時(shí)代的束縛，這是一股保護(hù)生命鮮活的力量。這種力量讓他的母親感到恐懼和悲哀：一會(huì)兒她覺(jué)得小珠兒是個(gè)捉摸不定的小精靈，一會(huì)兒從小珠兒的眼珠里看到一個(gè)②

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惡魔露出滿臉惡意的微笑；當(dāng)珠兒每每對(duì)她胸前的紅字感興趣時(shí)，她竟然會(huì)對(duì)珠兒究竟是不是自己的孩子感到懷疑，甚至覺(jué)得珠兒已經(jīng)明白紅字的含義。因而她痛苦的感到珠兒的降生即是上帝對(duì)她的安慰，也是上帝給予她的懲罰。同時(shí)，她對(duì)珠兒所表現(xiàn)出來(lái)的任性、倔強(qiáng)、反抗的氣質(zhì)，十分悲哀。

同時(shí)小珠兒又是愛(ài)情結(jié)晶的象征，是活的紅字。作者描寫(xiě)她對(duì)紅字的出乎天性的特殊的愛(ài)，正說(shuō)明了小珠兒與紅字之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系，他們有共同的本質(zhì)-同是愛(ài)情的結(jié)晶，人類美好未來(lái)的象征。作者描寫(xiě)小珠兒對(duì)紅字的態(tài)度的文字有四處：一處是描寫(xiě)小珠兒一生中第一眼看到的東西不是母親親切的微笑，而是母親胸前燦爛的紅字，而且小珠兒十分的喜歡，伸手去抓“眼中總是含著奇怪的表情與特殊的微笑?！币惶幨切≈閮阂呀?jīng)長(zhǎng)大到可以滿處亂跑的年紀(jì)，她把母親胸前的紅字當(dāng)做愛(ài)物，拿一朵朵的野花投向母親的胸膛，每當(dāng)打中那個(gè)A字，她就高興極了。一處是她在玩耍時(shí)“取了一片大葉藻，在自己的胸上極力模仿母親胸上經(jīng)常見(jiàn)到的一個(gè)字-A字，但不是鮮紅的而是新綠色的?！倍抑毖圆恢M的對(duì)母親說(shuō)當(dāng)他長(zhǎng)大成婦人的時(shí)候，這個(gè)紅字就自然而然的來(lái)到他胸前。一處是當(dāng)她看到母親摘掉胸前的紅字，立刻生氣發(fā)怒，甚至不愿走到母親身邊，不承認(rèn)海斯特是自己的母親。當(dāng)海斯特重新戴上紅字，她便高興的撲到母親懷里，說(shuō)：“現(xiàn)在你是我的母親！我是你的小珠兒！”并且用嘴唇吻了那個(gè)紅字?？梢钥闯鲎髡咭訟字代表有前途有希望的未來(lái)愛(ài)情，就如同小珠兒將來(lái)胸上所繡的新綠色的A字。珠兒是海斯特理性徹悟的進(jìn)一步深化。小珠兒的描寫(xiě)中，潛藏著一種愛(ài)的絕對(duì)自由。

（五）貝靈漢總督的象征意義

貝靈漢總督則是統(tǒng)治政權(quán)的象征?！八南嗝策@么刻板嚴(yán)厲，加之垂暮之年，鶴發(fā)雞皮”。他有權(quán)主宰新英格蘭居民的命運(yùn)，讓海絲特終生佩戴紅字，永世受辱。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)珠兒不敬神，便決意要?jiǎng)儕Z海絲特對(duì)女兒的撫養(yǎng)權(quán)?？傊偠接袩o(wú)上的權(quán)威，以神自居，是當(dāng)時(shí)政教合一的統(tǒng)治者的象征。

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三、場(chǎng)景的象征意義

（一）刑臺(tái)

選擇場(chǎng)景與渲染氣氛也是烘托主題的重要手段?！都t字》中刑臺(tái)就是最重要的場(chǎng)景之一，顯然經(jīng)過(guò)作者精心設(shè)計(jì)，具有暗示主題的作用。刑臺(tái)本是處決犯人的地方，在《紅字》中象征對(duì)罪惡的懲罰。小說(shuō)中刑臺(tái)出現(xiàn)了三次，分別在故事的開(kāi)頭、中間與結(jié)尾，是串起整部小說(shuō)的重要線索。第一次在第二章，海絲特胸前佩戴紅字被押上刑臺(tái)示眾三小時(shí)。這時(shí)小說(shuō)剛剛拉開(kāi)序幕，是海絲特受到宗教戒律懲罰的開(kāi)始之日。刑臺(tái)第二次出現(xiàn)在小說(shuō)的第十章《牧師夜游》。丁梅斯代爾由于隱瞞罪孽，內(nèi)心十分痛苦，以致于面色蒼白，身軀開(kāi)始萎縮，于是夜游似地來(lái)到刑臺(tái)，懺悔罪孽。雖然沒(méi)有受到宗教戒律的公開(kāi)懲罰，但在刑臺(tái)上默默接受它對(duì)自己心靈的鞭笞。刑臺(tái)第三次出現(xiàn)在小說(shuō)結(jié)尾，當(dāng)時(shí)新英格蘭正舉行盛大的慶典，丁梅斯代爾在作完布道以后，走上刑臺(tái)，坦白罪過(guò)，最終接受懲罰。刑臺(tái)可以說(shuō)是構(gòu)成整部小說(shuō)的框架，同時(shí)又從另一個(gè)側(cè)面暗示了“罪與罰”的主題。

（二）監(jiān)獄、墓地

除刑臺(tái)這個(gè)主要場(chǎng)景外，其它場(chǎng)景也有各自獨(dú)特的象征意義，比如監(jiān)獄與墓地。由于霍桑小說(shuō)的主題以揭露人人心中皆有的“惡”為主，并且?guī)в猩衩刂髁x色彩，所以小說(shuō)中常常出現(xiàn)監(jiān)獄與墓地一類的場(chǎng)景?！都t字》以監(jiān)獄為開(kāi)篇，以墓地結(jié)束，這兩個(gè)場(chǎng)景在小說(shuō)中多次出現(xiàn)。小說(shuō)一開(kāi)始就有這樣一段話，“新殖民地的創(chuàng)建者們，不管他們?cè)扔?jì)劃建立的是什么樣的人類美德與幸福的烏托邦，一定會(huì)在處女地里圈出一塊做墓地；另一塊修建監(jiān)獄”并把監(jiān)獄比喻成“文明社會(huì)的一朵黑花”。接著齊靈渥斯在監(jiān)獄里與海絲特碰面，丁梅斯代爾的住處就緊挨著一片墳地，而齊靈渥斯則經(jīng)常在墓地里采集草藥?？梢哉f(shuō)在霍桑筆下，監(jiān)獄與墓地象征著罪惡的滋生地。

（三）小溪

小說(shuō)中還有一個(gè)場(chǎng)景是小溪。海絲特與丁梅斯代爾在溪畔相聚，珠兒在小溪的另一邊，任憑海斯特怎么呼喚，珠兒怎兒也不愿意跨過(guò)小溪。這時(shí)”敏感的牧師說(shuō)道，‘這條小溪是兩個(gè)世界的分界線。(珠兒)是一個(gè)不準(zhǔn)跨過(guò)小溪的小精靈”。小溪象征著罪惡與純潔的分界線。

除了場(chǎng)景的選擇，作者對(duì)明暗色彩的運(yùn)用也有獨(dú)特的象征意義。海絲特第一

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次被押上刑臺(tái)示眾是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午。光明可以使罪惡昭然天下，所以明亮象征對(duì)邪惡的暴露。與此相反，丁梅斯代爾隱瞞罪責(zé)，在一個(gè)漆黑的夜晚走上刑臺(tái)，獨(dú)自懺悔，此時(shí)黑夜象征著黑暗掩藏罪惡。在小說(shuō)的結(jié)尾，當(dāng)丁梅斯代爾再一次走上刑臺(tái)，勇敢地公開(kāi)承認(rèn)罪責(zé)時(shí)，又是在白天。小說(shuō)再一次暗示光明可以暴露丑惡的靈魂?；羯?duì)明暗色彩的選擇真可謂用心良苦，其象征意義同樣深刻。

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四、結(jié)論

象征手法是一種非常古老的藝術(shù)手法，無(wú)論是古希臘的悲劇，還是中世紀(jì)的歐洲的象征劇，在文學(xué)史的發(fā)展中象征手法的運(yùn)用比比皆是?；羯５摹都t字》在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，有所創(chuàng)新，并表現(xiàn)出自身的特點(diǎn)。

《紅字》運(yùn)用紅色字母“A”象征、人物象征、場(chǎng)景象征等多重象征，正如一面面放置在不同角度的鏡子，從不同的側(cè)面暗示主題，并賦予主題以具體的形象，避免了直接描述的直露和淺薄，從而使整部小說(shuō)的含義更含蓄、更豐富，令讀者難以忘懷。象征手法的成功運(yùn)用使霍桑成為現(xiàn)代象征主義文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者之一，也使《紅字》成為美國(guó)第一部跨國(guó)界、贏得世界聲譽(yù)的文學(xué)名著。

《紅字》的愛(ài)情悲劇可以反映出霍桑的世界觀相當(dāng)復(fù)雜,牧師難言的痛苦就是作者的苦衷,他雖然譴責(zé)不合理的婚姻,甚至把男女主人公的愛(ài)情說(shuō)成是“神圣的貢獻(xiàn)”,但不敢肯定不合法的感情,所以沒(méi)有讓這對(duì)有情人終成眷屬。只能在齊靈渥斯———紅字的制造者———在死前良心發(fā)現(xiàn),把遺產(chǎn)留給珠兒。結(jié)語(yǔ)霍桑生活于美國(guó)文學(xué)逐漸本土化的美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期,這個(gè)時(shí)期的文藝創(chuàng)作,比以前的作品更重視個(gè)體存在的人,重視個(gè)人的外部(物質(zhì))活動(dòng),更重視個(gè)人的內(nèi)心(精神)生活,重視向作為個(gè)體的人的天性的回歸。19世紀(jì)中期,美國(guó)掀起廢奴運(yùn)動(dòng),婦女乘勢(shì)將爭(zhēng)取女權(quán)的運(yùn)動(dòng)于廢奴運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái),瑪格麗特·富勒與1945年發(fā)表的《十九世紀(jì)的女性》一書(shū)提出女性應(yīng)享有政治,經(jīng)濟(jì),教育乃至性平等的觀點(diǎn),在女性教育機(jī)會(huì)的提高,鼓勵(lì)女性進(jìn)行獨(dú)立思考,參與社會(huì)活動(dòng)方面起到了重要作用,在美國(guó)社會(huì)中產(chǎn)生了極大的影響。霍桑期望女性通過(guò)自身努力獲得自己的主體地位和應(yīng)有的話語(yǔ)權(quán),進(jìn)而改變周圍的人群的社會(huì),使社會(huì)不斷地進(jìn)步和完美。故而就把這一艱難而沉重的任務(wù)賦予了女性,賦予了海絲特,賦予了《紅字》。這也許就是霍桑心目中最理想的社會(huì)改良之道。所以我們說(shuō):鮮紅的A字,霍桑的投影。

綜上所訴，《紅字》中使用的象征手法有其深刻的思想根源和美學(xué)理論基礎(chǔ)，正體現(xiàn)了霍桑對(duì)“生命力受到壓抑”恐怕有切膚之感。魯迅曾經(jīng)指出“生命受到壓抑而生的苦悶懊惱是文學(xué)的根底，而其表現(xiàn)手法乃是廣義的象征主義”。所以霍桑在藝術(shù)上采用象征手法，是很自然的。《紅字》運(yùn)用了象征手法表現(xiàn)人生斗爭(zhēng)的苦惱，壓抑支配下寫(xiě)成的。他真實(shí)的反映了蘊(yùn)藏在霍桑內(nèi)心深處的一種渴望，揭示了宗教的偏狹的人性的偽善，斥責(zé)了加爾文教的思想傳統(tǒng)及舊倫理道德的危

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害和親善觀念的虛偽。雖然《紅字》中象征手法的運(yùn)用有時(shí)令人撲朔迷離，感覺(jué)不很真切。但總體上是非常成功的。

霍桑豐富而獨(dú)特的象征手法，開(kāi)啟了象征小說(shuō)成為一個(gè)獨(dú)立文學(xué)品種的先河?；羯１蝗藗冏u(yù)為“象征主義先知”是當(dāng)之無(wú)愧的。

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參考文獻(xiàn)：

[1]龔翰熊：《現(xiàn)代西方文學(xué)思潮》四川大學(xué)出版社，1987。[2]吳亮，章平，宗仁發(fā)：《象征主義小說(shuō)》時(shí)代文藝出版社，1989。[3]朱虹：《 英美文學(xué)散論》北京，三聯(lián)書(shū)店，1984。[4]姚乃強(qiáng)譯《紅字》譯林出版社，1996。

[5]董衡巽，朱 虹，施咸榮，鄭土生：《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史(上冊(cè))》人民文學(xué)出版

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[7]胡尚田：《論〈紅字〉中的紅字》四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)1999，第四期。[8]方成：《試論〈紅字〉的系統(tǒng)化反襯手法》山東外語(yǔ)教學(xué)1997，第二期。[9]川寧倩：《美國(guó)文學(xué)名家》，黑龍江人民出版，1983。[10]常耀信，《美國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史》，天津：南開(kāi)大學(xué)出版社，2003。[11]於奇，《新編美國(guó)文學(xué)選讀》，鄭州大學(xué)出版社，2005。[12]田俊武，《霍桑紅字人名寓意研究》，外國(guó)文學(xué)研究，1999。[13]胡尚田，《論紅字中的紅字》，四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，1999。[14]約翰·羅爾斯，《正義論》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988。

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第三篇：《紅字》讀后感

《紅字》讀后感3篇

《紅字》讀后感1

《紅字》是我許久以后遇到的一本振奮人心的好書(shū)，因?yàn)槲幕L(fēng)俗的差異，對(duì)外國(guó)的名著一直帶著一種似是而非的解讀，因此也就顯得不倫不類。但是，美國(guó)作家霍桑的長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅字》卻是一本比較容易讀懂的書(shū)，因?yàn)樗顷P(guān)于人性的。

《紅字》講述了17世紀(jì)清教殖民統(tǒng)治下，在波士頓發(fā)生的一個(gè)戀愛(ài)悲劇。女主人海絲特·白蘭以為丈夫在海難中已經(jīng)遭遇不幸。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志＂通奸＂的紅色A字示眾。然而，在眾人鄙視的目光中，白蘭始終獨(dú)自承擔(dān)著所謂的＂恥辱＂與＂罪惡＂，她不斷熱心接濟(jì)和幫助別人，最終贏得了人們的尊敬，而經(jīng)過(guò)多年的窺探，她的丈夫羅杰也認(rèn)定了＂道德偉大＂的丁梅斯代爾牧師就是那個(gè)隱藏的同犯。于是他千方百計(jì)地接近牧師，旁敲側(cè)擊，冷嘲熱諷，不停地在精神上對(duì)牧師進(jìn)行折磨。最終，牧師被白蘭的勇敢所感染，決定和她以及小珠兒一起離開(kāi)這個(gè)地方。然而，牧師病情加重，在他生命的最后，他勇敢的走向了曾經(jīng)白蘭受罰的邢臺(tái)，坦誠(chéng)他所認(rèn)為的＂罪＂。

海絲特·白蘭，勇敢者，憑借愛(ài)情與其堅(jiān)毅贏得生之希望，她對(duì)愛(ài)人的守望，對(duì)愛(ài)情那清晰明了的堅(jiān)持，永不背叛。雖然她無(wú)法擺脫強(qiáng)加在她身上的恥辱，但她內(nèi)心深處的感情卻敬請(qǐng)澎湃，無(wú)法遏制。她認(rèn)為追求愛(ài)情是自然的事，是人的本性，與社會(huì)、宗教、道德無(wú)關(guān)。＂正是因?yàn)樗投∶匪勾鸂栂壬膼?ài)情，使她能夠在眾人的'白眼中堅(jiān)守下來(lái)。

《紅字》讀后感2

今天，我讀了《紅字》這一本書(shū)，《紅字》主要講海絲特出身于英國(guó)的貴族家庭，由于家中落迫，被迫嫁給一個(gè)身材畸形的老者，途經(jīng)荷蘭，丈夫有事停留，讓她先回去，兩年后丈夫卻杳無(wú)音訊。

其間，海絲特暗中與年輕的牧師阿瑟·丁梅斯代爾相愛(ài)，并生下了一個(gè)女孩。海絲特的行為觸犯了教規(guī)，但是她堅(jiān)持不肯講出她的同犯，當(dāng)她懷抱嬰兒在刑臺(tái)上示眾的時(shí)候，她的丈夫回來(lái)了。為了隱藏他和海絲特的奸夫以求報(bào)復(fù)，他費(fèi)盡心機(jī)終于發(fā)現(xiàn)此人就是丁斯代爾牧師。他想盡一切辦法折磨牧師，在精神和肉體上摧殘他，牧師經(jīng)受不住長(zhǎng)期的折磨而即將死去，死前他向全體市民講出真相。

海絲特死后，她和牧師合用一個(gè)墓碑，上面刻著一個(gè)鮮紅的A字。讀完整本書(shū)，我對(duì)清教的虛偽和殘忍而感到痛恨。記得論語(yǔ)中有一句話：子曰：巧言令色，鮮矣仁。意思就是說(shuō)：滿臉是討人喜歡的神情，滿嘴是討人喜歡的花言巧語(yǔ)，這種人仁德是不多見(jiàn)的。也就是這種人一生都是虛偽的，難道你不可以展示你真實(shí)的面貌嗎？

你用你的虛偽出人頭地，但是沒(méi)過(guò)多久就會(huì)被人看破，你弄假，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。我曾從電視里看過(guò)，有些人賣假酒、賣假煙，害死了很多人，不也是被人民識(shí)破的。希望這個(gè)世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有虛偽的人。

《紅字》讀后感3

疫情期間在家無(wú)聊讀了很多書(shū)，我覺(jué)得沒(méi)事了讀讀書(shū)能讓我們變得更好，今天我們就說(shuō)說(shuō)紅字這本書(shū)。

《紅字》是美國(guó)浪漫主義作家霍桑創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。發(fā)表于1850年?！都t字》講述了發(fā)生在北美殖民時(shí)期的戀愛(ài)悲劇。女主人公海絲特·白蘭嫁給了醫(yī)生奇靈渥斯，他們之間卻沒(méi)有愛(ài)情。在孤獨(dú)中白蘭與牧師丁梅斯代爾相戀并生下女兒珠兒。白蘭被當(dāng)眾懲罰，戴上標(biāo)志“通奸”的紅色A字示眾。然而白蘭堅(jiān)貞不屈，拒不說(shuō)出孩子的父親。小說(shuō)慣用象征手法，人物、情節(jié)和語(yǔ)言都頗具主觀想象色彩，在描寫(xiě)中又常把人的心理活動(dòng)和直覺(jué)放在首位。因此，它不僅是美國(guó)浪漫主義小說(shuō)的代表作，同時(shí)也被稱作是美國(guó)心理分析小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)篇。

小說(shuō)以兩百多年前的殖民地時(shí)代的美洲為題材，但揭露的卻是19世紀(jì)資本主義發(fā)展時(shí)代美利堅(jiān)合眾國(guó)社會(huì)典法的殘酷、宗教的欺騙和道德的虛偽。主人公海絲特被寫(xiě)成了崇高道德的化身。她不但感化了表里不一的丁梅斯代爾，同時(shí)也在感化著充滿罪惡的社會(huì)。

讀了這本小說(shuō)能讓我感到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，更能理解現(xiàn)在生活美好的來(lái)之不易。

第四篇：紅字讀后感

紅字是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一，小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們的精神，心靈和道德的摧殘，這是一部關(guān)于靈魂的小說(shuō)，每個(gè)人都有自己的靈魂，但有的人維護(hù)著靈魂，有的人損害著靈魂。讀紅字，站我感受到了壓抑后的平靜，痛苦后的快樂(lè)。

小說(shuō)敘述一位名叫海絲特*白蘭的女人在婚姻上遭到不幸的故事, 年輕美貌的她卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯先生,夫妻間沒(méi)有愛(ài)情,后來(lái)羅杰在海上失蹤,杳無(wú)音訊,白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子.這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師,亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活,他們真誠(chéng)的相愛(ài)了,度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活.不久, 白蘭由于懷孕的隱情暴露,以通奸罪被抓,在獄中生下了女兒小珠兒.按照當(dāng)時(shí)的教規(guī),白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免,否則將受懲罰.然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人.白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰,為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中,她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了.海絲特受到了懲罰，終生穿著一件帶有紅色A（adultery）的外衣，她在倍受折磨的道德鞭苔下進(jìn)行著靈魂的救贖.獄中出來(lái)后，她帶著小珠兒離群獨(dú)居,在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活.小說(shuō)中另一個(gè)主人公丁梅斯代爾牧師，也是受宗教迫害最苦的人，成為人類社會(huì)虛偽道德的犧牲品。用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn),利用牧師痛苦和矛盾的心情,不斷地在精神上折磨他,終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕,當(dāng)眾宣布了自己的秘密。丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛(ài)情的頌歌，當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí),一個(gè)猩紅的A字烙在他的胸前.他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世.但他還是有罪的。他不敢面對(duì)自己的錯(cuò)誤。通奸不是海斯特一個(gè)人能做的事，可是她卻承受了所有的懲罰，他卻在她的蔭庇下繼續(xù)做高高在上人人景仰的牧師。他在人前冠冕堂皇地說(shuō)教，聲情并茂地做著關(guān)于神關(guān)于道德的演講。多么虛偽的人，他既然如此虔誠(chéng)于上帝，怎么能忍受自己對(duì)上帝虛偽，怎么能忍受自己在人們面前道貌岸然了那么久。作為一個(gè)神職人員，他應(yīng)該是愛(ài)人的，可是他卻可以忍受自己的情婦和孩子受盡屈辱！七年，情人和孩子和他呼吸著同一片空氣，可是，他卻不敢承認(rèn)她們。他沒(méi)有盡到保護(hù)女人和撫養(yǎng)孩子的責(zé)任。他不敢和她們接觸也不敢讓公眾知道他的另外一個(gè)面目。

他很虛偽，對(duì)神不忠誠(chéng)，對(duì)待百姓沒(méi)以身作則?；蛟S他愛(ài)神虔誠(chéng)，可是卻抵制不住美色的誘惑。他還要標(biāo)榜自己是個(gè)神。他在女人和上帝面前糾結(jié)，搖擺不定，真是悲哀。作為一個(gè)男人，他應(yīng)該有所取舍，既然已經(jīng)選擇了女人，他就應(yīng)該走下去，對(duì)她好，保護(hù)和愛(ài)護(hù)她?？墒撬麤](méi)有。他連好好活著的勇氣都沒(méi)有?？杀Ｋ膭?lì)他離開(kāi)這個(gè)傷心地，去另外一個(gè)世界。那里沒(méi)人認(rèn)識(shí)他們，這樣他們一家三口就可以在一起了。可是在要離開(kāi)之際他又動(dòng)搖了，他選擇了忠實(shí)于上帝。我的上帝啊，他就不能好好活著嗎？他就不想想他死了，她們母女倆該怎么活呀？可是，他沒(méi)有，他追隨他的上帝去了！哎！多么虛偽懦弱的男人啊！

文章的反面人物羅杰是一個(gè)沒(méi)有靈魂的家伙，他以窺視別人為樂(lè)，表面上像一個(gè)和藹的老朋友，背地里卻像蚯蚓一樣不斷鉆入別人的靈魂，窺探別人的秘密，他把海絲特推向了悲慘命運(yùn)，將牧師帶向死亡，他不懂寬恕，以折磨為樂(lè)趣，充滿了仇恨，成為一個(gè)骯臟卑劣的人，是一個(gè)邪惡的魔鬼，從他身上，可以看出一種人性的丑惡。

我很氣憤，非常生氣！

海絲特為什么會(huì)那么死心塌地地愛(ài)丁梅斯代爾？海絲特是圣女一般的人物。她優(yōu)雅美麗性感，做得一手無(wú)人能及的針線活。她賢惠，是個(gè)真正聰明的女人。她明白事理，這樣一個(gè)女生無(wú)論站在哪里都是一道吸引所有人的風(fēng)景，可是她卻很低調(diào)很低調(diào)地活著。她對(duì)這個(gè)世界不索求任何東西，卻把自己奉獻(xiàn)給世界上的窮人，病人，受苦受難的人們，還有那些虛偽的小姐太太紳士們。這樣的女人如神般偉大！可是，她的愛(ài)情卻是悲劇的，她唯一的錯(cuò)誤是在丈夫下落不明的時(shí)候和牧師丁梅斯代爾發(fā)生關(guān)系并且生下孩子，從此被冠以“通奸”的罪名，被置于刑臺(tái)上，眾目睽睽之下，可是不管牧師們和市民如何逼問(wèn)，為了保全“奸夫”的名聲，關(guān)于他的任何信息她絲毫都沒(méi)透露。人們?cè)诒澈笸倭R她們，向她們?nèi)邮^，用各種各樣的方式侮辱折磨她們。可是，就為了能和他呼吸同一處的空氣，她依舊沒(méi)有離開(kāi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著他。傻女人啊，真是傻女人啊。也正是這種“傻”表現(xiàn)了海特絲是一個(gè)不屈于命運(yùn)的女人，在她的一生中充滿了對(duì)命運(yùn)的蔑視，她懷疑這世俗道的合理性，但是又矛盾的意識(shí)到靈魂的邪惡，人性的復(fù)雜可見(jiàn)一斑，而整篇小說(shuō)中表達(dá)了獲得自由和解放就要去斗爭(zhēng)的思想，海絲特就是這樣，她堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，雖然被統(tǒng)治著認(rèn)為有罪，但她是清白的，純潔的，她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身，因?yàn)檫@樣，她才成了一個(gè)高尚的人，受到了人們的尊敬，從而洗刷了身上的恥辱。

整部書(shū)中，作者運(yùn)用了精湛的藝術(shù)手法對(duì)倫理道德的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了挑戰(zhàn)，剖析著人的內(nèi)心世界，展現(xiàn)了人性的光輝與丑惡道德倫理的正確與否。這或許也是這部小說(shuō)流傳的原因。作者通過(guò)用薔薇花象征美與善，用一道光，一只鳥(niǎo)象征著丁梅斯代爾與白蘭的愛(ài)情結(jié)晶----珠兒。

作品最后，白蘭與牧師的墓碑上刻著：一片墓地上，刻著血紅的A字，漆黑的土地，血紅的A字，雖然它沒(méi)有驚心動(dòng)魄，卻讓我魂?duì)繅?mèng)繞，無(wú)法忘懷。

第五篇：《紅字》讀后

《紅字》是美國(guó)小說(shuō)家霍桑最杰出的代表作，也是整個(gè)美國(guó)浪漫主義小說(shuō)中最有聲望的權(quán)威作品之一。小說(shuō)的故事發(fā)生在十七世紀(jì)中期加爾文者派統(tǒng)治下的波士頓，作者從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀入手，通過(guò)一個(gè)感人的愛(ài)情故事悲劇來(lái)揭露當(dāng)局對(duì)人們精神、心靈和道德的摧殘。

海絲特*白蘭是一個(gè)在婚姻上遭到不幸的女人，年輕美貌，卻嫁給了身體畸形多病的術(shù)士羅杰*齊靈沃斯，夫妻間根本談不上愛(ài)情，后來(lái)，羅杰又在海上失蹤，杳無(wú)音訊，白蘭孤獨(dú)的過(guò)著日子。這時(shí)一個(gè)英俊有氣魄的青年牧師，亞瑟*丁梅斯代爾闖入了她的生活，他們真誠(chéng)的相愛(ài)了，度過(guò)了一段隱私但熱烈的愛(ài)情生活。不久，白蘭由于懷孕的隱情暴露，以通奸罪被抓，在獄中生下了女兒小珠兒。

按照當(dāng)時(shí)的教規(guī)，白蘭只有交代奸夫的姓名才能獲得赦免，否則將受懲罰。然而執(zhí)行審訊任務(wù)的卻正是他的情人。白蘭寧愿獨(dú)自忍受任何懲罰，為了把她和丁梅斯代爾之間的愛(ài)情深深地埋在心中，她堅(jiān)強(qiáng)的挺住了。

海絲特*白蘭受到了懲罰，她必須終身穿著一件繡著紅色A字的外衣。字母A代表“通奸（Adultery）”一詞。白蘭帶著小珠兒離群獨(dú)居，在郊外偏僻的茅舍中過(guò)者孤寂的生活。而用心險(xiǎn)惡的前夫羅杰發(fā)現(xiàn)了丁梅斯代爾的反常表現(xiàn)，利用牧師痛苦和矛盾的心情，不斷地折磨他，終于丁梅斯代爾在他即將升為主教的前夕，當(dāng)眾宣布了自己的秘密，丁梅斯代爾向周圍的人們展露了這首愛(ài)情的頌歌。當(dāng)他把自己的胸衣扯開(kāi)時(shí)，一個(gè)猩紅的A字烙在他的胸前。他在自己的愛(ài)人身邊離開(kāi)了人世。

海絲特*白蘭，他堅(jiān)強(qiáng)，有毅力，對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。雖然被統(tǒng)治者認(rèn)為有罪，但她是清白的、純潔的。她的精神不斷上升，成為真、善、美的化身。她的舉動(dòng)是對(duì)封建政權(quán)與教權(quán)壓迫下的愛(ài)情、人權(quán)和自由的充分肯定。

丁梅斯代爾最初與白蘭產(chǎn)生了熾熱的的愛(ài)情，雖然他一度退卻了，為自己能夠隱蔽的安慰，但內(nèi)心的痛苦并沒(méi)有因他的安全而平息，相反，越來(lái)越強(qiáng)烈。他與白蘭的約會(huì)，他在枷刑臺(tái)上的自我懺悔，他們的逃跑計(jì)劃，以及最后的公開(kāi)演說(shuō)，都成為了丁梅斯代爾向著愛(ài)情的祭壇一步步走近的腳印。最后他扯開(kāi)上衣，人們見(jiàn)到了烙在他胸口的紅色A字。這個(gè)A字實(shí)際上是烙在他的心上的，這是愛(ài)情的升華。

作者用薔薇花象征美與善，用監(jiān)獄象征死亡，用一道光，一只鳥(niǎo)……象征丁梅斯代爾與白蘭之間的愛(ài)情的結(jié)晶——小珠兒，使作品充滿著一股迷人的魄力。

在作品的最后，在白蘭和丁梅斯代爾合用的墓碑上刻著這樣一句話：“一片墓地上，刻著血紅的A字?！边@句話不可謂不意味深長(zhǎng)。